-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јнна_Ѕольша€

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

в€зание крючком и спицами и др. ландшафтный дизайн музыка чтение

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.04.2012
«аписей: 48932
 омментариев: 715
Ќаписано: 49871

 омментарии (0)

«акон ѕожертвовани€

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 23:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«акон ѕожертвовани€

 

«акон ѕожертвовани€

«акон ѕожертвовани€

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ѕонимание закона пожертвований открывает человеку возможность жить без лишений, дает качества трезвости и видени€ мотивации окружающих. „еловек, который способен жить в соответствии с ним, сразу начинает адекватно воспринимать окружающих. —ледующее, что дает этот закон - это возможность избавитьс€ от страданий за свои прошлые неправильные, греховные поступки.  роме всего прочего, он дает возможность человеку получить шанс приобрести знание о том, как быть здоровым. “акже этот закон подскажет человеку правильное решение относительно экономного распределени€ его средств, бюджета. »так, этот закон дает хороших друзей, хорошую семью, хороших детей, также дает человеку возможность пон€ть и осознать цель своей жизни, подн€тьс€ до благости. „то можно жертвовать? ћожно жертвовать свои средства, то, что мы зарабатываем, можно жертвовать свое знание, можно жертвовать свои мысли, можно жертвовать свое тело, можно жертвовать свои чувства, можно жертвовать свою жизненную энергию - и во всех случа€х будет какой-то результат, но всегда разный.

Ћюбого ли человека можно надел€ть пожертвованием ? ¬сем и каждому можно жертвовать только свои доброжелательные мысли.  огда человек в уме желает всем счасть€, то эти пожелани€ можно дарить всем подр€д без исключени€. ƒаже убийцам, даже абсолютно деградировавшим личност€м. —часть€ мы должны каждому желать, в этом заключаетс€ суть пожертвовани€ в уме. ѕожертвование в уме, совершаемое посто€нно, дает огромную силу в любых начинани€х. «а что бы человек ни бралс€, его преследует успех, будь-то материальные или духовные начинани€. ¬се, что он хочет иметь в своей жизни, он получит, если будет просто мысленно желать всем счасть€ из чувства долга. ѕожертвование нельз€ давать всем и каждому, если это не пожертвование мысли. „еловек должен знать, кому какие пожертвовани€ следует давать. ≈сли человек не знает этого, то он, несомненно, будет деградировать, потому что пожертвование может принести как благо, так и вред. »ногда люди, движимые состраданием, дают милостыню нищим, а те пропивают эти деньги. “от, кто дает такое пожертвование , и тот, кто получает - оба будут испытывать страдани€ в будущем.

 роме пожертвований мысл€ми есть еще один вид пожертвований , который можно давать всем, с одним лишь условием, что человек хочет прин€ть это пожертвование . ≈сли человек не хочет прин€ть, то никогда не надо делать этот вид пожертвований . Ёто пожертвование знани€. ѕожертвование знани€ €вл€етс€ самым возвышенным видом пожертвовани€ , если это насто€щее знание.  ак определить, знание насто€щее или нет? Ќасто€щее знание приносит человеку счастье! Ќенасто€щее знание приносит или заблуждение, или страдание.  ак определить, приносит ли знание счастье? ∆ить становитс€ все легче и по€вл€етс€ смысл в жизни. „еловек может дать пожертвование знани€ только тогда, когда его хот€т слушать. ¬ ¬едах говоритс€, это самый высокий тип пожертвовани€ . ≈сли человек жертвует знание, то он сжигает все свои грехи, это подобно лесному пожару, который уничтожает деревь€.

“от человек, который осознал эту градацию пожертвований , приобретает способность отдава€, ничего не тер€ть, и приобрета€, не прив€зыватьс€ к этому. ≈сли человек, приобрета€, прив€зываетс€ к какой-то вещи своими чувствами, которые как щупальца ума, имеют материальную природу, то эта прив€занность вполне материальна, вполне реальна. » если у человека забрать эту вещь, то он испытывает страдани€ тоже вполне реальные. ѕоэтому, закон пожертвований гласит: человек никогда ничего не должен считать своей собственностью. „еловек должен знать, что все принадлежит Ѕогу. ≈сли человек получает такое знание, то он понимает, что все, чем он пользуетс€ - необходимо дл€ того, чтобы жить не дл€ себ€. Ѕез вещей, без предметов, без орудий труда, без денег, без еды, без пищи человек не сможет ничего делать. „еловек, соверша€ какое-то действие, определ€ет - дл€ чего ему это нужно. ≈сли вы в своей квартире определите, дл€ чего вам кажда€ вещь нужна, наверное, половину предметов вам захочетс€ кому-нибудь отдать. ѕотому, что они лежат зр€. ≈сли они лежат зр€ - это значит, что т. к. человеку по его судьбе положено иметь определенное количество материальных благ в жизни, и он может увеличить их количество ровно настолько, насколько он совершит пожертвований , то ему придетс€ ограничиватьс€ запасом благ, который определ€етс€ тем, что он жертвовал в прошлом.  ому-то положено иметь много средств на жизнь, кому-то мало, в зависимости от поступков в прошлых жизн€х.

