№ 225         Законы Царства                   18.11.13

 Иез.36:27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.

Лук.17:21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Иногда спрашиваю у наших в церкви, знают ли они три самые короткие заповеди Нового завета. Их знать очень важно. Оказывается не знают:1Фесс.5:16 Всегда радуйтесь. (17) Непрестанно молитесь. (18) За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Поясняю, если вы не пребываете в благодушном настроении в течение всего дня, значит вы не получили хлеб наш насущный на сей день(Мтф.6:9-13). Надо помолиться, чтобы придти к Господу и соприкоснутся с Ним, вернуть себе жизнь Христа, её признак – приподнятое настроение:

Эф.2:5...благодатью вы спасены, − (6) и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе. Это же делаем, когда приходят напасти извне, помня, что сначала что-то нарушается в нас самих, а внешние неприятности лишь следуют за этим. Таковы законы Царства. Об этом в другой заповеди:Лук.21:36 итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого. 1Пет.5:8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Иисус наделяет жизнью, дьявол отнимает(Ин.10:10). А вот как легко молится в любой ситуации, непрерывно призывая, «Господь Иисус»; в ней Спаситель как Бог, а также как Человек и наш господин.

При этом мы не должны торопить время избавления.Деян.1:6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? (7) Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, (8) но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; Сам человек не может исполнить ни одной заповеди, надо чтобы Бог вложил в нас Свой Дух.

Освобождаемся благодаря всё превосходящей славы

Деян.16:23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их. (24) Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду. (25) Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их. (26) Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.

Слово служения учителя  (Вочман Ни)    18.2.13

Божьи дети неразумны, если перестают хвалить, когда страдают, находятся в упадке чувств. Но, познавая Бога больше, они увидят, что даже тюрьма в Филиппах может стать местом для песнопений. Павел и Сила славили Бога внутри тюремной темницы. Их хвалы отворили все двери тюрьмы. Тюремщик уверовал в Господа в тот день, и вся его семья была спасена, встав на радостный путь.

Павел и Сила предложили жертву хвалы в тюрьме.
Раны на их телах еще не были исцелены, их боль не стихла. Их ноги были в колодках, и они были ввергнуты во внутреннюю тюрьму Римской империи. Чему бы им было радоваться? Что было бы там воспевать? Но там

находились два человека с превосходящим духом, который превозмогал все. Они увидели, что Бог по-прежнему восседал на небесах; Он не изменился. Они сами могли измениться, их среда могла измениться, их чувства могли измениться, а их тела могли быть полны страдания, но Бог восседал на троне. Он по-прежнему был достойным их благословения. Такая хвала является победой.

Деян.16:27 Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали. (28) Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь. (29) Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе, (30) и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись? (31) Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. (32) И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его. (33) И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его. (34) И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.

Когда вы молитесь, вы все еще в разгаре вашей ситуации. Но когда вы хвалите, вы парите над этой ситуацией. Во время молитвы и мольбы, вы связаны с вашими делами, вы не вышли из них. Пока вы остаётесь в мольбе, вы продолжаете быть связанными и под давлением ситуации. Но если Бог помещает вас выше тюрьмы, цепей, болезненных ран тела, страданий и стыда, тогда вы провозгласите хвалу Его имени. Павел и Сила пели гимны. Когда они пели хвалу Богу, они были перенесены Богом в такую точку, где тюрьма, стыд, и боль уже не имели значения для них и тогда они смогли славить Бога. Когда они так воздавали хвалу, двери тюрьмы открылись, цепи пали, и даже тюремщик был спасен.

Мы должны научиться поддерживать эту высоту духа, такой дух, который превосходит все атаки. Молитвы не могут привести нас к трону, но хвала, безусловно, подводит нас к престолу в любое время. Не всегда побеждает молитва, но хвала никогда не подведет.

Дополнение ученика       23.2.13

 1Иоан.4:1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они...

