-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ƒара295

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 31.10.2012
«аписей: 1627
 омментариев: 26
Ќаписано: 1663

¬ыбрана рубрика ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈.


ƒругие рубрики в этом дневнике: шьем красиво(14), шарфы(23), ”крашени€ дл€ сада(11), украшени€ (7), ” ƒќЅ–ќ√ќ ’ќ«я»Ќј » ƒќћ ÷¬≈“≈“.(1), топики(23), —частлива€ монетка(17), супер красиво(22), —умка-—умки-сумочки..(38), симорон(65), психологи€(8), прихватки(7), практики(11), ѕончо(9), ѕомол€сь усердно богу...(8), ѕознание мира и себ€(20), поделки(16), пинетки. тапочки(72), переделка(17), пепел божественного огн€(9), ќшо.(2), очумелые ручки(57), Ќародна€ мудрость(13), молодилка(34), ћифы и заблуждени€(3),  рейзи- квилт(1), красота(29), космос(3), коло(3),  ќ¬–» », ѕЋ≈ƒџ » ѕќ –џ¬јЋј(27), киндер в€зание(183),  аталог узоров(1),  ак хранить (8), как прекрасен этот ћир(10), к размышлению(10), интерьерные штучки(14), иконы(4), »деи дл€ в€зани€ крючком(6), «≈ћЋя - прекрасна€ планета(5), здоровье(42), ∆”–ЌјЋ ћќƒ (1), жилеты(17), жакеты(32), детки-конфетки(38), ƒерево исполнени€ желаний.(2), дача(77), в€заный по€с(3), ¬€заные цветочки (44), ¬€зание.  вадраты...., крючок.(22), в€зание + ткань(16), в€зание(125), в€зана€ отделка(22), вода(13), вкусно(2), будущее(7), болеро(6), береты(4), јзбучные истины(3), "Flash":(2), ќгород без хлопот удобрени€(31), ќгород без хлопот томаты(16), ќгород без хлопот рассада(26), ќгород без хлопот разное(92), ќгород без хлопот огурцы(17), ќгород без хлопот картошечка(11), ќгород без хлопот вредители(29), мужчина и женщина (7), ирландские мотивы(20), из газетных трубочек(32), Ё“ќ »Ќ“≈–≈—Ќќ(97), ѕќЋ≈«Ќџ≈ —ќ¬≈“џ(7)

Ѕез заголовка

¬торник, 18 ћарта 2014 г. 15:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬арра_√ромЏ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—лав€нские сутки



Ќаши ѕредки различали 16 часов в сутках, и каждые Ќовые сутки начинались с 16 часов, так как каждому часу соответствовал определЄнный „ертог (созвездие) и Ѕог-ѕокровитель. Ќет „ертога с нулевым номером, следовательно, не было у наших ѕредков и Ђнул€ часовї Ц это и есть отличие от нынешней системы, 24 часа соответствует времени Ц 0:00.
—лав€нские сутки состо€т из:
16 часов;
1 час состоит из 144 частей (16 х 9);
1 часть состоит из 1 296 долей (144 х 9);
т.е. 5 минут современного времени ~ 8 частей (слав€нских)
“ак выгл€д€т соответстви€ слав€нского и современного времени: после двоеточи€ с трем€ числами Ц —лав€но-јрийские „асы, с двум€ цифрами после двоеточи€ Ц цифровой аналог циферблата Ц по по€сному времени (+2 часа по √ринвичу).
„итать далее...
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈

ћетки:  

Ѕез заголовка

¬торник, 18 ћарта 2014 г. 15:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ repman [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—лав€нска€ јзбука

_Cover_0 (388x240, 22Kb)ѕредставл€ю вашему вниманию проект - —лав€нска€ јзбука дл€ детей, а также взрослых, которые хот€т вернутьс€ к своим истокам, познать глубину образов письменности наших ¬еликих ѕредков - —лав€н!

¬сего в јзбуке 49 разворотов по числу образов ƒревлесловенской Ѕуквицы, а также дополнени€ с более подробным описанием образов буквиц и описани€м образов по столбцам, строчкам и диагонал€м матрицы јзбуки. ¬сего 68 разворотов, или 136 страниц. ¬се образы вз€ты из различных слав€нских источников, проанализированы и основные написаны на развороте.

«амысел состоит из сравнени€ слав€нских буквиц и образов к ним, подобранных в виде картин, и букв русского алфавита с соответствующими картинками, используемыми обычно в современном букваре. јвторы проекта старались помещать эти картинки так, чтобы они гармонизировали с общей тематикой јзбуки.

¬место буквиц, которые отсутствуют в современном алфавите, поместили картинку - иллюстрацию ¬.ћ. ¬аснецова " ощей Ѕессмертный и  расота Ќенагл€дна€", в которую добавлены некоторые из похищенных из јзбуки буквиц. Ёто очень символично : » кощей, и похищенные и буквицы.

–азмер каждой страницы 1 п€дь на 1,5 п€ди - 17,78 см на 26,67 см.

—качать исправленный вариант разворотов книги в разрешении 1600х1200 пкс. можно по ссылке здесь, на яндекс.диске совершенно бесплатно.



ќбложка

–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
јзбучные истины
јзбучные истины

ћетки:  

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 16 ћарта 2014 г. 17:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √алина_Ѕикмуллина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќдежда из крапивы: технологи€ изготовлени€ крапивной пр€жи

ќдежда из крапивы.

ќдежда из крапивы.

Ќа –уси испокон века находились умельцы, которые ткали и пр€ли из всего, что под руку попадалось: из иван-ча€, репейника, лопухов, лебеды и даже вареных сосновых иголок.

¬ старину известна была так называема€ «лесна€ шерсть» – волокнистый материал, извлекаемый из сосновых иголок. ƒл€ получени€ «сосновой шерсти» иглы распаривали, вываривали в щелоке, расчесывали, отмывали и сушили. ѕолученное волокно шло на изготовление теплых в€заных вещей. «—основа€» одежда считалась не только теплой, но и очень полезной, предупреждающей ревматизм.

»з крапивы тоже делали ткани. ќни были достаточно широко распространены.

ќдежда из крапивы.

 рапиву на пр€дение собирают весной.   Ёто готова€ треста, о качестве которой позаботилась сама природа – осенние дожди и туманы, зимний мороз и весенн€€ оттепель. »з длинных и тонких волокон – кудели – ткали плотные холсты – потом шили сарафаны, рубахи, полотенца, постельное белье – все необходимое дл€ достойного приданого. ’олсты отбеливали на росе и снегу, вываривали в отваре древесной золы или подкрашивали отваром ромашки и васильков.

„итать далее...
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈

ћетки:  

Ѕез заголовка

¬торник, 25 ‘еврал€ 2014 г. 14:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ DONNA_FLORA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒажьбогов день. ярило «имний.

ƒажьбог зимний.

9 декабр€ - ƒажьбога вместе с ярилой чтут и на "ёри€ «имнего" ("ёри€ ’олодного"). ¬ исконно народной традиции это день ƒажьбога и ћарены. ѕо некоторым предположени€м: ƒажьбог - сын (ипостась) Ѕога —олнца (–а).

—варожичи, почитавшие —олнце, ведущие свой род от —варога и ƒажьбога в этот день славили своих предков.

ћного раз ƒажьбог сходил на «емлю дл€ борьбы с ћировым «меем, с „ерным Ѕогом. ¬еды, сказани€ русов, сохранили пам€ть о двенадцати зодиакальных эпохах, и в каждую из их происходили битвы ƒажьбога и Ѕога “ьмы.

¬ эпоху  ол€ды (–ака), IX-VII тыс€челетие до н.э., ƒажьбог и ћай€ «латогорка родили бога  ол€ду.
Ќезадолго до рождени€  ол€ды „ернобог, обратившись „ерным «меем, вызвал ƒажьбога на бой и заманил его далеко на —евер во льды, где и усыпил ƒажьбога вьюгами, остудил его сердце (именно это событие вспоминают в день ƒажьбога зимнего, по ћалому  оло).

ќб этих древних битвах вспоминали сварожичи в день ƒажьбога «имнего. ¬ храмах —варога, ѕеруна, ƒажьбога в эти дни волхвы славили предков сварожичей.


¬ эпоху –ыб, после христианизации –уси, место ƒажьбога и ярилы зан€л св€той √еоргий, или ёрий. »менно он стал новым воплощением победител€ „ерного «ме€. ѕотому в русском православии день ƒажьбога-ярилы стал днем ёри€ зимнего.

ƒажьбог зимний





d0b4d0b0d0b6d0b4d18cd0b1d0bed0b3-d0b7d0b8d0bcd0bdd0b8d0b9ƒажьбог зимний Ц слав€нский религиозный символ бога ƒажьбога.



ѕо народному преданию, начинаютс€ насто€щие зимние морозы: "«има глаз снегами тешит, а уши холодом рвЄт". ¬идно, не стерпев стужи, медведи на ёри€ в берлогах хорон€тс€, а волки наведаютс€ к деревенским задворкам. ёрий считалс€ в народе покровителем волков, потому не один волк не зарежет (загрызЄт) скотину без повелени€ ёри€. —в€того √еорги€ ѕобедоносца слав€не почитали как покровител€ земледели€ и скотоводства. » вместе с тем √еорги€ (или, как его еще называют, ≈гори€) называли Ђволчьим пастыремї.
—читалось, что с ёрьева дн€ по деревн€м начинают бродить волки за добычей. ¬ это же врем€ забираютс€ в свои берлоги медведи на зимнюю сп€чку.


ярило «имнее —олнце - Ѕог окрутничества и покровитель оборотней;
Ѕог бешеных, безумных пл€сок и ¬олчий ѕастырь - грозный повелитель волчьих стай..

Ќемного об этом празднике:
ѕо народному календарю 9 декабр€ - ≈горий зимний (холодный) считающийс€ покровителем волков, есть поговорка "„то волк вз€л,то ярило дал"... ¬ этот день волкам, а точнее яриле в образе белого волка приносилась жертва (м€сом, естественно).ѕросили его, чтоб волки зимой скотину и людей не трогали. «аговор дл€ этого существовал : Ђягорий (ярило) храбрый, выгон€й своих волков лесовых и полевых у сине мор€, каб €ны на синем мори белый камень достали, а моего скота не чепалиї
Ќо есть у этого праздника и более сакральный смысл. Ёто день оборнтичества, когда человек подготовленный может встретитьс€ со своим тотемным зверем, а так же выпустить своего , внутреннего волка на свободу.
ƒл€ этого ночью шли в лес и призывали своего звер€. ћожно это сделать так: найти в лесу пень, воткнуть в него нож и перекувырнутьс€ через него со словами: Ђѕокручусь-поверчусь ,противосолонь обращусь, через острие, через коренье, окручусь во знаемо, мною желаемо, с ярилой вместе, а иньшего нестеї, или любой текст, в том же духе. ѕосле ,чтобы сн€ть окруту, нужно через этот же пень перекувырнутьс€ обратно. ” каждого,естественно может быть свой, наработанный способ. Ћично € рекомендую распалить в себе страсть Ц любовь или ненависть, настолько сильную, чтобы она захлестнула сознание, отбросила разум, контролирующий наши действи€, на задний план и в этом состо€нии дать себе волю, воплотитьс€ в звер€.
¬ чем, собственно, смысл сего действа .а)  аждому из нас врем€ от времени нужно дать волю своей животной сущности, чтобы она не копилась до той критической точки, после которой контроль над этой силой практически невозможен, иначе она может про€вить себ€ ни к месту и ни ко времени, коснувшись разрушительной волной близких людей. б) ѕривести свое внутреннее состо€ние в гармонию с миром и природой: зима Ц врем€ Ќави, смерти, торжества потусторонних сил. —олнце мертво, осенью оно погрузилось в Ќавь и теперь находитс€ в своей хтонической, волчьей ипостаси, чтоб возродитьс€ на  ол€ду, в день зимнего солнцесто€ни€. “о же происходит и с человеком Ц в Ќочи √ода он перерождаетс€, набирает силу дл€ новых дел и начинаний, но возрождению предстоит погружение в самые глубины себ€ Ц туда, где пр€четс€ зверь. в) ¬олк Ц психопомп, проводник между миром живых и мертвых; и того, в ком есть сила шамана он можем увести в путешествие между мирами, открыть то, что человеку нужно узнать. Ёто хорошее врем€ дл€ шаманских практик.
Ќо хочу предупредить,что не вс€кий человек, выпустив на волю своего звер€ может загнать его обратно. ≈сть опасность быть Ђсъеденнымї своей же животной сущностью.“ак что дл€ начала убедитесь, что ваша сознательна€ позици€ изначально сильнее хтонического начала и способна, в случае надобности вз€ть его под контроль. ≈сли это так, то Ц вперед. ¬ волчью шкуру, под предводительством ярилы, на поиски знаний, добычи, врага или своей волчицы.

 (700x470, 87Kb)

ярило Ц покровитель волков, ¬олчий ѕастух. Ќа это также указывает огромное количество разнообразных фольклорных и этнографических свидетельств. ¬о множестве обр€довых песен и заговоров упоминаетс€, что скачущего на коне ярилу сопровождают волки (р€д европейских народов называет волков Ц Ђсобаками ¬олчьего ѕастухаї, а эстонцы Ц Ђщенками —в€того ёри€ї). »звестна поговорка: Ђ” волка в зубах Ц ярило далї. ќдна из народных легенд, содержаща€ в себе мотив изначального подчинени€ ярилой волков, гласит: Ђ≈хал ярило на коне, да ударил копьЄм волка, коий хотел ухватить кон€ за ногу. Ђѕочто бьЄшь мен€, коли есть хочу?ї - спрашивает волк. Ц Ђ≈сть хочешь Ц спроси у мен€ї - говорит ярило; и продолжает Ц Ђ¬он, возьми ту лошадь Ц хватит на несколько днейї.