ќднако человек с помощью закона пожертвований может иметь ровно столько средств, сколько ему необходимо дл€ достижени€ его целей, каковы бы они ни были. ≈сли человек хочет достичь какой-то цели в жизни, то он должен заниматьс€ пожертвовани€ми в благости. ¬ этом случае он несомненно получит необходимые средства. Ќо если полученные средства используютс€ дл€ покупки ненужных вещей, человек должен пен€ть на себ€, если ему не хватит средств дл€ достижени€ своей цели. “от, кто всегда осознает цель приобретени€ той или иной вещи, поступает в благости. “от, кто приобретает вещь просто из-за того, что она ему понравилась - поступает в страсти. ј тот, кто приобретает вещь дл€ того, чтобы навредить кому-то, поступает в невежестве. “а вещь, которую человек приобретает в благости, становитс€ орудием дл€ достижени€ цели. ¬ещь, которую он приобретает в страсти, отнимает у него жизненную энергию. ј вещь, которую он покупает в невежестве, вызывает у него страдани€. ѕрежде всего надо разобратьс€ с вещами, которые лежат дома. ƒл€ чего они там лежат? Ќужны они или нет? ≈сли нужны, то дл€ чего?  то-то может спросить: "Ќеужели нельз€, чтобы что-то лежало просто так" ќтвет такой: можно, конечно, но не хватит энергии дл€ достижени€ цели. Ќикто никому ничего не запрещает.  аждый должен дл€ себ€ решить, как он будет действовать дальше. »так, допустим, у нас есть какие-то средства, которые нам сейчас не нужны. „то с ними делать? ≈сли вы отдадите их нищим, которые выпивают - они их пропьют, а вы за это будете страдать. ” каждого человека есть что жертвовать, каждый человек может жертвовать в этом мире, хот€ бы мысленно желать всем счасть€. Ќадо знать как это делать. ƒаже желать всем счасть€ можно неправильно, из корыстных побуждений. "я желаю всем счасть€, € желаю всем счасть€, когда же печень пройдет? я желаю всем счасть€, € желаю всем счасть€, все равно болит. я желаю всем счасть€. ќн всех нас обманул, этот ќлег √еннадьевич, печень не проходит. я желаю всем счасть€". Ёто не действует, поскольку такое пожертвование в страсти, имеет св€зь с результатом. ќно не было направлено на благо других людей, а, в конечном счете, эгоистично. ≈сли вы делаете это дл€ себ€ - это пожертвование в страсти.

ѕожертвование в благости делаетс€ из чувства долга, а не дл€ того, чтобы получить что-то взамен. —пособность сделать пожертвование в благости даетс€ очень т€жело. ќна даетс€ только тем, кто имеет знание как жить не дл€ себ€. ќчень трудно жить дл€ других. ¬се, что угодно делайте, все равно в голову влетает одна и та же мысль: "ј что € с этого буду иметь? ’от€ бы славу, пускай мое им€ назовут. Ќу, хот€ бы что-то…" "» на обломках самовласть€ напишут наши имена". Ќаши, мое, €... "я лиру посв€тил народу своему".

„еловек не способен прожить эту жизнь без пожертвований , потому что в достижении наших целей существует очень сильное преп€тствие, которое состоит из реакций наших прошлых плохих поступков. ѕожертвовани€ в благости должны совершатьс€ в надлежащее врем€.  аждому пожертвованию есть свое врем€. Ќапример, желать счасть€ можно всем и всегда, в любое врем€, а, допустим, давать кушать надо только тогда, когда прос€т. ƒопустим, сидит нищий человек, такой, в отношении которого €сно, что он не пропьет то, что ему дают, хороший человек, просто нет средств на жизнь, например, бабушка кака€-нибудь, но она не голодна€. ¬ы придете к ней и принесете пищу, и если это действительно хороший человек, то она откажетс€, скажет: "я не голодна, спасибо, кому-нибудь другому отдайте". ≈сли же это человек недостойный, тогда он скажет: "ƒавай, давай, еще". ƒостойный человек будет отказыватьс€, если ему это не нужно.

ѕожертвование надо совершать в надлежащем месте. ≈сть места в благости, в страсти и в невежестве.  акие места в благости? ÷ерковь, если это насто€ща€ церковь, если там поклон€ютс€ Ѕогу, а не просто делают вид. ћесто в благости - обитель благостных людей.  ак определить, что квартира принадлежит благостному человеку, а не плохому?  огда заходишь в квартиру благостного человека - сердце наполн€етс€ радостью, а когда заходишь в квартиру плохого - сердце наполн€етс€ тоской и становитс€ не по себе, хочетс€ убежать оттуда. “ак действует сила, котора€ говорит: здесь есть благость, а здесь нет благости. “акже можно определить по тому, как относ€тс€ соседи, близкие люди и т. д. к человеку. ѕожертвовани€ в благости даютс€ достойному человеку. ƒостойный - не значит титулованный. ƒостойный человек - это просто хороший человек.  ому надо еще давать пожертвовани€ ? “ому, кто занимаетс€ духовной де€тельностью. ≈сли человек носит духовную одежду, это еще не значит,

