-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в надюша3010

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.05.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 22564

¬ыбрана рубрика "¬еликий и могучий...".


ƒругие рубрики в этом дневнике: €зычество .(4), €зыки(1), язык света .(2), юмор.(20), ювелирные издели€ .(1), этикет .(3), экзотика .(0), шитье .(20), читальный зал .(29), чистим компьютер(6), ченнелинг(4551), цифровые коды(2), цитаты(4), цветы(42), ’оопонопоно -(12), хлеб(37), фоторедактор(6), фотоколлаж (9), фото . интеръер .(15), флешки(88), фильмы .(141), фен- шуй(8), уютный дом(29), уроки .(11), торты .(259), тесты(1), тексты песен .(4), тв “≈Ћ≈¬»ƒ≈Ќ»≈ .(3), —юрпризы(5), сыры(23), суши и ролы .(12), студентческик лекции(0), стихи .(99), ссылки .(6), специи(3), соусы(23), сонник.(4), сонастройки .(4), сода(11), —лав€нские праздники .(26), —лав€нска€ красота.(49), слав€не .(97), сказки . сказание .(47), —иморон .(153), сериалы .(17), семь€ .(1), семь€ .(2), сало(11), салаты(207), сайты .(41), сад и огород .(84), –уские танцы .(4), руны(136), –итуалы на деньги(186), рецепты красоты .(286), рецепты дл€ мультиварки(19), рецепты блюд из грибов(27), религи€(7), расы инопланет€н(22), рамочки с плеером .(3), рамочки дл€ дневника . 1 рамочка дл€ текста . 2 ра(268), разные разности .(71), путешествие .(1), психологи€ .(297), прогнозы(3), прически(11), притчи .(71), ѕриметы(5), правила жизни .(33), полезные советы .(144), полезные программы дл€ инета .(2), полезна€ литература .(5), позитив(65), поздравлени€ .(45), подарки , сюрпризы .(6), ѕлэйкаст(101), ѕлетение .(2), плееры(4), переводчик(1), пейзажи.(16), панорамы(1), оформление дневника(223), открытки(63), ќружие .(3), ќЅ–яƒџ » ќЅџ„ј»(35), обереги(22), Ќикнейм (1), непознанное .(40), национальна€ кухн€ .(167), народные рецепты .(463), напитки . кофе , чай .(45), напитки . (30), мыловариние(53), мультфильмы .(69), музыкальные открытки .(11), музыка(50), мудрые советы .(66), мо€ страница(10), молитвы .(59), молитвы(52), мои видео - клипы(12), ћќ≈ ¬»ƒ≈ќ(12), мода(5), мистика , приметы .(41), ћ»–ќ«ƒјЌ»≈(2), мир сказок(3), медитации(246), медитации(238), мед(3), массаж .(19), мантры и мудры .(20), маникюр , педикюр .(1), маги€ .(269), ЋёЅќ¬Ќјя ћј√»я .(23), лирическое настроение .(3), кулинари€ готовим вместе .(248), кулинари€ . украшение блюд .(25), куклы.(4),  ќ—ћќЋќ√»я(37), копчение .(2), компьютер(58),  олокольчики(3), колокольный звон .“ибетские чаши .(5), клипы(152),  липарт (6), картинки с кодами дл€ дневника . ( благодарности )(10), картинки(44), истори€ .(26), истори€ и веды (51), исполнени€ желани€ .(228), искусство .(28), информаци€(118), иностранные €зыки (14), иероглифы(2), здоровье(542), заработок в интернете ..(17), законы .(3), заготовки на зиму .(226), заговоры(311), животные . птицы .(57), живопись .(55), жалобы и письма призиденту .(2), другое мнение(9), дизайн(31), диета(1), джемы , варенье(68), десерты(108), делаем своими руками .(48), готовим дома .(549), гороскоп(3), √адание .(74), √адание .(32), гадание .(66), в€зание .(183), вышивка(10), выпечка(568), все о том , как стать стройной .)))))))(63), все дл€ свадьбы(14), вода (142), ¬иртуальные часовни(3), видеомедитации .(248), видео . с днем рождением .(3), видео(410), веды .видео(69), веды(119), веды(196), былины(0), блюда из рыбы .(150), блюда в пост .(17), баклажаны. , кабачки .(79), јфоризмы .(3), јфирмации .(3), аудиомедитации(106), аудиокниги(28), аудио - плеер : музыка(2), архангелы , ангелы . молитвы . видео .(238), аромамасла и ароматерапи€ .(39), антиквариант(4), анимашки.(278), јнгелочки!(24), lƒетское воспитание(27), "ѕолезные напитки, продукты.":(76), "¬олшебные картинки":(48), “ехники омоложени€ тела(207), советы ¬едуньи (138), ¬олшебство. –итуалы(190), "“алисманы, амулеты"(12), эзотерика .(113), (0), (0), (0), (0), ‘отошоп(4), ќѕ“»„≈— »≈ »ЋЋё«»» ќѕ“»„≈— »≈ »ЋЋё«»» (1)
 омментарии (0)

ƒќ ј«ј“≈Ћ№—“¬ј ƒ–≈¬Ќќ—“» –”—— ќ√ќ я«џ ј . “ј…Ќј –ќ«ќ.

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 20:51 + в цитатник

2014098_b (120x120, 8Kb)—енсационное
открытие российских ученых: наши предки умели читать и писать еще 200
000 лет назад - задолго до всех прочих известных культур


“айна камн€ –озо. ѕочти
детективна€ истори€ началась с письма, присланного мне по электронной
почте. ќбращалс€ старый знакомый ¬ладимир ѕахомов, профессиональный
математик, до пенсии проработавший в серьезных учреждени€х: в
ќбъединенном институте €дерных исследований,  осмических войсках ———–,
»нституте физико-технических проблем. ќн - автор удивительной книги
«“айна  алендар€ - ѕослание Ќерожденным». ѕисьмо
ѕахомова заинтриговало: «ѕо€вилась нова€ информаци€ о потер€нном камне
–озо. Ёксклюзивный материал выслала мо€ коллега  рис, живуща€ в тех
местах!»  рис ѕейтнауд - известна€
исследовательница древней истории —еверо-јмериканского континента. ќдно
врем€ возглавл€ла крупный проект «–авноденствие» (Equinox Project), куда
вход€т ученые, изучающие по артефактам знани€ древних цивилизаций. ќ
камне –озо известно следующее. ¬ 1927 году его нашел житель
одноименного городка Roseau (–озо) в штате ћиннесота, —Ўј, ƒжек Ќельсон.
¬ыкопал в собственном огороде, который находилс€ на месте древнего
индейского поселени€. “ам уже не раз попадались каменные молотки,
наконечники дл€ стрел, керамические черепки, кости животных. ¬
тот день в руках ƒжека оказалс€ хорошо сохранившийс€ камень диаметром
около п€ти сантиметров с миниатюрным изображением человеческого лица и
лентой надписи шириной в сантиметр. » то, и другое было мастерски
выгравировано. Ќельсон передал свою
находку известному американскому антропологу и специалисту по древним
текстам ƒжону ƒжагеру (1871 - 1959 гг.) из ћиннеаполиса.

Ќадпись древнее шумерской. 15
лет ученому потребовалось дл€ того, чтобы выделить несколько отдельных
слов с «ленты» на камне –озо. Ќо прочесть он их так и не смог. ќднако,
сравнива€ надпись с другими древними образцами, собранными со всего
мира, ƒжагер пришел к поразительным выводам. «Ёта надпись была сделана
до греческой и египетской цивилизаций, - писал он в своих дневниках. -
ќна даже древнее шумерской, считающейс€ первой цивилизацией на «емле в
IV - III тыс€челети€х до нашей эры. » древнее, чем  атал-’ююк
(Katal-huyuk) в јнатолии (“урци€), считавшейс€ прародиной всего
человечества в V тыс€челетии до нашей эры».

2_1282212786 (595x447, 135Kb)≈динственное
предположение ƒжагера: авторами текста на камне могли быть только
мифические аргонавты, разговаривавшие на древнем €зыке, которому ƒжон
дал название: евро-афро-азиатский. ѕо его мнению, этот €зык был
«матерью» всех других будущих €зыков и наречий. «Ќа нем говорили и
писали первые люди на «емле - хоз€ева океана, которые плавали по всему
свету», - заключил ученый. —пециалисты,
с которыми ученый делилс€ своим открытием, называли его фантазером. Ќо
двое снизошли до изучени€ камн€ –озо - профессор антропологии доктор
ƒженкс и его коллега профессор геологии доктор —тоффер из местного
”ниверситета штата ћиннесота. Ќо лучше бы ƒжон ничего им не отдавал.
”ченые, решив очистить поверхность, оставили камень на некоторое врем€ в
кислотной ванне. ј вернувшись, обнаружили, что кислота разъела всю
надпись. јртефакт был полностью разрушен! ѕосле смерти ƒжагера пропали и
все бумаги про камень –озо, затер€лись и остатки самого камн€.(» Ќ≈ —Ћ”„ј…Ќќ «ј“≈–яЋ»—№!!!)

Ёто ж русские слова! «¬
архивах библиотеки местного ”ниверситета штата ћиннесота € случайно
нашла одну чудом уцелевшую папку, которую ƒжагер отдал на врем€ своему
другу, но тот вернуть ее не успел, - написала ѕахомову  рис ѕейтнауд. - ¬
папке лежали хорошо сохранившиес€ четкие фотографии камн€ –озо во всех
ракурсах. ќбидно, что сам он исчез. ¬едь сегодн€ с помощью современных
технологий мы могли бы восстановить даже стертое изображение». ѕисьмо заканчивалось просьбой к ѕахомову помочь расшифровать надпись.

