Воздвижение Креста Господня 27 Сентября
Тропарь, глас 1
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Перевод
Спаси, Господи, людей Твоих и благослови все, что принадлежит Тебе. Дай победу над врагами (православным христианам) и сохрани силою Креста Твоего тех, среди которых Ты пребываешь.
В IV в. по Рождестве Христовом христианская вера, ранее гонимая римскими императорами, по повелению святого равноапостольного императора Константина Великого, императора Римского, стала государственной религией Римской империи. Вскоре после этого мать императора Константина, святая равноапостольная императрица Елена, отправилась в Иерусалим; целью ее путешествия было исполнение ее заветного желания - обрести величайшую святыню христианства, Крест Господень, на котором страдал и умер Спаситель.
Так как крестная смерть считалась в евангельские времена величайшим позором, Крест Господень, вместе с крестами двух страдавших рядом с Ним разбойников, вслед за совершением казни был зарыт в землю. Однако после долгих поисков святой Елене удалось узнать место нахождения крестов; там были найдены три креста, внешне совершенно не отличимые друг от друга. Истинный Крест Господень удалось определить по тому, что от величайшей святыни сразу же стали происходить чудотворения. Недалеко от места раскопок проходила погребальная процессия; когда кресты стали поочередно возлагать на умершего, то при возложении Креста Господня мертвец ожил.
Множество народа, собравшегося к месту обретения святыни, не имело возможности увидеть Крест. Тогда патриарх Иерусалимский Макарий и другие духовные лица стали высоко поднимать (воздвигать - отсюда и название праздника) Крест, а люди благоговейно поклонялись ему со словами "Господи, помилуй!". Совершилось памятное событие в 326 г. по Рождестве Христовом, как раз тогда, когда проходил Первый Вселенский собор Церкви.
По церковному уставу, в этот день устанавливается строгий пост.
Из истории установления праздника
История установления праздника Воздвижения относится к IV в. Первоначально в некоторых местах его совершали на второй день Пасхи, так как собственно обретение Креста святой царицей Еленой произошло в пасхальные дни. Однако впоследствии - после того, как в 335 г. на месте обретения Креста был устроен храм Воскресения - празднование Воздвижения было перенесено на следующий день после воспоминания освящения этого храма, 14 октября (по старому стилю).
Чин воздвижения Креста
В воспоминание обретения Животворящего Креста святой равноапостольной царицей Еленой во многих храмах, накануне праздника, во время всенощного бдения архиереем (или, по его благословению, - настоятелем храма) совершается особый чин воздвижения Креста.
В конце всенощного бдения после великого славословия находящийся на Престоле в алтаре храма крест при пении "Святый Боже..." берется архиереем (или старшим священнослужителем), возлагается на голову и выносится из алтаря; другие священнослужители при этом идут впереди креста с зажженными свечами. Процессия обходит периметр всего храма и останавливается в Царских вратах.
После возгласа: "Премудрость, прости" крест полагается на аналой на середине церкви и при троекратном пении тропаря праздника "Спаси, Боже, люди Твоя..." кадится диаконом. Затем предстоятель снова возлагает крест на свою главу и обращается лицом к востоку. Диакон произносит особую сугубую ектенью "Помилуй нас, Боже...", после первого прошения которой хор поет сто раз "Господи, помилуй".
Во время пения первых пятидесяти "Господи, помилуй" предстоятель осеняет крестом восточную сторону и начинает медленно опускать крест вниз, причем пение становится все тише и тише. В то время как предстоятель опускает крест, два священника с обеих сторон из сосудов омывают крест розовой водой. Под звуки остальных пятидесяти "Господи, помилуй" (с повышением громкости пения) предстоятель медленно возносит крест от земли и при заключительном троекратном "Господи, помилуй" осеняет крестом восток.
Точно таким же образом совершается воздвижение креста на запад, юг, север и снова на восток. После последнего осенения молящихся крестом он полагается на аналой и, при пении: "Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим", совершается троекратное поклонение кресту.
Этот церковный чин не только очень красив, но и символичен: верующих призывают вновь вспомнить страдания Богочеловека, претерпевшего ради нас и нашего ради спасения мучительную смерть на Кресте.
Прп. Серафим Саровский чудотворец
![1[1] (599x484, 948Kb)](http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/7/96/253/96253252_11.gif)
Преподобному Серафиму
Я_ЧТО-НИБУДЬ_ПРИДУМАЮ, но поскольку он еще новичок на ЛиРу, то я помог ему разместить сообщение в нашем сообществе.
В этот день, как и в другие родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста), православные христиане молятся об упокоении душ почивших людей, преимущественно родителей. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает нам о всех тех, кто погиб, пострадал за Православие.
