ЗАПОВЕДИ ДРУЖИНЫ ВЕЛЕСА (выдержки)

Читать далее...

Атлантида – ведический Рай

Мифический континент, или остров Атлантида, впервые был описан Платоном (427–347 до н.э.) в диалогах Тимей и Критий со ссылкой на одного из семи мудрецов Древней Греции – Солона. В ходе своего путешествия в Египет Солон записал рассказ древнеегипетских жрецов храма богини Нейт в Саисе, опиравшихся, как считают историки и археологи-египтологи, на письменные свидетельства, оставленные древними более 30 тыс. лет назад на не дошедших до нас папирусах. Атлантида названа в честь Атланта, брата одного из титанов греческой мифологии – Прометея. По версии Платона, загадочный континент населяли атланты – бесстрашный и могучий народ, достигший высочайшего уровня цивилизации и воевавший с неким праафинским государством. Она располагалась в Атлантическом океане за Гибралтаром и погибла примерно 12 тыс. лет назад (между 9750 и 8570 до н.э.), погрузившись в пучину океана «в один день и бедственную ночь» в результате грандиозной природной катастрофы. Аристотель (384/383–322/321 до н.э.), древнегреческий философ и ученик Платона, категорически не разделял концепции своего учителя и именно в споре об Атлантиде изрек знаменитую фразу: «Платон мне друг, но истина дороже».

В оккультных науках предполагают некую протоцивилизацию, которая предшествовала нашей и погибла в результате целой серии катастроф, последний этап которых прошел около десяти тысяч лет назад. 

Читать далее...

Тайна Русских Волхвов. Почему волхвы не имели отношения к славянам?

Последний старый волхв, усталый... одинокий... 

Взирал сейчас в глаза поверженных богов. 

И златоглазый Род, Даждьбог с ним синеокий, 

Разрушить не могли молчания оков... 

(поэт Алекс Железнов)

Волхвы не были славянским изобретением, задолго до появления наших пращуров огромный мир лесных народов жил тут во главе с волхвами.

Это мир дикого пещерного леса, и первые люди которых славяне назовут "чудь", поклонялись ему. Его молниям, что били с неба, ветрам, что ломали жилища, воде, что давала и отбирала жизнь. 

Читать далее...

Велесова книга. Сказ о Триглавах.

ОСНОВЫ ТРАВНИЧЕСТВА Вебинар Ольги Спиридоновой

Русская азбука или буквица

Асов Александр – Ярилина книга. Прочтение и перевод

http://samo-iscelenie.narod.ru/html/asov/asov.htm

Асов Александр – Ярилина книга. Прочтение и перевод

 

 

ЯРИЛИНАКНИГА

перевод и прочтение Александра Асова

 

«Ярилина книга» — русколанская летопись, повествующая о событиях истории Русколани, или Руси Аланской, конца Ш — начала IV века н.э. Посвящена, в основном, Временам Бусовым.

Была писана волхвом Мовеславом. Рукопись «Ярили- ной книги» упоминается в каталогах А. И. Сулакадзева, археографа XIX века. В данном издании впервые публикуется прочтение руники старославянской буквицей и перевод. Переводы сопровождаются пояснениями.

 

 

Книга заклинаний.Книга Велеса .

http://www.youtube.com/watch?v=3V2W12PekTI

Славянские веды (некоторые первоисточники)

Веды.

• Велесова книга


• Книга Велесовых сказов (отрывки)

Сказы.

• Сказ о Ясном Соколе


• Сказ о Ратиборе

Песни птицы Гамаюн.

• Первый Клубок


• Второй Клубок


• Третий Клубок


• Четвёртый Клубок


• Пятый Клубок


• Шестой Клубок


• Седьмой Клубок


• Восьмой Клубок


• Девятый Клубок


• Десятый Клубок


• Одиннадцатый Клубок


• Двенадцатый Клубок


• Тринадцатый Клубок


• Четырнадцатый Клубок


• Пятнадцатый Клубок


• Шестнадцатый Клубок


• Семнадцатый Клубок

И не надо слушать всяких злопыхателей и врагов наших, превозносящих одни Веды и отрицающие подлинность других. Знания Предков наших разными путями возвращаются...