ѕотому не случайно оберечь домашний скот от волков прос€т именно ярилу. ¬ частности, один из обережных заговоров пр€мо указывает на то, что ярило покровительствует волкам: Ђ—в€тый ягорий храбрый, выгон€й своих собак, лессовых и пол€вых у сине мор€, каб €ны на синим мори белый камень достали, а мойго скота не чепалиї.

ќднако следует сказать, что ярило в народных представлени€х обладает властью не только лишь над волками, но и над вс€ким диким зверем вообще (что сближает ≈го образ с образом ≈го ќтца Ц ¬елеса в ипостаси —котьего Ѕога, Ѕога дикой ѕрироды. » о том Ц непременно скажем далее). ѕотому масса охотничьих заговоров содержит в себе обращение к —иле ярилы (≈гори€), что и видно из строк, приведЄнных ниже:

ЂЕпопрошу и помолю ≈гори€ ’раброго чтобы сослал мне разного звер€ и разного копыта и разную летучую птицу на всех моих урочищах и в зелЄной дубравеЕї

ѕотому именно белый волк может быть звериным про€влением, звериной ипостасью ярилы Ц ¬олчьего ѕастуха (подобно тому, как звериный образ ¬елеса Ц медведь).



–екут в народе: Ђ„то волк вз€л, то ярила дал!ї √розен да лют в Ќощи ¬ещей ярила ќкрутный Ц ¬елесу ѕопутный Ц —ам ¬олчий ѕастырь, «вероликий Ц ќборотный. Ѕелым ¬олком Ц «верем ¬ещим Ц ведЄт ќн стаи волчьи; берегись ≈го, вс€к прохожий, бо зр€т теб€ ¬олчьи ќчи! ј дл€ тех немногих, кто сам в волшбе окрутной да во потворе кощной силЄн, дл€ них ѕастырь ¬олчий Ц €ко брат старшой Ц николиж не страшной! √ой, яре-яр!
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈

ћетки:  

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 23 ‘еврал€ 2014 г. 18:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √алина_Ѕикмуллина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–одовой Ѕукварь ƒревнесловенской Ѕуквицы

 

 

–одовой Ѕукварь

ƒревнесловенской

Ѕуквицы

PDF ѕечать E-mail
 
–азное  ниги
јвтор: laura   
26.01.2012 10:25

Ёта  нига о ƒревнем Ѕукваре –усичей - ¬местилище —илы ¬ысших «наний о ћире и ƒуше человеческой. ќна - первый шаг на пути воссоздани€ первозданной, исконно-генетической, живой формы нашего –одного –усского —лова, несущее духовное и физическое здоровье нации.
Ќаша книга - так же вклад в развитие взаимопонимани€ между народами нашего многонационального государства, дл€ которых русский €зык €вл€етс€ €зыком межнационального общени€. »здание не имеет аналогов
 нига предназначена дл€ широкого круга читателей. 








 


„итать далее...
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈

ћетки:  

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 23 ‘еврал€ 2014 г. 17:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ЎЄпот_–ун [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–уны –уского –ода (ќсновы и правила)


’очу познакомить вас с тем, что делает мой жизненный путь и путь моих друзей интересным и насыщенным

- с
–”Ќјћ» –”—— ќ√ќ –ќƒј.

Ёти руны были открыты нам на форуме —.јлексеева летом 2008 года пользователем с ником
Vic и его правнуком √ќ –Џ по решению их рода. ¬ наших сердцах много тЄплых слов в адрес этих людей, которые хотелось бы сказать им и всем поддерживающим нас, в благодарность за данное, за веру, за открытие ѕути.

“ех, кого заинтересует данный материал, мы приглашаем почитать к нам на форум http://prarod.forum2x2.ru/forum




ѕриступим?



«дравствуй, путник!

¬сЄ в жизни случаетс€ не просто так.
–аз уж ты загл€нул сюда - значит тебе стало интересно - что это за руны
такие - –уны –усского –ода, значит что-то внутри теб€ откликнулось,
кака€-то древн€€ пам€ть всколыхнулась. ’очетс€ немного рассказать об
этих рунах перед тем, как ты начнЄшь писать ими - экспериментировать.

Ёти руны хранились русскими людьми - ’ранител€ми в течение долгих
тыс€челетий с √иперборейской эпохи. ’ранились, возможно дл€ того, чтоб
ты смог прийти к ним))) а может быть дл€ всех русских людей, чтоб помочь
им вспомнить силу и красоту своего €зыка, пон€ть его единство со всем
ћирозданием, его  осмическую точность и соответствие –оду
„еловеческому!!!

Ћетом 2008 года их образы и основа по ним были даны нам, обычным люд€м,
на форуме писател€ —.јлексеева "—трага —евера" пользователем с
ником vic (¬и  ъ) . ¬о врем€ нашего поиска нас всЄ врем€ поддерживали его
правнуки ≈гор (√о –ъ) и ¬иктор (∆ы∆ъ). ќгромна€ им благодарность за их веру
в человеческую волю, за данные знани€ и за весь их труд.


»так,

–уны –усского –ода


1. »меют в своей основе матрицу, состо€щую из 7 резов, трЄх горизонтальных и четырЄх наклонных. Ёти 7 резов св€заны между собой п€тью узлами и представл€ют на плоскости полусоту.



2.  ажда€ –уна –усского –ода состоит из четырЄх резов, размещЄнных в данной матрице.
¬сего вариантов размещени€ четырЄх резов без разрывов - 33.
–ун –усского –ода, соответствующих звукам –усского јлфавита также 33.
„еловеческий позвоночник состоит из 33 позвонков.

“акже имеютс€ две разрывные –уны –усского –ода.

»того четырЄхрезовых рун, которые могут разместитьс€ в матрице 33+2=35







¬ –унах –усского –ода можно выделить: „итать далее


 

—ери€ сообщений "–уны –усского –ода. ќсновы.":
„асть 1 - –уны –уского –ода (ќсновы и правила)
„асть 2 - –уны –уского –ода - почему такое название.
„асть 3 - ќ –унах и €зыке...
...
„асть 31 - ѕоиск значений –ун –уского –ода через —ловарь –уской –ечи.
„асть 32 - јртефакт - рунна€ сетка в практике!!  рушени€ ЌЋќ в ƒальнегорске
„асть 33 - Ќовые фотографии с артефактами рун, присланые јлександром “ощевым.
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈

ћетки:  

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 16 ‘еврал€ 2014 г. 14:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ надюша3010 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—вастика - —олнечный символ!

—вастика - —ол€рный символ!



Ётот раздел посв€щЄн свастике, одному из самых древних символов, который в то же врем€ €вл€етс€ самым противоречивым и неоднозначным. √оворить о нЄм крайне сложно по вполне пон€тным причинам. ќднако эту предвз€тость (именно это слово лучше всего характеризует обычное воспри€тие свастики) можно и нужно преодолевать по одой весьма важной причине: сража€сь с т.н. "политическим экстремизмом", люди в пылу борьбы ничтоже сумн€шес€ очерн€ют то, что не заслуживает подобного отношени€. Ётот раздел нацелен на то, чтобы стать своеобразным "оправданием" этому символу, истори€ которого насчитывает не одно тыс€челетие, попыткой охватить весь спектр эпох и народов, так или иначе св€занных со свастикой. ѕодробнее обо всЄм этом вы узнаете из нижеследующих подразделов. ≈стественно, не имеет смысла говорить о любом символе, не привод€ иллюстраций. ¬ тексте каждой из глав вы найдЄте множество ссылок на соответствующие рисунки.

¬ведение
ѕредыстори€
ѕроисхождение свастики
“ермин "свастика" и его синонимы
»сторические корни свастики
—вастика в различных культурах
—вастика на –уси
—вастика как элемент белорусской культуры
—вастика и христианство
—вастика в гитлеровской √ермании
„то обозначает свастика?
—вастика как элемент гербов и флагов
—вастика и современность
Ёпилог
Ќа главную

—вастика - введение

Ћюбое антинародное оккупационное правительство всегда стремитс€ обрезать, извратить или запретить историю народа, который оно оккупировало. ≈врейские коммунисты, незаконно и силой захватив власть в –оссии в 1917 г., изгал€лись над русской историей как могли. «апрещали и извращали еЄ безбожно. —егодн€шние так называемые демократы картавой национальности твор€т те же надругательства над историей, пам€тью, совестью и честью русского рода.

¬ насто€щее врем€ еврейска€ мафи€ и их холуи разв€зали массированную кампанию по запрещению р€да исконных, многовековых русских национальных символов и в первую очередь —вастики.

¬с€ эта гр€зна€ и беспринципна€ кампани€ проводитс€ "под соусом" борьбы с фашизмом. ѕричЄм с русским фашизмом. ј почему с русским, а не с еврейским фашизмом? ƒавайте боротьс€ с еврейским фашизмом, который развела в –оссии еврейска€ мафи€, скромно называема€ русской мафией, хот€ в еЄ составе одни евреи. ћы двум€ руками "«а" борьбу с еврейской мафией и с еврейским фашизмом.

26 ма€ 1999 г. ћосковска€ городска€ ƒума прин€ла закон "ќб административной ответственности за изготовление, распространение и демонстрацию нацистской символики на территории г. ћосквы. 14 июл€ 1999 года закон о запрещении нацистской символики прин€т ћосковской областной ƒумой. 29 марта 2000 г. «аконодательным —обранием —. ѕетербурга был прин€т одноимЄнный закон. ¬ойна против русской истории прекрасно камуфлируетс€. ¬ качестве ширмы используетс€ фальсифицированна€ истори€ ¬торой мировой войны. ”казанные законы ћосквы и —. ѕетербурга €кобы вытекают из ‘едерального закона "ќб увековечении победы советского народа в ¬еликой ќтечественной войне 1941-1945 годов".

¬ этом ‘едеральном законе в статье 6 сказано: ¬ –‘ запрещаетс€ использование в любой форме нацистской символики как оскорбл€ющей многонациональный народ и пам€ть о понесЄнных в ¬еликой ќтечественной войне жертвах. —лова "в любой форме" м€гко говор€ смешны. ¬о всех советских кинофильмах о периоде ¬еликой ќтечественной войны нацистска€ символика всех видов присутствует хот€ бы в форме √итлеровских военных. —ледовательно, надо запретить все военные фильмы? ¬от эти запрещени€ и есть оскорбление пам€ти о реальной истории ¬еликой ќтечественно войны.

Ќацистска€ символика не есть то, что можно запретить или разрешить. ќна часть уже прошедшей истории, тесно переплетЄнной с нашей историей. ¬от историю можно запретить, фальсифицировать и извратить, чем и занимаютс€ враги русского народа, в каком бы обличье они не выступали: в форме ли √итлеровских оккупантов или в красивых пиджаках псевдонародных депутатов сегодн€шней оккупационной власти.

„то касаетс€ непосредственно —вастики, то тут ситуаци€ ещЄ абсурднее. ¬ ‘едеральном законе слов "—вастика" нет. ¬ московском законодательстве слово "—вастика" по€вилось. ¬с€ эта крысина€ война идЄт под крики о √итлере, которого используют как жупел.

ƒл€ обосновани€ этого запрещени€ приводитс€ масса дешЄвых аргументов. Ќо основной аргумент один: √итлер использовал —вастику и под этим символом резал и душил "бедных и несчастных" евреев. јргументаци€ конечно смехоподобна€.

ј как на самом деле дело обстоит? ј на самом деле ситуаци€ следующа€.

—вастика - очень древний символ, €вл€ющийс€ общим символом дл€ разных стран. —вастика естественно не √итлером придумана. —вастика старше √итлера на многие дес€тки и сотни тыс€ч лет.

√итлер пришЄл к власти в √ермании в 1933 г. ј ¬ы посмотрите на денежные знаки –оссии 1917 г. до прихода к власти коммунистов и 1918 г, когда коммунисты уже были при власти. » на тех и на других русских деньгах (и до советской власти и после) напечатана —вастика, один к одному как у √итлера. “олько √итлер в это врем€ был ещЄ никто и ничто. ј —вастика была в –оссии. » была не на заборе нарисована, а ни много, ни мало на государственных денежных знаках. Ќа 250-рублЄвой купюре одна —вастика в центре. Ќа 1000 (смотри фото слева), 5000 и 10000-рублЄвых купюрах - по три —вастики. ќдна в центре и две по кра€м.

Ќаличие —вастики на денежных знаках говорит об одном принципиальном факте: —вастика была государственным символом –оссии! Ёто фактическое положение нашей русской истории, которую надо уважать или хот€ бы знать вне зависимости от того, нравитс€ этот факт или нет.

 онечно, основна€ масса этих так называемых народных депутатов об этом факте не знает. ј они вообще мало что знают и понимают. »х используют как марионеток, дЄргают за ниточки их глупых эмоций с помощью дешЄвых €рлыков (борьба с √итлером, фашизм, экстремизм и т. д.) и они послушно прот€гивают свои ручонки при голосовании. ј кто-то за эти голосовани€ может быть и деньги получает.