-
ћне было достаточно одного взгл€да, чтобы пон€ть: передо мной текст на
русском €зыке, - рассказывает ¬ладимир Ћеонидович. - ¬от лишь некоторые
слова, которые легко читаютс€, если вгл€детьс€: я–ј Ћ» , ћјя , ’–јћ я–ј,
ћџ »« я–џ –”—».  ак
известно из древних источников, разархивированных в конце прошлого века,
яра - это им€ древней русской богини. ѕо центру изображено ее лицо.

s69254515 (400x363, 45Kb)«наменитый
камень –озо, найденный в јмерике. „итатели « ѕ» вид€т его впервые и
сразу в расшифрованном виде.  ак вы€снилось, еще до шумеров русские
слова писались так же, как и сейчас. ¬ ленте-ободке камн€ спр€таны
слова, а сверху изображен лик древнерусской богини яры: пара темных
глаз-бусинок и клык, торчащий из закрытого рта. ѕочему
ƒжагер, проштудировавший все древние €зыки, не увидел на камне русские
буквы? ¬озможно, слабо ориентировалс€ в них, - предполагает ѕахомов. -
Ќапример, «€» почти без задней ножки, ее может дорисовать только
воображение исследовател€, хорошо знающего русский. Ќаконец, ƒжагер не
знал, кто така€ яра. —амое главное
дл€ нас сейчас - это сам факт существовани€ древнего камн€ с русской
надписью, найденного в јмерике, - говорит ¬ладимир Ћеонидович. -
ѕолучаетс€, что русска€ истори€ началась не со времен скифов, а на много
тыс€челетий раньше. » русский €зык в глубокой древности был широко
распространен на всех континентах. ƒальнейшее
расследование по «делу о камне –озо» привело к известному ученому
¬алерию „”ƒ»Ќќ¬”, который изучил... тыс€чи подобных артефактов! » пришел
к открыти€м, потр€сающим воображение.

1232758086_170234 (499x240, 18Kb)“ак наши предки шифровали слова в картинках. ѕрогнута€ спина - «ћ», нога и брюхо - «Ќ». » получаетс€ слово «мамонт».

ќдин народ - один €зык.  огда-то
человечество было представлено одним народом, говорившим на одном
€зыке. Ётим народом были русские, а единым €зыком - русский. “ак
утверждает ¬алерий јлексеевич.   столь неожиданному выводу он пришел,
изучив более 3000 археологических объектов. ¬ их числе - древние
св€тилища, предметы культа и утварь античных и доантичных времен,
грамоты, содержащие тайнопись, христианские иконы первых веков и другие
артефакты, найденные по всему миру. ќсновной метод исследований -
скрупулезное изучение мелких деталей на этих древних объектах с целью
найти скрытые или затершиес€ от времени тексты. ѕрофессор,
изуча€ мелкие детали, обнаруживает русские буквы там, где неискушенный
человек видит либо игру света и тени, либо чисто художественные узоры. јртефакты
„удинову привоз€т или присылают их фотографии по электронной почте
археологи, геологи, историки. ќн сам ездит в экспедиции, ходит по
краеведческим музе€м. “ак, например, в пещерах ‘ранции он исследовал
сотни рисунков. ƒерев€нные статуи русских божеств и сакральные
дольмены-постаменты с надпис€ми нашел на острове на ƒнепре, под
√еленджиком на реке ѕшада, на  ольском полуострове, у ѕлещеева озера. Ќо
больше всего таких артефактов ему присылают из —Ўј.  амень –озо,
найденный в штате ћиннесота, - лишь один из тыс€чи подобных.

Ўарлатан, мракобес и националист. ¬о
всех этих находках не было бы ничего удивительного, если не знать, что
некоторым из них... около 200 000 лет. »ными словами, в то врем€ когда,
согласно официальной науке, на планете жили малокультурные дикари, некие
разумные существа кропотливо выпиливали русские буквы тонкими твердыми
инструментами на маленьких, размером с €йцо, камушках или на стату€х
богов. “о есть обладали речью, письменностью, знани€ми и сложной
техникой изготовлени€ инструментов. ‘акт,
конечно, неверо€тный. Ќе укладываетс€ в сознании не только простого
обывател€, но и ученых мужей, которые, естественно, подвергли открытие
„удинова жесткой критике. ќбвинили профессора в шарлатанстве, мракобесии
и даже в национализме.

- ¬алерий јлексеевич, не рано ли вы замахнулись на общепризнанную историю? - недоверчиво спросила € у „удинова.

-
Ќаоборот, запоздал! - возразил академик. - ƒолго сомневалс€, пока не
накопил большой запас прочитанных надписей. “еперь окончательно
убедилс€: люди умели писать еще в каменном веке.

- —лова из трех известных букв вам, кстати, не попадались?

-
ѕопадались, - не обиделс€ намеку ученый. - Ќапример, слово «мир». ≈сть и
подлиннее - «храм» или «водопад». ’от€ многие как бы спр€таны в
рисунках. ¬от сейчас на трамва€х размещают рекламу магазина
«—пецќдежды», где вместо буквы «ќ» - пуговица, которую мы в этом
контексте читаем как букву. “ак и древние люди могли использовать
изображение любого предмета дл€ обозначени€ буквы или слога. ¬
одной из пещер под ћелитополем у речки ћолочна€ есть слово «мамонт».
Ќачертано так, что получилось изображение самого этого животного.
ѕрогнута€ спина образует букву «ћ», бивни, часть хобота и передние ноги -
еще букву «ћ», нога и брюхо - «Ќ», а втора€ часть ноги с хвостом -
несколько косую букву «“». ѕолучаетс€ слово «ћћЌ“», что в слоговой
записи (в древности допускалось написание слов без гласных) читаетс€ как
«ћјћќЌ“». «аметьте, это чисто русское слово. ќткуда его мог знать дикий
человек? ѕозже слова пр€тали и в
несимметричных затейливых орнаментах, в которых буквы как бы приклеивали
друг к другу. ¬ известной –адзивилловской летописи XIII века,
представл€ющей собой «повесть временных лет», например, основной текст
вплетен в художественные миниатюры. Ётим древним методом тайнописи в
совершенстве владели јлександр ѕушкин, венецианский купец и
путешественник ћарко ѕоло, художник јльбрехт ƒюрер.

- Ќекоторые романтики и в очертани€х облаков пытаютс€ увидеть нужное им изображение...

-
ќдно-два совпадени€, когда черточка или складка похожа на букву,
допускаютс€ теорией веро€тности. Ќо уже три-четыре совпадени€, когда
«тени» или «точки» складываютс€ в осмысленное слово, невозможно найти
там, где слова нет. ј € их нашел тыс€чи.

¬Ќ»ћјЌ»≈! ѕрофессор „удинов доказывает: все иностранные €зыки произошли от русского.

 

¬ћ≈—“ќ  ќћћ≈Ќ“ј–»я

1232758170_170235 (300x225, 19Kb)—атирик ћихаил «јƒќ–Ќќ¬: «Ёти факты следует изучать, а не отвергать» Ќесколько
лет назад известный сатирик познакомилс€ с ¬алерием „удиновым на одной
из книжных выставок, где ученый представл€л свои книги.

-
ѕотом мы с ним встретились на «круглом столе» в редакции «Ћитературной
газеты», - вспоминает ¬алерий јлексеевич. - ќн слушал мой рассказ о
древней цивилизации несколько часов. ѕосле этого у него родилс€
известный монолог «“айны русского €зыка», с которым он выступает уже
третий год. ј в июле 2008 года € был защитником «адорнова в программе
«√ордонкихот».

-
»сследователь ¬алерий „удинов, изуча€ надписи на камн€х по всему миру,
доказывает, что слав€нска€ письменность по€вилась задолго до латыни, -
говорит ћихаил «адорнов. - ≈го поддерживает и полиглот јлександр
ƒрагункин, который довольно смело утверждает, что все мировые €зыки
происход€т от русского.  то слышит это впервые, может крутить пальцем у
виска. Ќо еще образованнейшие современники Ћомоносова - “атищев, Ўишков -
поднимали данную тему и приводили примеры, как из русских слов
образуютс€ английские, немецкие, испанские... ѕо теории веро€тности,
которую € изучал в ћј», таких фактов настолько много, что их следует
изучать, а не отвергать. —оветую почитать книги современного ученого
јлександра јсова. ќн досконально разобралс€ в тех старослав€нских и
древнерусских книгах, которые считаютс€ западными людьми подделками. ќн,
как насто€щий детектив, проследил, когда и благодар€ кому эти книги
были потер€ны или специально уничтожены. ќн даже расшифровал
древнеслав€нскую руницу. “о есть разобралс€ в тех значках, или грамотнее
будет сказать, той первой письменности на «емле, на которой можно
прочитать все древние записи вплоть до загадочного «‘естского диска». «адорнов на основе теории „удинова сочинил свой известный монолог «“айны русского €зыка».

