БОГ ВОЙНЫ-МАХАГАЛА

26 февраля 1921 года. Рассвет. Город Урга - столица Монголии. День коронации Богдо-гэгена - "живого Будды", - правителем Монголии. Накануне, 3 февраля Ургу взяли части Азиатской дивизии под командованием барона Унгерна - Штернберга, выбив оттуда китайцев. Едва начало светать, унгерновцы вместе с отрядами монгольских князей выстроились вдоль полутораверстовой дороги, ведущей от Зеленого Дворца на берегу речки Толы к площади Поклонении. Здесь еще с вечера собрались многочисленные толпы монголов. Даже из самых отдаленных кочевий прибыли делегации монастырей, аймачные и хошунные князья с бесчисленной челядью. Дивизии выдали новую форму: "тарлык" (полушубок, обшитый поверху синей материей), фуражка с шелковым верхом, и башлык за плечами, изнутри тоже шелковый. Башлыки, как и донца фуражек, различались цветом: у татарской сотни - зеленые, у тибетцев - желтые, у штаба - алые. Винтовка и шашка дополняли наряд. Около десяти утра из дворца показались "конные вестники" в парчовых одеждах. Сидя в седлах богато убранных коней они трубили в трубы и раковины. Вслед за глашатаями двинулась процессия лам, задней лошади тащили пирамиду из раскрашенных бревен. В центре ее поднималась деревянная мачта с огромным монгольским флагом из твердой парчи. Он ослепительно блестел на солнце золотыми нитями. За колесницей с флагом ехала позолоченная, китайского типа, открытая коляска. В ней сидел сам Богдо-гэген. Его лицо было неподвижно, глаза слепца скрыты темными очками. Впереди и по бокам от него скакали князья в пышных одеждах, в конусообразных шапочках с перьями и чиновничьими шариками, но сзади, сразу же за коляской, ехал лишь один всадник на прекрасной белой лошади с желтыми поводьями. Командующий Азиатской Дивизией барон Унгерн-Штернберг, возведенный в ранг цин-вана, т.е сиятельного князя, был в полагающемся ему по званию ("Возродивший государство великий батор, командующий") желтом халате и желтых сапогах, и в шапочке с трехочковым павлиньим пером. Поверх халата были нашиты русские генеральские погоны, одета портупея и приколот Георгиевский крест. С приближением Богдо-гегана, стоявшие вдоль дороги монголы и буряты опускались на одно колено. Унгерн медленно ехал мимо застывших в благоговейном молчании коленопреклоненных толп, на расстоянии за ним, замыкая шествие, следовали офицеры Азиатской дивизии и цэрики отряда личной гвардии Богдо-гегена. Они были в красных тырлыках с желтыми нарукавными повязками, на которых чернел священный знак "суувастик"... * * *         

Читать далее...

Шива - это Брахман



Шри Сиддханта Шикхамани, гл.2,

3-6 Есть То, что по природе своей является вечностью, сознанием и счастьем. То, что является неописуемым высшим состоянием. Оно неизменно, бесформенно и лишено любых недостатков. В нем нет ни следа разделения, различий. Его могущество лежит далеко за пределами мира пяти элементов (земли, воды и т.д.). Оно пребывает на таком уровне, что не может быть познано через свидетельствование и другие мирские методы познания. Оно сияет собственным светом. Оно не имеет формы, его ни с чем нельзя сравнить. Оно всезнающее, вездесущее и умиротворенное. Оно всемогущее, не знающее границ. Его называют Шива (Милосердный), Рудра (Ревущий), Махадева (Великий Господь), Бхава (Сущий) и другими именами. Нет равного ему. Его невозможно показать. Оно ни что иное как древнейший Высший Брахман.
.....

Шри Сиддханта Шикхамани, глава 5,

33-36 Есть лишь один Шива. По природе своей он – сознание (чит), вечность (сат) и счастье (ананда). Он всемогущий. Он неизменный, бесформенный. Нет в нем ни свойств, ни разнообразия. Его частица, связанная с безначальным неведением, зовется «джива» (живое существо). Дживы существуют в различных условиях, соответствующих различным рождениям — в телах богов, животных, людей и т.д. Великий Господь со своей Силой иллюзии (майя шакти) живет в сердцах всех существ как Тот, кто направляет (побуждает). Как вода скрывается в лунном камне, как огонь в солнечном камне и как росток скрыт в семени, также и Шива живет в атме.

СПЕЦИИ, ПОМОГАЮЩИЕ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ЧЕРТ ХАРАКТЕРА.

 

Серия сообщений "ЗДОРОВЬЕ":
Часть 1 - Целебная крапива
Часть 2 - Зверобой обыкновенный или продырявленный (Hypericum perforatum)
...
Часть 39 - Восемь священных растений
Часть 40 - Проращивание пшеницы, гречки и других зёрен и семян
Часть 41 - СПЕЦИИ, ПОМОГАЮЩИЕ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ЧЕРТ ХАРАКТЕРА.

Звонок Богу (притча)



Звонок к Господу!

- Алло, здравствуйте! Могу я поговорить с Богом?
- Здравствуйте! Соединяю!
- Здравствуй, Душа моя! Я внимательно слушаю тебя!
- Господи, впереди Новый год! Прошу Тебя, исполни мои желания!
- Конечно, дорогая, всё, что угодно! Но сначала, я тебя соединю с отделом исполненных желаний: постарайся понять, какие ты допускала ошибки в прошлом!

Читать дальше

Влияние Кету на наше здоровье и судьбу

Кету – старейшая и главнейшая из планет. Его символ - флаг, божество – Ганеша. Кету – главная из планет, потому что он определяет начало и конец всех вещей.

Географически Кету представляет суровые, унылые места, особенно сухие и горячие (пустыня Сахара, Иудейская пустыня, район Мертвого моря и т.д). Поэтому многие отшельники, которые хотели достигнуть освобождения, уходили в пустыню.

Кету показывает все некультивируемые земли, кладбища, тюрьмы и убежища. Кету связан с отречением, поэтому на кладбище его энергия очень сильна.

