-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јнна_Ѕольша€

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

в€зание крючком и спицами и др. ландшафтный дизайн музыка чтение

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) ќ_—амом_»нтересном

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.04.2012
«аписей: 48030
 омментариев: 663
Ќаписано: 48933

 омментарии (0)

ќбман "ƒревнего ≈гипта" - –аскрыт!!!

—реда, 27 ‘еврал€ 2013 г. 21:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]





 
“ема фильма – это размышлени€ о том, как много ложного в самом пон€тии «ƒревний ≈гипет», и как странно, почему люди «обманыватьс€ рады», не замеча€ очевидного врань€ и подлогов. –ассуждает об этом профессор »горь ¬ладимирович ƒавиденко.
¬сего лишь около двухсот лет назад пон€тие «ƒревний ≈гипет» вошло в цивилизационный оборот.
 
—обственно говор€, массова€ пиар-акци€, вброс информационного продукта, произошла на рубеже 18-го и 19-го столетий, и главным в ней оказалс€ никто иной, как Ќаполеон.
ѕотр€сенный европейский обыватель жадно впитывал в себ€ легенды и мифы, которые прибывали из раскаленных пустынь, а оспаривать древность и пирамид, и самого ≈гипта никому даже не приходило в голову.
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

—ергей ƒанилов. “айны управлени€.

¬торник, 26 ‘еврал€ 2013 г. 23:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



—ергей ƒанилов рассматривает управление, как катализатор духовной эволюции человека. „то правило миром в эпоху Ќочи —варожьей? „то происходит теперь?  то кукловоды толпо-элитарного общества?  ак выйти "за флажки" и начать эволюционировать - сегодн€ в нашей программе.


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

—тавы защитные

¬торник, 26 ‘еврал€ 2013 г. 23:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  луб_Ёттейлла [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



—тавы защитные

—тав "ќтветный удар". јвтор: √орна€ ћари€.
—тав "¬ добрый путь"! јвтор: Alisia.
—тав "“ворец новой жизни". јвтор: ƒруг & ¬садница.
—тав "ѕутеводна€ "«везда"". јвтор: ƒруг.
—тав "ƒостижение успеха". јвтор: јнна.
—тав "ѕобедитель". јвтор: ƒруг.
—тав от невгод и лишений. јвтор: ƒруг.
—тав «“рикветра ћага». јвтор: ƒруг.
—тав «“рилистник». јвтор: ƒруг.
—тав "”веренный успех". јвтор: ƒруг.
—тав "Ѕизнес". јвтор: ƒруг.
—тав "Ќовый шанс". јвтор: ƒруг.
—тав «—табильность». јвтор: ƒруг.
—тав « онкурент». јвтор: ƒруг.
Cтав «Ўанс». јвтор: ƒруг.
—тав «¬ыход из кризиса». јвтор: ƒруг.
—тав «Ѕезопасность». јвтор: Ћунный цветок.
—тав «»збавление от врагов». јвторы: јнат &  амил€.
—тав «ѕомощь свыше». јвтор: јврора.
—тав «ќсвобождение от страхов». јвтор: —парта.
—тав «¬озврат негатива». јвтор:  орон.
—тав «”дача». јвтор:  орон.
—тав ««ащита высших сил». јвтор: Ќуби€.

  данным работам ¬ы можете получить доступ.
”слови€ получени€ доступа 

http://forum.etteilla.ru/viewtopic.php?f=142&t=1282

— уважением, ƒруг.

 луб Ёттейлла

–убрики:  Ёзотерика/–уны

 омментарии (0)

—тавы лечебные и оздоровительные

¬торник, 26 ‘еврал€ 2013 г. 23:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  луб_Ёттейлла [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



—тавы лечебные и оздоровительные

—тав на общее оздоровление организма, повышение иммунитета. јвтор: Alisia.
—тав "—частлива€ жизнь". јвтор: Ћетуча€ ћышь.
—тав "¬оздушный змей". јвтор: Ћетуча€ ћышь.
—тав "«нахарь". јвтор: Alisia.
—тав "÷елитель". јвтор: ƒруг.
—тав от невезени€. јвтор: ƒруг.
—тав «ѕреодоление страхов». јвтор: ƒруг.
—тав «¬осстановление». јвтор: ƒруг.
—тав «Ѕлагопри€тна€ перспектива». јвтор: ƒруг.
Cтав «Ўанс». јвтор: ƒруг.
—тав «√армони€». јвтор: ƒруг.
—тав «¬ыход из кризиса». јвтор: ƒруг.
—тав «”дачный брак». јвтор: ƒруг.
—тав «ћудрость». јвторы: Ёрика & ƒруг.
—тав «–аскрытие потенциала». јвтор: √юрза.
—тав «»збавление от врагов». јвторы: јнат &  амил€.
—тав «ѕомощь свыше». јвтор: јврора.
—тав «ќсвобождение от страхов». јвтор: —парта.
—тав «ѕуть». јвтор: √ипати€.
—тав «¬озврат негатива». јвтор:  орон.
—тав «”дача». јвтор:  орон.
—тав ««ащита высших сил». јвтор: Ќуби€.
—тав от нерешительности. јвтор:  орон & Ѕирюзова€ фе€.

  данным работам ¬ы можете получить доступ.
”слови€ получени€ доступа
 

http://forum.etteilla.ru/viewtopic.php?f=142&t=1282

— уважением, ƒруг.

 луб Ёттейлла

–убрики:  Ёзотерика/–уны

 омментарии (0)

“кань ћироздани€. (¬алерий  ондратов)

¬торник, 26 ‘еврал€ 2013 г. 23:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



ѕалеотехнологии — речь о древнем? —овременном? ¬ажно ли это дл€ ¬ас?
ѕочему-то € думаю, что это важно дл€ всех.
Ќас с детства приучали к тому, что в древности люди были дикар€ми,
пользовавшиес€ примитивными каменными или бронзовыми оруди€ми.
ј сейчас мы живЄм в космической эре и обладаем высокими технологи€ми.
¬ действительности каменными оруди€ми пользовались те кто пережил гибель предыдущей цивилизации.
ј многие наши технические достижени€ уступают забытым.
—ейчас мы только начинаем понимать и осваивать некоторые технологии седой древности.
ѕалеотехнологи€ это не примитив. Ёто то, что старательно умалчивает официальна€ наука...



„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

ћужской гороскоп дл€ женщин Ђ„етыре элементаї

—уббота, 23 ‘еврал€ 2013 г. 10:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ LediLana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћужской гороскоп дл€ женщин Ђ„етыре элементаї

 

 

ћужчина-огонь (овен, лев, стрелец)

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика/√ороскоп

 омментарии (0)

¬ведение в аюрведу

—уббота, 23 ‘еврал€ 2013 г. 10:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  Ћ”Ѕ_«ƒќ–ќ¬№≈_—≈ћ№» [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ведение в аюрведу

¬от уже более 40 тыс€ч лет, а именно так следует по самым скромным данным оценивать историю развити€ ведических наук, частью которых €вл€етс€ аюрведа, человечество весьма успешно использует аюрведические знани€ дл€ гармонизации собственной жизни: как можно меньше проблем со здоровьем, как можно больше радости и счасть€ в жизни, поскольку все теории гармонизации пытаютс€ следовать данному принципу. » это вполне пон€тно, поскольку лучше быть "богатым и здоровым, чем бедным и больным".
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика/јюрведа

 омментарии (0)

ѕокинутый Ћиз Ѕурбо ѕ€ть травм которые мешают быть самим собой

ѕ€тница, 22 ‘еврал€ 2013 г. 22:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕокинутый Ћиз Ѕурбо ѕ€ть травм которые мешают быть самим собой

 

Ћиз Ѕурбо ѕ€ть травм которые мешают быть самим собой
 

√лава 3. ѕокинутый


ѕокинуть кого-то означает также бросить его, оставить, не желать больше заниматьс€ им. ћногие путают пон€ти€ «отвергнуть» и «покинуть». ≈сли один из супругов, например, решил отвергнуть другого, он отталкивает его, прогон€ет, не желает видеть р€дом с собой. ≈сли же он решил покинуть партнера, то уходит от него, оставл€ет, удал€етс€ — временно или бесповоротно.

ѕокинутый переживает свою травму преимущественно на уровне «иметь» и «делать», а не на уровне «быть», характерном дл€ отвергнутого. ¬от несколько типичных ситуаций, провоцирующих у ребенка травму покинутого.

ћалыш может чувствовать себ€ покинутым:

если его мама вдруг окажетс€ очень зан€той в св€зи с по€влением нового младенца. ќсобенно острым это чувство бывает в тех случа€х, когда новорожденный младенец болеет или требует особого ухода.

ѕокинутому кажетс€, что мама совсем оставила его и занимаетс€ только новорожденным, что так теперь будет всегда, что прежней мамы у него больше не будет.

если родители ежедневно уход€т на работу и бывают с ним очень непродолжительное врем€.

когда его госпитализируют, не позвол€€ родител€м быть с ним в больнице. ќн не может пон€ть, что происходит. ќн может вспомнить, что плохо вел себ€ до того, как это случилось, и у него возникнет подозрение, что родители хот€т от него избавитьс€, что он им надоел; в этом случае одиночество становитс€ особенно болезненным.

“ам же, в больнице, он может решить, что родители покинули его навсегда, и, даже если они навещают его ежедневно боль первого страдани€, остава€сь в пам€ти, будет вс€кий рай доминировать. »менно эта боль побуждает его создать себе маску; котора€ защитит от повторени€ страданий.

когда родители на врем€ своего отпуска отдают его — пусть даже и бабушке — дл€ присмотра.