Скорбные ситуации порождают в нас страх, отчаяние, потерю надежды, немощь, а с ней может возникнуть желание отказаться от верных принципов, отступить в справедливой борьбе. Такой дух не от Бога, но сами превозмочь, отвергнуть его не можем, т.к. нашему внешнему человеку кажется, что обстоятельства имеют характер непреодолимой силы. Так мыслят плотские люди и маловеры, но не духовные. Они же помнят, что не мир управляет нашим довольством и покоем в душе, а Царство Божие. Когда же этот дух всё превосходящей силы временно засыпает в нас, с нами и случаются всякие неприятности. Молитва лишь напоминает нам об этом Божьем устроении и указывает нам, что надо делать. Нам надо благодарить Бога за напоминание о нашем заблуждении в мире, о том, что Царствие Божье не приблизилось, а удалилось от нас в этот момент. Так происходит говорение Господа:Мтф.3:2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Признак Царства это наша способность искренне хвалить Бога.

 

 

№222          Христос – живой Бог и личный спаситель        25.10.13

Дан.14:25 Даниил сказал: Господу Богу моему поклоняюсь, потому что Он Бог живой.

Ин.6:51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

Каково преимущество поклоняться живому Богу? Христиане называют своего Бога Спасителем. Во всех народах издревле все проблемы, досаждающие человеку  в мире, обобщены в одном слове зло. Своими силами надежно, основательно и постоянно спасаться от зла никто не может, хотя его источник совсем рядом и доступен – он внутри нас самих, имя ему грех. Он поселился в человека от его сотворения во времена Адама, и связан с непослушанием Богу, Его закону. По этому закону грех наказывается особой смертью – духовной, которая выражена человеческой немощью (смертью умрёшь – Быт.2:17). Из-за этой немощи плотскому человеку и не хватает сил победить этот злой источник.

Природный (плотский) человек хотя и ненавидит зло, но видит лишь то зло, которое атакует его извне, однако не знает, что его источник в нём самом, поэтому он пытается противостоять только видимым глазами проблемам, делает это своими силами, но достойной победы без Бога здесь достичь невозможно. Сама ненависть к внешнему злу уже есть признак греха! Собственное зло всегда будет плодить внешнее вновь и вновь. Эта мысль представлена очень важной заповедью в учении апостолов, она относится к необходимости каждому различать в себе своего внешнего человека (живет событиями, видимыми глазами вещами) и внутреннего (живет невидимым Его, Его вечной силой и Божеством – Рим.1:20):2Кор.4:16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Внутренний человек верующих изо дня в день наполняется Христом, Его заповедями, позволяет Ему течь Своею жизнью в них, всегда быть не спящим в этой лодке. Верующие делают это, принимая Его суждения, следуя примеру Его дел; и это путь, а на него надо встать и не требовать благодарности немедленно. Благодать этой работы сама будет благодарить постоянно, тогда и дьявол, зло, грех (уныние в стихе выше) убежит.  

Мтф.11:30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. Еф.2:8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: (9) не от дел, чтобы никто не хвалился. Ин.16:33 Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

 Злые ситуации мира всегда будут атаковать детей Божьих, тех, кто живет во Христе, но их это уже не беспокоит, они благодушествуют, отдавая эти проблемы Спасителю. Христос постоянно говорит с детьми Божьими, осуществляет Свое водительство Духом, которое они слышат своим духом, т.е. чувством полноты жизни.

Всем нравиться соприкасаться с чем-то новым. Но это как раз и определяет силу течения реки жизни в человеке. Почему людям не часто удаётся находить что-то новое? Не там ищут, ищут своим внешним человеком, ищут в мире, а он, увы, для многих, для толпы скуп. Большие возможности для новизны возникают в процессе творчества, но для того, чтобы стать творческим человеком надо иметь талант. Никто не может отрицать, что дары, настоящие дары исходят от Бога. Еще меньше людей, единицы знают, как получать такие дары. Этим занимается внутренний человек верующего, но далеко не у всех он развит, так и остается младенцем. Надо обнаружить и ценить своего внутреннего человека, научиться кормить, растить, лелеять его, чтобы он всегда мог получать духовную силу, силу жизни, которая и включается в работу созидания даров.