По поводу направления Кету общепризнанного мнения нет: некоторые считают, что у Кету вообще нет направления, но есть и мнение, что направление Кету - северо-восточное (в Америке это – Аляска).

Кету представляет жирных людей, людей с животиком, низкие и коренастые типы. Он добавляет странности и гипнотизма, особенно если расположен близко к знаку асцедента.

Кету олицетворяет чувство запаха. И здесь две крайности – либо такие люди очень чувствительны к запахам («нюх как у собаки»), либо наоборот.

Кету олицетворяет либо большое богатство, либо крайнюю бедность.

Кету – самый непредсказуемый фактор Вселенной. Все крайности, иррациональность – это Кету, его период всегда приносит изменения (особенно в начале и в конце), но предсказать как эти изменения пройдут, практически невозможно.

Все виды окончаний чего-то – это Кету.

Раху любит изучать, а Кету - учить. Раху – планета знаний, а Кету – мудрости.

Из-за сильной привязанности к прошлому Кету олицетворяет инерцию. Если Раху всегда беспокоится о будущем, то Кету – о прошлом. Но если человек сильно привязан к прошлому, он не может рисковать, не может начинать что-то новое.

В плоскости Раху-Кету лежит важнейший астропсихологический момент. Раху отвечает за будущее, за расширение, за экспансию, поэтому человек очень беспокоится о будущем. Кету олицетворяет прошлое, поэтому человек привязан к прошлому. Но если человек живет в «здесь-и-сейчас», он не беспокоится о будущем и не сожалеет о прошлом. Рычаг «Раху-Кету» у такого человека находится в равновесии.

Во всех религиях и духовных учениях говорится, что в духовном мире нет ни будущего, ни прошлого, там всегда настоящее. Но чем больше мы попадаем под влияние Раху и Кету, тем больше мы беспокоимся о будущем и сожалеем о прошлом.

Все беспокоятся о том, что будет завтра, но никто не знает будущего – только Бог. И если Бог дает информацию о будущем – он дает нам возможность его изменить(!). Но чем больше мы живем не в реальности, чем больше погружаемся в какой-то элемент ума (в гомеопатии это состояния – животного, растения или минерала), тем дальше мы от реальности и тем больше у нас проблем.

В гештальт-терапии считается, что основная причина всех неврозов в том, что человек не живет в настоящем. Если мы не живем в настоящем, значит, мы не живем в реальности. Хороший психолог, работая с клиентом, пытается прежде всего понять, насколько его клиент находится в «здесь-и-сейчас». Если человек не находится в «здесь-и-сейчас», с ним вообще не имеет смысла о чем-то разговаривать - для начала его нужно вернуть в реальность.

Поэтому так важно жить в «здесь-и-сейчас» - это сразу приводит в порядок Раху и Кету, гармонизирует их.

Кету дает упрямство, но может дать и энергию интенсивной концентрации, глубокого погружения, просветления.

Кету и Солнце в чем-то очень похожи – они оба могут дать жизнь и влияют на нас очень сильно. Солнечная сторона Кету ярко проявляется, если Кету соединен в карте с Солнцем или помещен в пятый дом или в знак Льва. Но Кету может также представлять и негативное Солнце, он может полностью разрушить, разложить энергию Солнца, представляющего наше чувство самоиндентификации, наше «я». И по этой причине Кету считается самой мощной из планет.

Кету может действовать как высший аспект Марса, он даже более импульсивен, чем Марс. Обе эти планеты представляют инстинктивное осознание, но Кету – более глубокое.

Из всех планет Кету обращает внимание только на Юпитер. Если Кету как-то связан с Юпитером в карте (соединен, аспектирован или находится в знаке Стрельца или Рыбы), то это очень хорошая карма - подавляются плохие качества Кету. Но здесь тоже могут проявиться крайности – либо это даст качества великого святого, либо великого демона. Например, и у Гитлера, и у Матери Терезы Кету связан с Юпитером.

Как и Юпитер, Кету тоже может представлять все благоприятное на всех уровнях. Хорошо помещенный Кету – это удача, милость, успех и т.п. Кету хорошо проявляет себя в 9 и 12 доме, которые в абстрактном гороскопе олицетворяют знаки Юпитера.

Аспект Юпитера на Кету, говорит о хорошей карме с прошлой жизни. Но тут также стоит учитывать и Раши-дришти (аспекты знаками), аспекты знаков. Многие учителя говорят, что они даже сильнее, чем Граха-дришти (аспекты планет)

Кету – очень эмоциональная планета, планета крайности. Он представляет либо экстремальную комплекцию (48 размер ноги), либо интенсивные эмоции. Юмор Кету – это Чарли Чаплин (очень неординарный, необычный, непредсказуемый и безмолвный).

Кету связан с прошлой (конкретной) личностью либо с прошлым коллективом.

Из животных Кету представляет собак, поэтому считается не очень благоприятным, если собака живет в доме – она вносит энергию Кету, энергию разлучения. Собака должна жить во дворе дома. Орлы – это тоже Кету.

Кету олицетворяет 8 дом и 8 знак (Скорпион). Кету – это бездомные, лишенные собственности, неожиданные прибыли и неожиданные потери.

Другие показатели Кету:

- биологи (особенно генетики);

- вирусы, бактерии, СПИД;

- страховой бизнес;

- люди с психологическими проблемами и люди, которые их лечат (психологи и психотерапевты);

- пожары и пожарники;

-инфракрасные лучи.



Вместе с Солнцем Кету напрямую связан с нашим вниманием, он отвечает за осознание. Поэтому в 1 доме Кету часто дает, с одной стороны, чувствительную и нежную натуру, с другой – большие проницательные способности.

Кету - планета духовного мира, она не относится к этому миру и отвечает за просветление и освобождение. Поэтому Кету – самая главная планета.

Кету - это очень интуитивная, психическая, психологическая сила, которая может нас связать или с высшей реальностью, или с низшей, и вывести нас за пределы материального плана. Поэтому Кету рассматривается как одна из сильнейших планет и во многом напоминает Солнце.

