Речь Цецилия
(доказательство мировоззренческой, моральной и теологической несостоятельности христианства)
Не вправе ли мы жаловаться и негодовать, когда наблюдаем, как
некоторые, не имея образования, ни даже какого бы то ни было понятия
о науках и искусствах, с уверенностью судят о начале и устройстве мира, т.е. берутся решать такие вопросы, которые и философия, обладая огромным числом школ, до сих пор не смогла разрешить? Человеческое познание в лучшем случае вероятно, а чаще всего сомнительно и недостоверно. И это даже тогда, когда человек исследует более близкие ему предметы. Как же можно претендовать на обладание истиной, когда речь идет о Боге и его Промысле? Что выше нас, того нет для нас – таким должно быть последнее заключение человеческой мудрости. Христиане утверждают, что мир творится и управляется справедливым Богом. Но опыт подсказывает нам, что скорее мир управляется слепыми безличными силами, для которых не существует ни добра, ни зла. В мире, как в море во время кораблекрушения, судьбы добрых и злых одинаковы; молнии убивают и грешных, и святых; если бы чума была карой небесной, то от нее не гибли бы все без различия. Из этого следует, что или последний смысл всего происходящего безнадежно скрыт от нас, или же его просто не существует.
В первом же случае претендовать на его познание было бы нечестиво, ибо это означало бы претендовать на раскрытие божественных тайн; во втором случае искать то, чего нет, было бы просто абсурдно. Поэтому христиане либо нечестивцы, либо глупцы.
Если религиозные предметы недоступны теоретическому познанию
и тем не менее религии существуют, то выбор той или иной из них есть дело практического разума. Последний говорит нам, что лучше следовать религии отцов, которая освящена многовековой традицией и сопутствовала самому становлению величия Рима. Вера в своих богов укрепляла римлян в покорении целого мира. Самый строй и культура римлян проникнуты язычеством, и измена общественным богам есть измена патриотизму.
Никакое новое учение не может оправдать национальное отступничество.
Какое безумие проповедовать конец неба и звезд и обещать вечность мертвецам, т.е. существам, которые исчезли и которые родились, чтобы умереть! Сколько сменилось поколений, сколько прошло веков, и никто еще не воскрес из мертвых!
Сама бедность и бесчисленные несчастия христиан служат свидетельством суетности их религии. Что за Бог, который помогает мертвецам и не помогает живым? Так оставьте ваши мольбы к Богу небесному и обратите свой взор к тому, что у ваших ног.