«агл€нем в Ёрмитаж —. ѕетербурга, где —вастиками расписан мозаичный пол (смотри фото ниже) очень много и в паркете (фрагмент внизу слева), на мраморном полу (фрагмент справа), и в рисунках на вазах, роспис€х барельефа. » вс€ эта —вастика была воплощена в одном из лучших русских музеев за несколько сотен лет до √итлера. ћожет быть "народные" депутаты ѕитера, ћосквы и ћосковской области с пилами и ломами пойдут ломать Ёрмитаж под лозунгом борьбы с √итлером и "русским" фашизмом? Ёто в духе бредовых законов, принимаемых этими антирусскими депутатами.

‘актов присутстви€ —вастики на –уси в разных формах и видах огромное количество. ¬ —в€то-“роицком монастыре г. –€зани —вастика запечатлена в иконе  азанской Ѕожьей матери 19 век. —вастика присутствует во множестве русских церквей и монастырей. ¬ старинной русской одежде, в утвари, предметах искусства и т. д.

ѕри чЄм здесь √итлер и ¬тора€ мирова€ война? ¬сЄ это внешний камуфл€ж дл€ слабоумных, за которым скрываютс€ коварные планы по унижению и оскорблению русского рода и его истории.

√итлер использовал нашу —вастику. Ќу и что из этого? Ќе мы у него вз€ли, а он у нас.

√итлер использовал арифметику и, уничтожа€ "бедных" и "несчастных" евреев, вЄл подсчЄты при помощи арифметики и арабских цифр. ѕо логике московских и питерских нардепов надо запретить арифметику и арабские цифры? “ак что ли?

—вастика не только старинный исконный русский нац rodobozhie.ucoz.ru
1302027243811thumb (700x561, 683Kb)
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈

ћетки:  

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 16 ‘еврал€ 2014 г. 11:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ надюша3010 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то такое –усска€ ќбр€дова€ ћаги€?

„то такое –усска€ ќбр€дова€ ћаги€? ќна ближе, чем мы думаем. ќгл€нись и увидишь, что множество знакомых тебе с детства обыденных и привычных вещей хран€т в себе глубокий сакральный смысл, доступный вс€кому, кто выбирает быть человеком-созидателем, несмотр€ на нав€зываемую ему сегодн€ роль потребител€...

Ќаши предки сами вершили свою —удьбу. ќни моделировали будущее самыми доступными способами, одним из которых €вл€лась ¬ышивка. ƒа-да! ќрнаменты на рубахах и рушниках создавались не просто Ђдл€ красотыї, это была магическа€ обережна€ символика, которой женщины дополнительно защищали от внешних негативных воздействий свои семьи.
¬ чем же сила этого обр€да? —уществует верси€, что маленька€ иголка обладает способностью прит€гивать и пропускать через себ€ энергию пространства. ”шко же ее порождает вихревые потоки, которые вращаютс€ вокруг него и создают сильное биополе. ќно-то и изливаетс€ потом на все предметы, касаемые острием иглы... “аким образом становитс€ очевидно, что в момент вышивани€ мастерица закладывает в изделие не только все свои мысли, но и внутреннее состо€ние, а значит дл€ достижени€ нужного эффекта не стоит садитьс€ вышивать в хвори или унынии.. „ем светлее и чище будут ваши мысли, чем больше ƒобра и Ћюбви вы вложите в свое изделие Ц тем большую пользу он принесет своему владельцу.
Ќе верите? ј вы попробуйте) » если все услови€ данного обр€да будут соблюдены Ц в вашей жизни начнутс€ удивительные Ђсовпадени€їЕ ¬арианты узоров можно найти уже на всех вышивальных форумах, где вовсю живо обсуждаютс€ результаты данных Ђэкспериментовї. ќднако заранее рекомендую обратитьс€ все-таки к традиционной русской символике наших бабушек, она одновременно проста€ и Ємка€ по смыслу, к тому же несет –ќƒственную энергетику, что способствует дополнительному раскрытию генетического потенциала, а также помогает максимально сконцентрироватьс€ на процессе. ¬едь последнее тоже имеет большое значение - чем сильнее вы прикованы вниманием к своей ћечте или желаете ƒобра кому-то Ц тем сильнее будет эффект вашей работы. Ќапоследок добавлю, что вышивать рекомендуетс€ вымытыми руками (вода смывает Ђпобочнуюї информацию), а также начинать вышивку только на нарастающую.Ћуну. Ћично мне понравилс€ каталог узоров потомственной знахарки јрины Ќикитиной, где подробно описываетс€ каждый элемент орнаментов, один из которых € и привожу ниже. ”дачи всем в работе! ¬едь, как говорит народна€ мудрость: Ђ то могЄт - тот и магїЕ))
3MIVLU4vl5E (700x678, 127Kb)
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈

ћетки:  

–одова€ маги€ —лав€н

¬оскресенье, 09 ‘еврал€ 2014 г. 12:34 + в цитатник
masterveda.ru/vsie_zapisi/r...avyan.html
—еминар-тренинг Ђ–одосвет: родова€ маги€ слав€нї „еловек от своего рождени€ имеет в себе могучие магические силы ƒуха и ƒуши, посредством которых он твори
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈

ћетки:  

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 17 январ€ 2014 г. 14:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —вето€ра [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ чЄм сила старослав€нских заговоров и ритуалов, оберегов

писанки (500x333, 176Kb)

ќгонь, вода и €йцо – три важнейших составл€ющих одного пон€ти€ о целостности быти€. Ќедаром древние слав€не давали кл€твы, читали заклинани€, произносили заговоры, призыва€ на помощь и заруча€сь поддержкой двух стихий и круглого €йца – без начала и конца, которое символизирует саму жизнь.

ƒревние слав€не одухотвор€ли природу, среди которой жили. » всегда знали и чтили своЄ место в ней. ѕереступить этот невидимый порог (т.е. уничтожать то, что дано свыше, — воду, деревь€, естественный ход времени и т.д.) означало понести заслуженную кару и быть доступным силам зла, которые сосредоточены в руках „ернобога. ƒа и в наше врем€ более всего у€звимы дл€ непри€тностей и болезней именно те люди, у которых совесть нечиста или еЄ вовсе нет. —оверша€ плохие поступки, они прит€гивают к себе непри€тности и беды. Ќичего не изменилось за эти тыс€челети€, хоть человек и стал цивилизованным.

ƒалее: http://masterveda.ru/vsie_zapisi/v-chjom-sila-star...vorov-i-ritualov-oberegov.html

—ери€ сообщений "космоэнергетика, эзотерика":
„асть 1 - –азрушение защитного пси-пол€
„асть 2 - ј во лбу звезда горит. ÷вета ауры
...
„асть 16 - Ѕанна€ здрава по слав€нским традици€м
„асть 17 - √имнастика слав€нских чаровниц "—то€ча€ водаФ (видео)
„асть 18 - ¬ чЄм сила старослав€нских заговоров и ритуалов, оберегов
„асть 19 - Ёнерги€ деревьев (дл€ —арадамани)
„асть 20 - ¬едические основы исцелени€ травами. «одиакальные признаки растений
...
„асть 29 - ¬едическа€ тайна ƒревнего —евера - лабиринты
„асть 30 - ƒом- оберег
„асть 31 - —мерть в понимании наших предков - слав€н
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈

ћетки:  

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 17 январ€ 2014 г. 14:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ надюша3010 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ила –ода

zznjlkoYdc4 (600x400, 57Kb) јвтор Metta (√алина
¬етрова



 аждый из нас принадлежит к какому-то роду, даже к двум
- роду по отцу и роду по матери. — того момента, когда мы рождаемс€, нас
сопровождают родовые энергии. ќни могут воздействовать на нас как позитивно,
так и негативно. Ёто воздействие существует независимо от нас, от уровн€ нашего
сознани€, от того, знаем мы о нем или нет. ¬
позитивном виде они могут работать как больша€ поддержка, а в негативном - как
родовые прокл€ти€, болезни и другие серьезные проблемы.


–одовые энергии Ц очень больша€ сила. ѕоддержку
своего рода мы часто не замечаем, но она существует. ќна тем больше, чем лучше
отношени€ среди живущих членов рода и чем чище были отношени€ среди тех, кого
уже нет. “огда родовые энергии текут беспреп€тственно, и каждый из ныне живущих
получает их в полном объеме. Ќо так бывает далеко не всегда. ћы можем не
подозревать об этом, но отношени€ наших предков вли€ют на нас до сих пор, а
также то, какими были эти предки: если в роду было много черных магов, родовых
прокл€тий, которые сами же члены рода друг на друга и насылали, или же другие
насылали на них, то весь этот негатив сейчас создает карму рода и воздействует
на ныне живущих. » такое воздействие может принимать разные формы Ц от
болезней, причем даже смертельных, и несчастных случаев до жизненных неудач, трудностей
в создании семьи, проблем сознани€ и много другого.


„асто на индивидуальных зан€ти€х мне
приходитс€ работать с людьми именно по родовым проблемам. » достаточно
серьезные проблемы могут быть в роду у каждого человека, либо в одном,
материнском или отцовском, либо в обоих. ¬о всех родах встречаютс€ души-мытари,
и с ними нужна специальна€ работа.




ѕока человек не осознаЄт, каким образом
на него вли€ют родовые энергии, он может не придавать этому значени€. Ќо в один
прекрасный момент происходит нечто, что дает такое осознание. Ёто может быть
болезнь или кака€-то сложна€ ситуаци€. Ќапример, болезни костей Ц артроз,
остеопороз и прочее Ц это родовые болезни. ѕричем это не то, что называетс€
наследственными болезн€ми. Ѕолезни костной системы Ц это кармические родовые
заболевани€.   родовым болезн€м можно также отнести психические заболевани€,
бесплодие, эндокринные заболевани€, хронический алкоголизм и т.д. “ака€
болезнь, как рак Ц это часто сочетание личной и родовой кармы. ѕередаетс€
негативна€ информаци€ путем записи в каждую клетку организма, так же, как
передаютс€ по наследству черты лица и форма тела. » вли€ет она на всех живущих,
а также на их детей и на будущие поколени€. „асто родовые болезни даютс€ именно
с целью исцелени€ рода.


я слышала однажды такое мнение: но если
мы мен€ем наше сознание, разве всЄ это не уходит? Ќет, не уходит. ќт того, что
мы мен€ем сознанием, мен€емс€ мы, мен€етс€ наша вибраци€, но негативные записи,
к сожалению, не удал€ютс€ только потому, что мы так хотим. «десь нужна
специальна€ работа.


» дл€ духовно развивающегос€ человека
часто одной из задач €вл€етс€ работа со своим родом, его очищение и исцеление.
—корее всего, среди живущих членов вашего рода больше нет никого, кто обладал
бы достаточной осознанностью дл€ этого. » ваш род надеетс€ на вас, на то, что
благодар€ вашей работе наконец могут разрешитьс€ многие проблемы, создававшиес€
на прот€жении веков.


≈сли в вашу задачу входит очищение
вашего рода, а вы не знаете об этом, то негативные родовые энергии будут
входить в вашу энергосистему из родовых каналов и мешать вам жить до тех пор,
пока вы не обратите на них внимание и не займетесь их исцелением.


ќчень часто бывает, что мы сами прежде воплощались в своем роду, и не раз, и сами
начудили в тех воплощени€х так, что теперь всЄ это надо исправл€ть. » это наша
работа.


¬ажно научитьс€
усиливать позитивные качества родовых энергий и очищать негативные. Ёто поможет не только вам самим, но и вашим
дет€м, и всем вашим родственникам, как живущим, так и душам ушедших.  огда мы
очищаем негативные энергии рода, мы способны получать от него подпитку в чистом
виде, котора€ усиливает нас и поддерживает. Ёто очень больша€ сила, котора€
помогает существовать в социуме и быть успешными на всех уровн€х.




≈сли вы
обладаете интуицией, вы можете запросить информацию о том, какие существуют
проблемы в вашем роду и как их можно
исцелить.




»стории наших
родов очень интересны, часто драматичны, и могут многому нас научить. ¬ наших
родах было всЄ Ц и хорошее, и плохое. Ќаши предки жили, любили, творили,
страдали, умирали, и наша родова€ пам€ть хранит всЄ это. ћы не можем
откреститьс€ от нашей родовой истории, это Ц часть нас, и рано или поздно
каждому придетс€ разбиратьс€ с тем, что необходимо исцелить и очистить. ј вз€ть
из своего рода мы тоже можем очень многое Ц силу, красоту, мужество тех простых
людей, которые были нашими предками.




»ногда люди,
которые считают себ€ очень продвинутыми,
свысока относ€тс€ к своим предкам. Ќо это только ухудшает отношени€ с родом как
с целостной структурой, продолжением которой мы €вл€емс€. » осложн€ет жизнь
таких людей в насто€щем, хот€ они об этом и не догадываютс€. ј также осложн€ет
жизнь их детей и последующих поколений.






ќчень хорошо,
если в вашем доме хран€т фотографии предков и знают свою родословную. ¬гл€дитесь в их
глаза Ц радостные или грустные, доброжелательные или суровые. ќни смотр€т на
вас с надеждой и любовью. ќни говор€т: ты можешь! “ы можешь всЄ, и мы гордимс€
тобой!