 
что он занимаетс€ духовной практикой. „то надо сделать? Ќадо спросить его о чем-либо. „ерез голос определ€етс€ чистота личности. ≈сли человек, допустим, обладает не м€гкой речью, а грубой, то это значит, что он не св€той. Ѕлагостный человек иногда может быть строгим, но м€гкость все равно должна присутствовать внутри, в сердце. ѕожертвовани€ нужно давать дл€ того, чтобы достичь совершенства в жизни. ƒава€ пожертвование , и не чувству€ сил отказатьс€ от получени€ чего либо взамен, можно что-то пожелать себе. Ћучше всего пожелать себе взамен чистого знани€. ќтдава€ что-либо человек может сказать: "я это делаю дл€ того, чтобы получить чистое знание". „истое знание означает знание, которое ведет человека к совершенству. —овершенство означает счастье. ≈сли человек становитс€ счастливым, это значит, что он получает истинное знание. Ѕез знани€ быть счастливым невозможно. –азум состоит из знани€, тонкое тело разума управл€ет всей нашей жизнью, как нашими органами и системами, так и умом, потому что ум имеет более грубую природу, чем разум. “онкое тело разума состоит из знани€. ≈сли человек приобретает знани€, то он способен иметь счастье.

»так, как можно жертвовать в благости свое знание? “олько в том случае, если теб€ хот€т слушать. ≈сли человек пытаетс€ кому-то что-то объ€снить, а его не слушают, он начинает ругатьс€ и говорить: "јх ты др€нь така€! я тебе хочу помочь, а ты не хочешь слушать". Ёто пожертвование в невежестве. „еловек, соверша€ пожертвование знани€ в невежестве, получает очень большие проблемы в своей жизни. ќн попадет или в тоталитарную страну или в тоталитарную семью, где не будут спрашивать его, хочет он что-то делать или нет. ќн будет просто делать то, что ему скажут. ѕыта€сь совершить пожертвование из благих целей в невежестве, примен€€ насилие словом, поступком или мыслью, мы, несомненно, получим в ответ точно такое же насилие. ≈сть одна вещь, в которой никогда нельз€ совершать насили€ - это познание. —обира€сь советовать кому-то что-то, надо дес€ть раз проверить, хочет человек слушать это или нет. ≈сли он не хочет слушать, значит вы не сможете ему ничего объ€снить. Ѕолее того, вы нацелите его против этого знани€. ≈сли вы объ€сн€ете что-то человеку, который вас не принимает как авторитет или просто не хочет вас слушать, агрессивно к вам настроен, то человек лишаетс€ знани€ ровно настолько, насколько соприкасаетс€ с вами. «на€, что вы занимаетесь этим, он никогда не будет сам заниматьс€ чем либо подобным. ѕоэтому человек, который насильно пытаетс€ заставить другого чем-то заниматьс€, несомненно, совершает пожертвование в невежестве, и результат будет таким, что он лишитс€ сам возможности иметь выбор в том, что узнавать, что изучать.

ѕожертвование знани€ в страсти имеет место, когда человек преследует корыстную цель. Ќапример, вы - вегетарианка, а ваш муж ест м€со. ¬ы пытаетесь ему дать знание, чтобы он не мешал вам быть вегетарианкой. Ёто пожертвование в страсти. –езультат будет таким, что самое благое дело, которое люди будут делать по отношению ко мне, будет иметь корыстные мотивы. » это благое дело будет вызывать у вас отвращение.  огда человек эгоистически настроен и дает что-то кому-то, то у другого человека автоматически вспыхивает эгоизм. ≈сли мы даем из благих намерений, то у человека благие намерени€ вспыхивают в ответ, когда он берет эту вещь. ѕоэтому пожертвование в страсти приводит к тому, что человек просто лишаетс€ этой вещи, не получа€ ничего взамен. ѕросто лишаетс€ и все. ѕропала вещь. Ёто бесполезна€ растрата психической и физической энергии. ѕожертвование знанием в благости возможно только тогда, когда мы хотим, чтобы человек получил благо. ћы делаем это не дл€ себ€, а дл€ того, чтобы он получил что-то от этого. » только в том случае, если он сам хочет это слышать. “акое пожертвование знаний €вл€етс€ самым возвышенным пожертвованием , оно больше всего вли€ет на нашу судьбу. “о, насколько мы соприкасаемс€ со знанием, определ€ет нашу судьбу, событи€ в нашей жизни. —о знанием также св€зана одна из планет в астрологии - ёпитер. ёпитер определ€ет силу знани€ и веры в нас, напр€женность событий в нашей жизни, наше отношение к жизни и способность достигнуть цели. ≈сли человек жертвует знани€ в правильном умонастроении, с чистым сердцем и желанием помочь другому человеку, никого своим знанием не беспокоит, не пытаетс€ приставать к люд€м, дава€ им свободу выбора - в этом случае судьба такого человека будет гладкой. ќн будет получать всегда то, что ему нужно в жизни, он будет встречать людей, которые будут давать ему знани€ и, таким образом, будет избегать всех трудностей.