В церкви община над этим трудится. Но это лишь продолжение того труда, который осуществляет вера поколениями в благочестивых семьях, обеспечивая потомкам их избрание Богом. О таком избрании Богом напоминает заповедь: Рим.8:28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

 

 

 

 

 

 

№223    Заграждаются всякие уста                  20.10.13

 Рим.3:19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

Кто такие стоящие под законом? Читающие Библию так, что это чтение побуждает их задавать о себе и о своей жизни многие вопросы, искать в ней же ответы на них, опираясь на учение апостолов, которое преподают в церкви, а также и через общение во Христе. Затем, после достижения определенной степени зрелости веры, они начинают самостоятельно получать откровения тайной премудрости Божией, которые становятся содержанием того, что они благовествуют.

Зачем они всё это делают? Так они просят закон стать для них говорящим и действенным, т.е. живым.  Евр.4:12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. Заповедь не только открывается своим глубоким смыслом, но осуществляет водительство, более того, может и сама себя исполнять тем избытком силы жизни, который поселяется в детях Божьих, получающих новые откровения через озарение светом Божьим.

Не для всех людей, заявляющих о своей вере, закон становится живым. Та же самая Библия для многих остается лишь буквой закона, такие верующие названы подзаконными, заповеди для них являются лишь требованием закона, которые они, желая угодить Богу, пытаются как-то исполнять своими силами.Еф.2:8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: (9) не от дел, чтобы никто не хвалился.

 

 Зрелость веры помогает даром черпать мощь жизни Христа, а испытывая благодать, такие верующие  преображаются в Его образ, получая дар праведности:Рим.5:17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Благодаря всему этому такие верующие становятся учениками Христа и уже не могут не проповедовать благую весть, Его слово, тем помогая и другим людям понять причину всех их долгот из-за духовной смерти, т.е. немощи, которую творит грех в них (Мтф.10:8).

Эта работа несет и другие выгоды, она обеспечивает расширение круга людей, пребывающих в единодушии и единомыслии, благодаря спасению от плена греха, в котором оказывается народ, избранный Богом. Тогда как толпа в своей массе не может слышать говорение Бога (закона), грешники, даже слушая, не слышат и, глядя глазами, не видят, их сердце перестало откликаться должным образом на происходящее в них и вокруг их.Рим.11:8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня. (10) да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.

Когда ученики Христа в полной мере вкусят преимущества такого хождения перед лицом Бога, они ясно увидят, что весь мир лежит во зле, и обнаружат, что больше не могут заниматься пустословием сами, а так же слушать чужие мнения − Бог для них заграждает всякие уста. Хребет их выпрямится, и они станут победителями во всех своих земных делах. Это ещё один из аспектов и признаков зрелости веры – земли обетованной.

 

№224    Заповеди блаженства  (Мтф.5:3-16)  10.11.13

Они предложены всем, но кто те люди, на ком они исполняются и что надо делать, чтобы войти в их число? О них сказано: нищие духом, плачущие, кроткие, алчущие и жаждущие правды, милостивые, чистые сердцем, это миротворцы, а также изгнанные за правду, и те, кого поносят, гонят и всячески неправедно злословят за Христа. Первую половину каждой заповеди понимают все, читающие их, т.к.  сами испытали те или иные напасти злого мира. И об обетовании получить награду на небесах, т.е. гарантию стать всегда довольными своею жизнью даже в этом злом мире всем приятно прочитать. Но немногие обратят внимание на то, что в них не сказано о делах, которые надо делать, чтобы получить такое стабильное довольство жизнью, более того, не дано обещания избавить от преследований.

Здесь сказано о том, каким надо стать, чтобы получать обещанную благодать, а именно, стать благочестивым, т.е. подобным образу Христа, который на земле испытал всё это на Себе, но оставался при этом без греха.Еф.2:8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: (9) не от дел, чтобы никто не хвалился. От греха, живущего в каждом человеке и упорно убивающего чувство довольства жизнью, такой духовно мертвый человек сам спастись не может даже добрыми делами, так блаженным не стать. Грех, зло, дьявол это синонимы, а питает это живое существо наша привязанность ко всему земному, когда отдаем предпочтение событиям в широком смысле слова, поклоняемся идолам − видимым вещам, карьере, деньгам, привычкам... Спаситель заботиться не о земном, а о должном состоянии и составе личности человека, помогает ему трудиться во имя Его, чтобы так восстановить Его образ, тогда дьявол убежит(Иак.4:7).

