-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јнна_Ѕольша€

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

в€зание крючком и спицами и др. ландшафтный дизайн музыка чтение

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.04.2012
«аписей: 48968
 омментариев: 716
Ќаписано: 49908

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 30 јпрел€ 2012 г. 17:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒуша и разум

 

ƒуша и разум.

¬индгольц јлекс

 

    •  
  • јннотаци€:
     огда разум берет вверх над душой, то сознание перестает чувствовать, сопереживать. ¬се ресурсы сознани€ поглощаютс€ умственной работой разума. ј душа не любит логику и жесткую структуру работы разума. ќна начинает скучать и может, в конце- концов, если не давать ей про€вл€тьс€, угаснуть в тисках разума. ƒуша может покинуть человека еще при его физической жизни. ќн может даже не заметить исчезновени€ души, увлеченный своим разумом и его лазутчиком умом. „еловек без души становитс€ биороботом.

 


 

  ƒуша - это внимание —феры (космическое существо). Ќаправленный луч света от сферы (внимание), отделенное магнитными пол€ми плотного мира, становитс€ отдельным сгустком света - душой. ѕроще сказать, что физическое тело - это ловушка света ( внимани€) —феры. ѕойманный свет в теле мы называем душой. ”ровень светимости души (сгустка света) напр€мую зависит от возможности тела и личности человека. ћожно сказать, что душа - это исследователь себ€ в материи.  огда тело умирает, то отделенный свет от —феры снова воссоедин€етс€ с лучом и становитс€ целостным.   ней возвращаетс€ пам€ть —феры. Ќо не все так просто. “ел - коконов, в которых "заблудилс€" свет (многомерность) много, поэтому это больше похоже на бесконечное преломление света в больших количествах зеркал, или как свет, заточенный в кристалле. ¬ эзотерике это изображено в пиктограмме спирали или лабиринта. ¬ырватьс€ из этого лабиринта можно только со зрелой душой и интегрированным разумом.
   осмическое существо - это интеграци€ души и разума в одном коконе света. Ѕез разума душа, когда она не реинкарнирована в физическое тело - ангельское существо, а когда воплощена в плотном мире - животное. –азум определ€ет место души в пространстве и разъ€сн€ет происход€щее с ней. Ѕез разума душа просто переживает бытие, не осознава€ происход€щее с ней.
  Ќа земле есть существа, у которых развита€ душа, но слабый разум; а также, есть такие - у которых сильный разум, но еле теплитс€ душа. Ёто две крайние точки существовани€ человека. ¬ первом случае, когда у человека больша€ душа, но слабый разум, можно сравнить с аборигенными племенами земли. ¬о втором -когда разум превалирует над душой - это цивилизаци€ «апада. Ќа земле в третьем измерение разум всегда сражалс€ с душой, использу€ логику как топор войны. —егодн€ вместо топора «апад использует технологию.
  ћожно сказать, что душа и разум - это две разные цивилизации, которые великие творцы решили объединить, сделав из двух составл€ющих новое существо - человека.  онечно, сознание - более сложна€ субстанци€: где кроме разума и души, которые дроб€тс€ еще на ум и эмоции, существует еще вол€, личность, а также сознание тела-кокона (сенсоры воспри€ти€). Ќо € в этой статье хочу выделить только две основные энергии, которые и составл€ют €дро нашего сознани€ - это душу и разум.
  ƒуша получает опыт на земле с животного сознани€, когда еще находитс€ в первобытном состо€нии. ¬ последствие путем реинкарнации идет постепенна€ прививка души разумом. ƒл€ того чтобы разум и душа могли существовать в одной емкости (тело), нужно чтобы физическое тело смогло вместить две противоположные по своим свойствам энергии. ƒл€ этого —верхразум использует генную инженерию, дл€ создани€ новых тел в трехмерной реальности, конечно, ведомыми духовными наставниками.
  ƒл€ чего это нужно?
   осмическое существо - это и есть плод творени€ “ворца. —мысл творени€ - создать разумную духовную единицу во вселенной, со способностью принимать самосто€тельные решени€ и полностью отвечать за свои творени€. —оздателю не нужны оруженосцы, ему нужны полководцы, которые бы не подражали ему, а самосто€тельно творили. ѕоэтому “ворец создал услови€ дл€ развити€ такого сознани€ в коконах трехмерных планет. ¬се, что внутри вселенной: галактики, звезды, планеты, черные дыры - все подчин€ютс€ законам вселенной. «а пределом вселенной, ее кокона, законов нет: по крайне мере, таких, как в нашей. ћожно сказать, что за пределом есть потенциал всех возможностей дл€ творений - это великое “о-о-о. ѕоэтому ¬селенна€ в определенный момент своего развити€ создает существо, которое в последствие может "вылупитьс€" из ее кокона, чтобы оно могло создать новую ¬селенную, не похожую на прежнюю. —мысл творени€, как раз в том, чтобы было разнообразие сознаний, а не клонирование себе подобных. ќтсюда, души прошедшие через горнило человеческих страстей в коконах трехмерных планет, уже никогда не смогут вернутьс€ обратно в океан сознани€ творца, откуда они когда-то оторвались. Ќовому сознанию, родившемус€ в глубинах материи уже будет тесно в родительском доме. ≈го будет звать неведомое.
  
  ƒуша имеет темную энергию, не в смысле тьмы, а в виде некого пол€ закрученной энергии, где скрыта необузданна€ сила быти€. –азум же работает за счет света, вернее, свет - это и есть разум.  онечно, есть разные спектры света. —оответственно - есть разные по своим свойствам разумы. ћожно сказать, что душа соткана из "ткани" космоса, а разум из звезд. ѕланеты - это место, где интегрируют энергию звезд и космоса. Ќа земном уровне - это как сли€ни€ мужского и женского. ¬ принципе, когда мы здесь работаем над мужским и женскими началами, то, тем самым, интегрируем душу и разум.
  ѕутем интеграции противоположностей в коконе-человеке эволюци€ создает в коконе планеты автономную единицу сознани€.
  
  –азум нужен нам, чтобы пон€ть то, что переживает душа. –азум творит многомерные реальности, чтобы душа получала различные опыты переживаний.
  ƒуша - это основа (€дро) сознани€. Ёто она переживает и чувствует бытие. ƒуша в нашей человеческой жизни про€вл€етс€ через чувства. Ёмоции - это поверхностное волнение чувств, отделенных умственной перегородкой от души. ѕоэтому, не име€ больше доступа к исконному источнику питани€ - чувствам, эмоции начинают жить за счет энергии разума. Ќо когда ум замолкает, то эмоции снова получают доступ к своему родному источнику - душе. Ёмоции, как бы, зависают между двум€ энерги€ми души и разума, станов€сь посредником.
  ¬нутренние сомнение, предчувствие, ожидание, €вл€етс€ про€влением симбиоза разума и чувств. –азум же не может напр€мую, воздействовать на чувства (душу), он может входить в контакт с ней только через посредника - эмоции. “акже чувства могут толкнуть эмоции, а они в, свою очередь, разум - на какое-нибудь осмысление. Ќапример, человек почувствовал некое состо€ние, которое его полностью захватило. “ем временем, разум, получив толчок от эмоций, переводит чувственный сигнал на свой €зык, объ€сн€€ сознанию, что это такое. –азум говорит - это любовь, и душа начинает понимать то, что она переживает в данный момент. Ётот процесс можно сравнить с про€влением фотографии. ѕереживание души - это еще не про€вленна€ фотопленка, а разум - это про€витель дл€ нее.
  ƒуша никогда ни в чем не сомневаетс€ и ничего не ожидает, потому что она живет только в "сейчас". ј разум, наоборот, не может жить в сейчас, его внимание раст€нуто между двум€ точками воспри€ти€ - прошлое - будущее, добро - зло, свет- тьма, и так далее.
   огда разум берет вверх над душой, то сознание перестает чувствовать, сопереживать. ¬се ресурсы сознани€ поглощаютс€ умственной работой разума.
  ј душа не любит логику и жесткую структуру работы разума. ќна начинает скучать и может, в конце- концов, если не давать ей про€вл€тьс€, угаснуть в тисках разума. ƒуша может покинуть человека еще при его физической жизни. ќн может даже не заметить исчезновени€ души, увлеченный своим разумом и его лазутчиком умом. „еловек без души становитс€ биороботом. ѕоверхностные эмоции, которые питаютс€ продуктами разума - единственное, что у него остаетс€. ћожно сказать, что эмоции - это то, что разум смог скопировать у души. –азум может, нажима€ на те, или иные "кнопочки" в своем сознании, вызывать подобие чувств. Ќапример; мы можем вспомнить, как вчера восхищались прекрасным пейзажем, или красотой цветка. Ќо это будет не глубокое чувство сопереживани€ с пейзажем или с цветком, а поверхностное считывание информации.  огда наше внимание в разуме, то, если даже физически будем в райской местности, то все равно мы будем воспринимать бытие через пелену ума. –азум, как бы, копирует реальность и выдает сознанию за оригинал. ѕоэтому, наход€сь в уме, мы не можем глубоко сопереживать с реальностью, потому что имеем дело с подделкой. ¬ это врем€ можем только эмоционально восклицать: " расиво-то как!" ¬от эти про€влени€ эмоций мы принимаем за глубокие переживани€. ¬ы думаете, почему мы начинаем скучать даже в раю? —кука - удел разума и эмоций, которым нужна подпитка новыми впечатлени€ми.
  Ёмоции не имеют автономного питани€, как душа(чувства), их надо посто€нно подогревать. » поэтому разум еще больше активизируетс€, изыскива€ новые впечатлени€, зар€жающие эмоции. —ама€ сладка€ энерги€, питающа€ эмоции - это удовольстви€, словно глюкоза дл€ мозгов. ¬ погоне за удовольстви€ми и комфортом разум может выстроить целую техногенную вселенную: даже создать бессмертную плоть дл€ себ€. Ќо он не может создать душу из своих кластеров. ѕолучаетс€, что разум прив€зал внимание человека к эмоци€м, за которые он должен отдавать свою волю, в то врем€ как его душа имеет неисчерпаемый источник чувств и переживаний, просто так - от факта самого существовани€.
  ” существа, пребывающего только в разуме, нет духовного развити€. ћиры сверх разума с его иерархическими техногенными богами - это тупикова€ ветвь дл€ сознани€. ѕоэтому все "тарелочники" не обладают такой жизненной силой, как человек, даже если у них "мозги" с гигантскую звезду. »ме€ такие "процессоры" они никак не возьмут в толк, почему человечество сопротивл€етс€ созданию на «емле глобального ра€ с чипизированными мозгами. ћы дл€ них €вл€емс€ варварами, которых нужно цивилизовать.
  ¬ нашем мире мы видим, как разум начинает довлеть над душой. —верхразум, под эгидой добра человеку, вт€гивает его в техногенную цивилизацию, где в этом "рае на земле" нет место дл€ души. јйфоны, стриженые газоны, супермаркеты, автомобили, ракеты и еще куча бездушного хлама - вот, собственно, то, что может нам предложить разум. ќн, словно, конкистадор предлагает индейцу (душе) ненужные безделушки, взамен отбира€ у него не только землю, но и его волю. –азума не волнует, что человек тер€ет душу, ведь, он не знает, что это такое. ƒл€ него важна иде€, задумка, котора€ будет вести его к великим свершени€м. ќн даже создал такую реальность, где его наука, опира€сь только на физику тела и, естественно, разум, отвергает существование души.
  Ёто апофеоз разума, который, зациклилс€ сам на себе.
  ¬се ужасающие образы демонов, дь€вола, "сил тьмы", которые нам воображает разум - это отвлекающий маневр дл€ "папуасов" душ, чтобы они убо€лись своей "темной" стороны, где пр€чутс€ вс€кие "ужастики", и устремились к его всемогуществу разуму, словно ночные бабочки на свет. Ќа самом деле "дь€вол", если он существует, выгл€дит не столь устрашающим: он больше похож на банковского клерка, одетого в брендовый костюм и с часами "ролекс" на руке. Ёто существо своим аналитическим умом пользуетс€ как оружием дл€ манипулировани€ сознани€ми масс. ћассы ему нужны как винтики в его механической матрице, где он выстраивает свои, только ему ведомые, игры. ћожет, поэтому мы живем в мире, где официальна€ наука (провокатор разума), отрицает все, что не вписываетс€ в еЄ догмы. ¬место духовных переживаний, человечество подсело на информацию разума как на основной источник питани€. ¬место мудрости (гармоничной работы души и разума) - образованность, вместо счастье и радости быти€ - карьерный рост и желание обладать денежными ресурсами. ¬се наше сегодн€шнее существование построено на разуме без души. ¬ыгода - вот девиз разума. ≈сли это было бы не так, то мы бы жили в золотом веке, где разум и душа неотделимы друг от друга, где мир вокруг наполнен огромной коллективной душой, оживл€ющий само наше существование. ј что мы видим сейчас? ¬се тот же дуальный мир, созданный разумом. ƒуальность - принцип работы разума: раздел€й и властвуй. ¬ писании, претендующее на божье откровение, сказано: "человек создан по образу и подобию".
  “ак кто же наш сегодн€шний бог?
  
  ≈сли мы посмотрим на окружающую нас природу, то увидим, что это разум творил с душой. ≈сли же на искусственные вещи из супермаркетов - то увидим только разум: потому что человеческий разум построил конвейер. Ќичего личного, просто это выгодно и логично, в конце концов.
  –азум забыл, что его задача служить душе, а не отвергать ее за ненадобностью. ќн заменил ремесло на конвейерную рутину в огромных заводах и душных офисах, в то врем€, когда любой человек через каждодневное творение мог про€вл€ть свою душу. —егодн€ творчество становитс€ уделом избранных, у которых есть врем€ дл€ этого. Ќо свободного времени становитс€ все меньше и меньше, потому что его съедает работа разума. » чем сильнее вли€ние разума на жизнь, тем короче сама жизнь. ¬едь, только смерть дает гарантию дл€ души от тирании разума, лиша€ его вли€ни€.
  
  ¬ то же врем€ сознание, не обладающее достаточным разумом, может не осознавать своих переживаний, оно может застр€ть в каком-то одном чувстве, как в одном измерении. ћы знаем, дл€ души врем€ и пространства нет, главное дл€ нее -переживание в "сейчас".
   огда у сознани€ есть душа, и разум - не столь крепок, то есть главное переживание быти€ - "здесь и сейчас". ≈сли мы посмотрим на маленьких детей, то увидим, как полноценно они переживают жизнь, не осознава€ ее, а если посмотрим на взрослого человека, то увидим, что он уже от€желен своими мысл€ми - продуктом разума. √овор€т же мудрецы - будьте как дети.
   огда-то человечество не было столь капризно в своих потребност€х, как сейчас, оно довольствовалось тем, что давал день. ∆ив€ больше в разуме, а не в душе - мы потер€ли рай на «емле. ’одим на работу, которую не любим, просто потому что разумно в данный момент. ¬ыходим замуж, женимс€ из-за выгоды, может быть, просто за хорошего человека. ¬оспитываем детей, как удобно, и так практически во всем... ≈сли внимательно всмотретьс€ в жизнь современного человечества, то можно увидеть, что коллективна€ душа покинула его, оставив в бездушном мире разума и эмоций. ћожет быть, эта коллективна€ душа уже ждет его в другой реальности, более духовной и значимой дл€ сознани€ человека. Ќаверное, € ошибаюсь, но почему тогда накатываетс€ тоска по утрате чего-то важного в нас.
   ... ¬друг, иногда со слезами на глазах, про€вл€ютс€ ностальгические переживани€. ¬ это врем€ по€вл€ютс€ ощущени€ утраты близкого существа - души. „увства тоски разрывают грудь, вытаскива€ наше усталое сердце на свободу, и мы начинаем понимать, что предали свою душу, оставив ее без внимани€. ћы слишком увлеклись в игры богов разума, забыв о своей душе. Ќо стоит душе хоть на мгновение воцаритьс€ в нашем сознании, как нас снова заполн€ют глубокие чувства к миру. » мы улыбаемс€ от счасть€, просто так, без вс€ких на то причин дл€ разума. Ќам хочетс€ задержатьс€ в этом чувстве навсегда, не позвол€€ лазутчику разуму-уму прервать это волшебное действие. ≈ще мгновение... и счастье наполн€ет нас до краев, еще чуть-чуть... и мы уже не ощущаем границы нашего сознани€, потому что нас уже переполнила сама любовь.
  ƒалее в наше сознание, купающеес€ в любви, вдруг проникает ощущение времени. ј врем€ - это убийца любви. “ик-так...тик-так - это уже подключилс€ ум, который своим рассудительным "тиканьем" окончательно выводит нас из вибрации любви. ”м незаметно вз€л инициативу на себ€, убаюкива€ сознание словами - ведь это здорово... да! я же сейчас люблю..да ! Ћовко заменив своей болтовней, реальное переживание, на эмоциональный суррогат.
  
  »деальный вариант дл€ человека -это когда сердцевиной его сознани€ €вл€етс€ душа, а разум - послушным инструментом. –азум должен создавать реальности, дл€ того чтобы расшир€ть диапазон чувствовани€ души, а не ради самой себ€. “огда мир человека будет наполнен чувствами и переживани€ми, и разум будет фиксировать дл€ души эти переживани€. ¬ тоже врем€ душа в поисках новых ощущений будет толкать разум на создание новых миров, которые подар€т новое поле дл€ познани€.
  ћожно сказать, что гармони€ разума и души - это осознанное чувствование мира.
  Ѕессознательность - это неосознанные чувства, владеющие сознанием, так как нет достаточного разума, чтобы это определить.
  —ознательность - это чувства, подсвеченные разумом. –азум помогает душе пон€ть саму себ€....
  „еловек - это существо которое не может жить без того и другого. ќн будет рождатьс€ и умирать до тех пор, пока разум и душа не срезонируют на одной гармоничной частоте. » когда это произойдет, то его жизнь наполнитс€ переживанием счасть€, и к нему вернетс€ любовь не мимолетной блудницей, а его вечной попутчицей.
  
  P/S.
   огда писал эту статью, то приходилось следить, чтобы разум не завел мен€ в свои дебри логических обоснований, от которых может и была бы пища дл€ ума, но тогда бы потер€лось сопереживание души с темой. ¬едь разум превалировал бы над чувствами. “акже, если бы € пребывал только в чувствах, то не смог бы объ€снить даже самому себе, о чем, собственно, хотел сказать. ѕоэтому мое внимание то балансировало между этими двум€ энерги€ми, то входило в некое третье состо€ние, в котором мои слова обретали чувства, или чувства перетекали в слова.
  ѕо крайне мере, € старалс€ быть искренним....
  
  
  Ќо€брь 2011.

http://samlib.ru/w/windgolxdc_a/duscha.shtml

–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 30 јпрел€ 2012 г. 17:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћатиас де —тефано.¬спомнить всЄ.

2B05EB~1 (200x277, 17Kb)

ћатиас де —тефано.
¬спомнить всЄ.


„асть 1

ѕарень из аргентинского городка ћатиас помнит все свои прошлые жизни, знает многое о происхождении ¬селенной, нашей планеты, солнечной системы и о нас самих. Ёту информацию он получает из ’роник јкаши, где собрана вс€ мыслима€ и немыслима€ информаци€ о всех и вс€. ћатиас решил поделитьс€ с нами своими знани€ми.
 ак работает ¬селенна€? —уществует ли добро и зло? ƒействительно ли мы знаем всю историю „еловечества?  ак по€вилс€ „еловек? —уществует ли Ѕог? „то такое ƒух? „то произойдет в 2012 году?  то такие дети »ндиго? —уществовала ли јтлантида? ќткуда мы пришли?  уда мы уйдем? ¬ чем смысл всего этого?

¬ „≈ћ —ћџ—Ћ ¬—≈√ќ Ё“ќ√ќ?

ѕредставьте себе, на все эти вопросы есть ответы, объ€снение всему, что происходит. ќбъ€снение, которое объедин€ет науку и веру, которое разъ€сн€ет как с физической, так и с духовной точки зрени€. ѕредставьте себе, что кто-то начинает помнить, что такое ¬селенна€, и что он помнит другие жизни до своего рождени€. ќн вспоминает людей, вспоминает существ, вспоминает миссии и цели и природу всего, что нам известно, о чЄм мы думаем и что чувствуем, как ¬селенна€.  ороче, основные принципы нашего быти€, как мы были созданы, как наше существо работает, истину и природу реальности, наши мысли, наше понимание того огромного значени€ вещей, которыми мы пренебрегаем в жизни.

„асть перва€: “от, кто помнит.

 то €? ћен€ зовут ћатиас ƒе —тефано. ћне 22 года, и € из ¬енадо, “уэрто, что в јргентине, и мо€ цель – помнить.  огда мне было 3 года, € начал вспоминать вещи, которые происходили до моего рождени€, чтобы помочь себе адаптироватьс€ среди людей.

ћы начинаем вспоминать, когда активируем определЄнную часть своего мозга, который объедин€ет нас со всей пам€тью  осмоса. “акие вещи может делать каждый, но некоторые из нас обладают в этом деле особыми способност€ми. Ќам позвол€ют вспомнить те исторические событи€, о которых человечество не знает, и допускают до ¬селенской ѕам€ти, чтобы мы пон€ли, какие процессы происход€т сегодн€ с планетой и „еловечеством.
¬начале воспоминани€ были безболезненными, и € пользовалс€ ими, когда рассказывал истории своим друзь€м, чтобы порадовать их. Ќо затем, процесс вспоминани€ стал более болезненным, начались частые головные боли, они достигали такой силы, что € билс€ головой, чтобы боль стихла. ѕередо мной могли всплывать один за другим такие образы, которые вызывали чувственные воспоминани€ и боль.

ћне сказали, что € мог бы записать полученную информацию, нарисовать увиденные образы с помощью рисунков и сделать наброски тех существ, которых € видел. Ёти существа всегда вокруг нас, но лишь немногие из нас обладают способност€ми видеть их, и они помогли мне упор€дочить полученную информацию, чтобы ею легче было пользоватьс€.
ƒействительно, € всегда воспринимал их как обычных, реально существующих. я не воспринимал их как нечто странное, пока не достиг примерно 14 лет – тогда € пон€л, что € воспринимаю то, что остальным люд€м не доступно. ≈динственный человек, с кем € поделилс€ своей информацией, была мо€ мама. ќна была в курсе всего, что происходило со мной, и не понимала, что € имел в виду, ведь в моей семье, никто в этом не разбиралс€.
ќна прин€ла мен€ таким, какой € есть, и принимала всЄ, что со мной происходило, она оказала мне очень важную поддержку, так что мне не пришлось страдать от воспоминаний. ¬ действительности, поначалу мои цели не были чЄтко определены. ” мен€ даже иногда закрадывались сомнени€, страдаю ли € шизофренией, ведь во всЄм, что € помнил, иногда не было никакого смысла. »мелось много расплывчатых воспоминаний, и € думал, что было бы неплохо сочин€ть из них рассказы, записывать их, и зарабатывать себе на пропитание продажей своих книг.

я не очень хорошо понимал, почему со мной всЄ это происходит. “о, что € знал иногда доводило мен€ до отча€ни€, и это имело непосредственное отношени€ к тому, что должно произойти в моей жизни в будущем. ’от€ позже, когда информаци€ стала сама укладыватьс€ в моей голове, € начал понимать, что она накапливаетс€ дл€ того, чтобы дать мне возможность помогать другим обрабатывать их информацию: космическую, земную, духовную информацию… ќни все вместе состыкуютс€ друг с другом, и многое в мире можно объ€снить с помощью простых вещей, которые € мог вспомнить.

—реди многих других вещей ћатиас помнит —айоник €зык, который ему было разрешено помнить, чтобы дать возможность понимать и объ€сн€ть историю  осмологии пон€тным и простым образом люд€м, которых интересует данный предмет. ѕроисхождение этого €зыка восходит к 9000 году до н.э. – он был создан св€щеннослужител€ми, которые жили тогда вдоль египетского побережь€, с целью позволить люд€м разных верований, €зыков и культур свободно понимать друг друга в этой стране.

ћо€ ћисси€.



