Беда пришла в мою жизнь без приглашения. Постучалась в двери – а я и открыла.

- Привет, подруга, где тут у тебя кухня? – деловито спросила Беда. – Ну чего стоишь, гости в доме, мечи на стол все, что есть!

Я в полной растерянности поплелась ставить чайник, а Беда тем временем по-хозяйски расположилась на диванчике.

- И варенье не забудь, - распорядилась она. – Подсластить, хе-хе, горькую пилюлю… А то я те щас такую новость скажу – рухнешь!

Я была в полном шоке: от Беды нехорошо пахло, и вид ее мне очень не нравился. Но что поделаешь – гость в доме, значит, надо принимать.

- Эээ… А вы ко мне по какому поводу? – промямлила я.

- А погостить! – бодро пояснила Беда. – Если понравится – подольше останусь.

На работу я пришла в крайне расстроенных чувствах. На все вопросы отмалчивалась или отмахивалась. В самом деле, ну что я скажу? «Беда у меня»? Так кого это волнует? У людей своих проблем полно… Нет уж, лучше я со своей бедой один на один останусь, авось как-нибудь справлюсь…

А дома Беда уже хозяйкой себя почувствовала. Расположилась на моей кровати так, что мне только узкий краешек остался, в шкафу все вешалки своими унылыми нарядами заняла и вообще меня сильно потеснила.

- Простите, а вы не могли бы на диванчике лечь? – робко предложила я. – Там удобно, и телевизор рядом...

- Телевизор я сюда перенесла, в спальню, - проинформировала Беда. – Я тут буду, с тобой. Я же к тебе пришла, так что мы теперь – закадычные подруги и будем вместе по жизни идти!

Беда общительная оказалась – все время мне пересказывала новости из телевизора, которые днем показывали, а по вечерам мы вместе их смотрели. Программы она выбирала исключительно негативные, из фильмов предпочитала ужастики и боевики, а из каналов – НТВ. И мало того что мы все это смотрели, так потом она еще смачно комментировала, нагнетая обстановку до самого «не хочу».

У меня от такой «закадычной дружбы» энергетика упала до нуля – высасывала меня Беда, как паук неосторожную муху. Да я и похожа-то стала на осеннюю муху – вялая, сонная, понурая, еле лапками шевелю.

А тут как-то прихожу домой – а там гулянка идет, целая толпа гостей собралась, и один другого страшнее.

- Заходи, знакомься! Это все мои сродственники – Лень, Горе, Апатия, Уныние, Страхи, Депресняк, Ступор, Безнадега. Они теперь тоже тут жить будут, – орет Беда.

- А они-то зачем? – огрызнулась я.

- А Беда не приходит одна, ты что, не слышала? – скалит зубы Беда. - Присоединяйся! Тут, правда, сидячих мест не осталось, ну ничего, ты, как хозяйка, в уголке постоишь. Главное – в компании верных друзей!

Выскочила я из дома, ссыпалась по лестнице, плюхнулась на скамейку и сижу, отдышаться пытаюсь. Да что ж это такое??? В моем доме мне уже и места нет? Развелось там всяких гостей непрошеных видимо-невидимо, шныряют, как тараканы, и везде воняют и гадят. А мне от них прямо жить не хочется! И что же мне теперь, в петлю, что ли?

- Вижу, детка, беда у тебя, - говорит кто-то.

Смотрю – а это бабка из соседнего подъезда со своей скамеечки сползла и ко мне подсела, смотрит участливо так, ласково…

- Да нет, нормально все, - говорю я. – Устала просто.

- А чего ж не устанешь, когда ты свою беду на сердце носишь и ни с кем не делишься? Расскажи мне, деточка, облегчи душу!

Ну, тут я уже не выдержала. Разрыдалась и все ей выложила – и про то, как беде дверь отворила, и как она у меня поселилась, и как целую свору родственников за собой приволокла.

- И домой мне теперь идти, бабушка, совершенно не хочется, - в заключение призналась я. – И жить – тоже. И черно кругом, и пасмурно, и на сердце – лед.

- Нет, не так все! Это твои квартиранты жизнь тебе отравили, яду своего напустили. В такой тяжелой атмосфере красивой девушке жить негоже. Надо, милая, действовать!

- А как? Что делать-то?

- Ошибки свои рассмотреть поскорее и начать исправляться.

- Да я-то причем??? Беда сама пришла, я ее не звала.

- Ничего подобного. Беда в дверь стучится, а уж открывать ей или нет – это человек сам решает.

- А если ты с ней на улице нос к носу столкнулся?

- И такое бывает. Но опять же, твое решение – пригласить ее к себе на постоянное жительство или так, мимоходом, встретились – разошлись.

- Но у меня-то она уже давно хозяйкой себя чувствует, и еще этих уродов в на ПМЖ приволокла… У меня от них мысли, как тараканы, разбегаются!

- А кто у тебя в квартире хозяйка – ты или тараканы??? По прописке – ты хозяйка, никакой Беды там не записано. Вот и принеси ей справку из ЖЭКа, что, мол, незаконно жилплощадь занимаете, гражданочка!

- А если она не послушает?

- А ты ее веником! Мокрой тряпкой! Солью! Хлораминчиком! Все углы темные, все полки и закоулки! И проветрить не забудь, чтобы даже запах ее выветрился!

- А поможет?

- Ты меня, старую, послушай… В моей жизни столько бед было, что и не счесть. Если бы я каждой ворота отворяла, меня бы давно на свете и не было. А я вот ничего, живу, хлеб жую, правнуков уму-разуму наставляю, и с тобой опытом жизненным делюсь. Ко мне Беда стучалась и с раскулачиванием, и с коллективизацией, и с похоронками, и со смертью близких, и много еще с чем. Я, бывало, ее выслушаю, а ворота не открою. Поплачу, слезы утру – и дальше жизни радуюсь. Радость-то всегда найти можно, если хочется. Это Беда настырная и настойчивая, она сама приходит. А Радость – скромная, ее звать надо, в дом приглашать и за стол сажать, как дорогую гостью.

И так меня бабка с ее советами воодушевила, что я опрометью домой кинулась, все окна настежь распахнула и завопила что есть мочи:

- Эй, Беда! А ну вон из моего личного пространства! Ты здесь не прописана, слышишь? И родственничков своих забирай, нечего мне тут общежитие нелегалов устраивать!

- Ты чего??? Так же хорошо все было? - изумилась Беда.

- Это тебе хорошо, а мне – плохо! Не хочу я с тобой жить, и вампирить себя не позволю! Прощай, Беда, и больше не приходи и под дверью не стой – все равно не открою!

Помогли бабкины советы – убралась Беда из моей жизни, а скоро и след от нее выветрился. А я теперь умнее стала – когда Беда в двери стучится, я не открываю, а говорю: «Проходи мимо, наши все дома!».

А «наши» – это Радость и я. Мы теперь и правда неразлучные подруги!

Ирина Семина, сказкотерапевт

Журнал "Женская Магия" №7/2012

Серия сообщений "мысли в слух":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 42 - Без заголовка
Часть 43 - рисуем мандалу для себя
Часть 44 - Как ко мне приходила Беда
Часть 45 - Индейская мудрость
Часть 46 - Без заголовка

«Люблю» - часто мы произносим это слово, порой даже не задумываясь, какие разные значения оно может иметь! А ведь иногда, от того, что именно мы вкладываем в это слово, зависит наше счастье.

Шары за окном

Моя подруга Маша узнала, что муж преподнес ее приятельнице удивительный подарок на день рождения: просыпается та утром в своей квартире на девятом этаже, а за окном — множество разноцветных шаров, а к ним прикреплена надпись: «С днем рождения, Лена! Я тебя люблю!» Это муж залез на крышу и оттуда спустил гирлянду из шаров. Другая бы порадовалась за приятельницу, а Маша расстроилась: почему ее муж до такого не додумался?! Ну почему у Ленки все так волшебно и романтично, а у нее так предсказуемо и обыденно? У Ленки с мужем кипят страсти - то он ее из ревности чуть ли не зарезать готов, то снова медовый месяц - а у них — тишь да гладь. Но так ску-у-чно! А может, муж ее просто разлюбил?

