-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ќатали€_“рофимова

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 55)  улинарна€_книга_Ѕерезки ћо€_дача  ремлевска€_диета  луб_мастериц неудачные_фотки zdravy ‘рекен_Ѕокъ Ќародные_советы –усский_ѕуть _вышивка_крестом_  ќ‘≈ћјЌ»я ƒомашн€€_ћастерска€ ѕостџ_дл€_цитатника наивный_художник –асскажи_свой_сон »здели€_из_бисера Ќеобычные_пам€тники ћир_моих_увлечений ¬кусна€_кухн€_интернета ¬осток-«апад-—евер-ёг «аработок_в_инете ќ_дет€х мир_красивых_поделок_и_изделий я-∆енщина ”голок_православи€ ƒекупажный_Ѕум Ѕ”ƒ№_«ƒќ–ќ¬ ѕостные_рецепты ¬етеринарный_кабинет ћир_леса ’о„уЌића√” »скусство_звука ÷итируем_“ут јвторские_комментарии ћир_добрых_людей ћама_и_малыш јватары_дл€_всех ¬егетарианство  нижный_Ѕ”ћ ‘ото_храмов ЌјЎ_—јƒ Ё“ќ_¬—®_ЋёЅќ¬№ –ецепты Ѕлог-пост Gala-Feya_and_Photoshop Inspire_nails  ому_за_30 Piter pro_Chtenie  омнатные_цветы союз_хендмейдеров_”краины hippie_style Vladimir_Vysotsky Ќеизвестна€_ѕланета  луб_ расоты_и_«доровь€
„итатель сообществ (¬сего в списке: 34) ћы_на_диете я–ћј– ј_ƒ»«ј…Ќј ј–“_ј–“ель —сылочки_мал€там —лужба_изменени€_кадров Ћ»—№я_Ў ј“”Ћ ј Pinacoteca јрт»нформЅюро  нижна€_полка ќ_—амом_»нтересном ѕолезней_Ќ≈_Ѕывает  уклы_и_ћодели попробуй_јссил№ All-for-photoshop јвто-Ћюбитель Blak_panther Deviant_ART Evernote_Ru vhfgjhtj Hand_made_for_you MY_HIT Kiev ќптина__ѕустынь ѕоиск_ѕропавших_Ѕез_¬ести pravoslavie –елакс_и_вдохновение solnechnolunnaya Celebrity_Style Vogue_In_Your_Life Wandelhalle WiseAdvice ∆урнал_ћ≈Ћ»——ј Ћюбимый_ƒизайн_ƒневников —“ј–џ…_«јћќ 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2013
«аписей: 1357
 омментариев: 618
Ќаписано: 2082

«аписи с меткой о вере православной и верах бесовских

(и еще 1 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

"бостонский теракт" - дешевый спектакль! lara fabian Ђумныйї браслет а вы пробовали варенье из сосновых шишек? антихрист антуан де сент- экзюпери. молитва сердца апологи€ апокалипсиса. аскеты экстремалы и путь к богу астахов помогает ирине бергсет банкротство "привата": предсмертный смех гиены в ростове внедр€т биочипирование граждан в €понии начнут работу биометрические банкоматы в.ю.катасонов. внимание всем наши дети в опасности !!! всего-то навсего - муз. мон. иулиани€ даже акула может быть благодарна. друг ещЄ раз о воспитании. запад озаботилс€ созданием банков данных днк знамение от иконы богородицы в донецке. (видео) как правильно вести себ€ в церви? котоматрица медицинский заговор врачей москва. sos! кот€та из мусорного бака. москва. €рмарка животных кожуховского приюта. муравьи - трудолюбивый народец. неопознанные самолеты и химиотрассы (видео) неужели ослепли и не вид€т вреда дл€ церкви? новинки медицины будут растить в инкубаторах. о брать€х наших меньших о посте. св€титель игнатий (бр€нчанинов) обращение крымского св€щенника к росси€нам песнопение .нагорна€ проповедь. полицейские будут прочипированы! порошенко шантажирует патриарха кириллаЕ послушайте что на ушко говорит кличко. преподобный серафим саровскийчудотворец прин€т закон по изъ€тию детей из семей.(видео) россию покроет Ђумна€ пыльї св€зь грехов страстей и болезней. (видео) смерть детей (старец паисий св€тогорец) современные медицинские гаджеты Ц всЄ под кожу! спокойна€ собака и три егозы! сравните два воспитани€!!!мамы -это дл€ вас. страшное второе пришествие христово труп€тник в центре москвы. прошел пикет. (фото) христос воскресе !!! весь мир ликует ! чип под кожу против допинга.антихристова печать . чудотворцы хх века электронный концлагерь (видео)
 омментарии (0)