Велесова книга раздоров.Тайны истории.Видео

ВЕЛЕСОВА КНИГА РАЗДОРОВ эмэль

ВЕЛЕСОВА КНИГА. ДОЩЕЧКА 4Б.

Много пленных шли с оными (русами), (и русы) также натерпелись от них, ибо те были вольными и враждебными к Пращурам.

Велес научил их землю раять и зерно сеять, и потому стремились Пращуры огнищанами стать и быть земледельцами. Говорим так, как молвится в нашей земле, а не так, как греки, которые зарятся на Русь из корысти, чтобы, как болгар, подчинить её нуждам своим...

Мы водили скот свой на полях злачных и избирали стар-отцов из Рода в Род, и так правилось.

Но за десять веков забыли мы, кто свои, и Роды стали жить обособленными племенами. Называются они Поляне, Северцы и Древляне, но то всё русичи, (происходящие) от русколаней, и не должны обособляться, как Сумь, Весь и Чудь, откуда пришла на Русь междоусобица...

За вторую тысячу лет мы подверглись разделу, и лишились самостоятельности, и стали спину гнуть на чужих.

Сначала на готов, которые крепко нас обдирали, потом на хазар, когда те объявились с каганом, и всё из-за нерадения нашего...

Прежде они приезжали купцами на Русь и сначала были велеречивы, а потом стали злы и начали русичей притеснять. И те говорили: «Куда уйдём от них, где обретём жизнь вольную? Мы весьма сиры, и рука божеская отвратилась от нас...»

Итак на втором тысячелетии мы не могли собраться и сотворить Русь. А потом пришли варяги и взяли её.

Были они сыновьями волков.

Русь же (всегда) воссоздавалась от полуночи, а после этого мы не имели возможности...

Мы собрались в лесах ильмерских и пребываем там. Киев же дал малую часть (людей), ибо там уселись варяги, которые суть хищники...

Расскажем повествование о Свентояре, дабы узреть воочию того боярина, героя нашего, который поразил готов вместе со Скотичем...

И было то славным деянием от прихода славянского люда на Русь тысяча третьесотого лета...

Когда (готы) - грабители неожиданно напали на нас... Тогда Свентояр был единым князем, которого избрали борусичи и русколане.

И тот взял русколан и борусов, вооружил их и повёл на готов от Воронежца.

И было там десять тем отборных конных боянов и ни единого пешего.

И напал он на них.

Сеча была злая и краткая и продолжалась до вечера. И готы были разбиты.

 

 

Серия сообщений "ВЕЛЕСОВА КНИГА":
Часть 1 - ВЕЛЕСОВА КНИГА. ДОЩЕЧКА 1.
Часть 2 - ВЕЛЕСОВА КНИГА. ДОЩЕЧКИ 2А, 2Б.
...
Часть 4 - ВЕЛЕСОВА КНИГА. ДОЩЕЧКА 3Б.
Часть 5 - ВЕЛЕСОВА КНИГА. ДОЩЕЧКА 4А.
Часть 6 - ВЕЛЕСОВА КНИГА. ДОЩЕЧКА 4Б.

ВЕЛЕСОВА КНИГА. ДОЩЕЧКИ 2А, 2Б.

Прав не тот муж, который, идя на мовь говорит, что хочет быть правым, но тот, у кого слова с деяниями совпадают.

Потому исстари говорится, чтобы мы творили добро, как завещали деды. На том и я также стою (и стоять) буду.

Во времена злославные Бусова Русь была разбита рукой вражеской, и творились злодеяния..

А князь был немощен и послал сыновей своих на брань.

Те же врагам подчинились, а Вечем пренебрегли, того, что Вече решило, не уважили.

И потому мы были разбиты и взяты в неволю.

И когда речём нынче, что князья - наши, это не так ...

Мы ходили на полудень, чтобы взять землю себе и детям нашим.

А там греки напали на нас, поскольку мы осели на их (землях).

И была сеча великая много месяцев...