Я успокоила Машу, сказала, что уж ей-то грех жаловаться. Муж у нее — золото: и добытчик, и за детьми всегда присмотрит. А когда Маша заочно училась в институте, вообще все домашнее хозяйство взял на себя. А что не лазает по крышам девятиэтажек с шарами — так ей же лучше, целее будет, он ведь не Карлсон. И все-таки зернышки сомнения в Машке остались — а любовь ли это?

Ну что ж, она – не единственная моя подруга, которая ищет ответ на это вопрос. Феномену любви посвятили бессчетное количество страниц поэты, философы, психологи и биологи, однако она не перестала быть тайной, которую человечество стремится разгадать с самой колыбели цивилизации. О том, как многообразно понятие «любовь», задумался еще древнегреческий философ Аристотель более чем за три века до нашей эры. Великий ученый выделил шесть типов любви.

От жертвы до игры

Агапе - жертвенная любовь. Тому, чей партнер способен на такое чувство, крупно повезло. В семейной жизни этот человек способен ради любимого на все, и старается сделать так, чтобы второй половинке было хорошо, часто даже жертвуя собственными интересами. Кстати, Машин муж — именно такой человек. Но в таких отношениях есть и некоторая опасность — с годами супруга или супруг перестают ценить самоотверженность, воспринимая ее как само собой разумеющееся. А жертвенность может надоесть и тому, кто жертвует.

Способность к жертвенной любви была, например, у Веры Муромцевой, жены писателя Ивана Бунина. Образец верности и терпения, она до конца дней великого писателя заботилась о нем и в России, и в эмиграции, куда Бунины уехали после революции. Вера Николаевна даже смирилась с тем, что в их доме в Грассе поселилась любовница Бунина, поэтесса Галина Кузнецова, которую писатель представил как свою ученицу. Вера преклонялась перед мужем, поэтому верила (или делала вид, что верит) в платонические отношения между Буниным и Галиной. Вера Муромцева была рядом с Буниным и в дни его триумфа, и в самые тяжелые моменты его жизни.

Людус - любовь-игра, основанная, главным образом, на сексуальном влечении. В чем-то она противоположна агапе. Чаще такой сценарий проигрывают мужчины, которых называют по имени легендарного любовника Дон Жуанами. Как правило, с таким парнем девушка с головой бросается в омут любви, не подозревая, что главное для него — пополнение списка своих побед. Его чувство может быть сильным, но, к сожалению, недолговечным.

Классическим «игроком» в любовь можно считать Джакомо Казанову, авантюриста, писателя, путешественника, чье имя стало почти таким же нарицательным, как имя Дон Жуана. Обольщение женщины Казанова превратил в настоящее искусство, говорили, что перед ним не сможет устоять ни одна. Казанова жил в постоянном поиске наслаждений, но соблазненные им женщины, как правило, вспоминали о нем с удовольствием. В своих мемуарах он упоминает о 132 любовницах, но на самом деле их было гораздо больше.

Главное - страсть

Эрос - чувственная любовь. Ее главная особенность – преданность, основанная на физическом влечении. Многим такие отношения покажутся идеалом. Партнер испытывает к своей половинке глубокую и прочную эмоциональную привязанность и наслаждается близостью с ней. Ему интересны ваши мысли, дела и увлечения, он живет вашей жизнью, в то же время не навязываясь и давая вам относительную свободу. Такая пара готова пройти через все преграды, чтобы быть вместе.

Так, на эросе были построены отношения Уоллис Симпсон и Эдуарда, принца Уэльского. Дважды разведенная американка, внешне далеко не красавица, очаровала наследника британского престола с первой встречи. Чтобы жениться на Уоллис, он был вынужден даже отказаться от престола — любовь оказалась важнее короны, а своей жизни без Уоллис он не мыслил. Они прожили вместе много лет, Уоллис всячески старалась помогать Эдуарду в его политической деятельности и дипломатии, а он делал все, чтобы супруга не чувствовала себя изгнанницей. На вопрос, не жалеет ли он о своем отречении, Эдуард отвечал: «Я приобрел больше, чем потерял».

Мания – любовь-одержимость. Партнер находится в болезненной зависимости от второй половины и требует от нее такого же отношения к себе. Он всегда боится потерять то, что имеет, поэтому возможны патологическая ревность, обиды на ровном месте, тотальный контроль за жизнью супруги. Жить с таким человеком нелегко, зато именно он способен на отчаянно-романтические поступки в духе Ленкиного мужа, лазающего по крыше с шариками.

Пример такой одержимой страсти — леди Каролина Лэм, влюбившаяся в поэта Джорджа Гордона Байрона, будучи замужем за лордом. Ради Байрона она готова была на любые безумства — переодевалась в пажа, чтобы проникнуть к нему в дом, писала ему по несколько писем в день, караулила его возле дома, устраивала сцены дикой ревности. В конце концов Байрону надоели жуткие страсти, и он порвал со своей любовницей, из-за чего она чуть не покончила с собой.

Друг, товарищ и брат

Прагма - рассудочная любовь. Партнеру в первую очередь важно, чтобы со второй половинкой было комфортно, чтобы можно было вести такую жизнь, к которой он привык, не жертвуя привычками. Не стоит ждать от такого человека вспышек высокой страсти или романтических выходок. Но если для вас романтика не важнее стабильности и ваши интересы совпадают, то вас ждет вполне счастливая жизнь.

Примером рассудочной любви могут быть Аристотель Онассис и Жаклин Кеннеди. Когда богатейший человек мира женился на вдове американского президента, оба понимали, что каждый из них ждет от этого брака. Онассису нужна была женщина, которая будет блистать на светских приемах и служить ему хорошей витриной, а Жаклин с удовольствием тратила огромное состояние мужа.

Сторге - любовь-дружба. Ровные товарищеские отношения, общность интересов, часто общая профессия - это все не помеха хорошему сексу, и все-таки главное в таком браке — взаимная поддержка. В подобном союзе сторонам не будет скучно, если они имеют какое-то важное общее дело. Например, великие ученые Пьер и Мария Кюри, открывшие радиоактивность, отдали жизнь научной работе, трудились в одной лаборатории и почти не разлучались. Их брак был удивительно гармоничен.

«Полюдосит» и бросит?

Вы думаете, что любовь — настолько тонкая материя, что невозможно подогнать ее под какие-то схемы? Вы правы — браки, конечно, совершаются на небесах. Но это не значит, что все происходящее в тонком мире невозможно классифицировать и анализировать.

Зачем задаваться вопросом: эрос ли это со стороны вашего партнера или просто людус? Вдруг «полюдосит» и бросит? А можете ли вы, к примеру, рассчитывать на вечную агапе? Или он замучает вас своей непроходимой манией? Психологи считают, что такой анализ поможет понять будущее вашего союза, предсказать развитие отношений и их долговечность. Чтобы впоследствии не ругать себя за то, что выбрали не того человека, лучше понять сразу, что вас ждет.

К примеру, если вы независимая и свободолюбивая личность, то, скорее всего, вам не подойдет мужчина с любовью-манией, для вас одержимый партнер — это лишняя головная боль. Или, допустим, вы эмоциональный человек и хотите страстей, как в кино, а вам могут предложить только сторге. Такой союз, скорее всего, вам скоро наскучит. Бывает и наоборот: с вашей стороны это чистая прагма, а от вас требуют полного и безоговорочного эроса. Прежде чем требовать чего-то от партнера, задумайтесь — может ли он вам это дать.

Многие, благодаря книгам и фильмам, «настоящей любовью» считают исключительно манию - любовь до умопомрачения, сметающую все преграды на своем пути, когда весь мир сосредотачивается толко на лодном человеке, а без него и жизнь не мила. Для кого-то любовь - это, прежде всего, эрос, с его пылкостью чувств. Те, кто прожил уже достаточное количество лет на этой Земле, больше всего ценят взаимную поддержку - сторге. А что для вас - настоящая любовь? Какую из шести ее граней вы считаете для себя самой важной?

Валерия + Пригожин = Любовь - Сторге

После развода с Александром Шульгиным Валерия считала, что ее карьера окончена. Но Пригожин не только предложил ей выгодный контракт, но и стал надежным спутником жизни. Они всегда вместе - и на работе, и дома, а карьера Валерии - их общее дело.