Кету – это сила, которая связывает нас с душой. Кету отвечает за йогу, цель которой – освобождение и погружение в чистую любовь к Богу.

Кету представляет собой космическую силу, олицетворяющую начало и конец драмы существования. Без Кету невозможно выйти за пределы времени и повторяющегося цикла рождений и смертей.

Знак и дом, где находится Кету, показывают сферу, в которой мы работали в прошлой жизни и где у нас имеются глубокие реализации. Это сфера, где находятся наши истинные таланты. Кету представляет дар, в котором мы достигли совершенства в прошлых воплощениях, в результате чего мы совершенно естественно приходим к этому же и в этой жизни.

Где находится Кету - там всегда какой-то вид амбиций и навязчивых идей, зона наших разочарований и наибольшей уязвимости. Это самая сложная зона в жизни, обычно там находится корень причин большинства наших несчастий. Слишком большое погружение в эту зону не очень благоприятно, ведь в этой жизни мы должны расширять энергию Раху. Таланты, связанные с Кету, у нас уже есть, это мы уже умеем, нам нужно работать над сферой Раху, но многие ныряют в зону Кету.

Например, Раху находится в 4 доме, а Кету, соответственно, в 10 доме. У такого человека должен быть хороший карьерный рост, у него это должно получаться легко и просто. Но ему важно работать над Раху, тогда и карьера пойдет автоматически. И поэтому, пока человек; не найдет мира в душе, не обретет гармонию и внутреннее удовлетворение, научиться управлять эмоциями – а не быть их рабом, не гармонизирует отношения с мамой у него и карьера не будет развиваться.

Другой пример: Раху расположен в 5 доме – нужно работать над глубинной мудростью, гармонией в отношении с детьми, выстраивание отношений основанных на любви с супругом. А Кету в 11 доме – это значительные друзья, бизнес, что-то больше общественное. Но если вы уйдете в общественное, то мало внимания будете уделять семье и детям. Поэтому нужно искать баланс, ведь в этой инкарнации ваша сила – в другом, а деньги в любом случае будут приходить достаточно легко.

Если Кету находится в знаке Льва, то это способствует осознанию себя как личности, это значит, что человек был очень яркой индивидуальностью в прошлой жизни (Лев – очень яркий и индивидуальный знак). И карма такого человека – вдохновлять других, для этого он должен быть очень ярким и отличаться. Такому человеку очень важно не быть эгоистом, развивать служение, учиться отдавать, ведь у него Раху находится в Водолее – знаке служения и отдачи.

Чем выше уровень эволюции души, тем больше гармонии и в обмене между Раху и Кету. Диспозитор Кету может называться кармически «высасывающей» планетой. Или его еще называют планетой, кармически контролирующей впуск и выпуск определенного вида энергии. Что это значит? Таланты человека в этой жизни обычно могут быть легко расшифрованы через диспозитора Кету и его положение в карте.

Кету символизирует наши достижения. В большинстве случаев таланты человека прямо связаны с показателями планеты и ЕЕ конкретного положения в карте - диспозитора Кету. Если диспозитор Кету, Венера – у человека есть артистизм, талант в искусстве, Сатурн – у человека есть организаторские способности, способность служить другим, Марс – менеджерство, лидерство, хирургия, Луна – эмоции, психология, педагогика, Меркурий – астрология, Солнце – лидерство, медицина, духовные знания, духовная психология, Юпитер – педагогика, преподавание.

Два знака и два дома, занятых Кету и его диспозитором, - это ключ к разгадыванию талантов, способностей и основной природы человека. Кету показывает, что мы взяли с прошлого воплощения. Например, Кету в 1 доме дает интуицию, склонность к философии, глубокие проницательные способности, показывает, что человек много работал над собой в прошлой жизни.

Связь между двумя кармическими контролирующими планетами (диспозиторами Раху и Кету) обычно определяет путь, по которому человек будет прогрессировать в этой жизни. Если сильная связь между этими двумя планетами существует, то это показывает даже какой-то вид обреченности в этой жизни.

Лал Китаб связывает Кету с Марсом и Сатурном, представляя Кету как мост между двумя кажущимися конфликтными энергиями Марса и Сатурна. Где находится Кету - там нужно балансировать энергии Марса и Сатурна. Поэтому, для хороших результатов дома, в котором находится Кету, нужно учиться смешивать активность (Марс) с осторожностью (Сатурн), действие - с терпением, импульсивность - со сдерживанием. Научиться контролировать эти энергии – одна из кармических задач в этом воплощении.

Большинство проблем с Кету возникают от отсутствия чувства лимита (ограничения). Кету очень ухудшается, если человек не знает ограничений очень много (или мало) работает, очень много читает, очень много ест, спит и т.п.

Кету нейтрализуется гвоздикой, чистотелом, полынью.

Кету ослабевает, когда мы кого-то оскорбляем. Благоприятное влияние Кету прекращается полностью если человек, каким либо образом оскорбил преданного Бога.

Проживание в большом городе, использование различных современных технических приборов. усиливает неблагоприятное влияние Кету. Важно прекратить копаться в прошлом, сожалеть о нем, нужно концентрироваться на настоящем. Это, например проявляется, у людей достигших чего то и потом в результате переезда, изменение политической, экономической ситуации потерявших это. И не могущих это принять, вместо того что бы продолжать жить и развиваться они только стонут и скорбят.

Посещение диких уголков природы, без использования интоксикаций, (которые сами по себе быстро выводят из равновесия Теневые планеты) очень гармонизирует Кету.

Медитация на смерть, осознание, что в этом мире все временно усиливает духовную сторону Кету.

Нужно бороться против таких качеств характера как; пессимизм, лицемерие, ограниченное мировосприятие.



Лал Китаб рекомендует

Бросать в текущую воду в течении 47 дней цветы, у которых цвет земли.

Проколоть уши или нос.