ќ вере ѕравославной и верах бесовских

ƒневник

¬оскресенье, 17 јвгуста 2014 г. 21:36 + в цитатник

 

 
ќ вере ѕравославной и верах бесовских

 

 

Ётот разговор мне хотелось бы начать со следующего евангельского эпизода: »исус спрашивал учеников —воих: за кого люди почитают ћен€, —ына „еловеческого? ќни сказали: одни за »оанна  рестител€, другие за »лию, а иные за »еремию, или за одного из пророков. ќн говорит им: а вы за кого почитаете ћен€? —имон же ѕетр, отвеча€, сказал: “ы – ’ристос, —ын Ѕога ∆иваго. “огда »исус сказал ему в ответ: блажен ты —имон, сын »онин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но ќтец ћой, —ущий на небесах; и я говорю тебе: ты – ѕетр, и на сем камне я создам ÷ерковь ћою, и врата ада не одолеют ее(ћф. 16, 13–18).

 

≈ще во врем€ земной жизни »исуса ’риста даже у тех, кто видел —пасител€ своими глазами, сложились о Ќем противоречивые мнени€. ѕотому нынешние разброд и шатани€ в человеческих умах неудивительны. ѕо-разному отвеча€ на вопрос √оспода: ««а кого вы почитаете ћен€?», люди, естественно, приход€т к диаметрально противоположным выводам и результатам.

 

 ак тогда, так и сегодн€ наход€тс€ совершенно отвергающие самое бытие Ѕожие и объ€вл€ющие √оспода »исуса ’риста «мифологическим персонажем». »менно о таких люд€х псалмопевец ƒавид сказал: –ече безумен в сердцы своем: несть Ѕог. –астлеша и омерзишас€ в начинаниих (ѕс. 13, 1). » мы становимс€ свидетел€ми того, как ониразвратились, совершили гнусные дела (“ам же), о нихже не леть ныне глаголати подробну (≈вр. 9, 5).

 

ј разве мало среди нас насто€щих идолопоклонников?  ак много тех, кто забыл “ворца, прельстилс€ совершенством земной природы и обожествил стихии и небесные тела – воду, воздух, землю, солнце. «»ные люди обожествл€ли даже собственные страсти и пороки: кто был зол и радовалс€ мучительству и кровопролитию, тот придумал  рона и јреса; другие – Ѕахуса, третьи – јфродиту. „ оюждо страстью побежден быв, пр€мо страсти своей бога себе нарече"; при этом имеющий власть мог заставить своих подданных поклон€тьс€ „идолу возлюбленного греха своего"»1.  ак и тыс€челети€ назад, такие люди вер€т в некие «силы», во «внеземной разум», в «полтергейст», в «пришельцев», с которыми безстрашно «вступают в контакт»… „то же € говорю? “о ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Ќет, но что €зычники, принос€ жертвы, принос€т бесам, а не Ѕогу. Ќо € не хочу, чтобы вы были в общении с бесами (1  ор. 10, 19–20), – увещевает нас апостол ѕавел.