Пугачева + Киркоров = Мания

Восьмилетний Филипп увидел Аллу Пугачеву по телевизору в 8 лет и сразу решил: «У меня другой женщины не будет». Пусть на время, но Киркоров завладел сердцем любимой. Их брак продлился 10 лет, с тех пор Филипп так и не женился.

Серия сообщений "наша жизнь игра":
Часть 1 - наша жизнь игра
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 22 - Комплексы - или что нам мешает жить...
Часть 23 - Без заголовка
Часть 24 - 6 граней любви
Часть 25 - 20 способов повышения самооценки
Часть 26 - Ссылки для саморазвития.

Можно ли любить двоих?

Убежденные однолюбы утверждают, что по-настоящему любить можно только одного человека. А что делать, если я люблю двоих? И, кажется, никакая сила в мире меня не может заставить сделать выбор и отказаться от одного из них.

Еще со школьных лет мне запомнились слова Агафьи Тихоновны из гоголевского романа "Женитьба": "Если бы губы Никанора Ивановича да приставить к носу Ивана Кузьмича, да взять сколько-нибудь развязности, какая у Балтазара Балтазаровича, да, пожалуй, прибавить к этому еще дородности Ивана Павловича - я бы тогда тотчас же решилась. А теперь - поди, подумай".

Я, конечно, скромнее в своих запросах, но моя ситуация чем-то схожа с описанной. Так получается по жизни, что как только завязывается роман с одни мужчиной, тут же появляется другой. И, что удивительно, они идеально дополняют друг друга. Поэтому сделать выбор и остановиться на ком-то одном практически нереально. Сначала я чувствую себя на пике блаженства - за мной ухаживают два прекрасных кавалера. Один дарит цветы и пишет стихи, другой чинит кран и привозит с дачи дары природы. С одним обморочная страсть, с другим тихий уют. Но потом начинается настоящий ад и я, прикипев душой и к тому и к другому, буквально разрываюсь между двумя дорогими людьми.

Если честно, меня страшно изматывают эти ситуации. Хочу наконец определиться. Хочу, но… не могу. Впрочем, может быть я зря себя извожу, и в этом нет ничего страшного? Просто стоит признать, что мои отношения, как это сейчас модно говорить - неформат.

Идеальная мерка

О "раздвоенной" любви говорил еще Фрейд. По его мнению, в каждом из нас существуют два влечения - нежное (оно сходно с материнской любовью) и чувственное (сексуальное). У кого-то оба эти влечения направлены на одного человека, у кого-то на двух.

В психологии есть такой термин – страх выбора. Он присутствует на бессознательном уровне у каждого из нас. Поэтому так же бессознательно мы пытаемся избежать любых ситуаций, когда нужно что-то решать. Особенно, если выбор приходиться делать в такой тонкой области, как отношения - ведь это сфера большой эмоциональной зависимости и уязвимости человека.

Как у мужчин, так и у женщин с детства в голове формируется образ идеального партнера. Сказки о прекрасных принцах и мифы о "второй половинке" дополняют картину, и возникает некая мерка, с которой мы подходим к выбору избранника. Но, ничто в мире не стоит на месте, меняются наши привычки, вкусы, взгляды, мы растем (причем не только физически, но и духовно) и вот наступает момент психологического совершеннолетия и человек понимает, что ему нужно делать выбор. А для этого неизбежно придется отказаться от некоторых нереальных, порой просто несовместимых требований. Хорошо, если психологическое созревание наступает лет в 18-20, но бывает и так, что и в 50 лет женщина продолжает искать свою иллюзию. И, не находя ее, живет в режиме компенсации, то есть ищет второго партнера-заместителя, который обладает теми качествами, которых не хватает первому.

Похоже, психологи правы. Ведь мой идеальный мужчина, которого я пока не встретила – это точная копия моих нынешних поклонников. Убери одного и образ рассыплется.

Между двух огней

Есть женщины, которые вполне комфортно чувствуют себя в такой двойственной ситуации. Но все же большинство могут обрести долгожданный душевный покой только с одним мужчиной. Женский ум по своей природе очень беспокойный. Даже когда всего один поклонник, мы тревожимся: позвонит, не позвонит, придет, не придет. А тут приходиться беспокоиться в два раза больше!

Про себя я точно знаю, что вот так болтаться всю жизнь между двух огней не хочу. И понимаю, что рано или поздно наступит момент, когда придется на что-то, а точнее на кого-то решиться. Что же делать? Как поступить и кого выбрать?

Признаюсь, мне было непросто провести внутреннюю инвентаризацию и определить какой же мужчина для меня самый важный и нужный. Для этого даже пришлось уехать на две недели к маме и прекратить общение со всеми поклонниками. Надо было остаться одной и подумать. Не удалось избежать и неприятных моментов. Оказалось, что среди моих поклонников всегда находились люди, с помощью которых я просто поднимала свою самооценку. Сознаюсь, глупо выбирать мужчину для семьи по такому принципу. И еще. Я, наконец, осознала, что момент настал, пришло время не выбирать, а действовать. Но это - моя правда. А если кому-то хочется быть вечной бабочкой и порхать с цветка на цветок - это его выбор. Просто не стоит говорить, что во всем виновата судьба-злодейка. В конечном счете, все зависит только от нас.

Создайте общую мечту

Известный психотерапевт Марина Таргакова, тренер Центра психологии Ирины Медведевой предлагает такую интересную практику:

- Ведите дневник благодарности. Запишите за что вы благодарны Ивану Денисовичу и за что Ивану Ивановичу. Постарайтесь почувствовать, к кому у вас более искренняя благодарность?

- Предназначение женщины идти за мужчиной и вдохновлять его на цель. Какие цели у ваших поклонников? Чьи вам ближе, с этим мужчиной и надо остаться.

- Спросите своего партнера о будущем, каким он видит себя лет через десять, где будет жить, с кем, чем заниматься? Пусть помечтает. Один уже сейчас начинает копить на дом, который собирается построить, а второй мечтает посмотреть мир и отправиться на несколько лет в путешествие. Тот, чья мечта совпадает с вашей и есть тот самый единственный. Возможно, стоит выбрать другого претендента.

- И, конечно, в выборе вам поможет сам мужчина. "Своего" вы узнаете по тому, насколько он напорист и находчив. И если вы для него действительно ценный приз, он вас добьется.

Ложная страховка

Анетта Орлова, психолог, руководитель Академии личной привлекательности:  "Почему одни женщины сразу находят своего мужчину, а другие никак не могут сделать выбор? Причина может таиться в семейном сценарии. У женщины существует установка "Выходить замуж или строить близкие доверительные отношения опасно". Эта установка может быть неосознанная и женщине кажется, что она всеми силами стремиться найти своего мужчину. Но каждый раз отношения будут пробуксовывать на стадии выбора. Обстоятельства будто бы мистическим образом складываются так, что в каждом мужчине будет находиться какой-то недостаток, который не позволит окончательно сблизиться.

"Лучшие друзья девушек - это варианты", - успокаивает она себя и продолжает искать. Несомненно, у женщины должен быть выбор. Нужно общаться, флиртовать, ходить на свидания. Но количество должно перейти в качество. Если происходит одновременное сближение с двумя и более партнерами (не обязательно физическое) – стоит насторожиться. Это первый звоночек – может быть процесс для вас привлекательнее самого результата или вы боитесь прогадать. Женщине кажется, что она подстраховывает себя, а на самом деле обманывает. И только когда она честно признается самой себе в том, что два партнера – это ее осознанный выбор, ситуация может сдвинуться с мертвой точки".

Лариса Сергеева

Журнал "Женская Магия" №11/2012

Серия сообщений "наша жизнь игра":
Часть 1 - наша жизнь игра
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 21 - Внутренний мир — посторонним вход воспрещен
Часть 22 - Комплексы - или что нам мешает жить...
Часть 23 - Без заголовка
Часть 24 - 6 граней любви
Часть 25 - 20 способов повышения самооценки
Часть 26 - Ссылки для саморазвития.