Кормить уличных собак в течении 47 дней

Пожертвовать стеганые одеяла в религиозную организацию

Сделать, что-то позитивное для вашей бабушки по папиной линии или дедушки по маминой.

Мантры Кету 1)- Ом Шри Ганешайя намах. 2)- Ом Кет

Мантра- Ом намах Шивайя, при регулярном воспевании нейтрализует негативные эффекты, как Раху так и Кету

(С) РАМИ (Павел) БЛЕКТ

Кто убил Нарасимху?

Вишну принял форму полульва-получеловека, чтобы уничтожить Хираньякашипу, беспокоившего богов. Вишну-Нарасимха убил демона, но после этого сохранил свой буйный нрав, стал высокомерным и опасным.
Весь мир обратился к Шиве за помощью. Шива немедленно принял форму Сарабхи, ужасного монстра с двумя головами, двумя крыльями, восемью когтистыми львиными лапами и длинным хвостом. Он набросился на Нарасимху и разорвал его, после чего стал носить шкуру Нарасимхи. Это привело Вишну в чувтво, он успокоился и восхваляя Шиву вернулся в свое жилище.

Иконография

Имеет два крыла, четыре лапы с острыми когтями, хвост. Верхняя половина тела человеческая с львиной головой. Нарасимха показывается в форме человека с руками, сложенными в позиции анджали. JAYA DEVA ADIDEVA MAHADEVA SHIVA-SHANKAR!

Sarabha Upanishad

Sarabha Upanishad

Перевод: P.R. Ramachander

Ом! O Боги, мы хотим услышать собственными ушами то, что благоприято для нас;
Мы желаем увидеть собственными глазами то, что является благоприятным для нас, О Вы, достойные поклонения!

Мы хотим пользоваться отрезком жизни выделенным нам Богами,
Высоко оценив Их в нашем теле и конечностях!
Пусть славный Индра благословит нас!
Пусть всезнающий Солнце благословит нас!
Пусть Гаруда, благословит нас!
Пусть Брихаспати даст нам благополучие!
Ом! Пусть будет мир во мне!
Пусть будет мир в своей среде!
Пусть не будет в мире силы, которые действуют на меня!

1-2. Я предаюсь Изначальному Богу, Который является Господом, который в удаче, кто является Отцом мира, который является Величайшим среди Богов, кто создал Брахму, кто дал Веды Брахме в начале, кто является отцом Вишну и других Богов, кто заслуживает похвалы, и который на момент потопа разрушает мир. Он Единственный, кто больше, чем каждый орган, который является лучшим из лучших, по сравнению с другими.

3. Этот очень Могущественный Махешвара принял ужасающую форму Сарабха и убил Нарасимху который разрушал мир. (Sarabha является Аватаром Шивы, который является комбинацией орла, льва и человека.)

4. Этот Бог с его острыми когтями разорвал Господа Вишну, который принял форму Нарасимхи. Он же был проявлен в форме Вирабхадры.

5. На Него медитирует всякий, кто желает получить все мистические способности. Приветствие Тому Рудре который наказал Брахму за пятую голову.

6. Приветствия Тому Рудре который проучил Кала Бога смерти, а также Тому, кто выпил смертоносный яд Халакала.

7. Приветствия Тому Рудре чьим стопам поклонялся Господь Вишну в подношении цветов и принес в жертву свой глаз, за что и был награжден Сударшана Чакрой.

8. Тот, кто избавился от скорбей, видит Бога, который в каждом атоме, тонкий среди грубых, который есть Атма сокрытый в сердце существ, и кто вне физического влияния.

9. Приветствие Тому Рудре, который является величайшим Богом, который Держит Шулу (копье) в руке, который имеет (...широко раскрытую пасть...) большой Зёв (Хара), который является Махешварой и чьё благословение имеет большую милость.

10. "Chara" обозначает существ которые движуться и так как Брахман сияет в половине их тел как Хари, это (их) называют Sarabham. Великие святые, котрые способны напрямую даровать освобождение.

Каждый дваждырожденный читая это, и называют "Маха Шастра Paippalada" будет избавлен от рождения и смерти и достигнет спасения. В Упанишадах говорится, что он станет подобным Брахме.

Мы хотим пользоваться отрезком жизни выделенным нам Богами,
Высоко оценив Их в нашем теле и конечностях!
Пусть славный Индра благословит нас!
Пусть всезнающей Солнце благословит нас!
Пусть Гаруда, на молнии за зло, благословит нас!
Пусть Брихаспати даст нам благополучия!
Ом! Пусть будет мир во мне!
Пусть будет мир в своей среде!
Пусть не будет в мире силы, которые действуют на меня!

Здесь заканчивается Сарабхопанишад, содержащаяся в Атхарва-Веда.

1.

108 имен Господа Шивы

108 имен Господа Шивы

1. Ом Шивая намаха – Ом Благому поклон
2. Ом Махэшварая намаха – Ом Великому Господу поклон
3. Ом Шамбхавэ намаха – Ом Приносящему счастье поклон
4. Ом Пинакинэ намаха – Ом Хозяину лука «Пинака» поклон
5. Ом Шашишекхарая намаха – Ом Тому, у кого на голове полумесяц, поклон
6. Ом Вамадэвая намаха – Ом Господу все живых существ поклон
7. Ом Вирупакшая намаха – Ом Обладателю необычных глаз (три глаза) поклон
Читать дальше

По джйетиш Веде:

Характер Божества, которому будет поклоняться человек, определяется по сильнейшей планете, находящейся в 5-м доме.

Ведические Божества планет:

Солнце - Шива;
Луна - Гаури/ Парвати;
Марс - Картикейя/ Сканда;
Меркурий - Вишну;
Юпитер - Индра;
Венера - Шачи, Лакшми;
Сатурн - Брахма;
Раху - Дурга/ Симхика;
Кету - Ганапати.

Тщательно разработанная в средние века брахманическая система Божеств и различные формы поклонения приведена в "Прашна-марге". Ведическая система Божеств получила одобрение Парашары и Джаймини.

