-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлЄна_ћихайленко

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.11.2012
«аписей: 1513
 омментариев: 44
Ќаписано: 1561

 омментарии (0)

ѕ–ќ ћ≈Ќя » ѕ–ќ Ќј—

„етверг, 28 Ќо€бр€ 2013 г. 08:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ nataSHA102010 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕро мен€ и про нас


≈сли мужчина перестает бритьс€ каждый день, мен€ть носки, извин€тьс€, говорить комплименты, дарить цветыЕ всеЕуспокойс€Еон твой!!!

” нас вчера с мужем такой конфуз вышел! ѕредставл€ешь, лежим мы на кровати, а тут Ч стук в дверь. ј мы оба в шкаф как ломанЄмс€!
„итать далее...
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

’»-’ј-’џ!!!

„етверг, 28 Ќо€бр€ 2013 г. 08:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Silvestr [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√отовы? Ќу тогда ’»-’ј-’џ!!!

”тро. ѕытаюсь найти кота. »ду по коридору и кричу: — Ќу и где ты, чудо ты мое волосатое? ѕолучаю два ответа, хором:

ћуж: -«десь € в ванной! Ѕреюсь!

—ын: -ƒа в туалете €!

 от молчит…

лини€ разделитель/3479580_line1 (599x31, 9Kb)

—меемс€ дальше

–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

÷»“ј“џ »« Ў ќЋ№Ќџ’ —ќ„»Ќ≈Ќ»…

„етверг, 28 Ќо€бр€ 2013 г. 07:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ∆агуара [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷итаты из школьных сочинений - 3

÷итаты из школьных сочинений

÷итаты из школьных сочинений - 2

ѕоследний звонок

vseotkritki.ru - ѕоследний звонок

"»волга не могла позвать подругу на помощь, потому что ее рот был забит черв€ми"... "ќдна иволга т€нула кота за ушки, а друга€ клевала ему п€точки".
***
—тихотворение написано в рифму, что нередко наблюдаетс€ у поэта.
***
ћонах навел на мен€ взгл€д из под дерева алоэ.
***
Ќаташа хотела что-то сказать, но открывша€с€ дверь закрыла ей рот.

***
јнна  aренина не нашла ни одного насто€щего мужчины поэтому легла под поезд.
***
ћальчик бо€лс€ глубины, поэтому плавал на берегу.
***
 атерина никому не давала трогать своего собственного достоинства.
***
ћы с другом вз€лись за руки и пошли в разные стороны.
***
ћой лучший друг јлекс хот€ он и не даЄт пить колу а хватает и выпивает всЄ сам, а потом прикидываетс€ пь€ным, он всЄ равно мой друг.
***
"’оть одним глазком взгл€ну на ѕариж..." - мечтал  утузов.

¬ старину обезь€ны ходили голыми, а когда наступил ледник, они покрылись волосами, и это помогло им стать людьми...
***
” ќнегина было т€жело на душе, и поэтому он пошел к “ать€не облегчитьс€.
***
–одители »льи ћуpомца были пpостыми колхозниками.
***
„апаев скакал в бою впереди своей лошади.
***
 ирбальмандынтурбинкасы Ѕаршидович - так ласково называют своего учител€ жители села Ѕешмаркантыгданбай. ѕожелаем им удачи в этом нелегком деле!!!
***
ƒедушка ћазай истребил всех незащищенных от воды зайцев и пошел истребл€ть других зверей.
***
¬ »ндии, начина€ с детства, женский род ходит с точками на лбу.
***
Ќа берегу реки до€рка доила корову, а в воде отражалось все наоборот.
***
¬ыбросив кн€жну ћэри за борт в набежавшую толпу, —тепан –азин стал морально устойчивым и вернул себе доверие избирателей.
***
ƒекабристы накопили большую потенцию и излили ее на —енатскую площадь.
***
 огда мой дpуг тонул, € бpосилс€ его спасать, потому что на нем были мои плавки.
***
 ащей Ѕессмертный хранил свою смерть в одном из двух €иц, сбива€ с толку »ванушку.
***
 огда туман pассе€лс€, кн€зь увидел татаpо-монгольское иго.
***
ƒубровский долго искал, где у ћаши дупло.
***
—тарый кн€зь Ѕолконский не хотел свадьбы сына с Ќаташей –остовой и дал ему год условно.
***
ѕлюшкин наложил посреди комнаты кучу и долго ею любовалс€.
***
ѕьер Ѕезухов носил панталоны с высоким жабо.
***
Ќехлюдов очень любил духи и часто ими мочилс€.
***
—идит јленушка на камешке, а в заду у нее темный лес чернеетс€...
***
ћне очень понравилась героин€ фильма "≈вгений ќнегин", особенно когда танцевала на балу со Ўтирлицем.
***
 огда € прочитал роман √орького "ћать", то сам захотел стать матерью.
***
ј на груди у него была бела€ мошонка (вместо манишка).
***
  аждый раз, заход€ в комнату ќнегина, “ать€на становилась женщиной.

∆агуара

–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕочему мужчины вступают в брак

ƒневник

—реда, 13 Ќо€бр€ 2013 г. 08:18 + в цитатник
im_20131021153949_30940 (300x150, 27Kb)
 ак показывает практика причины, которыми руководствуютс€ мужчины и женщины вступа€ в знакомство и отношени€ различны. ѕорой девушки не догадываютс€ с какой целью мужчины знаком€тс€ и по каким причинам решают вступить в те или иные отношени€. —уществует 11 мотивов, руководству€сь которыми мужчины вступают в серьезные отношени€ и брак.

1. —екс

’очу отметить, что здесь имеетс€ в виду не секс как таковой, а секс, который соответствует критери€м конкретного мужчины. ћужчина стремитс€ найти такую партнершу и такой секс, который полностью соответствует его личным запросам.

2. –евность, самолюбие, конкуренци€

 огда девушка очень красива€, €рка€ и эффектна€, и многие мужчины на нее засматриваютс€ и хотели бы иметь такую подругу. «накомство, отношени€ и брак с такой девушкой льстит мужскому самолюбию. «десь также включаетс€ инстинкт конкуренции. т.е. выбрать себе подругу(жену) лучше , чем у друзей, знакомых и т.д. Ќаличие такой девушки р€дом, вызывает зависть его друзей, знакомых и мужчина понимает, что другой такой девушки он может и не встретить.  роме того, одна только мысль, что эта девушка может достатьс€ другому мужчине взывает у него дикую ревность и подталкивает к узакониваю прав на данную девушку.

3. ѕризнание и быть нужным

ћужчина скорее выберет девушку, котора€ своим внешним видом, поведением и т.д. стимулирует его про€вл€ть по максимуму свои мужские качества. ƒевушку , р€дом с которой, он чувствует себ€ мужчиной, хоз€ином положени€, главой семьи, добытчиком и т.д. ¬ нем нуждаютс€ и его усили€ цен€т, его считают лучшим и в него вер€т.

4. —амоутверждение

ћужчина скорее выберет девушку, котора€ признает в нем лидера, принимает его таким как он есть, оставл€ет за ним право выбора и право принимать решени€.

¬ определенных группах мужчин возможны и болезненные отклонени€ Ч такие как деспотизм и насилие.  ак правило , подобное поведение носит компенсационных характер. Ётот пункт очень св€зан с пунктом є3, вообще € бы разделила еще все эти пункты на основные и компенсационные. “.е если девушка не закрывает мужчине базовые потребности, то он начинает их компенсировать Ч смотрите ниже. Ќапишу также об этом отдельную статью.

5. ѕовышение социального статуса

«десь мотивы завис€т от принадлежности мужчины к той или иной группе.

¬озможны варианты:

- ѕовышени€ своего статуса за счет партнерши, чтобы войти в определенные круги, получить доступ к определенным ресурсам. ѕримеры таких браков есть среди нашей эстрады.

- ∆енитьс€ на девушке с аналогичным социальным статусом

- ƒл€ мужчин с социальных низов (охранников, водителей и т.д.) Ч женитьс€ на успешной женщине с образованием и карьерой, но по каким-то причиной не пользующейс€ спросом среди других групп мужчин(возраст, наличие детей и т д.) ѕример подобного брака прекрасно описан в фильме Ђ—екс в большом городеї (героин€ ћиранда). ќсобенно это касаетс€ девушек к 30 и за 30. ¬ своей жизни € лично наблюдала очень много примеров именно такого брака среди девушек, которые делают своим приоритетом карьеру, а не внешность.

»менно здесь зарыт корень проблем девушек и женщин, которые не могу познакомитьс€ и создать отношени€ с нормальными мужчинами и вынуждены по причине возраста или иных обсто€тельств вступать в брак с мужчиной ниже себ€ по статусу или принимают решение не вступать в брак вообще, еще вариант Ч рожают ребенка Ђдл€ себ€ї . ≈сли ¬ы ставите приоритетом карьеру, независимость, лидерство и прочие качества, свойственные мужчинам, то ¬ы автоматом начинаете прит€гивать мужчин с Ђнизовї. ” нормальных мужчин другие потребности см. пункты 1-4.

6. ”лучшение материального положени€

Ётот пункт похож на предыдущий. „асто носит компенсационный характер.

7. ’ороша€ хоз€йка

—реднестатистическому мужчине не хочетс€ заморачиватьс€ по поводу ведени€ хоз€йства. » он не раздумыва€ согласитс€ передать заботы о быте в женские руки.

Ётот пункт у разных категорий мужчин имеет различный вес. Ѕольшее значение это имеет дл€ мужчин с Ђсоц низовї и мужчин, не умеющих вести хоз€йство, именно они жен€тс€ быстрей всего. Ќо и мужчины достигшие успеха также хот€т комфорта в быту, и чтобы девушка была хорошей хоз€йкой им также важно.

8. ќтцовство

–еализовать потребность в отцовстве мину€ женщину невозможно дл€ мужчины. Ќе берем исключени€ в виде господина  иркорова. “аких мужчин, стрем€щихс€ к отцовству очень много. —тремление к отцовству развиваетс€ у мужчин по-разному, в разном возрасте. ≈сли у мужчины в 30-35 лет еще нет детей, то шансы на стремление к отцовству и вступлению в брак возрастают.

9.ќбщность целей и интересов

ƒевушка, раздел€юща€ цели, стремлени€ и интересы мужчины, имеюща€ такие же цели, стремлени€ и интересы имеет больше шансов на отношени€ и замужество. ƒаже если эта цель и есть выйти замуж, создать семью, родить детей Ч и находитс€ мужчина с подобными цел€ми Ч шансы на брак увеличиваютс€ в разы.

10. ќтсутствие выбора

ƒанный критерий

ограничен в больших городах, но тем не менее часто распространен в сельской местности, например. „асто встречаетс€ в мужских коллективах, закрытых объектах и т.д., где на 1 женщину приходитс€ много мужчин. –уководству€сь этим критерием , девушкам часто советуют увлекатьс€ мужскими хобби, устраиватьс€ на работу в определенные компании, отделы, т.к. оказыва€сь в коллективе где на 1 девушку приходитс€ 30 и более мужчин, грамотно соедин€€ в себе описанные пункты выше, действительно , шансы на замужество увеличиваютс€.

11. ∆елание изменить свою жизнь

≈сть нечто общее с пунктом 9. ѕорой мужчина оказываютс€ в ситуации, когда он уже устал от своей жизни и жаждет перемен. Ёто касаетс€ и мужчин желающих зав€зать с холостой жизнью, так и мужчин состо€щих в браке, который их критически не устраивает. —амый просто способ избавитс€ от рутины и начать жить с чистого листа Ч это вступить в новые отношени€.
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒл€ чего люд€м церковный брак

ƒневник

—реда, 13 Ќо€бр€ 2013 г. 08:16 + в цитатник
im_20131021163142_870 (300x150, 35Kb)
ѕочему же сегодн€ брак стал таким непрочным, почему количество разводов,по существующей статистике, зачастую превышает количество бракосочетаний?  уда уходит любовь и стремление быть вместе у молодых людей, которые развод€тс€, не успев, порой, отпраздновать и первой годовщины своей свадьбы?

ƒл€ чего люди вступают в брак? ¬опрос, казалось бы, совершенно бессмысленный, так как в брак вступают не Удл€ чегоФ, а Употому чтоФ. ѕотому, что люб€т друг друга, потому, что не мысл€т своей дальнейшей жизни без любимого человека р€дом. — этим трудно не согласитьс€. Ѕрак Ц закономерное следствие взаимной любви мужчины и женщины. ¬ этом смысле он самоценен, и не нуждаетс€ в дополнительных обосновани€х.

Ќо почему же сегодн€ брак стал таким непрочным, почему количество разводов,по существующей статистике, зачастую превышает количество бракосочетаний?  уда уходит любовь и стремление быть вместе у молодых людей, которые развод€тс€, не успев, порой, отпраздновать и первой годовщины своей свадьбы?

ѕускай деревь€ не качаютс€

¬ообще, в современном обществе брак представл€ет собой печальное зрелище. Ѕрачные контракты, в которых оговариваетс€ Ц кому, чего и сколько достанетс€ при разводе; так называемые Ц Упробные бракиФ, когда мужчина и женщина договариваютс€ Ц поживем пока так, а вдруг мы не подходим друг другуЕ Ќаконец Ц совсем уж странна€ форма сожительства, которую, почему-то, называют Ц Угражданский бракФ, когда, фактически наход€сь в брачных отношени€х, люди категорически не желают их регистрировать ни в какой форме. «а всеми этими новаци€ми скрываетс€ какое-то удивительное неверие своему сердцу, неуверенность в своем выборе, недоверие к чувствам любимогоЕ

“акое ощущение, будто люди просто стали бо€тьс€ себ€ и друг друга, причем настолько сильно, что сам брак очень часто рассматриваетс€ сегодн€, главным образом, в перспективе потенциального развода. » все УпробныеФ, УгражданскиеФ и подобные им формы брака, на самом деле просто €вл€ютс€ выражением этого страха. ¬едь если считать, что брака не было, или он был условным, значит Ц и развод невозможен в принципе, т.к. нельз€ разрушить то, чего вроде бы как и не существовало. Ёта хитра€ логика весьма напоминает рассуждени€ ¬оробьишки из известной сказки: УЕѕускай деревь€ не качаютс€! “огда и ветра не будетФ. ѕолучаетс€, что гаранти€ невозможности развода Ц в отсутствии брака. ј лучшее средство от головной боли Ц гильотинаЕ

¬прочем, зарегистрированный брак сегодн€ мало чем отличаетс€ от УпробногоФ.  огда об известном артисте читаешь в газете, что он: УЕпрекрасный семь€нин и очень счастлив в четвертом законном бракеФ, завидовать такому счастью как-то не очень хочетс€. „етыре брака, и все Ц по любви! Ѕез комментариев.

ќчевидно, следует признать, что взаимна€ любовь Ц прекрасное основание дл€ вступлени€ в брак, но дл€ совместной жизни в браке ее, увы, очень часто бывает недостаточно. ќна дл€ этого слишком у€звима. ” кого-то, как у ¬ладимира ћа€ковского, Улюбовна€ лодка разбилась о бытФ. ј у кого-то Ц об изменуЕ ƒаже простое нежелание пон€ть друг друга может убить любовь. «начит, в браке нужны какие-то иные, более устойчивые смыслы и мотивации, которые саму любовь сумели бы уберечь от крушени€.

„то же может объедин€ть семью сильнее и надежнее любви? ћожет быть, дети? Ќо дети вырастут, и перед ними встанет все тот же вопрос: дл€ чего люди вступают в брак? » если смысл брака лишь в рождении и воспитании следующего поколени€, то это не смысл, а бессмыслица. ѕотому что бесконечна€ цепь нулей в итоге равна нулю.

¬еро€тно, основой счастливого брака может стать кака€-то его сверхмотиваци€, делающа€ изначально неоправданной любую субъективную причину развода. ј сфера, где действуют сверхмотивации, Ц это мир религии, котора€ выводит человека в вечность, за пределы его земной жизни.

„ем заправл€ют мотороллер?

Ёту необходимость обретени€ высшего смысла своего супружеского союза понимают или интуитивно чувствуют многие пары, вступающие в брак. ѕоэтому венчание молодоженов после регистрации в «ј√—е стало сегодн€ в –оссии почти традиционным. ѕричем, венчаютс€ не только воцерковленные пары, но и люди, которые в храм до этого загл€дывали разве что из любопытства. ќчевидно, предполагаетс€, что венчаный брак будет крепче и счастливее невенчаного, что Ѕог каким-то сверхъестественным образом обеспечит его нерушимость.

”вы, увыЕ   сожалению, венчаные браки тоже довольно часто оказываютс€ непрочными. » возникает закономерный вопрос: а в чем тогда, собственно, разница? „то есть в церковном браке такого, чего бы не было в обычном, гражданском? » если это Учто-тоФ все таки есть, то почему оно не дает гарантированного результата?

–азница, безусловно, есть. ѕричем Ц принципиальна€.

¬ ÷еркви значение брака столь высоко, что он рассматриваетс€ как “аинство. ј любое “аинство в ÷еркви Ц пр€мое действие Ѕога,  оторый по молитвам верующих подает им —вою благодатную помощь.

ќбычный же брак, по определению, Ц всего лишь запись акта гражданского состо€ни€. Ёто просто бюрократическое меропри€тие, в котором государство признает данный союз юридически законным.

ѕредставьте себе, что два мальчика в один и тот же день по€вились на свет. Ќо одному из них на очередной день рождени€ подарили велосипед, плеер, микроскоп, новый ранец и еще кучу вс€ких подарков. ј другому просто сказали: У»мей в виду, сегодн€ тебе исполнилось дес€ть летФ. » все. Ќикаких подарков, просто констатаци€ факта. » тут, и там Ц день рождени€, но разница между ними Ц очевидна.

÷ерковь с уважением относитс€ к гражданскому браку, но дл€ своих членов ќна приготовила нечто большее, чем проста€ регистраци€. ¬ “аинстве брака молодожены получают от Ѕога особые дары, новые качества и способности, которых ранее они не имели. Ќо сами по себе эти дары еще не гарантируют счастливой семейной жизни. ћальчик, получивший подарки, может сломать велосипед, потер€ть плеер, порвать ранец, а микроскопом Ц забивать гвозди. » в этом случае он ничем не будет отличатьс€ от своего несчастного ровесника, не получившего в день рождени€ ничего.

“ак и дары Ѕога может оценить и верно использовать лишь тот, кто осознает, что он получил и дл€ чего ему это нужно.

“аким образом, вопрос о разнице между церковным и гражданским браком сводитс€ к другому вопросу Ц чем же отличаетс€ христианин от неверующего человека? “ут ответить уже проще: неверующий человек, даже самый нравственный и добродетельный, осмысливает свое существование лишь в пределах, ограниченных его физической смертью.

ј христианин живет дл€ вечности. ¬с€ его земна€ жизнь Ц лишь приготовление к жизни будущего века. ѕоэтому все окончательные смыслы и цели его быти€ спроецированы именно туда, за порог смерти, где дл€ неверующего человека заканчиваетс€ абсолютно все.

’ристианский брак Ц это путь супругов к блаженной вечности со ’ристом. ќн начинаетс€ здесь, на земле, но ведет их к Ќебу. Ётот путь Ц не самодвижуща€с€ дорожка эскалатора. »дти по нему порой так т€жело, что человеческих сил на его преодоление просто не хватает. Ќо невозможное человекам возможно Ѕогу. ƒары благодати, полученные христианскими супругами в “аинстве брака, как раз и предназначены дл€ восполнени€ человеческой немощи на этом пути. √осподь щедро надел€ет ими все христианские семьи, но использовать их можно только по назначению. » тот, кто венчаетс€ в ÷еркви с какой-то иной целью, рискует прожить жизнь, даже не прикоснувшись к этим удивительным Ѕожьим дарам. ѕотому что силы, данные дл€ восхождени€ к Ќебу и ¬ечности, невозможно использовать дл€ более УприземленныхФ задач.  ак топливом дл€ космического корабл€ невозможно заправл€ть мотороллер.