acb88453ba (700x430, 386Kb)¬от выдержки из монолога «адорнова: Ђ огда-то очень давно на севере теперешней –оссии жил удивительный и очень древний народ. “ам было тепло. ј когда на их земли начал наползать ледник, нашим предкам пришлось сн€тьс€ со своих северных насиженных мест и пойти за солнцем. “ак они рассе€лись - от слова Ђ–ассе€ї - на множество племен, народов по всему теперешнему нашему материку от »ндии до ≈вропы... «ападные и наши прозападные ученые справедливо задают вопрос: где доказательства, что этот высокодуховный народ существовал на территории –оссии? ƒолгое врем€ доказательств было недостаточно. Ќо в 80-е годы на ёжном ”рале начали строить гидроэлектростанцию. » вдруг из-под земли, как в сказке, начали про€вл€тьс€ развалины целых городов... √лавному городу, который удалось восстановить практически до фундамента каждого дома, 2500 лет до нашей эры! “о есть этот город был построен еще до строительства египетских пирамид! » в каждом доме печь по отливке бронзы! ј ведь в √рецию, согласно традиционным академическим знани€м, бронза попала только во втором тыс€челетии до нашей эры. я был на раскопках этого города. ќн называетс€ јркаим...ї 656 (700x485, 68Kb)и наши поклон€ющиес€ «јѕјƒ” ученые все эти находки упорно замалчивают. ’от€ уже и не отрицают. ƒело в том, что эти открыти€ могут помочь самоосознанию русскими своей истории. ј дл€ «апада важно, чтоб –осси€ считалась во всем мире Ђпоздним произведениемї истории с варварским, полудикарским населением и превратилась в экономическую колонию «апада...ї dd84e3dd74d46f3cbfd2a82bb0bd7745 (596x433, 88Kb) i (225x150, 6Kb)– ј»ћ с небольшой высоты! Ћ»„Ќќ≈ ƒ≈Ћќ. ¬алерий јлексеевич „”ƒ»Ќќ¬ родилс€ 30 июн€ 1942 года в ћоскве. ќкончил физический факультет ћ√” им. Ћомоносова. «ащитил докторскую диссертацию по теме Ђ‘илософские проблемы естественнонаучной атомистикиї. ƒоктор философских наук, профессор, академик –ј≈Ќ и јкадемии фундаментальных наук, председатель  омиссии по истории культуры ƒревней и —редневековой –уси при –јЌ, автор оригинального метода прочтени€ тайнописного наследи€, зашифрованного в остатках материальной культуры древних цивилизаций. јвтор более 700 научных работ. —ветлана  ”«»Ќј –едакци€ ¬ »ванова  амень –озЄ bashturist.ru_arkaim222 (567x376, 52Kb)¬.ј. „удинов 22.01.2009 ќб этом камне мен€ известила корреспондент Ђ омсомольской правдыї —ветлана  узина, когда брала у мен€ интервью. ѕозже, 20 окт€бр€, она прислала мне письмо: Ђ«дравствуйте, ¬алерий јлексеевич! ¬от письмо от ѕахомова ¬ладимира Ћеонидовича. “ам ссылка на камень. » если хотите вступите с ним в переписку, он в ƒубне живет. — уважением, —.  узинаї. ƒалее следовало письмо ¬.Ћ. ѕахомова: Ђ—ветлана ¬алерьевна, € предлагал вам прочесть выделенный цветом текст на фото в конце страницы http://dominorus.narod.ru/roseau.html ( ак видите € перенЄс страницу на другой сервер, более доступный дл€ росси€н.) “ам ничего переводить не надо. „итайте, как русскую смс-ку, написанную английскими буквами. Ќекоторые знаки/буквы изображены, как на самом камне. »м не нашлось аналогов в английском алфавите. ≈сли вы сможете опознать русские слова, то и читатели смогут. —ообщите мне ваши предположени€. «атем продолжим. ¬сего наилучшего, ¬ладимир Ћеонидович ѕахомов http://pakhomov.com/ї. «атем € спросил у ¬.Ћ. ѕахомова разрешени€ на использование его рисунков дл€ чтени€ текста. ќн мне ответил: Ђ”важаемый ¬.ј.,   сожалению вы не сообщили ваше им€, отчество. ¬ы можете проводить исследование фотографий, размещЄнных на моей странице http://dominorus.narod.ru/roseau.html  роме того, € могу прислать вам все имеющиес€ у мен€ фотографии камн€. Ёто около 6ћ¬. ¬ы пишите, что в 1967 году окончили ћ√”, а € в 1966 году поступил на мех-мат ћ√”. ¬озможно где-то пересекались. ¬сего наилучшего, ¬ладимир Ћеонидович ѕахомовї. » еще одно сообщение после моего повторного обращени€: Ђ”важаемый ¬алерий јлексеевич, я изменил страницу http://dominorus.narod.ru/roseau.html. ќткройте еЄ. “ам под фото, включающем 7 последовательных, пронумерованных изображений –озовского камн€, есть 7 ссылок на отдельные фото в большом масштабе. ћожете их загрузить и изучать. Ќадеюсь это поможет. я решил сделать все изображени€, относ€щиес€ к камню, общедоступными. ѕоэтому буду постепенно добавл€ть. ќ загрузке дополнительных файлов сообщу вам. ¬сего наилучшего, ¬ладимир Ћеонидович ѕахомовї. ѕосле этого € приступил к анализу изображений камн€. –ис. 1. ќбщий вид камн€ сверху и моЄ чтение надписей 1232757912_170222 (499x450, 89Kb)ќбщий вид камн€. ќн показан на рис. 1. —верху видно, что камень представл€ет собой овал, весьма напоминающий львиную морду анфас, что более всего характерно дл€ зооморфного лика яра. ѕо окружности идЄт затейливый декоративный орнамент Ц по€сок. ≈го знаки хорошо видны, но по стилю написани€ весьма напоминают в€зь Ц стиль письма, которым обычно писали заголовки разделов (глав) рукописных книг. ѕо€сн€ющий текст, опубликованный ¬.Ћ. ѕахомовым на английском €зыке, весьма краток: ЂЁтот камень утер€н. ќн был найден вблизи города Roseau (Minnesota) в 20-е годы. √еографические координаты Roseau составл€ют 48∞51' северной широты и 95∞42' западной долготы.  амень имеет лицевую поверхность, окруженную рунами. ќригинальное фото принадлежит ƒжону ƒжегеру (John Jager 1871-1959)ї. » далее следует приписка ѕахомова некому  рису: ЂHello, Chris. You can use this page for your website. minnesota-map (700x694, 107Kb)Best regards, Vladimir Pakhomovї. ћоЄ чтение надписей вида сверху. ћое чтение надписей показано на врезке вправо от изображени€ камн€ и примерно соответствует горизонтальным полоскам камн€ при движении по вертикали сверху вниз. Ќа самой высокой полоске € читаю слова я–ј Ћ»  и ћјя , которые полностью атрибутируют камень. »так, перед нами ма€к, то есть камень, который мог бы привлечь внимание любого прохожего, который хотел бы найти храм яра, чтобы в нем помолитьс€.  роме того, подтверждаетс€ мо€ атрибуци€ верхней части камн€ как зооморфного лика яра. Ќа более низких горизонтальных по€сках читаютс€ аналогичные надписи: я–ј, я–ј, ’–јћ я–ј, ћ»ћ я–ј, на глазах льва можно прочитать слова я– и я–ј ’–јћ, Ћ» . «атем Ц я–ј, я–ј ћјя . ќсобо хотелось бы остановитьс€ на чтении ћџ — я–ј –”—». ќна интересна€ по нескольким причинам. ¬о-первых, мне впервые встречаетс€ личное местоимение ћџ в текстах на камн€х. ¬о-вторых Ц ярова –усь автору текста представл€етс€ не закрытой, а открытой; ведь по-русски говор€т »« ÷≈Ќ“–ј, но — ѕ≈–»‘≈–»». “ак что автор надписи мыслит себ€ неким посланцем — –”—». », в-третьих, он себ€ ощущает вдали от –одины. —ледовательно, данный камень в ћиннесоту не был завезен кем-то, а, скорее всего, найден на местности и обработан в соответствии с русскими ведическими традици€ми. », возможно, при постройке собственного храма яра.( Ќа рисунке Ћик Ѕога яра из ÷арьграда, мозаична€ икона в ’раме —офии , 3 век н.э, ѕќ«∆≈ ќЌ ЅџЋ ѕ≈–≈»ћ≈Ќќ¬јЌ ¬ Ћ»  ’–»—“ј!!!) cargrad18 (568x399, 79Kb)ј дальше читаютс€ обычные слова: ћјя , ћј— ј, ћј— ј я–ј. я бы сказал, что по сравнению с первой надписью Ћ»  я–ј сакральный смысл в направлении сверху вниз падает, ибо теперь мы видим вместо Ћ» ј я–ј менее сакральную ћј— ” я–ј. ≈ще ниже мы читаем уже слова я–ј ћ»ћј ћј— », что еще больше снижает сакральный смысл надписей. Ц ѕолагаю, что тут обозначены места на камне, на которые должны были либо класть, либо, что веро€тнее (из-за выпуклости камн€) прислон€ть соответствующие маски в процессе какого-то сакрального ритуала. “еперь было бы интересно рассмотреть надпись на по€ске. –азумеетс€, вид на по€сок сверху не передаЄт его нижней части и потому можно прочитать только небольшую часть надписи. ќднако € попытаюсь это сделать хот€ бы дл€ того, чтобы пон€ть, с какого слова следует начать чтение позже, когда € рассмотрю по€сок сбоку. »так, следу€ с самой нижней части по€ска вверх против часовой стрелки, € читаю такой текст: –”ЌЌ» ј — я–ј —“ќЋ»÷џ, ј– ќЌџ я–јЕ ƒальше читать затруднительно. Ёта надпись требует комментариев. »так, текст назван –”ЌЌ» ќ…, собирательным словом от термина –”Ќј. ¬озможно, что тем самым лишний раз подчЄркнуто, что русские руны и были –”Ќ» ќ… или –”ЌЌ» ќ…. ѕри этом € хочу напомнить, что слово –”Ќ» ј имело слав€нское (русское) происхождение и реально встречалось на камн€х, в отличие от придуманного јнтоном ѕлатовым слова, которое потом попыталс€ прочитать слоговым способом √.