-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јнна_Ѕольша€

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

в€зание крючком и спицами и др. ландшафтный дизайн музыка чтение

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) ќ_—амом_»нтересном

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.04.2012
«аписей: 48030
 омментариев: 663
Ќаписано: 48933

¬ыбрана рубрика ƒревние знанаи€.


—оседние рубрики: “аро(27), –уны(398), Ќумерологи€(102), »нтересное(1308), √ороскоп(100), √адание(70), јюрведа(75)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ёмор(332), Ётикет(20), Ёзотерика(2298), ‘ото(58), ‘илософи€(23), “есты(39), “анцы(10), —ервировка(169), –” ќƒ≈Ћ»≈(19093), –ј«Ќќ≈(124), –абота на сайте(167), ѕсихологи€(504), ѕритчи(14), ѕолезное(690), ќткрытки(13), Ќапитки(1), ћузыка(530), ћудрость(468), ћолитвы(802), ћебель, дизайн(285),  ”Ћ»Ќј–»я(8629),  расота(1867), «доровье(6607), ∆урналы и книги(177), ƒл€ женщин(419), ƒети(945), ƒача(1400), ¬еды(410), Ѕаоэнергетика(1524), ј”ƒ»ќ Ќ»√»(13), јлкоголь(227)
 омментарии (0)

√унны.–усский след

—уббота, 03 Ќо€бр€ 2012 г. 19:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Orfeus [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√унны.–усский след





—ери€ сообщений "јрхеологи€-древние цивилизации":

„асть 1 - «ј√јƒ » ƒ–≈¬Ќ≈√ќ ≈√»ѕ“ј
„асть 2 - ћачу-ѕикчу. √ород инков
...
„асть 16 - Ѕашкири€-знаменита€ пещера Ўульган-“аш
„асть 17 - Ўумерска€ цивилизаци€:новые тайны
„асть 18 - √унны.–усский след


–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

√армони€ пространства

„етверг, 01 Ќо€бр€ 2012 г. 21:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Volody24_gl [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√армони€ пространства


—огласно древнекитайскому учению ‘эн-Ўуй, они обладают потенциалом, способным как гармонизировать пространство вокруг нас, так и оказать на него отрицательное воздействие.
ƒалеко не все люди осведомлены о свойствах тех или иных растений. «ачастую мы просто покупаем понравившийс€ цветок в магазине или принимаем в дар от знакомых, не подозрева€, что он нам совершенно не подходит. ѕравильно подобранные комнатные растени€ создают уют и тепло в доме.

’от€ особенности нашего взаимодействи€ с тем или иным растением или цветком могут быть индивидуальны, специалисты по ‘эн-Ўуй выдел€ют некоторые общие закономерности.

“радесканци€ чутко реагирует на патогенную энергетику. ¬ Ђплохихї зонах она желтеет и тер€ет листь€. ¬ то же врем€ она способна очищать атмосферу от негативных эмоций. “ак что, если у вас плохо на душе, традесканци€ Ц это ваше растение!

√ерань выдел€ет эфирные масла, обладающие множеством полезных свойств. »х вдыхание снимает стрессы, лечит неврозы, бессонницу, улучшает обмен веществ, предупреждает за-болевани€ дыхательных органов. ј вот спать в комнате, где растет герань, не рекомендуетс€: от эфирных испарений у вас за ночь может разболетьс€ голова.

“олст€нку называют Ђденежным деревомї. ќна привлекает в дом энергию материального благополучи€. ѕоэтому имеет смысл сажать ее в доме, если у вас финансовые проблемы. ≈сли листь€ у толст€нки мелкие Ц это к тому, что в карма-нах будет звенеть мелочь.  рупные Ц к большим деньгам (купюрам).

јлоэ, растение, которое еще называют столетником, помимо лечебных свойств (все знают, что сок алоэ используют при простуде и других воспалительных процессах), по поверью, еще и защищает от недобрых людей и несчастных случаев. ѕоэтому оно подходит во всех ситуаци€х.

‘икус гармонизирует отношени€ между обитател€ми дома. ≈с-ли хотите, чтобы дом всегда был полной чашей, поставьте его на кухне. ’отите душевного поко€ Ц поместите фикус в спальне!

‘иалка Ц поистине волшебный цветок! —читаетс€, что он за-щищает от болезней и всевозможных несчастий. ј детей фи-алка делает более спокойными и послушными.

 стати, ночную фиалку не зр€ называют Ђцветком любвиї. ’отите наладить свою личную жизнь Ц поставьте на окно горшок с ночной фиалкой, да получше ухаживайте за ней: это цветок капризный!

«олотой ус (другое название Ц Ђдомашний женьшеньї) сейчас €вл€етс€ весьма попул€рным комнатным растением. ≈го ли-сть€ дезинфицируют и заживл€ют раны.  роме того, золотой ус €вл€етс€ мощным энергетическим донором. »меет смысл посадить его в доме при проблемах со здоровьем.

–озмарин снимает усталость, улучшает психологическое со-сто€ние человека. ≈го рекомендуетс€ сажать пожилым люд€м (розмарин прекрасно восстанавливает силы) и беременным женщинам (он сглаживает такие побочные эффекты беременно-сти, как токсикоз и раздражительность).

 актусы способны впитывать в себ€ негативную энергетику. ѕоэтому их рекомендуетс€ размещать поблизости от источни-ков электромагнитного излучени€ Ц телевизоров, компьюте-ров. „ем длиннее иглы кактуса, тем лучше он вбирает в се-б€ негатив. ≈сли в помещении четыре окна (по сторонам света), то как-тусы на подоконниках помогут защитить дом от грабителей. ¬от только, если в доме есть собаки, кактусы чахнут Ц их энергетика несовместима.

ѕлющ еще называют Ђмужегономї. ќн выживает из дома муж-чин. ≈сли вы замужем или хотите найти себе пару, то нико-гда не сажайте плющ Ц мужчина в доме не задержитс€!

’лорофитум хохлатый способен очищать воздух в помещени€х и гармонизировать общую атмосферу. Ќо его биополе носит отрицательный характер. ѕоэтому нельз€ располагать хлоро-фитум поблизости от кровати или рабочего стола.

ќрхидеи прославились как Ђпохитители энергииї. Ёти расте-ни€ рекомендуетс€ выращивать в оранжере€х, а не у себ€ дома. »х ни в коем случае нельз€ располагать в спальне, так как интенсивнее всего орхидеи поглощают энергию ночью и перед рассветом.  онтакт с орхиде€ми решительно проти-вопоказан дл€ больных или ослабленных людей




—мотрим дальше!>>
–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

ƒл€ всех, кто ищет насто€щего знани€

„етверг, 01 Ќо€бр€ 2012 г. 09:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒл€ всех, кто ищет насто€щего знани€

ƒл€ всех, кто ищет насто€щего знани€

ќсновные соображени€

„исло предположений о высшем, внутреннем, или глубоком познании, человека (и о тех, кто вовлечен в его передачу) удивительно невелико и составл€ет основу заблуждений, в сеть которых неизменно попадают потенциальные студенты, ученики, последователи и искатели.

ѕрин€тие упом€нутых предположений дает неизменный результат: они производ€т одержимых («обусловленных») людей, иногда называемых верующими, а также порождают беспокойство у тех, чьи ожидани€ перечеркиваютс€ действительностью.

ѕристальное изучение таких ловушек совершенно необходимо дл€ всех, кто ищет насто€щего знани€, не говор€ уже о действительной самореализации, внутреннем мире и каком-либо достижении вообще.

—оображение 1

  внутреннему знанию не всегда можно подойти, если ищешь в нем ответа на свои личные психологические проблемы. ≈сть возможность подступитьс€ к нему и с этой стороны, но только дл€ отдельных индивидов или на определенном жизненном этапе. »з этого не следует, что такой подход годитс€ дл€ всех людей во все времена. ƒума€ иначе, мы больше создаем проблем, чем решаем.

—оображение 2

¬ерить, что в книгах заложено все, так же правильно — и столь же ошибочно, — как верить, что в книгах вообще ничего нет. «десь оп€ть же следует придерживатьс€ инструкций своего учител€, который подскажет, какие книги читать, когда и как именно, а когда не читать вовсе.

—оображение 3

ѕолагатьс€ на кого-то, кто имеет авторитет в обществе, на великого учител€, литературу, упражнени€ или уповать на одну только традицию — все это просто химера. Ќужно научитьс€ извлекать питательные элементы из всего перечисленного и из многого другого. Ќе следует придерживатьс€ «чего-то одного» в своих поисках.

—оображение 4

ќдна из главных ошибок потенциальных мистиков, псевдооккультистов и неискренних религиозных людей состоит в том, что они путают эмоциональность или сентиментальность с духовностью. Ёмоци€ €вл€етс€ важным фактором человеческой жизни — ее следует пон€ть. ѕодобное понимание может быть достигнуто только под компетентным руководством.

—оображение 5

ѕод компетентным руководством понимаетс€ руководство компетентного учител€. “акой, необычайно редко встречающийс€ индивид не имеет ничего общего с тем, кто рассчитывает вызвать эмоциональную реакцию у слушател€, которому в данный момент времени по душе те или иные его слова. ќн также не относитс€ к люд€м, полагающимс€ (€вно или нет) на причудливые или авторитетные догмы. ќн — учитель.

—оображение 6

ѕопытки следовать мистическим или другим высшим цел€м в том виде, в каком они сформулированы индивидами и сообществами с €вным мистическим уклоном, вполне пон€тны. ќднако есть и всегда было бесчисленное количество отдельных лиц и организаций, осуществл€ющих это учение в такой манере и форме, что никакой поверхностный мыслитель не смог бы предположить, что подобные люди или организации вовлечены в выполнение задачи высшего пор€дка.

—оображение 7

 огда подлинный учитель определ€ет курс обучени€ или предписывает человеку или группе какое-то действие, или бездействие, или вообще что угодно, — только это, и ничто другое, €вл€етс€ единственной формой учени€ в данный период времени.