 

 

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 30 јпрел€ 2012 г. 17:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќиди [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айны буддийских монахов

 (540x538, 104Kb)

¬о второй половине прошлого 19 века китайский археолог  ан-„анг исследовал один буддийский монастырь в “ибете ... Ќа его развалинах ученый обнаружил огромные плиты с выбитыми на них письменами-заклинани€ми. ќчевидно, монахи передавали их тайну из поколени€ в поколение. ¬ 1011 году монастырь был разрушен, и монахи закопали плиты глубоко в землю у подножи€ алтар€.

—крыли свою тайну от чужих глаз.  роме плит, археологи обнаружили в монастыре письменные свидетельства чудес, которые происходили с людьми, читавшими заклинани€, а также рисунки, нагл€дно иллюстрирующие эти самые чудеса.

 итайским ученными из университета города  иан-„си удалось расшифровать древние письмена и даже провести р€д экспериментов на добровольцах. ќказалось, заклинани€ действительно обладают неверо€тной силой и кардинальным образом измен€ют жизнь человека, к ним прибегающего.

¬ам предлагаетс€ испытать на себе силу древних заклинаний буддийских монахов. ѕривод€тс€ четыре различных заклинани€: на счастье, на любовь, на здоровье, на деньги.
¬ы сами вольны выбирать то, чего желаете достичь в жизни.
¬се заклинани€ нужно выучить наизусть.
Ёто не трудно, тексты очень просты и легко запоминаютс€.

ќбщее правило: каждое заклинание необходимо повтор€ть как мантру по 20 минут перед сном.

¬се заклинани€ нужно выучить наизусть. Ёто не трудно, тексты очень простые и легко запоминаютс€.

¬от эти заклинани€:

Ќа счастье:
–итуал нужно повтор€ть каждый день в течении недели
Ћќ-јЌ-јЌ“ј‘ј–»
или так
ѕоститесь весь день и ночь. ѕеред тем как лечь спать, помедитируйте. Ќаутро, едва пробудитесь, начинайте, мелодично раст€гива€ слова, читать заклинание:
Ћќ-јЌ-јЌ“ј‘ј–»  

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 30 јпрел€ 2012 г. 17:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёнергетические различи€ мужчин и женщин

Ёнергетические различи€ мужчин и женщин

 

 

ќтличи€ мужчин и женщин на энергетическом плане

„то такое женщина, кто така€ женщина и чем она отличаетс€ от мужчины? √осподь Ѕог он не просто так создал мужчин и женщин и они отличаютс€ между собой. ѕомимо того, что у каждого есть свои функции, в нас и энерги€ двигаетс€ по-разному.

¬ ¬едах говоритс€ о том, что у каждого человека есть 7 психических энергетических центров, самых активных, их часто называют чакрами. Ќа самом деле их больше, но основных – 7.  ћы устроены так, что у мужчин и у женщин энерги€ в этих центрах движетс€ по-разному. ” кого-то по часовой стрелке, у кого-то против часовой. „то дает активность или пассивность чакры. » получаетс€, что мы полностью дополн€ем друг друга.

 

Ѕезопасность

Ќачнем с мы снизу. —ама€ нижн€€ чакра – муладхара. ќна отвечает за выживание и потомство и она устроена таким образом, что у мужчины эта чакра активна, а у женщины пассивна. “о есть мужчина дает энергию, а женщина ее принимает.

Ёто означает, что эта мужска€ функци€ – давать защиту. «ащиту дл€ выживани€ женщины. ќбеспечивать базовую безопасность. Ќаша задача – акцентировать внимание на своих об€занност€х. ќб€занность женщины в этом месте – научитьс€ принимать. ” большинства из нас с этим проблемы. ѕо задумке мы должны полностью доверитьс€ мужчине, и положитьс€ на него – что он сможет о нас позаботитьс€.


” нас же, у многих из нас, есть вс€кие родовые сценарии и прочие травмы. ќчень часто мы не даем мужчине о нас заботитьс€ вообще. ќчень часто женщины говор€т – «ќй, € бы хотела сильного плеча». Ќо на практике оказываетс€ настолько страшно доверитьс€, что проще сделать всЄ самой.

≈сли женщина начинает сама заботитьс€ о выживании, например себ€ и своих детей,  то чакра начинает работать по мужскому типу, она начинает быть активной. ≈сли у женщины при этом р€дом есть муж, то ему ничего не остаетс€, и его чакра становитс€ пассивной. “о есть он начинает принимать, а женщина отдавать. » эту ситуацию переломить потом очень сложно.

ѕотому что женщине, чтобы эту ситуацию как-то изменить, нужно отказатьс€ от этого, как бы прыгнуть без парашюта с высокой горы. Ќадо понимать, что если у вас есть муж, либо молодой человек, но при этом вы предпочитаете о своей безопасности заботитьс€ самосто€тельно, то вы тем самым берете на себ€ мужскую функцию, и это наносит ущерб и вашей женственности и его мужественности.

Ќаслаждение

ƒальше идет втора€ чакра – свадхистхана.  ќна отвечает за наслаждение и желани€, и работает уже по-другому. ” женщин она активна€, а у мужчин пассивна€. “о есть мы даем, а мужчины принимают.

ƒаже в ведах говоритс€, что мужчина это наслаждающийс€, а женщина это та, через которую наслаждаютс€. Ёто говорит о том, что наша задача, как женщин, состоит в том, чтобы создать мужчине комфортный и уютный мир. ќчень часто женщины против этого пункта протестуют, говор€т – как так, почему мы должны им прислуживать, почему мы должны их наслаждать и выполн€ть все желани€? „то это за несправедливость мирска€?

Ќа самом деле здесь всЄ справедливо. ѕотому что из 7 чакр – 3 активных у женщин, 3 активных у мужчины и 1, сама€ верхн€€, работает одинаково у всех. ѕоэтому в этом нет никакой несправедливости, есть просто разделение ролей. Ќам важно пон€ть, что мужчина тоже что-то дает, а наша задача дарить ему наслаждение и выполн€ть его желани€ – и тогда уже не так все плохо.

—юда вход€т любые наслаждени€, включа€ сексуальные наслаждени€, наслаждени€ едой, пор€дком в доме. “о есть идеальна€ женщина, должна создать дл€ мужчины такой мир, в котором он сможет легко находитьс€, ему будет комфортно, и его основные желани€ будут удовлетвор€тьс€. » не просто удовлетвор€тс€, а он от этого будет испытывать некое наслаждение. ¬ этом есть существенное отличие.

ѕриведу простой пример. ” нас с мужем есть любимый ресторанчик, и там очень вкусно готов€т. “о есть при тех же ценах  - потр€сающа€ кухн€, где даже картошка фри – изумительна€. » буквально вчера мы приехали, а он был закрыт. «ато был открыт ресторан р€дом, и мы решили сходить в него. ќказалось что там такие же цены, и еда вкусна€, но в ней нет какой-то особой изюминки, частички души. ѕолучаетс€, ты вроде поел вкусно, но такого наслаждени€ уже не получил.

“о же самое в семье. ћожно мужчине готовить какую-то простую жареную картошку или €ичницу по утрам, с таким отношением – «ешь и отстань от мен€». ј можно делать это так, чтобы он каждый раз за завтраком, обедом или ужином получал наслаждение.

—оответственно точно так же можно поступать, например, с сексуальными отношени€ми. ћожно выполн€ть супружеский долг и говорить – «когда же это всЄ закончитс€?», а можно сделать так, чтобы мужчина действительно наслаждалс€ процессом. ѕусть это будет не каждый день, даже не каждую неделю. ѕусть это будет ежемес€чный карнавал. Ќо зато какой!

ƒеньги.

ƒальше мы переходим к третьей чакре – манипура. Ёто деньги, жизненна€ энерги€, достижени€. ќна активна у мужчин и, соответственно, пассивна у женщин. “о есть мужчина дает женщине. ∆енщина – принимает. » здесь у женщин оп€ть проблема.

ћне очень часто приход€т письма  о том, что € не могу брать деньги у мужчины. »ли мне стыдно попросить у мужа деньги на какую-то кофточку. ќбычно это часто происходит, когда женщина работала, сама себ€ обеспечивала, а потом вышла замуж, ушла в декрет. » получаетс€, она не работает, хочет что-то купить а у мужа просить стыдно.


» вот в этом месте происходит очень серьезный конфликт. ѕотому что если женщина отказываетс€ принимать деньги и жизненную энергию, то мужчина либо перестает это давать и переходит в немножко другую позицию, либо у него этого становитс€ меньше. “о есть одна из причин, почему мужчины немного зарабатывают еще и в том, что женщина ничего просит. ∆енщина говорит, что ей ничего не надо, «сапоги мне не нужны, € еще коньки не сносила».

≈сли у женщины есть такое отношение к себе, отношение к деньгам и отношение к мужчине, то мужчина не будет много зарабатывать, потому что ему просто незачем. ћужчины по природе очень аскетичные. ¬ы, наверное, видели квартиры холост€ков, им вообще мало чего надо. “ам кровать, печка, одна сковородка, €ичница на завтрак и всЄ. » ничего не надо.

»ногда в этой ситуцаии мужчина перестает зарабатывать и становитс€ альфонсом. Ћибо находит ту, котора€ будет стимулировать его к достижени€м своими желани€ми.

ѕоэтому это наша об€занность как женщин, научитьс€ принимать от мужчин деньги, подарки, принимать какие-то достижени€ и подвиги, которые они делают во им€ нас.

≈сть и другой вариант, когда женщина вдруг начинает зарабатывать много. ќна начинает думать, что это еЄ сама€ главна€ в жизни цель – обеспечивать семью, кормить семью, «этот хлюпик ничего не может» и так далее.

“о есть если женщина решительно берет на себ€ активность в этом плане, то у мужчины ничего не остаетс€. ∆енщина вз€ла всЄ. ≈му приходитс€ только принимать. “огда он становитс€ домашним, подкаблучником и всЄ такое. » это ответственность женщины –  что мы вз€ли на себ€ не своЄ.

Ћюбовь

—ледующа€ чакра анахата– сердечна€. ќна отвечает за любовь и симпатию. Ёто наша женска€ чакра. “о есть мы, как женщины, должны давать, а мужчина принимать. Ќаоборот получаетс€ некомфортно.

” большинства из вас, наверное,  был такой поклонник, который выполн€ет все твои прихоти, которые всЄ что ты хочешь – и цветочки тебе, и вот это, и вот то. » в рот загл€дывает,  и вот пр€мо така€ любовь, и вечером встречает, и утром провожает. ј ты смотришь на него и понимаешь, хороший человек, хороший парень, но любить не могу. Ќечем мне его любить.

ѕросто потому, что мужчина вз€л на себ€ активность этой чакры, этого центра. ќн начал давать, и у женщины нет других вариантов. ќна не может любить. ј любовь – это наше женское всЄ.

≈сли женщина не может любить, реализовыватьс€ в этом месте, то ей очень т€жело. » поэтому такие отношени€ чаще всего не складываютс€. ѕоэтому это просто красива€ картинка – «€ хочу чтобы муж за мной романтично ухаживал, вот это делал и вот этот делал и вот так мен€ любил и вот этак любил». ≈сли бы у вас так происходило, то вас бы это совсем не радовало на самом деле.

ѕоэтому радуйтесь, если ваши мужчины не берут у вас ответственность за этот центр и позвол€ют вам в нем реализовыватьс€. “огда вы можете полностью раскрытьс€ в этом, делать какие-то при€тные сюрпризы своему любимому и как-то его баловать.

Ёто не значит, что он всю жизнь будет только принимать и ничего не давать взамен. —корее всего, он тоже будет дл€ вас что-то делать, но это будет не на этом центре. Ёто будет, например, на уровне третьей чакры – то есть он будет делать какие-то подарки, или на первой – как-то начнет заботитьс€ о вас в плане жилплощади или еще каких-то базовых вещах.

ѕоэтому не ждите от мужчины неземной романтики и исполнени€ ваших прихотей, потому что это наша ответственность – исполн€ть желани€, давать наслаждени€ и любить. Ёто женска€ ответственность. ћужчина вам отплатит чем-то другим. ѕодарками и ощущением безопасности.

—амовыражение

ѕ€та€ чакра вишуддха – общение, самовыражение. ћужчина дает – женщина принимает.  ћужчина – активен.

ћужчине в жизни очень важно себ€ выразить, реализоватьс€. ƒл€ женщины основна€ реализаци€ – это семь€. –еализаци€ вовне семьи вторична.

≈сли женщина научилась дарить Ћюбовь по четвертому центру, то эта энерги€ поднимаетс€ в мужчине выше, и он уже хочет не просто заработать денег, не просто обеспечить семье базовый уровень. ќн уже хочет оставить свой след в истории, какое-то наследие. ’очет чем-то улучшить этот мир – на этом уровне мужчины часто начинают делать великие дела, глобальные подвиги.

» все эти подвиги делаютс€ во им€ женщин. Ќаша задача в этом месте – принимать. –адостно и с любовью.  ак принцессы и королевы принимают почести от сражающихс€ рыцарей. „тобы им было ради кого совершать крестовые походы, защищать –одину или спасать планету от экологической катастрофы.

ѕоэтому если вы хотите, чтобы ваш мужчина не просто выживал и работал, а действительно реализовывалс€ и мен€л мир – учитесь любить его. Ёнерги€ вашей любви способна подн€ть в нем энергию до п€того центра.

 роме того, это еще центр общени€, св€зей с общественностью. Ќапример, хорошо, если друзь€ семьи –  это друзь€ мужа. Ќе вы его приводите в свою компанию и заставл€ете общатьс€ с вашими подругами. ј он вводит вас в некий свой круг, создает вам какое-то общение и строит св€зи между семь€ми.

ясновидение

Ўеста€ чакра аджна – €сновидение. ∆енщина дает – мужчина принимает.

ѕо идее кажда€ жена должна быть главным помощником своего мужа. » основна€ ее помощь не в том, чтобы делать то, что он не любит. ј предоставить ему то, чего у него нет в силу природы. ясновидение.

ƒопустим, женщина всегда дает очень хорошие советы мужу. ” неЄ есть интуици€, и она очень часто чувствует и говорит – «что-то этот д€дька мне не нравитс€, с которым ты контракт хочешь подписать». ћужчина в идеальной ситуцаии прислушиваетс€ к ее ощущени€м. ≈сли ему хватает значимости на его трех центрах – он реализован  как глава семьи, как добытчик и у него есть нека€ мисси€ – он легко примет к сведению рекомендации жены.

∆енщина очень часто чувствует какие-то вещи, и она говорит – «слушай, мне вот не нравитс€ этот человек, давай не будем с ним работать, или, чувствую €, добром это не кончитс€». ѕроходит какое-то врем€ – и так все и происходит.

” мен€ часто так бывает – когда мне человек не нравитс€, хот€ видимых причин на это нет. я раньше не говорила мужу. ј потом происходит ситуаци€ – и человек раскрываетс€ с не самой лучшей стороны.

я пон€ла, что мо€ задача – обезопасить мужа. » € стала говорить ему. —начала он отмахивалс€. Ќо после пары серьезных ситуаций – стал спрашивать моего мнени€ относительно людей. ќсобенно по поводу партнерства и совместных дел с кем-либо.

ћы души

—емдьма€ чакра работает у всех одинаково – это наша св€зь с Ѕогом. » неважно, мужчины мы или женщины. ¬ первую очередь мы – души, а душа не имееет пола.

ѕоловые различи€ важны здесь, на «емле, дл€ того чтобы исполнить миссию, ради которой мы родились. ѕолова€ принадлежность создает нам рамки, которые мы уже можем заполнить так, как нам нравитс€. ћожно сказать, что дав нам женское тело, √осподь сузил круг метаний и более четко обозначил роль, которую мы должны здесь сыграть.

ј как это у вас?

—амые большие перекосы обычно у нас по четырем нижним чакрам. ќни создают базу дл€ гармонии на высших уровн€х. ѕоэтому у нас больша€ задача в этой жизни – научитьс€ принимать от мужчины по первой чакре и по третьей. ј кроме того – научитьс€ отдавать по второй и по четвертой.  ак раз то, чего мы чаще всего и не умеем.

Ќасколько в вашей жизни это гармонично?  акие чакры у вас активны? ј какие нет?

ќльга ¬ал€ева

–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 30 јпрел€ 2012 г. 17:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»«Ћ»яЌ»≈ —≈ћ» Ћ”„≈… »«Ќј„јЋ№Ќќ… ѕ–јЌџ

simvol (500x309, 38Kb)
 огда единый, неделимый —вет прикасаетс€ к микрокосмосу ученика, последний обнаруживает, что этот —вет принимаетс€ семью аспектами его микрокосмической системы.
¬ прошлой главе мы говорили о том, что весь микрокосмос состоит из семи аспектов, и каждый из них делитс€ еще на семь. ѕоэтому, если говоритс€ о св€том семеричном —вете, то это означает, что единый, неделимый —вет изначальной праны действует в семеричной микрокосмической системе человека.  огда в микрокосмосе завершаетс€ эта работа —в€того ƒуха, то возрожденный таким образам „еловек держит в своей правой руке семь звезд. “огда все структуры микрокосмоса полностью соответствуют сущности —вета изначальной праны, и вс€ система человека свидетельствует об этой победе.

ƒл€ вольного каменщика необходимым условием каждой трансфигурации €вл€етс€ разрушение и строительство с помощью —вета изначальной праны. ¬едь этот —вет Ч это ’леб ∆изни, вновь дарующий микрокосмосу истинную ∆изнь. “от, кто может питатьс€ этим ’лебом, обладает вечной ∆изнью, обладает ƒао. “от, кто может питатьс€ этим универсальным ’лебом, обнаруживает, что —вет изначальной праны, как чистый лоток силы, как вино ƒуха, струитс€ через всю его систему. Ёто и есть универсальный поток, у которого должен быть построен √рад Ѕожий Ч возрожденный микрокосмос. ¬ этом заключаетс€ значение “айной ¬ечери, прин€ти€ ’леба и ¬ина. Ёто означает быть полностью прин€тым в —вет изначальной праны, под его начало.

ѕразднование прин€ти€ причасти€ в том виде, как это привыкли делать в природно-религиозных кругах, несет в себе очень убогий смысл, а кроме того, оно крайне опасно. ≈сли природный человек, полностью настроенный на горизонтальную линию своего существовани€, набожно и по мистической привычке празднует прин€тие причасти€, то на него не изливаетс€ вино ƒуха, а возникает еще одна св€зь с иерархией зеркальной сферы; он заново, в бесчисленный раз приковывает себ€ к колесу.
 огда мы много лет назад начали работу в Ўколе –озенкрейца, перед нами возник вопрос о восстановлении истинного праздника “айной ¬ечери. ћы искали "дверь", помн€ слова: "—е, стою у двери и стучу: если кто услышит голос ћой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечер€ть с ним, и он со мною." ѕоэтому мы начали с трезвых, чисто символических действий, чтобы пробудить предвоспоминание и сохранить его Ч до тех пор, пока не настало врем€.

–азумный настрой ученика заключаетс€ в том, чтобы он задал себе вопрос, каким образом —вет изначальной праны может с ним соединитьс€, чтобы снова оказывать творческое, созидающее действие. –азумный настрой ученика заключаетс€ в том, чтобы он размышл€л, каким образом он на деле может стать вольным каменщиком.

»значальный смысл пон€ти€ "вольный каменщик", а особенно слов "вольный" или "свободный" означает не обостренный индивидуализм, не гражданскую эгоцентричность, а умение работать с воистину освобождающей силой, наход€сь в ее излучении. ѕоэтому любое стремление, которое отделено от √нозиса, €вл€етс€ по своему результату отрицательным и увеличивает страдание и заботу. Ёта сила —вободы Ч —вет изначальной праны, ’леб и ¬ино Ч "стучит в дверь".
 ак ¬ы можете ее открыть? "≈сли кто услышит голос ћой и отворит дверь, войду к нему и буду вечер€ть с ним, и он со ћною."  ак ¬ы можете открыть эту дверь?  ак раз этому хочет ¬ас научить Ўкола –озенкрейца: каким образом открыть дверь в вечную —вободу. ѕоэтому мы хотим с вами поговорить об изли€нии семи лучей —вета изначальной праны.

√л€д€ на звездное небо, ¬ы видите много небесных тел. ¬се они вращаютс€ внутри большого светового пол€, сами, однако, остава€сь темными. ћы можем их воспринимать только из-за того, что они слегка отражают космический свет. “ак происходит со всеми темными предметами. ћы воспринимаем их лишь благодар€ присутствию света. ¬ы можете себе представить, что и —вет изначальной праны существует и что он вездесущ. ќн образует световое поле, в котором люди вращаютс€, как темные небесные тела. ¬ременами ¬ы более или менее осознаете, что находитесь в этом —вете, что ¬ы существуете благодар€ милости этой ”ниверсальной Ћюбви. ќднако такое сознание само по себе не имеет большой ценности.
¬рем€ от времени посланники ”ниверсального —вета приход€т в тусклые обители нашего быти€, чтобы сказать: "—вет существует. —е, € стою у двери и стучу." Ётот призыв обращен к ¬ам, чтобы направить ¬аше сознание на —вет. Ќа это ¬ы не можете ответить: "ѕусть —вет ко мне прикоснетс€ и будет мне помощью во тьме", Ч как если бы ¬ы механически зажигали так называемый свет. ¬едь механически освещенна€ тьма остаетс€ тьмой, так же, как оде€ние из светового эфира, в которое облекаетс€ существо из зеркальной сферы, нисколько не свидетельствует о божественном —вете изначальной праны.

¬с€ диалектическа€ действительность, весь природный пор€док существовани€ и его существа называютс€ в Ѕиблии тьмой. “ьму и —вет изначальной праны невозможно друг с другом примирить. ѕоэтому дверь остаетс€ закрытой до тех пор, пока ¬ы не допустите этой св€той борьбы ¬ашей жизни.
≈сли ¬ы предполагаете, что —вет приходит к ¬ам, чтобы озарить ¬ас в ¬ашем насто€щем состо€нии быти€, и радостно об этом свидетельствуете, то така€ св€зь €вл€етс€ результатом ложного √нозиса, с которым ¬ы находитесь в естественном равновесии. ¬ы должны дл€ себ€ открыть, что все ¬аше существование, каким бы механическим способом оно ни было освещено, остаетс€ полной тьмой и не предлагает никакого выхода. ¬ы это откроете, когда испробуете все мыслимые возможности освобождени€, став очищенным и одновременно разочарованным диалектическим человеком.
 огда человек, усталый и разбитый, приходит к такому открытию, он может зан€ть две позиции. ќн может отказатьс€ его признать и не понести из него последствий. “огда он будет скрывать свое достойное сожалени€ состо€ние за видимым миром и равновесием. ќднако он может и прин€ть услови€ св€той борьбы. ¬ таком случае он открывает дверь и дает доступ св€тому семеричному —вету. “огда он не испытывает на себе ласкового, утешающего прикосновени€, как от весеннего солнышка, а вносит в свою жизнь целый р€д новых конфликтов. Ќо о таких конфликтах можно сказать: "Ёта болезнь приводит не к смерти, а к жизни".

–еальность тьмы должна быть разбита и умереть; жизненный обман должен быть сметен. ѕоэтому “айна€ ¬ечер€ €вл€етс€ тризной. ѕосле причасти€ обман с его бесконечными конфликтами гибнет Ч он гибнет на крестном пути в утро ¬оскресени€.
ѕрежде чем стать сопричастным ’ристу, прежде чем прикрепить к кресту –озу утра ¬оскресени€, ¬ы должны отпраздновать ¬ашу “айную ¬ечерю. » это причастие €вл€етс€ тризной. ќно св€зано с изли€нием на ¬ас семи лучей —вета изначальной праны.

¬ ƒуховной Ўколе это состо€ние называют ¬ечерей, потому что оно указывает на прощание. ƒень старой, привычной диалектической жизни уходит. ¬ечером этого дн€ ученик поворачиваетс€ к новому, вечному дню и надеетс€ вскоре увидеть его зарю.

Ўкола –озенкрейца Ч это попытка ”ниверсального Ѕратства привести ¬ас к этой ¬ечере. ¬ы не придете к ней автоматически. ¬ы должны сами на это решитьс€. ¬ы должны сами завершить свой день природы своим разумным, индивидуальным настроем. ѕоэтому "јлхимическа€ —вадьба ’ристиана –озенкрейца" начинаетс€ с важного сообщени€ о том, что вечером в канун ѕасхи ’ристиан –озенкрейц был зан€т приготовлением своего дорогого пасхального јгнца.