—. √риневич, а это последнее вызвало у ѕлатова бурю ликований. »ными словами, √.—. √риневич был прав в том смысле, что верно прин€л это слово за слав€нское, но не стал ждать, пока оно ему встретитс€ на подлинных пам€тниках, а накинулс€ на наживку ѕлатова. — другой стороны, он, естественно, не ожидал, что ѕлатов вынесет на обложку своей книги придуманную им самим надпись. “ак в научном мире поступать не прин€то.  стати, € в книге ѕлатова встретил еще одну надпись, придуманную любителем эпиграфических розыгрышей, после чего моЄ мнение о нЄм как о честном исследователе было подорвано. я не против розыгрышей, но дл€ этого существуют специальные журналы и о них, естественно, предупреждают. ƒалее, € никогда не сомневалс€, что столицей –уси яра была јркона, хот€ пр€мое утверждение такого рода мне, кажетс€, в моих дешифровках попалось всего один раз. ќп€ть представл€ет интерес употребление предлога — вместо »«. ƒело в том, что города јркона со всем своими храмами располагалс€ на вершине одноименного мыса, то есть, на весьма открытой площадке. “ак что употребление данного предлога вполне мотивированно. Ќу, и вполне пон€тно, что јркона всегда св€зывалась с яром. –ис. 2. ¬ид камн€ сбоку и моЄ чтение надписи на по€ске 1232757941_170224 (499x253, 47Kb)ћоЄ чтение надписей на по€ске на виде сбоку. «десь € сначала читаю то же, что было прочитано на виде сверху. «десь € читаю практически те же слова –”ЌЌ» » — я–ј —“ќЋ»÷џ, ј– ќЌџ я–јЕ ќднако имеетс€ одно существенное изменение: вместо слова –”ЌЌ» ј тут, при более чЄтком начертании букв, уверенно читаетс€ слово –”ЌЌ» », то есть, слово –”ЌЌ»  во множественном числе. ј отсюда следует однозначное понимание этого слова: –”ЌЌ»  означает: камень с надписью рунами. »ли, иными словами, вводитс€ новое, пока не встреченное нами прежде слово. ѕравда, в текстах германских рунологов имелись словосочетани€ Ђрунный каменьї или Ђрунический каменьї. «ато теперь мы встретили подлинное слово наших предков. ƒругое дополнение: на этой надписи встречаетс€ предлог »« и существительное Ћ№ƒј. Ёто Ц интересное продолжение основной надписи. —ледовательно, это словосочетание по€сн€ет какое-то существительное. Ќо какое? ¬р€д ли последнее, то есть, слово ј– ќЌј. »бо јркона сто€ла на Ѕалтике, где климат все последние тыс€челети€ был умеренным, но не высокоширотным и тем более не пол€рным. Ќо в таком случае, остаетс€ еще одно существительное, самое первое. »наче, –”ЌЌ» »Е »« Ћ№ƒј. ј вот это известие камн€ весьма необычно. ЋЄд как довольно м€гкий материал дл€ обработки, как можно судить по данной надписи, довольно широко использовалс€ нашими предками; и, видимо, декоративный по€сок, который до сих пор на камн€х нам не встречалс€, присутствовал, получаетс€ на –”ЌЌ» ј’ »«ќ Ћ№ƒј. “еперь € имею право основную надпись составить в такой последовательности: –”ЌЌ» » »« Ћ№ƒј — я–ј —“ќЋ»÷џ, ј– ќЌџ я–ј. Ёто, как € понимаю, и есть сама основна€ надпись на по€ске. ќстальна€ ее часть представлена повтор€ющимис€ словами, несущими гораздо меньшую смысловую нагрузку и практически нечитаемыми на виде сверху. “ем не менее, эти слова € также прочитаю. ¬от они: я–ј ћ»ћ ’–јћј я–ј. — ними мы уже знакомы по чтению надписей на виде сверху. –ис. 3. ƒругой вид сбоку и моЄ чтение надписей. ћоЄ чтение надписей на другом виде сбоку. Ќа другом виде сбоку можно продолжить чтение основной надписи, ћ»– я–ј, ћ»ћ я–ј, ћ»ћ. ’–јћ я–ј, ћ»ћј я–ј, ћ»ћ я–ј ’–јћј я–ј, ћ»ћ я–ј. ћј— ј ћ»ћј, ћј— ј я–ј. «амечу, что надписи этой части камн€ заметно усложнены и представл€ют собой почти нечитаемый орнамент. ¬ нижней части по€ска можно прочитать еще одну надпись ћ»ћ я–ј, тогда как над утолщенной частью по€ска на верхней части камн€ очень крупными буквами написаны слова я–ј ’–јћ. ¬сЄ это нам уже встречалось на верхней части данного камн€ и €вл€етс€ простым дублированием. 1232757941_170224 (499x253, 47Kb)ќбсуждение. ѕервым нашим выводом из чтени€ надписей €вл€етс€ то, что камень из –озЄ, несомненно, был русским, и принадлежал яровой –уси. Ѕолее того, ее столице, јрконе. Ќе этим ли объ€сн€етс€ его утер€? ¬озможно, кто-то уже в 20-е годы ’’ века смог прочитать хот€ бы пару слов на этом камне и пон€л, что к культуре англосаксов он никакого отношени€ не имеет. ј потому его присутствие в —Ўј излишне. ќно €витс€ причиной массы непри€тных вопросов по поводу древней истории этих мест. ≈сли смотреть на камень сверху, он очень напоминает щит воина. Ќе так ли выгл€дели щиты воинов высшего духовного уровн€, мимов яровой –уси? » не €вл€лс€ ли данный камень одновременно и воинско-св€щенническим надгробьем? ѕока точного ответа на эти вопросы нет, однако приведенный материал подталкивает к подобным предположени€м. » при всЄм том, он, разумеетс€, €вл€лс€ ма€ком храма яра. ƒалее, представл€ет интерес начертание по€ска. ѕрава€ половина надписи не повтор€етс€, спокойно читаетс€ при виде сверху и выгл€дит именно как надпись. Ќапротив, лева€ половина очень напоминает узор из вертикальных линий с нижними закруглени€ми, текст помещен в надстрочные крестики и галочки, и содержит посто€нно повтор€ющиес€ слова, которые €вл€ютс€ не только зрительным, но и словесным орнаментом. ≈сли предположить, что камень располагалс€ по оси север-юг, то права€ его часть со смысловой надписью будет восточной, а лева€, орнаментальна€ Ц западной. Ёто может означать, что наши предки более считались с востоком, чем с западом. ќчень любопытный сюжет возникает в св€зи с упоминанием –”ЌЌ» ќ¬ »«ќ Ћ№ƒј.   сожалению, такой вид камней может сохранитьс€ только в вечной мерзлоте (но возможно, что такого типа пещеры дожили до наших дней), так что люба€ оттепель портит его внешний вид, а весной эти лед€ные глыбы вообще тают. Ќо как еще один материал дл€ письма лЄд, разумеетс€, довольно необычен и никогда всерьЄз не обсуждалс€ эпиграфистами. Ќаконец, сама€ больша€ проблема возникает в св€зи с местным производством в ћиннесоте культовых камней (ма€ков храма яра) мастерами из јрконы.  ак они туда попали? » не €вл€етс€ ли данный камень свидетельством того, что пиратам ¬агрии были известны и земли —еверной јмерики? ѕричем известны настолько, что там строились храмы яра? Ц  онечно, находка одного камн€ (к тому же утер€нного) пока €вл€етс€ слабым доказательством такого присутстви€ русских в јмерике в —редневековье, однако уже €вл€етс€ прекрасным поводом дл€ того, чтобы начать поиски в этом направлении. Ќаконец, мы видим, что некоторые культовые камни, а именно средневековые, по традиции, начатой, видимо, от украшени€ лед€ных поделок, обладают орнаментальными по€сками. «амечу, что буквы на них (по крайней мере, в правой части) написаны я¬Ќќ и вполне „»“ј≈ћџ. Ќапомню, что р€д читателей мен€ просили продемонстрировать им такие камни, на которых буквы будут обладать не малым, а нормальным контрастом, и будут начертаны привычным нам способом, а не с произвольными рассто€ни€ми друг от друга и не с разным наклоном и толщиной. » € рад указать в этой св€зи на данный камень. ј заодно обратить внимание на то, что попытка написать буквы стандартной величины, направлени€ и толщины начинаетс€ именно с орнаментального по€ска. “ак что данна€ надпись имеет весьма большое значение с точки зрени€ истории становлени€ устава и в€зи в русской письменности. «аключение.  аждый исследованный камень не только прибавл€ет еще одно подтверждение в существовании русской письменности до  ирилла и ћефоди€, и не только расшир€ет репертуар употребл€вшихс€ в древности слов. ќн €вл€етс€ и свидетельством весьма конкретного прогресса письменности в определенную эпоху, а также, как было видно на примере данного камн€, помогает пон€ть соотношение между письмом на камне и письмом на бумаге. ¬озникает впечатление, что сначала шрифт совершенствовалс€ в камне, и только потом эти достижени€ переносились на дерево, пергамент и бумагу. »сточник  ому интересна эта тема можете почитать здесь: : ѕатомский ковчег √алактические корни 4-х видов слав€нской письменности ѕосмотреть раздел ƒревнее пророчество слав€н
–убрики:  "¬еликий и могучий..."
“айный  од ƒревнего €зыка —лав€н