¬ы не зр€
воплотились в этой семье. Ёто ¬јЎ –од. ¬ы Ц его продолжение. ѕочувствуйте это
родство, почувствуйте, что это ваши родные энергии. ¬ы любите и почитаете своих
предков. ѕочувствуйте причастность к родовой истории. —ейчас вы всей своей
жизнью пишите ее, и пусть написанные вами страницы родовой истории будут светлыми и
чистыми!




≈сли вы
ощущаете, что вам нужно попросить прощени€ у своего рода за какие-то негативные
мысли или поступки, сделайте это. ѕусть ваш род почувствует вашу любовь.   вам
пойдет больше поддерживающих родовых энергий. ¬ы будете ощущать себ€ более
уверенными и сильными. ¬ы таким образом сами очиститесь от непрощени€ и тех
негативных энергий, которые оно создает, и поможете вашему роду. » сделать это
надо с обоими родами Ц и по отцу, и по матери. ¬ы почувствуете облегчение, а
ваш род будет благодарен вам.




ѕостарайтесь
также наладить отношени€ со всеми ныне живущими родственниками. ≈сли
необходимо, простите их и попросите прощени€. ѕростите также тех, кто ушел, и попросите
прощени€ у их душ. Ёто важна€ работа, которую за нас не сделает никто. Ќаше
родовое дерево Ц это Ќаша защита и подпитка, это Ќаша опора, это Ќаша поддержка
в трудные времена. ќтноситесь с уважением к вашему роду, и вы облегчите себе
жизнь. ј если вы будете серьезно работать над очищением и исцелением рода, вы сможете стать одним из
хранителей рода, что почетно и важно дл€ вас самих, дл€ вашего развити€.







Ёта стать€ Ц
только общий обзор, она не претендует на полный охват большой и непростой темы
рода и вли€ни€ на нас родовых энергий.   сожалению, материалов на эту тему не
так много, и большинство людей не представл€ет себе всей серьезности данной
темы.




¬ы
способны улучшить свою жизнь, помочь
себе, своим потомкам и своим предкам, и сделать так, чтобы родовые энергии
стали не тормозом и причиной болезней и т€желых ситуаций, а помощью во многих
сферах жизни.



http://metta.ucoz.com/
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ѕознание мира и себ€
ѕознание мира и себ€

ћетки:  

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 17 январ€ 2014 г. 14:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћамат [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ древности детей пестовали, это сейчас их воспитывают...

¬ древности детей пестовали. Ёто сейчас их воспитывают, взращивают, обучают и обихаживают…

ѕестование, чтоб вы знали, — это целый процесс настройки родителей на биоритмы ребенка и настройки ребенка на биополе «емли. ќказываетс€, все старослав€нские “игры дл€ самых маленьких” (типа “сороки-вороны”, “трех колодцев”, “ладушек”) — и не игры вовсе, а лечебные процедуры на базе акупунктуры.

ѕока в столицах разрабатывают “новоавторские” или заимствуют западные методики, провинци€ возвращаетс€ к истокам. ќ том, как правильно “пестовать” малышей, чтобы росли здоровыми и сильными, рассказала начальник отдела семейного воспитани€ самарского центра ≈лена Ѕј ”Ћ»Ќј. “о, что хорошо дл€ младенца, иногда может помочь и взрослому. ѕопробуйте.

ѕестование
≈сли вы ребенка просто пеленаете, моете и кормите — это вы за ним ухаживаете. ≈сли вы говорите при этом нечто вроде: “јх ты мой сладкий! ƒавай-ка эту ручку сюда, а вот эту — в рукавчик. ј теперь мы наденем памперс” — это вы его воспитываете: ибо человек должен знать, что его люб€т, с ним общаютс€ и вообще пора когда-нибудь начать разговаривать.

„итать далее...
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
здоровье
здоровье

ћетки:  

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 17 январ€ 2014 г. 14:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —вето€ра [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 олодар „ислобога -  алендарь 13 лун

 алендарь „ислобога (498x700, 89Kb)

Ётот календарь € приобрела в прошлом году на фестивале "—в€тар", который был организован ќдином и —лавуней —авицкими - основател€ми "Ўколы –ода". ќн - продукт их многолетних трудов и изысканий. „естно признаюсь, € не всЄ пон€ла в то врем€ из объ€снений ќдина. Ќо суть такова: у наших древних предков год состо€л не из 12, а из 13 мес€цев по 28 дней каждый + 1 день безвремень€. ѕо этому календарю, праздники приходились именно на "дни силы", когда у людей по€вл€лась возможность зар€дитьс€ энергией света и жить в созвучии со ¬семирьем. Ќашла на сайте "ƒрево –ода" подробные описани€ этого календар€ и решила поделитьс€ со своими друзь€ми. ƒумаю, вам будет очень интересно ознакомитьс€ с данной версией древнего календар€ слав€но-ариев (а автор утверждает, что это был и всенародный календарь в далЄкие времена). 

ѕрин€то считать, что мы, люди, наделены сознанием, однако где оно, это сознание, в нас? ћожет быть, в нашем мозгу? »ли, быть может, сознание - это бесконечный непрерывный поток, в котором мы, люди, €вл€емс€ лишь резонаторами, отражающими некоторую ограниченную область всеобщего пол€ сознани€. —ознание непрерывно и одновременно вмещает в себ€ все возможные измерени€ быти€. ј мы используем лишь ту его грань, котора€ соответствует нашему уровню эволюции.

Ќа прот€жении последних нескольких тыс€челетий мы, люди «емли, использу€ инструменты измерени€ пространства дл€ определени€ времени, настроили свои приЄмо-передающие резонаторные устройства - наши тонкие тела - на волны и вибрации, определ€ющие мир материи. » прочно отождествились с этим миром, поверили, что каждый из нас – это, прежде всего, плотное тело. “акое видение соответствует определЄнной стадии развити€ сознани€ людей, но никак не истиной. јнализиру€ это, можно подчеркнуть, что в разных традици€х и народах существуют  алендари, измерительные приборы времени. ¬роде мы все живем под одним —олнцем-ƒажбогом, и врем€ дл€ нас, «емл€н, будет отсчитыватьс€ одинаково, но парадоксально мы видим иное. Ѕольша€ плутовщина начинаетс€ со времен становлени€ христианства, когда рушились старые устои, традиции и вводилось что-то новое. Ёто новое и есть существующа€ «пирамида», которую мы сейчас рассмотрим.

—уществующа€ парадигма удерживаетс€ благодар€ наличию ошибочного календар€, созданного по замыслу римского императора ёли€ ÷езар€, который таким образом пыталс€ добитьс€ господства над миром, отн€в у людей св€зь с ƒухом, с ѕриродой и друг с другом. “ак была создана существующа€ парадигма разобщени€ и страха. —тоит ли удивл€тьс€ тому, с каким трудом удаетс€ созидать ћир в мире, живущем по календарю, созданному дл€ завоевани€ мира!

ƒавайте же посмотрим, в чем состоит неточность существующего календар€. ¬о-первых, мес€цы в нем различной длины.  алендарь €вл€етс€ инструментом измерени€. —кажем, если бы ¬ам дали линейку, на которой сантиметровые рассто€ни€ все разной длины, полагались бы ¬ы на такой измерительный инструмент? ≈два ли. ј собственно, сколько людей в точности вспомн€т количество дней в мес€цах, без того, чтобы: «Ќу, если в сент€бре 30, то тогда...»?  аждый раз, когда мы размышл€ем о времени, этот факт возвращает нас на уровень сознани€ старшеклассников.

ƒалее – названи€ мес€цев. —ент€брь, ќкт€брь, Ќо€брь, ƒекабрь, исход€ из их римских корней, должны соответствовать седьмому, восьмому, дев€тому и дес€тому мес€цам, но так ли это? »юль и јвгуст названы в честь ÷езар€. Ќачало года было произвольно выбрано самим ÷езарем, и первый мес€ц, январь, назван в честь януса, римского бога войны. ѕочему же 2000 лет спуст€ мы все еще почитаем римских завоевателей и платим им дань, использу€ их неточный календарь? ¬ ”краинском варианте название мес€цев совпадает, но один мес€ц как-то выпадает в истории, и поэтому вместо 13 мес€цев по€вл€етс€ 12. ¬от нагл€дный пример:

ƒревнерусское название / —егодн€шнее название

—≥чень —≥чень

Ћютий Ћютий

Ѕерезоль Ѕерезень

÷ветень  в≥тень

“равень “равень

„ервень „ервень

Ћипень Ћипень

—ерпень —ерпень

¬ересень ¬ересень

Ћистопад ∆овтень

√рудень Ћистопад

—тудень √рудень».

„итать далее

 

—ери€ сообщений "загадки космоса":
„асть 1 - ÷ивилизаци€ шумеров
„асть 2 - Ќа ћарсе найдена монета.
...
„асть 39 - Ќа  убань обрушилс€ звездопад
„асть 40 - ѕерсей пускает быстрые стрелы
„асть 41 -  олодар „ислобога -  алендарь 13 лун
„асть 42 - «наки зодиака
„асть 43 - ѕоздравл€ем с днЄм зимнего солнцесто€ни€!
...
„асть 47 - 20 марта - ¬есеннее равноденствие
„асть 48 - ≈√»ѕ“яЌ≈ ѕ»–јћ»ƒ Ќ≈ —“–ќ»Ћ»!!!
„асть 49 - –ерих и камень „интамани.

—ери€ сообщений "космоэнергетика, эзотерика":
„асть 1 - –азрушение защитного пси-пол€
„асть 2 - ј во лбу звезда горит. ÷вета ауры
...
„асть 11 - ‘амильный род Ц это защита
„асть 12 - „астота вибраций наших чувств
„асть 13 -  олодар „ислобога -  алендарь 13 лун
„асть 14 - ¬ древности детей пестовали, это сейчас их воспитывают...
„асть 15 - —ила –ода
...
„асть 29 - ¬едическа€ тайна ƒревнего —евера - лабиринты
„асть 30 - ƒом- оберег
„асть 31 - —мерть в понимании наших предков - слав€н
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
космос
¬селенна€

ћетки:  

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 13 январ€ 2014 г. 13:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —вето€ра [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ода в представлении слав€н

купание слав€нки (600x400, 80Kb)

¬ода в народе зоветс€ не иначе как "матушка", "царица". ≈ще на заре человеческой истории люди отчетливо сознавали великое значение водной стихии. Ёто подтверждает и мифологи€ всех стран и всех народов, и позднейшие философские системы: как без огн€ нет культуры, так без воды нет и не может быть жизни. —ообразно с таким пониманием мировой роли воды €зыческие народы неизменно обоготвор€ли эту стихию как неисс€каемый источник жизни, как вечно живой родник, при помощи которого оплодотвор€лась друга€ велика€ стихи€ - земл€.

ѕозднее, с распространением христианства, вера в божественное происхождение воды хот€ и умерла, но на обломках ее выросло убеждение в св€тости и чудодейственной силе этой стихии. ќдно из наследств седой старины - слепа€ вера в родники и почтение к ним как к хранител€м таинственных целебных сил.

¬олга возле Ќижнего Ќовгорода (699x600, 63Kb)

«а реками сохранились, в виде легенд, следы олицетворени€ их как живых существ богатырского склада. »звестен рассказ о споре ¬олги с ¬азузой по поводу старейшинства. Ёти две реки порешили окончить свой спор таким образом: обе должны лечь спать, и та, котора€ встанет раньше и скорее добежит до ’валынского ( аспийского) мор€, будет первенствовать. Ќочью ¬азуза встала раньше и неслышно, пр€мым и ближним путем потекла вперед. ѕроснувша€с€ ¬олга пошла ни тихо, ни скоро, а как надо. Ќо в «убцове она догнала ¬азузу, причем была в таком грозном виде, что соперница испугалась, назвалась меньшей сестрой и просила ¬олгу прин€ть ее к себе на руки и донести до ’валынского мор€.

ƒнепр в былинах €вл€етс€ в виде женщины, под именем Ќепры  оролевичны. ќна вступает в богатырский спор на пиру у кн€з€ киевского с ƒоном »вановичем. ¬ единоборстве она осталась побежденной. ƒон убил ее каленой стрелой и сам в отча€нии пал на ножище - кинжалище. ¬от от этой - то крови и потекла Ќепр - река, "во глубину двадцати сажень, в ширину река сорока сажень".

„итать далее

—ери€ сообщений "¬сЄ о воде":
„асть 1 - ”никальные и аномальные свойства воды
„асть 2 - ¬ода дл€ похудени€
...
„асть 6 - ќ воде и –оде
„асть 7 - “аинство –ода и союз человека и ¬оды
„асть 8 - ¬ода в представлении слав€н
„асть 9 - —лав€нска€ мифологи€. ∆ива€ и мЄртва€ вода
„асть 10 - —лав€нска€ мифологи€. ¬ода
...
„асть 25 - ∆ива€ вода. ÷елебна€ сила воды
„асть 26 -  ј  ’ќЋќƒЌјя ¬ќƒј ћќ∆≈“ ѕ–≈¬–ј“»“№ ≈ƒ” ¬ ќ“–ј¬”
„асть 27 - ѕ≈…“≈ ¬ќƒ” ¬ћ≈—“ќ Ћ≈ ј–—“¬! »ли к чему приводит недостаток воды в нашем организме
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
вода
вода

ћетки:  

Ѕез заголовка

—реда, 08 январ€ 2014 г. 14:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то прикрыли татаро-монгольским игом?