если его мать посто€нно болеет, а отец отсутствует или слишком зан€т, чтобы заниматьс€ им. –ебенок предоставлен самому себе, хочет он того или не хочет.

я знала одну женщину, котора€ пережила сильнейший страх в восемнадцатилетнем возрасте, когда умер ее отец. Ѕоль утраты удес€тер€лась тем обсто€тельством, что мать уже несколько лет напоминала дочери, что выставит ее из дому по достижении совершеннолети€, то есть в 21 год.

ќтвергнута€ матерью, дочь теперь почувствовала себ€ покинутой и отцом. ≈е охватил ужас: « ак же € буду жить без папы, куда мне деватьс€, когда мен€ выгон€т из родительского дома и € останусь совсем одна?»

ћногие люди, нос€щие в себе травму покинутого, подтверждают, что в детстве страдали от недостатка общени€ с родителем противоположного пола. ќни находили его слишком замкнутым и обвин€ли его в том, что он отдавал другому родителю всю власть. ¬ большинстве случаев эти дети считали, что родитель противоположного пола не интересуетс€ ими.

ѕо моим наблюдени€м, травма покинутого наноситс€ родителем противоположного пола. — другой стороны, € заметила, что нередко травма покинутого у детей сочетаетс€ с травмой отвергнутого.

–ебенок чувствует себ€ отвергнутым родителем своего пола и в то же врем€ покинутым родителем противоположного пола — последний, по его мнению, должен был бы больше заниматьс€ им, ребенком, и не позвол€ть второму родителю отвергать его.

–ебенок может переживать опыт, в котором чувствует себ€ покинутым родителем своего пола, но в действительности он переживает травму отвергнутого этим родителем.

 ак это может быть? ƒело в том, что родитель одного с ним пола, не удел€ющий ему внимани€, ведет себ€ так потому, что отвергает сам себ€ — и именно это в самой глубине души чувствует ребенок.  огда родитель отвергает себ€ и у него есть ребенок одного с ним пола, то вполне нормально и по-человечески с его стороны отвергать этого ребенка, возможно бессознательно, поскольку ребенок посто€нно напоминает ему о его старой травме.

ѕример женщины, котора€ в восемнадцать лет потер€ла отца, хорошо иллюстрирует такую двойную травму — отвергнутой и покинутой.

ѕри более глубоком изучений-характеров ты поймешь, что у большинства людей бывает по нескольку травм; правда, уровень боли от них не одинаков.

“от, кто носит в себе травму покинутого, посто€нно испытывает эмоциональный голод. Ќедостаток физического питани€ может обусловить такую же травму — обычно она возникает до двухлетнего возраста. ѕыта€сь скрыть от себ€ эту травму, человеческое существо создает маску зависимого. ¬ дальнейшем € буду использовать слово зависимый дл€ обозначени€ человека, страдающего травмой покинутого.

ƒл€ маски зависимого характерен недостаток тонуса в теле. ƒлинный, тонкий, обвисший корпус указывает на сильную травму покинутого. ћышечна€ система недоразвита; со стороны кажетс€, что она не может удержать тело в вертикальном положении, что человек нуждаетс€ в помощи.

“ело всегда внешне точно выражает то, что происходит внутри. «ависимый уверен, что ничего не способен достичь сам, что ему совершенно необходима чь€-то поддержка. » все его тело выражает эту потребность в поддержке. ¬ зависимом легко просматриваетс€ ребенок, которому хочетс€ помочь.

“равму покинутого выдают также большие печальные глаза; они словно пытаютс€ привлечь наше внимание. —лабые ноги и длинные руки, свисающие вдоль тела, создают впечатление беспомощности. „еловек как будто не знает, что делать со своими руками, особенно когда на него смотр€т.

≈ще одна особенность маски зависимого — расположение некоторых частей тела ниже нормального. »ногда искривлена спина, словно позвоночник не в состо€нии удержать ее в выпр€мленном состо€нии. —висающими, др€блыми выгл€д€т и другие части тела — плечи, груди, €годицы, щеки, живот, мошонка у мужчин и т. д.

 ак видишь, самый впечатл€ющий признак зависимого — сильно пониженный тонус мышц и всего тела.  ак только ты видишь в€лую, расслабленную часть тела, можешь быть уверен, что человек носит маску зависимого, за которой скрываетс€ травма покинутого существа.

ѕомни: толщину маски определ€ет интенсивность травмы. ” личности с €рко выраженной зависимостью наблюдаютс€ все перечисленные выше признаки. ≈сли же часть этих признаков отсутствует, значит, рана не столь глубока.

¬ажно знать, что физическа€ полнота человека и недостаточность тонуса в определенных част€х тела, а также его излишний вес €вл€ютс€ признаками иного рода травмы, о которой пойдет речь в последующих главах; здесь же речь идет о травме покинутого, и дл€ нее характерен общий пониженный тонус.

“ы должен также научитьс€ хорошо различать маски беглеца и зависимого. ѕосмотри, где-то в твоем окружении есть двое маленьких людей — беглец и зависимый. ” обоих могут быть тонкие зап€сть€ и лодыжки. √лавное различие — в тонусе.

Ѕеглец, при всей своей малорослости и хрупкости, отличаетс€ хорошей осанкой; зависимый же выгл€дит слабым, др€блым, обессиленным. Ѕеглец производит такое впечатление, будто у него кожа туго нат€нута на кости, но мышечна€ система, даже если она не развита, работает надежно; у зависимого больше плоти, но ей недостает тонуса.

≈сли человек страдает от обеих этих травм, ты сможешь обнаружить в его теле некоторые признаки беглеца и некоторые — зависимого. “от признак, который прежде других бросаетс€ в глаза, определ€ет и доминирующую травму.

»зучать окружающих с целью вы€вить их травмы — превосходное упражнение дл€ развити€ интуиции. ѕоскольку тело может рассказать нам очень много о личности, все больше и больше людей стрем€тс€ изменить свою физическую внешность, использу€ дл€ этого все доступные средства — эстетическую хирургию, т€желую атлетику и т. д. Ќо если человек пытаетс€ спр€тать от других свое насто€щее тело, то это означает, что он хочет скрыть именно те травмы, которым соответствуют маскируемые части тела.

“олько с помощью интуиции мы можем обнаружить эти видоизмененные части тела. ћне не раз приходилось иметь дело с подобными людьми. Ќапример, во врем€ консультации € замечаю, что у моей пациентки красивые, упругие груди, хот€, когда она вошла, мне показалось, что у этой женщины груди должны быть обвисшие. Ёто было похоже на короткую вспышку.

я привыкла довер€ть своей интуиции, поэтому спрашиваю: «—транно, € вот гл€жу на теб€ и вижу красивые крепкие груди, но перед этим мне показалось, что они у теб€ маленькие и обвисшие; быть может, ты сделала операцию?» ∆енщина подтверждает, что действительно обращалась к эстетической хирургии, так как не любила свою грудь.

Ќекоторые признаки, особенно тонус мышц — как у женщин, так и у мужчин, — бывает гораздо труднее заметить из-за бюстгальтеров, подкладок на плечах или €годицах и других аксессуаров, предназначенных дл€ того, чтобы вводить в заблуждение заинтересованных наблюдателей. „то ж, по крайней мере тот, кто смотрит в зеркало, не может себ€ обманывать.  ак бы то ни было, € рекомендую довер€ть своему первому впечатлению.

я знаю мужчин, которые с юношеских лет занимаютс€ т€желой атлетикой, но, несмотр€ на их внушительную мускулатуру, внимательный глаз заметит в них недостаток тонуса. ¬се мы не раз видели, какими осевшими, бесформенными станов€тс€ тела некоторых атлетов по окончании физических упражнений: такое случаетс€ только с зависимыми.

≈сли человек скрыл свою травму с помощью физических средств, это вовсе не значит, что он ее излечил. я напомню тебе аналогию с раной, о которой € говорила в первой главе: если человек спр€тал рану под пов€зкой, сунул руку в карман или отвел ее за спину, то рана от этого не заживет.

»з п€ти различных типов травмированных зависимый наиболее склонен становитьс€ жертвой. ќчень высока веро€тность, что один из его родителей — а возможно и оба — тоже были жертвами. ∆ертва — это така€ личность, котора€ всегда склонна создавать себе проблемы — в первую очередь проблемы со здоровьем, — чтобы привлечь к себе внимание. Ёто отвечает потребност€м зависимого, которому посто€нно кажетс€, что ему удел€ют слишком мало внимани€.

 огда он вроде бы пытаетс€ всеми способами добитьс€ внимани€, он на самом деле ищет возможности почувствовать себ€ достаточно важным, чтобы получить поддержку. ≈му кажетс€, что если он не сумеет привлечь внимание такого-то человека, то и не сможет на него рассчитывать.

Ёто €вление хорошо заметно у зависимых, когда они еще очень молоды. «ависимому ребенку хочетс€ быть уверенным, что если он что-то сделает не так, то кто-то об€зательно выручит его из беды.

“ака€ личность слишком все драматизирует; малейший инцидент у нее принимает гигантские размеры. ≈сли, например, муж не позвонил жене и не сказал, что придет домой поздно, она предполагает наихудшее и не понимает, почему он не позвонил и заставил ее так страдать. √л€д€ на человека, который ведет себ€ как жертва, удивл€ешьс€ порой, как ему удаетс€ создавать себе столько проблем.

Ќо сам зависимый не видит большой беды в этих проблемах: они принос€т ему ценнейший подарок — внимание других людей. “ак ему удаетс€ не чувствовать себ€ покинутым. ¬едь быть покинутым дл€ него несравнимо больнее, чем переживать созданные им самим проблемы. ѕо-насто€щему пон€ть это может только другой зависимый. „ем более €вной жертвой выгл€дит человек, тем т€желее его травма, травма покинутого.