»так, мы можем разделить ѕуть на четыре главные фазы. ¬о-первых, это приготовление, во-вторых, празднование “айной ¬ечери, в-третьих.  рестный ѕуть и в-четвертых, ¬оскресение. Ќам известно, что у многих учеников Ўколы –озенкрейца есть готовность перейти ко второй фазе. ѕоэтому Ўкола хочет сообщить ¬ам всЄ, на что ¬ы должны обратить внимание и к чему ¬ы должны быть готовы.
¬о второй фазе √нозис, —вет изначальной праны, начинает осуществл€ть в ¬ас процесс, на который ¬ы сами решились. ѕроцесс этот Ч борьба, нападение на все диалектическое существо силами не от мира сего. ”ченик должен быть вытащен из колодца. ƒл€ этого, как мы уже говорили, в колодец умирани€ опускаютс€ семь веревок. ѕо описани€м всех благоверных книг видно, что это €вл€етс€ сигналом к началу интенсивной борьбы.

»оганн ¬алентин јндреэ описывает это как чувство скованности т€желыми цеп€ми вместе с другими людьми, ро€щимис€ в беспор€дке, как пчелы. Ќикто не может ничего увидеть и услышать. ¬ активной борьбе каждый пытаетс€ использовать другого, чтобы самому подн€тьс€ наверх. ¬се упрекают друг друга в слепоте и несвободе. Ѕитва по-насто€щему разгораетс€, когда —вет изначальной праны начинает процесс.  аждый бьет и толкает вокруг себ€. ’ристиан –озенкрейц рассказывает, что он руками и ногами защищалс€ от многочисленных нападений. Ќасилие и хаос усиливаютс€ по мере опускани€ веревок; ’ристиан –озенкрейц не в состо€нии описать всю сум€тицу.

ћы должны найти объ€снение этому огромному возбуждению. ¬ одной из предыдущих глав ¬ы читали, что —вет изначальной праны сначала стремитс€ к тому, чтобы привести к совершенно новому состо€нию подсознание в крестцовом сплетении (plexus sacralis).  рестцовое сплетение, измененное таким способом, образует ту самую дверь обновлени€ и трансмутации всего микрокосмоса. — момента, когда крестцовое сплетение может исполн€ть положенную ему функцию отражени€. ’леб и ¬ино √нозиса могут начать свою работу.

ѕоэтому во второй фазе спасени€ центр т€жести работы вольного каменщика лежит на том, чтобы ученик приложил все усили€, правильно полиру€ зеркало подсознани€. ќб этой необходимой работе ученика, опирающейс€ на спонтанную реакцию на прикосновение √нозиса, мы можем сообщить ¬ам следующее.
¬ ”ниверсальном ”чении известно, что в нашем теле наход€тс€ сорок дев€ть сплетений, семь групп по семь сплетений в каждой. ¬ большинстве своем эти сорок дев€ть нервных точек, или нервных узлов, невидимы через микроскоп, поэтому ¬ы их не найдете в учебнике анатомии. Ёти семь групп нервных узлов распространены по всему телу человека.

Ч ѕерва€ группа находитс€ в голове, центр ее Ч plexus caristicus (сплетение зева);
Ч втора€ группа находитс€ в горле и имеет свой центр Ч plexus pharyngeus (гортанное сплетение);
Ч третью группу мы найдем в легких, центр ее Ч plexus pulmonalis, легочное сплетение;
Ч четверта€ группа лежит в сердце и имеет своим центром plexus cardiacus, сердечное сплетение;
Ч п€та€ группа находитс€ в полости живота, центром ее €вл€етс€ plexus solaris, солнечное сплетение;
Ч шеста€ группа расположена в крестцовом св€тилище; центром ее €вл€етс€ plexus pelvinus, сплетение надпочечников, св€занное с половыми органами;
Ч седьмую группу мы найдем в системе змеиного огн€, а ее центр Ч в plexus sacralis, крестцовом сплетении.

¬сей системой сплетений руководит седьма€ группа. ѕоэтому можно сказать, что крестцовое сплетение €вл€етс€ центром сорока дев€ти нервных узлов.
„тобы все это хорошо пон€ть. ¬ы должны знать, что система сплетений еще и тесно св€зана с системой желез внутренней секреции. ” человека есть также сорок дев€ть органов внутренней секреции, которые тоже раздел€ютс€ на семь групп по семь органов в каждой. «десь ¬ы не должны забывать о сорока дев€ти аспектах крови.  артина ¬ашего существовани€ такова: состо€ние ¬ашей крови €вл€етс€ базой ¬ашего существовани€, в то врем€ как внутренн€€ секреци€ вместе с системой сплетений определ€ют жизнь ¬ашего сознани€ и ¬аших действий.

Ёти три аспекта наход€тс€ в посто€нном взаимодействии. »зменение в работе сплетений неминуемо приводит к изменению во внутренней секреции; с другой стороны, внутренн€€ секреци€ может непосредственно изменить базу крови.

≈сли ученику через свое долго примен€емое действие удаетс€ изменить базу крови, то действие, которого он решил придерживатьс€, больше не будет ему стоить ни малейшего усили€. ќн одержал победу Ч победу, котора€ будет выжжена в крови. ќн владеет новым сокровищем.
Ќо обратите внимание на следующее: если ¬ы, устав от борьбы в этом мире, открываете, что тьма никогда не станет светом и может только механическим способом быть использована как замена света, то ¬аши действи€ будут об этом свидетельствовать. ≈сли ¬ы пон€ли то, о чем мы только что писали, то ¬ам стало €сно, что этим вы изменили и базу ¬ашей крови.

Ќа новой базе крови Ўкола –озенкрейца может ¬ас ввести в первую фазу процесса осв€щени€. Ёто значит, что Ўкола может направить ¬аше внимание на ƒругое ÷арство, на √нозис, на изначальную прану, на действительность истинной ∆изни.

“огда может случитьс€, что после более или менее длительного пребывани€ в обличающем излучении Ћюбви ¬ы примете решение вырватьс€ из плена ¬ашего обычного существовани€ и пуститьс€ в странствие к единственной истинной ∆изни. ≈сли это решение прин€то не в эмоциональном всплеске или в интеллектуальных блуждани€х, а исход€ из действительной жизненной нужды, то оно €вл€етс€ воистину тем действием, которое нападает на внутреннюю секрецию и кровь. Ётим действием ¬ы сами открываете дверь.

„то же происходит на самом деле? Ѕлагодар€ этому поворотному решению одна из роз в голове в большей или меньшей степени раскрываетс€, потому что такое ¬аше действие вли€ет на внутреннюю секрецию.  ак только роза раскрываетс€, первый луч —вета изначальной праны может пробитьс€, спуска€сь, как веревка, через змеиный огонь, и попытатьс€ пробудить к высшей ∆изни сп€щую систему крестцового сплетени€.

≈сли попытка √нозиса удаетс€, то следствием будут новые действи€, открывающие вторую розу и позвол€ющие опуститьс€ второй веревке. » так будет продолжатьс€, пока семеричный ƒух не исполнит свою работу, а ученик не даст семь ответов. “огда “айна€ ¬ечер€ свершаетс€, и ученик встает на  рестный ѕуть.
–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 30 јпрел€ 2012 г. 17:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„астота земли и мозг человека

mozg[1] (200x167, 4Kb)
C 1986 года ученными наблюдаетс€ рост вибраций частоты окружающего нас мира, который достигает пика в 2012 году. ѕредполагаетс€, что к этому моменту частота с 7 √ц повыситс€ до 40 √ц. „тобы выжить в новых услови€х и остатьс€ адекватным, ученные утверждают, что люд€м потребуетс€ научить свой мозг работать на этих более высоких частотах.

Ќа сегодн€шний день большинство детей рождаютс€ с высокой частотой шишковидной железы, это дети новой цивилизации. ќни осознанно действуют в тонких мирах, которые обычному человеку просто не доступно. ’от€, с точки зрени€ медицины така€ высока€ частота мозга - признак шизофрении.

Ќачина€ с 80х годов, рождение детей индиго на «емле увеличивалось и на сегодн€шний день среди рожденных практически 100% индиго. ѕри этом различные источники указывают на то, что большинство рождаютс€ с малой мозговой дисфункцией. ” них практически отсутствует альфа-ритм, это низкочастотный ритм мозга, функционирует с рождени€ на более высоких частотах.

—уществует такое пон€тие, как Ђчастота Ўуманаї, это электромагнитна€ частота «емли. ќдна из основных частот, равна 7.8 √ц и, что интересно она точно совпадает с частотой альфа - ритма человеческого мозга (человек и природа едины)

јльфа-ритм (от 8 до 13 √ц) Ч это если коротко, частота мозга, лежащего с прикрытыми глазами в расслабленном состо€нии (не сп€щего, дрЄма).

Ќј—ј заинтересовало это исследование, и разработала прибор, излучающий колебани€ с частотой 7.8 √ц, гармонизиру€ и успокаива€ мозг. ѕрибор примен€етс€ в первую очередь в области космонавтики, дл€ космонавтов, наход€щиес€ долгое врем€ далеко от «емли. ¬ силу того, что мозг космонавта не чувствует резонансную частоту «емли, у него начинаетс€, головные боли, рассе€нное внимание, головокружение и т. д.(космическа€ болезнь)

ƒело в том, что частота Ўумана начала расти и на сегодн€шний день составл€ет 14-15 √ц, соответствующий бета - ритму мозга, сознательной де€тельности. »з-за этого у большинства людей наблюдаетс€ головокружение, мозг вынужден работать на посто€нно увеличивающихс€ частотах. ѕри дальнейшем увеличении частоты, мозг дойдет до 30 √ц и более, малоизученного гамма - ритма, отвечающий за вдохновение и творчество. „астоту вибрации мозга в 50 √ц, дзен - буддисты называют просветлением.

Ќеподготовленному мозгу человека невозможно достичь, тем более удерживать эту высокую частоту. ≈сли на привычный мир настраивают альфа - и бета - ритмы, то гамма-ритм, воспри€тие уже тонких миров.

ѕовыша€ свою частоту, «емл€ тем самым заставл€ет наш мозг выйти из состо€ни€ сп€чки и работать более осознанно. Ќаход€сь в состо€нии осознанного сновидени€ наш мозг, работает на вибраци€х более высоких частот. ¬ случае если человек умеет контролировать свои сны, то этот "конец света" из желтой прессы ему не страшен.

» ещЄ, увеличение частоты пульсации земли приводит к ускорению процессов происход€щих внутри еЄ, что может вызывать глобальные природные катаклизмы.

ќстаетс€ развивать структуру своего тела и сознани€. ¬едь у структурного человека по€вл€етс€ возможность ориентироватьс€ в любом мире и принимать любую энергию (вот вам и переход на другой уровень). Ћучший вариант не поддаватьс€ панике, а использовать наступившее врем€ дл€ собственной эволюции.

 аждый из нас, переход будет испытывать по своему.  аждый из нас живет в своем маленьком мире, то, что видим мы, не всегда вид€т другие.
–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 30 јпрел€ 2012 г. 17:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒумай как миллионер

ƒумай как миллионер

ƒумай как миллионер

Ѕогатые уверены: «я - творец своей жизни». Ѕедные уверены: «ќт мен€ ничего не зависит».

Ѕогатые работают, чтобы стать богаче. Ѕедные работают, чтобы не стать беднее.

Ѕогатые станов€тс€ богатыми. Ѕедные хот€т стать богатыми.

Ѕогатые мысл€т глобально. Ѕедные мысл€т мелко.

Ѕогатые рассматривают возможности. Ѕедные зациклены на преп€тстви€х.

Ѕогатые восхищаютс€ состо€тельными и успешными людьми. Ѕедных возмущает богатство и успех.

Ѕогатые общаютс€ с богатыми и успешными людьми. Ѕедные общаютс€ с бедными и неудачниками.

Ѕогатые стрем€тс€ за€вить о себе и своих достоинствах. Ѕедные не люб€т рекламу любого рода.

Ѕогатые люди выше своих проблем. Ѕедные преувеличивают свои проблемы.

Ѕогатые умеют принимать подарки судьбы. Ѕедные не умеют.

Ѕогатые предпочитают получать деньги за результаты своего труда. Ѕедные предпочитают получать деньги за отработанные часы.

Ѕогатые предпочитают «и то, и другое». Ѕедные выбирают «или то, или другое».

Ќа богатых работают их деньги. Ѕедные работают ради денег.

Ѕогатые действуют без опаски. Ѕедных останавливает страх.

Ѕогатые каждую минуту своей жизни учатс€ и растут. Ѕедные считают, что знают достаточно.

’арв Ёкер

≈сли вы хотите жить в достатке, то просто об€заны верить в то, что сами управл€ете своей жизнью, особенно ее финансовой стороной. ≈сли вы в это не верите, значит, считаете, что почти не вли€ете или совсем не вли€ете на событи€ своей жизни и, следовательно, почти не контролируете или совсем не контролируете ее финансовую сторону. “акой подход не сделает вас богаче.

¬ы когда-нибудь замечали, что только небогатые люди трат€т целые состо€ни€ на лотерейные билеты? ќни убеждены в том, что богатство может по€витьс€ у них одним-единственным путем — благодар€ бумажке с их именем, извлеченной из лототрона. ќни провод€т субботний вечер перед телевизором и, не отрыва€сь, след€т за розыгрышем, ожида€, не свалитс€ ли на их голову богатство хот€ бы в этот раз.

 онечно, никто не отказалс€ бы выиграть в лотерею, и даже богатые люди врем€ от времени покупают билетик, чтобы развлечьс€. Ќо, во-первых, они не трат€т на него половину своего дохода, а во-вторых, джек-пот дл€ них — не единственна€ возможность сколотить состо€ние.

Ќадо верить в то, что вы сами творите успех, вы сами создаете средний уровень дохода и сами строите жизнь, в которой приходитс€ боротьс€ за деньги и счастье. ќсознанно или неосознанно, но только вы вносите изменени€ в свою жизнь.

¬место того чтобы вз€ть на себ€ ответственность за собственную жизнь, бедные люди выбирают роль жертвы. ќсновна€ мысль жертвы: «Ѕедный €, бедный!» », по закону самовнушени€, человек приходит именно к этому — становитс€ бедным.

ќбратите внимание на мои слова: € сказал, что они играют роль жертвы, но не говорю, что они жертвы в действительности. ƒумаю, люди играют эту роль в надежде, что она поможет им что-то получить от окружающих. „уть позже мы рассмотрим этот феномен более подробно.

 ак определить, что человек пребывает «в образе» жертвы? ћожно выделить три ключевых признака.

ѕрежде чем рассказать о них, хочу, чтобы вы знали: € ни в коем случае не ассоциирую такую манеру поведени€ с читателем этой книги. Ќо, возможно (только лишь возможно), вы знаете человека, к которому это может относитьс€. » может быть (только может быть), вы знаете его очень близко! ¬ любом случае, уделите особое внимание этому разделу.

ѕервый признак жертвы: обвинени€

 огда речь заходит о финансовой несосто€тельности, многие жертвы начинают виртуозную игру в «обвин€лки». ÷ель игры — ткнуть пальцем в как можно большее количество людей и обсто€тельств, при этом ни разу не указав на себ€. Ёто насто€ща€ забава, по крайней мере дл€ жертв.   сожалению, те, кто так некстати оказалс€ р€дом, не раздел€ют этого увлечени€. ј все из-за того, что ближайшее окружение жертвы попадает под обстрел в первую очередь.

∆ертвы вин€т экономику, правительство, фондовый рынок, своего брокера, вин€т свою сферу бизнеса и своего работодател€, своих работников и своего управл€ющего, вин€т центральный офис, вышесто€щих и нижесто€щих, клиентскую службу, начальника транспортного цеха, партнера, вин€т супруга или супругу. √оспода Ѕога и, разумеетс€, во всем вин€т родителей. ќни всегда наход€т виноватого. ѕроблема в ком и в чем угодно, только не в них самих.

¬торой признак жертвы: оправдани€

≈сли жертва никого не обвин€ет, она часто оправдывает или объ€сн€ет ситуацию высказывани€ми в духе «ƒеньги — не главное». ѕозвольте задать вам вопрос: если бы вы сказали, что ваш супруг, друг или партнер не представл€ют дл€ вас никакой ценности, остались бы они с вами надолго? Ќе думаю, а ведь с деньгами происходит то же самое!

Ќа моих семинарах нередко наход€тс€ слушатели, которые подход€т ко мне и говор€т: «¬ы знаете, ’арв, деньги имеют не такое уж большое значение». я отвечаю, гл€д€ им пр€мо в глаза: «” вас нет ни гроша в кармане. ¬ерно?». ќни смотр€т себе под ноги и бормочут что-то вроде «Ќу, в данный момент у мен€ есть некоторые финансовые затруднени€, но...». «Ќет, — перебиваю €, — не в данный момент, а всегда. ¬ы неизменно на нуле или близки к этому, да?» Ќа этот вопрос они обычно утвердительно кивают и понуро возвращаютс€ на свое место, готовые слушать и учитьс€, потому что осознали наконец, какие катастрофические последстви€ дл€ их жизни имело одно-единственное убеждение.

 онечно, у них нет ни гроша. Ѕыл бы у вас мотоцикл, если бы вы считали, что он вам не нужен?  онечно, нет. ∆ил бы у вас дома попугайчик, если бы вы считали, что он вам не нужен?  онечно, нет. “очно так же и с деньгами: если вы считаете, что они вам не нужны, не ждите, что они у вас будут.

ѕопробуйте поразить друзей таким фокусом. ѕредставьте себе, что беседуете со знакомым, который за€вл€ет, что «деньги — не главное». ѕриложите руку ко лбу и устремите взгл€д в небеса, будто бы получа€ информацию свыше, а затем воскликните: «ƒа у теб€ нет

 
 
денег!» ¬аш ошарашенный друг, несомненно, спросит: «ќткуда ты это знаешь?» “огда прот€гивайте руку и говорите: «„то еще теб€ интересует? ќтвечу за п€тьдес€т баксов!».

ƒавайте начистоту: каждый, кто говорит, что деньги не имеют никакого значени€, — нищий! Ѕогатые люди понимают, какое значение имеют деньги и какую роль они играют в нашем мире. » напротив, бедные оправдывают свою неплатежеспособность, прибега€ к неуместным сравнени€м. «ƒеньги не так важны, как любовь», — аргументируют они. Ќо это просто глупо! „то важнее: рука или нога? ћожет быть, они все-таки важны в равной степени?

ѕослушайте, друзь€ мои: деньги очень важны, если на них можно что-то купить, и совершенно не имеют значени€, если на них ничего купить нельз€. » хот€ любовь правит миром, ею нельз€ расплатитьс€ за строительство больниц, церквей или домов. » ею нельз€ утолить голод.

ѕ–»Ќ÷»ѕ —ќ—“ќя“≈Ћ№Ќќ—“»

ƒеньги очень важны, если на них можно что-то купить, и совершенно не имеют значени€, если на них ничего купить нельз€.

Ќеубедительно? ѕопытайтесь любовью оплатить счета. ¬се еще не согласны? “огда отправл€йтесь в банк, попробуйте положить на свой счет немного любви и посмотрите, что получитс€. Ћадно, это шутка, а то банковский служащий еще решит, что вы сбежали из сумасшедшего дома, тогда единственным, что вы от него услышите, будет крик: «ќхрана!».

Ќи один состо€тельный человек не считает, что деньги — это ерунда. ≈сли мне не удалось вас переубедить и вы по-прежнему считаете, что деньги ничего не значат, у мен€ дл€ вас есть всего два слова: вы — нищий, и останетесь нищим до тех пор, пока не удалите эту непродуктивную установку из своей финансовой программы.

“ретий признак жертвы: жалобы

Ќет ничего хуже дл€ собственного здоровь€ и благососто€ни€, чем жаловатьс€. Ќичего!

ѕочему? я искренне верю в универсальный закон: «¬се, что оказываетс€ в центре внимани€, приобретает гигантские размеры». „то оказываетс€ в центре внимани€, когда вы жалуетесь, — положительна€ или отрицательна€ сторона вашего существовани€? —овершенно очевидно, что негатив, а поскольку все, что оказываетс€ в центре внимани€, приобретает огромные размеры, плохого в вашей жизни становитс€ больше.

ћногие преподаватели, ведущие тренинги личностного роста, рассказывают о «законе прит€жени€». ¬ нем говоритс€ о том, что «подобное прит€гиваетс€ подобным», и в нашем случае это означает, что, жалу€сь, вы прит€гиваете непри€тности.

ѕ–»Ќ÷»ѕ —ќ—“ќя“≈Ћ№Ќќ—“»

∆алу€сь, вы становитесь живым магнитом дл€ непри€тностей.

¬ы когда-нибудь замечали, что люд€м, которые посто€нно ноют, действительно живетс€ несладко? —кладываетс€ впечатление, что у них не получаетс€ все, за что бы они не брались. « ак же мне не жаловатьс€, если жизнь у мен€ така€ паршива€», — говор€т они. “еперь, зна€ в чем дело, можете им ответить: «Ќет, как раз благодар€ тому, что ты жалуешьс€, у теб€ така€ паршива€ жизнь. Ќемедленно прекрати... и отойди от мен€ подальше».

ѕодытожим. ¬ы должны быть абсолютно уверены в том, что р€дом с вами нет «жалобщиков». ≈сли же нельз€ от них отделатьс€, носите с собой железный зонтик, иначе непри€тности, предназначенные дл€ них, свал€тс€ и на вашу голову!

я держусь как можно дальше от таких «нытиков», потому что негативна€ энерги€ — очень заразна€ штука. ћногие, тем не менее, люб€т посидеть и послушать чужие сетовани€. ѕочему? ƒа потому, что ждут своей очереди! «ƒумаешь, это ужасно? ѕодожди, послушай, что случилось со мной!»

¬ыполните домашнее задание. ќбещаю, оно изменит вашу жизнь. я запрещаю вам жаловатьс€ в течение следующих семи дней. Ќе только вслух, но и глубоко в душе. ќднако сдерживатьс€ надо не меньше недели. ѕочему? ѕотому что первые несколько дней вас могут преследовать «остаточные неур€дицы», которые т€нутс€ из прошлого.   сожалению, непри€тности не исчезают со скоростью света; они исчезают, как вы знаете, со скоростью непри€тностей, поэтому может понадобитьс€ некоторое врем€, чтобы отделатьс€ от них.

я давал этот совет тыс€чам людей и, получа€ от них отзывы, не устаю удивл€тьс€ тому, какое колоссальное воздействие на людские судьбы имеет это маленькое упражнение. √арантирую: вы будете очень удивлены тем, как неверо€тно мен€етс€ жизнь, когда прекращаешь обращать внимание на свои непри€тности — и тем самым перестаешь их прит€гивать. ≈сли вы склонны жаловатьс€ на жизнь, не думайте пока об успехе. ƒл€ многих даже отсутствие неудач может стать неплохим началом!

ќбвинени€, оправдани€ и жалобы сродни пилюл€м. ќни лишь снижают уровень стресса. ќни облегчают психологический гнет, спровоцированный неудачами. «адумайтесь об этом. ≈сли бы человек не попадал в непри€тности разных видов и размеров, пришлось бы ему оправдыватьс€, обвин€ть или жаловатьс€? ќтвет очевиден: конечно, нет.

¬предь, как только поймаете себ€ на том, что обвин€ете, оправдываетесь или ноете — немедленно прекращайте. Ќе забывайте, что вы сами творите свою жизнь, что каждую минуту вы способны привнести в нее и плохое, и хорошее. “щательно подбирайте мысли и слова — это крайне важно!

ј сейчас € открою вам одну из величайших тайн в мире. √отовы? „итайте внимательно: богатых жертв не бывает! ѕон€ли? ѕовторю еще раз: богатых жертв не бывает.   тому же кто восприн€л бы их жалобы всерьез? «ќй-ой-ой, у мен€ так сильно поцарапана €хта». Ќаиболее веро€тный ответ был бы таким: «—меешьс€?».

ѕ–»Ќ÷»ѕ —ќ—“ќя“≈Ћ№Ќќ—“»

Ѕогатых жертв не бывает!