Величие преданного Господа Шивы

Сканда Пурана гл.32

Величие преданного Господа Шивы

Сканда сказал:
Сказано ведь тобой, мне, о Джанардана, что этот (Дайтья) является преданным Рудры. Моя рука не запустит копье, чтоб убить преданного Рудры./92/

Не Рудра не может поклоняться Рудре. Сам Хара (проявляется) в форме преданного. Какова будет наша жизнь после убийства этого (Дайтьи), который есть форма Рудры?/93/

Если кем преданные побиваемы, оскорбляются, третируются, пренебрегаются и мучаются, Рудра испепелит всю его семью, что говорить о тех, кто убивает их?/94/

Если он убьет меня в битве, пусть убьет меня. Это будет лучше. Но я, о Вишну, не смогу поднять руку на преданного Рудры.

Вишну получает Сударшану

Шива-Махимна-стотра

Это как раз тот текст, где говорится о том, что Вишну поклонялся Господу Шиве и получил Даршан, и не просто Даршан а Су — Даршан в подарок мощнейшее оружие.

Вот легенда:

Было время, когда асуры (демоны) досаждали Божествам (Деватам) своими нападками, угрозами и налетами. Со временем эти «наезды» становились все более частыми и наглыми, доводя Деватов до состояния прострации, и внося отнюдь не благословенное напряжение в их божественную жизнь. И не было реальных сил справиться с неисчислимым воинством асуров, ибо было «имя им тьма».
И воззвали тогда Деваты к мощи Великого Вишну (Управителя и Защитника), взывая к его протекции. Увы, демонов к тому моменту расплодилось столь великое множество, что даже Вишну был не в состоянии справиться со всеми. Но, осознав, что так дальше жить нельзя, и необходимы решительные действия, он решил обратиться к Великому Шиве (Разрушителю) за специальным оружием, которое помогло бы в борьбе с асурами.
Однако, Шива находился в состоянии глубокой медитации. Зная, крутой нрав Разрушителя, Вишну решил, что только смиренное ожидание и искренне поклонение поможет получить расположение Шивы и заручиться его содействием.
Собрав 1000 лотосов, Вишну поднес их к стопам Великого Йога. В момент, когда Вишну на минуту покинул апартаменты, Шива вышел из транса и решил для полноты ощущений, немного подшутить над божественным коллегой, запрятав один из лотосов. Вишну, вернувшись и видя Шиву возвращающимся в материальное, начал восхвалять тысячу имен Шивы, с подношением цветка лотоса для каждого из имен. Увы, цветов оказалось 999
Шива с интересом наблюдал из-под полуприкрытых век, как же сможет Вишну выйти из этой ситуации, ведь надо найти еще один цветок, а церемонию, раз начавши, нельзя прерывать.
И когда Вишну предложил собственное Око, превратив его в цветок лотоса, Шива заговорил с ним:
-Ты выразил свое почтение и свою преданность, проси что хочешь, я готов выполнить любую твою просьбу.
— Мне нужно средство, оружие, которое поможет справиться с асурами.
— Возьми этот диск. Он поможет тебе уничтожить любого врага. Сколько бы не было демонов вокруг, Диск уничтожит их всех и будет послушен только тебе, о Великий Защитник.

Сударшана означает «Су» санскрит «очень, лучшеее», «Даршана» — «созерцать, видеть, смотреть». В данный момент это было благое видение Господа Шивы и поэтому Гоподь Шива милостиво даровал Господу Вишну мощнейшее оружие. Благодаря этому случаю, такого великолепного созерцания Бога эта чакра называется Сударшана.

История хорошо описана в Шива-Махимна-стотра.

АРДЖУНА и КРИШНА поклоняются ШИВЕ

Махабхарата, кн.12 Гл.343

21. Хранит суровые обеты Рудра, ужасающий йогин; Он жертву Дакши разрушил, выбил глаз у Бхаги;
22. В своей сущности он — Нараяна, так нужно знать, Пандава, Из века в век, когда почитают Бога Богов, Махэшвару,
23. Равно почитают Нараяну-владыку, сын Притхи, Ибо я есмь Атман миров, всех без исключенья, о радость Панду.
24. Поэтому непосредственно как самого себя почитаю Рудру, Если я не буду почитать властелина, подателя даров Шиву,
25. Меня самого никто почитать не будет, так полагаю: Мир вращается, следуя моему примеру,
26. А примеры почитать подобает, поэтому его почитаю; Кто за Ним идёт, тот за Мной идёт, кто Его знает-Меня знает;
27. Рудра и Нараяна — раздвоение единой сути, Проявляясь во всяком деле, они странствуют в мире, Каунтея.
28. Мне сотворить приношенья никто не может, превосходный Пандава; Так мыслю в сердце; древнему же Рудре, владыке,
29. Радуюсь, как самому себе, как (радуюсь) сыну, Ибо Вишну ни перед кем не склоняется, ни перед каким богом,
30. Кроме как перед самим собой; поэтому почитаю Рудру.

Махабхарата, кн.12 гл.344

105. С премудрыми Богами, Брамой и ришами; ими хорошо почтённый, Сказал Богу (Рудре) владыка владык, (властитель) мира Хари:
106. Кто тебе следует, тот мне следует, кто знает тебя, тот меня знает; Между нами нет никакого различия; пусть никогда иной мысли у тебя не будет!
107. След твоего дротика, (знак) шриватса будет у меня на груди отныне; Ты же, запёчатлённый моей рукой, будешь называться Шриканта (Прекрасновыйный).

Шри Бхагаван сказал (Кришна Арджуне):
112. Я охранял тебя в битве, и ты одержал великую победу, Но Тот, кто шёл перед тобою, когда разразилась битва,
113. Знай, Каунтея, это Рудра, Бог Богов, носящий череп; Его именуют Кала; как я уже говорил, он из (моего) гнева родился.
114. Ты убивал врагов сперва им убитых; Неизмеримому, владычному, Бог Богов, супругу Парвати-Умы,
115. Усердно соверши поклонение тому Богу, владыке Вселенной, негибнущему Хару; (Поклоняйся) снова и снова ему, рождённому из гнева, как я говорил тебе раньше;
116. В нём, Дхананджая, та власть, о которой ты слышал сначала.

