Николай Кирсанов. Апрельский день. 1948. Холст, масло. 71,1 x 62,2. Рыбинский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

Мы встретили новый, 2026-й год – год Лошади, по восточному календарю. А сегодня наступает Новый год по славянскому календарю. В отличие от привычного нам 1 января, наши предки начинали летоисчисление в день весеннего равноденствия – 20 марта, в момент пробуждения природы. Славянский гороскоп состоит из 16 тотемов, и наступающий год пройдёт под знаком Притаившегося Люта, то есть Волка.

В славянской мифологии волк – существо глубоко противоречивое: с одной стороны, это символ дикой, тёмной силы, с другой – тотем, связанный с воинской доблестью, охотой и способностью быть проводником между мирами. И то, каким он предстанет перед нами, во многом зависит от нас самих.

Существует древняя притча, которую вождь племени рассказал своему внуку,
– Внутри каждого из нас живут два волка. Один из них олицетворяет страх, сомнения, обиды, самокритику. Второй – радость, вдохновение, любовь, спокойствие и веру в себя. Они постоянно борются между собой.
Мальчик спросил:
– А какой волк победит?
– Тот, которого ты кормишь, – ответил вождь.

Все наши эмоции и решения зависят от того, какому «волку» мы отдаём энергию. Поэтому давайте внимательно всмотримся в этого зверя глазами художников и поэтов и решим, каким мы хотим видеть наступающий год.

Начнём с самого узнаваемого и светлого образа. Картину «Иван-царевич на Сером Волке» Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926) создавал в Киеве, параллельно работая над росписями Владимирского собора. Художник воспроизвёл эпизод из «Сказки об Иване-царевиче, жар-птице и о сером волке» в обработке Александра Афанасьева. Интересно, что волк здесь – не дикий зверь, а мудрый и решительный союзник, несущий героя к цели. Васнецов мастерски строит композицию на контрасте: мрачный, фантастический лес с великанами-деревьями и топким болотом – и нежная, цветущая яблоня на переднем плане как символ всепобеждающей любви и счастливого конца.
Когда Савва Мамонтов увидел работу, он написал художнику, что «царевич на волке» привел его в восторг: «Все это мое, родное, хорошее! Я просто ожил!».

Виктор Васнецов. Иван-царевич на Сером Волке. 1889. Холст, масло. 252 x 187,5. Государственная Третьяковская галерея

Иван Захарович Суриков (1841-1880) в стихотворении «Детство» передаёт именно это чувство родной, знакомой с детства сказки: «Как Иван-царевич Птицу-жар поймал, как ему невесту серый волк достал». Для мальчика волк становится частью чудесного мира, где даже сны сливаются с явью:

Иван Суриков
Детство (отрывок)

…
Избу освещает
Огонек светца;
Зимний вечер длится,
Длится без конца…

И начну у бабки
Сказки я просить;
И начнет мне бабка
Сказку говорить:

Как Иван-царевич
Птицу-жар поймал,
Как ему невесту
Серый волк достал.

Слушаю я сказку -
Сердце так и мрет;
А в трубе сердито
Ветер злой поет.

Я прижмусь к старушке…
Тихо речь журчит,
И глаза мне крепко
Сладкий сон смежит.

И во сне мне снятся
Чудные края.
И Иван-царевич -
Это будто я.
…

1866

Но в народной традиции волк бывает и простоватым, даже смешным. Самарский художник Валентин Захарович Пурыгин (1926 -2002) в своем творчестве создавал уникальный сплав мистики, традиционного пейзажа и мощной цветовой экспрессии. Мастер смотрит на природу изнутри, его стиль – это пантеизм, где главными героями становятся дерево осокорь, Волга и, конечно, звери. В картине «Сказка о волке» широкие, быстрые мазки создают ощущение движения и дикой энергии.

Валентин Пурыгин. Сказка о волке. 1967. Холст, масло. 147 х 213,5. Самарский областной художественный музей

Алексей Саврасов. Пейзаж с волками. 1880-е. Холст, масло. Частное собрание

Алексей Степанов. Волки ночью. 1900-1910-е. Холст; масло. 63 х 96,5. Музей-квартира И. И. Бродского, Санкт-Петербург