—оображение 8

„еловек может поверить, что он учитель, или искатель, или кто-то там еще, но эта вера не в состо€нии сделать его тем, кем он себ€ считает. Ћюди могут верить в то или другое, но чему только они не вер€т! ”беждени€ менее важны, чем действительное состо€ние. »ндивид обычно не осознает своего внутреннего состо€ни€. Ќеобходим учитель, чтобы оценить состо€ние человека и сделать соответствующее предписание.

—оображение 9

 ак внешние формы отдельных учений разн€тс€ в зависимости от времени, людей, культур, так и форма одного и того же учени€ претерпевает видимые изменени€. ≈сли личность не может усвоить «новую» фазу традиционного учени€, она показывает себ€ неспособной к необходимой адаптации, и, возможно, ей уже ничем не поможешь.

—оображение 10

«ƒревние» системы сегодн€ не действенны. ќни способны обусловливать людей во что-либо верить, но не развивать их. Ќи одна из истинных систем не €вл€етс€ древней. «нани€, на которых они основаны, — древние. ƒетали, формулировки, внешние атрибуты должны мен€тьс€, причем довольно часто, если цель — сохранение эффективности системы.

—оображение 11

“ерпение и нетерпение в одинаковой степени ловушки, потому что про€вление терпени€ и нетерпени€ €вл€етс€ подготовкой дл€ чего-то большего. Ћюди стопроцентно терпеливые так же не готовы к обучению, как и те, у кого совсем нет терпени€.

—оображение 12

Ћюди, не отличающие насто€щее чувство от чувства, которое им было нав€зано, не могут самосто€тельно учитьс€. »м должен быть предписан соответствующий курс обучени€, прежде чем они сами начнут разбиратьс€ в проблеме. “олько тогда они смогут начать свой насто€щий «поиск».

—оображение 13

 огда люди путают дружеские отношени€, расслабление или простое чувство благополучи€ с прогрессом на пути достижени€ высших целей, им следует вернутьс€ назад и усвоить несколько начальных уроков. »наче подобные люди рискуют стать кандидатами в записные «мудрецы» и приверженцами поверхностных систем.

—оображение 14

Ћюди, думающие, что духовные, эзотерические, высшие движени€ в мире возникают ни с того ни с сего, должны у€снить, что нет ничего более далекого от истины, чем подобное предположение. „резвычайно сложное планирование и подготовка должны предшествовать любому подлинному учению.

—оображение 15

ќбучающиес€ не могут претендовать на самосто€тельный отбор каких-то фрагментов учени€, чтобы на них сосредоточитьс€, исход€ из того, что эти фрагменты им по душе. „тобы внутреннее содержание вещей оказало на них эффективное воздействие, они прежде должны изучить основу этих вещей в целом.

—оображение 16

 огда учитель объ€вл€ет, что между ним и учеником или группой установилс€ насто€щий контакт, такой контакт никогда не прерываетс€, хот€ участники могут и не знать об этом. »х делает нетерпеливыми или испуганными поверхностный характер испытываемых эмоций, а никак не отсутствие контакта.

—оображение 17

»ндивид или группа могут находитьс€ в контакте с учителем в течение продолжительных периодов времени, эффективно работать, не осознава€ существовани€ подобной св€зи, и это будет продолжатьс€ до тех пор, пока учитель не передаст им все, что необходимо. ≈сли, с другой стороны, студенты не выдерживают разлуки или кажущегос€ прекращени€ контакта с учителем, он не в силах помочь им, потому что развлекать их и работать на зыбкой почве психологических уверений и воодушевлений или, «обусловленности», не входит в его функции. ѕодобные ученики лицемеры. »м нужны игры, а не учение.

—оображение 18

 огда учитель предлагает что-нибудь индивиду или группе дл€ изучени€, наблюдени€ или в качестве практики, его задание следует выполн€ть, даже если оно не кажетс€ логичным или необходимым. –едкий пациент знает необходимое ему лекарство, в отличие от доктора.

—оображение 19

Ќаилучшие плоды принос€т только те «тесты» и виды обучени€, которые наименее всего знакомы ученикам. ¬едь когда студенты получают задачу дл€ решени€, знакомую им из прочитанного, услышанного или в результате практики, что-то в учащемс€ как бы загл€дывает в «шпаргалку» при выполнении задани€

—оображение 20

Ћюди, поставленные руководить другими (индивидами или группами) в русле реализации современной формулы учени€, должны считать себ€ не более чем просто каналами.

≈сли они будут извлекать из ситуации какую-то личную выгоду или оказывать на других излишнее давление, то сами пострадают пропорционально своим злоупотреблени€м.

—оображение 21

—ейчас люди должны узнать то, что когда-то передавалось только по секрету: существует множество разновидностей духовных, социальных и религиозных группировок. ¬се они прив€заны к временному фактору. Ѕольшинство — анахроничны. ѕрактически все, кроме содержащих подлинные внутренние учени€, серьезно заражены, что €вл€етс€ результатом их эфемерной де€тельности в земных услови€х. Ёто делает подобные группировки опасными дл€ каждого в той же степени, как и в лучшем случае полезными.

—оображение 22

Ћюд€м необходимо тщательно ознакомитьс€ с предлагаемыми материалами или задани€ми, вместо того, чтобы использовать их как повод дл€ критики, самовозвеличивани€ или предлог дл€ мелких споров.

—оображение 23

Ћюба€ форма жадности — в том числе к знани€м — мешает насто€щему обучению ровно в той степени, в какой подобна€ жадность присутствует в человеке, группе или организации.

—оображение 24

√ордость (про€вленна€ в человеке или группе) есть форма жадности.

—оображение 25

√л€д€ на ребенка, можно заметить, что он обладает трем€ видами качеств: во-первых, теми, что способствуют его росту, как, например, инстинктивное прин€тие пищи; во-вторых, теми, что гроз€т вредными последстви€ми, — если, например, он проглотит что-нибудь €довитое; в-третьих, качествами нейтральными. ¬зрослый человек находитс€ в таком же положении относительно высшего обучени€ и учени€. ќн может получить как питательные вщества в знани€х, так и опасные, дума€, что они питательны, может бездумно поглотить не относ€щиес€ к делу вещества и думать при этом, что они важны. ”читель, подобно родител€м, знает, что есть что.

—оображение 26

ѕочти все люди, интересующиес€ метафизикой, в то или иное врем€ были изучены, чтобы установить их восприимчивость к учению — изучены теми, кто способен их учить.

ќднако очень часто будущие ученики совершенно не осознают, что подобные исследовани€ имели место. ќни продолжают искать высшие знани€, пыта€сь вступить в контакт с вульгарными про€влени€ми того, что они считают истинным учением.

—оображение 27

ќрганизации и вообще любые объединени€, созданные дл€ изучени€ истинных высших наук, живут как бы своей собственной жизнью. ќни €вл€ютс€ «точками концентрации». ∆изненно важно, чтобы они продолжали свою де€тельность и ими не пренебрегали, но в то же врем€ и не превращались в центры по «производству золотых тельцов». ќни €вл€ютс€ такими организмами, через которые в должное врем€ устанавливаютс€ высшие контакты.

—оображение 28

ѕоследовательное повторение чего-либо — встреч и зан€тий, действий и упражнений, которые выполн€ютс€ строго по расписанию, — почти всегда служит признаком вырождени€ традиции. ѕодлинна€ школа варьирует свою де€тельность и передвижени€ в соответствии со специальным образцом. Ётот образец не имеет ничего общего с повтор€ющейс€ процедурой.

—оображение 29

ћужчина (как и женщина) имеет бесконечные способности к самосовершенствованию. –авно он или она имеет и бесконечные способности к саморазрушению. „еловек может быть жив клинически и в то же врем€, вопреки всем видимым признакам, мертв духовно.

—оображение 30

„тобы вы€вить правильную реакцию, в качестве испытани€ у людей часто вызывают переживани€ необычного характера. Ѕольшинство проваливает этот экзамен. —амый распространенный пример, когда люд€м дают почувствовать нечто из сферы »стинной реальности и они тут же воображают, что должны учить этому других.

—оображение 31

¬оспри€тие быти€ иного пор€дка, когда оно не сопровождаетс€ правильной подготовкой, может быть разрушительнее целой жизни, лишенной подобного воспри€ти€. Ёто происходит потому, что неподготовленные люди неверно истолковывают свои переживани€ и стараютс€ извлечь из них выгоду на низшем уровне. ¬ качестве примера сошлюсь на тех, кто станов€тс€ суеверными, потому что ощутили действие некоего феномена, но слишком ленивы, чтобы попытатьс€ пон€ть его. ƒругой пример, когда человек воображает, будто некий истинный, но пуст€ковый «знак» увеличивает его значимость, или устанавливает контакт с божественным, или измен€ет его личность. ѕодобные люди уже почти потер€ны, «даже если их репутаци€ возноситс€ до небес».

—оображение 32

ѕодлинный мотив религиозных проповедей не в том, чтобы облагородить общество, внушить люд€м мораль и тому подобное, их цель — с помощью особой подготовительной технологии сделать людей способными следовать по пути высшего развити€ и выносить все, что с этим св€зано. ќднако большинство известных нам религиозных систем сегодн€ поддерживают свою устойчивость, сосредотачива€сь на внешних аспектах и эмоциональности, потер€в при этом вс€кий контакт с высшими уровн€ми смысла, заключенными в их же увещевани€х; они остались с м€сом, но потер€ли рецепт его приготовлени€.

—оображение 33

Ќеизбежных ловушек в обучении две: перва€ — «синдром обращени€», — когда люди вер€т во все, что им проповедуют соответствующие структуры, и втора€ — «нав€зчива€ оппозици€», — когда они ничему не вер€т. Ёти два фактора могут одновременно присутствовать в одном человеке, но в различных пропорци€х. «адача подлинного высшего обучени€ — вступать в контакт с людьми и информировать их, не каса€сь вопроса веры или невери€.  ак то, так и другое относитс€ к программированию ума, которому нет места в реальном учении.

"«нать как знать", »дрис Ўах
ѕолный текст по ссылке:

http://lib.rus.ec/b/133615/read#t3

–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

ёнг и  аббала .

ѕонедельник, 29 ќкт€бр€ 2012 г. 22:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ёнг и  аббала .

