МИРОВОЗЗРЕНИЕ, МНЕНИЯ, МЫСЛИ ВЕЛИКИХ ФИЛОСОФОВ


ГРАСИАН БАЛЬТАСАР

Испанский философ

(!601 - 1658)

УЧЕНИЕ

НАУКА БЛАГОРАЗУМИЯ

Да будет первым твоим житейским правилом -- пусть в тебе нуждаются.

Избегай побед над вышестоящим.

Не начинай с чрезмерных надежд. Действительности не угнаться, за воображением
ведь изображать желаемое легко, достигнуть трудно.

Особенно ценно искусство скрывать свои недостатки, обращая их в достоинства.
Так, Цезарь скрывал свою плешь лавровым венком.

Будь благоразумно отважным.

Умей ждать. С костылем времени уйдешь дальше, чем с окованной палицей Геркулеса.
Сам Бог карает не дубиной, а кручиной.

Сдерживай себя.

Будь решительным. Веря в свою звезду, люди должны браться за дело со всей решительностью.
Не проточная вода портится, а стоячая....

Не упорствуй.

Будь в обхождение терпим.

Никогда не говори о себе.

Живи не споря с веком.

Не тот глуп кто глупость совершил, а кто, совершив не скрыл: Ошибаются все.
Промахи людей великих, как затмения светил небесных всем заметны.
Не поверяй и другу ошибок своих, и даже будь сие возможно, - лучше бы самому о них не знать.
Но тут сгодится другое житейское правило - побольше забывать.

Искусство не вмешиваться: при непогоде житейской всего лучше сложить руки и выждать,
пока буря уляжется; отступишь сейчас - победишь потом.



МЫСЛИ

Разум без благоразумия - двойное безумие.

Мудрый ценит всех, ибо в каждом замечает хорошее.

Мудрый сразу делает то, что глупец делает в коне концов.

Глупец тот, кого губит избыток ума.

Поступки плоды помыслов. Были разумны помыслы - будут хороши
и поступки.

Надежда - мастерица подделывать истину.

Когда путь неясен держись людей мудрых и осторожных рано или поздно
они находят удачный выход.

Штука не в том, чтобы тебя при входе приветствовала толпа - приятно войти
всякий сумеет, - но чтобы о твоем уходе жалели. Счастье редко сопутствует уходящим:
оно радушно встречает и равнодушно провожает.

Слава достигается ценой труда; что легко дается невысоко ценится.

Иной сделает, а потом думает - как будто не удачи ищет, а оправдания.

В наш век - в диковинку человек.

Есть зеркало для лица, нет зеркала для души. Этот пробел следует выполнять
серьезным размышлением над самим собой.

Даже вежливость бывает оскорбительна, когда подчеркивается.

Не всякую правду сказать можно: об одной умолчи ради себя, о другой - ради
другого.

Я никогда не иду туда, куда идут все... Хочу войти туда, куда не входит никто...
Хочу быть человеком.


Виртуозность своего изобретательного остроумия Бальтасар Грасиан часто
демонстрирует в форме изысканных аллегорий и притч. Вот один из более
ярких примеров ( фрагмент из " Критикона")

ПРИТЧА

Подошли к лавке с вывеской: " Здесь продается единственное лекарство от всех бед"
Народ валом валил. Нетерпеливый Андренио тоже вошел и попросил дать ему поскорей
этого товару.
- Сейчас. сударь, - ответили ему, - сразу видно, что вы в нем нуждаетесь.
Имейте терпение.
Через минуту Андренио снова попросил подать их товар.
- Что вы, сударь? - сказал торговец. - Разве вам его не дали?
- Как так - дали?
- Ну да, сам видел своими глазами, - подтвердил другой торговец.
Андренио, осердясь, стал отрицать.
- Хотя он неправ, но говорит правду, - ответил первый.
- Товар ему дали, да он не взял. Наберитесь терпения.
Народу все прибывало и хозяин лавки крикнул: господа будьте любезны
выйти и освободить место для других покупателей - вас же уже удовлетворили.
- Да что это такое? - возмутился Андренио. - Издеваетесь над нами, что ли?
Вот так расторопность! Дайте нам то, что просим, и мы уйдем.
- Ступайте с богом, сударь, - сказал торговец, - товар вам подали, даже дважды.
- Мне?
- Да, вам.
- Вы мне только сказали - имейте терпение.
- Ох, и чудак, сказал торговец, расхохотавшись. - Так ведь это, сударь мой и есть наш
драгоценный товар, его-то мы и ссужаем, оно-то и есть единственное лекарство от всех бед.
А у кого его нет - от короля до пешки, - тому и жить не стоит.


ВЗГЛЯД СО СТОРОНЫ

Объект изысканий Бальтасара Грасиана - природа натуры; и здесь ему равных нет.
Объем сделанного им и ракурс подхода очень обширны, а наблюдательность столь нова, и остра,
и точна. что, пожалуй следует пойти и на констатацию - в лице Грасиана мы имеем дело с
новой наукой о человеке и его публичном поведении в ситуациях регламентированной
субординации, взаимозависимости и взаимовлияния - интригологии.