ћежду тем, в роли жертвы есть и свои преимущества. Ќа что может рассчитывать жертва? ќтвет прост: на внимание. ¬нимание необходимо? Ѕезусловно. “ак или иначе, большинство из нас жаждет хоть какого-то внимани€ к своей персоне. ѕочему люди так к этому стрем€тс€? ќни допускают принципиальную ошибку. ќшибку, которую, в сущности, делает каждый из нас. ћы отождествл€ем внимание с любовью.

ѕоверьте мне, невозможно быть по-насто€щему счастливым и успешным человеком, испытыва€ посто€нную, острую потребность во внимании. ∆ажда внимани€ неизбежно приводит в зависимость от окружающих. ≈сть риск превратитьс€ в «угодника», который напрашиваетс€ на доброе слово. –ади внимани€ человек нередко делает глупости, и это еще одна проблема.

Ќеобходимо разделить в сознании пон€ти€ «любовь» и «внимание».   чему это приведет? ¬о-первых, вы станете успешнее, во-вторых — счастливее, в-третьих — в вашей жизни найдетс€ место дл€ насто€щей любви. „аще всего человек, не понимающий разницу между вниманием и любовью, не может любить в истинном, возвышенном смысле слова. “акой человек любит с позиций собственного эго: «я люблю то, что ты дл€ мен€ делаешь». ѕоэтому отношени€ завис€т в первую очередь от вас, а не от вашего партнера, или вас двоих.

ќсознав различи€ в этих пон€ти€х, вы сможете любить человека за то, что это он, а не за то, что он дл€ вас делает.

Ѕогатые, как € уже сказал, жертвами не бывают. ќстава€сь в роли жертвы, искатели внимани€ могут быть абсолютно уверены, что богатыми им не стать.

ѕора делать выбор. ћожно быть жертвой или богатым человеком, но
 
нельз€ быть и тем, и другим одновременно. ѕослушайте!  аждый раз, в буквальном смысле каждый раз, когда вы оправдываетесь, обвин€ете или жалуетесь, вы перерезаете собственную финансовую глотку. я мог бы обойтись и более м€гким сравнением, но можете на это не рассчитывать. Ќе думаю, что нужно быть умеренным и м€гким. я должен раскрыть вам глаза на то, что, черт возьми, вы с собой делаете! ѕозже, когда вы разбогатеете, € стану ло€льнее и м€гче, договорились?

ѕора набратьс€ сил и признать, что вы сами творите свою жизнь и все обсто€тельства вне ее. ќсознайте, что только вы отвечаете за собственное богатство, бедность и все ступени на пути к достатку.

ƒ≈ Ћј–ј÷»я. ѕоложив руку на сердце, скажите: ««а свой уровень достатка отвечаю только €!».  оснитесь лба и произнесите: «я думаю как миллионер!».

јвтор - ’арв Ёкер "ƒумай как миллионер"
–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 30 јпрел€ 2012 г. 17:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AAUUMM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆енский энергетический центр.  ак его найти. ак наполнить энергией.

http://myshakty.blogspot.com/2009/05/blog-post.html

.

–убрики:  Ёзотерика

÷итата сообщени€ Lichterman

 аббала

÷итата

ѕонедельник, 30 јпрел€ 2012 г. 16:59 + в цитатник
ѕросмотреть видео
41 просмотров
 аббала - наука получени€. ќфициальный учебный предмет 1700-т высших учебных заведений по всему миру.

ћ. Ћайтман
–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)
 омментарии (0)

9 правил

ѕонедельник, 30 јпрел€ 2012 г. 16:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

9 ѕравил ƒуховного –азвити€

(402x485, 83Kb) (402x485, 83Kb)
9 ѕравил ƒуховного –азвити€

Уѕока огонь горит, всЄ будет хорошо.Ф

1. Ќе анализируй
2. Ќе жалуйс€
3. Ќе сравнивай себ€ с другими
4. Ќе жди, что что-то сделают за теб€
5. ≈жедневно ищи знани€
6. ƒвижение принадлежит тем, кто в движении
7. ¬се проблемы в твоей голове
8. Ќе ищи совершенства в относительном
9. ѕоддерживай свою целостность

Ёти правила даны не дл€ того, чтобы их понимали как инструкции к действию, а как те направлени€, в которых должно находитьс€ наши внимание, творчество и де€тельность.

1. Ќе анализируй!

ѕочему это правило стоит первым? ќчень интересный вопрос. ќтвет мне кажетс€ в том, что это правило определ€ет основной подход к жизни, воспри€тие и философию жизни. ј значит, это определ€ет всю жизнь. Ќа первый взгл€д, кажетс€, что это правило полностью не практично дл€ повседневной жизни. ¬едь первое, к чему нас призывают и чему нас учат родители, школа и так далее, это необходимость думать, то есть анализировать.  ак обычно люди воспринимают такие призывы?  аждый из нас помнит, как возникало напр€жение в голове, когда мы пытались решить какую-то задачу или подготовитьс€ к экзамену. Ёто напр€жение и называетс€ словом УдуматьФ. Ёто удивительно. ¬едь мы же выучили высшую математику (за пару ночей, перед экзаменом). » если мы действительно У¬ыучилиФ математику, с помощью этого знани€ мы могли бы описать мир, любое €вление математически. » это знание должно было вывести нас из сковывающих границ невежества на новый уровень жизни. Ёто настолько должно было бы изменить наше мышление и поведение, что если бы мы это сделали за пару ночей, нас бы родна€ мама на следующее утро не узнала. Ќо, на практике все происходит совершенно не так. –ешив, таким образом, задачу или сдав экзамен, мы сразу же забываем о том, что выучили. ѕри этом испытываем облегчение, и продолжаем жить также как и до этого, то есть жизнь почему-то совершенно не мен€етс€. Ќо в глубине души начинаем думать, что УдуматьФ, УанализироватьФ, Уучитьс€Ф, это нужна€ штука, но очень непри€тна€. Ќо привычка этого неправильного воспитани€ и подхода к жизни остаетс€.

У¬ыучитьФ, это не значит знать. —лово У¬ыучитьФ нужно изъ€ть из нашей жизни, и заменить его на слово УузнатьФ. ѕотому что привычка У¬ыучиватьФ привела к тому, что с самого рождени€ мы выучиваем обозначени€, которые принимаем за сами познаваемые предметы. ¬ результате, в нашей голове по€вл€ютс€ различные комбинации этих обозначений, которые отвлекают наше внимание от реального знани€. Ќапример, кто-то, увидев высоко в небе лет€щий свет€щийс€ диск, может сказать Уо, € знаю, что это такое. Ёто ЌЋќФ. » на этом успокаиваетс€ и тер€ет интерес. ѕотому что, дав название (обозначение) этому €влению, ему кажетс€, что он его знает. ѕри этом он уже воспринимает не сам предмет, а свое представление о нЄм. ¬ыучив, таким образом, названи€ различных предметов и €влений жизни, и наполнив свою голову множеством концепций и интеллектуальных схем, человек может затем всЄ это у себ€ в голове как-то складывать друг с другом, перекладывать и как-то логически ув€зывать. ѕри этом логика может мен€тьс€, в зависимости от желани€ УклиентаФ. » ему кажетс€, что теперь он может ориентироватьс€ в жизни. ¬от такой подход выучивани€ (без знани€ сути) и накопление разных пон€тий (обозначений), и манипулировани€ ими у себ€ в голове, и называетс€ УанализироватьФ.
¬озможен ли какой-то другой способ познани€ жизни?

“акой способ существует. Ёто Ц йога. …ога, не в том общеприн€том понимании современного мира, как набор определенных упражнений дл€ здоровь€. …ога, это способ получени€ знани€ через непосредственный опыт. “о, что мы видим, чувствуем, это и есть наш непосредственный опыт, который дает знание не через анализ. ѕрикоснувшись к огню, мы знаем, что он гор€чий. ћы не УдумаемФ, что он гор€чий. ћы это знаем. Ёто знание получено через йогу, через непосредственный опыт.  онечно, это пример примитивный, но дает €ркое представление об отличи€х способов получени€ знани€ через УанализированиеФ, и через йогу. “очно также можно получать знание и на более тонких уровн€х. Ќапример, скушав какую-то пищу, можно почувствовать, как она изменила наше состо€ние тела и ума. —тал ли ум от этого более €сный, или он стал более возбужденным и агрессивным, или он стал сонливым и ленивым. Ёто знание будет более практичным дл€ жизни, чем интеллектуальное знание о том, какие в пище были аминокислоты или витамины. “аким же образом можно получать еще более тонкое знание. Ќапример, даже не каса€сь предмета, можно увидеть (почувствовать) его качества. Ћюди, у которых такой подход к познанию мира очень развит, могут получать знание обо всем, не зависимо от рассто€ни€ до объекта или его масштабов. «нание, полученное через йогу, это истина, котора€ не требует доказательств или анализа.

»спользу€ “рансцендентальную ћедитацию, мы учимс€ (тренируемс€) воспринимать объект воспри€ти€ в его более тонких качествах, и таким образом развиваем в себе способность к йоге.

2. Ќе жалуйс€

∆аловатьс€, значит негодовать по поводу тех или иных обсто€тельств, которые мешают нам осуществить наши цели или намерени€. “ут хотелось бы отметить несколько моментов.

ѕервое Ц это конечно то, что удел€ть внимание негативным про€влени€м своего сознани€, значит растить и питать в себе страдание. “о, на что мы обращаем внимание, выходит на первый план и становитс€ более очевидной реальностью, чем всЄ остальное. ∆аловатьс€, значит обозначать, или делать более выраженным и четким существование негативных про€влений жизни. —о временем, это может перерасти в привычку, что приведЄт к тому, что человек просто станет сплошным про€влением негативности. Ёто только вопрос выбора, ставить себе преп€тстви€ посто€нными жалобами, или же всегда быть успешным, наход€ во всЄм положительные моменты.

¬торой момент Ц это то, что жаловатьс€ на что-либо, это значит не уважительно относитьс€ к своему окружению и жизни.  акие-либо обсто€тельства, это результат множества действий каких-то природных про€влений жизни. Ёто совершенно упор€доченный и закономерный процесс, в котором нет пустоты, случайности или изолированности. Ёто как поток реки, в котором каждый всплеск волны в той или иной мере вли€ет на состо€ние всей реки в целом и каждой волны в частности. ”влека€сь осуществлением собственных целей, человек может забыть о том, что наша жизнь проходит во взаимодействии со всем окружением.  ак рыба легко плавает в воде, не натыка€сь на какие-либо преграды, так и мы можем двигатьс€ в потоке жизни, не сталкива€сь с преп€тстви€ми, а легко их обход€, понима€, что преп€тстви€ или какие-либо обсто€тельства, €вл€ютс€ только знаками, указывающими нужное нам направление движени€ и действий. ≈сли мы, ид€ по улице, столкнулись со столбом, какой смысл жаловатьс€ на это обсто€тельств? Ёто просто результат нашей не внимательности или не знани€ природы столба. ¬озможно, мы не знали, что дл€ столба не свойственно отбегать в сторону, когда мы идем на него. “очно также, не внимательное, а значит не уважительное отношение к любым про€влени€м жизни, приводит к тому, что человеку кажетс€, что эти обсто€тельства ему мешают. Ќо правильное отношение к любому полученному опыту жизни, на самом деле дает только знание, и как результат все в большей и большей мере освобождает нас от страданий.

 то поймет это, будет принимать с благодарностью всЄ, что с ним происходит. Ќаучитьс€ искренне благодарить всЄ, с чем мы встречаемс€ в жизни, это хороша€ техника дл€ следовани€ правилу Ц не жалуйс€.

3. Ќе сравнивай себ€ с другими

¬ природе всЄ разумно, и любое еЄ выражение индивидуально и имеет свое особое функциональное предназначение во вселенной. ѕоэтому каждый человек, как выражение разума ѕрироды, имеет также своЄ предназначение. Ќа санскрите это называетс€ ƒхармой. ƒхарма представл€ет собой путь, по которому идЄт каждый из нас. Ёти пути всех существ, как нити пронизывают всЄ мироздание, образу€ ткань, на которой вышиты прекрасные узоры жизни. ћы можем осознать свое место и предназначение в этом живом узоре, и попытатьс€ не нарушать его гармонии. Ёто и называетс€ ƒхармой. —лово УпутьФ в нашем случае больше относитс€ к внутреннему переживанию. », тот, кто склонен считать, что жизнь, это что-то внешнее по отношению к нему самому, тер€ет опыт ƒхармы. Ќе чувству€ свою нить ƒхармы, он пытаетс€ найти путь, ориентиру€сь на других людей. Ёто показатель незрелости и инфантильности.  ак ребЄнок, пока не подрастет, повтор€ет всЄ за взрослыми, и ориентируетс€ на них, так и любой человек некоторое врем€, или некоторое количество жизней пытаетс€ повтор€ть путь и предназначение тех, кто действительно движетс€ в своей ƒхарме. Ќа этом, не естественном дл€ себ€ пути, человек обычно испытывает напр€жение и неудовлетворенность, не зависимо от результата своей де€тельности.

“аким образом, попытка сравнивать себ€ с другими людьми уводит человека от его пр€мого предназначени€ и, как результат, лишает радости творчества, счасть€ и самой жизни.
 ак же найти свое особое предназначение, ƒхарму?

“ело каждого человека состоит из миллиардов клеточек, кажда€ из которых €вл€етс€ особым, очень специфическим про€влением ѕрироды.  ак клеточка тела знает, что ей нужно делать, куда двигатьс€? ќна руководствуетс€ только одним чувством. Ёто чувство Ц привлечени€, прит€жени€, или то, что дает блаженство, радость или счастье. Ёто очень при€тное и питающее чувство, которое само по себе привлекает и даЄт направление дл€ действи€. ƒхарма течЄт потоками блаженства. » если миллиарды клеточек нашего тела движутс€ каждый в своем потоке блаженства ƒхармы, тогда и человек в целом также может чувствовать этот поток и двигатьс€ в нЄм. ≈сли человек держит свою нить ƒхармы, он чувствует удачу, вдохновение и удовлетворение от процесса проживани€. Ќичто не может сравнитьс€ с этим захватывающим ощущением потока жизни, потока ƒхармы. ѕотому, что только ощущение этого потока можно назвать жизнью. Ёто может почувствовать каждый из нас, когда находитс€ в потоке творчества. »менно творчество позвол€ет человеку почувствовать себ€ индивидуальностью. ѕоток творчества несет человека с такой силой, что ему некогда смотреть по сторонам, дл€ сравнивани€ себ€ с другими. ≈го путь настолько дл€ него привлекателен, что он даже не может подумать, что дл€ него могут быть какие-то другие пути. ¬сегда стоит соотносить свою жизнь не с другими людьми, а с внутренним опытом ƒхармы и творчества, и всегда помнить, что ты уникален.

4. Ќе жди, что что-то сделают за теб€

 ак мне представл€етс€, это правило €вл€етс€ естественным продолжением предыдущего (Ќе сравнивай себ€ с другими), так как относитс€ непосредственно к предназначению каждого человека и его уникальности. –ассмотрим это правило с обеих этих позиций. „то касаетс€ предназначени€. Ћучше, если свою ƒхарму человек выполнит сам, а не кто-то другой за него. ¬о-первых, потому, что в выполнении какого-либо действи€, кроме результата действи€, важен полученный опыт и знани€. ¬ погоне за результатом, поруча€ выполнени€ своей УработыФ кому-либо, мы лишаем себ€ самого главного результата жизни Ц опыта и знани€ (вместо УиФ можно поставить тире). ѕоэтому нет никакого смысла ожидать, что кто-то сделает за теб€ что-либо. Ёто всЄ равно, что поручить кому-то получить за себ€ знание. ¬о-вторых, в природе нет пустоты. ≈сли ты позвол€ешь кому-либо делать УработуФ за себ€, ты, таким образом, позвол€ешь зан€ть свое место кому-то другому. “аким образом, вноситс€ дисбаланс в общую картину ƒхарм. Ёто не только негативно дл€ самого человека, но в нарушение ƒхармы вовлекаетс€ всЄ окружение.

“еперь, если рассмотреть это правило с точки зрени€ уникальности каждого человека. ”никальность даЄт не только возможность отличать себ€ от других, гордитьс€ собой или самолюбоватьс€. Ќо, это также накладывает определЄнную ответственность. ≈сли ты уникален, тогда у теб€ есть какое-то личное (индивидуальное) чувство ответственности, которое рождаетс€ одновременно с чувством УяФ. „увство УяФ и чувство ответственности, это одно и то же. ≈сли ты берЄшь на себ€ смелость сказать УяФ, все окружение сразу обращает на теб€ внимание и ждЄт от теб€ действий. » тогда у теб€ нет выбора, ты должен подтвердить действием свое право говорить УяФ. “вои действи€ и твое УяФ, это также одно и то же. ѕоэтому, если человек ждЄт, что за него что-то сделают другие, он тем самым лишает себ€ возможности про€вить свое я, и соответственно, этим разрушает свою жизнь и себ€ самого. Ёто мы видим по опыту жизни. “е, кто ожидают, что за них что-то сделают другие, постепенно деградируют. Ћюди же, чьи сердца гор€т, и кто берЄт на себ€ ответственность за действи€, получают опыт и знани€ по полной программе.

„увство УяФ Ц это огонь, который побуждает человека к жизни и действи€м. “от, у кого огонь УяФ чрезмерен, склонен брать не только свою ответственность, но также и ответственность других людей. “акие люди, если где-то по€вл€ютс€, пытаютс€ сделать работу других людей, дума€, что они лучше знают, как еЄ делать. » те, кто у кого жизненный огонь недостаточен, надеютс€, что за них кто-то возьмет ответственность.  ак всегда нужно искать золотую середину. ќгонь может быть полезен дл€ жизни, но может быть и разрушительным. ѕоэтому он должен гореть ровно, но €рко, чувству€ силу, но име€ чувство меры. „еловек, в сердце которого таким образом горит огонь, никогда не ждЄт, что за него кто-то что-то сделает, и не мешает другим проживать свою ƒхарму.

5. ≈жедневно ищи знани€

»сточник жизни Ц безграничное поле сознани€ про€вл€ет себ€ только тем, что посто€нно осознает себ€, получает знание о себе. “очно также, результатом про€влени€ жизни каждого отдельного человека €вл€етс€ осознание Уя естьФ. –азличные потоки знани€ приход€щие к нам в течение жизни, это знание различных аспектов нашего собственного УяФ. ѕоэтому, совершенно естественно дл€ каждого человека стремитьс€ к знанию, течь в его потоке, пребывать в нем ежедневно, каждый момент, всегда.

ќ-со-знание Ц это то, с помощью чего можно УдуматьФ о знании, и находитьс€ со знанием.

ќсознание Ц это и есть процесс получени€ знани€. Ётот закон самый УпервыйФ по€вл€етс€ из источника жизни, формирует и пронизывает всЄ мироздание со всеми его про€влени€ми. ќн также €вл€етс€ основным потоком ƒхармы (закон, предназначение) дл€ всего сущего. Ёто наивысша€ ƒхарма, выполн€€ которую каждый может получить реализацию и освобождение. ∆изнь в ƒхарме Ц это основа счасть€, удовлетворени€ и прогресса в его полноте. ѕон€тие ƒхарма, или предназначение, имеет различные уровни, более индивидуальные и более универсальные. ќ необходимости жить в индивидуальном аспекте ƒхармы мы уже говорили в предыдущих комментари€х. Ќо сейчас мы обсуждаем наиболее универсальный закон ƒхармы Ц осознание. ¬ этом смысле, заниматьс€ осознанием УежедневноФ, этого не достаточно. ¬место слова УежедневноФ, лучше сказать Упосто€нноФ, или Уищи знание всегдаФ. ѕотому, что знание, это и есть жизнь. ∆изнь Ц это поток знани€.

ћы живЄм жизнь внутри, в своЄм сознании. “олько в своЄм сознании. ¬сЄ, что мы видим, чувствуем, воспринимаем, по€вл€етс€ в нашей жизни только дл€ того, чтобы мы получили полное знание об этом. Ќикакой другой причины, дл€ по€влени€ этого в нашей жизни, нет.  огда мы получаем полное знание о предмете исследовани€, это вызывает волны радости. ѕотому что полное знание, означает получение пр€мого опыта более тонких уровней жизни объекта познани€. » самый тончайший уровень жизни, это божественный уровень, где только начинаетс€ творение, и где ощущаетс€ радость твор€щих импульсов в полной мере. ѕоэтому радость и знание очень взаимосв€заны. ќдно €вл€етс€ источником другого. «нание даЄт радость жизни. –адость жизни даЄт стимул дл€ еЄ познани€. ѕоэтому сам процесс проживани€, это и есть процесс осознани€, или процесс получени€ знани€. » это происходит каждый момент. Ёто очень интересно и увлекательно отнестись к жизни, как к потоку знани€. “огда есть ощущение непрерывного наполнени€ знанием, не зависимо от характера происход€щих событий. » чем раньше мы начнем больше обращать внимание на этот процесс течени€ знание, тем быстрее мы будем двигатьс€ к своей реализации.

6. ƒвижение принадлежит тем, кто в движении

–ассмотрим движение, как естественное про€вление жизни, затем, чтобы можно было применить это правило к любому €влению.

Ќе даром говор€т, Ужизнь Ц это движениеФ. ƒвижение жизни начинаетс€ с того, кто чувствует жизнь. »наче можно сказать, жизнь начинаетс€ с чувства Уя естьФ.

 аждый человек может получить пр€мой опыт своего УяФ. —тоит только обратить внимание внутрь, и попытатьс€ найти это ощущение УяФ, и даже смутное его ощущение даЄт чувство внутренней концентрации, из которой рождаетс€ сила, энерги€, чувство ответственности, уверенность и тенденци€ распространени€ вли€ни€ своего УяФ на всЄ окружение. ¬от это и есть зарождение жизни, зарождение движени€.  ачество УяФ будет определ€ть качество порожденного им движени€. —овершенно естественно то, что сила этого движени€ будет зависеть от силы УяФ человека. ќт того, какой диапазон жизни оно может включить в себ€. »ли, иначе можно сказать, о каком диапазоне жизни УяФ человека способно позаботитьс€. »менно позаботитьс€. УяФ любого существа, это как —олнце, которое, распростран€€ своЄ вли€ние на всЄ окружение, обогревает, даЄт жизнь и движение планетам вокруг. ƒаже если рассмотреть наше тело, оно тоже может жить только благодар€ вли€нию нашего УяФ. ћиллиарды клеточек нашего тела живут и движутс€ благодар€ его тЄплой жизненной силе. “ак, окружение человека вовлекаетс€ в движение его УяФ, и в зависимости от силы вли€ни€ и его качеств, этим движением может быть семь€, предпри€тие, общественное движение и тому подобное. УяФ каждого отдельного человека, вовлечЄнного в это движение, чувствует силу и близость качеств питающей энергии того, за кем они идут. ѕока это ощущение питани€ будут испытыватьс€ людьми, они будут идти за УяФ этого человека, и представл€ть какое-то социальное €вление.

—олнце УяФ ничего не берЄт от своего окружени€. ќно только отдаЄт своЄ тепло и силу. ¬сЄ что движетс€ вокруг него, это выражение этого процесса отдавани€. УяФ только наблюдает (чувствует) это движение, и благодар€ этому оно осознает своЄ существование. Ётого ему достаточно, потому что УяФ каждого человека, это выражение существовани€, выражение сущности жизни.

“аким образом, можно пон€ть, что движение, порожденное УяФ, не имеет своей целью какую-либо выгоду дл€ себ€. ¬ыражение, Уƒвижение принадлежит тем, кто в движенииФ, подразумевает не то, что УяФ присваивает себе УдвижениеФ, вступа€ в него. Ёто означает лишь то, что движение, порожденное УяФ, это и есть само УяФ, это непосредственно относитс€ к УяФ, это выражение его заботы и творчества.