Давно ли вы брали в руки цветные карандаши и бумагу? Думается, да. А впрочем, это неважно. У нас сегодня будет урок рисования, но не простой, а магический. Мы будем создавать мандалу, которая является своеобразной матрицей здоровья, удачи, любви и богатства... Выбирайте, что из этого списка вам нужнее, и приступайте к работе.

Мандалатерапия

Но для начала немного ликбеза. Что такое мандала? Это символическая диаграмма круглой формы, рисунок которой может быть абсолютно произвольным - от изображений растений, животных и человека до абстрактных рисунков. В переводе с санскрита мандала означает круг, центр, диск. Такие круги рисуют буддийские и индуистские монахи в своих духовных практиках. Они произносят молитвы и медитируют, а погружаясь в таинственный мир мандалы, достигают просветления, расширяют сознание и открывают в себе новые способности.

Мы же с вами начнем с простого – создания собственной мандалы. Определитесь, что вам больше всего нужно на сегодняшний день (деньги, удача, любовь, карьера) и приступайте к работе. Главное в этом процессе – усиленно думать о том, чего вы хотите добиться, представлять, что ваше желание уже осуществилось. Ведь медитация во время рисования помогает приблизиться к желаемому, а правильный настрой и положительные эмоции усиливают эффект от рисунка.

Кроме того, мандала может стать прекрасным лекарством от стресса. Ведь, рисуя ее, мы получаем возможность гармонизировать свое внутреннее состояние, остановиться и подумать, расслабиться и настроиться на нужную волну. Процесс рисования мандалы погружает нас в своего рода транс, и мы остаемся наедине с собой, своими мыслями и чувствами. Недаром в наши дни мандалатерапия используется как психотерапевтический прием, помогающий погрузиться в глубины своего «я».

Кстати, изучением мандал занимался Карл Юнг. Каждый день он сам рисовал их и отмечал, что при смене настроения изменяется и характер нарисованной им картинки. Из этого Юнг сделал вывод, что наши внутренние переживания могут выражаться в рисунке.Так что известного ученого вполне можно считать основоположником метода мандалатерапии.

Обратите внимание на эмоции, которые возникнут у вас в процессе рисования. Грусть это будет, злость или радость, - подумайте, почему появилась именно эта эмоция, проживите ее, выразите в рисунке.

Вы волнуетесь из-за того, что не умеете рисовать? Отбросьте все сомнения и просто беритесь за дело. Как сможете. Как получится. Творческие способности заложены в каждом человеке с детства и сохраняются всю жизнь. Ведь мы все созданы по образу и подобию Божьему, а значит, в каждом из нас изначально есть Творец…

Настройте себя на позитивную волну, убедите в том, что у вас все получится, и тогда мандалы, которые вы нарисуете собственноручно, будут обладать невероятной силой.

Мандала любви и здоровья

Итак. Предположим, вы мечтаете встретить любовь и выйти замуж. Значит, рисуйте картинку, предполагая, что все это с вами уже произошло. Изобразите на ней то, что по-вашему является символом любви или, скажем, свадьбы – цветы, сердечки, бабочки, голуби, обручальные кольца, белый лимузин, бокалы с шампанским, фигурки жениха и невесты… Готовый магический рисунок поместите в рамку и повесьте на стену. Все. Теперь каждый раз, глядя на мандалу, вы автоматически будете источать вибрации любви и привлекать ее в свою жизнь. Когда рисунок будет закончен, напишите под ним или с обратной стороны свое желание. Например: «Я привлекаю любовь и идеального для себя партнера. Прошу Вселенную об этом. Я люблю и любима. Пусть будет так!»

По такому же принципу можно создать мандалу здоровья. Составляющими ее рисунка могут быть: солнце (символ жизненных сил и энергии), клевер, лотос, бамбук, горные вершины, радуга и многое другое, что подскажет вам ваша интуиция. В этом случае текст может быть примерно таким: «Пусть исчезнут все мои болезни (перечислите их), а мое биополе станет мощным и надежно защитит меня от всяких напастей. Пусть увеличивается во мне сила духа и тела. Я сильный и здоровый человек. Я полон энергии. Да будет так!»

Выбор цвета

Выбирая те или иные цвета для своей мандалы, помните, что:

Голубой – цвет душевного покоя. Он снимает психическое напряжение, развивает таланты и природные способности.

Синий – цвет осуществления желаний, стимулирует вдохновение и творчество, очищает от негативных эмоций и переживаний.

Зеленый – способствует обретению внутреннего равновесия и гармонии в душе. Обеспечивает обновление, помогает рассеивать негатив, приносит умиротворение и даже снимает боль. Недаром зеленый цвет используют при лечении больных, находящихся в шоковом состоянии или переживших сильное нервное потрясение.

Фиолетовый – дарит расслабление, снимает усталость и напряжение.

Розовый – настраивает на нежность, веру и любовь. Способствует исполнению заветного желания.

Красный – символ удачи, счастья и огня. Он олицетворяет саму жизнь, действие и власть. Но с этим цветом важно не переборщить.

Желтый - стимулирует эмоциональную сферу, создает ощущение благополучия и веселья. Символизирует наслаждение, праздник, высвобождает эмоции, поднимает самооценку, учит прощать. Отличный антидепрессант, способствует хорошему настроению.

Как рисовать мандалу?

Шаг 1.
Определитесь, чем вы будете рисовать мандалу – акварельными красками, гуашью или пастельными мелками. Подготовьте для рисования все необходимое: простой карандаш, ластик, циркуль, линейку и, например, пастельные мелки и специальную бумагу для рисования пастельными мелками.

Шаг 2.
Нарисуйте окружность на листе бумаги и немного помедитируйте. Сядьте в кресло, расслабьтесь, закройте глаза и представьте, как яркий свет наполняет вас. Думайте только о своем желании. Спустя некоторое время на уровне воображения вы увидите символы, знаки или полностью цветной рисунок мандалы. Если этого не происходит, сосредоточитесь и мысленно скажите самому себе: «Я вижу символы здоровья» (любви, счастья и т. д., в зависимости от цели и желания).

Шаг 3.
Откройте глаза и принимайтесь рисовать то, что увидели и то, что подбросит вам ваша фантазия.

Шаг 4.
Раскрасьте мандалу, произвольно выбирая цвета.

Шаг 5.
Дайте название мандале и запишите под ней или с обратной стороны свое желание.

Важно! Если получившийся рисунок вам не нравится, выбросьте его (пользы от него все равно не будет) и приступайте к созданию нового. Если же вы чувствуете себя уставшим или раздраженным, за работу лучше не браться. Помните: рисовать мандалу можно только в хорошем настроении, тогда она будет привлекать в вашу жизнь позитив.

Готовую мандалу можно вставить в рамку и повесить на видное место, чтобы украсить комнату. И только вы будете знать, что на стене висит не просто рисунок, а волшебный шифр вашего желания.

Общайтесь с ним ежедневно, смотрите на него, не забывайте о нем, а когда появятся первые результаты ваших стараний, не забудьте поблагодарить за помощь.

КАК МЕДИТИРОВАТЬ

Перед нарисованной мандалой можно медитировать. Эта магическая практика приносит очень хорошие результаты. Как лучше всего провести медитацию, чтобы получить максимум пользы?

Сядьте в удобную позу, расположив перед собой рисунок мандалы, расслабьтесь и в течение 3–5 минут спокойно смотрите на него. Затем закройте глаза и почувствуйте, как от нее к вам, словно по невидимой ниточке, перетекает тепло, наполняя ваше тело силой, а душу счастьем.

Что важно помнить при создании собственной мандалы?

- Для рисования мандалы необходимо уединиться, чтобы вам никто не мешал.

- Выполнять рисунок лучше всего под медитативную музыку.

- Рисовать мандалу следует, не ограничивая свое воображение и фантазию, руководствуясь только своей интуицией.

Серия сообщений "мысли в слух":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 41 - Без заголовка
Часть 42 - Без заголовка
Часть 43 - рисуем мандалу для себя
Часть 44 - Как ко мне приходила Беда
Часть 45 - Индейская мудрость
Часть 46 - Без заголовка

Никогда я не знал, что так весело быть стариком.
С каждым днем мои мысли светлей и светлей.
Корней Чуковский

За тысячелетия своего существования человечества наплодило немало фобий, дополнив ими страхи врожденные - как боязнь смерти, например. О каждом из них написан не один десяток книг, однако о страхе, который сегодня является предметом нашего разговора, вспоминают редко и неохотно, хотя он сидит в каждом. Страх перед старостью, что это — естественная боязнь последнего жизненного этапа, за которым — неведомое, или наши очередные неврастенические выкрутасы?