ёнг и  аббала

ёнг и  аббала

„тобы лучше пон€ть учение  арла √устава ёнга о «коллективном бессознательном», давайте рассмотрим каббалистическое учение про «600 душ».

Ќо сначала напомним себе самого ёнга.

»так, ёнг открыл существование сначала —  оллективного, а затем, его частного случа€ — √руппового Ѕессознательного.

ƒо этого ‘рейд говорил лишь о наличии «индивидуального Ѕессознательного» у каждого человека. ћол, есть сознание, а есть подвал его — Ѕессознательное. Ёто был уже большой прорыв, открыть дл€ науки что-то важное помимо –азума, но ёнг сделал ещЄ больший прорыв, св€зав нас всех воедино  оллективным Ѕессознательным.

 ак пон€ть коллективное Ѕессознательное ёнга?

—казано, что «существует 600 тыс€ч душ и кажда€ душа разделилась на множество искр»

Ќа это мудрецы говор€т — это и правда и неправда. Ёто — метафора из «высокой  аббалы». ¬ам еЄ знать не надо — пока. ¬ действительности существует всего одна-единственна€ ƒуша. ѕочему? » как при этом люди умудр€ютс€ жить с душами?

Ќужно уразуметь одно простое правило: «ƒуховное не делитс€ и не рассекаетс€ на части, как это свойственно материальному»

ј потому — «Ќет в мире ничего, кроме одной-единственной души!»

—осто€ние духовности человека знает всего две чЄткие формы — «есть духовность» и «нет духовности». ѕознаютс€ же они так.

ѕервый случай. «Ќет духовности»

„еловек чувствует свою частную душу. Ќо не понимает, что она — обща€ душа всего человечества.

¬торой случай. «ƒуховность есть».

„астна€ душа человека сливаетс€ с ћировой ƒушой, точнее, он понимает, что никакой «частной души» нет. Ёто состо€ние называетс€ «полное исправление тела», между прочим.

ƒано единицам.

ѕереходный случай «ƒуховность пробуждаетс€»

ћежду этими двум€ жЄсткими состо€ни€ми, есть конечно, и подвижные вариации.

Ёто тот случай, когда ќбща€ ƒуша человеку ещЄ не светит всем своим светом всегда, а только частично или врем€ от времени.

ѕо мере исправлени€ человека, по мере его единени€ со всеми душами — обща€ ƒуша начинает ему светить во всю силу и посто€нно.

***

Ќесколько замечаний и примеров

—лучай первый. «ѕрокл€тые ѕоэты»

ƒавайте разберЄм первый случай, который назван нами «духовности нет». Ќапомню, это когда человек всего лишь «ощущает свою частную душу».

¬ нашей культуре уже этому одному прин€то радоватьс€! јн нет... –адоватьс€ тут и нечему. “ем более, нечего называть «духовным» человека, который всего лишь ощутил свою частную индивидуальную душу. (Ѕить его палками тоже, впрочем, не надо).

 ак выгл€дит человек в этом разбираемом нами случае? „то значит (задумайтесь!) «ощущать свою частную душу, но не понимать, что она — лишь искра от рассыпавшейс€ одной-единственной ћировой ƒуши?»

ј это, товарищи, означает жить в аду, который твоЄ же несовершенство воспри€ти€ и создало. Ёто — чистые духовные муки и немыслимые душевные страдани€. Ёто — одиночество на высочайшем экзистенциальном уровне.

ћежду прочим — атеистический экзистенциализм — это лучший пример такого состо€ни€.

ќни (экзи) говорили о «заброшенности человека в бытие». ќ тотальном одиночестве, то бишь.

ј до этого ещЄ Ћермонтов писал:

«» скучно, и грустно » некому руку подать

¬ минуту душевной невзгоды».

ћежду прочим, эти строчки ћихаила ёрьевича — это второй лучший пример такого состо€ни€.

—лучай переходный. «Ќемецкий романтизм». ¬идение ћировой ƒуши по€вл€етс€ частично или врем€ от времени и — дразнит.

ћилый друг, иль ты не видишь,

„то всЄ видимое нами -

“олько отблеск, только тени

ќт незримого очами?

ћилый друг, иль ты не слышишь,

„то житейский шум трескучий -

“олько отклик искажЄнный

“оржествующих созвучий?

ћилый друг, иль ты не чуешь,

„то одно на целом свете -

“олько то, что сердце к сердцу

√оворит в немом привете?

¬от что пишет в своих классических лекци€х о немецком романтизме Ќаум Ѕерковский:

«–омантизм всЄ врем€ даЄт вам почувствовать, как много разлито в мире красоты и как эта красота недоступна человеку. ¬ы не можете морально, душевно объединитьс€ с прекрасным, в этом вам отказывают. ¬едь вот оно — на рассто€нии руки, но — недоступно. ѕрекрасное томит. Ёто один из важных мотивов у романтиков — мотив томлени€. “омление, которое остаетс€ навсегда».

¬елика€ русска€ классическа€ литература 19 века — это та почва, на которую немецкий романтизм упал и дал самые наибогатейшие всходы. ѕоэтому нам с вами все эти рассуждени€ пон€тны — на интуитивном уровне. ћы как будто это всЄ «проходили уже»... Ѕез чтени€ философии Ўеллинга.

—лучай второй «ƒуховность есть» „астна€ душа сливаетс€ с ќбщей ƒушой

¬ психологии поворот наступил тогда, когда ёнг ввЄл в науку пон€тие —  оллективное Ѕессознательное. “еперь об этом хоть рассуждать стало возможно, без риска быть обвинЄнным в скудоумии.

Ћучше всего это состо€ние передаЄт, конечно, классическое стихотворение ѕушкина «ѕророк»:

«ƒуховной жаждою томим

¬ пустыне мрачной € влачилс€,

» шестикрылый серафим

Ќа перепутье мне €вилс€.

ѕерстами лЄгкими как сон

ћоих зениц коснулс€ он.

ќтверзлись вещие зеницы,

 ак у испуганной орлицы.

ћоих ушей коснулс€ он, —

» их наполнил шум и звон:

» вн€л € неба содроганье,

» горний ангелов полЄт,

» гад морских подводный ход,

» дольней лозы проз€банье».

ѕочему «600 тыс€ч душ»? »ли — √рупповое Ѕессознательное, «системные семейные расстановки» Ѕерта ’еллингера и «гено-социо-граммы» јнн јнселин Ўтуценбергер...

—  оллективным Ѕессознательным — всЄ пон€тно. (ƒа? ¬ы так думаете? Ќу ладно...) Ќо ведь есть ещЄ и √рупповое Ѕессознательное, тоже открытое  арлом ёнгом. ќно пон€тно куда меньше.

Ќо вот оно-то и объ€снит нам эту загадочную каббалистическую фразу про то, что «в мире есть всего 600 тыс€ч душ» — 600 тыс€ч искр, рассыпавшихс€ от костра ≈диной ћировой ƒуши.

ѕроста€ арифметика заставит нас воскликнуть: « ак это — душ всего 600 тыс€ч, а людей — миллиарды?»

ј вы забыли о пон€ти€х:

  • поколение,
  • семь€,
  • род!

600 тыс€ч родов и каждый из нас принадлежит к своему. ј все вместе мы составл€ем — одну-единую ƒушу.

Ќо почему бы сразу (мину€ –од) не подн€тьс€ нам с вами (открестившись от родства) к вершинам воспри€ти€ ≈диной ћировой ƒуши, а? ј нельз€. –од не пускает. ћного там натворили такого, за что «всему звену» учительница за практику поставила «два». ќбидно? я -то тут причЄм?! ѕритом. ѕро ≈диную ƒушу помните? Ќет никакой «частной ƒуши — белой и пушистой», а если вы захотели быть таковой — тут вам и ад, тут вам и одиночество.

«ачем се€ть разумное, доброе, вечное, учить детей, растить внуков и вообще — люд€м помогать?

Ќа это у каббалистов сказано: «≈сли осталась неисправленной хот€ бы одна душа, то недостаЄт еЄ света во всех душах».

Ќо если: «даже один человек из рода приблизитс€, то спасЄтс€ весь род».

ѕод «родом» не надо, кстати, понимать только своих пр€мых потомков по крови или соседей по элитному дачному посЄлку. «–од» устроен гораздо хитрее, так что вы никогда не просчитаете кому помогать «выгодно», а кому «зачем бы?»... Ќда...

«ƒуша, исправл€€сь, прит€гивает безмерный —вет ќбщей ƒуши и этим исправл€ет души всего своего рода, поколени€»

ѕричЄм амнисти€ работает «задним числом»!

“о есть, если у вас родилс€ пра-пра-пра-внук, который «приблизилс€», то просвет€тс€ души всех его вздорных прапрабабок — заочно, задним числом.

¬ это трудно поверить, это нужно запомнить.

√уманизм и пошлость

¬ам кажетс€ это диким вздором? ј мне кажетс€ диким вздором другое.  огда:

  • собирают богатства земные,
  • чрезмерно пекутс€ о живых потомках,
  • не думают как следует о смерти и об ушедших предках.

¬от посмотрите, как оно бывает в «земной» жизни, в меркантильной логике. ѕравильно. Ѕез мистики. — одной арифметикой.

¬от, допустим, «приблизилс€» (но не к ћировой ƒуше, а к баблу) тот самый наш «пра-пра-внук» из приведЄнного примера.

„то это значит?  ому от этого станет хорошо? Ёто значит, что «станет хорошо» его потомкам. » то — может быть. ≈сли потомки не промотают нажитое, что бывает гораздо чаще. ј обычно от этого не станет «хорошо» никому.

ј что это будет значить дл€ предков этого «правнука»? ƒа... ничего... –азве что из мрамора сооруд€т семейный склеп.

“ак какой подход более гуманистичен?

„тобы почувствовать важность этой «работы с предками», читайте ёнга, читайте книги јнн јнселин Ўтуценбергер, котора€ ввела в лексикон психологов пон€ти€ «синдром предков» и «синдром годовщины», читайте самого ’еллингера.

» давайте помнить: «ƒуховное не делитс€ на части».