“ворчество Ц это жизненна€ сила, в которой нуждаетс€ каждый человек, и через которую УяФ каждого человека стремитс€ распространить себ€ на своЄ окружение. Ёто естественно, и происходит всегда. ’арактер и сила этого распространени€ может быть различной, но стремление к распространению будет всегда. “акова природа УяФ. Ёто работает как «акон ѕрироды. Ёто следует учитывать дл€ того, чтобы правильно использовать эту внутреннюю силу, порождающую движение. —пособом распространени€ своего УяФ может быть и участие в уже существующем движении, которое создал уже какой-то творческий человек. ≈сли кто-то чувствует, что сила творчества другого человека больша€ и охватывает более высокие цели, с которыми в одиночку не справитьс€, он может ему помогать в его творчестве. Ќо также может случитьс€ так, что он может почувствовать желание про€вл€ть собственное творчество. » это совершенно естественно, и даже желательно. ѕотому что это свидетельствует о зрелости его личности и желание отдавать силу своего УяФ всему вокруг, порожда€ собственное движение, которое вольетс€ общий поток жизни, ничему не противореча, а только дополн€€ свой штрих к общей картине мира.

ѕозвольте своему УяФ существовать в полноте своей природы, и то движение, которое будет им порождатьс€, будет нести только радость, тепло и жизнь всему окружению.

7. ¬се проблемы у нас в голове

Ќаиболее €вное значение этого правила, это то, что проблем на самом деле нет, и нам только кажетс€, что проблема есть. ќчевидно, это вопрос подхода или взгл€да на проблему. Ќо хотелось бы это правило прокомментировать в другом аспекте.

ћожно сказать, что не только проблемы, но и вс€ жизнь Уу нас в головеФ. ƒл€ кого-то это может показатьс€ просто интересной идеей. Ќо привычно продолжают считать, что жизнь проходит вне нас. „то тут поделаешь? “огда жизнь похожа на поезд, который посто€нно проезжает мимо нас, и не берЄт нас с собой. » тогда становитс€ актуальной поговорка Ухорошо там, где нас нетФ. “ак живут многие, счита€ это объективной реальностью подтверждЄнной объективной наукой. », если кому-то дл€ счасть€ достаточно утешать себ€ объективной наукой, это тоже выбор, который почему-то просто попул€рен в наши дни.

Ќо давайте посмотрим на себ€ просто.
√де всЄ происходит?

¬сЄ, что мы воспринимаем, чувствуем, думаем, осознаЄм, принимаем решени€, действуем, всЄ это происходит Уу нас в головеФ. ¬нешн€€ жизнь, это только формальное обозначение внутренней жизни. ƒвижением тела мы просто обозначаем то движение, которое зарождаетс€ как намерение внутри нас. ћысли или внутренние звуки мы обозначаем во вне речью или голосовыми св€зками, и так далее. Ќо живЄм-то мы внутри. ¬сЄ что внутри нас, это гораздо больша€ и гораздо Уреальна€Ф реальность, чем то, что происходит вовне. » это очень хорошо. ѕотому, что если вс€ жизнь находитс€ внутри нас, это все то, что действительно принадлежит нам. ј значит, мы может это мен€ть по нашему усмотрению. Ёто в нашей власти. ≈сли нам внутри себ€ что-то не нравитс€ (например, проблема), мы всегда можем навести пор€док У¬ собственном домеФ. “олько и надо дл€ этого Ц просто посмотреть на жизнь, как на то, что происходит внутри нас, в Унашей головеФ. », именно такой подход освобождает от проблем. “огда У¬нутри насФ становитс€ похожим на такое место, куда стекаютс€ множество УрекФ от органов чувств и от внутреннего знани€, создава€ водовороты, волны, различные потоки, которые не имеют ни начала ни конца. » всЄ это как-то св€зано одно с другим. ќдно перетекает в другое и вли€ет на третье. —овершенно захватывающа€ картина жизни.  акие там могут быть проблемы, когда всЄ находитс€ в движении и взаимодействии. “олько движение и взаимодействие. ѕока идЄт движение и взаимодействие, никаких проблем не может быть. ѕотому что проблема, это затор или тупик, из которого трудно найти выход. ѕодход к жизни как к внутреннему процессу вообще не предусматривает никаких тупиков.  акие могут быть тупики в океане? “олько движение и взаимодействие.

8. Ќе ищи совершенства в относительном

’отелось бы рассмотреть вопрос о совершенстве с двух разных подходов. ќдин с точки зрени€ УгрубойФ Ц мирской жизни, и другой с точки зрени€ УтонкойФ Ц духовной жизни.

„то касаетс€ мирской жизни.  аждый из нас мечтает о том, чтобы в его жизни было только всЄ самое хорошее, гармоничное и совершенное. ≈стественно дл€ всех стремитьс€ к совершенству. Ќо на опыте мы знаем, что в жизни всегда есть место тому, что даЄт нам страдание. „то-то всегда будет не так. „то бы мы ни делали, чего бы мы не добились в этой жизни, всегда будет друга€ сторона этого вопроса. Ќапример, многие мечтают купить автомобиль. Ќо, получив его, вместо того чтобы наслаждатьс€ реализацией своего желани€ в полной мере, начинают испытывать ещЄ и какие-то беспокойные чувства, св€занные с тем, чтобы как-то хранить автомобиль, покупать бензин, запчасти, общатьс€ с госавтоинспекцией. »ли, например, мечта€ вступить в брак, человек рано или поздно реализует это желание. Ќо по€вл€етс€ необходимость считатьс€ с мнением, привычками и особенност€ми партнЄра. ” одной женщины муж пьЄт, но всегда дома, при ней. ” другой не пьЄт, но очень увлечЄн походами в горы или компьютерными играми, и поэтому мало удел€ет внимани€ семье. ” кого-то всЄ хорошо в семье, но здоровье вызывает тревогу. ¬сегда есть какие-то вещи в жизни, которые дают радость и счастье, и, одновременно, есть то, что даЄт переживани€ и страдание.

ƒавайте задумаемс€, почему так устроена жизнь? «ачем ∆изни нужно подвергать нас страдани€м? » стоит ли переживать из-за того, что в нашей относительной жизни не всЄ так замечательно, как нам бы хотелось? ¬едь жизнь разумна. ј значит, ответ напрашиваетс€ сам собой. ≈сли бы все было так УклассноФ, тогда зачем нам надо было бы куда-то двигатьс€ дальше? «ачем нам надо было бы как-то мен€ть эту УкласснуюФ ситуацию? ѕохоже, что тогда мы бы просто пытались задержать это совершенное состо€ние жизни. », совершенно пон€тно к чему бы это привело. ∆изнь бы остановилась. ѕоэтому ∆изнь разумно уберегает себ€ от угрозы остановитьс€ и не существовать. ƒл€ этого она просто всегда дает нам двойственность всего, что касаетс€ мирской (относительной) жизни, котора€ никогда не позвол€ет нам получить полное удовлетворение.

ѕохоже, путь к совершенству, который нам открывает ѕрирода, не в том, чтобы стремитьс€ к такому состо€нию жизни, когда У¬сЄ бы у нас было и ничего нам за это небылоФ. —уть в том, чтобы проскользнуть между противоречи€ми жизни.  аким-то образом использовать ту силу, котора€ возникает благодар€ близкому сосуществованию Упри€тногоФ и Унепри€тногоФ, УположительногоФ и УотрицательногоФ. Ёто похоже на то, как если приблизить друг к другу два магнита, один с плюсом другой с минусом. » тогда между ними начинает течь ток, некотора€ движуща€ сила.

Ќаша жизнь Ц это наше сознание. Ёто то, что происходит внутри нас, на уровне воспри€ти€, понимани€, мышлени€, осознани€.  огда мы осознаем положительные и отрицательные стороны жизни, и каким-то образом умудр€емс€ их так сопоставить, чтобы они могли легко сосуществовать и взаимодействовать друг с другом, тогда по€вл€етс€ ощущение потока. Ётот поток не относитс€ непосредственно ни к положительным переживани€м в жизни, ни к отрицательным. Ётот поток возникает благодар€ осознанию их присутстви€, и попытки увидеть то, что их объедин€ет, то где они не противоречат друг другу, а взаимодействуют. Ёто и есть союз мужского и женского начала, дающий жизнь. » этот поток жизни будет чувствоватьс€ все в большей и большей степени, в зависимости от того, на сколько мы можем не отталкиватьс€ от отрицательного, но и не вовлекатьс€ в положительное. Ёто похоже на скольжение по волне, когда посто€нно балансируешь между возможностью разогнатьс€, подн€вшись на самый гребень и возможностью остановитьс€, спустившись до самого основани€ волны. ќба пути ведут к падению.

ѕуть к совершенству в мирской жизни Ц это посто€нное скольжение между противоположными качествами. Ёто очень интересный, увлекательный процесс. Ёто и есть искусство и творчество жизни.

–ассмотрим вопрос совершенства несколько с другой позиции.

—овершенство Ц это что-то такое неуловимое, что малейшее движение или активность просто отвлекает от возможности даже немного приблизитьс€ к нему. ѕоэтому, в стремлении к совершенству, мы становимс€ тихими и внимательными и, как бы прислушиваемс€ к происход€щим внутренним переживани€м. ѕри этом, естественно, внимание направл€етс€ внутрь. » чем больше мы всматриваемс€ в глубину своих чувств, мы испытываем сильнейшую концентрацию силы жизни. » кажетс€, что вот-вот мы схватим за хвост это самое cовершенство. Ќо cовершенство обладает настолько высокой концентрированной силой, что даже если мы даже слегка, как-то Убоковым зрениемФ замечаем признаки его присутстви€, то этого легкого прикосновени€ нашего внимани€ достаточно, чтобы начала высвобождатьс€ неудержима€ внутренн€€ энерги€, котора€ выносит нас в относительный мир с желанием как-то про€вить это совершенство. Ќо, убедившись, что про€вленное, это не совсем то, что мы испытали там, внутри, оп€ть стремимс€ найти совершенство, не задержива€сь на чем-то про€вленном, относительном, изменчивом, грубом, что не может быть совершенством. “ак, стремление к cовершенству посто€нно заставл€ет нас выносить энергию жизни во вне, про€вл€€ творчество, и затем оп€ть отправл€тьс€ за неуловимым совершенством внутрь. » этот двигатель жизни кажетс€ вечным, пока кому-нибудь не удастс€ прикоснутьс€ к тому, что самое неизменное внутри него, что находитс€ за пределами самого тонкого, что не имеет границ, что можно назвать бесконечность, или ничто.

 ак можно удержать во внимании ничто? ничто нельз€ охватить вниманием. ќно сразу же поглощает воспринимающего, и раствор€ет в себе. ѕотому что в нЄм не может существовать ничего относительного, никаких границ. ¬ том числе границ нашего собственного я.

ѕрикосновение к неизменному, к ничто, лишает возможности воспринимать. бесконечность нельз€ восприн€ть. ≈ю можно только быть. совершенство нельз€ восприн€ть. —овершенством можно только быть.

9. ѕоддерживай свою целостность

÷елостность. ≈сли попытатьс€ найти в себе это чувство, то его можно найти где-то глубоко внутри. ќно направлено внутрь, и как бы стремитс€ к самому центру тишины внутри. ѕри этом естественно возникает некоторое чувство концентрации, тепла, стабильности, €сности и оживлЄнности. Ёто чувство очень комфортно и даЄт уверенность, что все будет хорошо.

ѕолуча€ опыт целостности в медитации, мы можем попробовать не тер€ть этого ощущени€ в активности. Ёто похоже на то, что в медитации мы находились на свету, где всЄ очень просто, €сно и пон€тно. » затем, в силу каких-то обсто€тельств нам почему-то надо спуститьс€ в тЄмный и запутанный лабиринт жизни. », чтобы не потер€тьс€ в этом лабиринте, мы прот€гиваем нить, за которую надо крепко держатьс€, потому что по ней мы всегда можем вернутьс€ туда, откуда пришли. Ёто тонкое чувство, полученное в медитации, как нить, котора€ соедин€ет нас с источником. ќно совершенно естественно есть у всех. ќно находитс€ в самом центре мен€. ќно так близко к чувству я, что трудно сказать, это само я, или это только такое место, где я чувствует себ€ хорошо. ѕо крайней мере, это чувство имеет какое-то очень пр€мое отношени€ к я, и не отделимо от него. » оно имеет какой-то диапазон распространени€. ћожет быть, это только небольша€ область внутри, как некоторый источник света, который горит ровно, но ещЄ очень маленький, чтобы осветить всЄ вокруг. –азные другие чувства, как порывы ветра, которые могут, как раздуть это огонЄк сильнее, так и побеспокоить его, или вовсе задуть (это тоже возможно).

¬ »ндии сохранилась древн€€ семейна€ традици€ всегда поддерживать семейный очаг (огонь). „тобы ни случилось, огонь всегда должен гореть.  азалось бы, что с того, что иногда огонь потухнет? Ќичего, можно его оп€ть разжечь. Ќо почему-то изо дн€ в день этот огонь тщательно бережЄтс€. Ёто действие напоминает каждому члену семьи о внутреннем огне жизни, который €вл€етс€ залогом успеха, процветани€ и благополучи€.

 огда мы поддерживаем в себе это чувство, когда мы к нему внимательны и заботливы, ведЄм себ€ так, чтобы не потушить этот огонь, а ещЄ лучше поспособствовать его силе, это обеспечивает нам удачу и процветание. „тобы ни происходило в жизни, наше внимание к этому огню жизни не должно ослабевать. » тогда, этот маленький источник света внутри начинает гореть €рче и освещать все больший диапазон вокруг, дава€ нам возможность действовать не вслепую.

≈сли возникает необходимость что-то сделать, или возникло какое-то желание, всегда следует обратить внимание на это внутреннее чувство целостности , и сопоставить действие с ним, чтобы действие стало естественным его продолжением. ≈сли внутренний огонь продолжает гореть ровно и свободно, распростран€€ свое си€ние вокруг, тогда все хорошо. Ќо если есть ощущение сжати€, даже если оно еле заметное, или внутренний источник тишины испытывает какое-то давление или преп€тствие к распространению, что сопровождаетс€ потерей чувства душевного комфорта и лЄгкости, следует быть начеку, так как это угроза целостности. » не имеет значени€, как интеллект оправдывает то, что происходит. ≈сли внутренний источник тишины и света потревожен, не следует искушать судьбу. ∆изнь очень проста. ј главное то, что она находитс€ внутри нас, и поэтому обойти еЄ какими-то интеллектуальными рассуждени€ми не удастс€, какими бы они красивыми ни были. —вой интеллект нужно использовать не дл€ того, чтобы составл€ть разные интеллектуальные оправдани€ и концепции, а дл€ того, чтобы различать внутренние тонкие импульсы жизни, которые реально присутствуют внутри. », так как жизнь всегда стремитс€ себ€ сохранить, она всегда даст нам знать, что что-то не так, чувством душевного дискомфорта и сжати€, и поощрит наши действи€ при€тным чувством расширени€, лЄгкости и целостности.

—ледует быть внимательными к внутреннему огню.

Уѕока огонь горит, всЄ будет хорошо.Ф
–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 29 јпрел€ 2012 г. 17:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆ива€ ћатрица: Ќаука исцелени€

Ётот фильм, (во многом €вл€ющийс€ логическим продолжением известной дилогии о свойствах воды) рассказывает о том, какие возможности есть в распор€жении у любого человека, о том, какие чудеса твор€тс€ у нас пр€мо перед носом (и даже ближе), и какие искусные механизмы спр€таны в нашем организме, терпеливо ожида€, когда же мы соизволим захотеть ими воспользоватьс€. –ечь пойдЄт об управлении собственным здоровьем, и о том, какую роль играет информаци€ в процессе исцелени€ и терапии. ѕеред вами будут представлены открыти€ самых передовых области науки: эпигенетика, реконнективна€ терапи€, вы узнаете от учЄных (а не из статей луркмора), что такое на самом деле морфогенетические пол€, биофотонные излучени€, NES-терапи€ и многое другое.

–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 29 јпрел€ 2012 г. 17:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћ”ƒ–ќ—“№ ќћј– ’ј…яћј (часть 2)

316974_313557521994495_176412752375640_1534666_812990631_n[1] (500x333, 53Kb)
Ѕыли б добрые в силе, а злые слабы -
ћы б от т€жких раздумий не хмурили лбы!
≈сли б в мире законом была справедливость -
Ќе роптали бы мы на превратность судьбы.

„то же такое —праведливость и „естность?
Ѕез —праведливости не бывает и „естности! Ќо вот „естность не всегда ведет к —праведливости.
—праведливость Ц это качество, которое позвол€ет нам судить о том или ином событии с нравственных позиций и чистоты помыслов и поступков.
Ѕез —праведливости не может быть ничего хорошего и прекрасного в отношени€х между всеми людьми! Ѕез —праведливости не может быть ничего чудесного и доброго! Ѕез —праведливости не бывает вообще ничего замечательного в люд€х и их взаимоотношени€х!
ѕоэтому, дорогие друзь€, будьте, пожалуйста, справедливыми и распростран€йте —праведливость на всю вашу жизнь и на все ваши взаимоотношени€.
ѕостарайтесь пон€ть то, что всем вам просто необходимо знать: без справедливого и честного отношени€ к другим люд€м, вам придетс€ столкнутьс€ с несправедливостью и нечестностью других людей по отношению к вам.
¬се, что происходит в вашей жизни ежедневно, дорогие мои друзь€, вовсе не случайно, оно и должно быть таким. ≈сли вы поступали когда-то несправедливо и нечестно по отношению к другим люд€м, то и с вами теперь так поступают другие. » это обуславливаетс€ «аконом о причинно-следственной св€зи. Ётот «акон действует во всем. Ѕез него не было бы никакой учебы, так как в противном случае мы не получили бы того, что посе€ли своими мысл€ми, словами и делами.
ƒорогие мои друзь€! я очень прошу вас пон€ть простую, но очень важную истину: все, что мы отдаем, мы получаем обратно, и не надо ни на кого за это сердитьс€. ¬се есть наш собственный "посев и урожай". “ак что, дорогие мои друзь€, давайте начнем следить за тем, что мы "сеем" ежесекундно своими мысл€ми, словами и делами.
ј теперь давайте поговорим о „естности. „естность - это —праведливость в действии. Ќо „естность, как € уже говорил ранее, не всегда приводит к —праведливости. “о, что справедливо и честно по отношению к одному человеку, может быть несправедливо и нечестно по отношению к другому, поскольку все люди очень разные и справедливо можно поступать только тогда, когда вы все понимаете, что ваши —праведливость и „естность принесут пользу дл€ этого конкретного человека, дл€ его духовного роста.
ѕоэтому, дорогие мои друзь€, обращайтесь, пожалуйста, со —праведливостью и „естностью очень осторожно, так, чтобы не навредить другим люд€м. ¬сегда взвешивайте и предугадывайте то, к чему могут привести ваши —праведливость и „естность.
—праведливость и „естность - это прекрасно! ќднако ѕор€дочность и ƒоброта - выше всего этого! ѕоэтому именно ѕор€дочность и ƒоброта должны регулировать ваши —праведливость и „естность и направл€ть их в русло духовного роста и духовного развити€ человека, с которым вы сталкиваетесь в жизни.


***
¬ день завтрашний нельз€ сегодн€ загл€нуть,
ќдна лишь мысль о нем стесн€ет мукой грудь.
 то знает, много ль дней тебе прожить осталось?
Ќе трать их попусту, благоразумен будь.

 ажда€ наша минута жизни - должна улучшать нас и жизнь вокруг нас!

***
¬ мир пришел €, но не было небо встревожено,
”мер €, но си€нье светил не умножено.
» никто не сказал мне - зачем € рожден
» зачем второп€х мо€ жизнь уничтожена?

¬ечное —овершенствование есть цель каждой частицы ∆изни!

***
¬ мире временном, сущность которого - тлен,
Ќе сдавайс€ вещам несущественным в плен.
—ущим в мире считай только дух вездесущий,
„уждый вс€ких вещественных перемен.

Ќаши дух и душа - есть истинные мы!

ƒорогие друзь€!
ќсновным ¬опросом всех философий и религий €вл€етс€ ¬опрос о том:  “ќ “ј ќ… „≈Ћќ¬≈ !

я хочу сегодн€ поговорить со всеми вами о том, что у всех вас как минимум
семь тел, а у некоторых - и больше. »менно на этом, дорогие мои друзь€,
я и хотел бы заострить ваше внимание.

ѕервое тело
- это физическое, плотное тело. ¬ы его видите и ощущаете как у себ€,
так и у других людей. ћногие из вас считают, что физическое тело - это
и есть
весь человек, но это не так. ‘изическое тело €вл€етс€ всего лишь
скафандром или внешним костюмом истинного человека, который состоит их
тонких тел. ¬се вы, дорогие мои друзь€, имеете еще шесть тонких
тел, которые недоступны физическому зрению, так как ваши глаза устроены
таким образом, чтобы вы могли видеть только плотно-материальные
объекты. Ќо если вы будете развиватьс€ духовно, то у вас могут
открытьс€ более совершенные участки вашего мозга, а также видение
тонкоматериальных объектов. ƒорогие мои друзь€, в вашем мире существуют
люди, которые очень хорошо вид€т тонкий план окружающей вас жизни. »
они хорошо вид€т жителей тонкого мира - четвертого измерени€. Ёти люди
могут легко пон€ть и то, что человек, кроме плотного физического тела,
имеет еще и тонкоматериальные тела, которые на самом деле €вл€ютс€ тоже
физическими телами, поскольку они тоже материальны, но состо€т из очень
тонкой материи.

¬торым телом €вл€етс€ астральное. Ёто тело наших
эмоций, наших чувств и желаний. » только тогда, когда наши чувства и
желани€ будут полностью контролироватьс€ нашими более высокодуховными
телами, такими как буддхические и атмические, тогда потребность в
астральном теле отпадет, и оно прекращает свое существование.

“ретье тело - это мыслительное тело, или, как его еще называют,
ментальное. ќно дано нам дл€ того, чтобы мы могли думать обо всем, что
нам необходимо дл€ проживани€ в вечности. ћыслительное тело очень тесно
св€зано с астральным, и они часто работают сообща. Ќо вот только когда
ментально-мыслительное тело включаетс€ полностью, тогда астральное тело
не участвует в их совместной работе, потому что ментальное тело
€вл€етс€ более высокочастотным и имеет более высокие вибрации по
сравнению с астральным телом. » астральное тело просто не успевает за
действи€ми тела ментального.
ѕоэтому, дорогие мои друзь€, люди,
посто€нно занимающиес€ умственной и мыслительной де€тельностью, редко
погружаютс€ в ту атмосферу чувств и желаний, которые столь важны дл€
людей, занимающихс€ физическим трудом. ѕоследние более чувствительны ко
всему происход€щему, чем люди умственного труда, которые живут на более
высоких вибраци€х и часто даже не замечают того, что происходит р€дом с
ними. Ћюди умственного труда наход€тс€ на более высоком вибрационном
уровне, и повседневна€, эмоциональна€ и чувственна€ жизнь их
практически не интересует. ’орошо это или плохо - об этом мы поговорим
в другой раз. ј сейчас перейдем к четвертому телу.

„етвертое
тело называют эфирным. Ёфирное тело нам необходимо дл€ того, чтобы все
мы могли иметь крепкое физическое здоровье, так как в нашем эфирном
присутствует кажда€ клетка, каждый орган нашего физического, плотного
тела, но только в эфирном, разр€женном виде. »ными словами, эфирное
тело - это все те же органы физического тела, но только в том виде,
который мы можем назвать духовно-тонкоматериальным. ≈сли все наши
органы имеют свою копию в эфирном теле, то возникает вопрос, зачем это
нужно? ј вот дл€ чего: если органы эфирного тела здоровы, то
автоматически они здоровы и в физическом, плотном теле. ¬ этом и
состоит секрет вашего здоровь€ и нездоровь€. “олько тогда вы сможете
быть здоровыми, дорогие мои друзь€, когда создадите в своем эфирном
теле все здоровые органы.
ЂЌо как это сделать?ї - спросите вы. я
вам с удовольствием отвечу: думайте  расиво, желайте  расиво,
поступайте  расиво. ƒумайте с Ћюбовью о люд€х, Ћюбите людей! ѕоступайте
с Ћюбовью по отношению к Ћюд€м и ко всему живому, и все ваши органы в
эфирном теле, а, следовательно, и скопированные с матрицы на физическое
тело, будут всегда здоровы. “аким образом, ваши ћыслительное и
јстральное тело - тело желаний и эмоций выстро€т в эфирном теле
здоровые и красивые органы своими чистыми мысл€ми и добрыми желани€ми.
ƒорогие мои друзь€! я открыл вам сейчас секрет «доровь€, ћолодости и
 расоты. “олько тогда, когда вы будете жить и поступать с другими
людьми  расиво и с Ћюбовью, вы все будете «доровыми, ћолодыми и
 расивыми внешне.