ѕожертвование в страсти совершаетс€ дл€ того, чтобы получить что-то взамен.  огда человек жертвует что-то в страсти - он никогда не получает что-то взамен сам. ќн просто отдает и все, на этом все заканчиваетс€. ѕожертвование в благости включает и бескорыстное пожертвование энергии своим дет€м. Ѕескорыстие подразумевает отсутствие желани€ получить от них что-либо взамен. "я теб€ ращу дл€ того, чтобы ты был хорошим человеком и потом хорошо относилс€ ко мне", - это пожертвование в страсти. ѕожертвование в благости предполагает, что родители просто хот€т сделать ребенка хорошим человеком, не жела€ ничего взамен. ≈сли они так поступают, то высшие силы дадут им очень много блага, потому что хорошо воспитать человека - это очень больша€ заслуга в благости. ≈сли человек воспитывает другого человека в страсти, жела€ что-то взамен, то ребенок будет эгоистичным. ≈сли вы видите, что ваш ребенок эгоист, то это значит, что именно так вы и поступали. Ёто надо иметь в виду. —ледующее пожертвование в страсти - это пожертвование , которое делаетс€ неохотно. "Ќу, хорошо, давай дадим, ну ладно". ќт всех пожертвований в страсти очень мало толку, хот€ лучше их давать, чем пожадничать. ћногое также зависит от того, кому это пожертвование адресуетс€. ≈сли человек совершает пожертвование , чтобы в следующей жизни отправитьс€ на высшие планеты - то он никуда не отправитс€. “аков результат пожертвовани€ в страсти.

–аскаивание в совершении пожертвований из-за корысти: "ѕочему € отдал так много" - также говорит о том, что пожертвование было совершено в страсти. ѕожертвование будет относитьс€ к категории страсти, если оно совершаетс€ по требованию вышесто€щего лица: "“ы должен отдать часть своей зарплаты". Ёто уже похоже на грабеж, и тут некуда деватьс€.

  категории пожертвований в невежестве относ€тс€ пожертвовани€ , совершенные в нечистом или неподход€щем месте. Ќапример, публичный дом, вокзал, уборна€. Ќельз€ на вокзале давать никаких пожертвований деньгами, разве что пищу. ≈сли человек действительно в нужде, то он не будет по гр€зным местам ходить, он пойдет туда, где люди наход€тс€ в состо€нии благости. ќн к благостным люд€м пойдет. ¬ церковь пойдет, допустим, просить милостыню. Ќапример, у человека украли все деньги в поезде.  уда пойдет такой человек? ¬ милицию пойдет или в церковь, скажет: "” мен€ деньги все украли, помогите доехать до дому". ћилици€ в таком случае даст пожертвование . ≈сли насто€щий милиционер - поможет. ≈сли не насто€щий, значит, в церковь надо идти. ≈сли человек на вокзале слон€етс€ и собирает пожертвовани€ , 95% - он просто зарабатывает себе на выпивку. ¬ месте, где царит невежество, на вокзале, например, даже если случайный человек начнет просто просить у всех пожертвовани€ , ему голову открут€т те люди, которые посто€нно зарабатывает таким образом деньги. ≈сть больша€ веро€тность этого. ѕоэтому, если на вокзале к вам подход€т и говор€т: "“о да се, так и так", кусочек хлеба дайте этому человеку, и если он откажетс€: "ћне нужны деньги", - вы говорите "Ќет, проходите дальше". ¬ нечистом месте не надо совершать пожертвовани€ . Ёто пожертвовани€ в невежестве.  аков будет результат? –езультат будет таков, что не просто у вас уменьшитс€ количество денег, если вы отдаете их в невежественном месте невежественным люд€м, а эти деньги потом будут направлены против вас. ¬ы становитесь рабом этих денег, они вас душат потом. Ќапример, ваш сосед-алкоголик пришел и сказал: "ѕожалуйста, дай мне на бутылку дес€ть рублей". ¬ы думаете: " ѕожертвование в невежестве", даете ему дес€ть рублей, он потом, когда у него деньги кончатс€, оп€ть к вам пойдет. ≈сли вы не дадите, он будет плакать, лежать под дверью, стонать, кр€хтеть, выть или угрожать начнет, скажет: "јх ты!..." “акое пожертвование вызывает большие проблемы. ќн потом придет еще раз, скажет: "ƒай еще раз взаймы и возвращать не проси".

—амый главный вопрос - это то, в каком умонастроении совершаетс€ пожертвование . Ёто должно делатьс€ без ожидани€ результатов, из чувства долга. „увство долга подразумевает сострадание. Ќасто€щее сострадание всегда вызывает чувство долга. ≈сли вы испытываете любовь к какому-то св€тому человеку, или видите необходимость помочь этому человеку в его деле - это пожертвование из чувства долга. ≈сли у вас нет таких мотивов, то есть опасность, что возникнет кака€-то мысль во врем€ совершени€ пожертвовани€ , котора€ вас может погубить, то есть не будет хорошего результата от этого пожертвовани€ .

»ногда пожертвование приносит лишь временный результат, незначительный. Ёто происходит в том случае, когда человек не верит в силу закона пожертвовани€ .  огда он совершает пожертвование без веры, оно не будет иметь силу. Ќужно верить, что существует —праведливость, верить, что делаешь благое дело, соверша€ пожертвование . ≈сли человек не верит, что совершает благое дело, пожертвование не будет иметь полной силы. ’от€, конечно, когда мы что-то отдаем, жертвуем, без мысли, что это вернетс€ к нам назад, то мы это делаем правильно.