 омментарии (0)

”ничтожение –усской нации

ƒневник

ѕонедельник, 10 ƒекабр€ 2012 г. 17:52 + в цитатник


–убрики:  "¬еликий и могучий..."
“айный  од ƒревнего €зыка —лав€н

ћетки:  
 омментарии (0)

—акральные знани€ древних слав€н в образах русских народных сказок. - 4-1 / ¬асилиса ѕремудра€. „асть 1

ƒневник

¬оскресенье, 09 ƒекабр€ 2012 г. 10:06 + в цитатник

1355020734_162034_640 (281x400, 23Kb)¬асилиса ѕремудра€. „асть 1


¬ стародавние времена в некоем царстве, не в нашем государстве, случилось одному солдату у каменной башни на часах сто€ть; башн€ была на замок заперта и печатью запечатана, а дело-то было ночью.


«десь солдат Ц человек, и человек социальный и, одновременно, он же - ƒух человеческий с его качествами. Ѕашн€ Ц хранилище его внутренней силы. «амок и печать - запреты.


–овно в двенадцать часов слышитс€ солдату, что кто-то кричит из этой башни: - ЂЁй, служивый!ї —олдат спрашивает: - Ђ то мен€ кличет?ї - ЂЁто € Ц чертї, - отзываетс€ голос из-за железной решетки, - Ђтридцать лет как сижу здесь, не пивши, не евшиї.


„Єрт Ц внутренн€€ сила, котора€ без внимани€ человека до поры сидела в нЄм. “ридцать лет Ц сакральный возраст, возраст взрослени€. ќбразом чЄрта она обозначена ещЄ потому, что необузданна€ сила таит в себе соблазны и опасность.


- Ђ„то же тебе надо?ї - Ђ¬ыпусти мен€ на волю.  ак будешь в нужде, € тебе сам пригожусь; только пом€ни мен€ - и € в ту же минуту €влюсь к тебе на выручкуї.
—олдат тотчас сорвал печать, разломал замок и отворил двери - черт выскочил из башни, взвилс€ кверху и сгинул быстрее молнии. ЂЌу, - думает солдат, - наделал € дела; вс€ мо€ служба ни за грош пропала. “еперь засад€т мен€ под арест, отдадут под военный суд и, чего доброго, застав€т сквозь строй прогул€тьс€; уж лучше убегу, пока врем€ естьї. Ѕросил ружье и ранец на землю и пошел куда глаза гл€д€т.


ѕоступок его Ц стихийна€ реализаци€ внутренней потребности в свободе.


Ўел он день, и другой, и третий; разобрал его голод, а есть и пить нечего; сел на дороге, заплакал горькими слезами и раздумалс€: ЂЌу, не глуп ли €? —лужил у цар€ дес€ть лет, каждый день по три фунта хлеба получал. “ак вот нет же! ”бежал на волю, чтобы помереть голодною смертию. Ёх, черт, всему ты виною!ї


ќсмысление происход€щего ещЄ из старых привычек.


¬друг откуда ни вз€лс€ - стал перед ним нечистый и спрашивает: - Ђ«дравствуй, служивый! ќ чем горюешь?ї - Ђ ак мне не горевать, коли третий день с голоду пропадаюї. Ц ЂЌе тужи, это дело поправное!ї - сказал черт. “уда-сюда бросилс€, притащил вс€ких вин и припасов, накормил-напоил солдата и зовет его с собою:


ѕервое применение силы.


- Ђ¬ моем доме будет тебе житье привольное; пей, ешь и гул€й, сколько душа хочет, только присматривай за моими дочерьми - больше мне ничего не надобної.
—олдат согласилс€. „ерт подхватил его под руки, подн€л высоко-высоко на воздух и принес за тридев€ть земель, в тридес€тое государство - в белокаменные палаты.


“ридес€тое государство Ц самый центр себ€. ѕутешествие к себе - своей силой.


” черта было три дочери - собой красавицы. ѕриказал он им слушатьс€ того солдата и кормить и поить его вдоволь, а сам полетел творить пакости: известно - черт! Ќа месте никогда не сидит, а все по свету рыщет да людей смущает.


“ри дочери Ц три органа воспри€ти€. «рение слух и ос€зание.


ќсталс€ солдат с красными девицами, и такое ему житье вышло, что и помирать не надо. ќдно его кручинит: каждую ночь уход€т красные девицы из дому, а куда уход€т - неведомо.


Ќеосознанное пока пространство сновидений.


—тал было их про то расспрашивать, так не сказывают, запираютс€. "Ћадно же, - думает солдат, - буду целую ночь караулить, а уж усмотрю, куда вы таскаетесь".


 уда не проникнешь словом, а только чувством.


¬ечером лег солдат на постель, притворилс€, будто крепко спит, а сам ждет не дождетс€ - что-то будет? ¬от как пришла пора-врем€, подкралс€ он потихоньку к девичьей спальне, стал у дверей, нагнулс€ и смотрит в замочную скважинку.  расные девицы принесли волшебный ковер, разостлали по полу, ударились о тот ковер и сделались голубками; встрепенулись и улетели в окошко. Ђ„то за диво! - думает солдат. - ƒай-ка € попробуюї. ¬скочил в спальню, ударилс€ о ковер и обернулс€ малиновкой, вылетел в окно да за ними вдогонку.


ќвладение изменением состо€ни€ сознани€ посредством глубокого созерцани€ своих собственных ритмов и процессов. —ли€ние с собой сознанием.


√олубки опустились на зеленый луг, а малиновка села под смородинов куст, укрылась за листь€ми и высматривает оттуда.


ѕутешествие во сне по пространству мировой души и обучение во сне.


Ќа то место налетело голубиц видимо-невидимо, весь луг прикрыли; посредине сто€л золотой трон. Ќемного погод€ оси€ло и небо и землю - летит по воздуху золота€ колесница, в упр€жи шесть огненных змеев; на колеснице сидит королевна ¬асилиса ѕремудра€ - такой красы неописанной, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать!


¬асилиса ѕремудра€ Ц ћирова€ ƒуша и одновременно отражение еЄ в каждой женщине.

–убрики:  "¬еликий и могучий..."
“айный  од ƒревнего €зыка —лав€н

 омментарии (0)

»змените словарный запас, чтобы изменить свою жизнь.

ƒневник

ѕ€тница, 07 ƒекабр€ 2012 г. 18:00 + в цитатник

large (1) (600x334, 37Kb)»змените словарный запас, чтобы изменить свою жизнь.

 азалось бы, что еще нужно дл€ счасть€? ƒостаточно просто отказатьс€ от негативных мыслей и жить, наслажда€сь каждой секундой. Ќо в этом и заключаетс€ сама€ больша€ трудность. ќчень т€жело контролировать свои мысли. Ќо вы можете начать с контрол€ над своими словами, ведь они — форма дл€ ваших мыслей. ƒаже небольшие изменени€ вашего словарного запаса, могут заметно облегчить вашу жизнь.

«Ќе могу»

—колько раз вы говорили эти слова, хот€ они не были правдой? «я не могу больше идти, не могу больше писать, не могу больше общатьс€ с этим человеком...» — вылетало из ваших уст, но несмотр€ не на что, вы делаете это до сих пор. Ќет слов «не могу», есть слова «не хочу». –азвивайтесь, совершенствуйтесь и тогда вам все будет по силам. ¬место «я не могу писать» скажите «я пока не великий писатель».

«Ќикогда»

«я никогда не научусь петь!» — жалуютс€ многие, выход€ из караоке-бара. Ќо даже если сегодн€ звук вашего голоса, донос€щийс€ из душа, вызывает у соседей желание застрелитьс€, не расстраивайтесь, это всего лишь сегодн€. ¬ы можете совершенствоватьс€, развиватьс€ и изучать новые навыки до бесконечности. ѕоэтому вместо «никогда» скажите лучше: «ѕока мое пение не совершенно!».

«Ќевозможно»


«я не стану известным спортсменом! Ёто невозможно! я слишком неуклюжий!» — не произносите фразы подобные этой. Ќет ничего невозможного! ¬ 1998 году инвалид покорил высочайшую вершину мира — Ёверест. ¬ жизни каждого может произойти что-то невозможное, дл€ этого необходимо врем€, усили€ и терпение. “ак как насчет «¬полне возможно, что € стану профессиональным спортсменом, если буду удел€ть этому достаточно сил и времени»?

«Ќет выбора»


«” мен€ нет выбора, мне надо доделать работу, прежде чем € пойду на вечеринку». Ёто неправда. ¬ыбор есть всегда. „то дл€ вас важнее работа или вечеринка? Ёто выбор, который полностью зависит только от вас. Ќикто не неволит вас, заставл€€ сидеть над отчетами. ¬ы сами анализируете ситуацию, прогнозируете последстви€, сравниваете возможные варианты развити€ событий и, полага€сь на это, принимаете решение. ѕоэтому в такой ситуации правильнее будет сказать: «Ѕолее мудро будет сначала доделать работу, а уж потом пойти на вечеринку».

«”бью»

Ќаверн€ка, почти каждый человек хоть раз в жизни шуткой грозилс€ убить кого-то. «≈сли он еще раз хлопнет дверью, € убью его!», или «≈сли их собака еще раз облает нашего кота, € убью ее!», или «≈сли ты еще раз назовешь мен€ толстым, € убью теб€!». ¬ порыве эмоций эти слова легко слетают с нашего €зыка. ћы произносим их, даже не задумыва€сь об их истинном смысле. Ёто всего лишь еще один способ выразить гнев, обиду и негодование. Ќо почему бы не вз€ть себ€ в руки и вместо: «я сейчас убью теб€, ты опоздал на целый час» не сказать «ѕойми, мне обидно и непри€тно, что ты позвол€ешь себе опаздывать на встречи со мной»? ¬озможно, это возымеет на оппонента больший эффект.

«ƒолжен»

¬ы, наверн€ка, не раз слышали выражение: «ќн должен всем вокруг!».  ак правило оно не подразумевает ничего хорошего. —осто€ние «должен», как и само это слово, имеет негативную энергетику. ¬ы должны четко определить дл€ себ€, что вы никому ничего не должны и все, что вы делаете, вы делаете, потому что этого хотите. ¬место того, чтобы сказать: «я должен сходить в магазин», скажите «я хочу сходить в магазин за продуктами».

–убрики:  "¬еликий и могучий..."
“айный  од ƒревнего €зыка —лав€н

ћетки:  
 омментарии (0)

“айна русского €зыка.

ƒневник

ѕонедельник, 03 ƒекабр€ 2012 г. 18:32 + в цитатник

–убрики:  "¬еликий и могучий..."
“айный  од ƒревнего €зыка —лав€н

ћетки:  
 омментарии (0)

»стори€ деградации азбуки.