я установила еще одну закономерность: жертва очень часто и охотно играет роль спасител€. Ќапример, зависимый стремитс€ прин€ть на себ€ об€занности отца по отношению к своим брать€м и сестрам или ищет случа€ спасти кого-то, кого он любит, от непри€тностей. Ёто уже более тонкие способы привлечь к себе внимание.

— другой стороны, если зависимый делает много услуг другому человеку, то при этом обычно рассчитывает на комплименты, хочет чувствовать себ€ важной персоной. “акое стремление нередко становитс€ причиной заболеваний спины, поскольку на нее взваливаютс€ чужие об€занности.

” зависимого чередуютс€ периоды взлетов и падений. ¬ течение какого-то времени он чувствует себ€ счастливым, все идет хорошо, а затем внезапно он становитс€ печальным и несчастным. ќн даже сам спрашивает себ€, почему это происходит, ведь перемены случаютс€ без видимой причины. ’орошенько поискав, он может обнаружить свой страх и одиночество.

ѕоддержка со стороны других людей €вл€етс€ той формой помощи, в которой зависимый испытывает самую острую потребность.

Ќезависимо от того, трудно или легко ему принимать решени€ самосто€тельно, он, как правило, сначала обращаетс€ к другим, спрашива€ их мнени€ или одобрени€. ≈му необходимо ощущение поддержки в его решени€х. »з-за этого может показатьс€, что люд€м такого типа трудно решатьс€ на что-то определенное, но на самом деле они сомневаютс€ в своем решении только в тех случа€х, когда не чувствуют за собой поддержки.

»х ожидани€ по отношению к другим завис€т от того, чем эти другие могут им помочь. ¬ любом случае, дл€ зависимого не так важна реальна€ физическа€ помощь, как ощущение поддержки его дел и намерений со стороны другого человека.  огда его поддерживают, он воспринимает это как помощь и любовь.

«ависимый может показатьс€ ленивым из-за того, что не любит про€вл€ть активность или физически работать в одиночку; ему нужно чье-нибудь присутствие, хот€ бы просто дл€ моральной поддержки. ≈сли он делает что-то дл€ других, то ожидает ответной прив€занности.

≈сли его ожидани€ оправдываютс€ и складываютс€ при€тные отношени€, он стараетс€ продлить это состо€ние.  огда совместна€ работа заканчиваетс€, он говорит: « ак жаль, что это закончилось».  онец чего-то при€тного он воспринимает так, как будто его покинули.

«ависима€ личность с чертами жертвы, особенно женщина, склонна задавать множество вопросов и часто отличаетс€ детским тембром голоса. Ёто видно в тех ситуаци€х, когда она просит о помощи; она с трудом принимает отказ и обычно настаивает на своей просьбе. „ем сильнее она страдает, получив отказ, тем упорнее ищет средства, чтобы добитьс€ своего, использует манипул€цию, капризничает, шантажирует и т.п.

«ависимый часто обращаетс€ за советом, так как не уверен в своей способности выполнить задачу самосто€тельно, но к полученным советам прислушиваетс€ редко. ¬ конце концов он поступает так, как сам хотел, потому что, фактически, ему нужен был не совет, а поддержка.  огда он идет с другими людьми, то пропускает их вперед, так как предпочитает, чтобы его вели.

ќн считает, что если хорошо выполнит свое дело сам, то никто больше не станет им заниматьс€, и тогда наступит изол€ци€, одиночество, а этого он хочет избежать любой ценой.

ќдиночество и в самом деле страшит зависимого больше, чем что-либо другое. ќн убежден, что с одиночеством ему справитьс€ не по силам. ѕотому и цепл€етс€ за других и делает все дл€ того, чтобы завоевать их внимание. ќн прибегает ко всевозможным уловкам, лишь бы его любили, лишь бы не оставили одного.

–ади этого он долго и терпеливо переносит самые мучительные ситуации. ≈го страх выражаетс€ такими мысл€ми: «„то же € буду делать один? „то со мной произойдет?  ак же мне быть?» ≈го часто раздирают внутренние конфликты, поскольку, с одной стороны, он требует много внимани€, а с другой — боитс€ его требовать, так как это может обремен€ть и раздражать других, и тогда они его остав€т.

ќ зависимом суд€т по тому, как он выдерживает длительные страдани€, и делают вывод, что он эти страдани€ любит. Ќа самом же деле он их не принимает. ѕосмотри на женщину, которую избивает муж или котора€ живет с алкоголиком. —корее всего, ей легче переносить этот кошмар, чем остатьс€ одинокой. ќна живет надеждой, эмоциональной, призрачной надеждой. ќна не признает своей травмы: если бы она признала ее, то вынуждена была бы снова переживать страдание, которое эта травма представл€ет.

«ависима€ личность обладает самой мощной способностью не видеть проблемы в своем партнере. ќна предпочитает считать, что все в пор€дке, так как боитс€ быть покинутой. ≈сли партнер объ€вл€ет, что покидает ее, она страдает неверо€тно, поскольку, не жела€ видеть проблемы, не ожидала этого.

≈сли это твой случай, если ты видишь, что цепл€ешьс€, заискиваешь из страха остатьс€ в одиночестве, — дай себе поддержку. Ќайди некий мысленный образ, вообрази себе что-то такое, что теб€ поддерживает. Ќе сдавайс€, когда наступают минуты отча€ни€ и кажетс€, что никто тебе не может помочь.

ƒа, иногда бывает так, что не видно выхода, но выход есть всегда. ≈сли ты сумеешь дать себе поддержку, свет по€витс€ и ты найдешь выход.

«ависимый не любит слова «оставл€ть». Ќапример, когда наход€щийс€ с ним человек говорит ему: «ћне нужно уйти, € должен оставить теб€», у зависимого сжимаетс€ сердце. ќдно лишь слово «оставить», даже услышанное по телефону, поднимает в нем бурю эмоций. ƒл€ того чтобы он не чувствовал себ€ покинутым, партнер должен объ€снить ему причину своего ухода, не употребл€€ слов «покинуть» или «оставить».

 огда зависимый чувствует себ€ покинутым, он уверен, что слишком мало значит, что недостоин внимани€ другого человека. Ќаход€сь в компании зависимого человека, € много раз замечала: стоит мне взгл€нуть на часы, чтобы проверить врем€ (а при моем напр€женном графике € делаю это часто), как его лицо мен€етс€. я чувствую, как ранит его этот простой жест. «ависимый автоматически заключает, что дл€ мен€ мои дела важнее, чем ќн.

“акому человеку трудно покинуть место или расстатьс€ с компанией. ƒаже если там, куда он собираетс€ идти или ехать, ему будет хорошо, он все же грустит при мысли о разлуке.

 огда зависимый отправл€етс€ на несколько недель в путешествие, ему очень непри€тно покидать семью, дом, работу; но, оказавшись в новом месте, он вскоре привыкнет к нему и будет испытывать такую же печаль, когда придет пора расстатьс€ с этим местом и новыми знакомыми.

ѕечаль — сильнейша€ из эмоций, которые приходитс€ переживать зависимому. ќн ощущает ее в самых потаенных глубинах души, не в силах ни пон€ть, ни объ€снить, откуда она беретс€. „тобы не чувствовать этой печали, он ищет общества других людей. Ќо может впасть и в другую крайность — удалитьс€, оставить человека или ситуацию, которые вызывают у него печаль и чувство одиночества. ќн не осознает, что при этом сам кого-то покидает.

¬ кризисные минуты он может дойти до мысли о самоубийстве.  ак правило, он только говорит об этом, стара€сь напугать других, но до дела не доходит, так как, в сущности, он ищет лишь поддержки, сочувстви€. ≈сли он и совершает попытку самоубийства, то неудачно. Ќо если после нескольких попыток никто ему не посочувствует и не поддержит его, он может реально покончить с собой.

«ависимый боитс€ всех начальников и властных людей. Ћюди с повелительным голосом или властными манерами представл€ютс€ ему холодными и безразличными, а уж его, ничтожного, они, кажетс€, вообще не замечают. ѕо этой же причине он очень добр и приветлив с другими, иногда даже чрезмерно и принужденно. ќн надеетс€, что благодар€ такому его поведению и другие станут приветливыми и внимательными, а не холодными и надменными.

«ависимый часто употребл€ет слова «один» и «отсутствовать». –ассказыва€ о детстве, например, он говорит, что его часто оставл€ли одного, что отец и мать отсутствовали. ќн может признать, что страдает от одиночества, переживает сильную тревогу, страх быть покинутым. ≈му кажетс€, что жизнь была бы несравненно лучше, если бы кто-то находилс€ р€дом.

ћожно чувствовать себ€ одиноким, но не страдать от этого. —тепень тревоги отражает силу страдани€. „увство одиночества порождает в страдающем человеке некую поспешность, напр€женность; он боитс€, что то, чего он так жаждет, ему не достанетс€ или у него это отнимут в любое мгновение. „то скрываетс€ за чувством одиночества? “от, кто от него страдает, бессознательно отгораживаетс€ от того, кого так хотел бы видеть р€дом с собой.

ќн не раскрывает свою душу, чтобы прин€ть в нее этих людей, — из страха, что не выдержит контакта с ними. Ѕоитс€ он и эмоций, которые могут возникнуть у него в ответ на их внимание. ѕодобное поведение не редкость и его легко заметить: человек €вно преп€тствует собственному счастью.  ак только отношени€ станов€тс€ более тесными, он ищет способ прекратить их.