Великовозрастные октябрята

Я принадлежу к тому поколению, представителей которого и в школе, и дома учили уважать старость. Да и вы, верно, помните: «Октябрята — прилежные ребята, любят школу, уважают старших». Для наглядности постулат сопровождали картинкой — парочка аккуратно одетых и причесанных ребятишек переводит старушку через дорогу. Мораль лежала на поверхности: бабушка прожила тяжелую жизнь, потому грех ее не уважить. Однако к морали был и довесок, никак, впрочем, не афишируемый: когда-нибудь, дети, и вы сделаетесь немощными, вот тогда воздастся вам по делам вашим…

Верны ли были текст и подтекст? Конечно, верны и гуманны. Потому мы росли добрыми детьми и в большинстве своем стали добрыми взрослыми. И теперь, завидев старушку, жалобно просящую «на хлебушек» или старичка, тщетно пытающегося разобраться с мудреными цифрами в сбербанковской квитанции, незамедлительно приходим на помощь. А затем идем, понурые, и бормочем под нос: «Не дай Бог дожить до такого…». И, конечно же, врем, потому что боимся смерти ничуть не меньше, чем немощи. Однако практически каждый инфантильно пытается убедить себя в том, что «все умрут, а я останусь». Вернее — не так: все умрут, встречу смерть и я, но уж точно — нескоро и не в таком жалком виде, как те бабушка и дедушка. И нет мысли о том, что длинная жизнь — это неизбежная старость. Мы патологически не хотим стареть, ни за что не хотим.

Топлес на пенсии

Можно предположить, что причина нашей жалости к старикам и боязнь старости обусловлены несовершенствами отечественной системы социальной защиты. В таких случаях принято кивать на Запад — дескать, там у стариков все нормально. Выйдя на пенсию, граждане, наконец, начинают жить по-настоящему — колесят по свету, занимаются тем, чем всю жизнь мечтали заниматься. Я был бы рад в это поверить, только не верится совсем. Высокий уровень здравоохранения, финансовое благополучие и обретаемая с выходом на пенсию свобода не приносят старикам из стран так называемой «европейской цивилизации» избавления от страха перед старостью. Подтверждением тому — пляжи Турции, покрытые нескончаемыми рядами немецких, скажем, бабулек, загорающих топлес, или — толпы американских дедушек, рыщущих по Таиланду в поисках юных прелестниц. И дело не в распущенности некоторых пожилых детей сексуальной революции. Просто в традиции западной цивилизации — быть «успешным», а непременной составляющей «успеха» является молодость. Посмотрите рекламные ролики — заглавный герой всегда подтянут, упруг, зубаст.

Европейцы и американцы, как у них обыкновенно водится, нашли к старости вполне рациональный подход. Они, в отличие от нас, перестали жалеть старость, что очень верно — жалость не нужна никому, нужно активное сострадание, подразумевающее помощь. В этой части не грех следовать их примеру. Впрочем, следовать без фанатизма, не доходя до маразма, до которого Европа и Америка умудрились-таки дойти, обозвав старость более, по их мнению, корректно «третьим возрастом».

Ну, и чем они лучше нас? Да, они богаче и рациональнее, но ничуть не рассудительнее, потому что боятся теперь даже не старости, а выдуманного «третьего возраста». Взгляните на западных поп-звезд. Да что там поп-звезды! Взгляните на рок-идолов, чей пик славы пришелся на семидесятые годы прошлого столетия. Все они перестали пить, курить и употреблять стимуляторы, и за это им — пятерка. Большинство сделало пластику, обзавелось фарфоровыми зубами — тоже молодцы. Но в поведении их ничего не изменилось, потому юношеские выкрутасы в исполнении шестидесятилетних легенд смотрятся жутковато, напоминая шоу зомби. Я не хочу обобщать — некоторые идут другим путем, но этих людей единицы.

Та же самая картина на отечественной сцене. Имен называть не буду — они на слуху. Что, скажите, мешает нашим примадоннам сделаться величественными старухами вроде Чезарии Эворы и петь блюзы вместо того, чтобы истязать свои тела диетами, а публику — залихватскими плясками в стиле скачек девочек-секси? Им не дают сделать это зрители, которым неприятно осознавать, что кумиры их молодости старятся, а значит, старятся и они сами.

Или взять некоторых отечественных писателей, которым впору бы наставлять соотечественников на манер Федора Михайловича или Льва Николаевича, а они все никак не расстанутся с блудливой своей джинсовой юностью.

Никто не переубедит меня в том, что за всей этой аномалией — страх перед старостью. Однако страх не инстинктивный, не врожденный, потому как появился относительно недавно…

Хорошо умереть молодым

Что такое старость? Вроде, ясно: очки, клюка, трясущиеся руки и маразм. Но это все стереотипы, зачастую не имеющие ничего общего с реальностью. Академик Николай Дмитриевич Зелинский, известный широкой общественности как изобретатель противогаза, прожил долгую жизнь — девяносто два года. До последних дней вел научную работу, преподавал в университете: согласитесь, занятие отнюдь не для маразматика. Получается, что термин «старость» нельзя определить точно. Вспомните — «дедушка, голубчик, сделай нам свисток». Воображение сразу рисует образ доброго рукастого старика с седой бородой. А теперь у кого язык повернется назвать сорокалетнего мужчину, пусть и формального дедушку — дедушкой? Да он первый же обидится и свистка никакого не сделает. Не из вредности, а потому что не умеет — не те теперь дедушки...

За этой, казалось бы, мелочью кроется серьезная опасность — мы лишаемся своих корней, теряем мудрость, которую вполне могли бы перенять у старшего поколения. И этого поколения скоро попросту не станет. Не в физическом плане, а в общественном понимании — все сделаются представителями «третьего возраста» с Виагрой в кармане.

Не так давно публицист, политик и философ Александр Дугин опубликовал статью с провокационно-издевательским названием «Хорошо умереть молодым», в которой указал на наличие мировой тенденции — непереносимости старости. Автор вполне справедлив в том, что роль стариков как основы цивилизации нынче сводится к нулю. От Александра Гельевича крепко досталось вечно молодым хипстерам и патологически молодым кидалтам. Те, знамо дело, обиделись и принялись в интернете автору возражать — дескать, мудрость стариков теперь никому не нужна не ввиду всеобщей инфантильности, а по причине развития информационных технологий. На полном серьезе (и не раз!) высказывалось мнение о том, что опыт поживших людей способна заменить, например, Википедия. Об этом говорили субъекты, искренне считающие себя прогрессивными. Если это прогресс, то многократно обещанный нам апокалипсис — не за горами.

О свистках и блинах

Я согласен с Дугиным: у нас почти не осталось старых людей, которые хранили бы не только вековую мудрость, но и семейные, общественные, государственные ценности. Стариться «не модно» и «не престижно». Это подспудно понимают и хипстеры с кидалтами, просто не говорят об этом всерьез, ибо страшно. Они по обыкновению гыгыкают в Facebook про незавидную участь своих внуков, которых будут воспитывать «татуированные, курящие бабушки, не знающие ни одной сказки и не умеющие печь блины». Даже при столь дурашливом взгляде на перспективы нашей цивилизации становится не по себе.

Пятьсот лет назад один из кодексов ацтеков, Теллериано-Ременсис, авторы которого именовали людей, переступивших шестидесятилетний рубеж, «народной стражей» и «истинными исправителями» предупреждал: «Горе народу, где нет стариков!». Нам ацтеки — не указ, это понятно, но что-то делать все же нужно.