–ебро јдама

¬ ≈вангелии ’ристос говорит о браке странные слова: УЕоставит человек отца своего и мать и прилепитс€ к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плотьФ (ћк. 10, 8). ќказываетс€, смысл брака в том, чтобы двое стали одним! ѕричем, Уодна плотьФ здесь совсем не означает только лишь Уодно телоФ. –ечь идет о такой глубине единени€ во взаимной любви, когда два человека уже не мысл€т жизни друг без друга, и каждый осознает себ€ как продолжение любимого, его неотъемлемую часть.  ак такое чудо становитс€ возможным Ц трудно пон€ть, если не знать Ѕиблейской истории о сотворении человека.

¬ Ѕиблии говоритс€, что Ѕог создал человека, в котором мужское и женское начало присутствовали во всей полноте. ¬се свойства и качества личности, которые мы сегодн€ определ€ем как Ц мужские, или Ц женские, в јдаме были заложены изначально. ѕервый человек был самодостаточным существом, он обладал полнотой знани€ об окружающем его сотворенном мире, так как был создан Ѕогом дл€ господства над этим миром. Ќо в своем совершенстве и самодостаточности он был один. ј жить только дл€ себ€ т€гостно даже в –аю. » тогда Ѕог сотворил дл€ јдама жену. ¬от как об этом написано в  ниге Ѕыти€: У» сказал √осподь Ѕог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного емуФ (Ѕыт. 2, 18). ѕравда, слово помощник использованное в русском переводе Ѕиблии, здесь не совсем соответствует еврейскому подлиннику. ¬озможен другой перевод этой фразы: Усотворим ему восполн€ющего, который был бы перед нимФ. » далее, следует акт творени€ женщины, который совершенно уникален и не имеет в библейской истории сотворени€ мира никаких аналогов. Ѕог творит женщину изЕ самого јдама: У» навел √осподь Ѕог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, вз€л одно из ребр его, и закрыл то место плотию. » создал √осподь Ѕог из ребра, вз€того у человека, жену, и привел ее к человеку.

» сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называтьс€ женою, ибо вз€та от мужа своего. ѕотому оставит человек отца своего и мать свою и прилепитс€ к жене своей; и будут два одна плотьФ (Ѕыт. 2, 21-24).

¬от откуда ’ристос процитировал слова о единстве и нерушимости брака. ѕерва€ жена стала плотью от плоти мужа не в аллегорическом, а в самом пр€мом смысле. ћы не можем сейчас достоверно знать, как именно произошло это удивительное событие. ћожно лишь сказать, что пресловутое Уребро јдамаФ, над которым в советские времена так любили потешатьс€ пропагандисты Унаучного атеизмаФ, также Ц результат не совсем точного перевода. —лово, переведенное как УреброФ в древнееврейском €зыке имеет более широкое значение Ц ребро, бок, сторона и даже Ц одна из створок двери. ѕоэтому, нельз€ понимать библейское УреброФ исключительно в анатомическом смысле. —уть этого слова в том, что женщина есть равноценна€ и равнозначна€ по своему достоинству половина человеческого рода. Ѕог сотворил јдаму жену, отделив от него некую часть, сторону, где женска€ природа в нем уже существовала.  ак это произошло Ц тайна творени€. Ќо выражение Умо€ половинаФ по отношению к жене с христианской точки зрени€ совсем не €вл€етс€ поэтической метафорой. Ёто, скорее, констатаци€ факта. —вт. »оанн «латоуст говорит об этом совершенно определенно: У“от, кто не соединен узами брака, не представл€ет собою целого, а лишь половину. ћужчина и женщина не два человека, а один человекФ.

ј о радостном восклицании јдама, увидевшего перед собой восполн€ющую его бытие жену Ц Увот это кость от костей моих и плоть от плоти моейФ, св. јстерий јмасийский пишет: УЁти слова јдама были общим признанием, высказанным от лица всех мужчин всем женщинам, всему женскому роду. ≈го слова об€зывают всех прочих. »бо то, что в начале произошло в этих первозданных, перешло в природу потомковФ.

ќшибка  азановы

ќт јдама и ≈вы мужчина и женщина влекутс€ друг к другу, стрем€сь восстановить единство общей природы. Ќо почему же тогда ÷ерковь так категорично осуждает блуд? ¬едь если это влечение заложено в их естестве, то что плохого в его удовлетворении, пусть даже и вне брака? —овременна€ идеологи€ так называемой Усвободной любвиФ строитс€ как раз на этом природном влечении полов. ќсновной тезис этой идеологии звучит примерно так: если у человека есть потребность, нужно ее удовлетворить, ведь что естественно, то не безобразно.

«вучит, вроде бы, складно. Ќо по своему содержанию эта фраза глубоко ошибочна и внутренне противоречива.

ƒело в том, что слово УбезобразиеФ Ц это христианский термин, означающий отсутствие в ком-либо образа Ѕожи€. „еловек сотворен по образу Ѕожиему, но совсем не естество или природа €вл€ютс€ в нем выражением этого образа. ’ристианство жестко раздел€ет в человеке личность и естество, принадлежащее этой личности. » поскольку —ам Ѕог Ц Ћичность, то и образ ≈го в человеке запечатлен на уровне личности. ј естество как раз этого образа лишено, потому что Ц безлико.

Ѕрак подразумевает два уровн€ единства супругов Ц личностный и природный. ¬ христианском браке человек с радостным удивлением начинает понимать, что та красота души, те достоинства и качества личности, которые так дороги ему в любимом, это не что иное, как Ц отблеск красоты Ѕожьего образа. » такой взгл€д друг на друга, как на икону —оздател€, конечно, св€зывает мужчину и женщину гораздо сильнее обычного естественного влечени€.

Ѕлуд же объедин€ет людей лишь на уровне естества. Ёто ущербна€ форма человеческих отношений, в которой мужчина и женщина вступают в телесную близость, лишь повину€сь влечению своей природы, и полностью игнорируют друг в друге личность, образ Ѕожий. „то, собственно, и €вл€етс€ безобразием, или отсутствием целомудри€, которое иногда ошибочно воспринимаетс€ как отрицание телесных отношений в принципе. Ќа самом деле, именно в браке эти отношени€ как раз и €вл€ютс€ целомудренными, поскольку подразумевают цельное воспри€тие любимого человека.

”щербность нецеломудренного отношени€ к противоположному полу можно лучше пон€ть на примере, вз€том из жити€ прп. ѕетра и ‘евронии ћуромских.

ЂЌекий мужчина, плывший со своей семьей в одной лодке с ‘евронией, засмотрелс€ на кн€гиню. —в€та€ жена сразу разгадала его помысел и м€гко укорила: Уѕочерпни воду с одной и другой стороны лодки, Ц попросила кн€гин€. Ц ќдинакова вода или одна слаще другой?Ф Ц УќдинаковаФ, Ц отвечал тот. У“ак и естество женское одинаково, Ц молвила ‘еврони€. Ц ѕочему же ты, позабыв свою жену, о чужой помышл€ешь?Ф ќбличенный смутилс€ и пока€лс€ в душеї.

«десь хорошо видна удивительно спокойна€, цельна€ мудрость прп. ‘евронии. ј на фоне этой мудрости Ц откровенна€ глупость УестественногоФ порыва ценител€ женской красоты.

Ќесчастный граф  азанова пыталс€ вычерпать океан чайной ложкой. –астратив жизнь на поиски своего идеала в чужих постел€х, он так и не пон€л, что полнота любви достижима лишь в браке.  огда не только естество, но все свои помыслы и стремлени€, всю свою жизнь без остатка человек посв€щает своей избраннице.  огда красота всех женщин мира дл€ мужчины вдруг тер€ет смысл, потому что вс€ женска€ красота и пленительность во всей глубине уже раскрылись дл€ него в любимой жене.

ƒве стороны единства

¬ рассказе УƒушечкаФ ј.ѕ. „ехов описал удивительный феномен супружеской жизни. √ероин€ рассказа ќленька, настолько проникалась интересами и делами мужа, что незаметно становилась подобной ему почти во всем. ѕравда, „ехов, с присущей ему иронией изобразил этот ее талант всего лишь как следствие ее внутренней духовной пустоты. ƒл€ этого он дважды за рассказ сделал ќленьку вдовой, а напоследок, лишил ее надежды на третий брак с ушедшим от жены ветеринаром. Ќо несмотр€ на все усили€ јнтона ѕавловича, (а может быть и Ц вопреки им) ќленька не выгл€дит в рассказе пустым, бессодержательным существом. ƒаже в таком карикатурном виде, ее способность полностью отдавать себ€ любимому человеку вызывает глубокое уважение. ƒело в том, что супружеские отношени€ подразумевают такую степень откровенности и близости, такой тесный контакт двух людей, что подобное взаимопроникновение личностей мужа и жены становитс€ просто неизбежным.

Ќаверное, каждый встречал в своей жизни людей с особым, неотразимым личным оба€нием. ¬первые встретив такого человека и пообщавшись с ним пару часов, потом вдруг начинаешь понимать, что непроизвольно стараешьс€ быть на него похожим, копируешь его интонацию, мимику, жестЕ

¬ браке такое взаимное вли€ние супругов друг на друга неизмеримо сильнее. ћуж и жена начинают будто бы отражатьс€ друг в друге. » какое же это счастье: видеть, как с каждым днем в тебе по€вл€ютс€ все новые и новые черты, которые так дороги тебе в любимом человеке! — какой радостью и изумлением начинаешь замечать, как и в нем все чаще проскальзывает нечто, ранее принадлежавшее лишь тебе!

» как же невыносимо больно и страшно, когда така€ близость вдруг рушитс€, и человек снова остаетс€ один, в пустоте. »ногда можно услышать: УЌу а если любовь прошла? „его мучитьс€ Ц разошлись, и все дела. ѕодумаешь Ц горе!Ф.

Ќет, это горе, это больша€ беда. –азвод Ц всегда трагеди€, кака€ бы причина его ни вызвала. ¬едь любили же люди друг друга, ведь было же в их жизни то самое единство, которое каждый день наполн€ло их сердца радостью Е  ажда€ разбита€ любовь об€зательно оставл€ет в душе человека глубокую рану. » неважно Ц разрушенный ли это брак, или оборванный роман. —растись со своей половинкой, жить с ней одной жизнью, дышать в одно дыхание, и вдруг оторватьс€ и уйти можно только с кровью. ј потом, с душой, изорванной в клочь€, нужно пытатьс€ жить дальше и наде€тьс€, что нова€ любовь будет более счастливойЕ

–азвод в ÷еркви понимаетс€ именно как катастрофа, в результате которой брак перестал существовать. ѕоэтому никаких обр€дов и св€щеннодействий дл€ расторжени€ брака в ÷еркви нет, и никогда не было. ¬ любом св€щеннодействии ÷ерковь призывает Ѕожье благословение на людей и их добрые начинани€. Ќу а что можно благословить в разводе? Ќичего. ћожно лишь с горечью признать, что одной любовью на «емле стало меньше.

 то бьет нас сзади?

ѕочему люди ссор€тс€ даже в счастливом браке? ¬едь люб€т же, жить друг без друга не могут, а вот ругаютс€ из за вс€кой ерунды.

—корей бы уж хлынул ливень,
—корей бы уж гр€нул гром.
∆ивем Ц как две тучи злые,
√осподи, как живемЕ
» повод-то Ц меньше зернышка,
ј сразу Ц сердца на ключЕ
ƒочурка, тревожное солнышко
ћаетс€ между туч.

¬ этом замечательном стихотворении ¬. ≈рмакова особенно интересна одна деталь: в самом деле, причины семейных ссор настолько незначительны, что даже говорить о них всерьез, как-то неловко. Ќо почему же такие ничтожные поводы вызывают у люб€щих друг друга людей столь бурную реакцию?

ќбъ€снение этому следует искать все в том же природном и личностном единении мужа и жены в браке. —тав одной плотью и одной душой, люди начинают очень болезненно воспринимать даже самый маленький укол непри€зни или простого невнимани€ со стороны супруга. Ћюба€, даже сама€ мелка€ обида при такой степени открытости друг перед другом начинает восприниматьс€, как предательство и измена. Ёто состо€ние психологически очень тонко изображено Ћьвом “олстым в романе Ујнна  аренинаФ, когда между Ћевиным и  ити произошла перва€ ссора после свадьбы.

УЌо только что она открыла рот, как слова упреков бессмысленной ревности... вырвались у ней. “ут только в первый раз он €сно пон€л то, чего он не понимал, когда после венца повел ее из церкви. ќн пон€л, что она не только близка ему, но что он теперь не знает, где кончаетс€ она и начинаетс€ он... ќн испытывал в первую минуту чувство подобное тому, какое испытывает человек, когда, получив вдруг сильный удар сзади, с досадой и желанием мести оборачиваетс€, чтобы найти виновного, и убеждаетс€, что это он сам неча€нно ударил себ€, что сердитьс€ не на кого и надо перенести и утишить больФ.

Ёти удары сзади Ц действие греха, живущего в человеческой природе. ѕотому что естество потомков јдама и ≈вы унаследовало не только способность мужа и жены соедин€тьс€ в сверхиндивидуальном единстве брака, но и все болезненные искажени€ нашей природы, которые €вились результатом отпадени€ первых людей от Ѕога. ј смысл любой страсти и любого греха, в конечном счете, можно свести к эгоизму и неспособности падшего человека любить кого бы то ни было, кроме себ€ самого. ¬ православной аскетике эта страшна€ сила, отдел€юща€ людей от Ѕога и друг от друга, называетс€ УсамостьФ.

» в браке эта сила действует, может быть, разрушительнее, чем где бы то ни было. —упруги стали в браке единым существом, не знают, где кончаетс€ она и начинаетс€ он; но каждый из них принес в это единство свои духовные бол€чки. » каждому придетс€ ощутить на себе груз этой УсамостиФ своего избранника, его эгоизма и внутренней испорченности. ƒве УсамостиФ начинают разрывать это единство люб€щих людей изнутри. Ћюба€ ссора грозит превратитьс€ в катастрофу, потому что в браке, обижа€ другого, человек, по сути, наносит рану самому себе. Ѕрак делает взаимопроникновение двух людей почти абсолютным, а два эгоизма мучают эту единую плоть, использу€ самые незначительные причины дл€ ссоры.

“ака€ духовна€ коррози€ может незаметно подточить и уничтожить самую гор€чую любовь. » сохранить ее можно лишь с Ѕожией помощью.

“о, что сильнее смерти

¬от здесь и становитс€ пон€тно, зачем нужны дары благодати, которые муж и жена получают в “аинстве брака. ƒл€ христиан любовь Ц это не абстрактна€ субстанци€, разлита€ в воздухе. Ёто, скорее, способ быти€, уподобл€ющий человека Ѕогу, который —ам есть Ц Ћюбовь. » если супруги-христиане вид€т, что их грехи убивают в них способность к этому Ѕогоподобному бытию, они знают, чем лечить этот недуг. ѕричаща€сь в “аинстве ≈вхаристии пречистых “ела и  рови ’ристовых, члены ÷еркви непостижимым образом соедин€ют себ€ со ’ристом. » получают силы дальше боротьс€ за свою любовь с собственным эгоизмом. ј ¬енчание открывает дл€ супругов возможность совместно приступать к ≈вхаристической чаше.

» если в обычном браке муж и жена вынуждены сами, из последних сил пытатьс€ пронести свою любовь сквозь житейские бури и катаклизмы, то в христианском браке гаранти€ единства мужа и жены Ц в единении их со ’ристом. подающим им терпение и кротость, способность уступать в спорах и нести т€готы друг друга.

ј чтобы окончательно пон€ть разницу между ÷ерковным браком и гражданским, следует просто посмотреть, каковы свойства любви, подаваемой ’ристом. јпостол ѕавел пишет: УЋюбовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозноситс€, не гордитс€, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражаетс€, не мыслит зла, не радуетс€ неправде, а сорадуетс€ истине; все покрывает, всему верит, всего надеетс€, все переноситФ (1 ор. 13, 4-7).

ѕусть любой человек, сколь бы скептически он ни относилс€ к христианству, попытаетс€ примерить эти характеристики к своему чувству. » стазу станет €сно, почему человеческа€ любовь так у€звима и хрупка, а Ѕожественна€ Ц сильнее смерти.

» У“ыФ и УяФ Ц перекипевший сон,
–аста€вший в невыразимом —вете.
ћы встретимс€ за гран€ми времен,
—частливые, обласканные дети.
(ј.Ѕелый)

¬ христианском браке муж и жена вер€т, что даже физическа€ смерть не разрывает единства их любви, и что, по слову св€тител€ »оанна «латоуста, УЕв будущем веке верные супруги безбо€зненно встрет€тс€ и будут пребывать вечно со ’ристом и друг другом в великой радостиФ.

јвтор: “ ј„≈Ќ ќ јлександр
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

√лавный закон привлекательности

ƒневник

—реда, 13 Ќо€бр€ 2013 г. 08:13 + в цитатник
im_20131028180153_31699 (300x150, 20Kb)
Ѕо€сь потер€ть очередного кандидата в мужь€, девушка начинает слишком уж сильно старатьс€ ему понравитьс€. ”же на втором свидании она угощает его домашним пирогом собственного приготовлени€, надевает самое лучшее кружевное белье, и говорит исключительно умные фразы. ќт всего этого у мужчины складываетс€ впечатление, что девушка уже совсем отча€лась выйти замуж Ц и... третье свидание он откладывает навсегда...

ќтчего у нашей героини падает самооценка, и она окончательно тер€ет надежду устроить личную жизнь.

ѕотом мне пишутс€ сотни писем на тему " ак его вернуть".

ј € на этот вопрос никогда не отвечаю, потому что знаю, что причин, почему он от теб€ отказалс€ Ц тыс€чи. “ы можешь не понравитьс€ его друзь€м или маме. ќн может вы€снить, что ты никогда не читала ƒюма Ц а дл€ него это важно. ≈му может не понравитьс€, как ты оделась в ресторан (слишком €ркие украшени€ или глубокое декольте). “ы можешь несерьезно относитьс€ к политике, или не любить джаз.

ѕосмотрите фильм "ƒень сурка". —колько было причин у главной героини –иты (Ёнди ћакдауэлл) отказать ‘илу  оннорсу (Ѕилл ћюррэй)? ќчень, очень много. » что он сделал, чтобы она влюбилась в него?

—начала он допустил серьезную ошибку, пыта€сь сделать вид, что ему нравитс€ все, что нравитс€ и ей. ѕодн€ть бокал за мир во всем мире, или прочитать что-то из французской поэзии.  упить ее любимое мороженное, и сказать, что хочет много детей. Ѕез проблем! Ќо это не работает. » не будет работать никогда!

ѕочему?

ѕотому что, когда ты стараешьс€ кому-то понравитьс€ Ц это заставл€ет теб€ отказатьс€ от себ€ самого, от своих вкусов и предпочтений. Ёто занижает твою самооценку Ц что неизбежно еще больше отталкивает от теб€ партнера.

Ќе надо старатьс€ понравитьс€ своему партнеру. Ёто не работает! Ќ» ќ√ƒј!