Стократ начинала (битву) Русь, и стократ разбита была от полуночи до полудня...

Так скот водили и Праотцы наши, и были уведены отцом Орием в Край Русский, поскольку от пребывания (в прежнем месте) натерпелись многих страданий, которые принесли ранние холода.

Так отошли сюда и поселились огнищанами на земле русской.

Это произошло за две тьмы до ныне.

А после тех двух тем пришли варяги и отобрали землю в руки свои у хазар, на которых мы трудились невольниками.

Был народ родственный нам - ильмерский, от того же корня произошёл и наш народ, который позднее пришёл на русскую землю и поселился среди ильмерцев.

Те же суть братья наши и нам подобны, и во время вражды нас охраняли от зла.

Вече имели, и что решалось на Вече, так и было, а чего не решалось - не было...

Князей избирали от полюдья до полюдья, так и жили.

И мы им помощь давали, и так были.

Хорошо знали, как делать сосуды, обожжённые в очагах, были добрые гончары.

Понимали, как раять землю и водить скот.

Такими были и отцы наши.

Но пришёл род злой и напал на нас, и потому мы вынуждены были укрыться в лесах.

Там жили охотниками и рыбаками и смогли избежать угрозы.

Пробыли так одну тьму и начали ставить грады и раскладывать повсюду огнища.

А на второй тьме пришёл великий холод, и мы потянулись к полудню, ибо там места злачные.

А там иронцы потребовали от скота нашего десятину, и мы на то согласились.  Куда деваться?

Приходилось слово держать.

И потянулись мы к полуденному зеленотравью и имели много скота...

 

 

Серия сообщений "ВЕЛЕСОВА КНИГА":
Часть 1 - ВЕЛЕСОВА КНИГА. ДОЩЕЧКА 1.
Часть 2 - ВЕЛЕСОВА КНИГА. ДОЩЕЧКИ 2А, 2Б.

ВЕЛЕСОВА КНИГА. ДОЩЕЧКА 1.

Напрасно забываем наши доблестные старые времена и идем куда - неведомо.

А когда зрим воспять, говорим, что стыдимся (теперь) познавать Навь, Правь, Явь, и все стороны Бытия ведать и понимать.

Даждьбог сотворил нам Яйцо - (Вселенную), в которой свет звёзд нам сияет.

И в той Бездне повесил Даждьбог Землю нашу, дабы она удержана была.

И это души Пращуров суть, и они светят звёздами нам из Ирия...

Но греки напали на Русь, творя зло во имя (своих) богов.

Мы не знали уже, куда бежать и что делать.

Правь же невидимо Даждьбогом положена, а за ней, как пряжа, течёт Явь, которая и творит нашу жизнь, а когда та пройдет, наступит смерть.

Явь есть текущее и творится Правью, а после неё есть Навь.

До неё - Навь и после неё - Навь.

А в Прави есть Явь.

Поучимся же древней (мудрости) и ввергнемся в неё своими душами, ибо это - наше, которое идёт от богов.

И на коло, сотворив (молитву) богам, узрим в себе силу - данный нам Дар богов, а понапрасну (ничего от них) не потребуем.

И вот души Пращуров из Ирия смотрят на нас, и там Жаля плачет и нарекает нам, что мы пренебрегаем Правью, Навью и, Явью...

Пренебрегаем, да ещё и глумимся над Истиной...

Недостойны мы быть Даждьбожьими внуками!

Только молясь богам, имея чистыми Душу и тело, будем жить с Праотцами нашими, в богах сливаясь в единую Правду.

Так лишь будем Даждьбожьими внуками!

Зри, русский Оум, как велик Оум божеский, единый с нами!

И потому творите и говорите вместе с богами.

Ибо бренна наша жизнь и мы также, где с князьями нашими (нам) трудиться, жить на землях с тельцами, овнами и скотом нашим, от врагов убегая на север...

Серия сообщений "ВЕЛЕСОВА КНИГА":
Часть 1 - ВЕЛЕСОВА КНИГА. ДОЩЕЧКА 1.
Часть 2 - ВЕЛЕСОВА КНИГА. ДОЩЕЧКИ 2А, 2Б.