Высказывания из древних книг Вишну Пурана, Тхерагатха, Хитопадеша


Афоризмы из древнейших книг «Ахтарваведа», «Брахманы», «Веды», «Вишну Пурана», «Тхерагатха», «Хитопадеша» — выдающихся философских и религиозных памятников своего времени.

# Безумный утешается прошедшим, слабоумный — будущим, умный — настоящим.
# Беспричинная ссора — вот признак глупости.
# Благородный говорит лишь о достоинствах ближнего, хоть тот лишен их; низкий — лишь о недостатках. И пусть оба они лгут — первый идет на небо, второй — в преисподнюю.
# Богатство и постоянное здоровье, друг и сладкоречивая жена, послушный сын и полезное знание — вот шесть благ в этом мире.
# Бойся опасности, пока ее нет; когда же опасность пришла, не бойся, а борись с ней.
# Будь внимателен к гостю — пусть он твой враг. Даже лесорубу с топором дерево не отказывает в тени. (прикоснуться ко всей мудрости)

Господь Шива

Чандра Джнана Агама

Глава 1 "Описание превосходства Шивы"

Приблизившись к Анантарудре, неподвижно возвышающемуся на вершине прекрасной золотой горы (Меру), Принимающему образ Дхармы, Почитаемому Обладателю флага великого быка, умащенному пеплом, Брихаспати - возвышенный среди мудрецов, с благоговением склоняясь головой вновь и вновь к святыне Его лотосных стоп со сложенными руками смиренно сказал;/1-3/

Брихаспати сказал;
О Бхагаван, Океан милосердия, Прибежище всего Знания! Если бы не были явлены писания агам, мир, лишенный Знания, непременно погрузился бы в слепую тьму./4/

Нет в мире существа (невежественней) того, кто мнит себя мудрым, не познав писаний агам./5/

Средство обретения совершенства - испитие нектара бессмертия - Агамы Господа, воплощенного в Учителе по милости Всевышнего./6/

Мною услышано много хорошего о "Чандраджнана агаме". Теперь милостиво поведай (мне) учение Шивы./7/

(Мне) известно, что особенно в ней сказано о мокша дхарме, а это, услышанное мною, является особым Знанием./8/

Анантарудра сказал: вопрос, заданный тобою, мудр,о Брихаспати (Учитель Владыки трех миров)! Слушай внимательно, поведаю учение Шивы./9/

(Существа), начиная с Брахмы и заканчивая неподвижными (деревьями), подверженные влиянию самсары, именуются пашу (связанные, пасомые) Богом богов, Обладателем трезубца./10/

Шива, Владыка вселенной, считается Владыкой этих пашу (Пашупати) благодаря (Своему) покровительству. Он покровитель пашу, связывающий их узами загрязнения(мала), майи и прочими./11/

Он же - Освободитель для тех, кто почитает Его с преданностью. Двадцать четыре таттвы, майа, карма, гуны - эти вещи именуются узами (паша) связывающими существ./12/

Связывая существ, начиная с Брахмы и заканчивая неподвижными (деревьями) Махешвара, Владыка Сам творит их деятельность./13/

Согласно учению Бога богов, Шивы, Дающего благо, по его Воле возникает Пуруша и Пракрити, приводится в действие буддхи, этот буддхи (порождает) ахамкару (эго), ощущение "Я", десять чувств и пять танматр. Согласно этому великому Учению, танматры порождают последовательно все великие элементы (грубые элементы). По Воле Шивы все грубые элементы производят тела для воплощенных в тело, начиная с Брахмы и заканчивая травинкой./14-17/

Буддхи принимает решение, эго полагает, читта размышляет, манас измышляет./18/

Слух и другие (чувства) воспринимают звук и другие объекты по отдельности лишь под воздействием божественной воли Бога и никого иного./19/

Речь и другие свои функции, которые выполняют органы действия, они делают по Воле Шивы и никого иного./20/

Звук и другие (объекты) воспринимаются, речь и другие (органы) действуют, всего лишь потому, что не пренебрегают Волей Шамбху, превосходящей (их)./21/

Пространством для всех элементов, согласно учению Шивы наделяет вездесущая акаша./22/

Ветер, подразделяемый на прану и другие (виды дыхания), поддерживает все во вселенной внутри и снаружи по Воле Шарвы(Шивы)./23/

Огонь уносит жертву богам, жертвенную пищу предкам, осуществляет приготовление пищи и прочее по Воле Парамешвары./24/

По Воле Шивы вода оживляет все, Всеподдерживающая (земля) поддерживает вечно вселенную по Воле Владыки вселенной./25/

Не отклоняясь от Его Воли, царь богов (Индра) вместе с богами правит небожителями, уничтожает асуров, защищает три мира./26/

По Воле Шивы, Владыка Дхармы (Йама) наказывает болезнями живущих, умирающих и прибывающих грешников. По Воле Шанкары, Ниррити забирает результаты обрядов, совершаемых не по правилам и передает под покровительство (демонов), странствующих в ночи./27-28/

По Воле Парамешвары Варуна осуществляет вечное покровительство над водами и опутывает оковами (оружием варуна паша) грешников. По воле Уничтожителя Трипуры, Владыка Якшей, Владыка богатств (Кубера) наделяет существ богатствами сообразно их заслугам./29-30/

По Воле Шивы, Ишана вечно творит успех и Знание для мудрых, поражение для неправедных. Следуя Шиве, Шеша держит на голове землю./31/

По Воле Владыки, четырехликий Брахма своими тремя формами творит все, поддерживает и в конце разрушает./32/

Вишну хранит Вселенную, следуя Владыке вселенной, а также творит и вбирает в Свое тело./33/

По Его Воле, Хара - Душа вселенной трояко разделившись, разрушает в конце весь мир, а также творит и поддерживает./34/