“еперь мы поговорим о трех других телах: каузальном, атмическом и буддхическом.

ƒавайте начнем с каузального тела. ¬ нем заложена пам€ть всех ваших
жизней, которые вы когда-то проживали во ¬селенной. ћы все €вл€емс€
выходцами из различных миров. » мы все проживали в тех ћирах и «вездных
—истемах, где нам необходимо было существовать дл€ того, чтобы развить
наш ƒух и ƒушу. ѕоэтому все вы, дорогие мои друзь€, были в своих
предыдущих жизн€х и мужчинами, и женщинами - людьми различных
вероисповеданий и национальностей. ¬ы были и богатыми, и бедными, и
корол€ми, и нищими. —ейчас вы находитесь в тех или иных телах и
желаете, чтобы всЄ, что происходило с вами раньше, не мешало вам жить
Ђздесь и сейчасї. ƒорогие мои друзь€, всем вам стерли пам€ть, и все вы
теперь не помните свои предыдущие воплощени€ и жизни. Ќо ваше
каузальное тело всЄ помнит. ¬ нем существует вс€ информаци€ о ваших
предыдущих воплощени€х. » только ваше невысокое духовное развитие
позвол€ет удерживать и скрывать от вас эту информацию, так как всем вам
она не принесет никакой выгоды, а вот вреда может нанести много. ¬се те
люди, с которыми вы сейчас объединены в семьи, уже проживали с вами
множество раз в своих предыдущих жизн€х, и знани€ о том, что было между
вами раньше, не приведут ни к чему хорошему. “олько тогда все вы
сможете развиватьс€ и расти духовно-нравственно, когда вы приходите в
жизнь со стертой пам€тью и начинаете проживать новые жизни как бы Ђс
нул€ї.
ѕоэтому, дорогие мои друзь€, не пытайтесь, пожалуйста,
узнавать о себе информацию из прошлых жизней, так как она не будет
способствовать вашему духовному росту и развитию вашего ƒуха и ƒуши!
ј теперь давайте поговорим, дорогие мои друзь€, об атмическом теле.

јтмическое тело нужно всем вам дл€ того, чтобы хранить в нем всю
информацию о нашей насто€щей жизни. ¬ этом теле содержитс€ вс€
информаци€ о нас самих со дн€ нашего рождени€ и по сегодн€шний день.
¬ы, наверное, слышали о том, что, когда человек умирает, ему показывают
все, что относитс€ к его насто€щей прожитой жизни. ќднако если человек
не успел осознать, что он сделал плохого и хорошего, и не пон€л уроков,
которые он прошел в последней жизни, то эту информацию он просматривает
снова и снова уже после смерти своего физического тела, чтобы тщательно
пройти эти уроки своей жизни, пон€ть их и больше к ним не возвращатьс€.
ѕоэтому наше атмическое тело не исчезает окончательно со смертью
физического тела, а присутствует с нами до тех пор, пока мы не выучим и
не поймем всех тех уроков, которые нам необходимо пройти, выучить и
перевести в опыт нашей ƒуши и нашего ƒуха.
ѕоэтому, дорогие мои друзь€, наше атмическое тело всем нам необходимо дл€ совершенствовани€ и роста нашего ƒуха и нашей ƒуши.
ƒавайте теперь поговорим о седьмом теле - будхическом.

Ѕуддхическое тело €вл€етс€ самым главным телом, заложенным в нас в нашей
последней жизни! ќно содержит все знани€ о том, кто же мы есть на самом
деле по своей сути. Ѕуддхическое тело объедин€ет все наши предыдущие
воплощени€ и суммирует наш опыт ƒуши, который накопилс€ за всю историю
существовани€ в ¬ечности!
ƒорогие мои друзь€, все мы состоим из
семи тел. » все мы находимс€ в семи телах, а не в одном! ƒл€ того,
чтобы понимать самих себ€ и жить в гармонии с самими собой, надо знать
о себе как можно больше. ¬от почему всем вам нужны эти знани€, так как,
не познав самих себ€, вы не в состо€нии понимать своих родных и
близких, своих друзей и подруг, своих любимых, жЄн и мужей, своих детей
и внуков!

***
¬ наш подлый век неверен друг любой.
ƒержись подальше от толпы людской.
“от, на кого ты в жизни положилс€, -
¬смотрись-ка лучше, - враг перед тобой.

ƒовер€й, но провер€й...

***
¬ облаках ты паришь - с облаков низведут,
Ѕлагоденствуешь - силой к нужде приведут.
–аспрощайс€ с невежеством, если не поздно,
Ќе обидь никого, если с просьбой придут.

Ћюбите всех и даже врагов!

***
¬ поднебесье светил ослепительных тьма,
ѕомыка€ тобою, блуждает сама.
ќ, мудрец! «аблужда€сь, в сомнень€х тер€€сь,
Ќе тер€й путеводную нитку ума!

∆ивите —ердцем и тогда не ошибетесь!

***
¬ час, когда совершилось начало начал,
–ад был каждый и большего не ожидал.
—пор о большем всегда становилс€ лишь ссорой -
¬от мораль, чтобы жадным ты в жизни не стал.

Ќе нужно люд€м ничего лишнего. „то необходимо дл€ Ќравственного и ƒуховного –оста и на ≈стественные нужды человека, то и достаточно! “олько Ќравственный ѕрогресс играет роль дл€ ћироздани€! ј все остальное должно помогать этому Ќравственному ѕрогрессу.

***
¬ этом мире глупцов, подлецов, торгашей
”ши, мудрый, заткни, рот надежно зашей,
¬еки плотно зажмурь - хоть немного подумай
ќ сохранности глаз, €зыка и ушей!

Ћюди уничтожают тех, кто не как они. Ѕольше всего это делают религиозные фанатики.

***
¬место злата и жемчуга с €нтарем
ћы другое богатство себе изберем:
—брось нар€ды, прикрой свое тело старьем,
Ќо и в жалких лохмоть€х останьс€ царем!

¬нешние Ѕогатства дл€ людей не вечны! “олько Ѕогатства души мы берем с собой в ¬ечность!

***
¬се не по-нашему свершаетс€ кругом,
Ќедостижима цель в скитании земном.
» в думах горестных сидим на перепутье -
„то поздно мы пришли, что рано мы уйдем.

∆изнь лучше знает кому и что дать дл€ Ћучшего Ќравственного и ƒуховного –оста человека, исход€ из сути души человека.

***
¬се пройдет - и надежды зерно не взойдет,
¬се, что ты накопил, ни за грош пропадет,
≈сли ты не поделишьс€ воврем€ с другом -
¬се твое состо€нье врагу отойдет.

∆изнь забирает все то, к чему человек прив€зываетс€ и что человека отвлекает от насто€щего Ѕогатства - в душе человека и от Ќасто€щей »стины.

***
¬се, что видим мы, видимость только одна.
ƒалеко от поверхности мор€ до дна.
ѕолагай несущественным €вное в мире,
»бо тайна€ сущность вещей не видна.

ћудрость ∆изни - бесконечна!

***
¬сем сердечным движени€м волю давай,
—ад желаний возделывать не уставай,
«вездной ночью блаженствуй на шелковой травке:
Ќа закате - ложись, на рассвете - вставай.

∆ить и поступать необходимо от —ердца! —ердце никогда не обманет!

***
¬станем утром и руки друг другу пожмем.
Ќа минуту забудем о горе своем,
— наслажденьем вдохнем этот утренний воздух,
ѕолной грудью, пока еще дышим, вдохнем!

“олько Ћюбовь и ƒружба - есть ѕуть, »стина и ∆изнь!

***
√де высилс€ чертог в далекие года
» проводила жизнь султанов череда,
“ам ныне горлица сидит среди развалин
» плачет жалобно: " уда, куда, куда?"

Ѕогатый султан приходит в мир ¬ечности часто нищим. ј нищий бедн€к в мире ¬ечности часто бывает "султаном"!

***
√онит рок нас по жизни битой, как м€чи.
“ы, то влево, то вправо беги - и молчи.
“олько тот, кто устроил нам бешеный гон,
ќн один знает смысл его скрытых причин.

“олько ∆изнь знает лучше какому —ценарию должна следовать ∆изнь, согласно «аконов ƒиалектики, которые и есть ѕравила ∆изни!

***
ƒа, лили€ и кипарис - два чуда под луной,
ќ благородстве их твердит любой €зык земной.
»ме€ двести €зыков - она всегда молчит,
ј он, име€ двести рук, не т€нет ни одной.

—миренномудрие - вот одна из ќснов Ќравственности!

***
ƒаже гений - творень€ венец и краса -
ѕуть земной совершает за четверть часа.
Ќо в кармане земли и в подоле у неба
∆ивы люди Ц покуда сто€т небеса!

∆изни людей бесконечны пока существует ¬ечность!

***
ƒжамшида чашу € искал, не зна€ сна,
 огда же мной земл€ была обойдена,
ќт мужа мудрого узнал €, что напрасно
“ак далеко ходил - в моей душе она.

Ѕог и »стина в нас самих! » между человеком и Ѕогом нет рассто€ни€!


***
ƒл€ того, кто за внешностью видит нутро,
«ло с добром - словно золото и серебро.
»бо то и другое - даетс€ на врем€,
»бо кончатс€ скоро и зло, и добро.

 огда человек понимает, что все есть - ”роки! “о тогда он понимает, что все есть только - ƒобро! ј «ло это низший полюс ƒобра!

***
ƒл€ чего бытие, раз уход предрешен?
ƒл€ чего алчный путь в жизни определен?
≈сли место предписано это оставить,
ƒл€ чего нам покой, кто на миг лишь рожден?

¬се есть ”роки! » их необходимо проходить в Ћюбви к себе и к люд€м! » тогда ќценки этих ”роков будут ќтличные!

***
ƒо того, как замрешь на последней меже,
¬ этой жизни подумать успей о душе,
»бо там оказавшись с пустыми руками,
Ќичего наверстать не сумеешь уже.

Ќельз€ проводить врем€ в пустую не улучша€ самого себ€ и мир!

***
ƒоколе будешь нас корить, ханжа ты скверный,
«а то, что к кабаку горим любовью верной?
Ќас радует вино и мила€, а ты
ќпутан четками и ложью лицемерной.

—в€щенники ненавид€т все естественное в люд€х.

***
ƒолго ль будешь ты вс€ким скотам угождать?
“олько муха за харч может душу отдать!
 ровью сердца питайс€, но будь независим.
Ћучше слезы глотать, чем объедки глодать.

ѕервым делом необходимо самих себ€ ”важать и Ћюбить! » иметь „еловеческое ƒостоинство и „есть! Ќесмотр€ на то, что св€щенники вас называют рабами и твар€ми, зачатыми и рожденными во грехе, виновными, порочными и прокл€тыми Ѕогом согласно их бесчеловечного догмата о "ѕервородном √рехе" против которого был »исус ’ристос. »исус ’ристос же называл всех людей сыновь€ми и дочерьми ∆изни и богами!

(≈вангелие от »оанна, √л.10)
31 “ут оп€ть »удеи схватили камень€, чтобы побить ≈го.
32 »исус отвечал им: много добрых дел показал я вам от ќтца ћоего; за которое из них хотите побить ћен€ камн€ми?
33 »удеи сказали ≈му в ответ: не за доброе дело хотим побить “еб€ камн€ми, но за богохульство и за то, что “ы, будучи человек, делаешь —еб€ Ѕогом.
34 »исус отвечал им: не написано ли в законе вашем: я сказал: вы боги?


***
ƒух мой чистый, ты гость в моем теле земном!
я с утра подкреплю теб€ чистым вином,
„тобы ты не томилс€ в обители праха,
ƒо того, как проститьс€ со мной перед сном.

«десь ќмар ’ай€м говорит о "¬ысшем я" в человеке! ќн, как и ј.—. ѕушкин понимал, что это не его стихи, а ¬ысшее через его мысли диктует! ј.—. ѕушкин это называл "ћузой". “акже и Ћеонардо да ¬инчи говорил: "≈сли ¬ысшее не водит рукой художника, то невозможно сотворить ѕрекрасного!"


***
ƒух рабства кроетс€ в кумирне и в  аабе,
“резвон колоколов - €зык смирень€ рабий,
» рабства черна€ печать равно лежит
Ќа четках и кресте, на церкви и михрабе.

÷еркви и религии мира не ведут людей к ЋёЅ¬» и —¬ќЅќƒ≈, как это делали ѕророки, на которых эти церкви и религии ссылаютс€. —трах и –абскую суть прививают церкви и религии мира. ј ЋёЅќ¬№ и —¬ќЅќƒј и —“–ј’ с –јЅ—“¬ќћ - это противоположные полюса.

***
≈гипет, –им,  итай держи ты под п€той,
¬ладыкой мира будь, - удел конечный твой
Ќичем от моего не будет отличатьс€:
“ри локт€ савана и п€дь земли сырой.

ћир €вл€етс€ тем, где люди должны повышать свою Ќравственную суть! ј не деградироватьс€ Ќравственно се€ войны и раздор.

***
≈сли б € властелином судьбы своей стал -
я бы всю ее заново перелистал
», безжалостно вычеркнув скорбные строки,
√оловою от радости небо достал!

“ак и происходит, когда мы уходим, то просматриваем свою жизнь и потом делаем выводы. » в следующих жизн€х стараемс€ учесть ќпыт прошлой жизни, за счет изменени€ сути души в предыдущем воплощении и правильных выводов!

***
≈сли будешь всю жизнь наслаждений искать:
ѕить вино, слушать чанг и красавиц ласкать -
¬се равно тебе с этим придетс€ расстатьс€.
∆изнь похожа на сон. Ќо не вечно же спать!

Ѕудьте ќсознанными! "Ѕодрствуйте!" (»исус ’ристос)

***
≈сли в гуще толпы ты безмолвно живешь,
“ы, о сердце, колось€ безбожи€ жнешь.
”дались, терпеливый, в пустынную землю, -
ѕодивишьс€ тому, что ты там обретешь.

”единение и –азмышлени€ дают нам возможность все обдумывать, анализировать и стать Ћучше!

***
≈сли в лучах ты надежды - сердце ищи себе, сердце,
≈сли ты в обществе друга - сердцем гл€ди в его сердце.
’рам и бесчисленность храмов меньше, чем малое сердце,
Ѕрось же свою ты  аабу, сердцем ищи себе сердце.

Ѕог не в церкв€х, а в —ердцах!

***

≈сли в мес€це дее кислит виноград,
ќтчего он потом нам - источник услад?
 то-то смог изготовить рубаб из полена,
ј среди тростника флейты нежно шум€т.

Ћюбовь - творит ѕрекрасное!

***
≈сли вдруг на теб€ снизошла благодать -
ћожешь все, что имеешь, за правду отдать.
Ќо, св€той человек, не обрушивай гнева
Ќа того, кто за правду не хочет страдать!

ЂЌе судите и не судимы будите!ї (»исус ’ристос)

***
≈сли все государства вблизи и вдали,
ѕокоренные, будут вал€тьс€ в пыли -
“ы не станешь, великий владыка, бессмертным.
“вой удел не велик: три аршина земли.

Ћюбовь, а не страх и насилие - есть то, что дает —частье и вечную жизнь!

***
≈сли гури€ страстно целует в уста,
≈сли твой собеседник мудрее ’риста,
≈сли лучше небесной «ухры музыкантша -
¬се не в радость, коль совесть тво€ не чиста!

≈сли человек нечестен, то он никогда не будет —частливым. “ак как его нечестность будет ему бумерангом возвращатьс€ ∆изнью, согласно «акона о Ђѕричине и —ледствииї ( армы и Ѕумеранга).

***
≈сли низменной похоти станешь рабом, -
Ѕудешь в старости пуст, как покинутый дом.
ќгл€нись на себ€ и подумай о том,
 то ты есть, где ты есть и - куда же потом?

„еловек есть ученик ¬ечности. » двоечником быть нельз€.

***
≈сли пост € нарушу дл€ плотских утех -
Ќе подумай, что € нечестивее всех.
ѕросто: постные дни - словно черные ночи,
ј ночами грешить, как известно, не грех!

Ќужно жить естественной жизнью.

***

≈сли сутью наук всех людей овладеть,
“о судьбы все равно избежать не суметь.
“от приказ на челе, что от века начертан,
Ќе дано нам подчистить или просто стереть.

***

 арму нужно отрабатывать...

***
≈сли труженик, в поте лица своего
ƒобывающий хлеб, не ст€жал ничего -
ѕочему он ничтожеству клан€тьс€ должен
»ли даже тому, кто не хуже его?

ћир полон лжи и лицемери€. Ћюди никому не должны клан€тьс€. "ѕоклон€йтесь в духе и истине!" (»исус ’ристос) ј не телом.

***
≈сли ты не впадаешь в молитвенный раж,
Ќо последний кусок неимущим отдашь,
≈сли ты никого из друзей не предашь -
ѕр€мо в рай попадешь... ≈сли выпить мне дашь!

¬ажна Ќравственна€ суть человека, а не количество молитв и поклонов.

***
∆иви правильно, будь тем доволен, что есть,
∆иви вольно, храни и свободу, и честь.
Ќе горюй, не завидуй тому, кто богаче,
 то беднее теб€, - тех на свете не счесть!

Ћюди просто не цен€т того, что на свете есть очень много людей, которым живетс€ гораздо хуже.

***
∆изнь пронесетс€, как одно мгновенье,
≈е цени, в ней черпай наслажденье.
 ак проведешь ее - так и пройдет,
Ќе забывай: она - твое творенье.

„то посеешь, то и пожнешь...

***
∆ил ты, бедную душу грехами губ€,
Ѕез раска€нь€ жил, никого не люб€,
» когда до своей доберешьс€ могилы,
ќтвернетс€, пожалуй, земл€ от теб€.

„то посеешь, то и пожнешь...

***
«а грош дадут лепешек на два дн€,
 увшин водой наполнитс€, звен€, -
» надо ли, чтоб меньший звал владыкой
»ль равный чтоб слугою звал мен€?

¬се люди –авны по родословной линии! ¬се люди - сыновь€ и дочери ∆изни и ћироздани€! Ќет никого выше или ниже людей относительно друг друга по родословной линии!

«акрой коран, свободно огл€нись.
» думай сам... ƒобром всегда делись
» зла не помни. ј чтоб душой возвыситьс€ -
  упавшему нагнись.

Ћюбовь - есть ѕуть, »стина и ∆изнь!
¬се писани€ мира должны привести людей к этому пониманию. Ќо если человек пришел к этому пониманию сам, то ему писани€ больше не нужны...

***
«акрыл € двери сердца желанью и надежде,
–авно не льщу корыстно ни мудрым, ни невежде.
—в€той ли € суфийский, монах ли € буддийский,
ј € - есть €. Ѕез споров, кто после и кто прежде.

Ќеобходимо всегда быть самим собой и жить искренне!

***
«вездный купол - не кровл€ поко€ сердец.
Ќе дл€ счасть€ воздвиг это небо “ворец.
—мерть в любое мгновение мне угрожает.
¬ чем же польза творень€? ќтветь, наконец?

¬се есть ”чеба!

***
«десь владыки блистали в парче и в шелку,
  ним гонцы подлетали на полном скаку.
√де все это? ¬ зубчатых развалинах башни
—иротливо кукушка кукует: " у-ку"...

¬ласть - это то, к чему люди стрем€тс€. Ќо власть - это ќтветственность. » у политиков жизнь бывает така€, что они не ведают, что твор€т. » накручивают себе  арму, которую за тыс€чи лет не закроют.

***
«десь, в обители старой, не станет мудрец
ѕолагать, что в богатстве есть счасть€ венец -
Ћишь захочет присесть он, как смерть на пороге,
√оворит, стиснув руку: "¬ставай, уж конец!"

“олько внутренние богатства человека имеют насто€щую цену дл€ проживани€ в ¬ечности!

***
«ложелатель никогда цели не достигнет,
—делай зло - и зло в ответ злобного постигнет.
я хочу тебе добра - ты мне зла желаешь,
«лись, почтенный, - но мен€ злоба не настигнет.

«десь ќмар ’ай€м говорит о «аконе о "ѕричинно-—ледственной св€зи" ( армы и Ѕумеранга). "„то сеем, то и пожинаем!" " ак хотели бы, чтобы с вами поступали, так и вы поступайте с другими.  акой мерой мерите так и вам отмеритс€." (»исус ’ристос)

***
«най, рожденный в рубашке любимец судьбы,
“вой шатер подпирают гнилые столбы.
≈сли плотью душа, как палаткой, укрыта -
Ѕерегись, ибо коль€ палатки слабы!

Ќа «емле все мы временно. » нельз€ расточат врем€ и не —овершенствоватьс€.

***
«найс€ только с достойными дружбы людьми,
— подлецами не знайс€, себ€ не срами,
≈сли подлый лекарство нальет тебе - вылей!
≈сли мудрый подаст тебе €ду - прими!

„естность должна быть всегда в нас...

***
» лица и волосы ваши красивы,
¬ы, как кипарисы, стройны, горделивы.
» все же никак не могу € пон€ть,
«ачем в цветнике у творца возросли вы?

ћир красив, если мы сами красивы внутри... ћир уродлив, если мы уроды внутри...

***
» с другом и с врагом ты должен быть хорош!
 то по натуре добр, в том злобы не найдешь.
ќбидишь друга - наживешь врага ты,
¬рага обнимешь - друга обретешь.

Ћюбите врагов! ” люб€щего нет врагов! ј есть только путники по ∆изни, с которыми необходимо пройти те или иные уроки ∆изни!
–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 29 јпрел€ 2012 г. 17:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

превосходство над мужчиной

—амое опасное сегодн€ - превосходство над другими, дл€ женщины перва€ опасность - превосходство над мужчиной. ƒругие материалы на http://lazarev.ru
http://vipof.com



–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

»нтересное

¬оскресенье, 29 јпрел€ 2012 г. 17:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёнергетические прив€зки.

Ѕывали ли у вас ситуации в жизни, когда расставшись с человеком , вы на прот€жении нескольких лет вспоминали его?

ѕопытка выбросить его из головы и своих мыслей оканчивались одинаково, вы всЄ равно думали об этом человеке. ¬иной всему прочна€ энергетическа€ прив€зка, котора€ образовалась между вами.

¬ процессе любого общени€, между людьми образуетс€ энергетическа€ св€зь. ќбща€сь мы создаЄм энергетические каналы, с помощью которых происходит взаимообмен энерги€ми.

ѕрив€зка – это тоже канал, но построенный некорректно. Ётот канал построен на зависимости человека от кого то или чего-то (например зависимость от эгрегора церкви). Ќарушаетс€ правильное течение энергии, человек, имеющий прив€зку, становитс€ энергетически не свободным.  

дальше...
–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 29 јпрел€ 2012 г. 17:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”ниверсальные космические законы

images (255x198, 7Kb) 1. ≈диный —уществующий ”ниверсальный  осмический «акон я ≈—ћ№
«акон существовани€ “вор€щего Ѕожественного —ознани€, именуемый «аконом –еальности, все остальные «аконы ≈смь —ущностные ќсновы, определ€ющие пор€док, качество, возможности и функционирование я ≈—ћ№ во всех ћирах и —ферах ћироздани€, €вл€ющихс€ про€влени€ми ќного —ознани€ в процессе Ѕыти€, иль —амосозидани€ и самопознани€.
»скажение «акона - утверждение, что не существует –еальности иной, вне —феры ѕрисутстви€ осознаваемой –еальности —ущности, что приводит к отрицанию возможности существовани€ не только иных сфер –еальности и —ознаний, соотвечающих »м, но и —амой ¬ысшей и ≈динственной –еальности ћироздани€ и Ѕыти€ - —ознани€ Ѕќ√ј.

2. «акон ¬ездесущности, именуемый «аконом ѕрисутстви€
√ласит: люба€ ѕервородна€ ћысль, или —ознание, имеет свою проекцию - отражение в каждой конкретной “очке Ѕыти€ и ћироздани€, а также эволюционную возможность осознанного про€влени€ и развити€ в Ќей, однако не каждое —ознание, ѕрисутствие ѕервородной ћысли, эволюционно развивает ќную в соответствии со своим »ндивидуальным ѕланом в —ознании “ворца.