В жанре фэнтези есть избитый прием: герой или героиня проникает в прошлое и спасает своего отца, мать, дедушку или бабушку — то есть, по сути, спасает самого себя, свое будущее. Для того, чтобы здесь и сейчас спасти наше вполне реальное будущее, никакие перелеты во времени не нужны. Неплохо бы каждому из нас, кто еще молод или относительно молод, свыкнуться с мыслью о том, что стареть все же придется. И придется жить не только собственными финансовыми, но и нравственными накоплениями, более того — соответствовать им, сколь бы выспренно это ни звучало. Там уже хиханьками не отделаться — это серьезный экзамен. Потому, прежде чем «снять девчонку» или «оттопыриться в клубе», вспомните, что девчонки и клубы скоро, уже очень скоро перестанут быть для вас доблестью, а окружающим будут представляться внушающей омерзение глупостью.

Так что, пока не поздно, надо чему-то научиться — самой малости: хотя бы печь блины и вырезать свистки. Только в этом случае у нас появится шанс услышать на склоне лет ласковое и обнадеживающее «дедушка, голубчик...», и понять, что, несмотря на кучу вольных и невольных ошибок, жили мы все же не зря.

Серия сообщений "мысли в слух":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 40 - Будь уверенной в себе!
Часть 41 - Без заголовка
Часть 42 - Без заголовка
Часть 43 - рисуем мандалу для себя
Часть 44 - Как ко мне приходила Беда
Часть 45 - Индейская мудрость
Часть 46 - Без заголовка

«РЖУНИМАГУ» — так в сети принято обозначать реакцию на ту или иную шутку. Не менее распространенные варианты — LOL (аббревиатура, произведенная от «lotsoflaughs» — много смеха),«жжош» (жжешь) и «пацтолом», что символизирует сползание со стула в припадке безудержного веселья. Представляю, как, например, Суворин, прочтя в «Стрекозе» очередной рассказ молодого Чехова, хватается за перо и строчит автору: «Жжешь, Антоша! Пацтолом!»...

Ботинки для Брежнева

Психиатры утверждают: смех — одна из наименее изученных функций человеческого организма. Ученым так и не удалось привязать его к какому-либо из отделов мозга. При этом совершенной загадкой остается и происхождение смеха как варианта социального поведения. Казалось бы, все просто: это реакция на шутку. Однако историки, этнографы и психологи небезосновательно полагают, что у наших пращуров смех далеко не всегда был ответом на услышанную остроту. Да и какие остроты могли быть, скажем, у неандертальцев? Более того, по сей день у некоторых народов сохраняется так называемый «обрядовый» смех. Вы правильно поняли: никаких плакальщиц на похоронах, сплошное «ржунимагу». Да и боевые пляски воинов не сгинувших еще под напором цивилизации племен сопровождаются смехом, при этом обильно покрытые боевыми узорами мускулистые мужчины изображают, как они будут крошить неприятеля в кровавую щепку. Ничего себе шуточки…

Описанные явления обыкновенно объясняют тем, что изначально смех появился как некая защитная реакция. Что-то вроде психологической брони — то, над чем смеешься, уже не сможет причинить вреда. Грубо говоря, заржал в лицо врагу, а у того ножки подкосились, палица из рук вон — хочешь режь его, хочешь — в полон бери. Или тащат мимо отошедшего родича, а ты возьми да засмейся. Нет, не покойнику в лицо, а самой Смерти, и старуха понимает: «Этот так просто не дастся, пойду пока на тех, что пожиже, потренируюсь»…

Каким опытным путем древние люди установили, что смех обезоруживает недругов и отгоняет смерть, понять невозможно. Однако представление о смеха не как о физиологической реакции организма, а именно как о реакции поведенческой, похоже, близко к истине. Потому что созданная человечеством за многие века существования система социальных координат, именуемая юмором, базируется примерно на том же фундаменте. Англичанин Ричард Уайсман выделяет двух «китов», на которых покоятся залежи наших «ржунимагу» —несоответствие и превосходство.

Когда мы слышим что-нибудь несуразное, что-нибудь, не укладывающееся в голове, это, как правило, вызывает у нас удивление, после которого часто следует смех. И тут же мы ощущаем превосходство над героями изложенного сюжета. Мы представляем, как бы вели себя в описываемой ситуации, а скорее просто открещиваемся: я бы такую дурь никогда не сморозил. Но если оставить софистику, то в принципе несоответствие поведения тех или иных лиц принятой нами системе действий и дает чувство превосходства, если угодно —чувство собственной неуязвимости. И мы смеемся над нелепым рогоносцем, не сумевшим отыскать сокрывшегося в холодильнике любовника жены, над стареньким Брежневым, явившимся в Кремль в разных ботинках и неспособным переобуться, потому что дома в прихожей —точно такая же пара. Смеемся над Чапаевым — не тем, что в фильме на лихом коне мчит на ощетинившуюся штыками цепь врагов (эдак и мы бы бесстрашно мчали —в этом сомневаться не приходится), а над тем самым Василием Ивановичем, что путает «патрициев» с «партийцами». И не так уж важно —хорошо ли мы представляем, кто такие патриции, главное, что усатый комдив оказался полным неучем. И понеслось: «ржунимагу» и «пацтолом».

Впрочем, довольно бухтеть по поводу терминологии инфантильных переростков. Это тоже своего рода психологическая защита:мы-то, люди образованные и сугубо культурные, таких слов, конечно не употребили бы, но осознание этого и есть поиск превосходства, что неизбежно указывает на наличие комплексов. Дело не в словах, дело в том, что за ними. А за ними — страх: страх оказаться нелепым, страх состариться и выжить из ума и самый главный страх —страх смерти. Мы, в отличие от волосатых предков, прекрасно понимаем: ни от чего из названного выше смех не спасет, но все равно продолжаем носиться с давно потускневшим оберегом.

Чему смеетесь?

Иммануил Кант полагал, что «смех есть аффект от внезапного превращения напряженного ожидания в ничто». Яркий пример — нервный смех: слушали шорох в ночи, представляли нечто ужасное крадущееся, разумеется, по нашу душу, а потом выяснилось, что это мышь в мусорном ведре возится. Уффф… Как же хорошо. Ржунимагу!

Тоже самое и с юмором: прекрасно понимаем, что не разобраться на восьмом десятке в башмаках — не велика промашка, и дай Бог всякому хотя бы дожить до возраста Леонида Ильича, а ботинки уж дело десятое. Но пока нам смешно: обмишурился-то Брежнев, а мы… Мы молоды, полны сил, задорны и сообразительны — вон, Суворина и Канта к месту и не очень приплетаем…

Без малого сто восемьдесят лет вопиет гоголевский Городничий: «Чему смеетесь? Над собою смеетесь!». А вот и нет: смеемся над чем и над кем угодно, но только не над собой. Так нам, по крайней мере, кажется… Тот же Ричард Уайсман выделяет основные темы, над которыми обычно потешаются люди.
Первая — кто-то (главное, что не мы) творит совершеннейшую глупость;

Вторая —у кого-то в доме цирк с конями, переходящий в бардак, на авансцене —рогоносцы, распутные жены, сварливые тещи. Опять же не про нас: мы рогов отродясь не носили, супруги наши —образчики высокой духовности, а тещи... Тещи, конечно, те еще ведьмы, но ежели чего и задумают, цыкнем так —враз забудут, как в суп плевать.

Третьим пунктом —излюбленная тема, хит всех времен и народов: уже помянутая Смерть. И снова, заметьте, не наша смерть, коли мы еще над ней смеемся…

«Шел трамвай девятый номер,

На площадке кто-то помер.

Тащат-тащат мертвеца,

Ланца-дрица гоп-ца-ца».

Вот и весь сказ, а радости-то! Ржунимагу!

Те, кому хотя бы за тридцать, должны помнить «страшилки» — эдакие лимерики советского разлива. В конце девяностых годов прошлого века страшилки, которым, казалось, не будет конца, вдруг в одночасье исчезли. Я почти уверен, что пропали они из-за того, что смерть —прежде в представлении советских людей если и не совсем абстрактная, то весьма далекая и по большей части естественная — с наступлением эпохи «перестройки» стала ломиться в каждую дверь. Причем смерть ровно такая, как была в страшилках: с расчлененкой, разбрызганными по потолку мозгами, раскатанными по полу кишками. И смеяться над этим стало не только безбожно, но и попросту страшно. Совсем не смешно стало.