Сказка про Колобка. Раскроем то, что скрыто!

 

 

 Сказка про Колобка.

Раскроем то, что скрыто!

 

 

Читать далее...

ВКУСНЫЕ И ПОЛЕЗНЫЕ ДИКОРОСЫ. Весна - начало сбора дикоросов.

Весна - начало сбора дикоросов. Сныть Сныть - это кладезь полезных веществ. В её зелени содержатся: витамины А, С, белки, сахара - глюкоза, фруктоза, клетчатка, эфирное масло, кумарины, флавоноиды, яблочная и лимонная органические кислоты, микро и макроэлементы – магний, калий, марганец, железо, бор, медь, титан. Для еды собирают самые молодые побеги, когда листик еще светло-зеленый, блестящий и нераскрывшийся – он хрусткий и пока без специфического привкуса. Зелень сныти хороша для щей – ее кладут вместо капусты. Только варить сныть нужно чуть-чуть – слишком нежна. Также с «сорняком» делают окрошку: квас или простокваша, сныть, зеленый лук, укроп, огурец – и немного горчицы для остроты. Наипростейшим способом приготовления сныти является высушивание молодых листьев, их растирание, просеивание через сито и использование порошка зимой в качестве приправы во время приготовления блюд. Лопух Лопух, не только полезное и лечебное растение, но и съедобное. В Сибири и на Кавказе лопух давно уже считается овощным растением. А в Японии его выращивают на грядках, и называется он там - дово. В пищу употребляются корни и листья. Но особенно популярны в питании корни лопуха. Их употребляют в печеном и обжаренном виде; вареные и маринованные в Китае и Японии считаются деликатесом. По вкусу корни лопуха напоминают картофель и могут заменять его в супах и борщах, их охотно едят сырыми - они сочны, сладковаты и весьма приятны на вкус. Из высушенных и размолотых корней получают муку, из которой пекут вкусные лепешки, жарят котлеты. Если корни измельчить, высушить и поджарить, то получится хороший заменитель кофе, а если добавить щавель или уксус, то можно сварить вкусное повидло и подавать его к чаю. Из молодых листьев готовят салаты и супы. Лебеда Из очищенных семян лебеды можно приготовить питательную кашу, по вкусу напоминающую гречневую. Или испечь оладьи, приготовить пюре, лепешки, запеканки, сделать яичницу. Из молодых листьев готовят салаты, щи, заправки. Лебеда очень полезна и питательна. Лебеду маринуют, квасят, сушат, добавляют в супы. Наши предки использовали лебеду не только в голодное время. Лебеда очищает организм от шлаков, благодаря большому содержанию в растении клетчатки и пектинов, которые, как губка, всасывают из кишечника токсины, избыточные соли и шлаки. Лебеда также помогает от запоров, связанных с нашим традиционным хлебно-углеводистым рационом. Крапива Из крапивы варят щи и также используют молодые листья в салат. Кстати, в крапиве очень много белка, не уступает кличеству белка в бобовых. Из-за чего ее иногда называют растительным мясом. Кипрей или Иван-чай В пищу употребляются корни и листья растения. Из корней делается мука из которой пекутся лепешки. Листья можно использовать в салат и щи. Ну и традиционно в чай. Мокрица Вся надземная часть мокрицы съедобна. На 100 г массы она содержит до 115 мг витамина С, до 23 мг каротина, 44 мг витамина Е, много калия и хлора. Нежную зелень мокрицы используют для приготовления салатов, борщей, супов, пюре, начинки для пирогов и пельменей. В варёном виде её едят как шпинат, со сливочным маслом. Из зелени можно приготовить каротинную пасту. Одуванчик В пищу пригодны все части этого растения. Из корней можно делать муку. Корни можно заваривать, как "кофейный" напиток. Из молодых листьев готовят салаты и заправки. Из цветков десерты. Варят варенье. Подорожник Листья подорожника добавляют в салаты, чай, напитки, супы и приправы. В отличие от других трав, это растение не оказывает на желудок послабляющего действия. В Якутии семена подорожника запасают на зиму, сквашивая их вместе с молоком, и используют как приправу. Молодые листья хорошо развариваются, и, добавив к ним небольшое количество щавеля, можно приготовить вкусный суп. Сухая суповая заправка из листьев подорожника: молодые листья вымыть, слегка обсушить на воздухе, затем продолжить сушку сначала при комнатной температуре в тени, а потом в духовке. Измельчить в ступке, просеять через сито, положить для хранения в стеклянные банки. Использовать для заправки супов и щей. Папоротник Говорят, что еще древние славяне употребляли папоротник в пищу. Для еды пригодны только два вида - это орляк и страусник. Годятся молодые побеги. Их можно собрать в начале мая в течение всего нескольких дней. Эти побеги отваривают в течение 10 минут. Воду сливают. А затем их можно готовить по своему усмотрению. Мариновать, делать салаты, жарить и т.д. По вкусу они напоминают грибы. Пырей Это растение знают многие, как сорняк. Но не многие знают о его целебных свойствах. В пищу можно использовать корни растения. Мука и крупа из пырея Подземные ветвящиеся белые корневища пырея выкопать ранней весной, промыть холодной водой, высушить на воздухе. Перетереть для удаления бурых чешуек, смолоть в муку или крупу. В старину делали хлеб и каши из такой муки. Лещина (лесной орех) Листья лещины можно использовать для голубцов, в салаты. А из орехов делают ореховое веганское "молоко". http://www.blagievesti.ru/65722136-vkusnye-i-polez...a-nachalo-sbora-dikorosov.html