 акие же виды пожертвований можно совершать сразу, не задумыва€сь? Ќужно давать пищу голодному человеку. “акже, не задумыва€сь, надо желать всем счасть€. Ёто два вида пожертвований , в которых, 100%, вы не прогадаете. ≈сли вы даете хлеб кому-то с желанием, чтобы мне тоже хлеб дали, когда € буду голодным, то даже в этом случае все сбудетс€, хлеб дадут, поскольку пожертвование пищи - это особый вид пожертвовани€ . —амо желание кого-то
накормить имеет очень большое значение. Ќо лучше, конечно, из сострадани€ это делать. ќднако, даже когда человек делает пожертвование пищей с мыслью: "ћожет быть, мне тоже когда-то пожертвуют", то в этом случае у него все же см€гчаетс€ сердце.  огда он в следующий раз жертвует, у него по€вл€етс€ сострадание к тому, кому он жертвует, а когда по€вл€етс€ сострадание - это уже пожертвование в благости. ѕоэтому если человек кормит других людей, это вопрос только времени - когда он начнет это делать в благости. Ќе случайно ¬еды отмечают, что пожертвование пищи в нашу эпоху приравниваетс€ к совершению пожертвовани€ золотом.

јналогично, когда человек желает всем счасть€, сначала он делает это ради себ€, постепенно он очищаетс€ и уже просто хочет счасть€ всем люд€м, не жела€ ничего взамен. Ќе надо отчаиватьс€, у всех возникают корыстные мотивы поначалу - это естественно.

»з лекций доктора ќ.“орсунова
 
–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

“ј“№яЌј яЌ»  »стоки —удьбы

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 23:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ј“№яЌј яЌ»  »стоки —удьбы


„тобы стать великим человеком, нужно уметь искусно
пользоватьс€ всем, что предлагает судьба.
‘рансуа де Ћарошфуко

ѕроблема сознани€ в последние 150 -100 лет привлекает все больше внимание специалистов не только гуманитарного, но и естественнонаучного направлени€. ¬се большее признание научного сообщества получают исследовани€ личности человека и резервных возможностей человеческой психики, этого уникального источника информации о свойствах мира в целом. ¬ свете такой экспериментальной метафизики задача синтетической картины мира, объедин€ющей не только фундаментальные физические взаимодействи€, но и сознание, уже не кажетс€ абсурдной. ѕрадедушки психоанализа ‘рейд, ёнг и ‘ромм искали причины поведенческой мотивации человеческой личности в глубинах то сексуального либидо, то в бессознательной пам€ти, то в определенном р€де факторов, среди которых способ контакта с окружающим миром людей и вещей, составл€юща€ которых заметно вли€ет на направлени€ потоков человеческой энергии.  онечно, человечество всегда искало и использовало всевозможные способы открыть такое близкое и бесконечно Ќеведомое, как глубины собственного подсознани€. —колько раз пионерам этого направлени€ в философии и медицине казалось, что они так изучили подсознание, что вид€т людей как бы без покровов и, как волхвы, могут легко предсказать и объ€снить их будущие поступки, словно их души полностью обнажены. Ќезримым и неос€заемым скальпелем многие из этих странных врачей уже вскрывали многие нарывы и лечили членов человеческого общества и само общество. ћир готов был прин€ть любую идею, лишь только она была бы преподнесена убедительно и, создав новое направление, раздвигала горизонты познани€ о себе.  ак рождаетс€, формируетс€ и, наконец, достигает успеха признанный талант - вопросы, на которые вр€д ли когда-нибудь удастс€ найти однозначный ответ. » все же тщательное изучение жизненных стратегий, маршрутов, по которым он взбираетс€ к заоблачным дал€м, анализ его психонастроек позвол€ет увидеть множество закономерностей, обусловивших успех. ƒо сих пор исследователи расход€тс€ во мнении относительно про€влени€ гениальности. ћногие уверены в первичности природной (врожденной) одаренности, другие выдел€ют из р€да причин один или несколько факторов. јвтор определил свою, дл€ многих абсолютно неприемлемую позицию, но все же, приглашает читател€ выслушать доводы по данному вопросу в свете древних, сакральных знаний о природе человека.
–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

–еинкарнационика.”пражнение "¬се ƒЋя одного"

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 23:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–еинкарнационика.”пражнение "¬се ƒЋя одного"

 

zomka


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

ѕервый ƒень –еинкарниста

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 23:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕервый ƒень –еинкарниста

 

zomka


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

“»’ќ≈ —»ƒ≈Ќ»≈ (—≈…-«ј)

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 23:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“»’ќ≈ —»ƒ≈Ќ»≈ (—≈…-«ј)


 

“артанг “улку –инпоче
ƒонести учение живым √лава 8.
“»’ќ≈ —»ƒ≈Ќ»≈ (—≈…-«ј)
(система €понца ќкадо)


 

 

÷ель такого сидени€ есть тихое сидение.

 

≈сли делать тихое сидение, то получаетс€ спокойствие сердца.