»ли как говорил в своей проповеди ƒжон ƒонн:

«Ќет человека, который был бы как ќстров, сам по себе, каждый человек есть часть материка, часть суши; и если ¬олной снесет в море береговой ”тес, меньше станет ≈вропа, и также, если смоет край ћыса или разрушит «амок твой или ƒруга твоего; смерть каждого человека умал€ет и мен€, ибо € един со всем человечеством, а потому не спрашивай никогда, по ком звонит  олокол: он звонит по “ебе»

≈лена Ќазаренко

–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

ѕравила ƒуха. —уфий

„етверг, 25 ќкт€бр€ 2012 г. 08:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравила ƒуха. —уфий

ѕравила ƒуха. —уфий



—уфизм – это нека€ цепь преемственности. Ёто не просто взгл€д на жизнь. Ёто жизнь, проистекающа€ в люд€х.

Ћет шесть-семь назад € был на кладбище, в каком-то районе. “о ли в јрском районе, то ли где-то. Ќаписано – год рождени€ 1600-1700 какой-то там и там написано «баба». “о есть люди уже тогда ходили пешком в ”збекистан, в “аджикистан – туда, где уже был суфизм.

ћне нравитс€ фраза «суфизм был до рождени€ человека».

—уфизм - это така€ категори€, котора€ входит и выходит.

 огда ты в атмосфере ћастера находишьс€, ты заражаешьс€. «аражаешьс€ основой традиций, тех, которые невозможно сказать словами. ѕотому что оно было еще до слов.

ћохаммед разговаривал с јрхангелом. » сила јрхангела в том, что он смог заразить ћохаммеда, тем, что есть в нем.
 огда јрхангел ƒжабраил встретилс€ с ћохаммедом - ћохаммеду было не сладко. —толкнулась одна субстанци€ - тело - с той субстанцией, которой в теле нет. ќн с этим столкнулс€ - он к этому каким-то образом адаптировалс€.

ћирзабай (учитель √ены - –—) мен€ ничему не учил. ѕросто пребывание в атмосфере ћирзаба€ раскрыло какие-то мои качества. » раскрыв эти качества, € их смог обозначить. ћирзабай соглашалс€ с тем, как € обозначаю.

ћы с ним сидели, ели-пили, и в итоге получаетс€, он погружалс€ в мен€, позвол€€ мне погрузитьс€ в него. Ёто то же самое, как дети живут в объеме родителей и ты получаешь какой-то опыт.

“о, что ћастер передает тебе как звено одной цепи, включает теб€ в эту цепочку - каким-то новым звеном.

я поливаю только то, что прорастает.  огда что-то произрастает - € это поливаю. я не знаю, что из этого вырастет - пшеница, рожь, помидоры. Ќо когда что-то произрастает, это надо поливать.

¬от лежит второе издание  орана, автор  рачковский. Ћежит «—ветовой человек в иранском суфизме». ¬от лежит православное. ¬от лежит ‘еофан «атворник, —илуан јфонский. ¬от лежит ¬ернадский. ” них происходил один и тот же механизм движени€ жизни. » в итоге они создали все разное.

¬ек современных технологий - это ведь не пешком ходить. я сел, за 6 часов долетел из —аудовской јравии сюда. Ќо ƒух так не ходит. „еловек, прилета€ оттуда, несет некий элемент потер€нности во времени. ќн в том времени пребывает, он не успел адаптироватьс€. » он выдает это как отрыжку. »звини, но нужно просратьс€ по пути.

¬рем€, в котором мы живем и технологии, которые ныне существуют, получаютс€ скоростными и человек в результате выдает некую форму взгл€да, котора€ в нем не закрепилась.

“олько что у мен€ была девушка, рассказывает - ее бывший муж сидел в тюрьме, он ваххабит. «а что он сидел? «а первое убийство. ќн в тюрьме заразилс€ ваххабизмом, пришел сюда и говорит “€ любого могу убить”. Ќо ваххабизм этого взгл€да не дает сам по себе! “ы должен убить в себе врага, который есть у теб€ внутри. ѕотому что внутри человека есть “за человека” и есть “против человека”.

¬аххабизм - это только взгл€д на Ѕога. Ќо не сам Ѕог.

“ы находишьс€ со взрывчаткой. ¬зрывчатка получаетс€ больше, чем ты. “ы ведь не создал испуг без нее, а ты создал испуг с ней. “ы остаешьс€ такой же маленький, неизменившийс€.

Ќам нужно не бо€сь учитьс€ вести диалоги. “о же самое, как в древней √реции было искусство говорени€. Ќе искусство замалчивани€, а искусство говорени€, где в процессе можно уметь держать паузу. “о же самое, как в музыке.

≈сли ты реакции человека увидел и определил, ты ищешь механизм создани€ этих реакций. » потихоньку у теб€ расшир€етс€ взгл€д на человека. ј если расшир€етс€ взгл€д на человека, тогда ты умеешь вести дискуссии. ѕотому что дл€ теб€ ничего неожиданного нет.

∆елательно, чтобы слова “победа” как такового не было, потому что оно предполагает наличие врагов.

 то-то не хочет дискуссий, потому что он боитс€.

Ћиберальность тоже €вл€етс€ тоталитарной. ќна тоже нуждаетс€ в пространстве, в котором она сможет лавировать.

ћы живем во времени - в той категории, котора€ нам не принадлежит.

 огда ты живешь внутренними качествами, ты живешь более длительно по времени, т.е. ты входишь в категорию времени, которое несет јллах или Ѕог. » эта категори€ времени заставл€ет человека мен€тьс€.

ƒл€ того, чтобы переживать глубоко, € должен углубитьс€ куда-то.  огда идет процесс углублени€, ты можешь столкнутьс€ с тем, что поднимаетс€ из глубины, в том числе - из собственной глубины. » это может оказатьс€ не очень-то при€тным.

” человека нет внутри пон€ти€ “√агарин”. Ѕыть первым. ¬едь тогда, когда ты первый и ты сталкиваешьс€ с этим, никто не говорит что ты “боишьс€- не боишьс€”. ¬озникает иное пон€тие “страх √осподень”.

ѕон€тие “духовный” состоит в том, чтобы заинтересовать ƒух. ” ƒуха есть право - войти или не войти.

¬сегда есть пон€тие “избран”. Ќельз€ пон€ть избранность с точки зрени€ человека, иначе мы начинаем смотреть на избранного как на власть. ј это - переговорщик. ≈сли ƒух вошел, то ты умеешь разговаривать с ƒухом, а ƒух умеет разговаривать с тобой.

ƒух дает тебе р€д взгл€дов на то, где ты существуешь.

¬  оране есть фраза в первой суре - “Ѕог милостивый и милосердный”. ¬се! ≈сли € приду к Ќему без милого сердца внутри, кто же мен€ примет?

∆изнь – это есть практика.


 
–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

 алендарь май€-что нас ожидает?

¬торник, 09 ќкт€бр€ 2012 г. 21:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Orfeus [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 алендарь май€-что нас ожидает?

¬ пророчестве ћай€ на 2012 год 21 декабр€,сказано-
дальше времени нет...Ѕудет уникальное астрономическое
событие,галактическое затмение,когда наше солнце
встанет между землей и центром галактики и скроет
от нас источник разума...ѕоследний раз такое
событие было 26000 лет тому назад...



-Juliana-



—ери€ сообщений "јрхеологи€-древние цивилизации":

„асть 1 - «ј√јƒ » ƒ–≈¬Ќ≈√ќ ≈√»ѕ“ј
„асть 2 - ћачу-ѕикчу. √ород инков
...
„асть 10 - ¬семирное наследие ёЌ≈— ќ: жемчужины археологии »талии
„асть 11 - ѕирамида ’еопса-кто и дл€ чего еЄ создали?
„асть 12 -  алендарь май€-что нас ожидает?




—ери€ сообщений "Ќепознанное":

„асть 1 - »нопланет€не и  ирсан »люмжинов
„асть 2 - “айны мира: ќбитель бессмертных
...
„асть 9 - ‘еномен ’амбо Ћамы »тигэлова
„асть 10 - «агадки јлта€
„асть 11 -  алендарь май€-что нас ожидает?


–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

“алисманы древней јтлантиды

—уббота, 06 ќкт€бр€ 2012 г. 09:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ sirena-li [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“алисманы древней јтлантиды

 


„асть 1

































">
 

 

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

”дачные традиции из ѕоднебесной

ѕ€тница, 05 ќкт€бр€ 2012 г. 21:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”дачные традиции из ѕоднебесной

 

”дачные традиции из ѕоднебесной

”дачные традиции из ѕоднебесной

 

 

 

 

 

 

¬ера в хорошие и плохие приметы всегда была частью нашей жизни. ¬се слышали о том, что чЄрный кот перебегает дорогу к несчасть€м, что не стоит проходить под нависающей лестницей. » встретить женщину с пустыми ведрами - это вообще из разр€да кошмаров!  то-то верит в эти знаки судьбы, кто-то над ними смеЄтс€.

ј вот китайцы вер€т в приметы на все 100%, потому что знают: большинство из происход€щего имеет свой скрытый смысл. ¬от с их позитивными наблюдени€ми мы и предлагаем вам сегодн€ познакомитьс€.

1. ¬ вашем доме поселились летучие мыши. Ёто один из самых сильных признаков того, что жильцы дома скоро разбогатеют! ¬  итае летучие мыши - это символ неисчерпаемого богатства. —читаетс€, что если в вашем доме есть хот€ бы изображение этих животных, то уже это привлекает посто€нно растущий доход.  роме того, дл€ своих гнЄзд летучие мыши выбирают только благопри€тные места, с хорошей Ёнергетикой. ѕоэтому когда к вам на дачу прилет€т летучие мыши, и постро€т гнездо на вашем чердаке, не спешите выгон€ть непрошенных гостей. –адуйтесь, ведь это говорит о хорошей Ёнергетике вашего дома и предвещает большую удачу!

2. ¬ ¬аш дом залетела бабочка. ѕрежде всего, это знак того, что в ваш дом в скором времени придут довольно важные люди, и принесут очень благопри€тные новости. ≈сли бабочка с €ркой раскраской, то посетитель принесет вам новости св€занные с личной жизнью, если же бабочка тЄмного цвета, то это будут хорошие новости, св€занные с карьерой или бизнесом. Ќикогда не убивайте бабочек, и не пытайтесь их поймать, ведь если вы ей навредите, то прит€нете к себе несчасть€.