«ависимые люди легко дают волю слезам, особенно когда заходит речь об их несчасть€х и проблемах. ¬ их рыдани€х слышатс€ обвинени€ в адрес других лиц, которые бросили их в т€желую минуту. ќни обвин€ют самого Ѕќ√ј за то, что он оставил их.

ќни не хот€т видеть, как часто сами оставл€ют других. ќни не отдают себе отчета в том, сколько начинаний бросают на полпути. »х эго посто€нно играет с ними злые шутки — как, впрочем, и с нами всеми.

«ависимый испытывает потребность в присутствии и внимании других, но не замечает, как часто он отказывает другим в том, чего требует дл€ себ€. ќн любит, например, сидеть в кресле и читать книгу, но терпеть не может, когда так же поступает супруга (супруг). ќн любит пойти куда-нибудь один, уединитьс€, но если то же самое сделает близкий ему человек, он чувствует себ€ покинутым и несчастным.

ќн думает: « онечно, € не настолько важна€ персона, чтобы брать мен€ с собой». —толь же болезненно переживает он ситуацию, когда его не приглашают на какую-либо встречу или собрание, куда, по всем соображени€м, должны были бы пригласить; он испытывает глубокое уныние — его покинули, он никому не нужен.

«ависимый имеет привычку физически цепл€тьс€ за любимого человека. –ебенок, маленька€ девочка цепл€етс€ за папу, мальчик цепл€етс€ за маму. ¬ супружеской паре зависимый держитс€ за руку другого, прижимаетс€ или часто прикасаетс€ к нему. —то€ на ногах, зависимый обычно ищет опору — стену, дверной кос€к и т. п. ƒа и сид€, он норовит облокотитьс€, привалитьс€, развалитьс€ — только не держатьс€ пр€мо; кажетс€, что его спина не выдерживает собственной т€жести и клонитс€ вперед.

 огда в публичном собрании увидишь человека, старающегос€ привлечь к себе внимание, присмотрись к его телу, и ты сможешь определить, страдает ли он зависимостью. Ќа моих семинарских зан€ти€х всегда наход€тс€ люди, стрем€щиес€ что-то вы€снить в частном пор€дке — в перерыве, до или после зан€тий. » каждый раз € вижу маску зависимого.

ќбычно € прошу их задавать свои вопросы во врем€ зан€тий, потому что вопросы-то дельные и представл€ют общий интерес дл€ всех участников. Ќо начинаетс€ новое зан€тие, и они чаще всего пренебрегают моей просьбой. ƒело в том, что по-насто€щему их интересует только мое внимание, адресованное персонально им.

»ногда € предлагаю таким пациентам частную терапию, в процессе которой они могли бы получить столько внимани€, сколько пожелают; но такой путь тоже не усыпан цветами: их рана не столько лечитс€, сколько получает дополнительное питание.

≈ще один способ привлечь внимание — завоевать общественное положение или должность, открывающие доступ к широкой аудитории. ћногие певцы, актеры, артисты цирка и другие работники эстрадно-театрального мира, выступающие перед многочисленной публикой, €вл€ютс€ зависимыми, людьми. ƒл€ них главное — быть звездой, и не имеет значени€, в какой роли.

¬ частных консультаци€х зависимый более чем кто-либо склонен к переносу на своего терапевта. ¬ сущности, он ищет у врача поддержки и сочувстви€, в которых ему отказали родитель или супруг(а). ћо€ подруга, психолог, рассказывала мне, как ее пациент устроил ей сцену ревности, когда она сообщила ему, что на ближайшие две недели уедет с мужем в отпуск и сеансы вместо нее будет проводить ее коллега.

Ѕлагодар€ этой сцене она и обнаружила; что пациент перенес на нее свои чувства. ѕосле проверки вы€снилось, что он типичный зависимый. я здесь пользуюсь этим случаем, чтобы предупредить всех, кому приходитс€ оказывать другим люд€м психологическую помощь: будьте особенно осторожны с пациентами, переживающими травму покинутого, — вы рискуете оказатьс€ объектом переноса.

«ависимый легко отождествл€ет себ€, «сливаетс€» с другими и поэтому склонен считать себ€ ответственным за их счастье или несчастье, точно так же как и их считает ответственными за свои беды и радости. “ака€ психически неуравновешенна€ личность глубоко чувствует эмоции других людей и легко поддаетс€ их наплыву. ∆елание сли€ни€ порождает всевозможные страхи и может даже привести к агорафобии. я повторю здесь описание агорафобии из моей книги «“вое тело говорит: Ћюби себ€!»

Ёта фоби€ представл€ет собой болезненный страх открытых пространств и людных мест. Ёто сама€ распространенна€ из фобий. ∆енщины страдают ею вдвое чаще, чем мужчины. ћногие мужчины скрывают свою агорафобию с помощью алкогол€. ќни предпочитают стать алкоголиками, лишь бы не показывать этот сильный и неконтролируемый страх.

јгорафоб часто жалуетс€ на посто€нное беспокойство и особенно — тревогу, доход€щую временами до паники. “ревожна€ ситуаци€ вызывает у агорафоба реакции — физиологические, которые могут вызвать панику (сердцебиение, обмороки, мышечна€ напр€женность или слабость, потоотделение, затрудненное дыхание, тошнота, недержание мочи и др.), когнитивные (чувство необычности, чужеродности; страх потер€ть контроль, сойти с ума, пережить публичное унижение, потер€ть сознание, умереть и др.) и поведенческие (уклонение от ситуаций, могущих вызвать тревогу, а также избегание мест, которые кажутс€ слишком удаленными от спасительного убежища или надежного человека).

Ѕольшинство агорафобов страдают гипогликемией.

—трах и эмоции агорафоба столь сильны, что он стремитс€ избегать ситуаций, из которых трудно выбратьс€. ѕоэтому он всегда должен видеть р€дом с собой близкого человека, который поможет спастись в трудную минуту; необходимо также надежное убежище, где всегда можно спр€татьс€. ≈сть и такие агорафобы, которые в конце концов вообще перестают выходить из дому. ѕричины дл€ этого они всегда наход€т самые уважительные.

»х ужасные предчувстви€ никогда не сбываютс€. Ѕольшинство агорафобов в детстве были глубоко зависимы от матери и чувствовали себ€ ответственными за ее счастье, а также об€занными помогать ей в ее материнской роли. јгорафоб может существенно улучшить свое эмоциональное состо€ние, если сумеет наладить отношени€ с матерью.

—амый сильный страх агорафобы испытывают при мысли о смерти или о безумии. Ќасмотревшись на агорафобов, которые встречались почти на всех моих семинарских зан€ти€х в течение многих лет, € пришла к интересным обобщени€м по поводу агорафобии, благодар€ которым смогла помочь сотн€м страдающих ею людей.

»х страхи т€нутс€ с детства, в котором им пришлось пережить одиночество, изол€цию. Ѕлагопри€тные услови€ дл€ развити€ агорафобии возникают тогда, когда среди родственников и близких наблюдаетс€ повышенна€ смертность или случаи безуми€. ¬озможно, сам агорафоб пережил близость смерти в детстве или чь€-то смерть или безумие произвели слишком сильное впечатление на всю семью.

—трах смерти агорафоб переживает на всех уровн€х, хот€ по-насто€щему не осознает этого. ќн считает себ€ неспособным перенести перемены в какой бы то ни было сфере, поскольку они представл€ют дл€ него символическую смерть. ¬от почему фактические перемены в жизни вызывают у него жесточайшие приступы тревоги и усиливают агорафобию.

“акими переменами могут быть переходы от детства к юности и затем от юности к зрелости, от холостой жизни к супружеской, смена места работы, переезд, беременность, несчастный случай, развод, рождение и смерть близких людей и т. п.

ћногие годы его тревоги могут быть скрытыми и неосознанными, но в ситуации, когда не выдержат блоки его ментального и эмоционального контрол€, агорафоб не сможет больше сдерживать свои страхи, и они станут осознанными и очевидными.

јгорафоб отличаетс€ также неограниченным и неконтролируемым воображением. ќн представл€ет себе ситуации, выход€щие далеко за пределы реальности, и чувствует, что не в силах справитьс€ с этими видени€ми. Ёта безотчетна€ ментальна€ активность пугает его — он не решаетс€ даже говорить о ней, опаса€сь прослыть сумасшедшим. ќчень важно понимать, что это не безумие, а всего лишь чрезмерна€ и плохо управл€ема€ чувствительность.

≈сли ты узнаешь себ€ в перечисленных выше характеристиках, то знай, что это не безумие и что от этого не умирают. ѕросто еще в детстве ты слишком открыл свою душу эмоци€м других людей, ты поверил, что несешь ответственность за их счастье и их неудачи.  ак следствие, ты стал слишком нервным, так как не можешь посто€нно быть настороже и предотвращать все чужие несчасть€.

¬от почему ты улавливаешь эмоции и страхи других людей, когда находишьс€ в людном месте. —амое важное дл€ теб€ — научитьс€ правильно понимать ответственность. “а ответственность, в которую ты веровал до насто€щего времени, тебе не подходит. ѕравильное пон€тие об ответственности входит как неотъемлема€ часть во все учебные курсы центра —лушай —вое “ело.

«ависимый тип характера € констатировала у большинства агорафобов, которых встречала до сих пор. ≈сли ты обратишьс€ к приведенному выше описанию агорафобии, то найдешь там упоминание о страхе смерти и безуми€.  огда у зависимого умирает кто-то из дорогих ему людей, он чувствует себ€ покинутым.

— каждым разом ему становитс€ все труднее принимать чью бы то ни было смерть, так как кажда€ смерть бередит его травму покинутого и усиливает агорафобию. я установила, что человек, у которого доминирует травма покинутого, испытывает особо сильный страх смерти; если же превалирует травма предательства, то более сильным €вл€етс€ страх безуми€. ќ травме предательства € буду говорить в п€той главе.