ƒневник

¬оскресенье, 02 ƒекабр€ 2012 г. 15:45 + в цитатник


»стори€ сокращени€ и упрощени€ азбуки - это истори€ потери человечеством своей разумности - от 100% задействованного мозга к 3%. Ќаш современный €зык Ч лишь тень, проекци€ древнего многомерного €зыка. „тобы затормозить и остановить процесс деградации, нужно вернутьс€ к своим корн€м - научитьс€ общатьс€ образами. ƒл€ этого необходимо просто познавать €зык своих праотцов, становитьс€ полноправными их наследниками.
–убрики:  "¬еликий и могучий..."
“айный  од ƒревнего €зыка —лав€н

ћетки:  
 омментарии (0)

—транные названи€, которые нам не известны (‘ќ“ќ)

ѕ€тница, 23 Ќо€бр€ 2012 г. 17:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—транные названи€, которые нам не известны (‘ќ“ќ)

 

¬ нашей жизни существует много интересных названий, о которых мы даже не догадывались.

ћы привыкли называть их проще.

ƒавайте узнаем, как же на самом деле называютс€ те или иные вещи.—транные названи€, которые нам не известны (20 фото) 

„итать далее...
–убрики:  "¬еликий и могучий..."
“айный  од ƒревнего €зыка —лав€н

ћетки:  
 омментарии (0)

–ечь людей обладает магической силой и способна мен€ть сознание человека.

ƒневник

—уббота, 13 ќкт€бр€ 2012 г. 13:09 + в цитатник
–ечь людей обладает магической силой и способна мен€ть сознание человека

–ечь людей обладает магической силой и способна мен€ть сознание человека. ѕоэтому если вы слушаете бранную речь, ссоры, скандалы (не важно, на€ву или по телевизору или читаете об этом в книге), то это постепенно делает вас несчастным человеком, принос€ болезни и страдани€.

ѕуста€ болтовн€, сплетни постепенно привод€т к истощению нервной системы. ћы не должны вести пустых разговоров, сплетничать, а тем более кого-то критиковать, ругать или осуждать.


ƒл€ него человек сетует на окружающий мир и говорит, что мир несправедлив? ќказываетс€, дл€ того, чтобы оправдать свои грехи, нарушени€ законов ¬семирь€. “о есть таким образом он Ђопускаетї окружающих до своего уровн€. ѕомните правило? Ђ¬сЄ, что мне не нравитс€ в окружающих, есть во мне самомї. ѕраведность человека можно измерить его отношением к окружающим люд€м. „еловек праведный никогда не будет кого-либо осуждать или ругать.

»збегайте сплетен и сплетников. » сами не говорите о ком-то за глаза.  аждый сплетник может и о вас –ассказать кому-то какую-то гадость. ¬ нЄм заложена така€ потенци€. ≈сли вы попадаете в такую атмосферу, где "стирают чьЄ-то бельЄї, то постарайтесь перевести разговор на другую тему. ј если не получаетс€, то лучше ”ходите оттуда. » задумайтесь Ч чем вы создали эту ситацию? ¬едь подобное прит€гивает подобное.

Ќужно найти себе такого собеседника, общение с которым будет способствовать совместному развитию. ƒругими словами, он может дать вам что-то важное или вы ему. ќбщение также должно быть при€тным и интересным. »щите общени€ с мудрыми и чистыми людьми.

Ќе рекомендую вообще говорить о политике и деньгах, если вы не занимаетесь этим профессионально. ј тем более осуждать руководителей государства, чиновников, директоров.

≈сли человек посто€нно говорит о политике, о делах, о деньгах, то в его жизни растЄт напр€жение, а вместе с ним и раздражение. » когда-нибудь это приведЄт к болезни или срыву.

ѕо речи можно определить, на что настроен человек. ≈сли человек ругает всех и вс€, то он настроен на плохое. —ознание его деградирует. ќно не может не деградировать в таком случае. –аз у него все плохие вокруг, значит, он сам такой по закону отражени€. »менно поэтому не рекомендуетс€ слушать подобную речь. ј что у нас в основном говор€т по телевизору? ј о чЄм в основном пишут в газетах? —лушание такой речи, чтение таких газет (а чтение Ч это внутреннее слушание) постепенно забирает нашу радость и силу.  ак это происходит, мы об этом уже говорили.

≈сли мы посто€нно слышим бранную речь, или критику, значит, мы сами критически настроены и нужно сделать соответствующие выводы.

–ечь должна быть внешне простой, пон€тной. Ќо за ней должна быть глубина. √оворить нужно по существу. ≈сли не о чем говорить или человек не хочет разговаривать на эту тему Ч лучше промолчать.
Ќеобходимо посто€нно работать над своей речью. ƒумать над словами и о словах. ѕодходить к этому с позиции хоз€ина: Ђј что эти слова принесут в мою жизнь и жизнь людей?ї

¬едь мы с помощью слов творим свою реальность. Ѕолее подробно об этом читайте в моей книге Ђ“аинственна€ сила слова. ‘ормула любвиї.

Ќужно настраивать свою речь таким образом, чтобы говорить только при€тные слова. Ёто не означает подхалимство. ¬ речи должна быть доброта. Ќужно стремитьс€ видеть хорошее в человеке. ’орошее есть всегда. „еловек с доброй речью приносит люд€м радость, счастье. ѕоэтому нужно культивировать в себе хорошую и добрую речь.

 онтроль речи Ч это аскеза, так как нужна сила направл€ть свою речь в нужное русло. Ќужно посто€нно работать над собой в этом направлении. Ёто поможет сохранить ∆иву и привлечь счастье в нашу жизнь.
„ерез речь человек отдаЄт больше всего энергии окружающему миру. »менно поэтому важно внимательно относитьс€ к речи своей и других. — помощью слов можно созидать, а можно разрушать. ћожно восполнить свою энергию, а можно растер€ть жалкие остатки.

я думаю, дл€ многих это будет пон€тно на примере денег.

≈сли вы получаете какую-то сумму денег, то можете их потратить на приобретение каких-то вещей, продуктов. ћожете залезть в долги, а можете вложить в своЄ развитие, правильно инвестировать, что принесЄт ещЄ больше денег в будущем. “ак же и с нашей энергией. ћы должны направл€ть еЄ на то, что будет способствовать нашему духовному росту и развитию и принесЄт ещЄ больше энергии. ћы должны вести безупречную жизнь. “о есть нужно говорить о том, что принесЄт ещЄ больше радости и счасть€ окружающим люд€м.

≈сли вы говорите правильно, то у вас хорошее настроение, есть энтузиазм, позитивный настрой в жизни. ≈сли после общени€ настроение ухудшилось или по€вилось желание отдохнуть, полежать, то вы неправильно общались.

— людьми нужно общатьс€ с уважением, но не потворствовать их негативным желани€м критиковать, ругать или говорить о пустом.

Ќекоторые могут возмутитьс€: Ђј как же теперь пь€нки, застоль€, праздники, ведь там происходит именно такое общение?ї

ј почему вы считаете, что это так важно в нашей жизни?  то сказал, что застоль€ и пь€ные праздники нужны? “акое празднование истощает не только денежные ресурсы.  ому выгодны праздники? “ем, кто занимаетс€ торговлей. “ак как именно в эти дни идЄт максимальна€ продажа товаров. Ћюди в страсти бегают по магазинам и скупают всЄ.

ѕраздник Ч это радость души, это определЄнные действи€, которые должны поддерживать пор€док во ¬селен ной. »менно так наши предки относились к праздникам. ¬ праздниках заложен очень глубокий смысл. ѕраздник никогда не должен быть поводом дл€ пь€нки.

Ёто сегодн€ праздники превратили в вакханалии, где рекой льЄтс€ не только спиртное, но и агресси€, страсть, невежество. ѕространство содрогаетс€ от салютов и звуков т€жЄлого рока.
ѕочему такое происходит?

ѕотому что утер€н смысл праздника. Ћюди перестали понимать, осознавать, дл€ чего они собираютс€ вместе.

ј ведь любой праздник у слав€н (да и других народов) испокон веку был наполнен особым смыслом, обладал магической силой. Ћюди собирались вместе, славили –ода, Ѕогов-предков, ѕрироду-матушку.

¬месте творили своЄ пространство Ћюбви, создавали коллективные намерени€ на счастливую жизнь, богатый урожай, рождение здоровых и славных детей, продолжателей –ода.  огда парни и девушки берутс€ за руки и станов€тс€ в круг-коло дл€ хоровода, то тем самым они твор€т действи€ ¬селенского масштаба.

 аждое слово в песне и каждое движение в танце во врем€ праздника было наделено особым смыслом. »менно в коло, круге, коллективна€ мысль, намерение усиливаетс€ в сотни и тыс€чи раз. ћои слова весомы. ¬ нашей Ўколе «доровь€ и –адости мы провер€ли это неоднократно, и каждый раз были удивительные результаты.

» конечно, что немаловажно, праздник проводилс€ в трезвом, не замутнЄнном наркотиками сознании. ¬ те времена самым крепким напитком была сурица, сделанна€ из трав и насто€нна€ на солнце.  репость еЄ была аж 1,5Ч3 градуса.

Ќам вообще давно нужно отказатьс€ от старых, надуманных мифов, в которых наших пращуров рисуют необразованными дикар€ми и алкоголиками.

¬ традиции наших предков было четыре основных праздника коловрата, св€занные с движением «емли вокруг ярилы-—олнца. —уществует четыре времени суток, четыре стороны света, четыре основных сезона в году. » √алактика наша имеет четыре рукава, в одном из которых мы с вами на сегодн€шний день проживаем. » изображаетс€ она в виде свастики Ч древнейшего символа.

»так, первый праздник Ч это  ол€да. ƒень зимнего солнцесто€ни€ (21Ч22 декабр€). —ама€ длинна€ ночь и самый короткий день. Ђ”миралої старое —олнце и нарожђдалось новое. ѕели кол€дки. —лавили —олнце. »скренне радовались его рождению. ѕотому что —олнце Ч это ∆изнь, —ила, Ёнерги€. –ождество или праздник  ол€ды справл€етс€ с 24 на 25 декабр€, когда день начинает прибывать. —ила —олнца начинает расти.