Пример. Кто такие нищие духом? Это чуткие люди, они дорожат чувством полноты жизни, жизнью в духе, т.е. с подъемом, в радости и не поступятся своей способностью всем интересоваться и многому удивляться, умением любить, сочувствовать, своим развитым воображением в угоду заботе о своём видимом достатке, они сторонятся суеты(Фил.4:6). Душа их знает слёзы, умеет и радоваться,

а организационные начала в мире (протокол) не сделали их тупыми (Деян.28:27). Такими духовными делает их учение Христа.

 В заповедях сказано, что кроткие наследуют землю, т.е. станут безмерно богатыми. Как это понимать? Они наследуют жизнь вечную (Ин.17:3). Такая жизнь обеспечивает благочестивому человеку даже в условиях стихий мира и непредсказуемости его событий постоянное довольство, чего никакие богатства не могут сделать.1Тим.6:6 Великое приобретение − быть благочестивым и довольным. Живой Бог может жить только в живом человеке.

А население планеты мечтает о богатстве, о большом достатке, многие вступают в схватку за него и не церемонятся в выборе методов борьбы, вторую щеку они не умеют подставлять. Немногим преуспевающим на этом пути многие завидуют, но при этом не знают, что получили бы в придачу с их богатством − ту горечь, которую богатые неизбежно носят в душе. Она просто раздавила бы этих бедных и немощных мечтателей, совсем отнимая довольство.

Ам.6:11 Ибо вот, Господь даст повеление и поразит большие дома расселинами, а малые дома - трещинами. (12) Бегают ли кони по скале? можно ли распахивать ее волами? Вы между тем суд превращаете в яд и плод правды в горечь; (13) вы, которые восхищаетесь ничтожными вещами и говорите: "не своею ли силою мы приобрели себе могущество?" (14) Вот Я, говорит Господь Бог Саваоф, воздвигну народ против вас, дом Израилев, и будут теснить вас от входа в Емаф до потока в пустыне.

Кто живёт в доме Израилевом? Это христиане, которые заботятся о том, чтобы быть чистыми сердцем, кто не боится гонений за Христа и сами не отбиваются от них, кто милостив, кто хочет насытиться правдою (праведность), ценит её плод. Познание судов (суждений) Бога, озарение светом Его откровений приводит в восторг слышащих Его, для них это благодать, а нечестивцы бегут от них, как от яда. Христиане верят в то, чему поверить трудно, а именно, что в блаженном состоянии зарождаются дары, те, что от Бога, и ещё - победы во всех делах, что только в благочестивых семьях рождаются гении. Для нечестивцев же плод праведности наоборот горечь, а блаженный, кто вторую щеку подставляет, просто глупец.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Свершилось чудо - мой удел
Спасенье жертвою Христа!
Какие муки Он терпел,
Пришлось покинуть небеса.
Как может быть, что вечный Бог
Из-за меня погибнуть мог?
Его любовь, Его любовь,
Я буду славить вновь и вновь.

Как мог Он сам пойти на смерть
И в чём был замысел Его?
Ни угадать, ни разглядеть ;
Глаза не скажут ничего!
Лишь в Божьей милости вся суть,
Она не сможет обмануть.
Его любовь, Его любовь,
Я буду славить вновь и вновь.

Я без надежды пребывал
В плену греха, во власти тьмы.
Но вдруг небесный луч упал
Под мрачный свод моей тюрьмы!
Оковы пали! Я восстал
Из мертвых ; верою в Христа!
Его любовь, Его любовь,
Я буду славить вновь и вновь.

Меня теперь не устрашит
Ни тьма, ни злоба, ни молва.
Есть у меня надежный щит ;
Мой Бог, мой Друг и мой Глава!
Вослед Спасителю Христу
Взойду я с Ним на высоту.
Его любовь, Его любовь,
Я буду славить вновь и вновь.

Гимн Ч.Уэсли Перевод с английского