По Воле Махакалы, Время(Кала) творит все, уничтожает сотворенное и поддерживает вселенную./35/

По Воле Бога богов, Солнце (движется) в небе, орошая дождями, поддерживая вселенную поделенную на три части и испуская во все стороны свет./36/

По Воле Украшенного луной (Шивы), Луна питает растения (соками), радует существ и пьет вместе с богами сому./37/

Адитьи, Васу, Рудры, Ашвины, Маруты, движущиеся в небе, Риши, Сиддхи, змеи, люди, животные, птицы, насекомые, неподвижные (деревья), реки, океаны, горы, леса, озера, Веды с дополнениями, бесчисленные мантры (и жертвоприношения, такие как Сома), миры (бхуваны) с их правителями начиная с Калагнирудры и заканчивая Шивой, бесчисленные вселенные с их окружением; все что было, есть и будет, направления, промежуточные направления, подразделения времени, так же все что видно и слышно в этой вселенной - все это существует под влиянием Воли Шанкары./38-42/

Под влиянием Его Воли, земля держит горы, океаны держат воду, существуют звезды, луна, боги, движущееся и неподвижное, сознательное и бессознательное./43/

Во Власти Господа Шивы пребывает связанность и освобождение для существ двуногих и четвероногих./44/

Желающий освобождения от бесконечных рождений, смертей и влияния оков должен пройти Шамбхава дикшу (посвящение Шамбху) - развязывающее оковы. Без Его милости для живущих нет избавления от связанности. А без дикши не достигается Его милость. Воистину - учение Вед есть учение Шивы./45-46/

Три посвящения: ведха, ману и крийа, очищение шести стихий, обретаемые по милости гуру, ношение пепла, рудракши, священного лингама - есть Шамбхава врата, великий обет Шамбху, единодушно провозглашаемый Ведами (и другими) писаниями. Он есть единственное средство вызволения из (океана) бытия по милости Шивы./46-48/

В Шрути каждая часть этого обета названа дающей освобождение. Что говорить о том, какой результат приходит от выполнения всех составляющих его частей?/49/

Такова в священной Чандраджнана агаме, заключительном разделе учения Шивы, крия паде, в беседе Анантарудры и Брихаспати, первая глава, именуемая описание превосходства Шивы.

Махешвара



В Бхагавад Гите сказано:

upadraSTAnumantA ca bhartA bhoktA mahezvaraH
paramAtmeti cApyukto dehe 'sminpuruSaH paraH

«Махешвара есть Созерцатель, Благодетель и Кормилец всех существ».

БГ 13:23

Кришна молится Шиве



Хариванша

Часть вторая

Глава 74

Перед боем Кришны и Индры, Кришна читает такую мантру:

20. Тогда Господь, Великий Бог Шива, сопровождаемый Умой и Ганами посетил Его (Кришну) Встав над водой Ганги.

21. Тогда Кешава (Кришна) поклонившись Господу, а также предложив цветы париджата, начал восхвалять Господа - Бога Богов.

22. Кришна сказал:

О, Господь! Ты Господь Рудра, поскольку Ты Тот, Кто ревел, и Тот Кто заставляет плакать, Ты разрушаешь мир и являешься рождением и смертью. Ты Первичный Бог. Я преданный Твоих преданных, я милостив по Твоей милости. Пожалуйста, благослови Меня на победу в этой битве. Сегодня я прибегаю к Тебе, как конечному убежищу.

23. Господь господствующих! Ты Господь тех, кто осудил радости жизни. Следовательно, Ты известен по имени, Господин живых существ. Это весь мир Твое творение. Нет никого над Тобой. Ты властелин мира и убийца врагов.

24. Ты также Господь господствующих и великих. Ты первое существо, Ты предоставляешь удовольствие и Ты предоставляешь жизнь. Хороший и мудрый, знаток всех Писаний, Я объявляю Тебя Богом и Господом.

25. Ты Основа. Ты тот, Кто подсказка для интеллекта. Ты Господь Нетленный. Ты Непонятный, Тот, Кто не разрушим, Верховный Господь, Который создал мир. Поэтому мудрые преподносят Тебе свою бхаву. На самом деле, Ты Вечен. Ты доброжелателен даже к Великим Богам.

26. Господь! Все Боги, асуры (демоны) и все живые существа, очарованы Тобой, помазали Тебя, как Великого Господа. Все мудрые призывают Тебя, Господь, Творец мира, Великий Господь и Владыка Богов.

27. О великий Господь! Тот, кто обладает неизмеримой храбростью! Тот, Кто обеспечивает благо! Боги, желающие благополучия, всегда поклоняются Тебе, Верховному Господу. Ты известен как Господь, Владыка Богов. Ты Бог, Который предпочитает хороших людей. Ты создаешь весь материальный мир внутри Себя.

28. О Господь, форма Которого неизмерима, Тот Кто Хозяин Богов, как Брахма! О, Господь, Который способствует благосостоянию в мире! Ты Тот, кто создает мир! Ты убежище трех миров (земля, преисподняя и рай). Следовательно, Твое имя Трйамбака (Господь с тремя глазами). Твоя слава неизмерима.

29. Тебя прозвали Шарвой так как Ты разрушитель. Так как Ты господствуешь над всеми врагами, Ты обладаешь необъятной властью. Так как Ты господствуешь над всем мирами в образе Господа, Ты не поддаешься измерению. Так как Ты всепроникающий и благоприятный для добродетельных, Ты не поддаешься измерению. О Верховный Господь! О, Тот, Кто делает достижение богатства возможным! Ты и Господь всего звуков. Твое Великолепие больше, чем Солнце.

30. Ты всегда обеспечиваешь комфорт и спокойствие для своих преданных. Ты наказываешь всех демонов, которые выступают против Тебя, как врагов. Следовательно, Тебя называют Шанкара, имеющий огромную власть. Добродетельные, что утвердились в Дхарме, превозносят Тебя Господом для всех.