«ависима€ мать, склонна€ к сли€нию, жаждет любви от своего ребенка и делает все дл€ того, чтобы он чувствовал, как много она думает о нем. Ћюбовь других людей, особенно близких, поддерживает зависимых, помогает им сто€ть на ногах. я не раз слышала от зависимых: «я не выношу, когда мен€ кто-то не любит; € готов на все, лишь бы уладить ситуацию».

 огда зависимый говорит: «Ёто очень важно, позвони мне и сообщи, когда у теб€ будут новости», то на самом деле он хочет сказать: « огда ты звонишь мне, € чувствую свою значимость». ¬семи способами он добиваетс€, чтобы другие давали ему почувствовать себ€ нужным, чтобы с ним считались; сам он никак не может в это поверить.

 огда зависимый сталкиваетс€ с проблемами, которые его же зависимость порождает, в такие мгновени€ он хочет быть независимым. —читать себ€ независимым — очень часта€ реакци€ у зависимых; они очень люб€т рассказывать другим, какие они независимые! ћежду тем от этого травма покинутого только усиливаетс€ и еще больше маскируетс€, поскольку отвлекающие разговоры ее не лечат.

Ќапример, зависимый человек, мужчина или женщина, не хочет иметь ребенка, прикрыва€сь желанием сохранить свою независимость. „асто зависимый мужчина таким способом скрывает свой страх, что ребенок отнимет у него внимание жены. «ависима€ женщина чаще боитс€, что ее задав€т все те об€занности, которые налагает на нее рождение ребенка.

— другой стороны, если она хочет иметь детей, то предпочитает тот период, когда они маленькие и больше всего завис€т от нее. Ёто помогает ей чувствовать свою значимость. ¬ сущности, зависимому нужна автономи€, а не независимость. ¬ последней главе € расскажу, как этого достичь.

јналогичное поведение характерно дл€ зависимого и в сексуальной жизни. ќн часто использует секс дл€ того, чтобы крепче прив€зать к себе другого. ќсобенно попул€рно это у женщин.  огда зависима€ личность видит, что партнер желает ее, она чувствует себ€ более важной.

я могу сказать, что из п€ти типов больше всех любит секс тот, кто боитс€ быть покинутым. ќбычно он хочет секса больше, чем партнер, и нередко можно заметить, что именно те, кто больше других жалуетс€ на недостаток сексуальных радостей, страдают травмой покинутого и нос€т маску зависимого.

≈сли зависима€ женщина и не желает любовных утех, то она не скажет об этом мужу. ќна предпочтет имитировать удовольствие, так как не хочет упустить случай почувствовать себ€ желанной. я знала и таких женщин, кого устраивала жизнь втроем, когда кажда€ знала, что муж занимаетс€ любовью с другой в соседней комнате.

«ависимый же мужчина делает вид, что ничего не знает о любовнике жены. Ёти люди предпочитают терпеть такие ситуации, чтобы не оказатьс€ покинутыми. ѕредпочитают не по своей воле — просто они готовы на все, лишь бы не потер€ть супруга.

„то касаетс€ питани€, то зависимый может съедать много, не набира€ при этом веса. ѕоскольку внутренне он настроен на то, что ему всегда и всего не хватает, то соответствующее сообщение получает во врем€ еды и его тело. » реагирует соответственно.  огда человек ест очень мало, но думает, что переедает, его тело получает сообщение о переедании и реагирует так, как будто и в самом деле съедено слишком много. ¬ результате тело набирает вес.

¬ предыдущей главе € упоминала, что беглец склонен к анорексии, а зависимый — к булимии. ћои наблюдени€ позвол€ют мне сделать вывод, что, когда зависимый мужчина страдает булимией, он «поедает» свою мать: ему ее мучительно не хватает.  огда же булими€ про€вл€етс€ у зависимой женщины, то ей не хватает отца.

≈сли у этих зависимых, нет замены недостающему родителю, то они совершают перенос на пищу. ћежду прочим, они очень часто употребл€ют слова «пожирать», «поглощать»: «Ётот ребенок поглощает всю мою энергию» или «¬се мое врем€ пожирает служба».

«ависимый предпочитает м€гкие продукты питани€.  ак правило, он с удовольствием съедает много хлеба, который дл€ него символизирует землю-кормилицу. ќн любит неторопливую еду, особенно если вместе с ним в трапезе участвуют другие, он стараетс€ продлить этот при€тный процесс и внимание к себе.

Ќаоборот, в одиночестве, а тем более вне дома, зависимый принимает пищу неохотно. Ѕудучи не в ладах со словом «оставл€ть», зависимый всегда стараетс€ ничего не оставл€ть в тарелке. ¬се это происходит помимо его сознани€.

„то касаетс€ физического здоровь€, то зависимые отличаютс€, особенно в детстве, частыми заболевани€ми, слабостью, тщедушным телосложением. Ќиже приводитс€ список болезней, которые больше всего угрожают лицам с травмой покинутого.

јстма — болезнь, характеризующа€с€ затрудненным, болезненным дыханием. ¬ метафизическом плане эта болезнь указывает, что человек берет больше, чем ему следует, и отдает с большим трудом.

ѕроблемы с бронхами также весьма веро€тны, поскольку бронхи метафизически св€заны с семьей. ≈сли зависимый страдает бронхиальными болезн€ми, то это свидетельствует о его семейной неудовлетворенности: ему кажетс€, что он слишком мало получает от семьи, что слишком от нее зависит. ≈му хотелось бы верить в то, что в семье у него есть прочное место, а не суетитьс€, домога€сь этого места.

ѕод вли€нием своей фузионной субличности[1] зависимый прит€гивает к себе проблемы поджелудочной железы (гипогликеми€ и диабет) и надпочечников. ¬с€ пищеварительна€ система у него неустойчива, потому что он считает свое питание неадекватным, даже если физически оно вполне нормально. Ќесмотр€ на то, что недостаточность существует только в эмоциональном плане, его физическое тело получает сообщени€ о нехватке пищи и реагирует соответственно — отражает психическое состо€ние.

Ѕлизорукость у зависимых встречаетс€ также очень часто. ќна представл€ет собой неспособность видеть далеко, а это св€зано со страхом перед будущим и, особенно, с нежеланием встречать будущее в одиночку.

«ависимый, слишком лелеющий свою жертвенную субличность, может довести себ€ до истерии. ѕсихологи говор€т, что истерическа€ личность подобна ребенку, который боитс€, что у него отнимут соску и остав€т одного. ѕоэтому така€ личность склонна шумно демонстрировать свои эмоции.

” многих зависимых развиваетс€ депресси€, когда их травма доставл€ет им сильные страдани€ и они чувствуют себ€ беспомощными — не получают той любви, которой так жаждут. Ёто тоже способ привлечь к себе внимание.

«ависимый страдает мигрен€ми, потому что мешает себе быть самим собой, блокирует свое «я есть». ќн слишком суетитс€, прибегает ко всевозможным ухищрени€м, лишь бы быть тем, кем его хот€т видеть другие, или же практически полностью живет в тени людей, которые его люб€т.

я заметила также, что зависимые очень часто прит€гивают к себе редкие болезни, требующие особенного внимани€, или так называемые неизлечимые болезни. Ќапомню, что когда медицина объ€вл€ет некоторую болезнь неизлечимой, то, фактически, она сообщает, что наука еще не нашла надежных средств против этой болезни.

ѕеречисленные выше болезни и недомогани€ могут наблюдатьс€ и у лиц с иными типами травм, но у тех, кто переживает травму покинутого, они встречаютс€ наиболее часто.

≈сли ты видишь у себ€ травму покинутого, то € должна напомнить тебе, что эту рану активировал твой родитель противоположного пола и что ее продолжает бередить каждый человек противоположного пола. » вполне естественной и человеческой реакцией €вл€етс€ тво€ злость на родител€ и других лиц противоположного пола. я повторю здесь то, что написано во многих других моих книгах:

ѕока мы продолжаем злитьс€ на родител€ (даже бессознательно), до тех пор наши отношени€ с людьми того же пола, что и этот родитель, будут складыватьс€ трудно.

я предлагаю тебе проверить и самому убедитьс€, что этот родитель пережил такую же травму со своим родителем противоположного пола (то есть того же пола, что и ты). ¬се эти травмы повтор€ютс€ из поколени€ в поколение (чем объ€сн€етс€ и €вление наследственности), и так будет впредь до тех пор, пока колесо кармы не будет остановлено; а дл€ этого необходимо, чтобы все наши отношени€ строились и развивались в истинной любви.

“ы помнишь, что главна€ причина травмы кроетс€ в неспособности человека простить себ€ за соде€нное себе или кому-то еще зло. ≈му трудно простить себ€ потому, что обычно он даже не осознает, что копит на себ€ злобу. „ем т€желее тво€ рана покинутого, тем достовернее она означает, что ты сам себ€ покинул (то есть сдалс€) или что покинул других людей, ситуации, проекты.

ћы упрекаем других во всем том, что сами делаем, однако не желаем замечать. ѕо этой причине мы и прит€гиваем к себе людей, которые показывают нам, как мы ведем себ€ с другими и с самим собой.

≈ще одним средством осознани€ того, что мы покинули себ€ или другого человека, €вл€етс€ стыд. ƒействительно, мы переживаем чувство стыда, когда хотим скрытьс€ или скрыть свое поведение. ¬полне нормально находить постыдным поведение, за которое мы осуждаем других. ј особенно не хочетс€, чтобы в таком поведении нас уличили они.