Теперь смерть —наша постоянная спутница, мы к ней привыкли, как к родной: редко кто перестает жевать, наблюдая в новостной программе очередную кровавую бойню или катастрофу, представленную во всех подробностях. Куда ж без смерти? Она теперь вроде тещи — противная, конечно, но не гнать же на улицу! И вот возвращается гробовой хохот —только это уже не боязливое хихиканье советских пионеров, а гоготание прожженных патологоанатомов — пацтолом!

Уже целый телеканал с овощным названием эту тему «возделывает». Летят в стены автомобили, люди валятся с балконов, и все это называется простенько: «Смешно до боли». Действительно, животики надорвешь…

Психологи меж тем все бьются над теорией. Уже и этому типу смеха название придумали — «относительный». Дескать, рожден он относительностью, вернее —несоответствием меж тем, как должно быть, и как есть на самом деле.

Странно все же выходит: Салтыков-Щедрин смеялся относительно того, что там, где у человека должен находиться мозг, у иного градоначальника располагается механизм, производящий лишь две фразы. Мы же смеемся над тем, сколь ничтожны действующие лица относительно нас —наблюдающих за ними посредством телеэкрана. Чувствуете разницу? Салтыков-Щедрин не упивался превосходством, потому что невозможно гордиться тем, что ты сметливее нескольких болтов и гаек. И это, как выясняется, смех «абсолютный» —смех над тем, что просто смешно, без извлечения какой-либо личной выгоды в виде укрепления самооценки. Это смех Рабле, смех Гашека, смех Хармса...

Кто-то в черном фраке

Конечно, классификация смеха, равно как и рассуждения по поводу его природы — занятие неблагодарное: можно и так повернуть, и эдак. Над чем смеялись помянутые сочинители?

Мне кажется, что они и не смеялись вовсе, как не смеялся бы человек здравого рассудка, запертый в одной комнате с умалишенными. Рассказы про дурачков слушать —это одно, а когда к тебе руки тянут, глаза на тебя таращат — тут не до смеха. Да и вообще, если разобраться: не больно у них (у сочинителей этих) и веселая жизнь была, и умерли как-то не очень складно.

Мы же все рвемся смеяться, будь к тому повод или нет. Даже если не хочется, очень не хочется, доктор сказал — надо! Вот, например…

«Начните ближайшим утром с тренировки. Во время умывания перед зеркалом растяните губы в улыбке. Произнесите несколько приятных слов, например: «Я хороший, я красивый, я веселый». Улыбнулись? Повторите улыбку несколько раз. Чем чаще будете тренироваться, тем лучше».

Что-то совсем грустно от тренинга этого сделалось. Неужели без кривляния перед зеркалом нельзя найти повод для улыбки?

Улыбаются же маленькие дети, да что там улыбаются — хохочут. И не над кем-либо, а просто потому, что солнце, потому что птичка на ветке, мама рядом. И младенцам все равно —относителен их смех или абсолютен. Какая разница? Вся жизнь впереди — разберемся.

А если жизнь позади, и даже смерть уже не смешит, потому как она не относительна, а более чем абсолютна, и не чья-нибудь смерть, а своя — персональная? Известны и такие случаи. Рассказывают, что, выслушав неутешительный диагноз, поэт Михаил Аркадьевич Светлов (да, тот самый, что написал «Гренаду») из больницы позвонил подруге, писательнице Лидии Борисовне Либединской:

—Старуха, привези мне пива.

—Пива?!

—Да. Рак, похоже, у меня уже есть.

Удачная ли шутка — не возьмусь судить. Относительный или абсолютный смех — вообще плевать. Дело не в этом. Светлов не шутил: ему не до шуток было. Он смеялся, причем не над кем-либо, а над собственной жизнью и смертью. Думаю, ему было тяжело, и он не улыбался, но все равно смеялся. Смех, запертый внутри, да такой, чтобы и через полвека — мороз по коже. Злой, безжалостный но, по-моему, достойный уважения смех. Думается, теперь так смеяться не умеют. Теперь вообще редко смеются — все больше ржут.

Вспомним фильм Михалкова «12», монолог 8-го присяжного заседателя, которого играет Михаил Ефремов:

«Вот он где уже, ваш смех! Вы же посинели уже, как удавленники, от вашей ржачки! Вам смешно, вы смеетесь везде, всегда, надо всем. Жизнь, смерть, цунами, землетрясение, а вы ржете! Полстраны замерзло — хахаха! Милиционер убит — хахаха! Пять миллионов детей без призора — хахаха! А почему смеетесь, почему хахаха? Потому что когда серьезно, вам страшно…».

Сетовать по поводу падения нравов и измельчания народца — дело неоригинальное, неблагодарное и бесперспективное, в каком бы контексте данные явления ни рассматривались. О том, что смеха больше нет, а есть в лучшем случае «ржунимагу», говорили неоднократно, как и о том, что не так страшен Петросян с учениками в сравнении с шутниками нынешними. По крайней мере, Петросяна «выпускали» в определенное время в определенном месте и в строго определенном количестве. Теперь же «ржунимагу» повсюду. Помимо вала якобы юмористических программ, ржут еще и там, где ржать вроде как и не пристало — в новостях, в передачах про здоровье, моду, во время спортивных трансляций. Ну, а во время ток-шоу как не поржать? Есть уже профессиональные юмористы среди чиновников и политиков. Перечислять их не стану — все они отметились с юморесками не раз и не два. Те, кого телевидение вниманием не слишком балует, в стороне не остаются — Твиттер им в помощь!

Смеются абсолютно все — относительно всех и вся, но только не над собой. Я бы не стал останавливаться на этой примете времени, если бы не одно обстоятельство: все смеются, а смеяться-то абсолютно не над чем. Вы наверняка заметили: в России исчезли анекдоты. Поручик Ржевский убит на дуэли или умер от цирроза, сварливые тещи одряхлели, пали, задавленные рогами мужья, похождения распутных жен померкли перед современными светскими хрониками, а чтобы рассказывать анекдоты про Чапаева и Брежнева, надо хотя бы знать, кто это такие. Ничего и никого… Только помянутые восьмым присяжным заседателем цунами, беспризорники и еще... тотальный идиотизм. Но чтобы смеяться над тотальным идиотизмом надо как минимум быть Гашеком. Остается смерть. Но чтобы смеяться над смертью, надо быть Светловым. Нет Светлова. И имеем мы, то, что имеем: довольных собой и жизнью профессиональных хохмачей, начинавших явно с растягивания губ перед зеркалом под попугайскую мантру «Я хороший, я красивый, я веселый». Они очень веселые, очень красивые, только от шуток их, похоже, уже самой смерти не по себе.

Не буду углубляться в подробности памятного скандала вокруг радиостанции «Маяк» — о нем много говорили прошлой осенью. Напомню лишь: во время эфира программы «Болячки» группа ведущих во главе с заслуженным артистом России, взрослым, к слову, мужчине — за пятьдесят — потешалась над словами доктора, пытавшегося рассказать о тяжелом наследственном заболевании, летальность исхода при котором составляет минимум 60%. В основном погибают дети в первые годы жизни. Особо по вкусу заслуженному артисту России пришлось сообщение о возникающих у больных жестоких проблемах с дефекацией. Кал — это же песня! Какой простор для ржунимагу! И компания оторвалась, представляя, как можно выковыривать кал из больного ребенка штопором... Справедливости ради скажу — индустрия смеха в тот раз дала осечку: отдельные представители общественности возмутились. Заслуженный артист был уволен, но прежде сообщил, что «никого не пытался оскорбить» и действовал строго в рамках «формата» программы.

Если вы думаете, что это и есть то самое дно, к которому мы столько лет упорно стремились, то ошибаетесь. Разумеется, вокруг случившегося развернулась полемика — глумились над больными или нет? Здесь, конечно, без лингвистической экспертизы не обойтись, чтобы решить: штопором в прямую кишку — шутка или издевка? Ну, уж какие мозги, такие и вопросы —Салтыков-Щедрин предупреждал. Но не в этом в сущности дело. Защитники великовозрастных весельчаков (а такие нашлись, не сомневайтесь) позиции свои укрепляли тем, что не случись скандала в эфире — никто бы и слыхом о страшном недуге не слышал и денег бы больным детям не пожертвовал.