„то прикрыли татаро-монгольским игом? ”же давно не секрет, что «татаро-монгольского ига» не было, и никакие татары с монголами –усь не покор€ли. Ќо кто и дл€ чего сфальсифицировал историю? „то было спр€тано за татаро-монгольским игом?  ровава€ христианизаци€ –уси….

 
—уществует большое количество фактов, которые не только однозначно опровергают гипотезу о татаро-монгольском иге, но и говор€т о том, что истори€ была искажена преднамеренно, и, что делалось это с вполне определЄнной целью… Ќо кто и зачем умышленно исказил историю?  акие реальные событи€ они хотели скрыть и почему?
 
≈сли проанализировать исторические факты, становитс€ очевидно, что «татаро-монгольское иго» было придумано дл€ того, чтобы скрыть последстви€ от «крещени€»  иевской –уси. ¬едь эта религи€ нав€зывалась далеко не мирным способом… ¬ процессе «крещени€» была уничтожена больша€ часть населени€  иевского кн€жества! ќднозначно становитс€ пон€тно, что те силы, которые сто€ли за нав€зыванием этой религии, в дальнейшем и сфабриковали историю, подтасовыва€ исторические факты под себ€ и свои цели…
 
ƒанные факты известны историкам и не €вл€ютс€ секретными, они общедоступны, и каждый желающий без проблем может найти их в »нтернете. ќпуска€ научные изыскани€ и обосновани€, кои описаны уже достаточно широко, подытожим основные факты, которые опровергают большую ложь о «татаро-монгольском иге».
 
1. „ингисхан
 
–аньше на –уси за управление государством отвечали 2 человека:  н€зь и ’ан.  н€зь отвечал за управление государством в мирное врем€. ’ан или «военный кн€зь» брал бразды управлени€ на себ€ во врем€ войны, в мирное врем€ на его плечах лежала ответственность за формирование орды (армии) и поддержание еЄ в боевой готовности.
„ингис ’ан – это не им€, а титул «военного кн€з€», который, в современном мире, близок к должности √лавнокомандующего армией. » людей, которые носили такой титул, было несколько. —амым выдающимс€ из них был “имур, именно о нЄм обычно и идЄт речь, когда говор€т о „ингис ’ане.
¬ сохранившихс€ исторических документах этот человек описан, как воин высокого роста с синими глазами, очень белой кожей, мощной рыжеватой шевелюрой и густой бородой. „то €вно не соответствует приметам представител€ монголоидной расы, но полностью подходит под описание слав€нской внешности (Ћ.Ќ. √умилЄв – «ƒревн€€ –усь и ¬елика€ степь».).
¬ современной «ћонголии» нет ни одной народной былины, в которой бы говорилось, что эта страна когда-то в древности покорила почти всю ≈вразию, ровно, как и нет ничего и о великом завоевателе „ингис ’ане… (Ќ.¬. Ћевашов ««римый и незримый геноцид»).
 
2. ћонголи€
 
√осударство ћонголи€ по€вилась только в 1930-х годах, когда к кочевникам, проживающим в пустыне √оби, приехали большевики и сообщили им, что они – потомки великих монголов, и их «соотечественник» создал в своЄ врем€ ¬еликую »мперию, чему они очень удивились и обрадовались. —лово «ћогол» имеет греческое происхождение, и означает «¬еликий». Ётим словом греки называли наших предков – слав€н. Ќикакого отношение к названию какого-либо народа оно не имеет (Ќ.¬. Ћевашов ««римый и незримый геноцид»).
 
3. —остав армии «татаро-монголов»
 
70-80% армии «татаро-монголов» составл€ли русские, остальные 20-30% приходились на другие малые народы –уси, собственно, как и сейчас. Ётот факт нагл€дно подтверждает фрагмент иконы—ерги€ –адонежского « уликовска€ Ѕитва». Ќа нЄм чЄтко видно, что с обеих сторон воюют одинаковые воины. » это сражение больше похоже на гражданскую войну, чем на войну с иностранным завоевателем.
 
4.  ак выгл€дели «татаро-монголы»?
 
ќбратите внимание на рисунок гробницы √енриха II Ќабожного, который был убит на Ћегницком поле. Ќадпись следующа€: «‘игура татарина под ногами √енриха II, герцога —илезии,  ракова и ѕольши, помещЄнна€ на могиле в Ѕреслау этого кн€з€, убитого в битве с татарами при Ћигнице 9 апрел€ 1241 г.»  ак мы видим у этого «татарина» совершенно русска€ внешность, одежда и оружие... Ќа следующем изображении – «ханский дворец в столице монгольской империи ’анбалыке» (считаетс€, что ’анбалык – это €кобы и есть ѕекин). „то здесь «монгольского» и что – «китайского»? ¬новь, как и в случае с гробницей √енриха II, перед нами – люди €вно слав€нского облика. –усские кафтаны, стрелецкие колпаки, те же окладистые бороды, те же характерные лезви€ сабель под названием «елмань».  рыша слева – практически точна€ копи€ крыш старорусских теремов…(ј. Ѕушков, «–осси€, которой не было»).

5. √енетическа€ экспертиза

ѕо последним данным, полученным в результате генетических исследований, оказалось, что татары и русские имеют очень близкую генетику. “огда как отличи€ генетики русских и татар от генетики монголов – колоссальны: «ќтличи€ русского генофонда (почти полностью европейского) от монгольского (почти полностью центрально-азиатского) действительно велики – этo как бы два разных мира…» (oagb.ru).

6. ƒокументы в период татаро-монгольского ига

«а период существовани€ татаро-монгольского ига не сохранилось ни одного документа на татарском или монгольском €зыке. Ќо зато есть множество документов этого времени на русском €зыке.

7. ќтсутствие объективных доказательств, подтверждающих гипотезу о татаро-монгольском иге

Ќа данный момент нет оригиналов каких-либо исторических документов, которые бы объективно доказывали, что было татаро-монгольское иго. Ќо зато есть множество подделок, призванных убедить нас в существовании выдумки под названием «татаро-монгольское иго». ¬от одна из таких подделок. Ётот текст называетс€ «—лово о погибели русской земли» и в каждой публикации объ€вл€етс€ «отрывком из не дошедшего до нас в целости поэтического произведени€… ќ татаро-монгольском нашествии»:

«ќ, светло светла€ и прекрасно украшенна€ земл€ –усска€! ћногими красотами прославлена ты: озерами многими славишьс€, реками и источниками местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми пол€ми, дивными звер€ми, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, селени€ми славными, садами монастырскими, храмами божьими и кн€зь€ми грозными, бо€рами честными и вельможами многими. ¬сем ты преисполнена, земл€ –усска€, о православна€ вера христианска€!..»

¬ этом тексте нет даже намЄка на «татаро-монгольское иго». Ќо зато в этом «древнем» документе присутствует така€ строчка: «¬сем ты преисполнена, земл€ –усска€, о православна€ вера христианска€!»

ƒо церковной реформы Ќикона, котора€ была проведена в середине 17 века, христианство на –уси называлось «правоверным». ѕравославным оно стало называтьс€ только после этой реформы… —тало быть, этот документ мог быть написан не ранее середины 17 века и никакого отношени€ к эпохе «татаро-монгольского ига» не имеет…

Ќа всех картах, которые были изданы до 1772 года и в дальнейшем не исправл€лись можно увидеть следующую картину. «ападна€ часть –уси называетс€ ћоскови€, или ћосковска€ “артари€… ¬ этой маленькой части –уси правила династи€ –омановых. ћосковский царь до конца 18 века называлс€ правителем ћосковской “артарии или герцогом (кн€зем) ћосковским. ќстальна€ часть –уси, занимавша€ практически весь материк ≈врази€ на востоке и юге от ћосковии того времени называетс€ “артари€ или –усска€ »мпери€ (см. карту).

¬ 1-м издании Ѕританской энциклопедии 1771 года об этой части –уси написано следующее:

«“артари€, громадна€ страна в северной части јзии, граничаща€ с —ибирью на севере и западе: котора€ называетс€ ¬елика€ “артари€. “е “артары, живущие южнее ћосковии и —ибири, называютс€ јстраханскими, „еркасскими и ƒагестанскими, живущие на северо-западе от  аспийского мор€, называютс€  алмыкскими “артарами и которые занимают территорию между —ибирью и  аспийским морем; ”збекскими “артарами и ћонголами, которые обитают севернее ѕерсии и »ндии и, наконец, “ибетскими, живущие на северо-запад от  ита€…» (см. сайт «ѕища –ј»)…

ќткуда пошло название “артари€

Ќаши предки знали законы природы и реальное устройство мира, жизни, человека. Ќо, как и сейчас, уровень развити€ каждого человека не был одинаковым и в те времена. Ћюдей, которые в своЄм развитии ушли значительно дальше других, и которые могли управл€ть пространством и материей (управл€ть погодой, исцел€ть болезни, видеть будущее и т.д.), называли ¬олхвами. “ех из ¬олхвов, кто умел управл€ть пространством на планетарном уровне и выше, называли Ѕогами.

“о есть, значение слова Ѕог, у наших предков было совсем не таким, каким оно €вл€етс€ сейчас. Ѕогами были люди, ушедшие в своЄм развитии намного дальше, чем подавл€ющее большинство людей. ƒл€ обычного человека их способности казались неверо€тными, тем не менее, боги тоже были людьми, и возможности каждого бога имели свой предел.

” наших предков были покровители – Ѕог “арх, его ещЄ называли ƒаждьбог (дающий Ѕог) и его сестра – Ѕогин€ “ара. Ёти Ѕоги помогали люд€м в решении таких проблем, которые наши предки не могли решить самосто€тельно. “ак вот, боги “арх и “ара обучали наших предков тому, как строить дома, возделывать землю, письменности и многому другому, что было необходимо дл€ того, чтобы выжить после катастрофы и со временем восстановить цивилизацию.

ѕоэтому, ещЄ совсем недавно наши предки говорили чужестранцам «ћы дети “арха и “ары…». √оворили так, потому что в своЄм развитии, действительно были детьми по отношению к значительно ушедшим в развитии “арху и “аре. » жители других стран называли наших предков «“архтарами», а в дальнейшем, из-за сложности в произношении – «“артарами». ќтсюда и произошло название страны – “артари€…

 рещение –уси

ѕричЄм здесь крещение –уси? – могут спросить некоторые.  ак оказалось, очень даже причЄм. ¬едь крещение происходило далеко не мирным способом… ƒо крещени€, люди на –уси были образованными, практически все умели читать, писать, считать (см. статью «–усска€ культура старше европейской»). ¬спомним из школьной программы по истории, хот€ бы, те же «Ѕерест€ные грамоты» – письма, которые писали друг другу кресть€не на бересте из одной деревни в другую.

” наших предков было ведическое мировоззрение, как € уже писал выше, это не было религией. “ак как суть любой религии сводитс€ к слепому прин€тию каких-либо догм и правил, без глубокого понимани€, почему нужно делать именно так, а не иначе. ¬едическое мировоззрение же давало люд€м именно понимание реальных законов природы, понимание того, как устроен мир, что есть хорошо, а что – плохо.

Ћюди видели, что происходило после «крещени€» в соседних странах, когда под воздействием религии успешна€, высокоразвита€ страна с образованным населением, в считанные годы погружалась в невежество и хаос, где читать и писать умели уже только представители аристократии, и то далеко не все…

¬се прекрасно понимали, что в себе несЄт «√реческа€ религи€», в которую собиралс€ крестить  иевскую –усь кн€зь ¬ладимир  ровавый и те, кто сто€л за ним. ѕоэтому никто из жителей тогдашнего  иевского кн€жества (провинции, отколовшейс€ от ¬еликой “артарии) не принимал эту религию. Ќо за ¬ладимиром сто€ли большие силы, и они не собирались отступать.

¬ процессе «крещени€» за 12 лет насильственной христианизации было уничтожено, за редким исключением, практически всЄ взрослое население  иевской –уси. ѕотому что нав€зать такое «учение» можно было только неразумным дет€м, которые, в силу своей молодости, ещЄ не могли понимать, что така€ религи€ обращала их в рабов и в физическом, и духовном смысле этого слова. ¬сех же, кто отказывалс€ принимать новую «веру» – убивали. Ёто подтверждают дошедшие до нас факты. ≈сли до «крещени€» на территории  иевской –уси было 300 городов и проживало 12 миллионов жителей, то после «крещени€» осталось только 30 городов и 3 миллиона населени€! 270 городов были разрушены! 9 миллионов людей было убито! (ƒий ¬ладимир, «–усь православна€ до прин€ти€ христианства и после»).

Ќо несмотр€ на то, что практически всЄ взрослое население  иевской –уси было уничтожено «св€тыми» крестител€ми, ведическа€ традици€ не исчезла. Ќа земл€х  иевской –уси установилось, так называемое, двоеверие. Ѕольша€ часть населени€ чисто формально признавало нав€занную религию рабов, а сама продолжала жить по ведической традиции, правда, не выставл€€ это напоказ. » это €вление наблюдалось не только в народных массах, но и среди части прав€щей элиты. » такое положение вещей сохран€лось вплоть до реформы патриарха Ќикона, который придумал, как можно всех обмануть.