Серия сообщений "Сыроедение и вегетарианство":

Сниму любой негатив (сглаз, порчу, приворот, отворот, проклятие)

Изготавливаю талисманы, амулеты, обереги от 250р.(без активации)

Мой магазин http://www.liveinternet.ru/users/5423009/profile

Я на Ярмарке мастеров http://www.livemaster.ru/lotr?view=profile

Часть 1 - Вегетарианство – за и против. Плюсы и минусы вегетарианства.
Часть 2 - Сыроедение, как здоровый образ жизни и здоровое питание.
...
Часть 31 - История одного быка
Часть 32 - 42 СЪЕДОБНЫХ ЦВЕТКА
Часть 33 - ВКУСНЫЕ И ПОЛЕЗНЫЕ ДИКОРОСЫ. Весна - начало сбора дикоросов.

Велесова книга
 

Одной из самых больших сенсаций в области исторических открытий нашего века является находка «Влесовой книги» — языческой летописи доолеговой Руси. История эта напоминает приключенческий роман... Шла гражданская война, время великих потрясений, бед и лишений для нашего народа. Многострадальная Россия разделилась на два враждующих лагеря. Многие памятники .истории тогда погибли. В слепой ярости ко всему «барскому» уничтожались шедевры мировой и отечественной культуры. Но и в те страшные годы находились люди, которые пытались хоть что-то спасти. 