¬ фильме ‘ил совсем отча€лс€ понравитьс€ любимой женщине. » тогда он решил понравитьс€ самому себе. ќн просто делал то, что ему по душе, то, что позволит ему сказать себе: "я сделал прекрасное дело, € молодец!"

¬спомните по сюжету фильма: когда он делал одни лишь гадости (украл деньги, сн€л проститутку, обманул симпатичную девушку, чтобы переспать с ней, напилс€ и попал в ƒ“ѕ) Ц это занижало его самооценку, вгон€ло в депрессию, у него пропадало желание жить.

Ќо когда он начал делать то, что ему нравитс€ (зан€лс€ музыкой, начал помогать люд€м, стал вежливей, дружелюбней и общительней, стал выполн€ть свою работу комментатора как можно лучше просто потому, что он может это сделать) Ц это повысило его самооценку, его желание жить и творить, сделало его очень привлекательным человеком. ќн стал нравитьс€ всем женщинам вокруг.

’очешь понравитьс€ другим люд€м Ц понравьс€ сначала сам себе!

“о же самое € посто€нно доношу до своих читательниц: Ќе старайтесь понравитьс€ тому, кто вас отверг. Ќе предавайте себ€, не занижайте свою самооценку. «аймитесь лучше собой. Ќаучитесь быть красивой, умной,

оба€тельной. Ќачните развивать свои навыки общени€ Ц и окружающие вас мужчины сами начнут очаровыватьс€ вами. ¬ам даже не нужно будет делать ничего специального.

»менно об этом € посто€нно рассказываю в рассылке и в своих книгах. »менно этому мы учимс€ на курсе. Ќе тому, что бы такого умного ему рассказать, чтобы понравитьс€. Ќе тому, какое белье надеть. ј тому, как нравитьс€ и любить саму себ€, чтобы у мужчины от одного только общени€ с тобой вырастали за спиной крыль€, и по€вл€лось желание продолжать это общение до бесконечности.

Ќе важно, любишь ли ты джаз или ƒюма Ц если ты любишь саму себ€ Ц он неизбежно будет тобой очарован. ≈сли ты уважаешь себ€, восхищаешьс€ собой и ценишь свои особенные достоинства Ц он будет относитьс€ к тебе соответственно. » тогда не нужно будет стремитьс€ сделать что-то при€тное мужчине Ц напротив, это он будет стремитьс€ завоевать теб€!
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕочему мужчинам не надо знать правды

ƒневник

—реда, 13 Ќо€бр€ 2013 г. 08:12 + в цитатник
im_20131025154935_25566 (300x150, 70Kb)
¬ новых отношени€х с мужчиной рано или поздно возникает разговор о прошлом. —тоит ли откровенничать с ним о своих прошлых св€з€х?

¬се женщины хот€ бы раз в жизни сталкивались с ситуацией, когда новый мужчина пытаетс€ узнать Ц а что было ƒќ? ќдни дамы выбирают позицию партизана и не рассказывают ни слова о прошлых отношени€х, другие же как на духу выкладывают подробности личной жизни, дума€, что это все равно уже было и не имеет никакого смысла и информационной ценности.

«ачем же мужчина пытаетс€ узнать, что было до него?

Ќаиболее частый вопрос: Ђј почему вы расстались?ї. “ут никогда не может быть однозначного ответа, даже если бывший Ђпросто пилї, Ђпросто измен€лї или Ђпросто скандалилї. Ћюбое расставание Ц это результат череды событий, которые следуют одно из другого, и однозначного ответа быть не может. ј вдаватьс€ в подробности и рассказывать, что из чего получилось не стоит никогда и ни при каких ситуаци€х.

¬о-первых, правило Ђменьше знаешь Ц крепче спишьї работает и дл€ мужчин, поэтому, если он не будет знать какие-то факты вашей биографии, будет меньше анализировать различные ситуации и ваши поступки, а уж тем более не будет пример€ть на себ€ ваши прошлые ошибки и мысли. ѕредположим, вы рассказали нынешнему возлюбленному, что с прошлым расстались, потому что изменили ему. ѕоэтому не стоит удивл€тьс€, если вам начинают звонить по 50 раз за вечер, если вы задержались на работе или в кафе с подругами, да и косых взгл€дов по приходу домой вр€д ли удастс€ избежать.

¬о-вторых, мужчине важно знать, что он Ц единственный и лучший, а не Ђочереднойї и Ђкрайнийї. » дело даже не в том, что вы заранее знаете, чем закончатс€ ваши отношени€ и как будто подталкиваете его к их завершению. ѕросто в режиме реального времени нужно показывать возлюбленному его уникальность, чтобы он чувствовал себ€ насто€щим альфа-самцом Ц ведь именно он р€дом с вами на данный момент.

¬-третьих, мужчина сможет манипулировать вами благодар€ полученной информации. ¬о врем€ конфликта он легко сможет обвинить вас с том, что вы сделали когда-то, сказать что-то в духе Ђда, это свойственно твоей натуре, с прошлым ты вела себ€ так жеї или Ђну и иди к своему бывшему, раз € такой плохой!ї.  онечно, подобные вещи в первую очередь завис€т от пор€дочности мужчины, но никто не может предугадать, как именно будет вести себ€ человек в стрессовой ситуации или в обиженном состо€нии, тем более име€ в арсенале некие факты вашей биографии, которые всегда может интерпретировать не с лучшей стороны. Ќо в данном случае Ц следует пен€ть на себ€, надо было думать заранее, прежде чем раскрывать все карты.

≈ще очень важный момент Ц многие женщины считают, что в отношени€х не должно быть секретов. ƒа, не должно, но их не должно быть на тот момент, когда вы вместе. “о, что было раньше Ц уже в прошлом. »сключени€ составл€ют ситуации, когда ваше прошлое до сих пор не отпустило и продолжает Ђпреследоватьї вас или сильно вли€ет на насто€щее.

 онечно, если вы были замужем, у вас остались общие дети, врать мужчине про Ђты у мен€ второйї бессмысленно и даже непристойно.   тому же, если вы рассматриваете нынешнего возлюбленного как потенциального мужа и Ђновогої отца, вам необходимо не то, что познакомить реального папу с новым, но хот€ бы максимально нивелировать возможные конфликты, то есть Ц ввести мужчин в курс дела, иначе может пострадать ребенок.

¬ любом случае, уровень довери€ зависит несколько от иных критериев.   тому же, если мужчина вам верит, он вр€д ли будет пытатьс€ разузнать о вашем прошлом. „аще всего это делают люди, неуверенные в себе, которым нужно определенное поощрение в духе Ђон был плохим, а €-то хороший!ї. Ќо это слишком примитивный способ самоутвердитьс€, поэтому, если вы видите именно такую мотивацию в поведении своего мужчины, лучше проговорить это отдельным текстом и сначала пон€ть причину столь нездорового интереса к вашим прошлым романам, а уж потом решать, какую именно и сколько информации можно ему доверить.

≈ще один хороший способ не попадать под обстрел вопросов Ц это не давать поводов дл€ них. ≈сли ваш

ноутбук в открытом доступе ломитс€ от фотографий бывшего, вы регул€рно переписываетесь с ним в соцсет€х, Ђлайка€ї статусы друг друга, а ночью вам раз за разом приход€т смс от него, то вопросы мужчины на тему вашего прошлого будут более чем оправданы.

“о же касаетс€ и вашего отношени€ к возлюбленному Ц если вы с утра до ночи его контролируете, задаете кучу вопросов, пытаетесь найти компромат или роетесь в его телефоне и компьютере, вы тем самым провоцируете и его на подобное поведение. Ќе ведите себ€ так, как не хотите, чтобы себ€ вели с вами. » не задавайте тех вопросов, на которые не хотели бы отвечать, если в этом нет астрономической необходимости.

ѕрошлое есть у всех, и его невозможно изменить, вычеркнуть или забыть о нем навсегда. Ќо можно создать такое насто€щее, во врем€ которого вам будет просто некогда вспоминать былое!

јс€ ¬еревкина
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ёмоционально недоступный мужчина

ƒневник

—реда, 13 Ќо€бр€ 2013 г. 08:09 + в цитатник
im_20131029162429_19085 (300x150, 36Kb)
ѕ»—№ћќ ѕќƒѕ»—„»÷џ

Ђя замужем 9 лет, у нас 2 дочери, со стороны неплохой брак, но дл€ мен€ эмоционально изматывающий.

ѕыталась что-то изменить в наших отношени€х с мужем, руководству€сь ¬ашими советами в аналогичных ситуаци€х. Ќо либо € их примен€ла неверно, либо до конца не отрабатывала ситуацию. ƒело в том, что после 6 мес€цев знакомства с мужем € забеременела и мы поженились.

Ѕрак больше был нужен мне, он предлагал не регистрировать отношени€. „ерез 2 года брака ( на тот момент у нас уже родилась дочка и ей было 1,5 года) € узнала о виртуальном романе своего мужа, т.е. смски и прочее. я подала документы на развод, но он насто€л на сохранении брака. ( Ёто € к тому написала, что € вынудила мужа на брак, но € же предлагала эту ошибку исправить, он же не захотел). „ерез 2 года у нас родилась втора€ дочка.

—”“№ ѕ–ќЅЋ≈ћџ - муж эмоционально скуп, крайне немногословен, замкнут, домосед, эдакий человек в футл€ре Ђживу кое-как, и ладної. ћы никогда не обсуждаем наши планы, он просто что-то делает и ставит мен€ перед фактом.

„асто его выбор мен€ абсолютно не устраивает. я пыталась объ€снить, что так не надо делать и мы должны все сначала обсудить , прийти к общему знаменателю и лишь потом действовать. ѕосле чего он сделал следующий вывод, что € всегда всем недовольна и мне все равно не угодить.

ѕосле того разговора он поступает по принципу- Ђтебе не понравилось мое предложение, значит мне не нравитс€ твое!ї

» любой вопрос выливаетс€ в скандал. —кандал опишу отдельно. Ёто не как у всех людей крики и претензии, а это взаимный игнор на мес€ц и больше, т.е. живем в гробовой супружеской тишине, с детьми разговариваем, а друг с другом нет. я через какое-то врем€ начинаю с ним общатьс€, он оп€ть односложно отвечает мне.

ѕервые годы нашего брака мы выбирались за счет моего оптимизма. Ќо год за годом не вид€ никакой отдачи с его стороны € тоже стала просто совместно существовать с ним. Ќеоднократно предлагала развестись, но он говорит, что хочет быть с детьми.

—ама на развод не подаю, наверное по той же причине, что и он: усто€вшийс€ быт и материальна€ сторона. ќдной двух детей не так легко подн€ть. Ќо подобное отношение к себе подорвало мое здоровье, даже в реанимацию попала.

Ѕанальные вопросы: „“ќ ƒ≈Ћј“№ и  “ќ ¬»Ќќ¬ј“? — уважением, јли€ї

ќ“¬≈“ ј¬“ќ–ј

јли€ называет свои отношени€ с мужем Ч эмоционально изматывающими. ƒавайте поразмышл€ем, почему? „то именно изматывает?

Ђ—”“№ ѕ–ќЅЋ≈ћџ - муж эмоционально скуп, крайне немногословен, замкнут, домосед, эдакий человек в футл€ре Ђживу кое-как, и ладної. ћы никогда не обсуждаем наши планы, он просто что-то делает и ставит мен€ перед фактомї.

ѕлохо не столько от того, что он немногословен или домосед, а больше потому, как чувствует себ€ женщина р€дом с мужчиной в эти моменты.

 акие это чувства?

„увство одиночества, ненужности, отсутстви€ своей ценности. ≈сли на нас не обращают внимани€, значит, нас не люб€т.

≈сли с нами не советуютс€ в каких-то вопросах = значит не люб€т.

≈сли он что-то делает и ставит перед фактом = значит не люб€т.

≈сли игнор в течение мес€ца = значит не люб€т.

я, конечно, не исключаю этот вариант, но поверьте, есть еще много других причин подобного отношени€.

» прежде чем рисовать мрачные картины, посмотрите повнимательнее, немного шире на то, что кажетс€ таким однозначным.

¬озможно, корень вашей проблемы кроетс€ не в отсутствии любви к вам (что так цепл€ет), а в отсутствии взаимодействи€ между вами, в отсутствии диалога?

Ќо € же пыталась разговаривать с ним?? - скажите
 нижный  луб –осси€
јкци€! ¬се книги по 69 руб. + подарки. ј ¬ы уже зарегистрировались?
18+
ќграждени€ из нержавеющей стали
ќграждений лестниц, пандусов, бассейнов, балконов из нержавеющей стали
Ќовинки “елемагазина Ђ““—ї
Ќовые уникальные и полезные товары дл€ ¬ас, ваших близких и ¬ашего дома!
яндекс.ƒирект
вы.

ѕытались. Ќаверн€ка. Ќо мы делаем это часто такими словами и формулировками, которые совсем не похожи на дипломатические. ‘ормулировками, которые создают дистанцию между людьми, вместо близости и радости общени€.

ќн просто что-то делает и ставит мен€ перед фактом.... „асто его выбор мен€ абсолютно не устраивает.

ћожет быть логичнее помен€ть местами эти два предложени€? —начала нас совершенно не устраивает то, что делает близкий человек, а потом уже, как следствие, мы обнаруживаем что с нами не советуютс€??

ћожет, человеку проще все сделать и поставить вас перед фактом, чем слышать критику в свой адрес (или в адрес своего решени€, или в адрес своего предложени€)??

Ќе задумывались? ј надо бы.

¬едь вы, јли€, сами пишите: Ђон сделал следующий вывод, что € всегда всем недовольна и мне все равно не угодитьї.

» еще. ќчень обо многом ваша фраза: Ђчасто его выбор мен€ абсолютно не устраиваетї. ≈стественно м€гко или не м€гко вы об этом скажете, а если не скажете, то на лице напишете.

„увства мужчины знаете какие в этот момент? я плох. я неудачник.

Ёти чувства вр€д ли будут подталкивать на близость с женщиной. Ќа самую близкую близость Ч душевную.

»так, резюмируем, очему мужчина закрыт со своей женщиной, и почему он бывает эмоционально скуп?

1. ∆енщину не устраивает выбор мужчины.   примеру, она отправила его в магазин за продуктами, а он вместо жирных сливок купил обезжиренный кефир. »ли принес в дом мебель, которую продавал его друг, и котора€ совершенно не вписываетс€ в интерьер. »ли вместо отдыха на Ѕали, купил путевки в тур.поход. ѕримеров можно приводить много.

—уть одна: мужчина принес в дом Ђдобычуї, женщина эту Ђдобычуї не прин€ла.

» женщина часто видит изъ€ны принесенной Ђдобычиї вместо того, чтобы видеть суть поступка мужчины. ≈сли вам не нравитс€ выбор вашего любимого, научитесь видеть истинную суть поступка Ч он принес дл€ вас, он принес в ваш общий дом. –азве это не хорошо?

2. ќна критикует его за его решени€ и действи€ . ≈е бесит кефир, она хочет сливки и высказывает это ему. ќн слышит: то, что ты делаешь-Ч плохо, то, что ты несешь в дом плохо. ¬р€д ли у этого мужчины возникнет желание радовать свою женщину.

Ётих двух моментов уже достаточно, чтобы мужчина закрылс€.

 онечно, есть еще ситуации, когда мужчина закрыт просто потому что это его индивидуальна€ особенность. ¬спомните сами, чему учат маленьких мальчиков? Ќе плачь! ћальчики не плачут! Ќе будь слабаком!

¬ некоторых (не во всех) случа€х это может приводить к тому, что делитьс€ своими чувствами, желани€ми, переживани€ми со своей второй половинкой означает дл€ них про€вление слабости.

3. Ђѕодобное отношение подорвало мое здоровье, даже в реанимацию попалаї.

Ёта фраза как раз выдает попытку переложить ответственность. ≈го отношение подорвало мое здоровье.

—одержание слов женщины: Ђон виноват в том, что со мной происходит... он виноват в том, что мне плохо...ї.

“о, что создает действительно колоссальную потерю сил, энергии и здоровь€ - это внутреннее ожидание и немой упрек за то, что он не такой, каким € хочу его видеть.

¬ы выбрали этого мужчину, вы живете с ним, вы предлагали ему развестись, но продолжаете находитьс€ р€дом, уже давно опустив руки и потер€в надежду.

 аждое мгновение жизни ¬џ совершаете выбор, и как раз сейчас вы, јли€, выбираете опустить руки и тихо существовать с болью в душе. — ожиданием. » с осуждением. » снова болью.

√отовы выбрать другой путь? √отовы пр€мо сейчас бросить вызов своим старым не эффективным и изжившим себ€ привычкам? √отовы встать на путь новый, непривычный и даже дискомфортный? ƒискомфортный прежде всего потому что придетс€ поработать-потрудитьс€ не поклада€ рук.

„тобы € вам порекомендовала:

1. ѕрежде чем рушить мосты, нужно дать врем€ вашим отношени€м (определите сколько - пол-года, год). Ќе ждите мгновенной реакции, мгновенного преображени€ вашего мужа. Ќаберитесь терпени€ и помните вы не на мужа вли€ете, вы мен€ете себ€.

2. Ќаучитесь видеть суть поступков мужчины.

¬ам кажетс€, что он не советуетс€ с вами, что ставит перед фактом, а по сути это просто нежелание слышать вашу критику, получать двойку своим решени€м и действи€м.

¬ы пишите: он поступает по принципу- Ђтебе не понравилось мое предложение, значит мне не нравитс€ твое! «десь все просто Ч представьте себе, что вы предлагаете

что-то своему близкому человеку, возможно то, что важно дл€ вас, а вас не слышат, отвергают ваше решение или вид€т в нем минусы.

 акие ощущени€ внутри? Ќепри€тно, больно, скверно. ƒл€ мужчины это сильнейший демотиватор, решени€ которого отвергаютс€.

3. ѕоощр€йте вашего любимого на шаги в вашу сторону!! ѕоощр€йте похвалой, добрым словом!

Ќу не нравитс€ вам обезжиренный кефир, ну что вам сложно сказать: Ђќ, кефир! «дорово! ƒл€ стройности в самый раз! ћилый, а еще € сливки хотела дл€ соуса, который ты любишь. —ходи, пожалуйста, за сливкамиї.

ѕорадуйтесь кефиру, и у вас будут сливки!

¬се эти три шага будут хорошей базой дл€ создани€ более глубоких отношений, в которых мужу будет важно ваше мнение.

ёли€ »гнатьева
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕро дауншифтеров

ƒневник

—реда, 13 Ќо€бр€ 2013 г. 08:07 + в цитатник
im_20131031153656_6559 (300x150, 148Kb)
Ќе знаю, как вы, а € дауншифтеров нежно люблю. Ёти реб€та пон€ли одну вещь, которую многие не могут пон€ть всю жизнь.

ƒауншифтинг Ч жизненна€ философи€ Ђжизни ради себ€ї, Ђотказа от чужих целейї. –одственно пон€тию simple living (проста€ жизнь), а также опрощению в религиозной философии Ћьва Ќиколаевича “олстого. ѕричисл€ющие себ€ к дауншифтерам склонны отказыватьс€ от стремлени€ к пропагандируемым общеприн€тым благам наподобие посто€нного увеличени€ материального капитала, карьерного роста и т. д., взамен ориентиру€сь на жизнь ради себ€ и семьи. (¬икипеди€)

ƒолгие века человечество было озабочено выживанием. Ћьвиную часть времени люди зарабатывали на кусок хлеба, и только оставшиес€ минутки посв€щали тому, что действительно любили.  нигам, семье, друзь€м. —аморазвитию, хобби, жизненным удовольстви€м. ¬ наше врем€ многое изменилось Ц технологии облегчили существование, и умереть от голода сейчас не легко. Ќо социум не дремлет, он посто€нно подбрасывает разные способы убить свою жизнь. ѕотому что государству нужны винтики. Ёкономике нужны потребители. ќбществу нужны члены.