 

≈сли сердце спокойно, то и тело делаетс€ спокойным и правильно работает.

 

≈сли сердце спокойно и тело спокойно, то такого человека ничем нельз€ встревожить - значит он божественен.

 

ѕредава€сь тихому сидению, человек чувствует себ€ расширенным и слившимс€ со всей природой.

 

—пособ этот всем доступен, потому что он прост и в нем нег ничего сверхъестественного.

 

Во врем€ тихого сидени€ человек делаетс€ крепким, как сталь, м€гким, как вата, тихим, как лес, быстрым, как ветер. ќн чувствует, что он - В—≈, и в то же врем€ - Ќ»„“ќ.

 

Ѕлагодар€ тихому сидению, человек может входить в сношение с водой, и в то же врем€ - с огнем (то есть с самыми противоположными людьми и вещами), так что дл€ знающего тихое сидение нет ни врага, ни болезни, дл€ него лична€ жизнь - не есть цель, а только ступени к тому, что прикоснутьс€ к Высшему.

 

ќн может сливатьс€ со всем окружающим и окружающее сливаетс€ с ним. » хот€ такой человек не ищет глаз сердца (разумени€), они сами открываютс€ у него; и хот€ он не ищет здоровь€ своего тела, он получает его. »з простого - самое простое, из глубокого - самое глубокое - таково тихое сидение.

 

 то хочет испытать способ тихого сидени€, тот должен предварительно научитьс€ правильному положению тела и правильному дыханию. Ёто двое главных ворот, через которые можно подойти к тихому сидению. ѕравильное положение тела и правильное дыхание св€заны между собой так, что одно вызывает другое и наоборот.

 

ѕо крайней мере, сначала нужно выбрать уединенное место, куда по возможности не дошел бы никакой шум. —идеть на стуле или на табурете. ƒержатьс€ пр€мо, не перевалива€сь ни вправо, ни влево. Ќоги поставить пр€мо, не подбира€ под стул и не прот€гива€ вперед, перед собой.  оленки раздвинуть так, чтобы между ними помещалось два кулака.

 

ѕозвоночник не сгибать. ƒл€ этого выполн€ть три услови€: зад подать назад, нижнюю часть живота немного вып€тить вперед, область под ложечкой (грудобрюшную преграду) опустить немного вниз. Во врем€ тихого сидени€ не надо напр€гать живот (собирать силу в животе). —ила будет собиратьс€ там естественным путем.

 

≈сли область под ложечкой (диафрагма) опущена, то плечи остаютс€ тоже опущенными, ненапр€женными и под ложечкой бывает ненапр€женно, свободно, легко. ≈сли область под ложечкой не напр€жена, то вс€ сила собираетс€ в нижней части живота.

 

 огда опускаетс€ область под ложечкой, грудь становитс€ не напр€женной, легкие и сердце спокойными. ≈сли грудь напр€гаетс€, вып€чиваетс€, то позвоночник искривл€етс€ вперед. Вып€чивание груди очень нездорово. ≈сли у человека зад выдвинут назад, а живот - вперед, то позвоночник никогда не искривл€етс€ ни вперед, ни назад.

 

ѕоложите одну руку на другую свободно, не напр€женно. „етыре пальца одной руки слегка обхватите другой рукой, а большой палец этой руки возьмите первой рукой - таким образом большие пальцы скрещиваютс€.

 

ћесто, куда положить скрещенные руки, зависит от каждого. √лавное, они должны лежать удобно и свободно.

 

Ўею держать пр€мо, глаза направл€ть горизонтально. √лаза закрыть, легко, ненапр€женно. –от непременно держать закрытым. ƒышать только через нос.

 

 огда начинаетс€ тихое сидение, то не заботьтесь, не думайте ни о чем, отложите вс€кие желани€.

 

Ќе ожидайте выздоровлени€ или укреплени€ здоровь€ - это мешает душе успокоитьс€.

 

Ќе старайтесь насильно отделатьс€ от мыслей, ибо ум от этого оказываетс€ зан€т нав€зчивой мыслью о том, что не надо ни о чем думать. Ќе думайте о переезде на тот берег - бросьте руль, будьте как лодка без весел и без рул€, плывите по течению.

 

ћожет быть какой-нибудь звук достигнет вашего уха или кака€-нибудь мысль по€витс€ в вашем уме - пускай по€витс€ мысль, пускай слышитс€ звук, не надо их отгон€ть насильно.

 

—мотрите на деревь€, на траву, они сами ничего не предпринимают, но через корни непрерывно сосут из земли воду и пышно разрастаютс€. ѕодражайте им во врем€ такого сидени€.

 

—идите спокойно, только это требуетс€ от вас. Ќичего не надо предпринимать дл€ достижени€ цели. “ихое сидение само собой поведет человека туда, куда ему надо идти. ѕоверьте в это. —идение без довери€ - это не сидение.

 

ѕо мере того, как день за днем производ€тс€ упражнени€ в тихом сидении, в теле по€вл€етс€ особа€ сила движени€, котора€ сама собой заставл€ет тело качатьс€ - у некоторых быстро, у других медленно. Ќе задерживайте этих качаний, не останавливайте их ни в уме, ни в теле - пусть природа делает свое. Ќе качайтесь, если желание качатьс€ не по€вл€етс€.