Денег в итоге пожертвовали — это тоже правда. Но, по мне, это и есть то самое дно. Если нам для того, чтобы пожалеть, надо унизить, не сомневайтесь —мы прибыли по назначению. Что же делать, как всплывать, как выкарабкиваться?

А как всегда — поржать. Хотя поржать на сей раз, пожалуй, не получится. Теперь «ржунимагу» не прокатит — придется смеяться каждому над собой, а не над тут же барахтающимися тещей, соседом, женой. Иначе никак. Иначе — вон оно, в черном фраке уже косой нам приветственно машет. Что это? Ба, да это же наше (простите — мое, отныне — только мое!) светлое будущее...

Михаил МАМАЛАДЗЕ

Серия сообщений "мысли в слух":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 39 - Без заголовка
Часть 40 - Будь уверенной в себе!
Часть 41 - Без заголовка
Часть 42 - Без заголовка
Часть 43 - рисуем мандалу для себя
Часть 44 - Как ко мне приходила Беда
Часть 45 - Индейская мудрость
Часть 46 - Без заголовка

Страсть к поиску спасительной пилюли, волшебной палочки, философского камня, которые одним махом излечат все наши болезни и избавят от проблем, играет с нами злые шутки. Всей душой поверив в очередную панацею, мы вновь и вновь разочаровываемся и — выбрасываем за ненадобностью то, что предки находили, изучали и использовали тысячелетиями. Им некуда было спешить — а нам подавай все сразу и «в одном флаконе»!..

Волшебный бальзам

На нашей памяти та же печальная участь постигла мумие. Тысячелетиями это средство знала и успешно использовала народная медицина, затем его вдруг «открыли» в ХХ веке и принялись лечить «волшебной смолой» все подряд — от зубной боли до белой горячки. Немедленно образовалось невероятное количество «специалистов», познавших все тайны бальзама, распространились самые невероятные легенды о его целебных свойствах и происхождении. Чем наши современники с рекордной скоростью И сгубили репутацию древнего народного средства.

А ведь мумие — не только лекарство! Его история тесно переплетена с историей всего человечества, и хранит оно еще немало тайн и загадок…

Как оживить мумию?

Само название мумие переводится с греческого как «сохраняющий тело». Это очень близко к иранскому названию «мум» — «защищающий организм». Все верно: и сохраняет, и защищает. Но каждый, наверное, уловил сходство названия мумие с мумией? И это, разумеется, неслучайно!

В Египте мумие применялось при мумифицировании тел фараонов. Причем, оно не просто сберегало бренные останки правителей, но и сохраняло в телах усопших некую жизнь! В музее древностей Берлина хранится забальзамированное тело годовалого египетского принца, умершего около двух с половиной тысяч лет назад. Так вот, мумию принца как-то отправили на реставрацию в Швецию, в город Упсала — и ученые обнаружили, что мумия… подает признаки жизни!

Из левой икры принца было извлечено несколько клеток, из которых выделили ДНК. В полученные фрагменты ДНК ввели бактерии кишечной палочки — и те, как ни в чем не бывало, начали делиться, воссоздавая в каждом поколении копию измененной плазмиды, в каждой из которых содержался фрагмент ДНК мумии. Следовательно, за две с половиной тысячи лет «сна» ДНК не утратила своих функций, какой-то своей частью принц жив! И его можно «оживить» окончательно: стоит извлечь молекулу ДНК из клетки мумии, пересадить ее в яйцеклетку, лишенную ядра, и ввести эту яйцеклетку в матку современной женщины. Вот на что способно мумие!

Когда именно люди разузнали секреты мумие, неизвестно. Ведь и египтяне не сами научились применять его для лечения и бальзамирования тел усопших, а лишь переняли это искусство у персов, еще на заре зороастрийской эры успешно использовавших мумие и для живых, и для мертвых. После захвата арабами Египта в 639 г. н.э. некогда мумифицированные тела подверглись «вторичной обработке»: с них соскабливали мумие на предмет… продажи страждущим для излечивания от недугов.

История с географией

Несмотря на столь длительное знакомство, человечество до сих пор немного знает о происхождении мумие. Поэтичны древние названия этого целительного бальзама. В Тибете мумие именовали «барг-шун» (сок скал), в Бирме — «чао-тун» (кровь горы), арабы называют его оракул-джтбол (горный пот), а жители Алтая — барахшин (горное масло). Кровь, пот, сок, масло гор — нашим предкам казалось, что сама земля исторгает мумие, и нет на свете ничего целительней этого мистического порождения матери-природы. Что излечит и укрепит силы детей Земли, как не кровь праматери, живительные ее соки?..

Откуда же на самом деле берется мумие? Его находят в пещерах, в скальных «полостях»: мумие стекает по стенам, скапливается в расщелинах. Вот как пишет один из исследователей и добытчиков: «В пещерах мумие встречается в виде натеков на камнях, сосулек, иногда мумие покрывает свод пещеры наподобие блестящей черной глазури, но самым удобным местом для добычи мумие является скопление (прошу простить за натурализм!) помета местных грызунов-пищух. Сам по себе помет — пересушенный в пористую невесомую массу,— к мумие никакого отношения не имеет, но во время своего образования густой раствор мумие, вытекая из породы, впитывался, как в губку, в конгломерат шариков помета и, окончательно потеряв влагу, застывал на вечные времена».

По одной из современных научных версий, мумие образуется в недрах планеты: «Это минеральное органическое вещество, поступающее по разломам земной коры, — пишет биолог Л. Рыбченко. — Его источник напрямую связан с мантией Земли. Есть предположение, что мумие — это протонефть».

В пользу «земного» происхождения мумие говорит и то, что оно обнаруживается лишь в горных массивах с повышенной тектонической активностью: то есть, его образованию способствуют глубинные излучения. Возраст самого старого из найденных образцов мумие, определенный радиоуглеродным методом, — 15 тысяч лет.

Смола в таблетках

В отличие от происхождения мумие, остающегося до сих пор тайной, состав и лечебные свойства «крови гор» изучены достаточно хорошо. В нем обнаружено до 30 химических элементов, в том числе эфирные масла, пчелиный яд, смолоподобные вещества, каждое из которых способно повлиять на обменные процессы, усиливать регенеративные процессы в организме.

Однако химическая формула — еще далеко не все. Мало ли на свете мощных природных лекарств! Но только мумие наши предки назвали кровью земли…

Виталий ЛОКТЕВ

рецепты

Питательная маска для лица

2 г мумие растворить в чайной ложке воды, добавить 20 мл. 15%-ных сливок (если кожа жирная, можно использовать молоко), влить чайную ложку меда, сырой желток (для жирной кожи лучше использовать белок), хорошо смешать и нанести на кожу на 30 минут. Смыть тепой водой. Применять раз в неделю.

Маска для смягчения и питания кожи

Небольшое количество мумие развести в отваре ромашки до состояния негустой сметаны. Нанести на лицо, шею и область декольте и держать 20 мин. Смыть прохладной водой.

Очищающая маска

В баночку любого очищающего крема (50 гр.) добавьте 5-8 гр. мумие и оставьте на сутки, чтобы мумие растворилось в креме. Можно использовать мумие в таблетках, но их надо предварительно растолочь. Наносите крем на лицо на 20 мин, смывайте прохладной водой.

Мумие для укрепления волос

Разведите 2-3 г мумие в шампуне, которым привыкли пользоваться. Шампунь слегка потемнеет. Затем нанесите шампунь на волосы и оставьте на 5-8 мин. Смойте теплой водой.

Разведите 3 г мумие в половине стакана воды и вотрите в корни волос. Через 1,5-2 часа вымойте волосы обычным шампунем.

Разотрите 50 г клюквы или калины в блендере, добавьте горячую кипяченую воду (но не кипяток), дайте настояться 3-4 часа. В этом настое растворите 5 гр. мумие и втирайте в корни волос. Через час вымойте волосы шампунем.

В стакане чуть теплой воды растворите 50 г меда и 5 г мумие. Добавьте столовую ложку сока облепихи или лимона. Вотрите в корни волос, обмотайте голову полотенцем или шарфом. Через 30-40 минут вымойте голову.