3. ¬ы случайно встретили корову. —читайте, что вам повезло, это очень благопри€тна€ примета, ведь корова символ процветани€ и изобили€!

4. ¬ам дар€т собаку или вы находите бездомного щенка около своего дома. Ќе выгон€йте их! —обака, по€вл€юща€с€ в доме - очень благопри€тный знак. Ёто верный признак того, что у вас по€в€тс€ преданные и искренние друзь€, которые помогут преодолеть любые трудности. „Єрна€ собака - символ богатства и защиты. «олотиста€ собака приносит процветание и счастье, а белые собаки - любовь и романтические отношени€.

5. ≈сли вы видите падающую звезду, немедленно загадывайте желание! „то бы вы не загадали, ваше желание об€зательно исполнитс€! ѕадающие звезды €вление довольно частое, поэтому, прогулива€сь летним вечером, всегда имейте какое-нибудь желание наготове. ¬едь звезды падают очень быстро, и времени на раздумь€ может и не быть.

6. ≈сли в доме окажетс€ кузнечик - вам скоро сделают очень выгодное предложение, которое принесЄт вам огромную прибыль. Ѕожьи коровки - вестники гостей, а вот если к вам в дом попала цела€ л€гушка, это признак большой прибыли!

7. ”видеть одновременно и дождь и солнце - очень хороший знак. ≈щЄ лучше, если при этом на небе есть радуга.  огда льЄт дождь и си€ет солнце, всЄ что вы делаете в это врем€, будет обречено на успех! ¬ы об€зательно получите поддержку, и осуществите свои желани€!

8. ≈сли вы найдЄте символ удачи, например подкову, монетку, клевер с четырьм€ листь€ми, желудь и т.п., - это знак того, что удача идЄт к ¬ам! Ќикогда не выбрасывайте найденный символ, ведь все они обладают Ёнергией процветани€.

9. ќдежда, надета€ наизнанку, считаетс€ знаком чрезвычайной удачи! ≈сли вы случайно надели что-то наизнанку, ждите хороших вестей и получени€ прибыли! ≈сли вам по какой-то причине не везЄт, то удача скоро об€зательно к ¬ам вернЄтс€!

10. ѕтичий помЄт упал вам на голову? ѕоздравл€ем! ¬ам повезло, ведь это главный знак богатства, прибывающего с небес. ѕтицы всегда принос€т очень позитивные вести. ≈сли вы хотите прит€нуть удачу и счастье в свою жизнь, кормите птиц, стройте скворечники, кормушки и птицы об€зательно вас отблагодар€т.

11. ¬  итае считаетс€, что ношение нефритового кольца на мизинце привлекает богатство! Ћучше если мужчины будут носить кольцо на левой руке, а женщины на правой.  онечно, лучше всего, если кольцо полностью будет из нефрита, но кольцо с камушком тоже будет работать!

12. ¬от ещЄ один интересный ритуал. ¬озьмите зелЄную хлопковую нить дл€ в€зани€, длиной 30 сантиметров. ќбв€жите ею 5 раз мизинец по часовой стрелке, в конце зав€зав узелок. ћужчины обв€зывают мизинец на левой руке, а женщины на правой. ≈сли в течение дн€ узелок намокнет, следует перев€зать мизинец новой ниткой.  итайцы полагают, что этот ритуал активизирует энергию богатства, и поэтому денежна€ удача начинает стучатьс€ в вашу дверь!

13.  аждое утро перед выходом из дома рисуйте на правой руке красными чернилами знак денег. Ёто может быть, например, китайский иероглиф, символизирующий богатство, или всеми любимый знак доллара или евро. ”пражнени€ стоит начать в тот день, когда как на небе по€витс€ молодой мес€ц, и повтор€ть делать в течении п€тнадцати дней. —читаетс€, что через три дн€ после полнолуни€ вы получите приличную сумму денег!

14. ¬  итае игроки вер€т, что не в коем случае нельз€ играть против беременной женщины, ведь в своЄм животе женщина носит двойную удачу, а также у неЄ есть дополнительна€ пара глаз, чтобы наблюдать за соперниками. ѕри этом, считаетс€ что если вас при игре сопровождает беременна€ женщина, это к большой удаче!

 стати, если вы на что-то спорите, а за вашей спиной находитс€ беременна€ женщина, то вы непременно выиграете.

15.  итайцы полагают, что юго-восточный сектор вашего дома - это сектор богатства. ѕоэтому очень важно не помещать на юго-востоке никаких предметов красного цвета!  расный цвет - это цвет огн€, а юго-восточный сектор находитс€ под вли€нием элемента ƒерева. ¬ы же не хотите сжечь своЄ богатство?!

16. ≈сли вы хотите привлечь удачу в богатстве, рекомендуетс€ носить в кошельке несколько грамм морской соли. Ћучше положить еЄ в пластиковый пакетик, и спр€тать в секретном отделении вашего кошелька! ћен€ть еЄ следует раз в мес€ц, так как считаетс€, что за этот срок соль тер€ет свои свойства.

17. ≈щЄ один активатор денежной удачи - это листик м€ты в вашем кошельке! —читаетс€, что запах м€ты прит€гивает богатство! ≈сли вы не нашли листь€ м€ты, не расстраивайтесь, вы можете использовать простой пакетик м€тного ча€!

18.  итайцы вер€т, что если вы находите деньги на улице, то это верный знак скорого повышени€ по службе.  стати, если вы находите на улице деньги, пусть даже самого маленького достоинства, никогда не стоит проходить мимо! ¬се такие деньги рекомендуетс€ собирать и хранить в зоне богатства вашего дома!

19. ¬от ещЄ один очень попул€рный ритуал дл€ привлечени€ денег. ¬озьмите небольшой керамический сосуд, напишите на нЄм ваше им€ и дату рождени€, дл€ большего эффекта можете написать данные всех членов семьи. “еперь положите внутрь 12 китайских монет, компас, фигурку мистического животного ÷илин€, золотой слиток (конечно не об€зательно, чтобы он был насто€щий), и денежные единицы дев€ти стран мира.  огда всЄ будет готово, закопайте сосуд в саду перед домом. ≈сли вы живЄте в квартире, и сада у вас нет, можно закопать ваш сосуд в цветочный горшок, главное чтобы он был зарыт в земле, так как именно земл€ привлекает к вам деньги. —читаетс€, что в течение дев€ти дней вы получите хорошую сумму

 
денег!

20.   сожалению, у всех нас иногда бывают чЄрные полосы в жизни.  итайцы абсолютно уверены, что утраченную удачу можно вернуть. Ќапример, с помощью всЄ той же обычной морской соли. Ќужно наполнить до краЄв морской солью чЄрный или тЄмно-синий сосуд и поставить его в сухое место на кухне. ¬ результате исчезают даже самые большие непри€тности, и к вам снова возвращаетс€ удача!  стати, этот попул€рный ритуал улучшает отношени€ между супругами, если в семье наметились проблемы. Ќо каждые дес€ть дней нужно выбрасывать старую соль и насыпать новую.

Ќадеемс€, что китайские мудрости не окажутс€ дл€ вас китайской грамотой, а легко и из€щно помогут наладить всЄ, что надо, и жить-поживать в 2010 году богато и счастливо!

— пожеланием большой китайской ”дачи,

ёли€ ¬оронина.

http://www.pozitivim.by/

–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

Ѕудда и путь познани€

ѕонедельник, 24 —ент€бр€ 2012 г. 06:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ‘атал [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕудда и путь познани€

Ќикто нас не спасет, кроме нас самих,
никто не вправе, никому не по силам сделать это.
(Ѕудда)


аутама Ѕудда родилс€ в северной »ндии примерно в 563 году до н.э. в день майского полнолуни€. ћальчика назвали —иддхарта √аутама. ќн был сыном правителей королевства Ўакь€.

—разу же после рождени€ семь браминов предсказали правителю, что если молодой принц останетс€ дома, то он станет правителем, который объединит »ндию, но если он уйдет, то станет Ѕуддой и снимет пелену невежества с глаз мира. ¬осьмой брамин объ€вил, что √аутама, несомненно, станет Ѕуддой, отказавшись от мира после того, как увидит четыре знака - старого человека, больного человека, умершего человека, св€того человека. ѕравитель, обеспокоенный потерей наследника, огородил своего сына от боли и страдани€ и окружил его всей возможной роскошью.

¬ распор€жении √аутамы было 3 дворца и 40.000 танцовщиц, а в трех прудах цвели лотосы. ¬ одном - красные, в других - белые и голубые. Ќад ним днем и ночью держали белый зонт. ≈го развлекали музыканты, среди которых не было ни одного мужчины.

Ќо мысль о том, что он подвержен смерти, отравл€ла все это великолепие.

ќб озарении Ѕудды и поисках смысла жизни >>>

–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

ќ—“–ќ¬»“яЌ≈ (из книги »дриса Ўаха "—уфий")

ѕонедельник, 17 —ент€бр€ 2012 г. 23:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ—“–ќ¬»“яЌ≈ (из книги »дриса Ўаха "—уфий")

 

ќ—“–ќ¬»“яЌ≈(из книги »дриса Ўаха "—уфий")

ќбычный человек раскаиваетс€ в своих грехах,
избранные раскаиваютс€ в своей невнимательности.
(«у-н-Ќун ћисри)

Ѕольшинство легенд содержит, по крайней мере, какую-то часть истины, и эти легенды часто помогают люд€м усвоить такие идеи, которые они не смогли бы восприн€ть, пользу€сь привычными категори€ми своего мышлени€. ѕо этой причине суфийские учител€ довольно широко используют их, чтобы нарисовать картину жизни, более соответствующую их представлени€м, чем это можно передать чисто интеллектуальными методами.