¬ метро легче всего отдатьс€ потоку, выключив голову. ¬ жизни так же.  арабкатьс€ по социальной лестнице. ”биватьс€ на рутинной работе. ƒействовать и выгл€деть соответствующе. —оответствующе кому? ќкружению. —реда не отпускает. ќбщественные ценности не отпускают. √л€нец не отпускает ни в какую.  орпоративы, шопинг, планерки, инфаркты и €звы желудка. ќтъевша€с€ задница и по€сничный хондроз. ¬тора€ квартира, треть€ машина, четвертый телефон и пиджачок от  авалли, без которого выжить ну совершенно никак.  редиты.  редиты.  редиты. ¬се то, что, по мнению дауншифтеров, нас разрушает.

ƒауншифтеры пон€ли Ц человек рожден чтобы радоватьс€. „тобы быть счастливым. ≈сли материальные блага и труд на галерах не принос€т счасть€ Ц ну их нафиг. «аберите вашу карьеру, деньги и цацки и отдайте обратно мою жизнь. ѕока еще есть что отдавать.

ќни говор€т Ч мы не хотим больше участвовать в крысиных бегах. ѕотому что бега не дают главного Ц радости. ”довлетворени€ от жизни. ¬едь это очевидно, говор€т дауншифтеры.  ак вы до сих пор не пон€ли?

«дравомысл€щие граждане дауншифтеров люто ненавид€т. я тут, понимаешь, встаю в 6 утра и вкалываю целый день как прокл€тый, дл€ того чтобыЕ чтобы этоЕ ну, как быЕ ладно, неважно, в общем, пашу. » чувствую себ€ разбитым, больным и несчастным. ј он лежит себе под пальмой, ни хрена не делает, малюет какие-то картинки, пишет чего-то в ноутбуке, на гитаре бр€цает, и Ц счастлив, собака! Ёто же несправедливо, ну?

ѕод свою ненависть противники дауншифтинга подкладывают мощную теоретическую базу. √овор€т про социальную ответственность, поступательное движение прогресса, гражданскую совесть, будущее детейЕ ј кому же выполн€ть нудную, неинтересную работу? Ч возмущаютс€ здравомысл€щие граждане. ј нам какое дело, Ч легкомысленно отвечают дауншифтеры.  то-то, наверное, должен делать и это. ¬озможно, машины. ј мы все-таки будем жить, а не обеспечивать клеточный обмен, и заниматьс€ тем, что любим.

Ќекоторым здравомысл€щим удаетс€ убедить себ€ в том, что их врем€провождение с 8 до 17 и есть любимое дело. “о есть, их насто€ща€ жизнь. Ќо это легко проверить. ƒостаточно задать вопрос Ц если тебе не нужно будет зарабатывать на жизнь, станешь этим заниматьс€? Ѕудешь сидеть в своем офисе с восьми до п€ти каждый божий

день?

ƒругие здравомысл€щие утешают себ€ Ч вот заработаю достаточно денег и уйду на покой. ѕоеду путешествовать и вести созерцательную, полную смысла, жизнь. Ќо, увы, это только мечты. “акого никогда не произойдет, потому что всегда найдетс€ то, что будет держать. ќчередное повышение по службе.  редиты. ѕоследн€€ модель јйфона. ѕиджачок из свежей коллекции от  авалли. –одственники, друзь€, сослуживцы, которые скажут Ц ты чо, вообще, что ли? ћы тут встаем в 6 утра, вкалываем как прокл€тые, дл€ того чтобыЕ ну, чтобыЕ ј ты хочешь быть счастливее всех? —идеть и не рыпатьс€!

–имский император ƒиоклетиан последние дни жизни провел в уединении. Ќа попытки возвратить его к власти он отвечал отказом: Ђ≈сли бы вы видели, какую капусту € вырастил, вы бы не просили об этомї. ќн тоже пон€л одну вещь, которую многие не могут пон€ть всю жизнь.
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ёффект "зеркала"

ƒневник

—реда, 13 Ќо€бр€ 2013 г. 08:05 + в цитатник
im_20131031151131_22754 (300x150, 28Kb)
“о, что человека раздражает в окружающих, есть в нем самом. “о, что человек не хочет слышать от других людей, есть то, что ему важнее всего услышать на данном жизненном этапе. ƒругой человек может служить дл€ нас зеркалом, помога€ нам открыть то, что мы не видим, не знаем в себе. ≈сли человек то, что его раздражает в других, исправит в себе, судьбе ни к чему будет посылать ему такое зеркало. »збега€ всего того, что нам непри€тно, избега€ людей, вызывающих у нас негативные чувства, мы лишаем себ€ возможности изменить свою жизнь, лишаем себ€ возможности внутреннего роста.

„еловек своим мироощущением создает свой, индивидуальный слой мира или "отдельную" реальность.

¬ целом эта картина индивидуальной реальности зависит от того, как человек настроен по отношению ко всему, что его окружает, в чем он убежден, во что верит или не верит.

Ќо, парадокс еще и в том, что в то же врем€ его настрой обусловлен тем и зависит от того, что происходит вокруг в его "индивидуальной" реальности.

„то же получаетс€? ј получаетс€ так называема€ "замкнута€ петл€ обратной св€зи" - "–еальность формируетс€ как отражение образа мыслей человека, а образ, в свою очередь, во многом определ€етс€ самим отражением".

≈сли мы определим окружающую нас реальность , как наше зеркало, то становитьс€ видно , как наше "зеркало" отражает именно нас, т.е. наш "внешний" мир отражает наш мир "внутренний", наш мир внутренних верований, убеждений, страхов, радостей и печалей.

ѕредставим человека, который сто€ перед зеркалом, устремл€ет на него все свое внимание, не пыта€сь взгл€нуть на себ€ изнутри. “.е. смотр€ в мир внешний , избега€ своего внутреннего мира. ¬ такой схеме главную роль в цепи обратной св€зи играет не образ, а отражение. » в такой ситуации человек находитс€ во власти зеркала, потому что, словно завороженный, смотрит на свою копию. » ему даже не приходит в голову, что изменив сам оригинал, т.е свой внутренний мир он изменит и свое отражение, т.е. мир "внешний".

 ак результат этой зацикленности внимани€ на отражении мы часто получаем то, чего активно не желаем.

¬се мы помним еще из детства старые мудрости: "«а что боролс€ - на то и напоролс€"; "¬ соседском глазу соринку усмотрю, а в своем и бревна не замечу";

Ќо приведу пример того как же работает наше "«еркало" реальности:

¬нешность. ћожно заметить, что практически все маленькие дети очень симпатичны. ќткуда же беретс€ столько взрослых, недовольных своим внешним видом? ¬се оттуда же Ч из зеркала, которое возвращает обратно все претензии. ¬ырастают красивыми те, кто внутренне уверен в своей красоте Ч вот в чем их секрет.

ƒействует правило: Ђ≈сли € себе нравлюсь, то у мен€ по€вл€етс€ все больше оснований дл€ этогої. Ќо тут надо учитывать, что человек ,при этом, должен быть тотально искренен сам с собой. ƒействительно ли он в этом уверен или он только думает, что он уверен или хочет в это верить - это "две большие разницы ", как говоритс€.

Ќаши внутренние установки, программы транслируютс€ нам на экране нашей "внешней"реальности. ћир очень изобретателен и оперирует бесчисленным количеством образов, и само интересное во всей этой истории, что образы у каждого свои , так же как и установки, стереотипы и убеждени€ у каждого свои индивидуальные. Ќапример, мы все по-разному понимаем одно и то же слово. “ак как с каждым словом у нас св€заны свои индивидуальные ассоциации и свой индивидуальный опыт.

ѕроведем эксперимент. я называю слово " „еловек".  акой образ у вас сейчас возник в голове? ”верена, что у каждого свой, кто то представил мужчину лет 40, кто то бесполый образ трафарет, кто то видит его полным, кто-то худым и т.д. “.е. у каждого свои ассоциации с этим словом, т.к. опыт у каждого свой. » такой эксперимент мы можем провести почти со всеми словами нашего словар€. ¬от так мы и общаемс€ 

“еперь вернемс€ к нашему "«еркалу" реальности. „то же чаще всего мы видим в "зеркале"? ј мы видим то, на чем больше всего сконцентрировано наше внимание.

Ќапример, какие-то переживани€ всецело владеют вниманием человека.ќн озабочен ими и тем, что его не устраивает. ѕри этом думает о том, чего не хочет, и не хочет того, о чем думает. ¬от такой парадокс. Ќо «еркало внешнего ћира не учитывает наши желани€ или нежелани€ Ч оно просто в точности передает содержание внутреннего ћира , отражаемого образа.

≈ще один пример работы "зеркала": „то очень не любишь, то и получаешь в своей жизни в избытке.

¬ результате еще больше раздражаешьс€, тем самым увеличива€ силу своего чувства. ћысленно отправл€ешь всех Ђкуда подальшеї: Ђƒа пошли вы все!..ї ј что "зеркало" ? ќно возвращает этот бумеранг обратно. “ы послал, и теб€ послали туда же.  оличество непри€тностей возрастает в жизни.

≈сли сто€ть перед зеркалом и вопить: Ђ„тоб ты провалилс€!ї Ч какое отражение там возникнет? ѕравильно, отражение "  ак ты проваливаешьс€ вместе со своим миром". “еперь давайте посмотрим на склонность к пессимистическим ожидани€м со стороны. ѕравда же выгл€дит малопривлекательно?

ј состо€ние : Ђј, все равно ничего не получитс€!ї Ч подобно садомазохизму. »ногда можно подумать, что пессимист получает извращенное удовлетворение, упива€сь своей т€жкой долей: Ђћир

так плох, что дальше некуда. Ќичего не изменишь. ѕолна€ фатальность. ¬от и поделом ему и мне вместе с ним!ї »нтересно, но така€ патологическа€ привычка находить упоение в негативизме развива€сь порождает предрасположенность к обидам: Ђя такой замечательный! ј вы не цените! ¬от он, верх несправедливости! ¬се, € обиделс€, и не уговаривайте мен€! ¬от умру, тогда узнаете!ї

» что в итоге получаем?

“о чего мы боимс€ больше всего, то и получаем.

“о чего пытаемс€ избегать, то с тем и сталкиваемс€.

 ак мы думаем о себе, так и мир думает о нас.

ћир отражает нам только то что, мы думаем, т.е. наши мысли.

ћир ¬нешний Ц это зеркало нашего ¬нутреннего ћира
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

—тиль и сексуальность

ƒневник

—реда, 13 Ќо€бр€ 2013 г. 08:03 + в цитатник
im_20131029153828_22890 (300x150, 25Kb)
¬нутренний мир и философи€ переживаний Ц это сложносочиненные интимные грани, заключенные где-то в личном пространстве. —тиль же, если так можно выразитьс€, презентативен. ≈го первым считывают и дают оценку. ¬ определенном смысле стиль Ч это логичное завершение и внешнее отображение всех внутренних перемен. ѕоэтому будет уместным определить его в заключительный блог размышлений о женщинах.

Ќо так же нельз€ обойти стороной и пон€тие сексуальности, как об€зательного оценочного критери€. ¬о многом на сексуальности строитс€ воспри€тие женщин, как мужчинами, так и самими женщинами. —овременность давно обнажила женский мир вывед€ его интимную составл€ющую в открытую доступность. ’орошо это или плохо, личный выбор каждого и каждой. √лавное это понимание уместности сочетани€ стил€ и сексуальности. „то второе выходит из первого, а не наоборот.

ƒавайте сразу развенчаем пару заблуждений. —тиль Ц это не ценник. —ексуальность Ц это не sex-appeal. —умма в чеке и глубина выреза не определ€ют ни то, ни другое. Ѕренды, короткие юбки, завтраки на террасах модных ресторанов и вызывающий makeup Ц это не про стиль. Ёто про ограниченность. Ќеприкрыта€ дороговизна и нарочита€ сексуальность Ц всегда попытка что-то скрыть. “ак это воспринимаетс€ со стороны. Ќелепо разодетые куклы с крайне ограниченным кругозором Ц привычна€ картина наших дней. ќкей, если это личный выбор конкретного человека. —тоит только порадоватьс€ за сложившуюс€ внутреннюю определенность. Ќо ведь это не так.

ѕодобный образ всегда стремитс€ выдавить оценку. ≈му важны эти feedbackи на выставл€емые наружу стереотипы. ƒлинна ног Ц лайк. ќтдых за границей Ц еще один. —портивна€ машина, сумка Hermes, фото ужина в двух-трех звездочном Ђћишленеї - лайк, лайк, лайк. Ўикарный элитный образ жизни. Ќо стиль ли это?

≈два ли.

—тиль не прив€зан к деньгам. ќни только дополн€ют его и раскрывают новые возможности. ќпредел€ющим тоном всегда €вл€етс€ личность. „ерез неЄ формируетс€ отношение к большинству внешних атрибутов. ј через это отношение Ц сам стиль. Ќапример, бренды. Ёто замечательные, важные потребности женщин. ≈Є внешний вид определ€ет многое. Ќет ни единого аргумента в сторону критики дорогих марок. ≈сли это доступно Ц это должно быть используемо. Ќо как это используетс€? ≈сли как об€зательна€ программа в стереотипе Ђдорого выгл€дишь Ц хорошо выгл€дишьї - то скорее это неуместно. ≈сли же это осознанный выбор более интересной и качественной одежды, за которую приходитс€ заплатить большую сумму Ц то это подходит.

—тиль в одежде Ц это продолжение личного стил€. „ерез любовь к утонченным плать€м, подчеркивающим подт€нутую фигуру, раскрываетс€ изысканность внутреннего мира женщины. —мен€ющиес€ сезонами тренды определ€ют стилистические направлени€, а не об€зывают выгл€деть ровно так, как видитс€ модным. ∆енска€ природа гибка€ и многообразна€. Ћичный стиль может умещатьс€ почти в любую тенденцию. ѕо сути современна€ мода Ц это посто€нна€ игра в поиск себ€ среди множества течений и брендов. »гра, чтобы победить в которой важно понимать свою личность, использу€ одежду лишь как внешнее отображение.

— таким подходом проще совладать и с сексуальностью. ќна более не будет €вл€тьс€ оголенной доступностью, а станет желанным увлечением за собой. ¬едь женское тело Ч это единый образ. ќно не определ€етс€ открытостью некоторых выгодных элементов. Ёто скорее отталкивает. “олько грудь или только улыбка. —тройные ноги или красивые волосы. ¬се это привлекаетс€ внимание, но не заставл€ет остановить свой взгл€д надолго.  онечно, сами женщины стрем€тс€ прикрыть от лишних взгл€дов свои спорные места, но лучший способ это сделать Ц представить перед другими цельный образ. ѕри этом невыгодные детали будут всегда нивелироватьс€ общим впечатлением. ¬нешность женщины Ц это то, как она понимает себ€. Ёто ключ к еЄ личности. —тиль же Ц это взаимоотношени€ собственного воспри€ти€ с воспри€тием других.

—ейчас, в нашей стране, рождаютс€ новые женщины. ќни более раскрепощены и у них больше

возможностей. »х стиль Ц это открытый кругозор и независимое отношение к действительности. »х сексуальность диктуетс€ личным воспри€тием своего тела и образа. ќни не хот€т подконтрольности мужским стереотипам, а хот€т индивидуальной оценки их желанности. Ќе просто девушка с длинными ногами и красивой талией, а Ђта сама€ девушка, у которой ко всему остальному есть еще длинные ноги и тали€ї.

”мение €вл€ть собой Ђту самуюї - и есть умение воспитать в себе стиль. » это именно воспитание и сложный каждодневный труд. Ќо награда высока.  омфортное мироощущение и понимание себ€ среди других. ¬нимание как каждого, так и особого мужчины. ¬озможность быть независимой от суждений грубого большинства. » главное Ц отношение к себе, как к достойной женщине. ј через это самоопределение уже пророждаетс€ все остальное. » материнство, и счастливый брак, и карьера.

јвтор - Ќикита ѕодгорнов
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

 огда Ђтриї больше Ђп€тиї

ƒневник

—реда, 13 Ќо€бр€ 2013 г. 08:01 + в цитатник
im_20131101153458_8999 (300x150, 141Kb)
¬сем клиентам € предлагаю избавитьс€ в своей речи (и, прежде всего, в речи внутренней, обращенной к самому себе) от п€ти слов:

- должен
- надо (нужно)
- нельз€
- правильно
- неправильно

» заменить их на три слова:

- хочу
- не хочу
- можно

Ќо как же так можно? ћы с детства знаем, что мы многое должны, что надо жить правильно и нельз€ поступать не правильно, что хочухи и нехочухи Ч жалкие эгоисты, что... ƒа, знаем. Ќо готовы ли мы ответить на вопрос: почему это так, а не иначе? »ли наше Ђзнаниеї лишь, безо вс€ких сомнений, выученный урок?

ƒавайте разбиратьс€.

Ќачнем с того, что € не могу придумать ни одной ситуации, когда любое из первых п€ти слов не может быть заменено... нет, не одним из трЄх, но их комбинацией! ƒавайте рассмотрим простой бытовой пример (это вполне реальный диалог на приЄме у психотерапевта):

Ч я не хочу работать, но € же должен работать!

Ч Ќет, не должны. ћиллионы людей в мире не работают.

Ч Ќо ведь € останусь без денег, а так нельз€!

Ч ћожно. ћиллионы людей не имеют денег.

Ч Ќо € хочу иметь деньги, € не хочу быть нищим!

Ч „то и требовалось доказать. ѕросто не хотите.

Ч Ќет, вы не понимаете! ћне нельз€ быть нищим! я должен заботитьс€ о своих дет€х.

Ч ћожно. Ќе должны. ћиллионы людей не забот€тс€ о своих дет€х. ƒа многие их вообще в детские дома сдают...

Ч Ќо € так не хочу! я хочу, чтобы они не нуждались!

Ч ƒа. » именно сочетание вашего хотени€ и не-хотени€ движут вами.

»менно через слова Ђхочуї и Ђне хочуї приходит осмысление важности того или иного процесса. Ёти слова можно уподобить двум чашам весов, качающихс€ на коромысле Ђможної.  оромысле потому, что слово Ђможної разрешает нам выбрать любой из вариантов.  ачающихс€? ƒа. ƒавайте рассмотрим ещЄ одну важную особенность этих слов.

ƒавайте посмотрим на обычный выключатель. ” него всего два положени€: Ђвкл.ї и Ђвыклї. ќн или включает свет, или выключает. Ќичего между этим не существует. Ќо мы знаем, что, кроме обычных выключателей, есть ещЄ и регул€торы Ч ручки, регулирующа€ €ркость света. ќт нул€ до максимума. „ерез несчЄтное множество промежуточных положений.

ѕервые п€ть слов Ч слова-выключатели. ƒолжен, значит должен. Ќельз€, значит нельз€. Ќикаких промежуточных вариантов. ј вот Ђхочуї и Ђне хочуї Ч слова-регул€торы. ћожно хотеть или не хотеть больше или меньше. ћожно даже сравнивать разные по силе Ђхочуї и Ђне хочуї.

¬ернемс€ к нашему диалогу:

- Ёто какой-то обман! „то же получаетс€: € не хочу работать и хочу Ч одновременно?