Ќо ведическа€ —лав€но-јрийска€ »мпери€ (¬елика€ “артари€) не могла спокойно смотреть на происки своих врагов, которые уничтожили три четверти населени€  иевского  н€жества. “олько еЄ ответные действи€ не могли быть мгновенными, в силу того, что арми€ ¬еликой “артарии была зан€та конфликтами на своих дальневосточных границах. Ќо эти ответные действи€ ведической империи были осуществлены и вошли в современную историю в искажЄнном виде, под названием монголо-татарского нашестви€ орд хана Ѕаты€ на  иевскую –усь.

“олько к лету 1223 года на реке  алке по€вились войска ¬едической »мперии. » объединЄнное войско половцев и русских кн€зей было полностью разбито. “ак нам вбивали на уроках истории, и никто не мог объ€снить толком, почему русские кн€зь€ дрались с «врагами» так в€ло, а многие из них переходили даже на сторону «монголов»?

ѕричина такой несуразицы была в том, что русские кн€зь€, прин€вшие чуждую религию, прекрасно знали, кто и почему пришЄл…

“ак вот, не было никакого монголо-татарского нашестви€ и ига, а было возвращение взбунтовавшихс€ провинций под крыло метрополии, восстановление целостности государства. ” хана Ѕаты€ была задача возвратить под крыло ведической империи западноевропейские провинции-государства, и остановить нашествие христиан на –усь. Ќо сильное сопротивление некоторых кн€зей, почувствовавших вкус ещЄ ограниченной, но очень большой власти кн€жеств  иевской –уси, и новые беспор€дки на дальневосточной границе не позволили довести эти планы до завершени€ (Ќ.¬. Ћевашов «–осси€ в кривых зеркалах», “ом 2.).

¬ыводы

ѕо сути, после крещени€ в  иевском кн€жестве в живых остались только дети и очень мала€ часть взрослого населени€, котора€ прин€ла √реческую религию – 3 миллиона человек из 12-миллионного населени€ до крещени€.  н€жество было полностью разорено, больша€ часть городов, сЄл и деревень разграблена и сожжена. Ќо ведь точно такую же картину рисуют нам авторы версии о «татаро-монгольском иге», отличие лишь в том, что эти же жестокие, действи€ там проделывали €кобы «татаро-монголы»!

 ак было всегда, победитель пишет историю. » становитс€ очевидным, что дл€ того, чтобы скрыть всю жестокость, с которой было крещено  иевское кн€жество, и с целью пресечь все возможные вопросы, и было впоследствии придумано «татаро-монгольское иго». ƒетей воспитали в традици€х √реческой религии (культ ƒиониси€, а в дальнейшем – ’ристианство) и переписали историю, где всю жестокость свалили на «диких кочевников»…

»сточник



 

5. √енетическа€ экспертиза

ѕо последним данным, полученным в результате генетических исследований, оказалось, что татары и русские имеют очень близкую генетику. “огда как отличи€ генетики русских и татар от генетики монголов – колоссальны: «ќтличи€ русского генофонда (почти полностью европейского) от монгольского (почти полностью центрально-азиатского) действительно велики – этo как бы два разных мира…» (oagb.ru).

6. ƒокументы в период татаро-монгольского ига

«а период существовани€ татаро-монгольского ига не сохранилось ни одного документа на татарском или монгольском €зыке. Ќо зато есть множество документов этого времени на русском €зыке.

7. ќтсутствие объективных доказательств, подтверждающих гипотезу о татаро-монгольском иге

Ќа данный момент нет оригиналов каких-либо исторических документов, которые бы объективно доказывали, что было татаро-монгольское иго. Ќо зато есть множество подделок, призванных убедить нас в существовании выдумки под названием «татаро-монгольское иго». ¬от одна из таких подделок. Ётот текст называетс€ «—лово о погибели русской земли» и в каждой публикации объ€вл€етс€ «отрывком из не дошедшего до нас в целости поэтического произведени€… ќ татаро-монгольском нашествии»:

«ќ, светло светла€ и прекрасно украшенна€ земл€ –усска€! ћногими красотами прославлена ты: озерами многими славишьс€, реками и источниками местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми пол€ми, дивными звер€ми, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, селени€ми славными, садами монастырскими, храмами божьими и кн€зь€ми грозными, бо€рами честными и вельможами многими. ¬сем ты преисполнена, земл€ –усска€, о православна€ вера христианска€!..»

¬ этом тексте нет даже намЄка на «татаро-монгольское иго». Ќо зато в этом «древнем» документе присутствует така€ строчка: «¬сем ты преисполнена, земл€ –усска€, о православна€ вера христианска€!»

ƒо церковной реформы Ќикона, котора€ была проведена в середине 17 века, христианство на –уси называлось «правоверным». ѕравославным оно стало называтьс€ только после этой реформы… —тало быть, этот документ мог быть написан не ранее середины 17 века и никакого отношени€ к эпохе «татаро-монгольского ига» не имеет…

Ќа всех картах, которые были изданы до 1772 года и в дальнейшем не исправл€лись можно увидеть следующую картину. «ападна€ часть –уси называетс€ ћоскови€, или ћосковска€ “артари€… ¬ этой маленькой части –уси правила династи€ –омановых. ћосковский царь до конца 18 века называлс€ правителем ћосковской “артарии или герцогом (кн€зем) ћосковским. ќстальна€ часть –уси, занимавша€ практически весь материк ≈врази€ на востоке и юге от ћосковии того времени называетс€ “артари€ или –усска€ »мпери€ (см. <

–убрики:  Ё“ќ »Ќ“≈–≈—Ќќ
Ё“ќ »Ќ“≈–≈—Ќќ
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈

ћетки:  

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 24 »юн€ 2013 г. 16:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –усс [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒревние напитки - польза дл€ души и тела

—уд€ по дошедшим до наших дней старинным поваренным книгам, наши предки первоначально называли напитками только те безалкогольные жидкости, которые оказывали подкрепл€ющее действие, то есть были сытными и питательными. ¬идимо, этим и объ€сн€етс€ распространенное тогда выражение «откушать чаю».
≈жедневно в цел€х оздоровлени€ слав€не пили наполненные светом —олнца-батюшки и соками «емли-матушки (как они поэтично называли последних) подобные напитки. —реди них всем известные: квас, сбитень, морс, компот, кисель и, конечно же, различные трав€ные чаи.
ѕозволим себе напомнить несведуюшим читател€м, что же за напитки пили наши прадеды и прабабушки.

„итать далее...
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
здоровье
здоровье

ћетки:  

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 24 »юн€ 2013 г. 16:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆ивотные в слав€нской мифологии

—лав€не верили, что все мы наделены разными характеристиками, присущими различным животным.
 (700x70, 19Kb)
 аждое животное, зверь ли, птица или рыба, самый малый муравей имеют свой характер, историю и волшебную силу.
Ѕогам присуще перевоплощение. “ак если ѕеруну больше нравитс€ обращатьс€ в орла, то »ндрику проще перевоплотитьс€ в зме€. Ёто зависит напр€мую от тех качеств звер€, в которого перевоплощаетс€ тот или иной бог
’удожник Jody Bergsma
 (474x699, 118Kb)
∆ивотные и мифологи€
ястреб
—орока
—окол
ѕаук
ќлень
ћышь
Ћ€гушка
Ћиса
 укушка
 ошка
 орова
 онь
 абан
«а€ц
∆аворонок
¬оробей
¬орон
¬олк
Ѕык
Ѕелка
ƒо сих пор глубинна€ суть животных не скрылась за ворохом тыс€челетий.
ќбразы выступают в сказках, предани€х, песн€х, пословицах и поговорках. ¬ них звери и птицы говор€т и мысл€т, подобно нам, в то же врем€ по-своему, по особым законам, часто жестоким и непон€тным, но при соответствующем отношении, верным и справедливым.
„ерты животных находим мы в себе и окружающих. ”лыбаемс€ или порой ужасаемс€, вид€ свет разума в их глазах
 (700x70, 19Kb)
ћифологи€
ћифы
«вери
–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈

ћетки:  

Ѕез заголовка

„етверг, 13 »юн€ 2013 г. 17:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –усс [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ начале были наши праздники...

 оротко, но по сути...

ѕредлагаем ¬ам таблицу некоторых русских праздников и их изменЄнные – христианские названи€

 

ƒата –усский праздник ’ристианский праздник
06.01 ѕраздник бога ¬елеса –ождественский сочельник
07.01  ол€да –ождество ’ристово
24.02 ƒень бога ¬елеса (покровитель скота) ƒень св. ¬ласи€ (покровитель животных)
02.03 ƒень ћарены ƒень св. ћарианны
07.04 ћасленица (отмечаетс€ за 50 дней до ѕасхи) Ѕлаговещение
06.05 ƒень ƒажьбога (первый выгон скота, договор пастухов с чЄртом) ƒень св. √еорги€ ѕобедоносца (покровитель скота и покровитель воинов)
15.05 ƒень Ѕориса-хлебника (праздник первых ростков) ѕеренесение мощей благоверных Ѕориса и √леба
22.05 ƒень бога ярилы (бог весны) ѕеренесение мощей св. Ќикола€ ¬есеннего, принос€щего тЄплую погоду
07.06 “риглав (€зыческа€ троица – ѕерун, —варог, —вентовит) —в. “роица (христианска€ троица)
06.07 –усальна€ недел€ ƒень јграфены купальницы (с об€зательным купанием)
07.07 ƒень »вана  упалы (во врем€ праздника обливали друг друга водой, купались) –ождество »оанна  рестител€
02.08 ƒень бога ѕеруна (бог грома) ƒень св. »лии ѕророка (громовержца)
19.08 ѕраздник первых плодов ѕраздник осв€щени€ плодов
21.08 ƒень бога —трибога (бог ветров) ƒень ћирона ¬етрогона (принос€щего ветер)
14.09 ƒень ¬олха «меевича ƒень преподобного —имона —толпника
21.09 ѕраздник рожениц –ождество Ѕогородицы
10.11 ƒень богини ћакоши (богини-пр€хи, пр€дущей нить судьбы) ƒень ѕараскевы ѕ€тницы (покровительницы шить€)
14.11 ¬ этот день —варог открыл люд€м железо ƒень  озьмы и ƒамиана (покровителей кузнецов)
21.11 ƒень богов —варога и —имаргла (—варог – бог неба и огн€) ƒень ћихаила јрхангела

 

ќпубликовано на ruslife.org.ua

–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈

ћетки:  

Ѕез заголовка

„етверг, 13 »юн€ 2013 г. 17:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ jarptizza [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒревнейшие –усские «аговоры

 

 

ƒревнейшие –усские «аговоры


 

исток
(“е,
что печатаютс€ в современных издани€х, уже сильно искажены чуждой
идеологией) «нахари и волхвы не лечат, лечат только врачи. «нахари и
волхвы восстанавливают. ѕри обращении к своим Ѕогам мы получаем помощь

(заговор дл€ здоровь€ )
ѕеруне!
¬немли призывающим “еб€! —лавен и “риславен буди! «доровь€, хлеба и
–ода, чадам моим (имена...) дажьди, громотворень€ €ви! ѕрави над ¬семи!
¬ще из –одно! Ќыне и присно и от круга до круга ! “ако бысть, тако еси,
таго буди!

(заговор от болезней)
—емаргл-—варожич! ¬елик
ќгнебожич! —пали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины ( им€..), у
вс€кой тварины, у стара и млада, “ы - Ѕожь€ ”слада! ќгнЄм очища€, мощь
душ отвор€€, спаси чадо Ѕога, да сгинет хвороба. “еб€ прославл€ем, к
себе призываем. Ќыне и присно и от круга до круга! “ако бысть, тако еси,
тако буди!

(заговор от болезней)
«Ѕатюшка ты —емаргл-ќгнебог,
ты всем Ѕогам Ѕог, всем ты огн€м огонь!  ак ты жжешь и палишь в поле
травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные корень€,
семьдес€т семь кореньев, семьдес€т семь отраслей, так и спали с (им€
речетс€) скорби и болезни. Ќыне и присно и от круга до круга! “ако
бысть, тако еси, тако буди!»

(заговор от болезней)
«
«ар€-«ареница, красна€ девица, сама мати и царица. —ветел мес€ц, €сны
звезды - возьмите у мен€ бессонницу, бесдремотницу, полуношницу.
«ар€-«ареница среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью
царицей и сложи с мен€ (им€ речетс€) и отведи от мен€ ока€нную силу,
все хвори невзгоды. . Ќыне и присно и от круга до круга! “ако бысть,
тако еси, тако буди!»

(заговор от болезней)
« —тану €
благословл€сь, пойду к синему морю, на синем море бел-горюч камень
јлатырь, на камне јлатыре Ѕогин€ ƒжива сидит, в белых ручках держит
белого лебед€, ощипывает у лебед€ белое крыло.  ак отскочило отпрыгнуло
белое крыло, так отскочите , отпрыгните, отпр€ньте от (им€ речетс€)
родимые огневицы, гор€чки и лихорадки - ’рипуша, Ћоме€, ƒр€хле€,
ƒремле€, ¬етре€, —мутница, «€буха, “р€се€, ќгне€, ѕухле€, ∆елте€, Ќеме€,
√лухе€,  аркуша, √л€де€, ’рапуша. — буйной головушки с €сных очей, с
черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. — ветру пришла—на
ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла - на лес пойди.
ќт века и до века.»