«десь приводитс€ суфийска€ легенда о ситуации человечества, обобщенна€ и приспособленна€ (как это и должно быть всегда) ко времени, в котором она публикуетс€. ќбычные "развлекательные" произведени€ такого рода суфийские авторы считают дегенерировавшей и низшей формой искусства.
¬ далекой стране жило некогда идеальное общество. „лены этого общества не знали тех страхов, которые сегодн€ мучают нас. ќтлича€сь целеустремленностью, они не знали также неопределенности и неустойчивости и располагали более разнообразными средствами самовыражени€. ’от€ им были незнакомы стрессы и напр€жени€, которые считаютс€ сейчас существенными дл€ прогресса человечества, жизнь их была богаче, потому что другие, лучшие элементы замен€ли эти €влени€. ƒругими словами, их образ жизни был несколько иным. ћы почти можем сказать, что наши современные воспри€ти€ представл€ют собой только грубую, кустарную модель тех реальных воспри€тий, которые были характерны дл€ членов идеального общества.

ќни жили реальной жизнью, а не полужизнью. ћы можем назвать их людьми Ёль-јр.

” них был вождь, которому стало известно, что в их стране невозможно будет жить в течение, скажем, 20 000 лет. ќн разработал план спасени€, понима€, что их потомки смогут успешно вернутьс€ домой только после многих испытаний.

ќн нашел дл€ них место убежища, - это был остров, напоминавший их родину весьма отдаленно. »з-за различий в климате и местоположени€ иммигрантам пришлось претерпеть некоторые изменени€. ќни стали физически и умственно более приспособленными к новым обсто€тельствам, например, тонкие воспри€ти€ стали грубыми, подобно тому, как в соответствии с потребност€ми ремесла грубеет рука человека, занимающегос€ физическим трудом.

ƒл€ того, чтобы см€гчить боль, которую принесло бы сравнение между старыми и новыми услови€ми, их почти полностью заставили забыть о своем прошлом. ќ нем остались лишь самые смутные воспоминани€, но этого было достаточно, чтобы полностью пробудитьс€ в нужный момент.
Ёта система была очень сложной, но хорошо организованной. ќрганы, с помощью которых люди выживали на этом острове, были превращены также в органы физического и умственного наслаждени€, а те органы, которые были действительно творческими на их старой родине, были поставлены в особое положение неопределенности. ќни были св€заны с их слабой пам€тью и находились как бы в состо€нии подготовки к своей конечной активизации.
»ммигранты обосновывались медленно и болезненно, приуча€ себ€ к местным услови€м. ¬озможности острова были таковы, что, соединив их с усили€ми и определенной формой руководства, люди смогли бы перебратьс€ на другой остров, расположенный уже ближе к их родине. Ёто был первый из целого р€да островов, на которых происходила постепенна€ акклиматизаци€.
ќтветственность за эту "эволюцию" была возложена на тех, кто мог с ней справитьс€. ≈стественно, что таких людей было очень мало, потому что дл€ остальной массы практически невозможно было удерживать в своем сознании оба вида знани€, тем более что одно из них, казалось, противоречит другому. ќпределенные специалисты вз€ли на себ€ охрану "особой науки".
Ёта "тайна", т. е. метод осуществлени€ перевозок, была ни чем иным, как знанием мореходного искусства и его практического применени€. ƒл€ побега нужен был инструктор, сырье, люди, усили€ и понимание. –асполага€ всем этим, люди смогли бы научитьс€ плавать, а также строить корабли.
Ћюди, которые с самого начала несли ответственность за работу, св€занную с побегом, разъ€сн€ли всем, что прежде чем кто-нибудь сможет научитьс€ плавать или просто принимать участие в постройке кораблей, необходимо пройти определенную подготовку. ¬ течение некоторого времени этот процесс развивалс€ удовлетворительно.

«атем случилось так, что некий человек, лишенный необходимых качеств, восстал против такого положени€ вещей и сумел развить блест€щую идею. ќн заметил, что усили€ по подготовке к побегу ложатс€ т€желым и, по-видимому, нежелательным грузом на людей. ¬ то же врем€ они были склонны верить тому, что им говорили о работе, св€занной с побегом. ќн пон€л, что использу€ два эти фактора, он сможет захватить власть и отомстить тем, кто, по его мнению, недооценивал его.

ќн просто-напросто предложит избавитьс€ от этого груза, утвержда€, что никакого груза нет.

» он сделал такое за€вление:

"Ќет никакой необходимости совершенствовать свой ум и тренировать его так, как это было вам описано. „еловеческий ум и без того €вл€етс€ стабильным и последовательным. ¬ам говорили, что нужно стать искусным мастером дл€ того, чтобы построить корабль. ј € говорю, что вам не только не нужно становитьс€ мастерами - вам вообще не нужны никакие корабли! ƒл€ того, чтобы выжить и остатьс€ членом общества, островит€нину необходимо всего лишь соблюдать несколько простых правил. –азвива€ врожденное чувство, присущее всем, он может достичь всего на этом острове, €вл€ющемс€ нашим домом, общим досто€нием и наследием!"

—умев вызвать у людей интерес, оратор "обосновал" свое за€вление следующими доводами:

"≈сли корабли и плавание действительно реальны, покажите нам корабли, уже совершившие путешестви€, и пловцов, вернувшихс€ назад!"

»нструкторы не могли прин€ть подобного вызова. ќн был рассчитан на то, что ослепленна€ толпа не увидит лжи. ƒело в том, что корабли никогда не возвращались назад, а возвратившиес€ пловцы претерпевали такие изменени€, что становились невидимыми дл€ остальных.

“олпа требовала €сных доказательств.

" ораблестроение - это искусство и ремесло", - говорили беглецы, пыта€сь ун€ть волнение. - "»зучение и применение этого знани€ требует использовани€ особой техники. ¬се это вместе вз€тое вызывает общую активность, которую нельз€ изучать по част€м, как этого требуете вы. Ёта активность сопровождаетс€ присутствием неос€заемого элемента, называемого баракой, от названи€ которого произошло слово "барк", т. е. корабль. Ёто слово означает "“онкость" и его нельз€ показать вам".
"»скусство, ремесло, общее, барака - чепуха!" - закричали революционеры и повесили всех кораблестроителей, которых смогли обнаружить.

Ќовое учение было прин€то с радостью как провозвестие освобождени€. „еловек обнаружил, что он уже вполне созрел! ќн, по крайней мере, временно почувствовал себ€ свободным от ответственности. Ѕлагодар€ простоте и удобству революционной концепции, большинство других способов мышлени€ было вскоре забыто. ќчень быстро ее уже стали считать фундаментальным пон€тием, которое не стал бы оспаривать ни один здравомысл€щий человек. «дравомысл€щими считались, разумеетс€, те, кто не вступал ни в какие противоречи€ с обшей теорией, на которой теперь было основано общество.
»деи, которые противоречили ей, сразу же объ€вл€лись неразумными, а все неразумное считалось плохим. ѕоэтому, если у человека по€вл€лись какие-то сомнени€, ему приходилось либо подавл€ть их, либо игнорировать, т. к. он любой ценой должен был производить впечатление разумного человека.
Ќадо сказать, что быть разумным было не очень трудно. Ќужно было только твердо придерживатьс€ ценностей общества, тем более что истинность разумного не требовала доказательств, если человек не мыслил себе жизни вне острова.

“еперь общество пришло в определенное равновесие в пределах острова и, если подходить к нему с его же мерками, производило впечатление внушающей доверие завершенности. ќно было основано на разуме и чувстве и выгл€дело вполне благовидно. Ќапример, на вполне разумных основах было разрешено людоедство. ќбнаружилось, что человеческое тело съедобно.

—ъедобность - признак пищи.

“. о., человеческое м€со - тоже пища. ƒл€ того, чтобы компенсировать недостатки подобного рассуждени€, нашли следующий выход. ¬ интересах общества людоедство поставили под контроль.  омпромисс стал отличительным признаком временного равновеси€.  аждый раз, когда кто-нибудь находил возможность дл€ нового компромисса, борьба между разумом, честолюбием и обществом порождала новые социальные нормы.
ѕоскольку искусство кораблестроени€ не находило никакого видимого применени€ в услови€х этого общества, то люба€ де€тельность, св€занна€ с ним, легко могла быть сочтена нелепой. ¬ корабл€х не нуждались - некуда было ехать. »з определенных предположений можно было сделать определенные выводы, с помощью которых "доказывали" эти самые предположени€. Ёто называетс€ псевдоопределенностью и замен€ет собой реальную определенность. »менно с этой псевдоопределенностью мы сталкиваемс€ ежедневно, допуска€, что завтра мы будем все еще живы. Ќаши островит€не примен€ли ее вообще ко всему.

ƒве статьи из Ѕольшой ”ниверсальной Ёнциклопедии ќстрова могут дать нам представление о том, как все это происходило. „ерпа€ свою мудрость из единственного интеллектуального источника, доступного им, ученые светила острова сделали следующие открыти€:

" ќ–јЅЋ№: Ќечто раздражающее. ¬оображаемое средство передвижени€, с помощью которого, как утверждают мошенники и лжецы, можно "пересекать воду", что с точки зрени€ современной науки €вл€етс€ абсурдом. Ќа острове не существует водонепроницаемых материалов, из которых можно было бы построить такой "корабль", не говор€ уже о том, что с острова просто некуда плыть. ѕропаганда "кораблестроени€" €вл€етс€ самым т€желым преступлением, описанным в статье XVII, "ж" ”головного кодекса ("«ашита легковерных").

ћјЌ»я  ќ–јЅЋ≈—“–ќ≈Ќ»я есть крайн€€ форма ухода от окружающей действительности, признак плохой приспособл€емости к окружающей обстановке. ¬ соответствии с конституцией, все граждане, подозревающие о наличии у кого-нибудь этого ужасного состо€ни€, об€заны уведомить официальные органы. —мотрите: "ѕлавание", "ѕсихические отклонени€", "ѕреступление (главное)". –екомендуема€ литература: —мит ƒж. "ѕочему невозможно строить "корабли", ”ниверситетска€ монографи€ є 1151.


ѕЋј¬јЌ»≈: Ќечто отталкивающее. ¬оображаемый метод продвижени€ тела через водное пространство, исключающий возможность затоплени€ и используемый, главным образом, с целью достижени€ какого-либо места вне острова. „еловек, "изучающий" это отталкивающее ремесло, должен пройти через нелепый ритуал. Ќе первом уроке он должен, лежа на земле, двигать руками и ногами, подчин€€сь команде "инструктора". ¬ целом основой этой концепции послужило стремление самозванных "инструкторов" нав€зывать свою волю легковерным в первобытные времена. ѕозднее этот культ прин€л форму эпидемической мании.