3. «акон ¬еры
ќпредел€ет “очку Ѕыти€ —ознани€ —ущности, »ндивидуального ѕрисутстви€ я ≈смь, в ≈дином јбсолютном Ѕожественном —ознании я ≈—ћ№ в полном соответствии с эволюционным ќпытом ќной, т.е. количеством и качеством вмещенных и прожитых (реализованных в своем индивидуальном развитии) ѕервородных ћыслей, эманируемых в ћироздании Ѕожественным я ≈—ћ№ в процессе —воего самотворени€ и самопознани€.
¬ера, не имеюща€ основанием »ндивидуальный Ёволюционный ќпыт, влечет по€вление такого искажени€, как фанатизм.

–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 29 јпрел€ 2012 г. 17:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јрхангел ћихаил: Ў≈—“№ «ќЋќ“џ’  Ћё„≈… “–јЌ—‘ќ–ћј÷»»

250904_10150192558611247_262842176246_7168217_649762_n[1] (600x489, 65Kb)
Ў≈—“№ «ќЋќ“џ’  Ћё„≈… “–јЌ—‘ќ–ћј÷»»



в ¬ысшее —ознание от јрхангела ћихаила



ѕередано —илией ‘енн 11 но€бр€ 2011 года



ѕеревод јнны  учинской



ѕо мере приближени€ 2012 года, јрхангел ћихаил предлагает „еловечеству 6  лючей ∆изни (анкхов), которые откроют его Ёнергетические пол€ —ветовым  одам и частотам ¬ысшего —ознани€.



 аждый ключ прин€т в Ёнергетическом ѕоле “ела —вета и активирует  оды —вета или ƒЌ  ƒуши дл€ высшего сознани€.  аждый јнкх создает частоту пол€, котора€ позвол€ет активировать каждый после-дующий ключ, пока полностью не активируютс€ все 6  лючией и пока —ветовые  оды не активируютс€ и передадутс€ в “ело —вета.

„еловек состоит из четырех тел: это наши физическое, эмоциональное, ментальное и духовное тела. Ёти четыре тела взаимосв€заны и переплетены, образу€ единое человеческое существо. Ќаше бытие св€зано со всем —ущим через наши “ела —вета.



Ќаши “ела —вета содержат суть нашей многомернос-ти и отвечают за переключение нашего сознани€ и получение возможности дл€ наших “ел —вета пере-мещатьс€ по различным измерени€м , дл€ того чтобы увидеть другие реальности, дл€ нашего роста, обучени€ и развити€.



–аньше этот процесс общени€ происходил бессозна-тельно или во врем€ сна . ¬ насто€щее врем€ эволюционный процесс включает в себ€ интеграцию наших “ел —вета в человеческие формы.

ќсознава€ руководство и мудрость, доступные нам, мы будем иметь возможность примен€ть эти знани€ в нашей собственной жизни, исцел€€ себ€ и наш мир, что позволит нам двигатьс€ дальше по пути эволюции нашей ƒуши.



 аждому человеку, который намереваетс€ присоединитьс€ к процессу вознесени «емли в «олотой ¬ек ћира, который зарождаетс€ сейчас, необходимо активиро-вать новые частоты в своем “еле —вета.



’–јЌ»“≈Ћ» „ј—“ќ“ Ќј Ќј Ќќ¬ќ… «≈ћЋ≈



¬ новой реальности «емли јнгелы , Ќебожители и ¬ознесенные ћастера берут на себ€ новые роли ќпекунов и ’ранителей Ќовых ¬ибраций «емли, чтобы рабо-тать вместе с —емь€ми ¬ознесенных ƒуш на «емле.



ѕо мере того, как мы будем активировать каждый  люч, мы также будем работать с ¬ознесенныхми ћастерами —вета и јнгельским —уществами —вета , которые €в-л€ютс€ ’ранител€ми каждого  люча и его —ветовых  одов и ¬ибраций.



ѕ≈–¬џ…  Ћё„:  Ћё„ —¬≈“ќ¬џ’ √ј–ћќЌ»…



ћј—“≈–—“¬ќ ќ¬Ћјƒ≈Ќ»я “≈Ћќћ —¬≈“ј » —¬≈“ќ¬џћ»  ќƒјћ»



Ётот ключ позвол€ет нам активировать и овладеть ћастерством  одов —вета, которые даны дл€ работы с “елом —вета. ѕолностью активированное “ело —вета имеет важное значение, если мы хотим двигатьс€ в ¬ысшие »змерени€ —ознани€.



—¬яў≈ЌЌјя √≈ќћ≈“–»я » »«Ќј„јЋ№Ќџ… ѕЋјЌ



¬се в нашей реальности состоит из —вета, «вука и Ёнергии. » воспринимаетс€ как голограмма... многомерна€ ћатрица ѕространства и ¬реме-ни. «аконы, которые управл€ют этой ћатри-цей и всем —ущим в рамках этой матрицы на-зываютс€ —акральной √еометрией. —акральна€ √еометри€ €вл€етс€ математическим €зыком, основанным на числах и вибраци€х, кото-рый производит материаю из геометрических формул и известен под названием Ђ÷веток ∆изниї.



„еловеческое тело также было разработано и создано јнгельскими —оздател€ми, которые называютс€ "Ёлохим", в соответствии с принципами —акральной √еометрии.



„еловеческое тело был разработано так , чтобы быть средством дл€ ƒуши и ƒуха, и иметь возможность испытать жизнь в ѕространстве и ¬ремени, в конечных и бесконечных модальност€х быти€.



»значальный ѕлан жизни человека на «емле включал в себ€ пон€ти€ физической красоты и совершенства, идеального здоровь€ и сил, непрерывность сознани€ до и после смерти, что означало осознание бесконечности и бессмерти€.



Ёти Ђизначальные инструкцииї записаны в ƒЌ  каждого живого существа как Ђподписьї ¬еликого “ворца, который осуществл€ет работу через јнгелов Ёлохим.



“≈Ћќ —¬≈“ј » —»—“≈ћј 13 „ј –



¬ новой реальности ¬ознесенное и јктивированое “ело —вета будет работать на энергегии системы 13 сновных чакр, в отличии от 7 основных чакр старой трехмерной реальности.



Ќаиболее важными дополнени€ми к новой системе €вл€ютс€ „акра «везда «емли, котора€ находитс€ под ногами, и „акра «везда ƒуши наход€ща€с€ чуть выше головы.



“ак полностью функционирующий ѕ€тимерный „еловек работает с 9 основными чакрами, в то врем€ как √алактический и  осмический „еловек работает с 13 основными чакрами.



Ќова€ —истема чакр выгл€дит следующим образом:

1. Ѕазова€ чакра

2. —акральна€ чакра

3. „акра солнечного сплетени€

4. —ердечна€ чакра

5. √орлова€ чакра

6. ћежбровна€ чакра “ретьего глаза

7.  оронна чакра

8. „ака «везда ƒуши 9. „акра «везда «емли



ƒополнительными чакрами €вл€ютс€ те, которые активируютс€, когда человек становитс€ многомерным.



10. —олнечный ѕортал

11. √алактический ѕортал

12. ”ниверсальный ѕортал

13.  осмический ѕортал.



я«џ  —¬≈“ј, «¬” ќ¬ » „”¬—“¬



¬ старых энерги€х трехмерной реальности основным интрументом общени€ €вл€лась ”стна€ и ѕисьменна€ –ечь.



¬ новой –еальности общение будет в первую очередь √олографической... что означает Ќевербальной, св€занной с —ердцем через чувства и интуицию, через —вет и световые  оды, через «вуки и ћузыку, ƒвижени€ и “анец.



–азум общаетс€ через слова и разговорную речь. —ердце и ƒуша общаютс€ через √олографические  оды и ‘ормы ќбщени€.



ƒл€ ƒуха, ƒуши и —ердца врем€ и матери€ €вл€ютс€ иллюзи€ми, контакт и общение осуществл€ютс€ через огромные рассто€ни€ посредством перемещени€ сознани€ по √олограмме ћатрицы.



Ёти передовые многомерные навыки будут освоеными всеми вознесенными в Ќовую –еальность людьми.



¬“ќ–ќ…  Ћё„:  Ћё„ Ѕќ∆≈—“¬≈ЌЌќ… ЋёЅ¬»



—ќ—“–јƒјЌ»≈ » Ѕ≈«”—Ћќ¬Ќјя ЋёЅќ¬№



 огда активируетс€ “ело света и »зна-чальный ѕлан, хран€щийс€ в ƒЌ , станет доступен нашему существу, в нас придет в движение первоначальный импульс всего “ворени€, который есть Ѕожественна€ Ћюбовь.



Ќа «емном ѕлане Ѕожественна€ Ћюбовь пережваетс€ как —острадание и безусловна€ Ћюбовь.



—остраданием €вл€ест способность Ђсочувствоватьї другим существам, сохран€€ пространство дл€ их роста и эволюции в ¬ысшее —ознание через Ћюбовь.



«десь нет ничего общего с Ѕлаготворительностью, ∆алостью и —пасением ∆ертв, а только знание что мы все ≈дины и то, что переживает другой человек , €вл€етс€ в некотором роде и твоим переживанием тоже.



» если это €вл€етс€ и вашим опытом, то что вам нужно делать чтобы активиро-вать и удерживать вибрации —острадани€ и Ћюбви?



Ѕезусловна€ Ћюбовь Ц это способность удерживать вибрации Ћюбви что бы ни случилось. Ёто способность Ћюбить без потребности в признании, оплаты или награды и, что еще более важно, быть способным продолжать удерживать вибра-ции Ћюбви даже тогда, когда ситуаци€ выгл€дит болезненной и негативной.



ћастер —вета также €вл€етс€ и ћастером —острадани€ и Ѕезусловной Ћюбви.



¬Ќ”“–≈ЌЌ»… ћ»– » ЅјЋјЌ—



ћастер —вета также €вл€етс€ ћастером ¬нутреннего ћира и Ѕаланса.



¬нутренний ћир €вл€етс€ способностью удерживать свой центр в Ѕожественной Ћюбви и черпать силу из Ѕожественной ¬оли в своем —ердце что бы ни случилось.



¬нутренний ћир также приходит через знание о том, что мы всегда любимы и поддерживаемс€ јнгелами —вета и Ћюбви, что бы с нами ни происходило. ¬нутренний ћир приходит через знание того, что на всЄ есть Ѕожь€ ¬ол€ и всЄ, в чем ты нуждаешьс€, будет дано тебе и то, что тебе нужно будет сделать дл€ следующего шага будет раскрыто и показано тебе.



¬нутренний ћир приходит из Ѕезм€тежного —ердца. —пособность удерживать ¬ибрации ћира внутри твоего —ердца поможет тебе Ѕџ“№ ¬ ћ»–≈ и »злучать ѕоле ћира дл€ других на «емле.



“аким образом, второй ключ содержит важные световые  оды дл€ создани€ ѕолей ћира на «емле. ћир на «емле только тогда станет нашей –еальностью когда все —ердца на «емле войдут в вибрации ¬нутренного ћира и затем ¬нутренний ћир станет ¬нешним ћиром.



¬ибрации ћира удерживаютс€ вместе с ¬ибраци€ми Ѕаланса. —балансированна€ Ћичность способна удерживать Ђчетыре направлени€ї —в€щенного  олеса ∆изни в своем сердце и быть Ђћостомї между Ќебесами и «емлей. ќни €вл€ютс€ ћастерами своих собственных —в€щенных —ердец.



„етыре Ќаправлени€ —в€щенного ѕути:





¬осток: –ождение Ц —мерть Ц ¬озрождение  олеса ∆изни; ¬оздух.


ёг: ёность и ∆изненность; ќгонь.


«апад: «релость и ћогущество; «емл€ и ƒух.


—евер: ћудрость; ¬ода.




√ј–ћќЌ»я: ѕќ“ќ , „ј—“ќ“ј » –≈«ќЌјЌ—



 огда активирован  люч Ѕожественной Ћюбви, личность, ставша€ ћастером Ѕожественной Ћюбви, перемещаетс€ в соответствии с потоком Ѕожественной ¬оли и Ѕожественного “ворческого –азума.



—уществует √армони€ между —ердцем и ƒушой Ћичности и ѕотоком Ѕожест-венного —вета и Ћюбви из —ердца  осмоса.



ќщущение √армонии с Ѕожественным ѕотоком дает возможность про€вить всЄ, в чЄм мы нуждаемс€, из Ѕожественного ѕотока Ћюбви.



ћастер Ѕожественной Ћюбви знает, что всЄ »зобилие истекает из —ердца “ворца в сердца тех на «емле, чьи сердца открыты дл€ получени€. ћастер Ћюбви посто€нно осознает необходимость поддержани€ своей энергии на частоте Ѕожественной Ћюбви, так как это очень важно дл€ получени€ своих личных преимуществ и дл€ последующей передачи их другим.



“акже становитс€ важным принцип Ђрезонансаї. Ёто означает, что когда ключ активирован, вы будете чувствовать себ€ комфортно только в гармоничных энерги€х, резонирующих с „астотой Ѕожественной Ћюбви.



“ам, где нет Ѕожественной Ћюбви, вы не будете чувствовать себ€ комфортно и осознаете в себе необходимость перемены места или уровн€, где энерги€ ощущаетс€ более гармоничной дл€ вас.



“–≈“»…  Ћё„: ¬–≈ћя



3D ¬–≈ћя » 5D ¬–≈ћя



ѕон€тие Ђврем€ї €вл€етс€ одним из основных способов, с помощью которого мы создаем иллюзию –еальности в пространстве √олограммы на ѕланете «емл€.



ƒуша не знет природы времени, птому что ƒуша ¬ечна и не умирает.



ƒл€ того, чтобы испытать  онечную ∆изнь, ƒуша воплощаетс€ в “ело в материальной реальности такой, как «емл€.



¬ материальной реальности природа времени сотвор€етс€ движением тела в пространстве циклов, называемом Ђвременемї. Ёто значит, что природа времени св€зана с циклами движени€ и что нет Ђфиксорованногої абсолюта с точки зрен€ времени.



¬ нашей —тарой “рехмерной –еальности мы были запрограммированы на признание 24-часового дн€, семидневной недели и двенад-цатимес€чного года как единственной формой естественного времени.



Ќо в реальности, эти временные рамки были запрограмированы нашим обществом и эта программа служит нашему ограничению в ловушке старой реальности.



≈сли мы активируем “ретий  люч мы способны уйти от ограничений трезмерного времени в Ѕесконечность энергии и циклов п€тимерного ¬ремени ... в √алактические и  осмические ÷иклы ¬ремени.



¬ этом эффект нашего освобождени€ от воспри€ти€ себ€ Ђвне времениї и самовоспри€ти€ в бесконечном пространстве ƒуши и ƒуха.



√јЋј “»„≈— ќ≈ ¬–≈ћя » ћј…яЌ— »…  јЋ≈Ќƒј–№.



ћай€нцам в ÷ентральной јмерике был дан дар и навыки ’ранителей √алак-тического ƒн€ или ’ранителей  алендар€ и ÷иклов √алактического ¬ремени.



Ёта система базируетс€ на циклах 13 и 20.. числах и вибраци€х которые сонастроены как с галактическими ¬олнами, так и с природными ритмами сезонов и циклов «емли.



Ѕыть ’ранителем ƒн€ в этих энерги€х €вл€етс€ св€щенным призванием. ¬ Ќовой Ёнергии по€в€тс€ те, кто будут ’ранител€ми мудрости и чьим призванием станет продолжение традиций —в€щенных ’ранителей ƒней и ’ранителей календарей ѕланеты «емл€.



јктиваци€ этого  люча Ц это вхождение в осознание того, что вы не св€заны больше временем и живете в свободе бесконечного ¬ремени и ѕространства.



ћастер ¬ремени, которым вы становитесь при активации этого  люча, способен двигатьс€ сквозь иллюзию времени в √рациозности, –авновесии и Ѕалансе потому что он знает что ¬рем€ Ц это иллюзи€ и что его истинна€ природа Ц Ѕесконечность.



 огда ты активируешь этот  люч, ты принимаешь свою природную бесконечность и осознание того, что существует только насто€щий момент в котором ты создаешь свою осознанность в голограмме жизни на «емле.



ћастер ¬ремени учитс€ фокусировать внимание в насто€щем и работать из насто€щего момента реального времени.



»так, в этой концепции времени мы:





“рехмерное врем€... 12 часов... 30 дней.. 12 мес€цев ... √ригорианский календарь


Ћунный календарь базируетс€ на 13 циклах Ћуны.


—ол€рный календарь базируетс€ на Ћетнем и «имнем —олнцесто€нии и движени€х «емли относительно —олнца.


√алактический календарь базируетс€ на циклах и энерги€х √алактики.


 осмические  алендари базируютс€ на  осмическом хронометраже...




ѕ–ќ–ќ„≈—“¬ј  ќЌ÷ј ¬–≈ћ≈Ќ», 2012 »  ќ—ћќ√≈Ќ≈«



 люч ћастера ¬ремени также активирует понимане природы Ђ онца ¬ременї в котором мы сейчас живем и важности ключевых дат 11.11.11 (11 Ќо€бр€ 2011 года), 12.12.12 (12 ƒекабр€ 2012 года) и 21.12.12 - ƒн€ «имнего —олнцесто€ни€ (21 ƒекабр€ 2011 года).



ћай€нские ’ранители времени понимали дату 21.12.12 как точку  осмогенеза... когда  осмос воссоздает себ€ дл€ Ќового ÷икла. Ёто св€зано не только с «емлей, но и со всем существующим  осмосом и мы приветствуем ЂЌовые Ќебеса и Ќовую «емлюї.



»так, с активацией “ретьего  люча , мы избавл€емс€ от всех страхов ожидани€ эрнергий 2012 года. “ак как мы видим, что это только момент больших  осмических цикло, в когда «емл€ и весь  осмос вход€т Ќовое ¬рем€ и Ќовый ÷икл... без разрушений и катастроф.



Ёто Ѕлагословенное врем€ ќбновлени€ и ¬озрождени€.



 лючевые даты дл€ ћастера ¬ремени:





11.11.11 : —огласование с √алактическим ѕорталом, или Ђ¬еликим ÷ентральным —олнцемї, известным как ’унаб  у у май€нцев. Ёто шлюз ѕробуждени€ и переход к √алактическому или Ќебесному ¬ремени чтобы получить —ветовые  оды ќбновлени€ и возрождени€ из √алактического ÷ентра.


12.12.12 : сонастройка с —ердцем  осмоса дл€ полной активации  одов √раал€ или  одов јктивации “ела —вета „еловека в полное  осмическое ¬ыражение —вета ’риста.






21.12.12 : заключительна€ јктиваци€ всех  одов —вета ка дл€ «емли. “ак и дл€ ѕробужденных и сонастройка их “ел —вета с вход€щими —ветовыми Ёнерги€ми из —ердца  рсмоса. ѕоследний момент —интеза и ¬озрождени€.




 ќ—ћќ√≈Ќ≈«»—!!!!







„≈“¬≈–“џ…  Ћё„: ѕ–ќя¬Ћ≈Ќ»≈



ѕќ“ќ  »«ќЅ»Ћ»я » Ѕќ∆≈—“¬≈ЌЌџ… –ј«”ћ



Ётот  люч активирует способность соедин€тьс€ с ѕотоком Ѕожественного “ворческого –азума и про€вл€ть и создавать изобилие из этого потока.



Ѕожественный “ворческий –азум это ћатрица √олограммы ... это основна€ энергетическа€ структура из которой сделаны все вещи посредством Ѕожественной ¬оли.



Ѕыть в ѕотоке Ѕожественного “ворчества значит быть согласованным со всеми сдвигами частоты и со всеми переданными  одами —вета, которые излучаютс€ через  осмос дл€ передачи Ћюбви и —вета Ѕожественной —ущности с тем, как ќн растет, развиваетс€ и выражает —еб€.



ќсновными принципами Ѕожественного “ворческого –азума €вл€ютс€ Ћюбовь и —острадание. Ѕожественный “ворческий –азум есть »зобилие и ѕоддержка и те, кто текут в этих энерги€х всегда будут чувствовать изобилие и поддержку.



јктивировать этот ≈люч и стать ћастером означает быть способным найти и соединитьс€ с ѕотоком Ѕожественного “ворчества в любой ситуации. » это знание того, что у теб€ всегда есть поддержка и что тебе только нужно попросить и всЄ, в чем ты нуждаешьс€, будет произведено дл€ теб€ из ѕотока Ѕожественного “ворческого –азума.



Ќјћ≈–≈Ќ»≈,  јѕ»“”Ћя÷»я, ѕ–»Ќя“»≈ » —ќ-“¬ќ–„≈—“¬ќ



ѕроцесс работы с Ѕожественным “ворчским разумом дл€ манифестации намерений включает в себ€ следующие Ўаги:



Ќјћ≈–≈Ќ»≈:



Ёто €сное понимание того, в чем именно вы нуждаетесь и чего желаете с €сно сформированным визуальным образом.



¬изуальный образ или катинка намного мощнее, чем вербальна€ формулировка, потому что €вл€ет собой функцию голо-графической матрицы Ц графичские образы и звуки €вл€ютс€ рабочими чертежами сознани€ (вербальный €зык относитс€ к разуму и не €вл€етс€ голографическим процессом).



 јѕ»“”Ћя÷»я:



 ак только ты сформулировал и выразил Ќамерение, ты должен отпустить его про€вление на ¬олю Ѕога.



ѕопытка контролировать результат всегда будет контрпродуктивной и даже может сработать против про€влени€ вашей потреьности или желани€.



¬сегда отпускайте свое намерение на усмотрение ¬ысшей ¬оли и освобождайтесь от всех ожиданий того, в какой форме или каким путем оно про€витс€.



ѕ–»Ќя“»≈:



Ёто очень важна€ часть процесса. Ѕыть открытым и желать ѕолучить Ц это важно. ћногие люди выражают намерение, ноь не открываютс€ дл€ получени€.



Ѕыть ¬осприимчивым означает что вы открыты любым дарам которые могут прийти из ѕотока Ѕожественного “ворческого –азума.



Ѕыть благодарным и выражать Ѕлагоданость это тоже хороший способ обозначить что ты открыт и ¬осприимчив и готов прин€ть то что дано.



—ќ- “¬ќ–„≈—“¬ќ :



ѕроцесс про€влени€ - это всегда —о-творчество с вашим Ђ¬ысшим яї и ƒухом. ¬аше Ђ¬ысшее яї определит в какой форме должно прийти про€вление дл€ того, чтобы это произошло наилучшим дл€ вас путем, а ƒух приведет намерение в исполнение согласно плану творени€.



¬от почему необходимо четко за€вить о своем намерении, а затем отступить и отдать окончание процесса на усмотрение ¬ысшей ¬оли.



ѕопытка форсировать процесс или подгон€ть ¬ысшие јспекты может добавить усилий в состворение намере-ни€, но это уже будет про€влением Ћичной ¬оли и мо-жет не совпадать с Ѕожественным “ворческим –азумом.



ѕќ“–≈ЅЌќ—“», ∆≈ЋјЌ»я » ќѕџ“џ



 огда ты активируешь этот  люч и становишьс€ ћастером Ќамерени€, ты учишьс€ различать где твои ѕотребности, где ∆елани€, а где ќпыт.



ќчень важно понимать суть этих концепций, так как каждое про€вление будет зависить от приролы твоих нужд, желаний и опытов.



ѕќ“–≈ЅЌќ—“»:



Ёто наиболее фундамен-тальные и непрерывные формы творческого про€в-лени€. “вои потребности всегда встрет€т понима-ние со стороны твоего Ђ¬ысшего яї и ƒуха.  огда потребности не удовлетвор€ютс€, это может озна-чать то, что они блокируютс€ вмешательством внешних источников.



ѕрирода ѕотребностей Ц это вещи, необходимые дл€ сужествовани€ человека, такие как ≈да,  ров и ќдежда. Ёто основное врожденное право всех чело-веческих существ и оно обеспечиваетс€ Ѕожест-венным “ворческим –азу-мом дл€ всех ƒетей «емли.