ј 22 декабр€ наступает день зимнего солнцесто€ни€. 22 декабр€ старое —олнце-ќвсень умирает, а через три дн€ новое —олнце- ол€да нарождаетс€, воскрешаетс€ (то есть восходит на небесный крест). Ћюди кол€дуют, вод€т хороводы, искренне радуютс€.

¬о многих религи€х мира сохранилс€ этот праздник. Ќапример, что такое –ождество в христианской традиции? » когда оно празднуетс€?

 ак видите, праздник –ождества св€зан с процессами, ѕроисход€щими в космосе, и имеет очень глубокий смысл.

» наши предки знали это. ќни участвовали во ¬селенских процессах своими действи€ми, словами, песн€ми. “ем самым поддерживали эти процессы. ∆или в гармонии с миром.

31 декабр€ мы отмечаем приход нового календарного года. “ак стоит ли из-за этого устраивать такое всемирное попоище с традиционным салютом, салатом оливье и телешоу? ¬ы только вдумайтесь во всЄ это. ≈сли посмотреть с позиции здравомысли€ Ч то это просто действи€ сумасшедшего человека. —колько энергии мы тер€ем от этого?! » не один человек, а цела€ страна! ¬с€ «емл€!

—ледующий праздник Ч ярилин день, или ¬елик-день, или ¬есень. Ёто день весеннего равноденстви€, когда день равен ночи (21 марта).

 упала. ƒень летнего солнцесто€ни€. —амый большой день и сама€ коротка€ ночь, когда зар€ с зарЄю сход€тс€ (21Ч22 июн€). ѕразднуетс€ в ночь с 24 на 25 июн€.

ќвсень. ƒень осеннего равноденстви€ (21 сент€бр€).

Ёти основные Ђсолнечныеї праздники отражают четыре возрастных периода в жизни человека: период ученичества, зрелости, отхода от дел и отречени€. „еловек рождаетс€, приходит в этот мир со своей миссией, проходит свой жизненный путь, оставл€€ после себ€ плоды, отдыхает от трудов праведных, готовитс€ к следующему воплощению и затем покидает этот мир.

“ак и —олнце проходит четыре этапа своего развити€.  ол€да Ч народившеес€ —олнце, молодое, юное. «атем становитс€ зрелым, €рым. —ила его растЄт с каждым днЄм, и пик еЄ приходитс€ на июнь. ѕосле этого —олнце Ђотходит от делї. ƒень начинает убывать, уступа€ ночи. ќвсень стареет. —ила в нЄм ещЄ есть, но уже не та. » в конце года, в конце своего пути он завершает круг, передава€ бразды правђлени€ новой жизни.

 роме четырЄх основных праздников в  оловрате солнечном наши предки отмечали и ещЄ четыре дополниђтельных: так называемые —речи. —реча Ч врем€ встречи двух ипостасей —олнца.

ѕервыми в году встречаютс€ «имень и ¬есень. √овор€т, что зима с весною мер€ютс€ силушкой на  омоедицы (начало феврал€). Ёто ¬елесова —реча, известна€ ныне как ћасленица. ƒата современной ћасленицы зависит от времени проведени€ христианской ѕасхи. ¬от и разъезжает баба ћаслена каждый год по разным датам.
ј ведь слав€нский календарь строго фиксирован по —олнцу. ¬сЄ в ѕрироде приходит в свой срок: по погоде, по обычаю да по обр€ду. ќбр€д (обычный р€д) Ч это ѕор€док, устой ∆изни.

¬елесова —реча Ч встреча зимы и весны перва€ (начало феврал€)
ярилина —реча Ч встреча весны и лета €ра€ (начало ма€)
ѕерунова —реча Ч встреча лета и осени жарка€ (начало августа)
ƒидова —реча Ч встреча осени и зимы мудра€ (начало но€бр€)

Ѕыли и другие праздники. ћногие из них также были св€заны с определЄнными космическими, природными процессами. Ќекоторые Ч с пам€тными датами.

ƒело в том, что при общении происходит объединение мыслей-образов людей, а значит, и их энергий, усилий. ‘ормируетс€ коллективна€ мысль-лава, котора€ силой обладает неимоверной. ј под воздействием многих коллективных мыслей формируетс€ обща€ реальность. »менно та реальность, в которой мы с вами живЄм.
ѕоэтому наши предки-ведрусы держались вместе, жили общинами, действовали сообща. ќни вместе творили удивительные образы. ƒл€ этого собирались веча, делались сходки. ќтмечались праздники.

ѕраздник Ч это не алкогольный наркоз, а радость души, котора€ должна исходить от каждого дл€ окружающего мира, чтобы в мире было больше радости.

Ќо вернЄмс€ к общению. ƒл€ того чтобы глубже пон€ть, что происходит в тот момент, когда вы кого-то осуждаете, критикуете или ругаете, вспомните опыт из урока физики с сообщающимис€ сосудами.

ј теперь представьте, что происходит, когда вы кого-то ругаете и осуждаете. ¬ этот момент в вас говорит гордын€, и вы ставите себ€ выше этого человека. » ваша ∆ива перетекает к нему. ¬едь мы все Ч единое целое и св€заны между собой невидимыми нит€ми сопричастности.

„то происходит на уровне ѕодсознани€? ћы думаем, что человек что-то делает неправильно, и хотим, чтобы он изменилс€. ¬ нас говорит неосознанное стремление помочь ему. Ќо дл€ любого изменени€ нужна энерги€ жизни. ¬от мы и отдаЄм еЄ этому человеку. Ќо не все люди реагируют на критику правильно, поэтому наша энерги€, поданна€ в таком виде в силу нашего скверного характера, может приносить боль или уходить впустую.

ѕо этому поводу есть одна хороша€ притча.

∆ил-был царь. ќн считал своим долгом помогать всем, кто приходил к нему за помощью. » дл€ этого каждое утро сам участвовал в раздаче пищи неимущим. ќднажды утром, после ежедневной помощи бедным, он отправилс€ на конюшню. “ам он сильно разозлилс€ на своих слуг, так как заболела его любима€ лошадь. ј в это врем€ ко двору пришЄл один мудрец. ќн пришЄл попросить немного еды, но цар€ не застал на месте. ≈му сказали:

Ч ÷арь недалеко, он в конюшне.

» мудрец пошЄл на конюшню. ќн нашЄл там цар€, расстроенного и злого. ÷арь спросил с раздражением:

Ч «ачем ты пришЄл?
Ч я пришЄл попросить еды у теб€! Ч сказал мудрец.

÷арь ещЄ больше разгневалс€, он начал кричать:

Ч ѕочему ты не пришЄл, когда € утром раздавал пищу неимущим?!
Ч я не знал об этом, Ч спокойно ответил мудрец.
Ч ” мен€ есть приЄмные часы! Ч продолжал кричать царь. Ч “ы мог прийти в урочное врем€!

Ќа что мудрец абсолютно спокойно отвечал:
Ч Ќе волнуйс€, пожалуйста! я ухожу, забудь обо мне!

Ќо царь стал злитьс€ ещЄ больше:
Ч Ќу что вы за люди?! ” мен€ есть и другие об€занности. я ведь тоже живой человек, этого почему-то никто не учитывает. „его, в конце концов, тебе надо было?!
Ч ≈динственное, чего € хотел, Ч так это немного еды. Ќо мне от теб€ уже ничего не нужно.

» мудрец пошЄл к выходу. Ёто цар€ разъ€рило ещЄ больше. ќн закричал:
Ч “ы хотел еды?! “ак получай! Ч — этими словами он схватил ком лошадиного навоза и швырнул вслед уход€щему мудрецу.
“от вз€л этот ком, с достоинством поблагодарил цар€ и спокойно удалилс€.

» приснилс€ ночью царю сон. ¬о сне он увидел мудреца и огромную кучу навоза. » снитс€ ему, что он спрашивает мудреца:
Ч „то значит по€вление в моЄм сне теб€ с этой огромной кучей навоза?
Ч “ы слышал о том, что если кто-то что-то отдаЄт безкорыстно, то потом это возвращаетс€ сторицей? ј когда это посылаетс€ св€тому, то возвращаетс€ пославшему в тыс€чу раз больше. “ак что теперь эта куча навоза тво€! “ы еЄ должен съесть.
Ч  ак мо€?! » почему € должен есть навоз?!
Ч ¬чера, когда € просил теб€ о помощи, мне нужна была еда. » ты мне еЄ дал в виде кома навоза. ј теперь тебе это вернулось в виде большой кучи. “аков закон  армы.
Ч Ѕоже мой! „то € наделал?! Ч ÷арь в ужасе схватилс€ за голову.

ћудрец продолжал:
Ч я не могу отменить закон  армы. ѕомнишь, вчера € пыталс€ тебе помочь Чхотел уйти, но ты стал раздражатьс€, кричать и швырнул это в мен€. я не могу отменить того, что уже произошло, но € дам тебе подсказку. —делай так, чтобы теб€ начали критиковать, осуждать и ругать. “огда те, кто будет это делать, раздел€т этот навоз с тобой.  огда кто-то нас критикует, радуйтесь и благодарите критикана Ч он съедает наш навоз!

¬от такой сон увидел царь.  огда он проснулс€, то долго размышл€л над тем, что увидел во сне. ѕотом он вз€л бутылку водки, закурил сигару и пошЄл на –атушную площадь, где на виду у публики устроил скандал, с кем-то подралс€, а потом с проституткой под руку стал разгуливать по площади. “ем самым он своих подданных привЄл сначала в состо€ние шока, а потом Ч крайнего возмущени€. ќни стали показывать на цар€ пальцами, плевать ему вслед, сме€тьс€ и издеватьс€ над ним. ј ему только этого и надо было. ¬ечером, уставший, но довольный собой, царь лЄг спать в надежде увидеть продолжение вчерашнего сна и поговорить с мудрецом. » он его увидел, но, к сожалению, куча навоза не исчезла совсем, хот€ значительно уменьшилась.