(лечебный ритуал на избавление от хворей)
»здревле
лучшей помощницей человеку, лучшей целительницей считалась Ѕогин€ ћать
—ыра «емл€ , »з камушков выкладывалс€ ѕосолонь (по часовой стрелке)
обережный
круг диаметром 1,5 м внутри его устанавливалс€ небольшой јлтарь,
провод€щий ритуал входил в обережный круг (предварительно сн€в часы, так
как Ѕоги не терп€т спешащих) и приветствовал Ѕогиню подн€тыми вверх
ладон€ми руками. Ќа алтаре устанавливались две свечи и благовони€ и
поджигались при помощи огн€, добытого трением (можно зажигалку , но не
спички) * возле алтар€ слева и справа ставили две чаши с родниковой
водой. » начинали разговор с Ѕогиней о своем здоровье. ѕотом бралась
чаша, сто€ща€ слева, подносилась ко лбу и провод€щий ритуал просил ћать
—ыру «емлю благословить еЄ. «атем тоже самое повтор€лось с правой чашей.
ƒальше необходимо было по благодарить Ѕогиню, и зар€женную энергией
земли воду по окончании ритуала перелить в другие Ємкости и пить при
недомогании. “акже воду можно втирать при экземах, ожогах и бол€х в
суставах.

(лечебный ритуал с дивными камн€ми, болванами)
ћатери
набирают из ручь€ , реки или озера ковшик воды, обливают ею камень, а
затем собирают воду в отдельную Ємкость. ¬ода эта почитаетс€ св€той, ею
затем обливают -осв€щают ведическим древним знанием младенцев. ѕосле
чего детишек переодевают в новое бельЄ, а старое оставл€ют у камн€. ¬о
врем€ ритуала произноситс€ следующий заговор.
« —тану € (им€ реч.)
благослов€сь, пойду к синей реке. Ќа синей реке , на крутой горе лежит
бел-горюч камень јлатырь.  ак скатилась с тела белого студена€ водица,
так отпр€ньте , отпрыгните от (им€ речетс€), родимые огневицы, гор€чки и
лихорадки - ’рипуша, Ћоме€, ƒр€хле€, ƒремле€, ¬етре€, —мутница, «€буха,
“р€се€, ќгнен, ѕухпе€, ∆елте€, Ќеме€, √лухе€,  аркуша, √л€де€, ’рапуша.
— буйной головушки с €сных очей, с чЄрных бровей, с белого тельца, с
ретивого сердца. — ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду
пойди, с лесу пришла - на лес пойди. ќтныне и до века.»

(Ќакрываетс€ рукой рана и читаетс€ заговор на остановку кровотечени€)
Ќа
море на ќки€не, на острове Ѕу€не, лежит бел горюч камень-алатырь. Ќа
том камне-алатыре сидит красна девица, шве€ - мастерица, держит иглу
булатную, руду жЄлтую, зашивает раны кровавые. «аговариваю € ( им€) от
пореза. Ѕулат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань. Ќыне и присно
и от круга до круга! “ако бысть, тако еси, тако буди!

(это обращение мы читаем дабы призвать на помощь Ћега-’ранител€).
—транник
Ћег, —ветлый мой ’ранитель, данный мне –одом-ѕокровителем в охранение,
прошу, т€ усердно: “ы мен€ днесь просвети и от вс€кого зла сохрани, ко
благому де€нию настави и на путь праведный направи, да будут все де€ни€
мои да во —лаву —варога и –ода Ќебеснаго. Ќыне и присно и от круга до
круга! “ако бысть, тако еси, тако буди!
(заговор дл€ воинов)

»менем
—вета, именем –ода, именем силы его! ѕерун насылает благость на
призывавших еЄ. —илу и славу, твердость и €рость, даждь нам ѕерун в бою.
√ромом €вленный, будь вдохновенным, волю €ви свою. »менем Ѕога —едого
—варога воину силу даждь. —ыну и брату, другу и вою, волю свою €ви. Ќыне
и присно и от круга до круга! “ако бысть. тако еси, тако буди!
'—оставитель не согласен с этим утверждением.  ак раз спички считаютс€ живым огнем, а огонь зажигалки
не считаетс€. —вечи и ќгневицы прин€то зажигать от ∆ивого ќгн€.

(заговор от болезни)
Ўла
русалка лесной дорожкой, оцарапала нежну ножку, а из ранки той да не
кровь-руда, а из ранки той да чиста вода. ƒа чиста вода, та ручьем
текла, да по всей земле та вода прошла. ƒа на остров тот да на тот Ѕу€н,
на Ѕу€не том да высок курган. Ќа кургане том камень-алатырь лежит во
всю ширь. Ќе подн€ть его, не свернуть его, пока род людской на земле
живет.  ак под камень тот утекла вода, а за ней болезнь навсегда. Ќыне и
присно и от круга до круга ! “ако бысть, тако еси, тако буди!

( заговор перед сбором лечебных трав)
√ой
ты еси земл€ сыра€, матерь нам еси родна€! ¬сех еси породила,
воспитала, воскормила и угодьем наделила. –ади нас своих детей «елий еси
народила.
ѕольгой беса отгон€ти и в болезн€х помогати. ѕовели с себ€ урвати,
разных надобьев, угодьев ради полый на живот. Ќыне и присно и от круга
до круга! “ако бысть, тако еси, тако буди!

(па здравие)
√осударын€,
ћакошь матушка, мать небесна€, Ѕогородица. “ы мать –ожаница, —варога
сестрица! ƒаруй нам удачу, без татей и плачу! ƒай здрави€ чадам (имена)
великим и малым. Ќыне и присно и от круга до круга! “ако бысть, тако
еси, тако буди!

(на здравое потомство)
ћать –ожаница, –ода
сестрица услышь ты глаголы наши, прими бескровные требные дары наши,
даруй здравое потомство всем родам нашим . ƒабы никогда не прервалась
вечна€ родова€ нить наша. ƒл€ теб€ ¬еликую славу воспеваем и в хоромы
наши теб€ призываем. Ќыне и присно и от круга до круга! “ако бысть, тако
еси, тако буди!

(заговор на счастье)
ќй ты Ћада матушка,
матерь —ва (небесна€) пречиста€! Ќе остави нас без любви и счасти€!
Ѕлагодать свою ниспошли на нас, €ко и мы чтим и славим теб€ Ќыне и
присно и от круга до круга! “ако бысть, тако еси, тако буди! ƒо
скончани€ времен, пока светит нам ярило солнце.

( заговор на добрую жизнь)
¬елес
Ѕог-покровитель! —варги двора охранитель! » прославл€ем теб€ все родно,
ибо ты заступа и опора наша. » не остави нас без призора , и огради от
мора стада тучны наши, и наполни добром житницы наши, да будем с тобою
во едине. Ќыне и присно и от круга до круга! “ако бысть, тако еси, тако
буди!

(–итуал дл€ избавлени€ от невзгод)
≈сли ваша жизнь
наполнена горест€ми и бедами то ступайте в глухой лес, найдите там
одинокое место в самой чаще. ¬ыкопайте в земле €мку (30 см в диаметре)
наклонитесь над ней и выкрикнете в неЄ все ваши обиды, страхи, отча€ни€,
кричите о них до тех пор пока из глаз не хлынут слезы и вы не
почувствуете себ€ опустошенным, вычерпанным. “огда закопайте €мку, и
сразу же уходите, не огл€дыва€сь домой. ѕомните, никогда ни при каких
обсто€тельствах не следует сюда возвращатьс€.

(ритуал на добрую жизнь)
¬
заранее вспаханную борозду в земле клали зерно и лили пиво,
приговарива€ , встав лицом на восток: « ћать —ыра «емл€! ”йми ты вс€кую
гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела» ѕовернувшись на
запад: « ћать —ыра «емл€ ! ѕоглоти ты нечистую силу в бездны кипучий, во
смолу горючую.» ќбротившись на юг : «ћать —ыра «емл€ ”толи ты ветры
полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью» Ќа север
обращались : « ћать сыра «емл€! ”йми ты ветры полуночные с тучами,
сдержи морозы со метел€ми» ѕосле каждого обращени€ лили в борозду пиво.
ѕотом волхв засыпал руками землю и нашептывал: « ћать —ыра земл€ ,
скажи, да всю правду расскажи, на (им€ рек.) покажи» и предсказывал
будущее человеку. ѕопрощавшись с Ѕогиней земли, собирали в мешочек и
хранили как оберег малую еЄ горсточку.

(заговор от порчи)
«ќкеан-мор€
не обойти, бела јлатыр€-камн€ не своротить, чада божи€ (им€ речетс€) не
осудить, не опризорить ни колдуну ни колдунье.»
(заговор дл€ рожаниц)
“рисветла€
–ожана матушка! Ќе дай оскудеть –оду нашему, осв€ти чрево всех жен и
невест наших, благодатной силой своей. Ќыне и присно и от круга до
круга! “ако бысть, тако еси, тако буди!

(от безсонницы)
Ќужно
поставить угощение вашему домовому в хоз€йский угол (правый напротив от
двери), печенье , конфеты и проговорить « “ук-тук, чок-чок, домовой,
домовой, повернись на другой бочек» - через пару минут тело раслабитс€ и
будете спать хорошим сном.

(≈сли в доме не находитс€ вещь)
—тавите
угощение домовому и говорите « ƒомовой домовой, поиграл и отдай». ≈сли
после трЄх раз не нашли, значит в доме этой вещи нет.

(на оберег дома)
«
Ёй дедушко , ты не заспи , по своему распор€дис€ с вором, ходи вокруг
двора дозором , всЄ как следует храни» и поставьте угощение. ћожете
спокойно идти по своим делам.

(от порчн)
≈сли почувствовали
себ€ плохо, произнесите: « “от, кто обо мне хорошо думает, пусть сто лет
живет, а кто плохо думает, чтоб сейчас же сдох».

(Ћечение детской грыжи).
ѕоглаживайте
больное место круговыми движени€ми по часовой стрелке и говорите «
√рыжа грызит (им€), ты раз - € два, ты два - € три, ты 3 - € 4, ты 4 - €
5, ты 5- € 6, ты 6 -€ 7, ты 7 а € теб€ съем совсем.» » так трижды.
ѕроводить в полнолуние 5 дней. ƒва дн€ перед и два дн€ после полной
луны.

(зашита от непон€тного)
”ниверсальна€ фраза « ƒобрый дух
на землю, злой под землю» пальцы при этом складывайте «козой», все что
было вам послано вернетс€ к тому кто послал.

(дл€ отворени€ или освобождени€ пути)
« Ѕуй-“ур јрий, ƒумаю € о харе, —етую о харе. ƒуну на тот путь жим ∆инева».

(наговор дл€ воды)
«
Ѕоль хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда и пошла.  то теб€
послал, тот по тебе заскучал. “еб€ заклинаю обратно отсылаю, за синие
реки, за высокие горы, туда где теб€ не найдут заговоры. ¬ернись к
пославшему, гор€ не знавшему. — ним оставайс€ и не возвращайс€».
«аговоренную воду пьют по 1/3 стакана 3 раза в день. ¬оду брать живую,
не кип€ченную и не сто€чую.

Ћечение ћенингита (даже на последней
стадии): Ѕеретс€ дубова€ бочка, туда распариваетс€ сенник (сено) и
больного купают в этом распаре.

Ћечение гангрены: Ѕерут свежую свиную печенку и накладывают на больное место, гангрены как не бывало.
ѕо€с живой помощи делаетс€ так: на белой ткани пишут слова заговора « ќткуда
пришЄл - туда и ушЄл» »ли « —емаргл ќгнебожич…». Ќаписанным прикладывают на
голое тело и нос€т. „ерез 28-29 дней надрывают и снимают (не резать). ѕо€с лучше из льна.

(дл€ запоминани€ снов, медитаций, навных видений)
ЅерЄтс€
в левую руку кусочек кварца (на него лучше всего записываетс€
информаци€) и нужно попросить его оказать помощь в путешествии по
сновидени€м или по мирам Ќави.
ѕопросить помочь вспомнить каждую
деталь, каждый момент подобного путешестви€. » наутро после сна или
после навного путешестви€ событи€ не изглад€тс€ из вашей пам€ти, надо
только сразу их записать.

(на любовь)
«Ќа восточной стороне
есть ќки€н-море , на том ќки€н-море лежит колода дубова€, да на той
колоде дубовой, сидит —трах-Pax . я тому —траху- –аху покорюсь и
помолюсь. —оздай мне —трах-Pax семьдес€т семь ветров, семьдес€т семь
вихоров, ветер полуденный , ветер полуночный, ветер суходушный, которые
леса сушили, крошили тЄмные леса, зеленные травы, быстрые реки, и так бы
сушилась , крушилась обо мне чадо божье (им€ речетс€). Ќыне и присно и
от круга до круга! “ако бысть, тако еси, тако буди!»
_________________
"“олько в “руде, сотворенным ќбщиной,
вы свои –оды покроете —лавой...
“олько сплотив ƒревней ¬ерой все –ати,
вы отстоите ћидгард свой прекрасный..."
—аньти€ 9 ¬еды Ѕога ѕеруна


—тарослав€нские способы лечени€ болезней

Ќаши
ѕредки никогда никого не лечили, а восстанавливали, но не через себ€, а
брали энергию из  осмоса. ѕри лечении используетс€ энерги€ Ћели (чакра
под левой подмышкой), следовательно сжигаетс€ сердце. Ќельз€ лечить
следствие, нужно помочь осознать причину. Ѕолезнь – наказание человеку
за его грехи, даетс€ дл€ осознани€.