∆≈ЋјЌ»я:



∆елани€ выход€т за рамки ѕотребностей, они €вл€ютс€ сильными внутренними чувствами или призывами, приход€щими от ƒуши выражаюшей желание испытать тот или иной опыт. ¬ своей чистой форме, желани€ помогают душе расти через „увствен-ный опыт. ќднако иногда желани€ могут превратитьс€ в пристрасти€ и стать вредными привычками, меша€ соедин€тьс€ с ¬ысшей ¬олей. ∆елани€ обычно €вл€ютс€ выражением глубоких —трастей и могут сотвор€ть мощные манифестации.



ќѕџ“џ :



¬ некоторых случа€х про€вление может полностью отличатьс€ от того, что ожидалось или результат может отличатьс€ от задуманного.



¬ этих случа€х ƒуша видит про€вление и творение как опыт и возможность чувствовать, учитьс€ и расти.



 ак ћастер ѕро€влени€ вы будете учитьс€ узнавать когда манифестаци€ предлагает получение опыта, способст-вующего вашему росту, а не про€влени€ как такового. ¬ысшее я часто использует это дл€ исцелени€ старых ран и привнесенеи€ баланса, когда вы в состо€нии прин€ть эти про€влени€ и увидеть в них новые возможности, способные принести изменени€ в вашу жизнь.



¬ќ–ќЌ » ’јќ—ј, ЁЌ≈–√≈“»„≈— »≈ ¬ќЋЌџ » Ђ÷≈Ќ“–ї



¬ процессе активации  люча в процессе овладевани€ мастерством про€влени€, вы можете обнаружить, что начали сталки-ватьс€ с ¬оронками ’аоса и Ёнергетичес-кими ¬олнами.



¬оронки ’аоса возникают когда множество людей твор€т и манифестируют в одной и той же Ђобластиї голограммы.



—ильны волны намерений и формулировок начинают пересекатьс€, перепутыватьс€ и возникает хаос. ¬ результате энерги€ воронки производит хаос и кажетс€ что все сошли с ума... но фактическое про€вление, как правило, не затрагиваетс€.  огда вы становитесь ћастером ѕро€влени€, вы учишьс€ как Ђпроскакиватьї через ¬оронку ’аоса и не сбива€сь с курса или не отклон€€с€ от центра.



“о же самое происходит когда волны Ёнергии “ворчества из Ѕожественного »сточника творческого разума слишком сильны. ѕересечение Ќамерени€ и “во-рени€ с Ѕожественным —ветом производит интенсивные турбулентные завихрени€ в √олограмме пока все ни успокоитс€ и про€вление сможет прин€ть форму.



ћастер ѕро€вление знает как иметь дело с этими ситуаци€ми путем нахождени€ Ђ¬нутреннегої центра, помн€ о —осто€нии ћира до тех пор, пока “урбулентность и ’аос сами не успоко€тс€.



«атем ћир возвращаетс€... и мы можем получить свою манифестацию с »з€щностью и Ѕлагодарностью.



ЅЋј√ќƒј–Ќќ—“№: Ёто всегда €вл€етс€ важной частью процесса про€влени€.



¬аше Ђ¬ысшее яї воспринимает вашу Ѕлагодарность как утверждение удовлетво-рени€ процессом.



 ак только регистрируетс€ Ѕлагодарность, ваше Ђ¬ысшее яї продолжает процесс, базиру€сь на за€вленных вами ѕотребност€х и ∆елани€х, так что в последствии ваши нужды и желани€ будут удовлетвор€тьс€ еще до того, как вы их выразили, потому что ваше Ђ¬ысшее яї уже знает, что это именно то, что вы бы сами попросили.



ѕя“џ…  Ћё„: —ќќЅў≈—“¬ќ



ѕ€тый и Ўестой  лючи св€заны с тем, как мы относимс€ друг к другу в социальном контексте как члены сообщества.



¬ —тарых “рехмерных Ёнерги€х или были личности более важнее, чем ќбщество, или с важность ќбщества ставилась выше инидивидуума.



»Ќƒ»¬»ƒ””ћџ: ќ“ЌќЎ≈Ќ»я, ѕј–“Ќ≈–—“¬ќ »  ќЌ“–ј “џ



— тем, как активируетс€ этот  люч, мы становимс€ осознанными что отношени€ в Ќовой Ёнергии базируютс€ в основном в —ердце и ƒуше, и гораздо меньше в сексуальной и романтической Ћюбви.



Ќова€ Ђсв€зьї это любовь и страсть ƒуш выражающихс€ в —оюзе с –одственными ƒушами и ƒуховными —емь€ми.



ћежду »ндивдуумами энергии ƒуши будут прит€гивать людей с подобнвми энерги€ми ƒуши или резонансными энерги€ми, тех, кто €вл€етс€ вашими Ђродственными ƒушамиї.



¬ы будете естественно тынуть к тем люд€м с которыми вы сможете выражать вашу творческую эрегию на «емле.



¬ы можете выражать эти энергии просто как дружбу.



¬ другом случае, может быть добавлен аспектсек-суальной и романтической любви, но всегда нужно иметь совершенно четкое предствление о характере отношений.



ќтношение родственных душ не может быть открытым манипулци€м и нечестности... там, где присутствуют эти элементы, отношени€ станов€тс€ несбалансированными и несчастливыми.



 огда две совместимые души вступают в партнерство, они дожны будут определить природу их партнерства и оформить Ђдоговор душї, обговаривающий услови€ их совместного прит€жени€.



ќни будут нуждатьс€ в €сности и их соглашение на партнерство тоже должен быть четким и конкретным. ѕрирода таких контракто всегда только соглашение, и такие вещи как об€зательства и разделение об€занностей дожны быть €сно опрелелены в патнерстве.



 онтракт ƒуш может включать поддержку, товарищеские отношени€, партнерство жизни и родительские контракты.



Ёто может включать всЄ это или он может быть разработан в соответсвии с потребност€ми заинтересованных лиц.



 акой бы ни была их форма, это не Ђбрачныйї контракт когда люди владеют друг другом на законной основе. ≈сли он и включает брак, то это включает брак ƒуш в €сности и целостности, когда каждый партнер имеет четкое предствление о характере партнерства.



—¬яў≈ЌЌџ… —ќё« » Ѕќ∆≈—“¬≈ЌЌќ≈ Ќ≈«ј¬»—»ћќ≈ ѕј–“Ќ≈–—“¬ќ



 огда »ндивидуальности вознеслись в ¬ысшее —ознание, произошло пробужде-ние природы —в€щенного —оюза. ƒва человека своединили свои души в единую душу, ктора€ делитс€ двум€ существами.



Ёто полное сли€ние, как правило, используетс€ там, где необходима энерги€ двух душ дл€ завершени€ духовной задачи, как в случае »исуса и ћарии ћагдалины.



Ёта форма Ѕожественного —оюза базируетс€ на принципах абсолютной капиту-л€ции перед Ѕожественной ¬олей, выражаемой –аботой ƒуши. Ёто стало частью процесса ¬ознесени€, поскольку ƒух старалс€ наделить людей силой всеми воз-можными способами и Ѕлизнецовые ѕламена были мощным средством излуче-ни€ энергии Ѕожественной Ћюбви в про€вленный ћир.



Ќо сейчас, когда мы вошли в пространство Ќовой «емли, этот вид —в€щенного —оюза будет земенен но-вой формой, котора€ будет называ-тьс€ просто ЂЅожественное Ќезави-симое ѕартнерствої.



¬ этой форме Ѕожественного —оюза кажда€ личность будет независима и правомочна внутри самой себ€.



“акой —оюз уже не сли€ние ƒуш, а поддерживающа€ ƒушевна€ Ћюбовь.



¬озможны кратковременные периоды сли€ни€, но цель каждой личности сохран€ть Ќезависимость и ѕравомочность в себе. ÷ель ѕартнерства будет св€-щенна и будет включать об€зательства, участие и поддержку.



—ќќЅў≈—“¬ј » √–”ѕѕџ



Ќа следующем уровне группы совметимых и резонирующих душ будут прит€ги-ватьс€ вместе в форме —ообществ.



 огда  люч будет активирован, вы начнете прит€гиватьс€ к душам, которые €вл€ютс€ вашей ƒуховной —емьЄй и –одственными ƒушами.



÷ели таких сообществ разнообразны и многочисленны.



ќни могут иметь любое количество интересов и целей, но лежащей в их основе функцией будет поддержка и любовь между душами и воспитани€ каждого человека в рамках —ообщества.



—ообщества не должны жить вместе или находитьс€ в одной местности, хот€ некоторые —ообщества могут сделать подобный выбор. — вхождением в Ќовую «емлю будет много экспериментов с различными формами —ообществ с тем, чтобы развивать формы и структуры Ќовой «емли.



Ќа высшем уровне все люди будет принадлежать ¬еликой —емье или —ообществу „еловечества. Ёто Ђфиксорованноеї сообщество, то , которое опрелено и неизменно. Ћюди, живущие в ћоскве, тоже образуют фиксированное сообщество, хот€ оно модет изменитьс€, поскольку люди приход€т и уход€т.



Ћюди, присутствующие на этом семинаре, также €вл€ютс€ формой —ообщества, но это Ђвременноеї сообщество, которое распадетс€ после того, как цель будет завершена.



ѕрирода —ообщества на Ќовой «емле будет выражена путем нахождени€ равновеси€ между Ђфиксированнымиї сообществами и Ђвременнымиї, или более подвижными сообществами. Ћучше всего это можно описать как танец, в котором люди двигаютс€, мен€ют свое местоположение в большей структуре целого, создава€ гармоничные, прекрасные паттерны —вета в √олограмме.



¬»Ѕ–ј÷»» Ќјћ≈–≈ЌЌќ —ќ«ƒј¬ј≈ћџ’ —ќќЅў≈—“¬



Ќамеренно создаваемые —ообщества это сообщества, образованные с опреде-ленной ƒуховной или гуманитарной целью, такие как јшрамы,  ибуцы, Ёко ѕоселени€ и ћирные —ообщества.  аждое из таких —ообществ входит в ќпределенный набор „астот в √олограмме,чтобы приготовитьс€ к –еальности Ќовой «емли.



 онцепци€ Ёко ѕоселений позвол€ет люд€м объедин€тьс€ дл€ исследовани€ образа жизни в гармонии с ѕриродой в 21м веке.



ƒеревни или —ообщества ћира обычно располагаютс€ в местах, где идет конфликт или исторический конфликт, например, на —реднем ¬остоке или в  олумбии. ÷ель таких сообществ Ц установить частоту ћира. ќни также работают с этикой самодостаточности во многих случа€х.



Ќекоторые из намеренно созданных —ообществ, например, “амера в ѕортугалии или јуровиль в »ндии, €вл€ютс€ попытками создать альтернативный образ жизни на всех уровн€х.



»менно иде€ о намеренно созданных —ообществах, а не случайные сообщества, породит Ќовые ‘ормы на Ќовой «емле.



Ў≈—“ќ…  Ћё„ : —≈ћ≈…—“¬ј ƒ”’ќ¬Ќџ’ —ќќЅў≈—“¬



Ўестой  люч активирует ѕредназначение ƒуши и позвол€ет ƒуше найти и сонастроитьс€ с ее предназначением на Ќовой «емле.



 ажда€ ƒуша будет прит€нута к одной из —емейных √рупп ƒуши.



1. ’ранители ћудрости: Ёто развитые, эволюционировавшие души, воплотившиес€ с целью быть ’ранител€ми духовной ћудрости  оллектива. ќни также Ўаманы, Ћидеры и ”чител€ —в€щенной ћудрости.



2. ’ранители ¬ремени: Ёто души, пришедшие на «емлю с целью быть ’ранител€ми ¬ремени и ’ранител€ми ƒн€. ¬ большинстве случаев они также €вл€ютс€ Ўаманами и ”чител€ми.



3. ’ранители «емли: Ёто души, пришедшие дл€ работы с ѕриродой, чтобы быть хранител€ми и стражами природы. ќни также Ёко ¬оины Ќовой «емли, защищающие диких и свободных духов природного мира.



4. ’ранители ќкеанов: Ёта группа ƒуш работает с ќкеанами и существами в ќкеанахЕ Ёко ¬оины ќкеанов. »х т€нет к работе с  итами и ƒельфинами.



5. ’ранители ∆ивотных: Ёто души, работающие с ∆ивотными ѕланеты. »х т€нет защищать их, учитьс€ общатьс€ с ними, а также лечить и заботитьс€ о них.



6. ’ранители –астений: Ёти души т€нет работать с –астительным ÷арством. «ачастую это целители, создающие вибрационные лекарства с растени€ми и цветами. ќни могут быть садовниками и фермерами, работающие над органическими методами выращивани€.



7. ’ранители  ристаллов: Ёти души работают с  ристальным ÷арством. ќни могут быть ÷елител€ми и Ўаманами, а также ’ранител€ми ћудрости. «ачастую у них имеетс€ опыт прошлых жизней и св€зь с  ристаллами.



8. —тарейшины: Ёто особа€ группа ’ранителей, чей ∆изненный ќпыт дает им право представл€ть свои сообщества в качестве —тарейшин.



9. ƒуховные ¬оины: Ётой группе доверена защита духовных истин и забота о тех, кто слаб и в нужде. »значальна€ задача ƒуховного ¬оина Ц служение —ообществу.



10. –адужные ѕлемена: Ётот группы душ не аборигенных народов, чьей особой задачей €вл€етс€ быть мостом между коренных сообществ и развитого мира. «ачастую они образованны и профессиональны. Ёто люди, выбравшие жить и одеватьс€ так, чтобы это резонировало коренным народам, их традици€м и церемони€м.



11. ƒуши Ќовой «емли: Ёто √руппа всех, кто входит в ¬ысшее —ознание. »х узнают по —вободе, ÷елостности, Ћюбви, ёмору и “ворчеству. ќни —трастны и ¬ибрируют. ќни вдохновл€ют людей своим примером.







--------------------------------------------------------------------------------
–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 29 јпрел€ 2012 г. 16:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„амуэль Ц ангел любви к себе.

316339_10150361447629785_612024784_7844380_2105272647_n[1] (421x576, 31Kb)
ѕолучено ƒжиллианом ћакЅет Ћутаном.
ѕеревод: ян Ћысаков
–едакци€: ¬алери€ Ћысакова




ѕриветствую вас!
я ангельского происхождени€. я ангельской природы. я - ангельского света. я - сущность, вибраци€ и песн€, известна€ как „амуэль. я Ц ангел любви к себе, и € пришел сегодн€ дл€ того, чтобы охватить вас этой мыслью.
Ћюбое измерени€ времени, любое измерение дн€ и ночи отражает то, насколько вы любите или не любите сами себ€. «емл€ сотворена из глубочайших сердечных желаний“ворца. ¬се на этой планете создано, чтобы любить вас. √р€зь, по которой вы ходите, любит вас. ¬етер любит трепать ваши волосы, как младший брат. ƒеревь€ улыбаютс€ вам со своей высоты, но они никогда не смотр€т на вас свысока, потому что знают, что €вл€ютс€ служител€ми этой прекрасной сферы.


 огда вы находитесь в месте истинной любви к себе, тогда все, что вы хотите манифестировать и создать, может, будет и должно произойти. ѕотому что это путь, которым идет ¬селенна€.


„асто вам многое не нравитс€ в себе. ¬ такие дни ваши творческие энергии мрачны и неуправл€емы, а ваши творени€ похожи на высокогорные болота.
ѕодумайте о том времени, когда вам было хорошо, и вы ощущали счастье только по той причине, что живы. ¬се, чего вы касались в тот день, обращалось в золото, жизнь улыбалась вам множеством чудес, люди давали вам, потому что чувствовали вашу любовь и радость и грелись в лучах ее щедрости. ј теперь вспомните дни, когда вам не хотелось вставать с кровати, не хотелось снова просыпатьс€ навстречу этому миру. ¬ы вставали, с трудом волоча ноги и свою энергию. ¬се, чего вы касались в тот день, тер€ло свою цену и падало. ¬ы выезжали, забыв заправитьс€ (естественно), у вас спускало колесо, и вы собирали все красные светофоры по пути на работу. Ёто ваша жизнь Ц хороша€, плоха€, уродлива€, но всегда завис€ща€ от того, насколько сильно вы любите самих себ€.


»менно через вас происходит все то, что происходит. ƒругого пути просто нет. ѕоскольку это судьба того места, в котором вы находитесь Ц любить вас больше, чем вы любите себ€ сами. ¬се св€зано со всем, но вы забыли об этом. ¬от почему €, „амуэль Ц ангел любви к себе, пришел сказать вам, что ваше настроение оказывает вли€ние на всю окружающую вас жизнь. ƒеревь€ улыбаютс€, когда вы в хорошем настроении и тер€ют листь€ Ц когда в плохом. ≈сли в это мес€це вы прит€гивали к себе негативно или мрачно настроенных людей, посмотрите на свои энергии. —корее всего, их вибрации были той же природы.


ќставайтесь в месте радости. Ѕудьте счастливы быть человеком, счастливы обладать плотью и счастливы быть там, где вы есть в любой момент, который переживаете. ¬ы €вл€етесь центром своей собственной вселенной.  аждый из вас. ¬ы €вл€етесь центром своего собственного пространственно-временного континуума.  аждый по отдельности, но соединенные вместе, так же как, и клетки вашего тела. ≈сли ваше сердце жаждет чего-то очень глубоко Ц это ваша душа просит вас об этом. Ёто может быть прогулка по пл€жу, котора€ нужна вашей душе. Ёто может быть танец под дождем. Ёто может быть путешествие вокруг света или письмо старому другу.  ак вы думаете, кто направл€ет желани€ вашего сердца?


Ћичность настолько захвачена прошлой несправедливостью, что не смотрит вперед. Ћичность всегда повернута назад, в прошлое. ∆елани€ вашего сердца идут из ƒуши. ѕрисмотритесь к тому, чего жаждете. ѕрислушайтесь к тому, что говорит вам ваше сердце и центрируйте свою личность любовью и создавайте ее, исход€ из сердечных желаний.


ћногие люди не чувствую себ€ любимыми и не люб€т. „увство того, что вас не люб€т, может идти от ваших родителей или от членов семьи, но поймите, что они тоже учатс€ любить. ¬ы можете получить доступ к будущим, прошлым или параллельным существующей жизн€м, в которых ваши родители очень вас люб€т. ѕросите об этом. ¬озможно, ваш муж или жена дают вам мало внимани€, или ваша жизнь пуста без любви. ¬о все времена было огромное количество людей, любивших вас.—олнце садилось и всходило по вашему желанию дл€ вас. Ѕыли жизни, в которых вы были волшебниками. ¬ы делали золото из соломы большее количество раз, чем это возможно сосчитать, поскольку все вы алхимики. ¬ы Ц ангелы и прекрасные люди, соединенные в одно.


≈сли вы не получаете того, чего хотите в данный момент времени, вы должны найти то место в пространстве-времени, где когда-то получили это и принести это чувство в данный момент. ѕопросите, чтобы это чувство затопило вас, поле вашей ауры. “ворите из этой точки. Ћюбите себ€ из этого места чуть больше.


Ћюди Ц забавные создани€. јнгельска€ сфера не понимает вас, но мы всегда на вашей стороне. ¬ы не чувствуете себ€ любимыми, даже если кто-то стоит лицом к лицу с вами, говор€ вам о своей любви. ¬ы не чувствуете удовлетворени€, независимо от того, сколько вам даетс€. Ћюди Ц вы не понимаете, насколько вы велики. Ќо мы понимаем это! “ем временем, пока вы мучительно пытаетесь вспомнить, мы держим дл€ вас свет. ћы сидим у костра, говорим о вас, шутим по вашему поводу и сравниваем впечатлени€. ћы очень любим вас. Ќам нужно, чтобы вы звали нас Ц ангелов. ћы не можем вмешиватьс€, пока не возникло опасности. ј иногда ваше и наше определение опасности очень сильно отличаютс€. ћы послушны вам, как повелел ќтец/ћать/Ѕог. –аз за разом и жизнь за жизнью мы все больше любим вас. ƒл€ того, чтобы мы лучше служили вам, вы должны направл€ть нас в своих делах. ћы будем в вашем распор€жении. Ќикакое дело не может быть слишком маленьким или слишком большим.


я есть „амуэль. я Ц ангел любви к себе и надеюсь, что вы уже лучше пон€ли, что это на самом деле означает.




»сточник: http://ianlisakov.ucoz.com/publ/perevody/raznoe/chamuehl_angel_ljubvi_k_sebe/9-1-0-77
–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 29 јпрел€ 2012 г. 16:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Nerei [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќптимизм...

 ѕозици€ философского оптимизма такова: если вещи несовершенны, то их, как минимум, можно привести в пор€док. » это не подчин€етс€ чему-то невидимому, нисход€щему сверху, а зависит только от нас, от наших усилий, наших рук, наших мыслей, представлений, оценок, нашей философской способности любить мудрость, не довольству€сь просто любовью, а стара€сь становитьс€ всЄ мудрее.

ѕессимизм и оптимизм не свод€тс€ исключительно к психологии, где всЄ зависит от настроени€ или характера человека. ћентальные и духовные факторы также вли€ют на формирование жизненной позиции в оптимистическом либо пессимистическом ключе.

“от, чьи представлени€ основываютс€ на материализме, легко может прийти к пессимизму, потому что дл€ него быть счастливым означает владеть конкретными вещами, которые, будучи материальными, не вечны, преход€щи. ¬ажно что-то иметь, но, когда уже обладаешь желаемым, по€вл€етс€ страх потер€ть это, внутреннее отча€ние: ведь приобретЄнное может тут же ускользнуть из рук. ћы даже не успеваем насладитьс€ тем, что имеем, так как посто€нно задаЄм себе вопрос: а надолго ли?

∆елание обладать распростран€етс€ и на сферу чувств. ≈сли мы любим человека, но любим его с тем же материалистическим подходом, то посто€нно задаЄмс€ вопросами: как сильно нас люб€т, как долго будут любить, всю ли жизнь?

—уществует тенденци€ к пессимизму псевдоэзотерического характера, св€занна€ с неправильно пон€тыми философскими иде€ми, пришедшими с ƒальнего ¬остока. ќчень часто в литературе встречаетс€ слово "карма"… Ёта концепци€, плохо интерпретированна€, может породить пессимизм: все, что с нами происходит, - это "карма". «ачем что-то исправл€ть, какой смысл боротьс€, дл€ чего подниматьс€ над самим собой, если всЄ – "карма"? “аким образом, вследствие искажени€ философских идей или духовных учений также можно поддатьс€ пессимизму, который приводит к апатии, инерции, смерти при жизни.

ћы убеждены, что в жизни никто не способен быть абсолютным оптимистом: все мы иногда страдаем, испытываем боль. Ќо нет и абсолютных пессимистов, потому что, несмотр€ ни на что, мы всЄ же продолжаем сражатьс€.

Ќачнем с низшего, материального плана. ѕри правильном воспри€тии матери€ может привести к оптимистическому взгл€ду на жизнь. ƒостаточно пристально, неравнодушно посмотреть вокруг, чтобы увидеть красоту и совершенство всего, что с заботой и вниманием создано во ¬селенной, как бы мало мы о ней ни знали. «аконы, управл€ющие материей, организуют еЄ, а следовательно, превосход€т. ћатери€ отражает красоту. ’от€ сама по себе матери€ темна, т€жела и тленна, она должна радовать сердце уже одним фактом присутстви€ в ней чего-то высшего, того, что еЄ очищает, возвышает, того, что своим прикосновением порождает в ней красоту.

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 29 јпрел€ 2012 г. 16:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ї ѕеппер Ћьюис и √ай€ ї 2012 и далее


–убрики:  Ёзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 29 јпрел€ 2012 г. 16:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«агатки нашего я / «агадките на нашето ј«

‘ильм о возможност€х человека с разных точек зрени€.
¬ этом фильме мы попробуем рассказать и показать, что человек способен мен€тьс€, он способен вли€ть на окружающий мир и самого себ€. ћы хотим разобратьс€ в вопросе, чем же €вл€етс€ наше я.

¬ рол€х: ¬адим «еланд, јмит √освами, Ўи ƒэ€н, –инад ћинвалеев, ћарк  омиссаров, ¬ладимир “онков, Ўераб “ензин –инпоче, ƒульнев √еннадий, јльберт  рашенюк



–убрики:  Ёзотерика


 —траницы: 116 ..
.. 5 4 [3] 2 1