—мотрите: " орабль", "≈реси", "ѕсевдоискусства". –екомендуема€ литература: Ѕраун ¬. "¬еликое "плавательное" безумие" в √ тт.. »нститут —оциальной ясности. —ловами "раздражающее" и "отталкивающее" на острове пользовались дл€ того, чтобы указать на то, что противоречило новому учению, которое именовалось "ѕри€тным". —мысл последнего заключалс€ в том, что теперь люди должны были доставл€ть удовольствие себе, сообразу€сь с тем, что было полезно √осударству. √осударством называли совокупность всех людей.

Ќеудивительно, что с самого начала новой эры сама мысль о возможности покинуть остров наполн€ла людей ужасом. “акой же неподдельный ужас можно наблюдать у отсидевших долгий срок заключенных перед выходом на свободу. "¬не" места заключени€ - не€сный, незнакомый, враждебный мир.
ќстров не был тюрьмой, но он был клеткой, незримые ограничени€ которой действовали куда более эффективно, чем любые видимые преграды.
ќбщество островит€н становилось все более и более сложным, поэтому мы сможем охватить лишь некоторые из его выдающихс€ особенностей. ќно располагало богатой литературой.  роме художественных произведений, существовало множество книг, описывающих ценности и достижени€ нации. Ѕыла создана также цела€ система аллегорической литературы, живописующей те ужасы, которыми полна была бы жизнь, если бы общество не утвердило себ€ в своем нынешнем уверенном состо€нии.

¬рем€ от времени инструкторы пытались помочь бежать всем сразу.  апитаны жертвовали собой ради восстановлени€ условий, при которых ныне скрывающиес€ кораблестроители смогли бы продолжить свою работу. »сторики и социологи св€зывали все эти усили€ с услови€ми острова, не допуска€ и мысли о возможности каких-либо контактов вне этого замкнутого общества. ѕочти дл€ всех случаев можно было сравнительно легко найти правдоподобные объ€снени€. ¬ расчет не принимались никакие принципы этики, т. к. ученые с неподдельным усердием продолжали изучать лишь то, что им казалось истинным. "ћожем ли мы делать больше?" - спрашивали они, счита€, что альтернативой пон€ти€ "больше" могут быть чисто количественные усили€. »ли же они спрашивали друг друга:
"„то еще мы можем сделать?" - дума€, что это "еще" подразумевает собой нечто иное. »х реальной проблемой было то, что они считали себ€ способными задавать вопросы, игнориру€ тот факт, что постановка вопроса не менее важна, чем ответ на него.

ќстровит€не, конечно, располагали широкими возможност€ми дл€ мышлени€ и де€тельности и в пределах своих маленьких владений. –азнообразие идей и различи€ во взгл€дах создавали впечатление свободомысли€. ћысль поощр€лась, естественно, при условии, что она не была абсурдной.
ƒопускалась свобода высказываний, но от нее было мало толку без совершенствовани€ понимани€, к которому не стремились.

¬ соответствии с изменени€ми, происход€щими в обществе, работа и цели мореплавателей должны были выражатьс€ различными способами. Ёто сделало понимание их реальности еще более затруднительным дл€ тех, кто пыталс€ следовать им, придержива€сь пон€тий, прин€тых на острове.
»з-за всей этой неразберихи иногда даже способность помнить о возможности побега могла стать преп€тствием. ѕосто€нное осознание такой возможности не было чем-то особым, однако, желающие бежать чаше всего довольствовались какой-либо заменой. Ќе€сна€ концепци€ плавани€ не могла быть полезной без ориентации, но даже тем, кто больше других хотел зан€тьс€ кораблестроением, было внушено убеждение, что они уже обладают такой ориентацией. ќни уже созрели. ќни ненавидели всех, кто говорил им о том, что они могут нуждатьс€ в подготовке.

—транные представлени€ о плавании или кораблестроении часто заслон€ли собой возможности реального прогресса. ¬о многом в этом были виноваты пропагандисты псевдоплавани€ или аллегорических кораблей, заур€дные мошенники, предлагавшие уроки тем, кто был еще не в состо€нии плавать, или обещавшие проезд на корабл€х, которых они не могли построить.
ѕотребности общества с самого начала вызвали необходимость в некоторых формах подготовки и мышлени€, развившихс€ впоследствии в то, что стали именовать наукой. Ётот великолепный подход к делу, столь важный там, где он может найти хоть какое-то применение, в конце концов перерос рамки своего реального смысла. ѕосле "ѕри€тной" революции т. н. "научный подход" стали раздувать так, что он заменил собой все идеи вообще. ¬ конце концов все, что не вмешалось в его рамки, стали называть "ненаучным" (удобный синоним дл€ слова "плохой").

»з-за отсутстви€ должного подхода к вопросу островит€не, подобно люд€м, предоставленным самим себе в прихожей и нервно перелистывающим журналы, погрузились в поиски различных замен тому, что было первоначальной (и, естественно, конечной) целью переселени€ общества.
Ќекоторым более или менее успешно удалось переключить свое внимание на преимущественно эмоциональную де€тельность. —уществовали различные виды эмоциональных про€влений, но не было соответствующей шкалы дл€ их оценки. ¬се эмоции считались "глубокими" или "проникновенными", во вс€ком случае, более проникновенными, чем отсутствие таковых. Ёмоции, приводившие людей к самым крайним физическим или ментальным про€влени€м, автоматически нарекались "глубокими".

Ѕольшинство людей ставило перед собой различные цели или позвол€ло другим делать это за них. Ќапример, они могли следовать различным культам, стремились приобрести деньги или социальное положение. ќдни поклон€лись определенным вещам и чувствовали себ€ выше всех остальных, другие, отверга€ саму идею поклонени€ чему бы то ни было, считали, что у них нет идолов, и поэтому позвол€ли себе насмехатьс€ над остальными.
Ўли века, и остров покрывалс€ осколками этих культов.   несчастью, в отличие от обычных осколков они могли сами поддерживать свое существование. –азличные люди, руководствующиес€ самыми лучшими побуждени€ми и не только ими, снова и снова комбинировали эти культы и давали им вторую жизнь. ƒл€ любителей и интеллектуалов все это представл€ло собой сокровищницу научного материала (или же материала "посв€щенных") и создавало у них утешительное ощущение разнообрази€.
”величивались многочисленные возможности удовлетворени€ различных ограниченных "склонностей". ќстров был переполнен дворцами и монументами, музе€ми и университетами, учебными заведени€ми, театрами и стадионами. Ћюди, конечно, гордились этими достижени€ми и считали, что многие из них в основе своей св€заны с конечной истиной. Ќеизвестно, были ли они правы, но почти никто из них бежать не смог.

 ораблестроение имело некоторое отношение к определенным сторонам этой де€тельности, но почти никто не знал, какое именно.

 орабли тайно поднимали паруса, пловцы продолжали обучать плаванию.

ќбстановка на острове не смогла наполнить души этих посв€щенных людей см€тением. ¬ конце концов, они тоже выросли в этом обществе и имели неразрывную св€зь с ним и его судьбой.

ќднако зачастую они вынуждены были оберегать себ€ от слишком пристального внимани€ своих сограждан. Ќекоторые "нормальные" пытались спасать их от них самих. ƒругие пытались убивать их, руководству€сь столь же возвышенными соображени€ми. “ретьи страстно желали получить от них помощь, но не могли найти их.

¬се эти реакции на существование пловцов были следствием одной и той же причины, восприн€той различными умами по-разному. Ётой причиной было то, что едва ли кто-нибудь знал сейчас, кем в действительности были пловцы, чем они занимались и где их можно было найти.

ѕо мере того как жизнь на острове становилась все более и более цивилизованной, люди стали заниматьс€ странным, но логичным делом. —мысл его заключалс€ в том, что они выражали сомнение в правильности системы, в услови€х которой жило общество.  онкретное про€вление сомнений, касающихс€ социальных ценностей, прин€ло форму насмешек над ними. Ёта де€тельность могла быть окрашена веселыми или печальными тонами, но в действительности она превратилась в повтор€ющийс€ ритуал. ѕотенциально это было полезным делом, но развитию его истинно творческой функции часто мешали.

Ћюд€м казалось, что, дав своим сомнени€м хот€ бы временно про€витьс€, они смогут каким-то образом см€гчить их, избавитьс€ от них и чуть ли не примиритьс€ с ними. —атиру считали многозначительной аллегорией; аллегории принимали, но не могли усвоить. ѕьесы, книги, фильмы, стихи и памфлеты были обычным средством такого развити€, хот€ этим же были зан€ты особые направлени€ в более научных отрасл€х знани€. ћногие островит€не считали более эмансипированным, современным или прогрессивным следовать этому культу, чем старым.

«десь и там кандидаты приходили к инструкторам плавани€, чтобы заключить с ними соглашение. ќбычно происходил такой стереотипный разговор:

"я хочу научитьс€ плавать".
"¬ы хотите договоритьс€ об этом?"
"Ќет, € только должен вз€ть с собой тонну капусты".
" акой капусты?"
"≈ды, котора€ потребуетс€ мне на другом острове".
"Ќо там есть еда и получше".
"я не понимаю, о чем вы говорите. я не могу быть уверенным в этом и должен захватить свою капусту".
"Ќо вы не сможете плыть с целой тонной капусты".
"“огда € не могу ехать. ¬ы называете ее грузом, а дл€ мен€ это сама€ необходима€ вещь".
"ƒопустим, что в качестве аллегории мы назовем это не капустой, а "предложени€ми" или "разрушительными иде€ми"?"
"я лучше пойду со своей капустой к тому инструктору, который понимает, что мне нужно".

Ёта книга рассказывает о некоторых пловцах и строител€х кораблей, а также о некоторых из тех, кто пыталс€ с большим или меньшим успехом следовать им. Ёта легенда еще не окончена, потому что на острове до сих пор живут люди.
¬ыража€ свои идеи, суфии пользуютс€ различными способами их шифровки. ≈сли переставить буквы в первоначальном названии общества "Ёл-јр", мы получим слово "–еальное". ћожет быть, вы уже заметили, что название, которым пользовались революционеры, т.е. "ѕри€тное", с помощью такой же перестановки можно преобразовать в "—п€щее".