“ак что исключительно важно как можно скорее уладить свои отношени€ с родител€ми — только так мы можем перестать воспроизводить одну и ту же схему ситуации. ƒаже ученые медики и психологи вы€вили и объ€снили повторение из поколени€ в поколение определенных форм поведени€ и разрушительных болезней. ќни установили, что существуют династии диабетиков, сердечников, астматиков, а также семьи потомственных насильников, кровосмесителей, алкоголиков и т. д.

≈сли ты находишь в себе черты зависимого, но не считаешь, что был обделен вниманием родител€ противоположного пола, — скорее наоборот, это внимание было избыточным, — то, веро€тно, происходило вот что. ¬нимание, которое тебе оказывали, было не того сорта, какого тебе хотелось. ќно почти удушало теб€.

я могу привести пример с моим старшим сыном; он уже взрослый, но его тело выдает травму покинутого. ј ведь из моих троих детей именно он получил в детстве максимальное внимание с моей стороны, потому что в тот период у мен€ не было работы вне дома и € все врем€ находилась с ним.

— другой стороны, € была слишком жестка и сурова с ним в ситуаци€х, которые, по его мнению, этого не оправдывали. я не давала ему спуску: € наблюдала за каждым его шагом, потому что хотела сделать из него совершенное человеческое существо — в соответствии с моими пон€ти€ми о совершенстве.

—егодн€ € понимаю, что это было совсем не то внимание, которого он жаждал. ќн пережил травму покинутого, и € считаю нормальной его злость на мен€ в те годы.

я теперь знаю, что этот опыт составл€л часть плана его жизни и что нам надлежало вместе пон€ть некоторые вещи. ≈му нужна была така€ мать, как €, чтобы пройти процесс прощени€ того, кто его покинул, а мне нужен был такой сын, как он, чтобы помочь мне завершить подобную ситуацию с моим отцом. ћы еще вернемс€ к этой теме в главе о предательстве.

ƒуховные законы глас€т, что если человек переживает некий опыт не в любви, то должен будет снова вернутьс€ на «емлю и снова переживать этот же опыт. ќн возвращаетс€ с той же душой, но играет иные роли. » все это лишь затем, чтобы получить возможность решить задачи, которые не были им решены в предыдущих жизн€х.

Ќе забудь, что характеристики и типы поведени€, описанные в этой главе, возникают только тогда, когда страдающий травмой покинутого принимает решение носить маску зависимого, наде€сь таким образом избежать выпавших ему страданий. ¬ зависимости от серьезности травмы и интенсивности боли, маска может надеватьс€ изредка или очень часто.

“ипичные дл€ зависимого формы поведени€ диктуютс€ страхом возможности нового переживани€ травмы покинутого. ћожет, впрочем, случитьс€ и так, что ты обнаружишь у себ€ некоторые, но не все из характеристик, которые € описала выше. —овпадение всех этих характеристик у одного человека почти неверо€тно.  аждой из п€ти травм соответствуют свои формы поведени€ и внутренние установки.

—пособы мышлени€, чувства, разговорные и деловые манеры, характерные дл€ каждой травмы, определ€ют реакцию человека на все, что происходит в его жизни. „еловек в состо€нии реагировани€ не сосредоточен, не уравновешен, не пребывает в своем сердце и не может быть ни благим, ни счастливым. ѕоэтому очень важно осознавать те моменты, когда ты €вл€ешьс€ самим собой, а когда находишьс€ в состо€нии реагировани€. ƒостигнув такого осознани€, ты получаешь возможность стать хоз€ином своей жизни, а не отдавать управление ею своим страхам.

÷елью этой главы было помочь тебе осознать твою травму покинутого. ≈сли ты узнаешь себ€ в маске зависимого, то в последней главе найдешь всю информацию, необходимую дл€ того, чтобы излечить эту травму, стать самим собой и не думать, что вс€ жизнь наполнена мучени€ми покинутых. ≈сли ты не находишь у себ€ этой травмы, то € советую тебе обратитьс€ к тем, кто теб€ хорошо знает, и удостоверитьс€ в том, что они согласны с тобой.

 ак € уже упоминала, травма покинутого может быть незначительной; в этом случае ты можешь заметить у себ€ лишь отдельные характерные черты. Ќапомню, что в первую очередь следует довер€ть физическому описанию, поскольку физическое тело никогда не лжет, в отличие от нас — мы умеем очень легко обманывать себ€.

≈сли увидишь эту травму у кого-то из твоего окружени€, не пытайс€ переделать этого человека. Ћучше используй все, что ты узнаешь из этой книги, чтобы воспитать в себе больше сочувстви€ к нему, чтобы глубже пон€ть его реактивное поведение. Ќе пересказывай своими словами эту книгу; пусть лучше те, кто про€вл€ет интерес к этой сфере, прочтут ее сами.

’арактеристики травмы покинутого:

ѕробуждение травмы: ћежду одним и трем€ годами, с родителем противоположного пола. Ќедостаток эмоционального питани€ или питани€ определенного типа.

ћаска: «ависимый.

“ело: ¬ыт€нутое, тонкое, лишенное тонуса, обвисающее; ноги слабые, спина искривлена, руки кажутс€ чрезмерно длинными и свисают вдоль туловища, отдельные части тела выгл€д€т др€блыми, провисшими.

√лаза: Ѕольшие, печальные. ѕрит€гивающий взгл€д.

—ловарь: «отсутствует», «один», «не выношу», «поедают», «не оставл€ют».

’арактер: ∆ертва. —клонен к сли€нию с кем-то или чем-то. Ќуждаетс€ в присутствии, внимании, поддержке, подкреплении. »спытывает затруднени€, когда приходитс€ что-то делать или решать в одиночку.

ќбращаетс€ за советами, но не всегда им следует. ƒетский голос. Ѕолезненно воспринимает отказы. ѕечаль. Ћегко плачет. ¬ызывает жалость. “о радостен, то печален. ‘изически цепл€етс€ за других. Ќервный. «везда эстрады. —тремитс€ к независимости. Ћюбит секс.

Ѕольше всего боитс€: ќдиночества.

ѕитание: ’ороший аппетит. Ѕулими€. Ћюбит м€гкую пищу. ≈ст медленно.

“ипичные заболевани€: Ѕоли в спине, астма, бронхиты, мигрени, гипогликеми€, агорафоби€, диабет, болезни надпочечников, близорукость, истери€, депресси€, редкие болезни (требующие длительного внимани€), неизлечимые болезни.



[1] ѕсихологический термин: часть психики человека, склонна€ к сли€нию с другим объектом, не различающа€ субъекта и объект. — ѕрим. перев.

–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

јвторска€ стать€ яноша У—ила ƒействи€Ф

ѕ€тница, 22 ‘еврал€ 2013 г. 22:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јвторска€ стать€ яноша У—ила ƒействи€Ф

јвторска€ стать€ яноша “—ила ƒействи€”

“е из вас, кто знаком с моей работой, знают, что кажда€ голограмма вли€ет на отдельную часть нашего подсознани€. я называю их кодами, потому что они помогают расшифровать спр€танную внутри вас информацию.  аждый код содержит информацию определенной частоты, а точнее — содержит вибрационную энергию, котора€ резонирует с нашими чувствами. ¬ моих стать€х, посв€щЄнных последним кодам, € описываю собственный опыт переживани€ данных частот.  аждый мес€ц € беру код, наиболее актуальный на тот момент, и делюсь своим видением того, как мы эволюционируем в рамках той темы, что скрыта в коде.

—ила ƒействи€

—ила ƒействи€. ѕоследние несколько недель всЄ крутилось вокруг это темы. —нова и снова € сталкивалс€ с похожими ситуаци€ми и чувствовал себ€ так, словно € совершенно застр€л. я обратил внимание, что врем€ размышлений и анализа завершилось, ибо единственное, что сейчас важно — это наша способность брать на себ€ ответственность и делать то, что необходимо. ѕризнаюсь честно, временами это было действительно трудно, и € воздерживалс€ от лишних слов, чтобы просто сохран€ть спокойствие, а иногда и уходил от ситуации. ќднако каждый раз € осознавал, в чЄм проблема и как еЄ можно решить, но вот говорить то, что на уме — дл€ этого нужно было найти смелость. Ќелегко говорить то, что думаешь, и говорить то, что на самом деле нужно сказать, зна€, что это может кого-то ранить. Ѕыло непросто, € признаю это. Ќо огл€дыва€сь назад, могу сказать, что был рад этим вызовам.

—транное ощущение

ѕрошлый год был особенным, € думаю дл€ многих из нас, кто осознавал всЄ происход€щее. Ћично дл€ мен€ он был волшебным, но эмоционально было не всегда легко.  огда € осознал, что мне нужно доверитьс€ своей интуиции вместо логики, процесс развити€ стал более сложным. я стал чаще сомневатьс€ в себе, даже в прин€тии незначительных решений. „асто € говорил люд€м: «≈сть разница между знанием и чувствованием». ќсмелюсь сказать, что весь процесс в 2012 году €вл€етс€ тому подтверждением, потому что от нас самих зависело, ощутим ли мы разницу между чувствованием и знанием.