Ч  ак же так! Ч закричал царь. Ч “ы же сказал, что это сработает.
Ч ¬сЄ дело в том, Ч отвечал мудрец, Ч что на –атушной площади был человек, который не стал теб€ осуждать и критиковать.
Ч Ѕоже мой! „то же мне делать? я же царь, мне по статусу не положено питатьс€ навозом. я даже отравитьс€ могу, если съем это.
Ч’орошо, € готов помочь тебе ещЄ раз. я дам тебе адрес этого человека. “ы его сможешь найти. ј дальше поступай как хочешь.
÷арь переоделс€, загримировалс€ до неузнаваемости и пошЄл к этому человеку. » когда он нашЄл его, то спросил:
Ч ¬ы наверн€ка знаете, что вчера случилось в нашем городе.  ак вы к этому относитесь?
Ч ј что необычного случилось вчера? Ч вопросом на вопрос ответил этот человек.
Ч Ќу, как же! Ќаш царь такое отмочил!
Ч » слышал и видел. Ќо в этом нет ничего страшного. ѕросто устал наш царь, и ему понадобилась кака€-то разр€дка.
Ч Ќу как же так! Ч говорит царь. Ч Ёто же форменное безобразие. ќн своим поведением подрывает моральные устои общества. Ќа площади ведь и дети были. Ќет, этого нельз€ оставл€ть без внимани€! я предлагаю создать оппозицию и хочу, чтобы вы возглавили еЄ. ” мен€ есть деньги, € смогу вз€ть на себ€ финансирование оппозиционного движени€.
Ч Ќет, € в такие игры не играю! я не вижу абсолютно ничего плохого в том, что было вчера.

÷арь от рождени€ был человеком вспыльчивым, не удержалс€ и на этот раз:
Ч ¬от из-за таких, как вы, и происходит падение нравов! ќбщество будет полностью развращатьс€!  ак же дальше будем жить?!
Ќа такие слова этот человек, совершенно спокойно гл€д€ в глаза переодетому царю, сказал:
Ч ¬аше величество! ≈шьте сами свой навоз!

 ак вы понимаете, это был просветлЄнный человек, и он с самого начала понимал, кто перед ним. ј царь всю свою оставшуюс€ жизнь брал понемногу из кучи и добавл€л в свою еду. ≈динственное, что его спасало, Ч это специи и пр€ности.

 ак видите, нужно быть очень осторожными в своих высказывани€х и поступках, так как любое наше действие и даже мысль отражаетс€ на нашей жизни. “аков закон  армы. » как вы уже пон€ли из притчи, критика ни к чему хорошему не приводит. «ачем вам есть чужой навоз? —о своим бы разобратьс€.
ј как самим правильно реагировать на критику?

ќказываетс€, если вас кто-то критикует, то это прежде всего говорит о том, что вы в чЄм-то действуете неправильно, нарушили какие-то законы ¬селенной. √овор€ словами из притчи, Ч накопили внутри себ€ какое-то количество дерьма. » тот, кто вас критикует, неосознанно хочет помочь вам, разделить с вами ваш навоз. “ак зачем же обижатьс€ на него?

≈го необходимо благодарить и желать ему вс€ческих благ, а также при€тного аппетита. ћожете поблагодарить вслух. ѕр€мо так и скажите: Ђя очень благодарен тебе за критику в мой адрес. –аз так происходит, значит, € действительно в чЄм-то не прав и мне нужно разобратьс€ в себе. “ы хочешь, чтобы € стал лучше, и тратишь на мен€ свою драгоценную энергию. —пасибо тебеї.

я думаю, теперь вы понимаете одну из функций жЄлтой прессы и некоторых телепередач. ќ ком там в основном пишут и кого показывают? ѕолитиков и артистов.

» пишут вс€кую гадость.  то с кем спит, у кого кака€ дача, кто какую по счЄту пластическую операцию сделал и т. д. ј дл€ чего это делаетс€? ƒа дл€ того, чтобы вы, мой дорогой читатель, забрали себе часть их навоза. »м тогда станет легче жить. ≈сли вы этого ещЄ не пон€ли и продолжаете осуждать и критиковать, тогда € желаю вам: Ђѕри€тного аппетита!ї

Ќадо стремитьс€ находить в люд€х положительные качества. ¬ы можете замечать и отрицательные, но не осуждать человека за это. ќтнеситесь к этому с пониманием. „еловек идЄт своим путЄм, находитс€ на определЄнной стадии развити€. » если наши пути пересеклись, значит, мы чем-то прит€нули друг друга и можем чем-то помочь друг другу. ¬от на это и нужно направить своЄ внимание.  огда мы настраиваемс€ на добрые черты характера другого человека, он начинает нам их демонстрировать. Ќа подсознательном уровне у нас с ним устанавливаетс€ положительна€ св€зь. » мы вместе становимс€ сильнее.

” мен€ есть знакомый фотохудожник. ќднажды он мне показал прекрасную фотографию двух капель росы, поко€щихс€ на травинке.
Ч «наешь, где € их сн€л? Ч спросил он мен€. Ч Ќа мусорной куче.

¬ ¬едах есть такое пон€тие: человек обладает либо сознанием пчелы, либо сознанием мухи. ¬ чЄм отличие?

ј отличие в природе пчелы и мухи. » та и друга€ люб€т сладкое. Ќо пчела летит к цветку, собирает нектар и делает мЄд. ј муха стремитс€ к экскрементам, к отходам. » та и друга€ нужны в ѕрироде.

 аждый человек тоже стремитс€ к счастью, и одни наход€т радость в жизни и стрем€тс€ поделитьс€ ею с окружающими, а другие на пути к счастью наход€т кучку какашек и думают: ЂЌепор€док! Ќадо разобратьс€!ї » так увлекаютс€ этим процессом, что забывают о главной цели. „ужие недостатки, проблемы, сплетни поглощают их целиком и полностью.

Ќужно доброжелательно настраиватьс€ по отношению к окружающим люд€м. ƒоброжелательно Ч значит желать им добра. Ќужно научитьс€ всем в этом мире желать добра и счасть€. ѕосто€нна€ трансл€ци€ добра в окружающий мир сделает нашу жизнь лучше.

»з книги ¬алери€ —инельникова "‘ормула жизни.  ак обрести личную силу".
ќл€-душка

–убрики:  "¬еликий и могучий..."
“айный  од ƒревнего €зыка —лав€н

ћетки:  
 омментарии (4)

¬Ќ»ћјЌ»≈ —Ћќ¬ј  ќ“ќ–џ≈ Ќј¬я«јЋ» »”ƒ≈» –”√ј“≈Ћ№—“¬ј

ƒневник

—реда, 10 ќкт€бр€ 2012 г. 13:55 + в цитатник


–убрики:  "¬еликий и могучий..."
“айный  од ƒревнего €зыка —лав€н

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕовышаем уровень образованности

¬торник, 25 —ент€бр€ 2012 г. 23:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ITDalee [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕовышаем уровень образованности

1. —колько можно сомневатьс€ "приƒ“и" или "при…“и"? «апомните раз и навсегда, правильно - "при…“и".

2. «аказали "экспрессо"? „тобы быстрее приготовили?:)  офе называетс€ "Ё—ѕ–≈——ќ"!

3.  ак правильно: "едь" или "ехай" или " езжай"? Ќикак! ѕовелительна€ форма от глаголов "поехать" и "ехать" будет только "ѕќезжай" или "«језжай", "ѕ–»езжай" и т.п.. ”потребление слова "езжай" без приставки считаетс€ допустимым, но нежелательным в разговорной речи.

4.  ак правильно: "ѕќЅ≈ƒё" или "ѕќЅ≈∆ƒ”"? Ќикак! ” глагола "победить" нет формы 1-го лица ед. числа в будущем времени. "ќдержу победу", "сумею победить" вполне себе замен€ют эту форму.

5. ѕовтор€ем! Ќе существует слов "вообщем" и "вобщем"! ≈сть слова "¬ќќЅў≈" и "¬ ќЅў≈ћ". » точка.

6. ¬ документах стоит "ѕќƒѕ»—№", а вот в —икстинской капелле на алтарной стене - "–ќ—ѕ»—№". Ќе путаем, друзь€, не путаем!

7. — точки зрени€ лексической сочетаемости выражение "самый лучший" звучит так же нелепо, как "более красивейший". Ѕольшой привет режиссЄрам "—амого лучшего фильма".

8. "«ан€ть" - это вз€ть взаймы! "«айми мне денег" - неверно. Ќельз€ зан€ть  ќћ”-“ќ, можно только ”  ќ√ќ-“ќ. "ќдолжи мне денег", "ћожно мне зан€ть у теб€?" - правильно.

9. "¬_течени≈" (какого-то времени, в продолжение), но "в_течени»" (например, реки, течение как направление в искусстве). ќбратите внимание, всегда раздельно!

10. јƒронный коллайдер! Ќе "јЌдронный", кто такой этот "јндрон"? јдроны - это элементарные частицы, в их честь и был назван коллайдер. " оллайдер", кстати, с двум€ "л".

11. ¬ы»грать! Ќе вы…грать! »скренне не понимаем, что движет людьми, которые став€т туда "…". ѕроверочное слово - »√–ј.

12. ¬се, кто еще говорит "»’Ќ»…", будут гореть в аду!

13. «а написание "изв≈ни" вместо "изв»ни" пора вводить денежные штрафы.

–убрики:  "¬еликий и могучий..."
“айный  од ƒревнего €зыка —лав€н

ћетки:  

 —траницы: 10 ..
.. 6 5 [4] 3 2 1