Дмитрий Крамер (Берюков). Под эту кровь.

Спецназовец С. Алтухов, обращение к Богу 1



Рассказ Сергея Алтухова о себе, 20 Ноября 2011 в русской евангельской церкви г. Ванкувера шт. Вашингтон.

Спецназовец С. Алтухов, обращение к Богу 2

Когда бушует жизнь

Игорь Азанов - Что мы говорим

Дмитрий Крамер (Берюков). Третий крест.

Угол - Судьба моя навек с Тобой - Вениамин Крейман (Часть 2)



Необычайно динамичный диалог с удивительным человеком, выдающимся композитором, Вениамином Марковичем Крейманом. В передаче идет речь о том, в каких обстоятельствах рождались неповторимые христианские гимны, которые пели все церкви в бывшем Советском Союзе. (Христос надежда христиан, Разве ты не знаешь, разве ты не слышал? Когда твой путь земной, о Ты, пространством бесконечный и другие)...

Угол - Судьба моя навек с Тобой - Вениамин Крейман (Часть 1)



Необычайно динамичный диалог с удивительным человеком, выдающимся композитором, Вениамином Марковичем Крейманом. В передаче идет речь о том, в каких обстоятельствах рождались неповторимые христианские гимны, которые пели все церкви в бывшем Советском Союзе. (Христос надежда христиан, Разве ты не знаешь, разве ты не слышал? Когда твой путь земной, о Ты, пространством бесконечный и другие)...

Талантливый пёс!

.

Сестры Трио: "Как лань желает к потокам воды" (клип)

Молитва — это крик души

Молитва – это крик души;

Чем искренней, тем тише.

С ней так легко, когда в тиши

Ее Господь услышит.

Она – то самый горький плач,

Не пред людьми, пред Богом,

В надежде, что небесный Врач 

Поможет нам во многом.

Она – то сладкий гимн сердец,

Нередко бессловесный,

В котором славится Творец

Не лицемерно, честно.

Молитва есть небесный дар,

Одно из средств немногих,

Которым все: бедняк и царь –

Ведут беседу с Богом.

Она – оружие труда,

Она – души блаженство.

Через нее везде, всегда

Приходят к совершенству.

Она – глоток живой воды,

Залог успешной битвы.

Она – преграда для беды

Постигшим суть молитвы.

Но, жаль, молитва не для всех

Убежище от бедствий.

Творящий постоянно грех –

Теряет это средство.

Как пустоцвет неверных чувств,

Она тогда бесплодна.

Плотская лесть из грешных уст

Для Бога неугодна.

Молитва – зеркало сердец.

Через нее известно,

Кто есть бесстыднейший хитрец,

Кто простодушно – честный.

Она – душевный разговор

С глаголами Отчизны.

Она с самим собою спор

Во имя вечной жизни!

Мир Библии - 7 / Религии Ближнего Востока.



Фильм 7. "Религии древнего Ближнего Востока" Зрители могут увидеть места, где разворачивались библейские события: от Ирана до Рима, от Египта до Турции. Рассказ о географии, климате, истории, религии, обычаях и традициях древнего Ближнего Востока проиллюстрирован картами, схемами и кадрами, снятыми в музеях различных стран. В фильме предоставлены доказательства и артефакты, подтверждающие аутентичность библейского текста. Фильм будет интересен и полезен всем, кто читает и изучает Библию

Святые места Иерусалима. Виртуальные экскурсии.

Кликайте на картинки. На сайте проводите курсором по экрану, зажав левую кнопку мышки. Для перехода на другую точку обзора, нажимайте на картинки в левом нижнем углу.

Другие виртуальные экскурсии >>>

Смоковница распускается (The Fig Tree Blossoms Rus)



Фильм о восстановлении веры в Мессию Израиля и о сбывающихся Библейских пророчествах о восстановлении государства Израиль

http://bogtube.com/video/1db743a30a3c4443d35c

В Израиле нашли гвозди, которыми был прибит к кресту Иисус

http://www.gazeta.ru/science/2011/04/14_kz_3584297.shtml

Два больших гвоздя, найденных в погребальном пещерном склепе, предположительно принадлежавшем семье иерусалимского священника Кайафы, навели некоторых исследователей на мысль, что, вполне возможно, эти гвозди были вынуты из креста, на котором был распят Иисус.

На недавней пресс-конференции в Иерусалиме, созванной израильскими документалистами в связи с премьерой телесериала, посвященного этой находке, публике были продемонстрированы два ржавых железных гвоздя загнутой формы длиной 8 см. Гвозди были найдены археологами в Иерусалиме 20 лет назад при обследовании фамильной гробницы, принадлежавшей, предположительно, семье члена священного синедриона Кайафы, предавшего Иисуса в руки римлянам. Один гвоздь находился внутри одного из 12 каменных гробов из известняка, другой лежал на полу склепа. По форме и длине они соответствовали гвоздям, которые использовались при круцификации – весьма распространенной форме уголовной казни во времена древней Римской Империи.

Описание найденных гвоздей попало в археологические отчеты, однако гвозди были утеряны еще до того, как они были зарисованы или сфотографированы: те, кто знаком с полевой археологией, знают, что между моментом самой находки и последующей каталогизацией артефактов может пройти довольно много времени. Однако позже гвозди, совпадающие по описанию с утерянными, были обнаружены в фондах Университета в Тель-Авиве.

Гипотеза, что эти два гвоздя были сняты с креста, на котором был распят Иисус, основывается на двух соображениях. Первое: гвозди из тель-авивского университета – те самые утерянные гвозди из раскопанной гробницы Кайафы. Второе: источники связывают имя Кайафы только с одним актом круцификации – распятием Иисуса.

На вопрос, зачем Кайафа, предавший Иисуса римскому суду, унес с собой в могилу гвозди, которым Спаситель был прибит к кресту, израильский режиссер Симша Якобовичи ответил, что, возможно, Кайафа впоследствии раскаялся в этом поступке. Как гласит альтернативная гипотеза, тоже озвученная в фильме, Кайафа тайно симпатизировал Иисусу и, желая спасти его от суда Cинедриона, передал его римлянам, не подозревая, что римский суд может закончиться для Иисуса казнью.

Согласно письменным историческим источникам казнь через распятие была весьма распространена на Ближнем Востоке в эпоху Римской Империи, однако археологических подтверждений этому найдено пока всего одно: в 1968 году в Иерусалиме была найдена пяточная кость, пробитая насквозь гвоздем.

Габи Баркай, профессор археологии из Университета Бар Илан, уже 40 лет раскапывающий иерусалимские гробницы, подтверждает, что гвозди из кайафовой гробницы датируются I в. н.э. «В иерусалимских захоронениях эпохи Второго Храма гвозди встречаются очень, очень редко. По большому счету, это пока единственное, что мы можем определенно утверждать в связи с этой находкой».

Использованы материалы Physorg