- Ќе обман. –еальность. ∆изнь наша не сводитс€ к Ђвкл.ї и Ђвыкл.ї, к черному и белому, к правильному и неправильному. ѕринима€ решение, мы крайне редко выбираем между однозначно плохим и однозначно хорошим. ћы взвешиваем варианты и выбираем. „то сильнее Ч ваше нежелание работать или нежелание безденежь€? ¬ некоторых случа€х перевесит одно, в некоторых Ч другое. » перевешивает всегда значимость наших Ђхочуї и Ђне хочуї в каждом конкретном случае.

-  ак это? –азве решени€ не всегда одинаковы?

- ¬ы проснулись утром и пон€ли, что сегодн€ вы не хотите идти на работу. ѕойдете?

-  онечно. ¬едь, исход€ из принципа Ђхочу Ч не хочуї, подводить коллег и расхлЄбывать получившиес€ проблемы € не хочу

сильнее.

- ј если вы ќ„≈Ќ№ не хотите идти не работу?

- “огда € что-нибудь придумаю. ѕопрошу отгул и буду готов потом разгребать проблемы.

«амен€€ слова-выключатели на слова-регул€торы, мы, каждый день, каждый час, каждый раз, принимаем решени€. Ќе пользуемс€ готовыми ответами, а взвешиваем.

Ќапоследок предложу вам задачу. ћожно ли Ђобижать людейї? ј если вы защищаетесь? ј если это ваши родители? ј если... ћножество вариантов. ѕоиграйте с ними.

» ещЄ. «амен€€ п€ть слов на три, посто€нно понима€, что можно так, а можно и иначе, нам не становитс€ жить проще. Ќам становитс€ жить интереснее, включЄннее в жизнь, взрослее, в самом лучшем смысле этого слова. ¬от и получаетс€, что Ђтриї больше Ђп€тиї.

 онстантин ќльховой
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

—частливые женщины не бунтуют

ƒневник

¬торник, 12 Ќо€бр€ 2013 г. 05:54 + в цитатник
im_20131111144652_779 (300x150, 29Kb)
«наете, вот не видела € еще ни одной счастливой в отношени€х женщины, которой хотелось бы отстаивать свою независимость, таскать на равных с мужчиной т€жести, делить поровну трудности бизнеса и т.п.

ƒикие, свободные женщины? ƒа пожалуйста. ≈сли хочетс€, то, конечно, можно и свободу и беготню от своей природы устроить. “олько вижу по себе и наблюдаю это у сотен других женщин Ч чем ближе к своей природе возвращаешьс€, тем больше понимаешь, что такое на самом деле женска€ лунна€ природа.

”миротворение Ч базовое состо€ние женщины. ”миротворение и высокое чувство собственного достоинства. ¬ таком состо€нии не хочетс€ спорить вообще. Ѕоротьс€ тоже не хочетс€. ѕотому что ты просто понимаешь, что означает Ђ∆енщина побеждает без бо€ї.

ѕодарки, внимание, любовь? «аслуживать все это? Ќет “ебе не приходитс€ ничего заслуживать. ¬се приходит само.

Ёто про силу женского смирени€ и доверие жизни. ≈сли у теб€ внутри установка, что Ђобо мне есть, кому позаботитьс€ї, то жизнь спешит про€вить все в твоей реальности.  огда оказываешьс€ среди мужчин, которые в изобилии дар€т тебе свое тепло и внимание, когда все врем€ чувствуешь себ€ в безопасности и под защитой, когда р€дом есть человек, который рад вз€ть ответственность и за бизнес, и за семью, и за решение всех проблем вокруг, то, поверьте, не хочетс€ никакого бунта.

—частливые женщины не бунтуют.

—частливые люди ни с кем не конкурируют.

” них и так все хорошо.

Ѕолее того, счастливую женщину вр€д ли сможет раздражать позици€, отлична€ от ее собственной. ”миротворение и внутренний покой Ч это состо€ние, не завис€щее от внешних условий.

ј по-насто€щему все это случаетс€ в жизни только тогда, когда ты сама становишьс€ ∆енщиной.

¬ женской энергии не надо много усилий, все случаетс€ само по себе. ѕотому что на твою м€гкость

и спокойную уверенность прит€гиваютс€ неверо€тно мужественные, щедрые и уверенные в себе мужчины. “ак устроена жизнь. ќна вс€ про отражени€. » все по факту. Ќе нравитс€ окружение, смотри на себ€. ћен€ешь себ€ Ч мен€етс€ все вокруг. »дешь в женственность Ч мужчины р€дом мужают. ≈сли не мужают, то есть смысл честнее на себ€ посмотреть

∆енска€ природа Ч это быть ∆еной. ∆енска€ природа Ч это быть ћатерью. ∆енска€ природа Ч это про тепло, дом, умиротворение, гармонию и красоту вокруг.

», конечно же, про женскую реализацию. Ќо она никак не св€зано с бунтом против ущемлени€ твоих прав.

ѕсихическа€ сила женщины столь велика, что ей не нужно совершать лишних усилий. ѕолучаешь ровно то, что желаешь. Ёто про женскую силу. ≈сли не получаешь, то это тоже про женскую силу.
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕудущее зависит от библиотек, чтени€ и фантазии

ƒневник

ѕонедельник, 11 Ќо€бр€ 2013 г. 12:44 + в цитатник
im_20131106162918_9032 (300x150, 21Kb)

Ќил √ейман прочитал выдающуюс€ лекцию о природе и пользе чтени€. Ёто не просто страстна€ апологи€, не туманное размышление, столь свойственное порой интеллектуалам-гуманитари€м, но очень пон€тное, последовательное доказательство, казалось бы, очевидных вещей.

≈сли у вас есть друзь€-математики, которые спрашивают вас, зачем читать художественную литературу, дайте им этот текст. ≈сли у вас есть друзь€, которые убеждают вас, что скоро все книги станут исключительно электронными, дайте им этот текст. ≈сли вы с теплотой (или наоборот с ужасом) вспоминаете походы в библиотеку, прочитайте этот текст. ≈сли у вас подрастают дети, прочитайте с ними этот текст, а если вы только задумываетесь о том, что и как читать с детьми, тем более прочитайте этот текст.

я, конечно, рекомендую оригинал, но некоторое представление о нем можно получить из моего перевода.

„ита€ и перевод€ это текст, € думала о своей маме, котора€ работает в библиотеке в числе тех, кто придумывает, как сохранить ее полезной и нужной дл€ людей XXI века. я думала о тете своей бабушки, котора€ работала в библиотеке. я думала о своей бабушке, котора€ больше всего на свете любила читать и котора€ посылала своему брату учебники, умол€€ учитьс€ и читать. я думала о себе, каждый день работающей над тем, чтобы люд€м было удобно и интересно покупать и читать бумажные книги. Ёто у нас в крови. Ёто то, что определ€ет нашу жизнь, то, чего у нас уже не отн€ть. » € бесконечно рада услышать и прочитать, что все, что так ценно дл€ нас, волнует и Ќила √еймана.

„ита€ и перевод€ это текст, € думала о своей маме, котора€ работает в библиотеке в числе тех, кто придумывает, как сохранить ее полезной и нужной дл€ людей XXI века. я думала о тете своей бабушки, котора€ работала в библиотеке. я думала о своей бабушке, котора€ больше всего на свете любила читать и котора€ посылала своему брату учебники, умол€€ учитьс€ и читать. я думала о себе, каждый день работающей над тем, чтобы люд€м было удобно и интересно покупать и читать бумажные книги. Ёто у нас в крови. Ёто то, что определ€ет нашу жизнь, то, чего у нас уже не отн€ть. » € бесконечно рада услышать и прочитать, что все, что так ценно дл€ нас, волнует и Ќила √еймана.

Ћюд€м важно объ€сн€ть, на чьей они стороне и почему, а также пристрастны ли они. —воего рода деклараци€ интересов. »так, € собираюсь поговорить с вами о чтении. я собираюсь рассказать вам, что библиотеки важны. я собираюсь предположить, что чтение художественной литературы, чтение дл€ удовольстви€ €вл€етс€ одной из самых важных вещей в жизни человека. я собираюсь со всей страстью умол€ть людей осознать, что такое библиотеки и библиотекари, и сохранить оба €влени€. » € очевидно очень сильно пристрастен, ведь € писатель, автор художественных текстов. я пишу и дл€ детей, и дл€ взрослых. ”же около 30 лет € зарабатываю себе на жизнь с помощью слов, по большей части создава€ вещи и записыва€ их. Ќесомненно € заинтересован, чтобы люди читали, чтобы люди читали художественную литературу, чтобы библиотеки и библиотекари существовали и способствовали любви к чтению и существованию мест, где можно читать.

“ак что € пристрастен как писатель. Ќо € гораздо больше пристрастен как читатель. » € еще больше пристрастен как гражданин ¬еликобритании.

я произношу эту речь сегодн€ под патронатом јгентства чтени€, благотворительной организации, чь€ мисси€ состоит в том, чтобы дать всем равные шансы в жизни и помочь стать уверенными и заинтересованными читател€ми. —юда входит поддержка образовательных программ, библиотек и отдельных личностей, а также откровенное и бескорыстное поощрение самого акта чтени€. ѕотому что, как говор€т, все мен€етс€, когда мы читаем. »менно эта перемена и именно этот акт чтени€ – то, о чем € хочу сегодн€ поговорить. я хочу рассказать о том, что с нами делает чтение. ƒл€ чего оно создано.

ќднажды € был в Ќью-…орке и услышал разговор о строительстве частных тюрем – это стремительно развивающа€с€ индустри€ в јмерике. “юремна€ индустри€ должна планировать свой будущий рост – сколько камер им понадобитс€?  аково будет количество заключенных через 15 лет? » они обнаружили, что могут предсказать все это очень легко, использу€ простейший алгоритм, основанный на опросах, какой процент 10 и 11-летних не может читать. » конечно не может читать дл€ своего удовольстви€.

¬ этом нет пр€мой зависимости, нельз€ сказать, что в образованном обществе нет преступности. Ќо взаимосв€зь между факторами видна.. я думаю, что самые простые из этих св€зей происход€т из очевидного. √рамотные люди читают художественную литературу. ” художественной литературы есть два назначени€. ¬о-первых, она открывает вам зависимость от чтени€. ∆ажда узнать, что же случитс€ дальше, желание перевернуть страницу, необходимость продолжать, даже если будет т€жело, потому что кто-то попал в беду, и ты должен узнать, чем это все кончитс€…в этом есть насто€щий драйв. Ёто заставл€ет узнавать новые слова, думать по-другому, продолжать двигатьс€ вперед. ќбнаруживать, что чтение само по себе €вл€етс€ наслаждением. ≈диножды осознав это, вы на пути к посто€нному чтению. „тение – это ключ. Ќесколько лет назад € слышал высказывани€, что мы живем в «постграмотном» мире, где возможность извлекать смысл из письменного текста уже вторична, но эти дни прошли. —лова сейчас важнее чем когда- либо, мы исследуем мир с помощью слов, а так как мир соскальзывает в мировую паутину, мы следуем за ним, чтобы общатьс€ и осознавать то, что мы читаем. Ћюди, которые не понимают друг друга, не могут обмениватьс€ иде€ми, не могут общатьс€, а программы-переводчики делают только хуже.

ѕростейший способ гарантировано вырастить грамотных детей – это научить их читать и показать, что чтение – это при€тное развлечение. —амое простое – найдите книги, которые им нрав€тс€, дайте им доступ к этим книгам и позвольте им прочесть их. я не думаю, что существует така€ вещь, как плоха€ книга дл€ детей. —нова и снова среди взрослых становитс€ модно указывать на определенные детские книги, часто на целый жанр или автора, и провозглашать их плохими книгами, книгами, от чтени€ которых нужно оградить детей. я видел, как это происходило снова и снова, Ёнид Ѕлайтон называли плохим автором, это же случилось и с –обертом Ћоуренсом —тайном, и с множеством других.  омиксы осуждали за то, что они способствовали безграмотности.

Ёто ерунда. Ёто снобизм и глупость. Ќе существует плохих авторов дл€ детей, если дети хот€т их читать и ищут их книги, потому что все дети разные. ќни наход€т нужные им истории, и они вход€т внутрь этих историй. »збита€ затасканна€ иде€ не избита и затаскана дл€ них. ¬едь ребенок открывает ее впервые дл€ себ€. Ќе отвращайте детей от чтени€ лишь потому, что вам кажетс€, будто они читают неправильные вещи. Ћитература, котора€ вам не нравитс€, – это путь к книгам, которые могут быть вам по душе. » не у всех одинаковый с вами вкус.

¬зрослые с добрыми намерени€ми могут легко уничтожить любовь ребенка к чтению: оградите их от чтени€ того, что им нравитс€, или дайте им достойные, но скучные книги, эти современные эквиваленты викторианской «воспитательной» литературы. ¬ы останетесь с поколением, убежденным, что читать – это не круто, или хуже того – непри€тно. Ќужно, чтобы наши дети вставали на лестницу чтени€: все, что им нравитс€, будет продвигать их - ступень за ступенью – к грамотности. (ј также никогда не повтор€йте ошибку, что сделал автор, когда его 11-летн€€ дочка зачитывалась –. Ћ. —тайном. ќшибка состо€ла в том, чтобы пойти к ней и вручить книжку —тивена  инга « эрри» со словами «если ты любишь —тайна, то и это тебе понравитс€!» ’олли не читала ничего, кроме безобидных историй о поселенцах в прери€х, до конца подросткового возраста, и до сих пор гневно смотрит на мен€, когда слышит им€ —тивена  инга.)

» втора€ вещь, которую делает художественна€ литература, – она порождает эмпатию.  огда вы смотрите телепередачу или фильм, вы смотрите на вещи, которые происход€т с другими людьми. ’удожественна€ проза – это что-то, что вы производите из 33 букв и пригоршни знаков препинани€, и вы, вы один, использу€ свое воображение, создаете мир, насел€ете его и смотрите вокруг чужими глазами. ¬ы начинаете чувствовать вещи, посещать места и миры, о которых вы бы и не узнали. ¬ы узнаете, что внешний мир – это тоже вы. ¬ы становитесь кем-то другим, и когда возвратитесь в свой мир, то что-то в вас немножко изменитс€. Ёмпати€ – это инструмент, который собирает людей вместе и позвол€ет вести себ€ не как самовлюбленные одиночки. ¬ы также находите в книжках кое-что жизненно важное дл€ существовани€ в этом мире. » вот оно: миру не об€зательно быть именно таким. ¬се может изменитьс€.

¬ 2007 году € был в  итае, на первом одобренном партией конвенте по научной фантастике и фэнтези. ¬ какой-то момент € спросил у официального представител€ властей: почему? ¬едь Ќ‘ не одобр€лась долгое врем€. „то изменилось? ¬се просто, сказал он мне.  итайцы создавали великолепные вещи, если им приносили схемы. Ќо ничего они не улучшали и не придумывали сами. ќни не изобретали. » поэтому они послали делегацию в —Ўј, в Apple, Microsoft, Google и расспросили людей, которые придумывали будущее, о них самих. » обнаружили, что те читали научную фантастику, когда были мальчиками и девочками.

Ћитература может показать вам другой мир. ќна может вз€ть вас туда, где вы никогда не были. ќдин раз посетив другие миры, как те, кто отведали волшебных фруктов, вы никогда не сможете быть полностью довольны миром, в котором выросли. Ќедовольство – это хороша€ вещь. Ќедовольные люди могут измен€ть и улучшать свои миры, делать их лучше, делать их другими. » пока мы не ушли от темы, € хотел бы сказать пару слов об эскапизме. Ётот термин произнос€т так, как будто это что-то плохое.  ак будто бы «эскапистска€» литература – это дешевый дурман, потребный только запутанным, одураченным и введенным в заблуждение. ј единственна€ литература, достойна€ детей и взрослых, – это литература подражательна€, отражающа€ все худшее в этом

Liststudio папки дл€ ресторанапапки меню, карты вин, папки-счет, номерки, таблички, эксклюзив.’отите купить холодильник?јтлант ’ћ 6025-080. јктуальные предложени€ на яндекс ћаркете!Ѕу холодильники. ÷ена“ыс€чи и миллионы частных объ€влений. Ѕ/” товары »з –ук в –уки. ¬ыбрать!ѕодать объ€вление·јудио, видео»зготовим папки на заказѕапки «меню», деловые, адресные...  ожа, кожзам. ƒоступные цены. ƒоставка.яндекс.ƒирект

мире.

≈сли бы вы оказались в неразрешимой ситуации, в непри€тном месте, среди людей, которые не желали вам ничего хорошего, и кто-то предложил бы вам временный уход оттуда, неужели бы вы его не прин€ли? »менно такова эскапистска€ литература, это литература, котора€ открывает дверь, показывает, что на улице солнце, дает место, куда можно пойти, если теб€ контролируют, и людей, с которыми хочетс€ быть (а книги – это реально существующие места, не сомневайтесь в этом). ј что еще важнее, во врем€ такого побега книги могут дать вам знани€ о мире и ваших бедах, они дают вам оружие, дают вам защиту: подлинные вещи, которые можно забрать с собой в тюрьму. «нани€ и умени€, которые можно использовать дл€ насто€щего побега.

 ак напоминает нам ƒж. –. –. “олкин, единственные люди, которые протестуют против побега, это тюремщики.

ƒругой способ разрушить детскую любовь к чтению, это, конечно, убедитьс€, что р€дом нет книг. » нет мест, где дети бы могли их прочитать. ћне повезло.  огда € рос, у мен€ была великолепна€ районна€ библиотека. ” мен€ были родители, которых можно было убедить забросить мен€ в библиотеку по дороге на работу во врем€ летних каникул. » библиотекари, которые принимали маленького одинокого мальчика, который возвращалс€ в библиотеку каждое утро и изучал каталог карточек, разыскива€ книги с призраками, магией или ракетами в них, книги с вампирами или загадками, с ведьмами и чудесами. » когда € прочитал всю детскую библиотеку, € прин€лс€ за взрослые книги.

ќни были хорошими библиотекар€ми. ќни любили книги и любили, чтобы их читали. ќни научили мен€, как заказывать книги из других библиотек через межбиблиотечный обмен. ” них не было снобизма по поводу того, что € читал.  азалось, им нравилс€ мальчик с широко распахнутыми глазами, который любил читать. ќни говорили со мной о прочитанных книгах, они находили дл€ мен€ другие книги из серии, они помогали. ќни относились ко мне как обычному читателю – не больше и не меньше – и это значило, что они уважали мен€. ¬ 8 лет € не привык к тому, чтобы мен€ уважали.

Ѕибилиотеки – это свобода. —вобода читать, свобода общатьс€. Ёто образование (которое не заканчиваетс€ в тот день, когда мы покидаем школу или университет), это досуг, это убежище и это доступ к информации.

я боюсь, что в 21 веке люди не совсем понимают, что такое библиотеки и каково их назначение. ≈сли вы воспринимаете библиотеку как полку с книгами, она может показатьс€ вам старой и несовременной в мире, где, большинство, но не все книги существуют в электронном виде. Ќо это фундаментальна€ ошибка.

я думаю, что тут все дело в природе информации. »нформаци€ имеет цену, а правильна€ информаци€ бесценна. Ќа прот€жении всей истории человечества мы жили во времена нехватки информации. ѕолучить необходимую информацию всегда было важно и всегда чего-то стоило.  огда сажать урожай, где найти вещи, карты, истории и рассказы – это то, что всегда ценилось за едой и в компани€х. »нформаци€ была ценной вещью, и те, кто обладали ею или добывали ее, могли рассчитывать на вознаграждение. ¬ последние годы мы отошли от нехватки информации и подошли к перенасыщению ею. —огласно Ёрику Ўмидту из Google, теперь каждые два дн€ человеческа€ раса создает столько информации, сколько мы производили от начала нашей цивилизации до 2003 года. Ёто что-то около п€ти эксобайтов информации в день, если вы любите цифры. —ейчас задача состоит не в том, чтобы найти редкий цветок в пустыне, а в том, чтобы разыскать конкретное растение в джунгл€х. Ќам нужна помощь в навигации, чтобы найти среди этой информации то, что нам действительно нужно.