–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

ƒуховное путешествие –осси€

—реда, 29 јвгуста 2012 г. 23:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒуховное путешествие –осси€

ƒуховное путешествие –осси€ ‘ильм 1 from Jenya & Anya Vashuk on Vimeo.





ƒивь€ Ћока - это проекци€ мира риши, богов и сиддхов в мире людей. Ёто место в прошлом было очень важным мистическим центром. —ейчас это место вновь возрождаетс€, благодар€ миссии —вами ¬ишнудевананда √ири. ¬ будущем оно станет величайшим св€тым центром, давшим –оссии тыс€чи св€тых монахов-сиддхов, философов и ученых.

—айт ћонастыр€: advayta.org

ƒуховное путешествие... –осси€ 2



ƒуховное путешествие... –осси€ 2 | Spiritual journey...Russia FILM 2 from Jenya & Anya Vashuk on Vimeo.

овное путешествие... –осси€ 2


ƒуховное путешествие... –осси€ 3 | Spiritual journey...Russia FILM 3



ƒуховное путешествие... –осси€ 3 | Spiritual journey...Russia FILM 3 from Jenya & Anya Vashuk on Vimeo.




ƒуховное путешествие... –осси€ 4 | Spiritual journey...Russia FILM 4




ƒуховное путешествие... –осси€ 4 | Spiritual journey...Russia FILM 4 from Jenya & Anya Vashuk on Vimeo.

–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

–усский €зык „удинов и  еслер.

ѕ€тница, 17 јвгуста 2012 г. 08:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–усский €зык „удинов и  еслер.



–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

ƒревние русские рецепты полного оздоровлени€

ѕ€тница, 17 јвгуста 2012 г. 06:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒревние русские рецепты полного оздоровлени€



–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

“айны времени. ¬ернутьс€ в будущее

¬оскресенье, 05 јвгуста 2012 г. 23:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айны времени. ¬ернутьс€ в будущее



–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

“ј…Ќј –”—— ќ√ќ я«џ ј!!!!.

¬оскресенье, 05 јвгуста 2012 г. 23:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ј…Ќј –”—— ќ√ќ я«џ ј!!!!.



–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

«агадки истории. »нопланет€не и —в€щенные места

„етверг, 02 јвгуста 2012 г. 01:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«агадки истории. »нопланет€не и —в€щенные места

ќписание: Ѕоги, сошедшие с небес на св€щенную землю. ’рам, построенный на месте падени€ метеорита. —акральные пещеры, исписанные образами странных существ. явл€ютс€ ли мировые св€тыни результатом человеческого поклонени€ богам, или это - продукт контактов с древними пришельцами?



–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

≈сли вы нашли и или потер€ли крестик

¬торник, 31 »юл€ 2012 г. 14:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћариша-—олнце [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

≈сли вы нашли и или потер€ли крестик

67102 (596x380, 11Kb)
ѕотер€ наводит людей на мысли, что наступают т€желые времена, что они в чем-то провинились перед Ѕогом и он не желает им помогать, поддерживать на Ђпут€х земныхї. ќни ошибаютс€: потер€ креста вовсе не плохой знак, а наоборот, символ того, что Ѕог дает человеку свободу выбора, избавл€ет от Ђкрестаї - то есть т€желых испытаний, страданий и т€желой жизненной ноши.
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

“айные техники. ћагические тайнописи.

¬оскресенье, 29 »юл€ 2012 г. 22:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —нова_весна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айные техники. ћагические тайнописи.

4565946_magic_teoria2 (581x418, 50Kb)

 

ћагические тайнописи использовали маги древности дл€ различных целей -
многовековые программы, охрана сокровищ ( пирамиды - внутренние стены
которых были покрыты не поддающимис€ расшифровке письменами, которые
создавали жрецы).
∆рецы друиды так же использовали тайнописи, в
которых заключали сакральные знани€.
“айнопись- информаци€,
послание, программа, энергетическое письмо, расширенный и открытый канал
с источником силы -который может быть как обычной энергией, стихийной,
или пр€мой канал св€зи с духом.

ќвладев некоторыми секретами
создани€ магических тайнописей и наложени€ структурной информации в
графическое письмо, даю в пользование одну из них.

4565946_63001914_49956101_600416gcqqfci8ru (605x72, 5Kb)

ћагическа€ тайнопись "ƒл€ усилени€ ”дачи"



«начение: ѕрит€гивает благопри€тные ситуации,
удачу, светлые энергии, везение, благополучие.

–аботает:

ѕри взаимодействие с взгл€дом, когда находитс€ в
помещении,например на заставке компьютера, на стене, в помещении на
виду. ¬изуальное соприкосновение.

Ќе работает:

когда тайнопись скрыта от глаз (например положена в шкатулку, убрана в
темное место,завернута во чтото

Ќельз€:
обводить
в ручную и делать перепись от руки- срабатывает защита от подобных
действий.

ћожно:
копировать
изображение,сканировать, без взаимодействи€ с текстом

—рок
действи€ данной тайнописи : не ограничен. Ѕессрочный

4565946_11_1_ (273x400, 29Kb)





—оздание магической тайнописи индивидуального значени€ может быть следующей направленности:

—итуационного значени€
ќхранного значени€ (помещени€, ценности, движимость - недвижимость)
открытый канал энергии, ƒуха
ƒолговременна€ программа (включа€ бессрочную) на что либо
 ратковременна€ программа на что либо
развивающего уровневого характера (сакральные каналы)

4565946_63001914_49956101_600416gcqqfci8ru_1_ (605x72, 5Kb)

ћагическа€ тайнопись "Ќа исцеление"

«начение: преобразование внутренних болезней в жизненную силу.

–аботает:
ѕри взаимодействие с взгл€дом (визуальное соприкосновение),
при наложении руки на тайнопись, помещение тайнописи во врем€ сна под подушку.

Ќе работает:
когда тайнопись скрыта от глаз (например положена в шкатулку, убрана в темное место, завернута во что-то

Ќельз€:
обводить в ручную и делать перепись от руки

ћожно:
копировать изображение, сканировать, передавать другому дл€ пользовани€

—рок действи€ данной тайнописи : не ограничен. Ѕессрочный

 ак работать с тайнописью и заклинанием:

«аклинание читать ежедневно три раза:
1) “екст заклинани€ в уединении
2) ѕоложив ладонь на тайнопись
3) Ќа воду или другое питье, после чего выпивать питье.

«аклинание:

"Ќе разрушаю болезнь, не убиваю, но забираю силу ее и пользуюсь как своей.
—ила врага моего смертного - мо€ сила, отныне не враги мы, но союзники.
Ќемощь черна€ не противостоит более мне, но сила ее ко мне перешла.
Ќе противодействует, но содействует, и болезнь да перейдет во здравие,
укрепит и во им€ ћатери ¬еликой станет источником, животвор€щим силу дающим,
другом щедрым, не врагом, а союзником.
—тану солнце подобным, ибо нет врагов в теле моем и тело мое - обитель ћатери ¬еликой,
что любовью своею превращает врагов в союзников.
»мена св€тые «нающих призываю, не называю их именами человеческими, но именами божественными, не произносимыми, но тайными.
’рам силы моей, ставший крепостью, и единой формой, не противосто€щей самой себе, наполненный животворным светом,
и всЄ в нем во благо, все едино и за одно.
’рам мой един, ничто в нем не противостоит ему, но всЄ укрепл€ет его
» враги мои стали друзь€ми моими.
¬ходит боль, а превращаетс€ в радость.
“айна велика€, ей довер€ю.
’рам един и нерушим.
Ќет врагов в теле моем, и сила врагов посетивших мен€, стала силою моей, укрепл€ющей и животвор€щей.

4565946_22_1_ (341x500, 63Kb)




ћагическа€ программа работает при размещении на виду и визуальном контакте. ћожно разместить на рабочем столе компьютера, или вывести на принтере и разместить скан в помещении.

4565946_63001914_49956101_600416gcqqfci8ru_2_ (605x72, 5Kb)

“айнопись на усиление материального благополучи€ и прибыль

4565946_33 (450x635, 58Kb)

источник материала: http://www.magiksecret.com/index/tajnye_tekhniki/0-14
 
klavdia-France

 

–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

ќ книге ѕитера  елдера Ч "ќко возрождени€. ƒревн€€ практика тибетских лам"

—уббота, 28 »юл€ 2012 г. 10:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ LediLana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ книге ѕитера  елдера Ч "ќко возрождени€. ƒревн€€ практика тибетских лам"

ѕредлагаю каждому из нас рассмотреть тему о бесценном сокровище древних в виде книги и видео, которое значительно облегчает понимание данных в книге ритуалов.

 нига ѕитера  элдера — единственный источник, в котором содержитс€ бесценна€ информаци€ о п€ти древних тибетских ритуальных практиках, дающих нам ключи от врат непостижимо долгой молодости, здоровь€ и удивительной жизненной силы. ¬ течение тыс€ч лет информаци€ о них сохран€лась монахами уединенного горного монастыр€ в глубочайшей тайне.
 

книга 5 жемчужин (352x502, 310Kb)

 

ссылка дл€ чтени€ книги

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

—екреты „ингсхана - ∆ива€ истори€

ѕ€тница, 27 »юл€ 2012 г. 14:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ justvitek [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—екреты „ингсхана - ∆ива€ истори€

Ёто историческое - документальное видео думаю заинтересует многих любителей истории, нашего прошлого, тем более личность очень известна€, котора€ останетс€ в истории навсегда, он основатель ћонгольской »мперии, крупнейший завоеватель и государственный де€тель азиатского средневековь€, про него много книг написано, есть фильмы документальные.
Ќо как часто вы€сн€етс€ многие о нем толком ничего и не знают, но кроме всем известных фактов.
ћожет это видео поможет многим узнать о нем на много больше и восполнит свой пробел в знани€х истории.


–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€


 —траницы: 6 5 4 [3] 2 1