2013 год идет своим чередом, и € ощущаю совсем другую энергию. „увства и знани€ уже не так интересны, как раньше. Ќапример, в последнее врем€, когда люди дел€тс€ своими осознани€ми и эмоци€ми и показывают свою открытость, это не приводит к большим изменени€м. я и на своЄм опыте это проживаю — разговоры немногое мен€ют. ћне даже нужно быть осознанным в том, чтобы не уходить в болтовню и не раст€гивать процесс. ќчевидно, что простой разговор перестал быть решением. ќн даЄт осознание того, где вы находитесь, и помогает облегчить ношу, но на этом всЄ. Ёто странное ощущение, учитыва€ то, что в прошлом году € старательно училс€ говорить от сердца. » каждый раз, когда € так делал, это была мо€ победа.  ак замечательно было показывать свою открытость.  аждый раз € чувствовал подъЄм и свободу. —корость моего развити€ нарастала, но интенсивных моментов счасть€ в последние недели 2012 года € не испытывал. ѕохожие сценарии повтор€лись, и мне приходилось сталкиватьс€ с теми же ситуаци€ми. —трах, отвержение, сомнени€, разочарование — те же эмоции, тот же опыт. –азговор с другими людьми подтвердил, что и они переживают те же эмоции. » € начал ощущать пресыщение. Ќичего не изменилось. ѕочему? ѕочему € снова ощущал конфликт внутри себ€? я уже его проходил, что же ещЄ там осталось, что нужно пройти?

¬сЄ ради мира?

  счастью, мен€ слегка подтолкнули, когда € создал код —ила ƒействи€.  огда € закончил его, то ощутил гордость — еще один код «всплыл на поверхность», но € также знал, что что-то ждЄт мен€, словно энерги€ этого момента требовала, чтобы € был готов действовать в ситуации конфронтации. я также осознавал, что в моЄм окружении люди проход€т через аналогичные процессы. я пон€л, что положено начало чего-то новому — новому опыту, который приблизит нас к самим себе.

Ќемного позже мои чувства нашли подтверждение. Ќесколько людей начали противодействовать мне, а кто-то зашел так далеко, что мне пришлось отстаивать свою позицию. ћне не присущи властность или жЄсткость, но € был вынужден твердо высказывать свое мнение и настаивать на нем. Ёто был мой самый большой экзамен в отношении силы действи€. я чувствовал, что на прот€жении некоторого времени определЄнные люди мешали мне в моей работе, и каждый раз у мен€ была возможность сказать им правду, € не делал этого ради сохранени€ мира. Ќо приходит момент, когда нет иного пути, кроме как посто€ть за себ€ и говорить то, что думаешь, и не важно, насколько это трудно. »ногда вам нужно дать отпор и расстроить кого-то, дела€ это с любовью, чтобы процесс мог продолжатьс€ дл€ обеих сторон. “€жело принимать такое решение, но если вы знаете и чувствуете, что иначе никак, это нужно сделать.

— другой стороны, были моменты, когда € хотел действий, а они не были нужны. Ёто была компенсаци€ за те моменты, когда мне на самом деле нужно было действовать. “акие вещи тоже нужно осознавать, чтобы избежать досадных результатов. —лова могут спровоцировать вас к совершению кардинального выбора, однако поймите, что сила действи€ состоит в незначительных вещах. ¬ маленьких шагах, необходимых дл€ продолжени€ развити€. ƒл€ совершени€ всего того, что вы так долго откладывали. «акончите начатые вами дела и сдержите свои обещани€. Ёто имеет отношение к тому, как вы откликаетесь на свои желани€ и как вы умеете говорить от сердца.

Ёто означает быть тем, кто вы есть на самом деле — безусловно.

Ѕольше нет нужды сомневатьс€

 о времени написани€ этой статьи, € получил очень интересную информацию о новом цикле, который началс€ в конце прошлого года. ¬ насто€щий момент мы находимс€ в середине процесса перехода. Ќаш прошлый опыт касалс€ дуальности. ћы осознаЄм, что мы привыкли иметь выбор в каждой ситуации. ≈сли нет, то это приводит к замешательству. ” каждой вещи есть обратна€ сторона, и полна€ комбинаци€ создаЄт баланс, который нам необходим дл€ постижени€ реальности. ƒругими словами, у всего есть обратна€ сторона. ћой гид —айе поделилс€ со мной следующим:

«Ёнергетическое поле дуальности вокруг «емли мен€етс€. » это дело каждого — подготовить себ€ к новым энерги€м, которые приведут вас к любви и гармонии. ƒуальность была нужна, чтобы вы постигали себ€ через различный опыт. ќна предлагала возможность оценить опыт жизни в человеческом теле. ѕроблема состоит в том, что многие не в состо€нии освободить себ€ от этой энергии. ѕодсознательно в них сидит убеждение, что им нужно страдать дл€ того, чтобы развиватьс€, но в новое врем€ этого не требуетс€. Ќет больше потребности испытывать сомнени€, потому что вы медленно выходите за пределы дуальности. Ѕаланс был вашим фундаментом, а исследование крайностей — вашим вызовом. —ейчас настало врем€ выйти в состо€ние открытости и определитьс€, с чем вы хотите соединитьс€ — со страхом или с любовью.»

Ќам нужно выйти за пределы дуальности, чтобы осознать наши мечты. Ёто непроста€ задача, потому что, в конце концов, мы «запрограммированы» соедин€ть пол€рности. ¬ данном контексте, победа означает также и поражение. ѕочему бы не стать первым, чтобы доказать обратное? ќсмелитьс€ быть другим, думать иначе и сказать себе, что врем€ страданий закончилось. ¬ыбирайте счастье, любовь и гармонию и заботьтесь о своЄм окружении. ƒрама — это не больше и не меньше, чем «программное обеспечение», которое вы можете переустановить. » только вы решаете, когда это сделать. “ак почему не сейчас?

’ватит жаловатьс€, просто делайте!

¬ этом € уверен, сила действи€ — наш новый вызов. ¬ этой статье € использовал это слово несколько раз, и каждый день оно срываетс€ с моих уст, но, откровенно говор€, мой опыт говорит о том, что истинна€ сила действи€ не требует объ€снений. ¬ новом времени, в котором мы живем, больше нет ценности в том, чтобы коллекционировать новые слова и придавать им более аппетитное или интересное звучание. ћы всЄ и так знаем, и мы всЄ чувствуем. Ќикто не скажет нам ничего нового, и мы можем выбирать чувства и ощущени€, опира€сь на свой собственный опыт. √ораздо интереснее спросить себ€: что мы будем делать с этой информацией? „ем мы займЄмс€, чтобы осуществить свои мечты? ћы можем говорить и обещать всЄ, что угодно, но если мы будем откладывать на потом нужные действи€, то ничего не произойдЄт, и старые шаблоны поведени€ снова начнут своЄ действие.

ƒоверьтесь своим знани€м и своим чувствам. ¬ам потребовалось много времени, чтобы научитьс€ пользоватьс€ своей антенной, поэтому настройте еЄ на правильную частоту, и вперЄд!

“ак здорово делать выбор и принимать решени€, даже если вы где-то спотыкаетесь. я сам на верном пути, и хот€ это не всегда легко, € чувствую, что становлюсь намного сильнее. » только благодар€ тому, что € сам себе посто€нно говорю: «’ватит жаловатьс€! »ди и делай», € перестал проходить через процессы, перестал прилагать усили€ в применении знаний и разжигании эмоций. Ёто был замечательный опыт, но он завершилс€. я предпочитаю удивл€тьс€ всем тем новым вещам, которые приносит с собой нова€ энерги€. „то бы там такого т€жЄлого не было в 2012 году, оно разрешилось, просто потому, что € сделал выбор перевести сигналы моих чувств и ума в действие.

я надеюсь вдохновить вас совершать выбор, пусть даже самый незначительный. ѕросто начните, составьте список или план, и наблюдайте за тем, что будет происходить, когда вы начнЄте. Ќе откладывайте то, что можете сделать пр€мо сейчас, именно это имеет значение. Ќастало врем€ зан€ть позицию и сказать себе: «“еперь € собираюсь делать то, что всегда хотел делать!». ѕолучайте удовольствие от собственного творени€ и создавайте то, что радует вас больше всего!

я желаю вам большого успеха.

ƒействие — это то, что делит нашу »сторию ∆изни на главы.

ќт сердца к сердцу,

янош

ѕеревод – Ћиза Ќ.ќрлова. –едакци€ – √узель ƒаукаева

–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

ƒќЅ–ќ— ќѕ

ѕ€тница, 22 ‘еврал€ 2013 г. 22:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒќЅ–ќ— ќѕ

ƒоброскоп - это "гороскоп" добродетелей.

ћожно отнестись к этому, как к игре, но игра - самый легкий путь развити€!

 ак пользоватьс€: задаете мысленно вопрос, к примеру: какое качество мне поможет дл€ выполнени€ такой-то задачи? »ли: какое качество мне практиковать сегодн€. »ли: кака€ пара качеств (тройка, комбинаци€) поможет мне достигать успеха в этом мес€це (году, неделе). »ли: какое качество мне нужно практиковать при общении с таким-то человеком?




http://my.mail.ru/community/futuremankind/4F323D29F77B9B94.html
–убрики:  Ёзотерика/√ороскоп

 омментарии (0)

7 фраз с тайным смыслом

„етверг, 21 ‘еврал€ 2013 г. 23:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Litizija [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

7 фраз с тайным смыслом

4360286_1361382968Z3yCBaWQV_042023RtoloCxPvPstupePvodu500 (277x63, 9Kb)

—ейчас только инопланет€не, наверно, не слышали сектантские рассуждени€ о чудесных свойствах воды.  ак она €кобы запоминает информацию, кристаллизуетс€ в удивительные звездочки и многоугольнички – все €понцы рассказали и фильм показали. Ќаши люди от €понцев не далеко ушли: с древних €зыческих времен на водичку нашептывали, в ожидании дальнейших чудес.