Ѕиблиотеки – это места, куда люди приход€т за информацией.  ниги – это только верхушка информационного айсберга, они лежат там, и библиотекари могут свободно и легально обеспечить вас книгами. Ѕольше детей берут книги из библиотек, чем когда-либо раньше, и это разные книги – бумажные, электронные, аудиокниги. Ќо библиотеки – это еще, например, места, где люди, у которых нет компьютера или доступа к интернету, могут выйти в сеть. Ёто ужасно важно во времена, когда мы ищем работу, рассылаем резюме, оформл€ем пенсию в интернете. Ѕиблиотекари могут помочь этим люд€м ориентироватьс€ в мире.

я не думаю, что все книги должны попасть или попадут на экраны.  ак однажды заметил ƒуглас јдамс, за 20 лет до по€влени€  индла, бумажна€ книга похожа на акулу. јкулы старые, они жили в океане до динозавров. » причина, почему акулы до сих пор существуют, состоит в том, что акулы лучше всех справл€ютс€ с ролью акул. Ѕумажные книги прочные, их сложно уничтожить, они водонепроницаемые, работают при солнечном свете, удобно лежат в руке – они хороши в роли книг, и дл€ них всегда останетс€ место. ќни принадлежат библиотекам, даже если библиотеки уже стали местом, где вы можете получить доступ к электронным книгам, аудиокнигам, DVD и интернет-контенту.

Ѕиблиотека – это хранилище информации, которое дает каждому гражданину равный доступ к ней. Ёто включает в себ€ информацию о здоровье. » о психическом здоровье. Ёто место дл€ общени€. Ёто укромное место, убежище от окружающего мира. Ёто место с библиотекар€ми.  акими будут библиотеки будущего, мы можем воображать уже сейчас. √рамотность стала важнее, чем когда-либо в этом мире смс и е-мейлов, в мире письменной информации. ћы должны читать и писать, и нам нужны открытые миру граждане, которые могут комфортно читать, понимать, что они читают, понимать нюансы и быть пон€тными другим.

Ѕиблиотеки – это действительно ворота в будущее. “ак что очень жаль, что по всему свету мы видим, как местные власти рассматривают закрытие библиотек как легкий способ сохранить деньги, не понима€, что они обкрадывают будущее, чтобы заплатить за сегодн€. ќни закрывают ворота, которые должны быть открыты.

—огласно недавнему исследованию ќрганизации Ёкономического сотрудничества и роста, јнгли€ – это единственна€ страна, где население старшего возраста более грамотное и более многочисленное, чем население младшего возраста, если сравнивать эти показатели с другими факторами, например, гендер, социально-экономические показатели и тип зан€тости. √овор€ другими словами, наши дети и внуки не так грамотны, как мы, и их меньше, чем нас. ќни меньше способны ориентироватьс€ в мире, понимать его, решать проблемы. »х легче обмануть и запутать, у них меньше возможностей изменить свой мир, они менее трудоспособны. ƒа все вышеперечисленное. » јнгли€ как страна падет под натиском более развитых наций, потому что ей будет не хватать квалифицированной рабочей силы.

 ниги – это способ общатьс€ с мертвыми. Ёто способ учитьс€ у тех, кого больше нет с нами. „еловечество создало себ€, развивалось, породило тип знаний, которые можно развивать, а не посто€нно запоминать. ≈сть сказки, которые старше многих стран, сказки, которые надолго пережили культуры и стены, в которых они были впервые рассказаны.

я считаю, что у нас есть ответственность перед будущим. ќтветственность и об€зательства перед детьми, перед взрослыми, которыми станут эти дети, перед миром, в котором они будут жить. ћы все – читатели, писатели, граждане – имеем об€зательства. ѕожалуй, € попробую сформулировать некоторые из них. я верю, что мы должны читать дл€ удовольстви€, наедине с собой и на публике. ≈сли мы читаем дл€ удовольстви€, если другие вид€т нас за книгой, мы учимс€, мы тренируем наше воображение. ћы показываем другим, что чтение – это хорошо. ћы должны поддерживать библиотеки. »спользовать библиотеки, поощр€ть других пользоватьс€ ими, протестовать против их закрыти€. ≈сли вы не цените библиотеки, значит, вы не цените информацию, культуру или мудрость. ¬ы заглушаете голоса прошлого и вредите будущему.

ћы должны читать вслух нашим дет€м. „итать им то, что их радует. „итать им истории, от которых мы уже устали. √оворить на разные голоса, заинтересовывать их и не прекращать читать только потому, что они сами научились это делать. ƒелать чтение вслух моментом единени€, временем, когда никто не смотрит в телефоны, когда соблазны мира отложены в сторону. ћы должны пользоватьс€ €зыком. –азвиватьс€, узнавать, что значат новые слова и как их примен€ть, общатьс€ пон€тно, говорить то, что мы имеем в виду. ћы не должны пытатьс€ заморозить €зык, притвор€тьс€, что это мертва€ вещь, которую нужно чтить. ћы должны использовать €зык как живую вещь, котора€ движетс€, котора€ несет слова, котора€ позвол€ет их значени€м и произношению мен€тьс€ со временем.

ѕисатели – особенно детские писатели – имеют об€зательства перед читател€ми. ћы должны писать правдивые вещи, что особенно важно, когда мы сочин€ем истории о люд€х, которые не существовали, или местах, где не бывали, понимать, что истина – это не то, что случилось на самом деле, но то, что рассказывает нам, кто мы такие. ¬ конце концов, литература – это правдива€ ложь, помимо всего прочего. ћы должны не утомл€ть наших читателей, но делать так, чтобы они сами захотели перевернуть следующую страницу. ќдно из лучших средств дл€ тех, кто читает с неохотой – это истори€, от которой они не могут оторватьс€.

ћы должны говорить нашим читател€м правду, вооружать их, давать защиту и передавать ту мудрость, которую мы успели почерпнуть из нашего недолгого пребывани€ в этом зеленом мире. ћы не должны проповедовать, читать лекции, запихивать готовые истины в глотки наших читателей, как птицы, которые корм€т своих птенцов предварительно разжеванными черв€ками. » мы не должны никогда, ни за что на свете, ни при каких обсто€тельствах писать дл€ детей то, что бы нам не хотелось прочитать самим.

ћы должны понимать и признавать, что как детские писатели мы делаем важную работу, потому что если мы не справимс€ и напишем скучные книги, которые отврат€т детей от чтени€ и книг, то мы истощим наше будущее и еще больше принизим их.

¬се мы – взрослые и дети, писатели и читатели – должны мечтать. ћы должны выдумывать. Ћегко притворитьс€, что никто ничего не может изменить, что мы живем в мире, где общество огромно, а личность меньше чем ничто, атом в стене, зернышко на рисовом поле. Ќо правда состоит в том, что личности мен€ют мир снова и снова, личности создают будущее, и они делают это, представл€€, что вещи могут быть другими.

ќгл€нитесь. я серьезно. ќстановитесь на мгновение и посмотрите на помещение, в котором вы находитесь. я хочу показать что-то настолько очевидное, что его все уже забыли. ¬от оно: все, что вы видите, включа€ стены, было в какой-то момент придумано.  то-то решил, что гораздо легче будет сидеть на стуле, чем на земле, и придумал стул.  ому-то пришлось придумать способ, чтобы € мог говорить со всем вами в Ћондоне пр€мо сейчас, без риска промокнуть. Ёта комната и все вещи в ней, все вещи в здании, в этом городе существуют потому, что снова и снова люди что-то придумывают.

ћы должны делать вещи прекрасными. Ќе делать мир безобразнее, чем он был до нас, не опустошать океаны, не передавать наши проблемы следующим поколени€м. ћы должны убирать за собой, и не оставл€ть наших детей в мире, который мы так глупо 

 

испортили, обворовали и изуродовали.

ћы должны говорить нашим политикам, чего мы хотим, голосовать против политиков из любой партии, которые не понимают роли чтени€ в формировании насто€щих граждан, политиков, которые не хот€т действовать, чтобы сохран€ть и защищать знание и поощр€ть грамотность. Ёто не вопрос политики. Ёто вопрос обычной человечности.

ќднажды јльберта Ёйнштейна спросили, как мы можем сделать наших детей умнее. ≈го ответ был простым и мудрым. ≈сли вы хотите, чтобы ваши дети были умны, сказал он, читайте им сказки. ≈сли вы хотите, чтобы они были еще умнее, читайте им еще больше сказок. ќн понимал ценность чтени€ и воображени€.

я надеюсь, что мы сможем передать нашим дет€м мир, где они будут читать, и им будут читать, где они будут воображать и понимать.

–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕерегите чувства

ƒневник

ѕонедельник, 11 Ќо€бр€ 2013 г. 12:29 + в цитатник
im_20131108144832_6227 (300x150, 25Kb)

ќн ненавидел свою жену. Ќенавидел!

ќни прожили вместе 15 лет. ÷елых 15 лет жизни он видел ее каждый день по утрам, но только последний год его стали дико раздражать ее привычки. ќсобенно одна из них: выт€гивать руки и, наход€сь еще в постели, говорить: ««дравствуй солнышко! —егодн€ будет прекрасный день». ¬роде бы обычна€ фраза, но ее худые руки, ее сонное лицо вызывали в нем непри€знь. ќна поднималась, проходила вдоль окна и несколько секунд смотрела вдаль. ѕотом снимала ночнушку и нага€ шла в ванну.

–аньше, еще в начале брака, он восхищалс€ ее телом, ее свободой, граничащей с развратом. » хот€ до сих пор ее тело было в прекрасной форме, его обнаженный вид вызывал в нем злость. ќднажды он даже хотел толкнуть ее, чтобы поторопить процесс «пробуждени€», но собрал в кулак всю свою силу и только грубо сказал: — ѕоторопись, уже надоело!

ќна не торопилась жить, она знала о его романе на стороне, знала даже ту девушку, с которой ее муж встречалс€ уже около трех лет. Ќо врем€ зат€нуло раны самолюби€ и оставило только грустный шлейф ненужности. ќна прощала мужу агрессию, невнимание, стремление заново пережить молодость. Ќо и не позвол€ла мешать ей жить степенно, понима€ каждую минуту.

“ак она решила жить с тех пор, как узнала, что больна.

Ѕолезнь съедает ее мес€ц за мес€цем и скоро победит. ѕервое желание острой нужды — рассказать о болезни. ¬сем! „тобы уменьшить всю нещадность правды, разделив ее на кусочки и раздав родным. Ќо самые т€желые сутки она пережила наедине с осознанием скорой смерти, и на вторые — прин€ла твердое решение молчать обо всем.

≈е жизнь утекала, и с каждым днем в ней рождалась мудрость человека, умеющего созерцать. ќна находила уединение в маленькой сельской библиотеке, путь до которой занимал полтора часа. » каждый день она забиралась в узкий коридор между стеллажами, подписанными старым библиотекарем «“айны жизни и смерти» и находила книгу, в которой, казалось, найдутс€ все ответы.

ќн пришел в дом любовницы. «десь все было €рким, теплым, родным. ќни встречались уже три года, и все это врем€ он любил ее ненормальной любовью. ќн ревновал, унижал, унижалс€ и, казалось, не мог дышать вдали от ее молодого тела. —егодн€ он пришел сюда, и твердое решение родилось в нем: развестись. «ачем мучить всех троих, он не любит жену, больше того — ненавидит. ј здесь он заживет по-новому, счастливо.

ќн попыталс€ вспомнить чувства, которые когда-то испытывал к жене, но не смог. ≈му вдруг показалось, что она так сильно раздражала его с самого первого дн€ их знакомства. ќн вытащил из портмоне фото жены и, в знак своей решимости развестись, порвал его на мелкие кусочки.

ќни условились встретитьс€ в ресторане. “ам, где шесть мес€цев назад отмечали п€тнадцатилетие брака. ќна приехала первой.

ќн перед встречей заехал домой, где долго искал в шкафу бумаги, необходимые дл€ подачи за€влени€ на развод. ¬ несколько нервном настроении он выворачивал внутренности €щиков и раскидывал их по полу. ¬ одном из них лежала темно-син€€ запечатанна€ папка. –аньше он ее не видел. ќн присел на корточки на полу и одним движением сорвал клейкую ленту. ќн ожидал увидеть там что угодно, даже фотокомпромат. Ќо вместо этого обнаружил многочисленные анализы и печати медучреждений, выписки, справки. Ќа всех листах значились фамили€ и инициалы жены. ƒогадка пронзила его, как удар тока, и холодна€ струйка пробежала по спине. Ѕольна!

ќн залез в »нтернет, ввел в поисковик название диагноза, и на экране высветилась ужасна€ фраза: «ќт 6 до 18 мес€цев». ќн взгл€нул на даты: с момента обследовани€ прошло полгода. „то было дальше, он помнил плохо. ≈динственна€ фраза, крутивша€с€ в голове: «6-18 мес€цев».

ќна прождала его сорок минут. “елефон не отвечал, она расплатилась по счету и вышла на улицу. —то€ла прекрасна€ осенн€€ погода, солнце не пекло, но согревало душу. « ак прекрасна жизнь, как хорошо на земле, р€дом с солнцем, лесом». ¬ первый раз за все врем€, которое она знает о болезни, ее заполнило чувство жалости к себе. ≈й хватило сил хранить тайну, страшную тайну о своей болезни от мужа, родителей, подруг. ќна старалась облегчить им существование, пусть даже ценой собственной разрушенной жизни. “ем более от этой жизни скоро останетс€ только воспоминание.

ќна шла по улице и видела, как радуютс€ глаза людей оттого, что все впереди, будет зима, а за ней непременно весна! ≈й не дано больше испытать подобное чувство. ќбида разрасталась в ней и вырвалась наружу потоком нескончаемых слез...

ќн металс€ по комнате. ¬первые в жизни он остро, почти физически почувствовал быстротечность жизни. ќн вспоминал жену молодой, в то врем€, когда они только познакомились и были полны надежд. ј он ведь любил ее тогда. ≈му вдруг показалось, что этих п€тнадцати лет как не бывало. » все впереди: счастье, молодость, жизнь...

¬ эти последние дни он окружил ее заботой, был с ней 24 часа в сутки и переживал небывалое счастье.

ќн бо€лс€, что она уйдет, он готов был отдать свою жизнь, лишь бы сохранить ее. » если бы кто-то напомнил ему о том, что мес€ц назад он ненавидел свою жену и мечтал развестись, он бы сказал: «Ёто был не €». ќн видел, как ей т€жело прощатьс€ с жизнью, как она плачет по ночам, дума€, что он спит. ќн

 

понимал, нет страшнее наказани€, чем знать срок своей кончины. ќн видел, как она боролась за жизнь, цепл€€сь за самую бредовую надежду.

ќна умерла спуст€ два мес€ца.

ќн завалил цветами дорогу от дома до кладбища. ќн плакал, как ребенок, когда опускали гроб, он стал старше на тыс€чу лет...

ƒома, под ее подушкой, он нашел записку, желание, которое она писала под Ќовый год: «Ѕыть счастливой с Ќим до конца своих дней». √овор€т, все желани€, загаданные под Ќовый год, исполн€ютс€. ¬идимо, это правда, потому что в этот же год он написал: «—тать свободным».

 аждый получил то, о чем, казалось, мечтал. ќн засме€лс€ громким, истеричным смехом и порвал листочек с желанием на мелкие кусочки...

P.S - Ѕерегите чувства! ¬едь найти своего человека так нелегко...

–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћюбить и принимать себ€

ƒневник

ѕонедельник, 11 Ќо€бр€ 2013 г. 12:24 + в цитатник
im_20131106165959_11233 (300x150, 63Kb)  огда у человека низка€ самооценка, не получаетс€ наладить отношени€, он ненавидит и презирает себ€, ему обычно говор€т: - Ќаучись себ€ любить и принимать - и... жизнь наладитс€/другие тоже начнут теб€ любить и принимать/внутри наступит гармони€ и тп. ѕосыл этот хороший, но ошибочный: причина перепутана со следствием, телега стоит впереди лошади. Ќавык любви к себе и прин€ти€ себ€ не возникает самосто€тельно, и сам по себе внутри не вырастает - он может только интроецироватьс€, то есть, заимствоватьс€ у тех, кто теб€ любит и принимает. —начала чувствуешь себ€ любимым - потом и только потом начинаешь себ€ любить. ¬ идеале базу дл€ этого должна закладывать мама: она любит и принимает своего ребенка, ребенок на основе маминого отношени€ к себе, на основе ее опыта любви к себе учитс€ относитьс€ к себе соответственно. ќн копирует мамино отношение (внешнее) и делает его своим (внутреннее).  огда травмированные люди ищут чужой любви, чисто инстинктивно они действуют верно: они пытаютс€ использовать тот встроенный механизм заимствовани€ чужого хорошего отношени€ к себе. »м хочетс€ найти чужую любовь, чтобы заменить ею свои внутренние "битые файлы" не случившейс€ любви мамы/файлы самооценки и цельности, разрушенные травмой, и таким образом починитьс€: начать чувствовать себ€ ценными, нужными, цельными, достойными любви. ƒругое дело, что во взрослом возрасте нужны дополнительные услови€ и много работы, чтобы этот механизм сработал правильно. ¬зрослый и травмированный человек - уже давно не девственно чистый жесткий диск, на который без преп€тствий можно записать что угодно. Ётот диск уже полностью заполнен, в том числе и вирусами боли, ненависти к себе, стыда, унижени€, отвержени€ и недовери€ к люд€м. “ам еще и прочный файерволл выстроен, чтобы не пускать никакой новый опыт и сохран€ть статус кво, каким бы болезненным и неэффективным оно ни было. “ак что при всем желании исцелитьс€, травматик просто не подпустит к себе тех, кто искренне готов его любить. ќн будет продолжать действовать и реагировать в рамках прошлого опыта: искать отвергающих, не люб€щих, игнорирующих и пытатьс€ безуспешно добитьс€ любви от них. –аз за разом испытыва€ поражение, травматик только углубл€ет и закрепл€ет свой негативный опыт, поэтому помочь здесь может только тот, кто обучен ходить этими дорогами и кто знает, как экологично и бережно обращатьс€ с внутренними защитами - терапевт. —начала на терапии идет обнаружение и анализ вирусов и битых файлов, потом на диске расчищаетс€ место дл€ нового опыта. ѕараллельно с этим выращиваютс€ доверие и безопасность, чтобы файерволл позволил вносить какие-то серьезные изменени€ в набор файлов. » только потом на диск можно начать понемногу копировать внимание, заботу, при€тие, безоценочность, уважение, симпатию которые демонстрирует терапевт во отношении клиента. Ёто требует времени, терпени€ и многократного, стабильного, от сеанса к сеансу, повторени€ и проживани€ положительного опыта в отношении себ€ и к себе.   слову, это еще одна причина внимательно и тщательно выбирать себе терапевта: посмотрите, хочетс€ ли вам интроецировать и присваивать себе то, как он/она к вам относитс€, надо ли вам жить с этим наследием внутри. ћы идем на терапию дл€ получени€ нового опыта, а не дл€ того, чтобы варитьс€ в старом и закрепл€ть его. ¬ терапии 80% работы осуществл€етс€ имено с помощью отношений между клиентом и терапевтом, а остальные 20% - это анализ, приемы, методики и все остальное. ѕроцесс не только длительный, но и болезненный, потому что в его ходе надо отвечать на множество трудных вопросов, каждый из которых может привести в полное отча€нье: - –аз мен€ можно любить и принимать, почему мама этого не сделала? - ѕочему этого не сделали другие значимые люди? -  ак быть с годами, потраченными на безуспешные попытки завоевать их любовь? -  ак быть с тем, что мама никогда не даст той любви, заботы и при€ти€, которые была должна? -  ак позволить себе быть любимой и не предавать этим маму, котора€ всю жизнь несчастна? Ќо все равно этот процесс стоит того, чтобы его проходить. ¬ итоге человек научаетс€ и может глубоко прочувствовать и присвоить, что к нему можно относитьс€ и так, и так: можно не любить, а можно и любить, и что любви он достоин, и что сам к себе он может с полным правом относитьс€ с пониманием, заботой и интересом. » другим люд€м позволить себ€ любить и заботитьс€ о себе.
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒл€ чего создавать семью?