 

Ќо были и другие люди – не прин€вшие ’риста, называвшие ≈го «обманщиком» (по-слав€нски – «льстецом»; см.: ћф. 27, 63), предавшие ≈го на поругание и казнь, а затем с помощью подкупа пытавшиес€ скрыть ≈го ¬оскресение (см.: “ам же. 28, 12–15). ¬ наше врем€ они пишут буквально следующее: «—амо упоминание имени ’риста вызывает состо€ние неловкости. ј уж считать ≈го ћессией – сказать такое даже €зык не повернетс€! ƒл€ любого из нас поверить в то, что »исус есть ћесси€, означает предать свой народ, обезчестить пам€ть всех наших предков за более чем две тыс€чи лет»2.  ого же они ждут по сей день, чьему пришествию активно способствуют? Ќа этот вопрос отвечает —ам √осподь: я пришел во им€ ќтца ћоего, и не принимаете ћен€; а если иной придет во им€ свое, его примете (»н. 5, 43). —в€тоотеческое предание €сно свидетельствует, что этот «иной» – антихрист. »менно поэтому √осподь изрек: ¬аш отец диавол; и вы хотите исполн€ть похоти отца вашего (“ам же. 8, 44). » нам ли отмен€ть этот Ѕожий приговор?

 

“еперь обратимс€ к тем, кто почитал ’риста «за одного из пророков». » такие люди есть ныне. ќни не отвергают как пророков ¬етхого «авета, так и »исуса ’риста. ќднако все прежние пророки, в том числе ћоисей («ћуса») и »исус («»са»), по их мнению, лишь предшественники «самого великого пророка – ћохаммеда», основател€ мохаммеданской религии. Ёта религи€ не признает никакого Ѕогосыновства (см.:  оран. 3, 52 / 59), более того – учит, что Ѕог никогда и ни за что не предал бы —воего —ына, если бы ќн существовал, на позорную крестную смерть; что на  ресте страдал не ’ристос (см.: “ам же. 4, 56 / 157), а вместо Ќего был расп€т другой и т. п. Ќе веруют магометане и в бытие —в€таго ƒуха – “ретьей »постаси —в€той “роицы, и, следовательно, не имеют спасительной благодати Ѕожией, непосредственной благодатной св€зи земли с Ќебом3. »х религи€ отрицает свободу человеческой воли, вместо которой проповедует мрачный фатализм, что имеет массу негативных последствий.

 

Ќо существуют еще такие люди, которые умудрились на 30 лет «отправить» ’риста… в »ндию, где ќн €кобы «овладел тайнами йоги, научилс€ творить чудеса и пошел по миру проповедовать новое учение. <…> «накомому с практикой йоги »ссе легко удалось впасть в состо€ние, неотличимое от смерти, и восстать невредимым уже после сн€ти€ с  реста»4. ƒругие же, ничтоже сумн€шес€, утверждают, что ’ристос – это «не кто иной, как сам  ришна в своем очередном воплощении (по другому толкованию – сын  ришны)»5, звучат и прочие безумные глаголы. » безумие это все ширитс€, ибо кн€зь мира сего, диавол, вовлекает в него и взрослых, и детей, отнимает у несчастных последний разум и толкает их в пропасть греха, пыта€сь уничтожить в человеке образ и подобие Ѕога.

 

—пасительным предупреждением дл€ нас служат непреход€щие слова апостола и евангелиста »оанна Ѕогослова:  то лжец, если не тот, кто отвергает, что »исус есть ’ристос? Ёто антихрист, отвергающий ќтца и —ына. ¬с€кий, отвергающий —ына, не имеет и ќтца; а исповедующий —ына имеет и ќтца (1 »н. 2, 22–23). » далее: ¬озлюбленные! Ќе вс€кому духу верьте, но испытывайте духов, от Ѕога ли они, потому что много лжепророков по€вилось в мире. ƒуха Ѕожи€ (и духа заблуждени€) узнавайте так: вс€кий дух, который исповедует »исуса ’риста, пришедшего во плоти, есть от Ѕога; а вс€кий дух, который не исповедует »исуса ’риста, пришедшего во плоти, не есть от Ѕога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (“ам же. 4, 1–3). ј нам настойчиво пытаютс€ внушить, что все веры хороши, что, хот€ Ѕог – ≈дин, прийти к нему можно разными дорогами… Ќо апостол »аков писал: “ы веруешь, что Ѕог ≈дин: хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут (»ак. 2, 19). «начит, не все веры одинаковы, но есть одна вера истинна€ – ѕравославна€, прочие же – бесовские.