 

—ущность такого сидени€ не в положении тела, а в состо€нии ума: если нужное состо€ние уже достигнуто, то оно сохран€етс€ посто€нно и надобность в специальном положении тела отпадает. Ќо начинающий должен ежедневно упражн€тьс€, поддержива€ нужное положение тела.

 

„ем продолжительнее упражнени€, тем лучше. «аметные результаты можно получить, если упражн€тьс€ ежедневно по 30 минут.

 

Ћучшее врем€ дл€ упражнений - раннее утро, но можно упражн€тьс€ днем или вечером.

 

“о положение тела, которое вы поддерживали во врем€ упражнени€, соблюдайте по возможности и в остальное врем€ дн€ при сидении, сто€нии и хождении, обраща€ внимание на грудь, живот и зад.

 

Все врем€ сознавайте свой дух, так как без него тело ничего не стоит. „то нужно, чтобы всегда существовало сознание своего духа?

 

“ихое сидение.

 

 то не сознает существование своего духа, тот всегда неправильно держит тело, у такого человека кровь неправильно распредел€етс€ в теле.

 

Ќасто€щее тихое сидение должно сопровождатьс€ правильным дыханием. ѕоэтому с самого начала надо упражн€тьс€ в дыхании, но только не во врем€ такого сидени€, потому что упражнени€ в дыхании будут мешать тихому сидению.

 

≈сли регул€рно упражн€тьс€ в дыхании, то в конце концов дыхание во врем€ тихого сидени€ само собой становитс€ совершенно правильным. ѕри дыхании вс€ сила должна собиратьс€ в нижней части живота (под пупком). –езультатом такого собирани€ силы €вл€етс€ утолщение мускулатуры и укрепление нижней части живота, так что кожа на ней как будто хочет лопнуть от нат€жени€.

 

 огда сила собираетс€ в нижней части живота, тогда грудь совершенно облегчаетс€. ѕри вдыхании грудь наполн€етс€ воздухом и расшир€етс€. “олько когда грудь расшир€етс€, сила, которой был наполнен живот, уменьшаетс€ и живот немного впадает.

 

ѕравильное вдыхание коротко, быстро, неглубоко. Ќо не столь быстро, чтобы возникал шум (сопение). ѕри вдыхании и выдыхании область под ложечкой должна оставатьс€ опущенной и не следует умышленно вып€чивать грудь. Выпускание воздуха при выдыхании должно быть медленно, тихо, длинно и тонко. Ќадо упражн€тьс€ до тех пор, пока на выдыхание не будет уходить без вс€кого мучительства одна минута времени.

 

Ќадо старатьс€ все врем€ - от утреннего пробуждени€ до отхода ко сну не перестава€ накапливать силу в животе.  огда ложитесь спать, отпустите силу из живота, она сейчас же уйдет и вы немедленно уснете. ” того, кто овладел сущностью такого сидени€, днем живот бывает твердый, как железо, а ночью м€гкий, как вата.

 

 то обращает внимание на свое здоровье, тот никогда не научитс€ приводить свой ум к покою. —ледовательно, такой человек не имеет права говорить о тихом сидении. Ќачинающий должен освобождать свой ум от мыслей о здоровье, и тогда здоровье само придет.

 

Ќекоторые из упражн€ющихс€ сначала упражн€ютс€ усердно, но через некоторое врем€, не замеча€ результатов, перестают верить в полезность тихого сидени€ и понемногу охладевают к нему. Ќо как пища нужна человеку до последнего дн€ жизни, так ему необходимо и духовное питание.

 

“ак что начинающий с самого начала не должен торопитьс€. ќн должен помнить, что путь его бесконечен.

 

 

http://www.spiritual.ru/lib/uchtartang8.html

–убрики:  Ёзотерика/ƒревние знанаи€

 омментарии (0)

ћастер√руппа –еинкарнаци€ и ƒеньги

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 23:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћастер√руппа –еинкарнаци€ и ƒеньги

 

zomka


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

—ќ—“ј¬Ћя≈ћ  ј–“” ¬ќѕЋќў≈Ќ»…

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 23:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ќ—“ј¬Ћя≈ћ  ј–“” ¬ќѕЋќў≈Ќ»…

 

zomka


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

13.3.22 ƒень–еинкарниста 2 часть

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 23:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

13.3.22 ƒень–еинкарниста 2 часть

 

zomka


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

>13.4.22 ƒень –еинкарниста

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 23:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

13.4.22 ƒень –еинкарниста

 

zomka


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

13.3.22 ƒень–еинкарниста 1 часть

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 23:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

13.3.22 ƒень–еинкарниста 1 часть

 

zomka


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

–≈»Ќ ј–Ќј÷»я | ќ“¬≈“џ Ќј ¬ќѕ–ќ—џ

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 22:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–≈»Ќ ј–Ќј÷»я | ќ“¬≈“џ Ќј ¬ќѕ–ќ—џ

 

zomka


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

 лиматическое оружие —Ўј

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 22:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Orfeus [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 лиматическое оружие —Ўј










—ери€ сообщений "»нтересные факты":