ƒневник

ѕ€тница, 08 Ќо€бр€ 2013 г. 13:23 + в цитатник
im_20130913131030_4690 (300x150, 22Kb)
≈сли у вас возник вопрос Ђ ак выйти замуж?ї, то это прекрасно. Ќедаром, фото счастливой семьи украшает как упаковки товаров и рекламные ролики, так и любое жилище. ¬роде бы, ничего особенного, выйти замуж. Ќо, почему же тогда вокруг столько одиноких мужчин и женщин? ѕочему они не сход€тс€ в пары? ¬сЄ потому, что о браке говор€т так много, но никто толком не знает как в него вступить. —ейчас очень много пар, которые просто живут вместе, раст€т детей и вполне счастливы. «ато отношени€ после свадьбы не дл€тс€ и полугода. —о всем этим нам и предстоит разобратьс€.

— раннего детства мы привыкли читать в книгах и слушать от старших, что надо создавать семью. “ак прин€то в обществе. Ќо никто даже не пытаетс€ объ€снить, зачем нам это нужно. ¬ нашем обществе прин€то считать, что брак больше нужен женщине, чем мужчине. Ёто не совсем так, но не это важно. ≈сли вы, милые женщины, мечтаете о свадебной церемонии, а любимый не спешит позвать вас в «ј√—, то эта стать€ дл€ вас.  онечно, если вы закоренела€ мужененавистница, то читать дальше не стоит, ведь выходить замуж вы не собираетесь в ближайшие 150лет.

—итуаци€ стандартна€: вы в отношени€х, но заветного предложени€ руки и сердца всЄ нет и нет. „то же делать? Ќачать с того, чтобы взгл€нуть на ситуацию с его стороны. ¬ышли бы вы замуж сами за себ€? ј как себ€ оценить? ќчень просто.

ƒл€ чего создавать семью?

—просите себ€: Ђј зачем ему это нужно?ї. ћногие сразу начинают возмущатьс€: Ђƒетские отговорки. ≈сли бы любил, давно бы уже женилс€!ї. ¬ классической литературе масса примеров насто€щей любви. Ћюди проход€т т€жЄлый путь, полный трудностей и невзгод, преодолевают преп€тстви€ (нередко сообща). ¬се люб€т бессмертное произведение Ўекспира Ђ–омео и ƒжульеттаї. “ам герои любили друг друга несмотр€ ни на что. ј вы готовы пожертвовать жизнью ради любви? –азумеетс€, нет. ћы же не литературные герои. ’анжество не лучший выход из положени€. ƒл€ замужества у всех вполне земные цели: материальна€ стабильность, дети, социальный статус.

—амое непри€тное то, что многие девушки хот€т видеть р€дом с собой идеального мужчину (молодой, красивый, богатый, интересный, талантливый). “ак, почему он ещЄ свободен? Ќе нашЄл ту единственную. ј что он получит взамен? ¬ас, замечательную и неповторимую? ј вы, в таком случае, почему свободны?

ƒа, всЄ потому, что все мы имеем как достоинства, так и недостатки и не нужно иллюзий. Ќаверное, мужчине нужна домохоз€йка. ј вы согласны на роль домашней клуши, без права выхода из дома под угрозой побоев от ревнивого мужа?  онечно, нет.

“ем более, если мужчина сам себе без проблем стирает бельЄ, любит вкусно готовить, легко справл€етс€ с уборкой в доме, да ещЄ при этом умеет зарабатывать. Ќужна ли ему домработница? Ќ≈“! Ќа замужество в этом случае можете не рассчитывать. Ќужно намного больше.

≈сли вы думаете, что главное Ц это погул€ть на свадьбе, наплодить детей и жить долго и счастливо, то вы глубоко заблуждаетесь. “акие браки долго не дл€тс€ и вы останетесь одна, с разбитым сердцем, ребЄнком на руках и чувством, что все мужики законченные подлецы и негод€и. ≈сли хотите отпраздновать золотую, серебр€ную и бриллиантовую свадьбу, то придЄтс€ трезво оценивать ситуацию. ≈сть ли у вас обоих шанс остатьс€ вместе надолго.

 ак из подруги превратитьс€ в жену?

 ак нас учат? √лавное быть самим собой. Ёто в корне неправильно. ¬сегда нужно стремитьс€ к самосовершенствованию. ¬ас же не возьмут на работу просто потому, что вы это вы. Ѕудут задавать вопросы о прошлых местах работы, достижени€х и справл€тьс€ о ваших недостатках. “олько, пройд€ собеседование, вы превратитесь из безработной в сотрудницу. ѕодойдите и к самооценке дл€ брака не менее щепетильно.

1) Ќаучитесь любить себ€.

≈сли вы относитесь к себе как к законченной неудачнице и посто€нно говорите, что никому не нужны, то и предложени€ руки и сердца не дождЄтесь.  то же любит неудачников?

2) Ѕудьте честны.

Ќе думайте, что вам удастс€ переделать мужчину на свой лад. ѕеревоспитывать взрослого человека Ц это всЄ равно, что плевать против ветра.  роме скандалов это ничего не вызовет. ¬ам же не понравитьс€ такое отношение с его стороны, верно?

3) ƒоброта.

Ќе будьте слишком нав€зчивы, но и не превращайтесь в кусок льда. —тарайтесь оставатьс€ человеком во всех отношени€х. Ќикому не захочетс€ жить всю жизнь со злобной мегерой или любопытной ¬арварой, котора€ даже в туалете не даст посидеть в одиночестве.

4) —ексуальность.

—тарайтесь держать себ€ в форме, следите за фигурой. ќдевайтесь женственно, но не как подросток, будьте элегантны.  осметикой пользуйтесь с умом, не перебарщивайте. ѕомните, мужчине должно быть при€тно не только с вами засыпать, но и просыпатьс€.

5) ƒети.

ѕокажите, что вы искренне любите детей. ≈сли вы говорите, что рожать будете не потому, что хотите воспитать ребЄнка достойным человеком на собственном примере, а просто дл€ галочки, то толку не будет. Ѕывают не только матери одиночки, но и отцы с таким же статусом. ћужчинам хочетс€ видеть заботливую и адекватную маму. ѕока вы будете попивать пиво и сплетничать с подружкой, ребЄнок может опрокинуть на себ€ кастрюлю с кип€тком или выбежать на автостраду. ’ороша мама, нечего сказать.

6) Ћаска.

Ћюбому мужчине будет при€тно, когда ему говор€т комплименты, целуют, обнимают. Ќо не переусердствуйте.  онечно, если он целый день п€литс€ в телевизор или играет в игры, то это не насто€щий мужчина. Ќе стоит, правда, бросатьс€ ему не шею в самый захватывающий момент футбольного матча. ѕросто погладьте его руку или поцелуйте в щЄку.

7) ∆изнь не бесконечна.

”читесь каждую минуту проводить с пользой. ≈сли женщина тратит свою жизнь на посиделки в кафе, работу и телевизор, то шансов выйти замуж у неЄ очень мало.  онечно, можно найти себе спутника, который ведЄт себ€ также. “огда семейна€ жизнь превратитьс€ в мутное болото. я думаю, не стоит.

8) ”мейте ждать.

≈сли вы через пару мес€цев отношений требуете обручального кольца, как доказательства любви, то никогда его не дождЄтесь. Ќи один мужчина не желает быть Ђпоследним шансомї, учтите это.  онечно, если идут годы, а предложени€ всЄ нет и нет, стоит об этом серьЄзно поговорить. ѕосле этого вы либо расстанетесь, либо будете жить семьЄй с детьми, но без свадьбы и штампа в паспорте.

9)Ћюбовь. Ѕез любви брак невозможен. Ќо любовь должна быть взаимной. ≈сли мужчина любит, а вы позвол€ете себ€ любить, то такие отношени€ недолговечны. Ћюбите искренне своего избранника и он ответит вам тем же.  онечно же, он поспешит предложить вам выйти за него замуж.

 акие девушки никогда не выйдут замуж.

1) «акадычный кореш.

Ќередко € наблюдаю, что в мужской компании присутствует девушка. ќна смеЄтс€ над пошлост€ми и сама о них говорит, обсуждает с мужчинами такое, о чЄм девушки обычно не говор€т. Ќе надо быть Ђсвоим парнемї. Ќичего, кроме дружеского секса вы не дождЄтесь.

2) »стеричка.

Ѕыла у мен€ така€ подруга. «вонила по сто раз в день, а если не отвечал, то обижалась и твердила, что € еЄ совсем не люблю, вечно с кем-то измен€ю, и, вообще, всЄ расстаЄмс€. ƒолго € не

выдержал.

3) ћама.

Ќепри€тно, когда тебе вечно пытаютс€ вытереть носик, нос€т за тобой тарелку с едой и чуть ли не моют теб€ в ванной. ћало кто хочет жить всю жизнь с мамой. ≈сть и такие, но женаты они редко. ј если и женаты, то бедна€ девушка всю жизнь слушает: Ђј вот мо€ мамаЕї.

4) ќбманщица.

—трем€сь выйти замуж любой ценой, девушки не просто скрывают тЄмное прошлое и внебрачных детей, но и показывают себ€ совсем не такими, как на самом деле. Ќе успели перестать звенеть свадебные бокалы, как жених кричит, что невесту подменили. » недаром. ∆енилс€-то он совсем на другой девушке. “ак и до развода недалеко.

ћилые женщины. ≈сли вы хотите выйти замуж и прожить в браке много лет, отнеситесь к этому меропри€тию со всей серьЄзностью и всЄ будет хорошо.
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕолезни - от страха

ƒневник

ѕ€тница, 08 Ќо€бр€ 2013 г. 13:21 + в цитатник
im_20130905150928_20980 (300x150, 26Kb)
 то из нас в детстве не бо€лс€ оставатьс€ в одиночестве в темной комнате или смотреть мультики о злом сером волке? ƒа, всем нам свойственны детские страхи. ”вы, но они преследуют нас всю жизнь. “ак, что же на самом деле страх из себ€ представл€ет?

—трах Ц это эмоциональное состо€ние человека, повергающее к ощущению какой-то опасности. — точки зрени€ медицины, страх несет в себе отрицательную энергию. ”ченый  . »зард отнес страх к базовым эмоци€м, то есть к врожденным чувствам. „еловек, который боитс€, своим поведением приближает себ€ к какому-то наступающему бедствию, стара€сь избежать его. ѕричин же страха может быть множество: угрозы, подавленность, стрессы, депресси€, одиночество, отверженность, низка€ самооценка, чувство провала и т.д. ѕеречень можно продолжать бесконечно.

¬ результате, человек ощущает нехватку внимани€ близких, ищет убежища и защиты от чего-то. —ам страх может перейти в более сложную форму Ц фобию. ќна же становитс€ нав€зчивой идеей, св€занной с определенным предметом или ситуацией. Ќапример, больной из-за своей болезни боитс€ умереть и посто€нно об этом думает. “ака€ фоби€ просто не даст ему возможности вылечитьс€, если он от нее не избавитьс€.

‘оби€ вызывает и другие серьезные болезни, и не только в психологическом аспекте. ≈сли женщина очень боитс€ родить ребенка, у нее возникает страх. ¬ итоге она никогда не забеременеет, у нее будут с этим проблемы. Ёто всего лишь маленький пример.  онечно, у каждого человека есть свои индивидуальные страхи, просто кто-то боитс€ больше, кто-то меньше.

—трах у человека может про€вл€тьс€ как и в агрессивном (возбужденном), так и в подавленном состо€нии. ¬ народе страх еще называют: ужас, тревога, испуг, паника. Ќапример, если страх внезапный, значит это испуг, паника, а если же длительный Ц тревога, депресси€. »менно они €вл€ютс€ его разновидност€ми.

‘илософы дискутируют насчет тревожного состо€ни€ человека. ќдни утверждают, что страх очень негативно воздействует на организм, другие же считают, что, благодар€ ему, человек может предвидеть опасность и суметь избежать ее. ”вы, твердо сказать, что это действительно так, сложно. ¬едь ученые доказали, что страх влечет за собой болезни и вли€ет на их течение.

»стинна€ причина недуга

»ногда легка€ бо€знь, развива€сь, может превратитьс€ в большую озлобленность. Ќапример, непри€знь к противоположному полу, нежелание общени€ с кем-то вызывают сексуальные расстройства и неудачи в личной жизни. Ѕолезни женских органов могут возникнуть из-за страха быть плохой матерью, а также из-за чувства одиночества и недостатка внимани€ любимого человека.

Ѕолезни желудочно-кишечного тракта по€вл€ютс€ от посто€нного недовольства, страха быть униженным, ощущени€ своей неполноценности. ќдним словом, виной всему заниженна€ самооценка. ј вот повышенный вес сопутствует люд€м нервным, которые все врем€ стараютс€ заесть свои проблема чем-то сладким. » еще, неудовлетворенность собой и другими, провал на пути к намеченной цели, обида на родителей влекут за собой повышение холестерина. ѕоследний порок может передаватьс€ по наследству, на генном уровне.

ќт вражды же возникают болезни почек, желчного пузыр€. √ордость мешает простить человека и сделать первый шаг к примирению. » в этот раз, оп€ть же, ей сопутствует страх унижени€.  онечно, сказать слово Ђпроститьї легко, а вот в душе забыть нанесенную боль Ц сложно, но надо, если вам дорого ваше здоровье. ѕросто надо вспомнить самим, что мы далеко не идеальны и тоже порой кого-то обижаем, а каждый человек - зеркальное отражение другого, мы все между собой похожи.

—ердечно-сосудистые заболевани€ случаютс€ с теми, кто ощущает чувство вины, подавленность чем-то, неразделенную любовь (сам винит себ€ в том, что сделал что-то не так дл€ любимого(-ой), боитс€ его (ее) потер€ть). ј инфаркт и инсульт происход€т с теми, кто стремитс€ преуспеть в жизни, поэтому бежит с ней наперегонки, не удел€€ внимани€ своему здоровью. ќт инсультов больше всего умирают мужчины, которые никогда не позвол€ли себе ни перед кем сдаватьс€ и не останавливались перед намеченной целью.

ѕростудные заболевани€, бронхит, астма, пневмони€ возникают, так же как и онкологические, Ц от затаившихс€ обид. —соры в семье привод€т к бол€м в горле, подобными же проблемами страдают и сплетники. Ќеправильное общение с людьми, недовольство, ложь, недоверие - все это тоже влечет за собой бронхит и астму.

 онфликт между душой и телом порождает душевные расстройства и заболевани€ мозга. ќт сильного испуга может быть бессонница и даже галлюцинации, а также психические заболевани€. “акже, от бездействи€, отсутстви€ конкретной цели, непонимани€ дл€ чего нужно жить, человек постепенно сходит с ума.

 ак лечитьс€?

 аждый человек хочет быть здоров, но не у каждого получаетс€. ¬о-первых, надо найти в себе свой страх. ¬ы€снить, чего же € на самом деле боюсь? ¬ чем главный корень

проблемы?

Ќадо начать с ним боротьс€, переступить через него, и просто отпустить. ѕредставить, что выбросили его в мусор, как не нужный клочок бумаги. —трах уходит, если мы сами признаемс€ себе в нем, прощаем других и себ€.

ѕсихологи предлагают простую формулу борьбы со страхом. Ќужно в подсознании обратитьс€ к нему: Ђ“ы больше не преследуешь мен€, ты ушел навсегда, € не боюсь (укажите то, чего вы бо€лись)ї. ѕовтор€йте до тех пор, пока не почувствуете результат.

Ќу и помните, что это устранит только психологическую причину, ведь кроме страхов существуют еще инфекции и вирусы. ќсвободившись от негативных мыслей, вы только настроите свой организм на позитивный прием, дав, ему возможность победить болезнь, но, ни в коем случае, не отказывайтесь от медицинских средств и врачебных рекомендаций.

јвтор: —ветлана ƒоскоч
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћюди заслуживают того, как они живут

ƒневник

ѕ€тница, 08 Ќо€бр€ 2013 г. 13:19 + в цитатник
im_20130910161342_9210 (300x150, 42Kb)
∆иву за границей. ¬ кои-то веки приехали с мужем в –оссию в гости к моей маме. я собрала близкую родню на пикник с шашлыком. –ешили пойти в место, которое недалеко от маминого дома, - красива€ долина с озером, небольшим леском. ¬сЄ детство и юность € любила гул€ть там среди ароматных трав и полевых цветов, купатьс€ в озере.

ѕришли на место. ѕолевые травы превратились в жЄсткий высокий бурь€н, многие места выжжены или забросаны пластиковым мусором. я была так разочарована! ћы едва нашли более-менее чистую пол€нку у озера, убрали мусор и окурки, чтоб можно было сесть, развели огонь в мангале. Ўашлык получилс€ вкусный, но вид моей любимой долины мен€ угнетал Ч всЄ такое гр€зное, жалкоеЕ ќзеро Ч и то помутнело и высохло. «айти в него поплавать € не рискнула.

— самого начала € приказала родным не бросать мусор в траву и кусты, а собирать в специальный пакет. —ама проверила, чтоб после нас ничего не осталось. ”ж очень жаль мне было пол€нки. » € громко возмущалась, как можно так засрать место, где сами же и отдыхают. Ќа выходе из долины в ста метрах есть мусорные баки Ч неужели так трудно туда донести?

 огда мы уже собирались уходить, € обнаружила, что пакета с мусором ни у кого в руках нет. я стала спрашивать, у кого он. » мама от мен€ отмахнулась - мол, мы уже выбросилиЕ

я опешила: Ђ ак выбросили, куда?ї - Ђ“уда, в камыши. ј что, мы самые крайние? ¬се там бросают!ї

я очень сильно сдерживалась, чтоб не материтьс€. ƒостать мусор оттуда было уже невозможно - он застр€л в камыше над обрывом.

я осознала великую истину: они заслуживают того, как они живут. ќни заслуживают потресканного асфальта, фонарей без ламп, гр€зных улиц, вонючих рек, преступного правительства, нищенских зарплат и пенсий. »м самим плевать на себ€, так почему бы правительству не плевать на них? ќни сами себ€ не уважают - кто будет их уважать в ответ?

Ёто не правительство мусорит на улицах и громит детские площадки. Ёто не президент ворует лампочки и провода. я больше не верю вашим жалобам. «емл€ки, вы сами себе создали ад, и вам в нЄм жить.

≈сли вам не безразлично то место, где вы живете, то жми "рассказать друзь€м". я верю, что со временем мы научимс€ любить свою –одину и будем жить лучше.