31. О Высочайший Господь! Давным-давно, царь Богов, Индра поразил Твою шею ваджрой. Таким образом, остался знак синего цвета. Следовательно, Ты известен как Синешеий (Нилакханта). Ты осознаешь всё. И Ты прощаешь всех за разные дела.

32. О Великий Господь сопровождаемый Умой! Неподвижные и подвижные существа этого мира отмеченные мужским и женским полом, в савокупности являются проявлением Тебя. Мудрые брахманы, знающие о принципах, призывают Тебя, и поклоняются Амбике, как Матери Мира.

33. Та Мать (Амбика) описывается в Ведах. Она является Первичной Матерью. Ты благославляешь богатством тех, кто приносить жертвы. Ты благославляешь результатами йоги тех, кто выполняют йогу. В материальной форме, Ты Божество (Мурти). Не существует никого кто был бы похож на Тебя в прошлом, настоящем и будущем.

34. О, Господь Богов! Я, Брахма, Капила, Ананта (Шеша), а также все доблестные сыны Брахмы, и другие - все созданы из Тебя. Поэтому Ты - Господь всего. И Ты, единственный Кто достоин похвалы.

kR^iShNakR^itA shivastutiH

shrIkR^iShNa uvAcha
rudro devastvaM rudanAdrAvaNAchcha
rorUyamANo drAvaNAchchAtidevaH |
bhaktaM bhaktAnAM vatsalaM vatsalAnAM
kIrtyA yu~NkShveshAdya prabhavAmyantareNa ||2-74-22

grAmyAraNyAnAM tvaM patistvaM pashUnAM
khyAto devaH pashupatiH sarvakarmA |
nAnyastvattaH paramo devadeva
jagatpatiH suravIrArihantA ||2-74-23

yasmAdIsho mahatAmIshvarANAM
bhavAnAdyaH prItidaH prANadashcha |
tasmAddhi tvAmIshvaraM prAhurIshaM
santo vidvAMsaH sarvashAstrArthatajj~nAH ||2-74-24

bhUtaM yasmAjjagadatyantadhIra
tvatto.avyaktAdakSharAdakSharesha |
tasmAttvAmAhurbhava ityeva bhUtaM
sarveshvarANAM mahatAmapyudAram ||2-74-25

yasmAjjitairabhiShikto.asi sarvai-
rdevAsuraiH sarvabhUtaishcha deva |
maheshvaraM vishvakarmANamAhu-
stvAM vai sarve tena devAtideva ||2-74-26

pUjyo devaiH pUjyase nityadA vai
shashvachChreyaH kA~NkShibhirvaradAmeyavIrya |
tasmAdvikhyAto bhagavAndevadevaH
satAmiShTaH sarvabhUtAtmabhAvI ||2-74-27

bhUmitrayANAM deva yasmAtpratiShThA
punarlokAnAM bhAvanAmeyakIrtiH |
tryambaketi prathamaM tena nAma
tavAprameya tridisheshanAtha ||2-74-28

sharvaH shatrUNAM shAsanAdaprameya-
stathA bUyaH shAsanAchcheshvareNa |
sarvavyApitvAchcha~NkaratvAchcha sadbhiH
shabdasyeshAnaH shrIkarArkAgryatejAH ||2-74-29

saMsaktAnAM nityadA yatkaroShi
shamaM bhrAtR^ivyAnyadvyanaishIH samastAn |
tasmAddevaH sha~Nkaro.asyaprameyaH
sadbhirdharmaj~naiH kathyase sarvanAthaH ||2-74-30

dattaH prahAraH kulishena pUrvaM
taveshAna surarAj~nAtivIrya |
kanThe nailyaM tena te yatpravR^ittaM
tasmAtkhyAtastvaM nIlakaNTheti kalpaH ||2-74-31

yalli~NgA~NkaM yachcha loke bhagA~NkaM
sarvaM soma tvaM sthAvaraM ja~NgamaM cha |
prAhurviprAstvAM guNinaM tattvavij~nA-
stathA dhyeyAmambikAM lokadhAtrIm ||2-74-32

vedairgItA sA hi tattvaM prasUtA
yaj~no dIkShANAM yoginAM chAtirUpaH |
nAtyadbhutaM tvatsamaM deva bhUtaM
bhUtam bhavyaM bhavadevAya nAsti ||2-74-33

ahaM brahmA kapilo yo.apyanantaH
putrAH sarve brahmaNashchAtivIrAH |
tvattaH sarve devadeva prasUtA
evaM sarveshaH kAraNAtmA tvamIDyaH ||2-74-34

СКАНДА УПАНИШАДА (Шива и Вишну)

СКАНДА УПАНИШАДА

Кришна -Яджурведа

Перевод: С.С. Федорова


[Сканда сказал:]

1. По Твоей милости, о Великий Бог, я вечен. Я - массив знаний, и я - [сам] Шива; что может быть выше этого?

2. По причине ослабления ума то, что не является присущим истинной природе, кажется таковым. При устранении ума [сам Господь] Хари пребывает в сознании.
3. Я - нерождённый, пребывающий в осознанности; что может быть выше этого? Отличное [от Сознания] - инертно, оно исчезает подобно сну.

4. Тот, кто видит Сознание в инертных объектах - вечен, он - [образ] истинного знания. Он - Великий Бог (т. е. Шива), он же - великий Хари (Вишну).

5. Он - Свет светов, Он - Высший Владыка, Он же - Высший Брахман. Несомненно, Тот Брахман есть я.

6. Живая душа (джива) - это Шива, и Шива - это живая душа. Живая душа [по своей природе] - это всецело Шива. [Это подобно тому, как] зерно риса может быть заключено в шелуху, а может быть от неё свободно.

Читать дальше

Значение Трилинги (Трипундры)



КАЛААГНИРУДРА УПАНИШАДА

Кришна-Йаджур Веда

Перевод: С.В. Лобанова

1. Итак, [провозглашается] упанишада Калагнирудры. [Её] риши - Самвартака Агни, метрический размер - ануштубх, божество - Шри Калагнирудра, [практическое] применение - чтение с целью удовлетворения Шри Калагнирудры.

Читать дальше