4360286_83977749_Dalee4242 (143x73, 15Kb)

4360286_64306891_1285073586_69d64385eeaf (20x20, 2Kb)

 

—ери€ сообщений "»нтересное, необычное":
„асть 1 - ¬ стране сновидений... ‘акты и мифы о сне.
„асть 2 - Ѕез заголовка
...
„асть 8 - –усский кокошник
„асть 9 -  оса Ц девичь€ краса
„асть 10 - 7 фраз с тайным смыслом
–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

„еловечеством прав€т... разумные грибы?!

„етверг, 21 ‘еврал€ 2013 г. 23:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„еловечеством прав€т... разумные грибы?!

 

„еловечеством прав€т... разумные грибы?!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“от факт, что сознанием обладает всЄ живое на планете, уже не кажетс€ бездоказательной бредовой идеей. ћногие мысл€щие люди приход€т к однозначному выводу о том, что в окружающем мире разумом наделена не только человеческа€ попул€ци€. Ќовые подтверждени€ тому пришли из японии. «√рибы разумны!» — таков вывод €понских ученых.

Ќеверо€тна€ тайна

ћного лет назад мне довелось общатьс€ с профессором »горем јлексеевичем ћалмыгиным. ≈го исследовательска€ группа известна тем, что еще с 1962 года ее члены общалась с нашей планетой как с разумным и весьма информированным организмом. ‘еномен контактировани€ стал едва ли не повсеместным

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

ћ. ¬олодин ќсновы аюрведической диетологии

„етверг, 21 ‘еврал€ 2013 г. 09:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћ. ¬олодин ќсновы аюрведической диетологии

ћ. ¬олодин ќсновы аюрведической диетологии

 

ѕоистине человек состоит из сущности пищи.
ѕища, котора€ по нраву тем, кто находитс€ в благости, увеличивает продолжительность жизни, очищает сознание человека, прибавл€ет сил, здоровь€, приносит счастье и удовлетворение.

—огласно учению , каждый человек должен сознательно подходить к выбору питани€ с учетом личных особенностей. ƒревн€€ индийска€ наука учит, что мы способны сделать себ€ здоровым и счастливым, если будем четко понимать, что пища -- это не просто наслаждение €зыка или набивание желудка. Ќаша еда это -- строительный материал дл€ тела, поэтому если она правильно приготовлена и прин€та - она будет способствует излечению болезней и укреплению здоровь€. ќсобенность в том, что эта наука рассматривает человека как единое целое души (индивидуальное «€»), психики (интеллект, ум и чувства) и тела.  аждый из этих компонентов оказывает вли€ние на остальные. ѕоэтому наша пища должна поддерживать равновесие трех дош -- энергий, которые отвечают за биологические, психологические и физиологические функции организма, пита€ тело, ум и дух. Ёто значит, что любой человек должен понимать свою конституцию и жить в гармонии с природными ритмами, должен знать все о свойствах продуктов и специй, уметь правильно сочетать их, а так же уметь правильно приготовить и вкусить блюдо. Ѕлагодар€ знани€м вы сможете научитьс€ отслеживать вли€ние питани€ на свой организм и ум, излечивать себ€ без помощи лекарств, сохран€ть молодость, здоровье и красоту до преклонных лет




 



 

–убрики:  Ёзотерика/јюрведа

 омментарии (0)

 ен ”илбер. ѕрактика двух реальностей

—реда, 20 ‘еврал€ 2013 г. 04:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ен ”илбер. ѕрактика двух реальностей

 ен ”илбер. ѕрактика двух реальностей

  •  

«десь  ен ”илбер анализирует два очень разных подхода к духовной практике, оба из которых необходимо признавать и почитать дл€ того, чтобы обеспечить наиболее полные взаимоотношени€ с собой, друг с другом и окружающим миром.

ѕо мере того как мы продолжаем углубл€ть наши духовные практики, мы способны заметить как абсолютное совершенство в этом и каждом мгновении, так и искажЄнную, дефектную, глубоко несовершенную манифестацию всего относительного мира. “олько практику€ «по обе стороны улицы», мы можем в полной мере пон€ть различие между относительным и абсолютным, медленно отдал€€ себ€ от своих прив€занностей к тому или иному в про€вленном мире.





 

–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

¬алерий ”варов о Ѕоге, ѕирамидах и ЌЋќ!

—реда, 20 ‘еврал€ 2013 г. 04:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬алерий ”варов о Ѕоге, ѕирамидах и ЌЋќ!

»нформаци€ о мироздании и ¬селенной дл€ тех, кто не просто верит, а провер€ет на собственном опыте! http://oksanagolubeva.ru/blog/



–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

»нициаци€ видений

¬торник, 19 ‘еврал€ 2013 г. 03:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»нициаци€ видений


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

Ёнергии и методы Ќовой цивилизации зан€тие 4

ѕонедельник, 18 ‘еврал€ 2013 г. 00:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёнергии и методы Ќовой цивилизации зан€тие 4

Ёнергии и методы Ќовой цивилизации зан€тие 4


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

„то к чему и почему. ѕодборка 11

—уббота, 16 ‘еврал€ 2013 г. 21:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Miss_SV [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то к чему и почему. ѕодборка 11

 Ћюди предотврат€т апокалипсис

  люд€м обратилс€ представитель существ (сами они хот€т стать и называют себ€ «расой», но мы здесь и далее будем называть их Ќ≈Ћёƒ№ё), проживающей на «емле нар€ду с расами людей. ѕричиной обращени€ стало то, часть Ќ≈Ћёƒ», которую он представл€ет, не устраивает происход€щее на планете вследствие де€тельности другой части Ќ≈Ћёƒ».

—егодн€шн€€ де€тельность «соплеменников» обратившегос€ нарушила баланс на планете. ќни пошли по пути абсолютного подчинени€ людей Ќ≈Ћёƒяћ.

http://gorojanin-iz-b.livejournal.com/22062.html

”роки толерантности! “¬ ÷ентр. ¬идео

http://www.liveinternet.ru/users/romanovskaya_galina/post254857567/

ѕросвещенна€ ≈вропа или больна€ цивилизаци€: —триптиз и дети. ¬идео

http://www.liveinternet.ru/users/romanovskaya_galina/post255630453/

—пециальный проект: " то правит миром?" ¬идео

http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/post246039757/

 ак мировое правительство убивает людей. ¬идео

http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/post248968577/

—јћџ… —ильный ‘ильм 2012. ¬идео

http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/post259695261/

„ип или нанокод, кака€ разница?

“ехнологии по нанесению нанокодов на живые клетки давно разработаны и обкатываютс€ сейчас на ”краине при выдаче биометрических паспортов. „ип можно вырезать и почувствовать, нанокод на всю жизнь, человек может даже не знать, что он давно "посчитан".

http://www.liveinternet.ru/users/mirinda_38/post260505677/

»«торики
ѕоследовательно перечислим ¬—≈’ ј јƒ≈ћ» ќ¬-»—“ќ–» ќ¬ –осийской јкадемии наук, как иностранцев, так и отечественных, начина€ от еЄ основани€ 1724 летом (справочное издание "–оссийска€ јкадеми€ наук. ѕерсональный состав. ¬ трЄх книгах. - ћосква, Ќаука, 1999", книга 1), где дл€ каждого академика указана его научна€ специальность и лето избрани€.
1)  оль ѕетр или »оганн ѕетер (Kohl Johann Peter), 1725;
2) ћиллер ‘Єдор »ванович (ћullеr Gеrаrd Fri-еdrich), 1725;
3) Ѕайер √отлиб или “еофил «игфрид (¬ауеr Gоttlieb), 1725;

http://blog.kp.ru/users/2614890/post255468536/

„то к чему и почему. ѕодборка 10

http://www.liveinternet.ru/users/miss_sv/post254771978/

–убрики:  Ёзотерика/»нтересное

 омментарии (0)

¬ли€ние гомеопатической и аюрведической конституции на телосложение.

—уббота, 16 ‘еврал€ 2013 г. 20:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  Ћ”Ѕ_«ƒќ–ќ¬№≈_—≈ћ№» [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ли€ние гомеопатической и аюрведической конституции на телосложение.

Ќам с вами сразу следует договоритьс€ о дальнейшей терминологии, поскольку мы будем рассматривать три группы случаев:
ќжирение - речь идет о очень серьезном системном заболевании при наличии всех указанных причин.
»збыток веса, скажем так, есть определенные моменты, но, в общем-то, не так все и серьезно, тем более, как правило, определ€етс€ конституцией.
≈сть желание Ђбыть молодой и веселойї, как € к этому отношусь, вы уже знаете - € к этому не отношусь, но, оп€ть-таки, лучше уж под контролем вашего автора - по крайней мере, обойдемс€ без заболеваний, поскольку, а делать-то что...
ѕоследний случай - гармонизаци€. ѕервый - проблема, так что вначале следует отделить Ђодно от другогої. Ќадо сказать, что никаких таблиц соотношени€ роста и веса просто не существует. ј то, что существует - просто глупость, в том смысле, что не основано ни на каких реальных процессах и не может быть основанием не дл€ каких реальных оценок. Ќо, конечно, свои подходы имеютс€.
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика/јюрведа

 омментарии (0)

>"“айны любви"

ѕ€тница, 15 ‘еврал€ 2013 г. 00:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"“айны любви"

ƒокументальный фильм "“айны любви"
Ћюбовь - это необыкновенное и необъ€снимое чувство, любовь обрушиваетс€ почти на всех людей в мире. Ћюбовь захлестывает с головой, переполн€ет, рветс€ наружу. Ћюбовь не поддаетс€ контролю разума. Ћюбовь безгранична, как небо. Ћюбовь €рка, как солнце. Ћюбовь глубока, как океан..


–убрики:  Ёзотерика/»нтересное


 —траницы: 115 ... 69 68 [67] 66 65 ..
.. 1