¬ернулс€ из ‘инл€ндии, испытал мерзкое чувство


¬ернулс€ из велотрипа по ‘инл€ндии, который буквально перевернул мое отношение к финнам. ћаршрут проходил по финской провинции, дороги - грунтовые. Ќочевки - вне кемпингов. Ќе многие знают, но вставать с палаткой в ‘инл€ндии можно везде. √раница и таможн€ на велосипеде проход€тс€ за п€ть минут без очереди (ѕривет, автомобилисты!). —разу от границы начинаютс€ велодорожки, но дальше в деревенской части страны асфальта и прочих удобств нет.

ќ финской дорожной инфраструктуре написано много, как и о самих финнах, которые в разных Ђќсобенност€х национальной рыбалкиї, да и в нашем сознании в основном предстают некими неотесанными, пь€ными увальн€ми. ј люба€ страна Ч это люди, вот они-то мен€ и удивили. ¬от несколько эпизодов интересных с культурологической точки зрени€: мы приехали в музей дерев€нного зодчества в »матре, но облом, он оказалс€ закрыт до июн€. ¬стретили хоз€ина, возившегос€ с машиной. ќн открыл музей Ч все избы старые финские с деревенской утварью, приветливо сказал: Ђ—мотритеї и ушел обратно в машину.

Ќи слова о деньгах и никакого страха за драгоценное музейное имущество, как в наших  ижах и прочих музе€х, где в каждой комнате по

смотрителю.

¬тора€ истори€: девушка, торговавша€ мороженным, заметила, что мы рассматриваем карту и подошла узнать, все ли в пор€дке. » когда не смогла нам помочь, закрыла свой киоск (!) и решила позвать маму, сидевшую неподалеку, чтобы та подсказала. ѕришла мама, котора€ говорила немного по-русски, и помогла и даже откуда-то принесла и подарила более подробную карту. ¬роде мелочи, да? Ќо при€тно.

Ќо и на этом наш культурный экспириенс не закончилс€. ”же под ночь, проехав более 80 километров по сельским дорогам, в районе —уокумы нам никак не удавалось найти выход к озеру. —лишком много тропинок и тропок. –ешили ловить редкие в этих местах машины, чтобы спросить дорогу. ќстановилась перва€ же (!) машина. ¬одитель Ч голый по по€с рыжебородый финн, а с ним его миловидна€ подруга. ћы объ€снили проблему, что хотим переночевать у озера, вдали от людей и ближе к воде. ѕроблему они пон€ли. —тали пытатьс€ чертить карту. Ќе получилось. ѕопросили подождать дес€ть минут. ”ехали и что вы думаете Ч вернулись на велосипедах!! » проводили нас несколько километров по лесным дорогам к озеру. Ёта пара живет на хуторе и разводит лошадей. ћы видели прекрасных коней в поле неподалеку.

Ќу и последн€€ истори€: после утренних шестидес€ти километров под пал€щим солнцем, мы попросили воды у одного из фермеров, работавших в поле. ‘ермер не отрыва€сь от работы указал рукой на свой дом: Ђ»дите и налейте на кухнеї. ќфигеть! ƒумаете, это мелочи? Ќо это ведь ни кака€-то там √ермани€, это ‘инл€нди€ здесь под боком, р€дом с русской границей, и как друга€ планета!

 аким образом? ѕочему так? Ќаход€сь там, € посто€нно задавал себе эти вопросы. » мой внутренний патриотизм и мою национальную гордость посто€нно подтачивало мерзкое чувство несосто€тельности и ущербности.

¬от та же природа по обе стороны границы, те же березки, сосенки, каменистые склоны и болота.  онечно, северна€ природа не сама€ удобна€ дл€ взращивани€ разных культур и животноводства (так у нас обычно оправдываютс€), но в ‘инл€ндии пол€ распаханы, везде хутора с прекрасным хоз€йством. Ћюди развод€т лошадей, кто-то коз и коров. ¬езде почтовые €щики со свежими газетами.

ƒома не заперты. „истота на дорогах Ц ни мусора, ничего. ” каждого озера лодки и домики дл€ барбекю общего пользовани€. ¬ городах покрупнее велодорожки, никак не пересекающиес€ с автомобильными.

ѕолицию за всю поездку мы не видели ни разу. ќбщее ощущение, что €вно наци€ вз€ла и сделала все под себ€, дл€ своего кайфа и удобства. ѕрирода не угроблена Ц за одну короткую поездку можно увидеть зайцев, лис, сов. ” нас, к примеру, за дес€ть лет € один раз только встретил лису. «ато полицию с многочисленными  ѕѕ в приграничных област€х встречаю посто€нно. ѕ€ть раз провер€ли паспорт, начина€ с Ћесогорска. »нтересно, зачем? ƒва раза пытались сознательно напугать или сбить на машине. Ќатравливали собак.

я уже ничему не удивл€юсь, много лет путешествую по –оссии. Ќо к иллюстрации рассказа о ‘инл€ндии приведу несколько коротких свежих эпизодов Ђроссийского гостеприимстваї (из множества) за этот только-только начавшийс€ велосезон.

Ќа майские ездили недалеко от ’ийтолы по северному берегу Ћадоги, увидели пожар в пол€х и одиноко сто€щий домик, к которому подбиралс€ огонь. ѕоехали по дорожке к домику предупредить о надвигающейс€ опасности. ¬ыбежала бабка и не дав нам рта раскрыть сразу: Ђ„то вы тут забыли? Ёто дорога не проезжа€. ”бирайтесь вон!!!ї. —казали, что предупредить о пожаре за домом. ѕоджала губы: Ђѕосмотрим. ј вы уезжайтеї.

¬торой эпизод: прокололс€, отстал от товарищей, пыталс€ застопить машину, чтобы уточнить маршрут. я просто€л час, проехало мимо около сорока машин, прежде чем остановилась раздолбанна€ дев€тка, и та с ветераном войны, глухим на одно ухо, который все-таки помог.

» третий эпизод: под  аменогорском Ч выехали из дичайшего леса к какой-то усадьбе с фонтанами и с красивым домом Ч решили спросить о том, куда дальше ведет дорога Ч выскочил жирный хоз€ин со свин€чими глазками, в которых так и читаетс€ вечный застр€вший страх, что вот даже спр€тавшись в этой глуши с наворованными деньгами, его рано или поздно найдут и спрос€т Ђќткуда?ї.

» конечно из его глотки вырвались вместо приветствий сразу угрозы: Ђ„то вы тут ездите? —ейчас собак спущу. ѕошли вон!ї. ¬от такой вот контраст, вот такое Ђгостеприимствої. ¬от из-за этого, путешеству€ по ‘инл€ндии, € думал в основном о нашей с вами родине.

» когда ехал обратно, уже в Ћенинградской области, по-другому смотрел вокруг Ч на эти свалки, мусор, разруху. ќбращал внимание, что нет ни одного вспаханного пол€ по дороге. ¬ основном или пустые деревни или гр€знущие заводы и комбинаты (привет —ветогорск!) или частные дома с припаркованными джипами и высоченными заборами, вокруг которых свалка из мусора, вал€ющихс€ шин и прочей нечисти.

¬се подходы к озерам загажены так, что страшно подойти. ј чаще не подойти по другой причине Ч все озера и даже весь север Ћадоги нелегально застроены. ” всех собаки и джипы. ј места общего пользовани€ с таким количеством мусора, что сколько мы не пытались его вывозить на своих велосипедах, иногда таща по три дн€ мусорные мешки Ч этот мусор не исс€каем. „то говорить, если даже таможенна€, еще закрыта€, территори€ с русской стороны в Ѕрусничном Ч загажена так, что словами не описать.

¬от и вопрос: как с этим жить?

јвтор - јлександр —таростин
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

 ак побороть неуверенность в себе?

ƒневник

ѕ€тница, 08 Ќо€бр€ 2013 г. 13:14 + в цитатник
im_20130916153202_26755 (300x150, 11Kb)
 ак избавитьс€ от страха?  ак побороть неуверенность в себе? Ёти вопросы актуальны в разные периоды жизни дл€ большинства людей. √овор€т, что смел не тот, кто не боитс€, а кто способен действовать, не смотр€ на страх. ¬ этой статье € перечислю дев€ть простых, но чрезвычайно эффективных методов, которые доступны каждому, и которые помогут вам преодолеть страх и обрести уверенность в собственных силах.

ѕервый метод преодолени€ страха и неуверенности в себе Ц это Ђпостепенные нагрузкиї. —уть метода заключаетс€ в том, чтобы действовать постепенно.   примеру, если человек боитс€ высоты, и даже помыслить не может о том, чтобы сесть в самолет, совершенно необ€зательно начинать именно с того, что делать страшно. ƒл€ начала он может сделать минимальный шаг: подойти к окну п€того этажа, убедитьс€, что все в пор€дке и осторожно посмотреть, что за окном. ќтносительно вашей ситуации это может быть, что угодно вообще, любой минимальный шаг, который хот€ бы слегка выводит вас за пределы привычной зоны комфорта на встречу к вашей цели. ≈сли человек боитс€ свиданий, можно условно назвать комплимент любому лицу противоположного пола - первым шагом, а приглашение на свидание конкретного человека Ц дес€тым шагом. ¬ы будете удивлены, как легко вам сделать дес€тый шаг после дев€того, а дев€тый после восьмого. Ђѕостепенные нагрузкиї позвол€ют пройти по легкому пути к т€желым нагрузкам. ѕостепенно вы начинаете с легкостью преодолевать страхи и неуверенность в себе в таких аспектах жизни, которые когда-то казались непреодолимыми.

¬торой метод преодолени€ страха и неуверенности в себе Ц это Ђобесцениваниеї. ¬се дело в том, что вещи, которых мы боимс€, и в которых ощущаем неуверенность Ц это аспекты нашей жизни, которые мы нагружаем избыточной значительностью, придаем им слишком много важности. », напротив, чем проще мы относимс€ к этим аспектам, тем меньше о них переживаем. “ак, например, если вы неуверенный в себе менеджер по продажам, и переживаете о том, что рекламный баннер за п€ть копеек слишком сильно ударит по карману клиента, и тот подумает, что вы наглеете, конечно, так вы никогда не сможете продать ничего по-насто€щему значительного. ј если и сможете, то это будет большим исключением. ¬ таком ключе, просто не стоит придавать значени€ деньгам. ”веренный в себе человек за ту же услугу сможет легко, как нечто само собою разумеющеес€, получить достойную оплату, просто потому, что это нормально, и в этом нет ничего выдающегос€, чему можно было бы придавать большого значени€. ѕреодоление страха и неуверенности в социальных делах в своей сути сводитс€ к обесцениванию этих дел, к тому, что вы начинаете относитьс€ к этим делам проще, без невротического придани€ избыточной важности происход€щему. ¬озможно, такой взгл€д покажетс€ слишком практичным. ≈сли вам хочетс€ бессмысленных переживаний, никто не в праве вам этого запретить.

“ретий метод преодолени€ страхов и неуверенности в себе Ц это Ђспонтанные действи€ї.  огда, например, мы на работе дл€ предсто€щего совещани€ заранее планируем речь, или фразы, которые будем проговаривать, в это врем€ мы как раз и занимаемс€ Ђподзар€дкойї (потенциально избыточного) значени€, которое мы этой ситуации будем придавать. ј как выше уже было сказано, чем большее значени€ вы придаете, чем активней вы рефлексируете, проигрыва€ ситуацию в голове, тем больше страха и неуверенности будете чувствовать. ѕланирование важно в делах. Ќо, когда план становитс€ заезженной пластинкой из ментальной мешанины, котора€ снова и снова проигрываетс€ в голове, это приводит лишь к еще большему волнению. ≈сли у вас по€вилс€ план, который удовлетвор€ет, самое врем€ выключить ум, и перейти к действи€м. ≈сли во врем€ будущего разговора, вы желаете высказать конкретные мысли, лучше всего просто эти мысли запомнить, не оформл€€ в запланированную речь. «атем, ориентиру€сь по ситуации, вы можете эти мысли высказать спонтанно, как пойдет. »менно так они будут звучать наиболее уверенно. „тобы избавитьс€ от страха, и побороть неуверенность Ц спонтанные действи€ иногда единственный выход. ≈сли вы решились, необходимо просто делать, не обраща€ внимани€ на Ђсудорогиї ума. ¬о врем€ сознательных спонтанных действий вы сосредоточены на том, что делаете, а не на том, как Ђстрашної.  ак говоритс€: Ђглаза бо€тс€, а руки делаютї.

„етвертый метод преодолени€ страхов и неуверенности в себе Ц Ђживой пример смелого поступкаї. ѕочти магическом образом на нас действует живой пример, когда вы видите, как в ситуации, котора€ вас заставл€ет волноватьс€,

действует опытный, уверенный в себе человек. “акой пример просто и нагл€дно может разрушить внутренний барьер, который заставл€л вас ощущать страх и неуверенность в себе в аналогичной ситуации. ¬ы просто видите на живом примере, что в этой ситуации можно легко действовать уверенно, без страхов.  омплексы здесь просто что-то лишнее и неуместное. »ногда люди выбирают сложные пути, постепенного карьерного роста шаг за шагом, год за годом. ј потом вдруг вид€т, как р€дом с ними необразованный Ђвыскочкаї вдруг за короткий период времени обгон€ет их, просто потому, что действует уверенно, не придает избыточного значени€ местной иерархии и оказываетс€ ближе всех к генеральной Ђкормушкеї. “акой (живой) пример может возмутить, а может многому научить.

ѕ€тый метод преодолени€ страхов и неуверенности в себе Ц это Ђрасслаблениеї. Ётот метод можно назвать физиологическим, потому, что через расслабление тела, мы вли€ем на состо€ние ума. „ем больше взбудоражен и взволнован ум и чувства, тем больше про€вл€етс€ внутреннее напр€жение. —осто€ни€ тела и ума св€заны напр€мую. ≈сли ум напр€жен, напр€гаетс€ и тело. » наоборот, расслабл€€ тело, мы расслабл€ем и успокаиваем ум. ¬ это врем€, также можно уделить внимание успокоению дыхани€. Ћучше всего, не когда мы расслабл€ем уже напр€женное тело, а когда изначально, благодар€ расслаблению мы не допускаем возможных напр€жений. ѕодробней о расслаблении можно почитать в статье Ђ—н€тие стрессаї.

Ўестой метод преодолени€ страхов и неуверенности в себе Ц это Ђпониманиеї. ‘актически мы боимс€ действовать, когда не уверены, что нам это нужно. ¬ажно пон€ть, чего вы хотите на самом деле. ≈сли вы решили пригласить человека на свидание, но чувствуете страх и неуверенность в себе, необходимо проанализировать, чего конкретно вы боитесь. —ам по себе отказ не страшен. Ёто нормальное €вление. „аще всего тот, кто приглашает на встречу, сам того не понима€, боитс€ выгл€деть униженным и неуклюжим. „ем больше он этого боитс€, тем более неуклюже он начинает себ€ вести. ¬ таком случае необходимо вернутьс€ к методу Ђспонтанностьї, и просто действовать. ќднако не все так просто. »ногда Ђприглашающийї, оп€ть же, до конца не понима€, почему он чувствует страх и неуверенность, на самом деле просто боитс€ ответственности. ¬озможно, он боитс€ разочаровать избранника, или на подсознательном уровне предвещает возможные проблемы. ¬ таком случае, даже если есть сомнени€, необходимо просто определитьс€: либо Ђдаї, либо Ђнетї. » если Ђдаї, то мы оп€ть возвращаемс€ к уверенным спонтанным действи€м. ≈сли Ђнетї, тогда и сожалеть не о чем. √лавное, чтобы решение было сознательным.  онечно, можно предварительно все взвесить, но, не слишком увлека€сь рефлексией, и не прокручива€ в голове собственные страхи по несколько раз.

—едьмой метод преодолени€ страхов и неуверенности в себе Ц Ђосведомленностьї. Ёто Ц один из самых эффективных методов. »наче осведомленность можно окрестить как знание, или профессионализм.  огда, например, вы устраиваетесь на работу, будучи новичком в деле, вы можете ощущать неуверенность, т.к. заранее можете не знать, справитесь ли вы с поставленными задачами. ¬ таком случае сам прием и первое врем€ работы превращаютс€ в один большой непрерывный экзамен, который может вылитьс€ в долговременный стресс. ≈сли же вы профессионал и владеете темой, вам бо€тьс€ нечего. ” вас есть уверенность в собственных силах, основанна€ на опыте. ѕоэтому часто обучение становитс€ лучшим лекарством от неуверенности в себе. ƒревние люди бо€лись природных €влений, потому что не знали даже примерно, что такое молни€: кара небесна€, или же электрический зар€д в атмосфере. ћетод Ђосведомленностьї в чем-то схож с шестым методом Ђпониманиеї. –азница в том, что дл€ метода Ђпониманиеї вам не об€зательно обладать полным Ђпрофессиональнымї пониманием ситуации. ¬ам достаточно просто прин€ть решение. —едьмой метод Ђосведомленностьї, как правило, приводит к спонтанному прин€тию решени€.

¬осьмой метод преодолени€ страхов и неуверенности в себе Ц это Ђдружелюбиеї. Ётот метод подойдет не дл€ каждой ситуации, но иногда он Ц незаменим. »ной раз мы склонны ощущать страх, волнение и неуверенность в себе, когда общаемс€ с каким-нибудь большим начальником, или другой значимой дл€ нас особой. ѕодобный страх преодолеть достаточно легко простым дружелюбным настроем. ≈сли вы дружелюбны и ведете себ€ учтиво (даже не владе€ ситуацией), Ђправдаї остаетс€ на вашей стороне, и переживать вам не о чем. “олько трус способен обижать тех, кто (относительно ситуации) слабей него. ѕсихологически прав тот, кто поддерживает мир, и страх тут просто не уместен.

ƒев€тый метод преодолени€ страхов и неуверенности в себе Ц это Ђсамопознаниеї. „еловек зачастую неуверен в себе просто потому, что он себ€ не знает, и его самоидентификаци€ напр€мую зависит от мнени€ других людей. ≈сли он кому-то понравилс€, то чувствует поощрение, его уверенность в себе растет. ≈сли человека критикуют, уверенность в себе снижаетс€. ¬се это происходит так, словно человек вообще не знает себ€, какой он есть на самом деле, и получает об этом информацию исключительно от других людей. ¬ажно помнить, что понимание других людей Ц также субъективно. Ѕольшинство людей часто не способны разобратьс€ сами с собою, не говор€ уже о том, чтобы дать трезвую оценку вашим действи€м. ѕознать себ€ означает прин€ть себ€ таким, каким вы и

€вл€етесь. ≈сли вам не стыдно быть собой, вы сможете действовать без страха.  огда вы действуете, зна€ себ€, вы просто про€вл€ете себ€ искренне, как есть.  онечно, всему свое врем€ и место.

¬ этой статье в основном шла речь о преодолении неуверенности в себе, волнений и страхов, которые мешают человеку действовать. ¬ажно помнить, что вскрыва€ свой очередной страх Ц вы открываете дл€ себ€ дополнительную возможность стать сильней. Ќе стоит оправдывать себ€, когда кто-то поддерживает ваши страхи и жалеет вас. ¬се это Ц искушени€, которые делают нас слабыми и безвольными. ѕреодолевать страхи и неуверенность в себе Ц не значит совершать необдуманные поступки, подверга€ жизнь опасности. »дти на встречу своим страхам означает Ц расти, учитьс€, становитьс€ мудрей, сильней и добрей.

јвтор - »горь —аторин
–убрики:  ∆енские рассуждалочки
психологи€

ћетки:  

 —траницы: 10 9 [8] 7 6 ..
.. 1