 

Ќо может возникнуть вопрос: в чем же причина разногласий между христианами, исповедующими »исуса ’ристом, —ыном Ѕога ∆иваго?

 

¬ернемс€ к словам —пасител€, с которых мы начали наш разговор: “ы – ѕетр, и на сем камне я создам ÷ерковь ћою, и врата ада не одолеют ее (ћф. 16, 18). ћог ли ’ристос, провид€ гр€дущее троекратное ѕетрово отречение, назначить его этими словами «кн€зем апостолов» или «основанием ÷еркви»? ѕосле прин€ти€ благодати —в€таго ƒуха ѕетр, как известно, осталс€ равным среди равных в чине апостолов и даже однажды подвергс€ нарекани€м со стороны апостола ѕавла (см.: √ал. 2, 11–21). «начит, «не плоть и кровь» ѕетровы – непоколебимое основание ÷еркви ’ристовой, но – исповеданна€ им вера в то, что »исус есть ’ристос, —ын Ѕога ∆иваго. »так, нельз€ надел€ть непогрешимостью «плоть и кровь» человеческие, подверженные гордыне и прочим грехам.

 

ћежду тем именно это и произошло у католиков и в итоге привело к возникновению таких общеизвестных €влений, как инквизици€, индульгенции, иезуитска€ мораль и т. п., что, в свою очередь, не могло не вызвать мощного протеста.

 

ќднако «протестующие» против одних крайностей не вернулись к истине, но впали в уклонени€ другого рода. ќтвергнув —в€щенное ѕредание ÷еркви, опыт и авторитет —в€тых ќтцов и ¬селенских —оборов, они начали самосто€тельно, своим человеческим страстным греховным разумом толковать —в€щенное ѕисание, каждый – в меру своей гордыни. ¬ результате целого р€да неизбежных внутренних разделений эти «протестующие» €вили миру безчисленное множество конфессий и деноминаций, а проще говор€ – сект.

 

√де же выход? ћожно ли решить существующие духовные проблемы лишь одними законодательными мерами, путем ограничени€ вли€ни€ лжерелигий и сект? Ѕезусловно, сегодн€ такие меры крайне необходимы, но не менее важно и другое. ѕо неизреченной милости Ѕожией нам довелось родитьс€ на православной земле, мы причастны к тыс€челетней православной традиции, большинство из нас по факту прин€ти€ “аинства  рещени€ – православные люди. Ќо достойны ли мы этого великого звани€ и наследи€? ¬ чем и как часто обнаруживаетс€ живость нашей веры? ѕодтверждаетс€ ли она, эта вера, делами? ¬едь по слову апостола »акова, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва(»ак. 2, 26). “от же апостол в назидание нам сказал: »так, покоритесь Ѕогу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. ѕриблизьтесь к Ѕогу, и приблизитс€ к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные (“ам же. 4, 7–8).

 

ƒа избавит же нас √осподь от двоедуши€, да укрепит в вере ѕравославной, и да рассеютс€ на земле нашей все соблазны бесовских вер! јминь!

 

ѕримечани€:

 

1 ÷ит. по: ¬алицка€ ј.ѕ. –усска€ эстетика ’VIII века. ћ., 1992. C. 22.

2 ÷ит. по: “элчин —. Ќайти истину… ћн.: Picorp, 1994. —. 11.

3 ѕодробнее об этом см.: »слам: Ёнциклопедический словарь. ћ., 1991. —. 102.

4 ѕарнов ≈.». «вездные знаки. ћ., 1984. —. 45.

5 ѕравославна€ церковь. —овременные ереси и секты в –оссии. —ѕб., 1995. —. 221.

 

ѕротоиерей ѕавел Ѕо€нков, клирик храма св. блгв. кн. јлександра Ќевского, г. ћинск

»сточник: газета «ѕравославный  рест» (є 16 (112), от 15 августа 2014 г.)

 

 

–убрики:  ƒуховное.ѕравославие
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
»нтересно

ћетки:  

 —траницы: [1]