Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |

|
|
Без заголовка |

|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |

|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |



|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Жакет с ажурной круглой кокеткой выполнен спицами из мягкой натуральной пряжи беби альпака. Изысканный ажурный узор мягкий силуэт жакета подчеркивает романтичность и красоту его обладательницы.
Размер: S - М - L - XL - XXL - XXXL
Обхват груди: 82-90-98-108-118-132 см
Полная длина: 58-60-62-64-66-68 см
Плотность вязания: 17 п х 22 р лицевой гладью = 10 х 10 см
Вам потребуется: Silke Alpaca (20% шелк, 80% беби альпака, 60 м / 50 г) цвет по 1340, светло бежевый: 550-600-650-750-800-900 г; прямые и круговые спицы (40 и 80 см) 4.5 мм; 6-7-7-7-8-8 пуговиц
Узор Рис:
Ряд 1: * 1 изн, 1 лиц *, повторять от *-* и закончить 1 изн.
Ряд 2: лиц над изн и изн над лиц
Повторять ряд 2.
Платочная вязка (прямыми и обратными рядами): все ряды вязать лиц.
Платочная вязка (по кругу): Вязать 1 круг - все лиц, 1 круг - все изн.
Петлицы: выполнить петлицы на планке правой полочки.
1 петлица = закрыть 3-ю петлю от середины переда и набрать 1 новую п в обратном ряду.
Сделать петлицы на высоте детали:
На схеме узор показан с ЛС. См. соответствующую схему для вашего размера.
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
МАСТЕР-КЛАСС http://zaika19721.forum2x2.com/t2772-topic
|
|
Без заголовка |
Вы посмотрите какую скамеечку придумали умелые рукодельники! Я думаю, что такая скамейка-столик украсит любую дачку. Ведь удобно как: пришли гости и пожалуйста, одним движение руки - готов стол и скамейки. Жаль что у нас такие не продаются, я думаю такая конструкция пользовалась бы популярностью. Жаль для игроков в домино немножко не подходит (на крышке стола есть щелочки). Ну я думаю, что наши дедушки эту проблему решили бы моментально!

|
|
Без заголовка |
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотию…» (Евангелие от Иоанна, 1:1; 1:14)
Как вы говорите, так Вы и живете. В буддийской психологии говорится, что основным источником потери энергии является речь. Христианская религия учит: «Не важно, что входит в рот человека, главное, — что выходит».
Некоторые используют это выражение для того, чтобы оправдать свой стиль питания, который во многом напоминает стиль питания свиньи — «ешь, что хочется и что видится». Игнорирую при этом вторую часть высказывания. Многие подвижники и святые уходили в уединенные места, чтобы ничего их не побуждало участвовать в пустых разговорах. В Ведах пустые разговоры называют «праджалпой». И именно она является одним из главных препятствий на пути духовного и материального прогресса. Первую оценку человеку мы даем по тому, как он говорит. Речь определяет человека.
Практически любой человек, который интересуется йогой, восточной психологией и философией, знает имя мудреца Патанджали и его монументальный труд по йоге — «Йога-сутры». Но мало кто знает, что, в первую очередь, он написал не менее выдающиеся работы, посвященные речи и медицине: «Патанджала-бхашья» и «Чарака» соответственно. «Патанджала-бхашья», будучи комментариями к грамматике Панини, учит, как правильно говорить и как правильно построить свою речь. Существует тесная связь между умом и речью, умом и телом, умом и душой. Здоровое тело, здоровый ум и здоровая речь творят гармоничную личность. Современные исследования показали, что ошибки в речи не случайны. Они имеют глубокую связь с ментальным развитием. Заикание и запинания в речи появляются тогда, когда есть серьезное эмоциональное нарушение. Практически все болезни являются психосоматическими по своей природе.
Каждый человек, стремящийся к совершенству, должен стать, во-первых, — врачом, лечащим свое тело; во-вторых, — специалистом по грамматике, следящим за своей речью; в-третьих, — философом, очищающим свое сознание и постигающим Абсолютную истину. В жизни такого человека не может быть места для физических недомоганий, безразличия к самопознанию и для беспорядочной речи. Именно такого человека мудрец Патанджали называл йогом. И каким бы видом йоги, каким бы видом духовной практики человек не занимался, все вышесказанное применимо к нему в полной мере.
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |



|
|