Среди них оказался полковник белой армии, командир дивизионной батареи А. Ф. Изенбек, страстно интересовавшийся древней историей отечества. В 1919 году после очередного боя судьба забросила его в разграбленное имение князей Куракиных под Орлом.  В библиотеке разоренной усадьбы он случайно заметил валявшиеся на полу испещренные неизвестными письменами дощечки, сильно разрушенные временем. Многие из них были раздавлены солдатскими сапогами. Изенбек собрал заинтересовавшие его дощечки и взял их с собой, еще не зная, какую цену они представляют.
После окончания гражданской войны полковник и дощечки оказались в Брюсселе. В 1924 году о них узнал писатель и историк Ю. П. Миролюбов, в русских эмигрантских кругах известный как исследователь религии древних славян и русского фольклора. Он первый из исследователей предположил, что текст дощечек написан на неизвестном древнеславянском языке. В течение последующих 15 лет он неустанно занимается переписыванием и расшифровкой дощечек.
Это была кропотливая, по словам Миролюбова, работа. Он с трудом разбирал текст, так как дощечки были сильно повреждены и требовали реставрации. Поверхность их была исцарапана, местами они были совсем испорчены какими-то пятнами и покоробились, точно отсырели. Лак, их покрывавший, кое-где поотстал. Под ним была древесина темного дерева. Изенбек думал, что дощечки березового дерева, возможно, и букового.
Сами дощечки были приблизительно одинакового размера - 38х32 сантиметра, а толщиной в полсантиметра.
«Похоже, что их резали ножом, а никак .не пилой,— писал Миролюбов.— Текст был написан или нацарапан шилом, а затем натерт чем-то бурым, потемневшим от времени, после чего покрыт сверху лаком или маслом.
Каждый раз для строки проводилась линия, довольно неровная. На другой стороне текст являлся как бы продолжением предыдущего, так что надо было переворачивать связку дощечек (как листы отрывного календаря). В иных местах, наоборот, каждая сторона была как бы страницей в книге. Сразу видно, что это многосотлетняя давность. На полях некоторых дощечек изображены головы быка, на других лучи солнца, на третьих изображения других животных, может быть, лисы или собаки... Буквы не все одинаковой величины, были строки мелкие, а были и крупные. Видно, что не один человек их писал. Точное количество дощечек пока установить не удалось».
Миролюбов понимал ценность находки и неоднократно предлагал Изенбеку показать дощечки специалистам либо сфотографировать их, но Изенбека постоянно преследовала маниакальная тревога за судьбу реликвий, вплоть до того, что он даже не разрешал Миролюбову вообще выносить дощечки из своего дома. Миролюбов переписывал их в присутствии хозяина. Ученый-энтузиаст соглашается работать в любых условиях, лишь бы иметь доступ к ценнейшему историческому материалу. Опасения не оказались безосновательными: дальнейшая судьба дощечек трагична. После смерти Изенбека в оккупированном   немцами   Брюсселе в 1943 году они исчезли вместе со всем его имуществом и большим количеством картин. К этому приложило руку, по словам свидетелей, гестапо.
Ю. Миролюбов успел скопировать примерно 75% текста, и в настоящее время историки располагают только записями Миролюбова и случайно сохранившейся фотографией одной из дощечек. Невольно напрашивается сравнение с оригиналом «Слова о полку Игореве», который тоже был утерян во время московского пожара 1812 года.
О подлинности «Влесовой книги» идут споры и по сей день. Официальная наука не потрудившись над тщательным изучением материала, торопливо оценивает дощечки как гениальный фальсификат. В нашей печати неоднократно появлялись «разоблачительные» статьи на эту тему. Но все это звучит крайне неубедительно.
Первая трудность, с которой столкнулись исследователи книги,— это ее язык. Противники книги стали утверждать, что он не соответствует нормам церковнославянского языка. Аргумент искусственный. Вряд ли можно судить об этом языческом памятнике с точки зрения норм единственно известного нам древнего славянского языка, на котором писали христианские авторы.
С другой стороны, есть много аргументов в пользу того, что письменность на Руси существовала задолго до принятия христианства. В поселениях черняховской культуры на Днепре (III-V века н. э.) находят рунические надписи на глиняных пряслицах и сосудах. В древней Хазарии, по сведениям арабских ученых, пользовались «русским письмом». Знаменитый Кирилл, брат Мефодия, видел в 860 году в Крыму целые книги «роусьскими письмены писано». Сейчас никто не станет отрицать, что наши языческие предки вполне могли создать свою грамоту. Древние славянорусы активно общались на западе и северо-западе с германскими племенами, пользовавшимися руникой, а на востоке и юго-востоке — с тюрко-монгольскими народами с такой же письменностью. Трудно предположить, что славянские племена, находившиеся тогда на том же уровне развития, не знали рун.
Таким образом, накапливается все больше и больше доказательств того, что «Влесова книга» могла быть написана именно таким языком и переписана затем на деревянные таблички. Поразительно и то, что правильность исторических сведений, содержащихся во «Влесовой книге», все более гюдтверждается новейшими археологическими исследованиями.

Читать далее