Ќасморк
–уки разогреть
трением друг о друга и наложить средний палец правой длани на чело, а
остальные 4 пальца попарно положить на крыль€ носа на 3-5 мин. “аким
образом возникает давление на активные точки и носовые пазухи
прогреваютс€.

—ердце
≈сли в области сердца образуетс€ сбой –
энергетическа€ пробка, то указательными пальцами обеих рук попарно нужно
растирать большие пальцы.
Ѕольшим пальцем нажимать на другие обеими руками, уход€т боли в области сердца, в почках и т.п.

јстматический приступ
ѕри
астматическом приступе растереть руки до тепла и наложить их на легкие
больному. “емпература ладоней достигает при трении до 50 градусов и
прогревает легкие.

ѕростуда
—такан теплого молока, 1 ч.л. меда, 1 ст.л. масла

«убна€ боль
ѕри
зубной боли верхней челюсти – надавливать и отпускать средним пальцем
область между глазом и ухом, при зубной боли нижней челюсти –
надавливать и отпускать на нижнюю челюсть.
“ак же можно прив€зать чеснок на зап€стье, где пульс на определенное врем€.

ѕри боли в паху
Ќужно надавить под ребро.

ќжог
„тобы отключить нервные окончани€ при ожоге нужно надавить на мочку уха.

”сталость
ѕроминать указательными пальцами ладошки той же руки.

ќбморок
ѕри отключенном состо€нии – иголочкой по пальчикам и в чело. ј так же надавить на точку между носом и верхней губой.

Ѕоль в позвоночнике
“рем€
подушечками центральных пальцев правой длани нажимать-бить по зап€стью
левой руки, отбива€ тройной пульс вверх-среднее положение-вниз.

—н€тие полового напр€жени€
Ћевой рукой трем€ подушечками центральных пальцев отбивать на зап€стье правой руки пульс сердца.

»кота
Ўепотом про себ€ или вслух 3 раза:
« то обо мне хорошо думает, пусть 100 лет живет,
ј кто плохо думает, чтоб сейчас же сдох»,
при
этом тот, кто плохо подумал не умрет, а почувствует себ€ не очень
хорошо, чтоб впредь плохо не думал. ћинус на минус дает плюс.

Ѕородавка
„ерными нитками обв€зать, зав€зать узелочки. Ѕородавка отвалитс€.

√рыжа
–итуал убирани€ грыжи.
ѕровод€т
ритуал перед сном ребенка. —есть напротив ребенка, если взрослый –
левша, то под левую руку, если правша – то под правую руку.
ѕо€сна€ и пахова€ грыжа. –уки разогреть друг о друга. ѕоглаживани€ рукой по часовой стрелке, приговарива€:
«√рыжа!
√рызь (уменьшительное ласкательное им€ ребенка, например, «ќлюшку») ты –
раз, € – два, ты – два, € – три, ты – три, € – четыре, ты четыре, € –
п€ть, ты – п€ть, € – шесть, ты шесть, € семь, ты семь, а € теб€
совсем!».
„итаем трижды в полнолуние (5 дней полной луны). ≈сли лечащий правша, то движени€ слева направо в виде восьмерки.

—мещение дисков
„асто
при неправильной осанке и напр€жении у человека вылетает диск напротив
сердецной чакры. «ажимаетс€ нерв и начинаетс€ нагрузка на сердечную
мышцу. ” человека начинает болеть сердце, но лекарства могут только
усугубить ситуацию, а достаточно вправить диск и сердце отпустит,
Ёнерги€ снова пойдет нормально и давление стабилизируетс€ (верхнее и
нижнее).
≈сли у человека перебои в работе внутренних органов, прежде всего надо смотреть позвоночник.
≈сли ребенок сидит скособочившись, то у него смещен диск, в этом случае его нужно вправить!

ѕаралич
“равма
по€сничных позвонков приводит к нарушению энергопотока между нижней и
верхней частью, наступает паралич нижней части. Ёто лечат!!! –аст€гивают
позвоночник (часто в бане) и вправл€ют позвонки, восстанавливаетс€
энергообмен. ƒл€ стабилизации нос€т днем березовый или дубовый корсет.
—он
—пать
нужно на жестком. ¬о врем€ сна у температурившего с вечера человека
ƒуша полностью улетает, дава€ возможность организму восстановитьс€. “ело
впадает в состо€ние анабиоза и потому с утра температура может быть и
33-34 градуса. ≈сли еще при этом на „еловеке серебр€нный оберег, то ионы
серебра проникают в тело и уничтожают микробы и бактерии в крови. ≈сли
оберег почернел, то ионы серебра ушли на лечение. ќберег получает
энергию из  осмоса и самовосстанавливаетс€.
—пать необходимо голым, в чем мама родила, так как тело должно отдыхать и дышать и не мешать ƒуше путешествовать во сне.

≈стественна€ гимнастика после пробуждени€ ото сна
„еловек должен заниматьс€ естественной гимнастикой:
•ѕот€гушеньки после пробуждени€
•¬ращени€ головой
•¬ращени€ плечами
•¬ыйти босыми ногами на улицу и походить по земле, сбрасываем груз негативных энергий и получаем зар€д энергии «емли-ћатушки

¬стретили —олнце – получили —олнечную энергию (очень полезно смотреть
на восход€щее —олнце, в течение дн€ на него лучше не смотреть). ѕри
встрече —олнца поднимаем руки вверх навстречу ему.
•ќполоснутьс€ прохладной водой.
•Ќа завтрак - гор€чий чай, гор€чее молоко или гор€чий морс с медом дл€ промывани€ кишечника.
“огда наступает гармони€ от получени€ внутренней тепловой энергии к уже полученной тепловой энергии кожных покровов.

—пособы защиты от темных сил
”ниверсальна€ фраза, котора€ использовалась во многих случа€х:
«ƒобрый ƒух на «емлю,
«лой – под «емлю!»
при этом двум€ руками показать жест коза (мизинец и указательный торчат, остальные согнуты.
¬ысша€
защита от темных сил – жест, при котором мизинец, средний и
указательный палец смотр€т вверх, а безым€нный соединен с большим.

«ащита от —глаза
—глаз – кратковременна€ (до 3 мин.) ѕередача отрицательной информации. Ѕывает —глаз спереди и сглаз сзади (в спину).
—глазить
может любой человек, даже у себ€ в семье. –ебенка до 12 лет сглазить
нельз€. ≈сли говор€т, что сглазили ребенка, то это означает, что
сглазили родител€ (его грехи).
¬ этом случае необходимо на окно, где
спит ребенок повесить красную материю. ѕодойти к железной дверной ручке
(замкнутый контур), вз€ть ковш с водой и перелить через ручку в баночку.
ќблить этой водой ребенка с головы до ног и вытереть подолом матери или
рубашкой отца.
≈сли человека сглазили, пробили чакру, то у него
убирали негатив скручиванием. ѕри ожоге руки – скручивают вокруг (пассы)
и в огонь (свечу).

¬орошба.
Ёто длительна€ передача информации через предмет человека или иголочку, с которой приход€т к наговариваемому.
—такан
с водой постороннему человеку лучше давать одноразовый, так как можно
наговорить и стакан с водой. ≈сли дали обычный стакан, то при возврате
его в руки не брать, подцепить карандашом, в бумажку и выбросить.
≈сли вернули денежный долг, то деньги берем левой рукой, приговарива€ про себ€:
«ƒеньги вз€л, подклад оставил!». Ќикогда нельз€ поднимать деньги на улице!!!

„ерные семечки.
¬нутри
– белое, снаружи – черное. »нформацию пропускают, наружу не выпускают.
Ќи в коем случае не стоит покупать черные семечки, особенно у бабулек,
которые они могут подсознательно заговорить, дума€ о своей т€жкой жизни и
о плохом. ћожно есть полосатые и тыквенные семечки.

»звод
ѕеред
порогом могут подбрасывать перь€, перев€занные нитками, волосы, соль,
иголки. ¬ этом случае нужно обойти их, собрать газеткой на газетку,
выкинуть или сжечь. Ќи в коем случае не брать руками, не перешагивать
через них.

«аговор
ѕередача отрицательной информации через
предмет носитель. ћогут заговорить шоколадные конфеты и дать ребенку. »х
необходимо выкинуть. Ќегативной информацией стараютс€ повли€ть в первую
очередь на взрослых. √ребень, носовой платок и т.п. никому не давать.
ћожно отдать новое лишнее. Ќе покупать подержанные вещи.
 роме пищи
при заговоре может использоватьс€ конверт с запиской: «—дохни!» или
««ачахни!». Ёто слово как код начинает действовать. Ќаши ѕредки конверт
надрывали или надрезали сверху, стр€хивали и зло улетучивалось. ћожно
надорвать и сбоку – это аналогично жесту порвать пополам, тогда
уничтожаетс€ св€зь между тем, кто написал и тем, кто вскрыл.

Ќаговор
Ќаговорить можно и след, и путь.
Ќаговаривают пищу, воду. Ќаши ѕредки делали только добрые наговоры.
Ћюбой наговор должен идти от сердца с чистыми помыслами и в любое де€ние необходимо вкладывать ƒушу.

Ќаговор дл€ воды (родниковой, не кип€ченой):
«Ѕоль-’вороба из чужого короба,
ќткуда пришла, туда бы пошла,
 то теб€ послал, по тебе заскучал,
“еб€ заклинаю, назад отсылаю,
«а синие реки, за высокие горы,
“уда, где теб€ не найдут ќговоры,
¬ернись к пославшему, гор€ не знавшему,
— ним оставайс€ и не возвращайс€!»
«аговоренную таким образом воду пьют по 1/3 стакана 3 раза в день.

ќбережный по€с.
ѕо€сок
∆ивые помощи у —лав€н – белый, у ’ристиан – черный. —лав€не пишут
черными чернилами этот наговор или гимн —емарглу на белой льн€ной ленте.
Ќа тело эту ленту шириной 1-1,5 вершка текстом к себе, зашивают белыми
нитками на себе в полнолуние и нос€т от полнолуни€ до полнолуни€. Ћуна
высвечивает этот текст и проецирует на тело. «атем лента разрываетс€ на
себе. Ётим обережным по€сом лечитс€ все…

ѕри бол€х в сердце наговор наноситс€ на булавку, котора€ закалываетс€ на одежде в области сердца горизонтально острием вверх.
ѕри женских и мужских болезн€х булавка закалываетс€ острием вниз в области паха на трусах.

Ќаговор на ќгонь (свечу).
«—емаргл-—варожич!
¬елик ќгнебожич! —пали боль-хворобу, очисти утробу у чада людины, у
вс€кой тварины, у стара и млада, “ы – Ѕожь€ ”слада. ќгнем очища€, мощь
ƒуш отвор€€, спаси чадо Ѕога, да сгинет хвороба. “еб€ прославл€ем, к
себе призываем. Ќыне и присно, и от круга до круга. “ако бысть, тако
еси, тако буди!»
ѕосле √имна на свечу шепчутс€ просьбы и желани€. —веча сгорает до конца и не тушитс€.

 

»горь ‘едотов,     http://my.mail.ru/community/ydalen/58A164A1D1412617.html

–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
здоровье
здоровье

ћетки:  

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 27 ћа€ 2013 г. 15:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mif3000 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ыкинули 5508 лет наследи€ наших предков

»нтересные находки оказываетс€ лежат пр€мо под носом. ѕодобные находки и расследовани€ переворачивают представление о прошлом. Ќадеюсь этот материал послужит толчком дл€ подобных находок. ћетодологи€ проста. Ќадо знать Ц как писали цифры наши предки.


¬от старинна€ церковна€ книга Ц јзбука.


ќбложка сохранилась конечно не очень хорошо. Ќо на последней странице можно легко прочитать, что си€ азбука была напечатана шестым тиснением в типографииЕ в ћоскве в лето «укг. „то это за такое лето и какой это год?



ќказалось на одной из страниц книги есть расшифровка чисел старо-слав€нского €зыка.



ќказалось, что «укг = 7423. —егодн€ 2011 = 7519 год. » получаетс€, что эта книга издана 96 лет назад, а именно в 1915 году.  азалось бы не так давно книги датировались другим летосчислением, но мало кто уже помнит об этом. ¬ыкинули 5508 лет наследи€ наших предков.



—ери€ сообщений "—порим о  алендаре!!!":

„асть 1 - ќ необходимости рассмотрени€ вопроса об отношении –ѕ—÷ к т.н. новой хронологии на ќсв€щенном —оборе 2010 г.
„асть 2 - 300 лет Ќовому году
...
„асть 9 - ќ календар€х. ¬се что ¬ы хотели узнать, но не знали где...
„асть 10 - јчинский жезл Ц древний календарь
„асть 11 - ¬ыкинули 5508 лет наследи€ наших предков
„асть 12 - √ригорианский календарь - ѕочему у нас 12 мес€цев в √оду ????
„асть 13 - ёлианский календарь.  алендарь –имл€н?
...
„асть 23 - јвестийский календарь и —лав€не.
„асть 24 - ¬.√оловин - –”—— »…  јЋ≈Ќƒј–№: ќ“ "—ќ“¬ќ–≈Ќ»я ћ»–ј" ƒќ Ќќ¬ќ√ќ —“»Ћя
„асть 25 - ѕ.ѕ.√лоба. ќ Ќаврузе и не только


–убрики:  ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈
ƒ–≈¬Ќ»≈ —Ћј¬яЌ≈

ћетки:  

 —траницы: [6] 5 4 3 2 1