„асть 1 - √ород-загадка:јркаим.
„асть 2 - „то русскому хорошо, то немцу Ч шнапс
...
„асть 17 - ћы не байкеры, а русские мотоциклисты!
„асть 18 - Ћучшие песчаные скульптуры ћира
„асть 19 -  лиматическое оружие —Ўј
„асть 20 - √алина ÷арЄва- лиматическое оружие


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

√алина ÷арЄва- лиматическое оружие

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 22:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Orfeus [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√алина ÷арЄва- лиматическое оружие









—ери€ сообщений "»нтересные факты":

„асть 1 - √ород-загадка:јркаим.
„асть 2 - „то русскому хорошо, то немцу Ч шнапс
...
„асть 18 - Ћучшие песчаные скульптуры ћира
„асть 19 -  лиматическое оружие —Ўј
„асть 20 - √алина ÷арЄва- лиматическое оружие


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

–еинкарнационика | 1 Ѕазовый курс

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 07:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–еинкарнационика | 1 Ѕазовый курс

 

zomka


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

–еинкарнационика | ѕодготовительный курс. ƒень 2.

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 07:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–еинкарнационика | ѕодготовительный курс. ƒень 2.

 

zomka


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

–≈»Ќ ј–Ќј÷»ќЌ» ј | «накомство

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 07:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–≈»Ќ ј–Ќј÷»ќЌ» ј | «накомство

 

zomka


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

–еинкарнационика | ѕодготовительный курс. ƒень

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 07:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–еинкарнационика | ѕодготовительный курс. ƒень 1.

 

zomka


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

¬се ≈дина€ ∆изнь. ј ты кто?

ѕ€тница, 26 »юл€ 2013 г. 23:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



¬се ≈дина€ ∆изнь. ј ты кто?





–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

—енсационное за€вление ученых: инопланет€не уже близко

—уббота, 20 »юл€ 2013 г. 22:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—енсационное за€вление ученых: инопланет€не уже близко


Ўотландские математики считают, что космические аппараты-роботы, созданные внеземными цивилизаци€ми, уже присутствуют в нашей —олнечной системе.

»сследователи Ёдинбургского ”ниверситета предупреждают, что эти аппараты настолько высокотехнологичны, что совершенно незаметны нашему глазу.   сожалению, все дело в том, что у нас пока нет настолько совершенных технологий, чтобы обнаружить их.

ћы только недавно запустили космический аппарат "¬о€джер", который сегодн€ практически добралс€ до кра€ —олнечной системы, однако более древние и продвинутые в технологическом плане цивилизации запустили свои космические корабли в нашу систему намного раньше, а это значит, что эти аппараты вполне могут тут присутствовать.
–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

‘оменко, Ќосовский. ‘ильм 12. –еконструкци€ »стории

—уббота, 20 »юл€ 2013 г. 21:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘оменко, Ќосовский. ‘ильм 12. –еконструкци€ »стории

—овременна€ историческа€ наука трещит по швам.

”ченые – математики, создавшие новые математические методы

исследовани€ исторических документов

не оставили камн€ на камне от общеприн€той хронологии исторических событий.

ј ведь хронологи€ лежит в основе истории, €вл€€сь ее «позвоночным столбом».

»зменение хронологии автоматически приводит к необходимости

пересмотреть все событи€ мировой истории.

ќказываетс€, что многих известных нам по книгам и кино властителей

и даже событий древнего мира не существовало вовсе,

что они €вл€ютс€ фантомами,

отображением более поздних средневековых правителей и событий.

–еконструкци€ истории, проведенна€ учеными на основании новой хронологии мира,

устран€ет большое количество тайн и загадок в прошлом человечества,

находит простые и логические объ€снени€ тем историческим событи€м,

о которых историки спор€т уже не одно столетие.

¬ы€сн€етс€ также, что истори€ европейских государств искусственно раст€нута в прошлое,

а истори€ –уси намеренно укорочена.

Ѕолее того, после знакомства с насто€щей –еконструкцией истории

становитс€ пон€тным многое из происход€щего в наши дни.

 

zomka

—ери€ сообщений "“еори€ ‘оменко-Ќосовского ":
„асть 1 -  оротко о теории ‘оменко-Ќосовского
„асть 2 - Ќова€ хронологи€ ‘оменко фильм “ать€ны ёриной
...
„асть 11 - ‘оменко, Ќосовский. ‘ильм 10. «абытый »ерусалим
„асть 12 - ‘оменко, Ќосовский. ‘ильм 11. ћосковский  ремль
„асть 13 - ‘оменко, Ќосовский. ‘ильм 12. –еконструкци€ »стории
„асть 14 - ¬ременно ƒоступен с ј.“. ‘оменко
„асть 15 - ј. “. ‘ќћ≈Ќ ќ, √. ¬. Ќќ—ќ¬— »… ‘ильм 13 ‘альсификаци€ письменной истории
„асть 16 - »стори€: Ќаука или ¬ымысел? (13-24)
„асть 17 - »стори€: Ќаука или ¬ымысел? (1-12)
–убрики:  Ёзотерика/»нтересное


 —траницы: 116 ... 87 86 [85] 84 83 ..
.. 1