Обладание богатством чревато искушением стать алчным и эгоистичным, приумножить богатство и вложить в дома и земли те средства, которые должны быть возвращены Богу. Многие используют свои средства, чтобы потворствовать аппетиту, следовать моде и строить для себя большие дома. Они не следуют примеру Христа, Который отдал Себя и все, что имел, на благо мира, чтобы избавить людей от власти сатаны.

Но если те, у кого есть средства, последуют примеру Христа, то их сердца наполнятся щедростью и они смогут помочь провозгласить истину в городах, по дорогам и изгородям и донести Евангелие до всех народов…

Работа Божья должна поддерживаться десятиной, дарами и приношениями. Ныне Господь призывает вернуть средства, которые Он доверил Своим управителям. В сокровищницу должен направляться непрерывный поток средств, чтобы не было препятствий работе. Некоторым Бог дал земные богатства в доверенное управление с расчетом, что они вернутся к Нему, когда понадобятся для дальнейшего выполнения Его работы на земле. Он требует от Своих управителей десятины от всего их достатка, и в дополнение к десятине Он призывает принести дары и приношения.

Господь Иисус не требует от Своих последователей ничего большего, чем совершил Он сам. Те, кто практикует самоотречение и самопожертвование ради дела Божьего, лишь следуют Его примеру. Он снял Свою царскую одежду и царский венец и оставил Свое высокое положение. Он обнищал, чтобы посредством Его нищеты мы могли овладеть вечными сокровищами. Он отдал не только Свое богатство, но и Свою собственную жизнь в самоотречении и самопожертвовании, чтобы устранить все препятствия для тех, кто желает войти в Царство Божье.

Те, кому неведомы искушения обладателей благ этого мира, не имеют причин жаловаться, ибо Князь жизни разделил с ними их жизнь, полную нищеты. Он был искушен во всем, как и мы. Ради нас Он разделил нашу бедность, чтобы научить нас противостоять искушениям сатанинских сил…

Господь Иисус приглашает нас стать Своими соработниками. Как владелец всего Он имеет права на все, что есть у нас. Своей готовностью помогать Ему в Его деле мы можем выказать свою любовь к Нему (Рукопись 40, 9 апреля 1905 года, «Верное управление ресурсами»).

Уроки из притчи о винограднике и двух сыновьях относятся ко всем, кто имеет свет истины… Наставления, содержащиеся в этих притчах, имеют большое значение. Все, кто несет какую-либо ответственность, большую или малую, должны внимательно изучить их. Бог хочет собрать урожай в Своем винограднике. Этот урожай — результат труда Его работников. У каждого человека, верующего во Христа, есть работа, которую ему следует сделать для Него. Ни один истинный христианин не может бездельничать в такое торжественное время…

Стали ли вы молчаливым соработником?.. В нашем мире много больших городов, в которых еще не провозглашена истина. Разве люди этих городов не должны услышать евангельскую весть для настоящего времени? Разве Христос не искупил их Своей собственной кровью? Разве они не так же ценны в Его глазах, как те, которые уже приняли истину? Неужели эти части Его виноградника останутся невозделанными, тогда как на другие части благословения изливаются так обильно, что их уже не ценят? Истина не ценится, не вступает во взаимодействие с верой слышащих ее, поскольку они спят и не делятся светом, который получили…

Последние слова Христа, обращенные к ученикам, показывают, как важно распространять истину. Незадолго до Своего вознесения Он дал им поручение: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:19, 20).

Христос не ограничивал Свою деятельность одним местом. О Его работе мы читаем: «Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан. И проповедовал в синагогах Галилейских» (Лк. 4:43, 44).

Было бы хорошо, если бы все, у кого есть свет истины, последовали примеру Христа и не тратили Богом данные время, способности и средства в одном или двух местах, тогда как свет истины должен идти по всему миру. Чудесное проявление благодати, показанное в евангельской вести, должно быть донесено до всех мест (Письмо 92, 8 апреля 1902 года, моим братьям, занимающим ответственные посты медико-миссионерской работы).

Моисей имел глубокое ощущение присутствия Божьего. Он видел Бога. Он не только смотрел сквозь века на Христа, Который явится однажды, но особым образом видел Христа, сопровождающего сынов Израилевых во всех их странствиях. Бог был реален для него и занимал его мысли. Когда ему приходилось встречаться лицом к лицу с опасностью, выносить оскорбления и быть неправильно понятым ради Христа, он упорно терпел, не воздавая за зло.

Моисей верил в Бога как в Того, в Ком он нуждается, и в Того, Кто поможет ему, потому что он нуждается в Его помощи. Бог был ему помощником во всякой нужде. У нас преобладает мертвая номинальная вера, а настоящей стойкой веры у нас нет. Бог был для Моисея Тем, Кто воздает ищущим Его. Моисей терпеливо ожидал воздаяния. Это еще один важный и достойный изучения аспект веры. Если его привнести в жизнь и опыт, он поможет каждому, кто боится и любит Бога, претерпеть испытания. Бог вознаградит человека, исполненного веры и послушания. Моисей был исполнен доверия Богу, потому что у него была правильная вера. Он нуждался в помощи Божьей, молился о ней и верил в нее. Свой жизненный опыт он строил на убеждении, что Бог заботится о нем. Он верил, что именно Бог управляет его жизнью. Он знал, что Бог поручил ему особую работу, и он сделает все возможное для ее выполнения. Но он знал, что бессилен без помощи Божьей, потому что ему приходилось иметь дело с порочными людьми. Он знал, что могущество Божье поможет ему пройти через самые трудные ситуации, в которых только может оказаться человек. Он мог видеть и признавать присутствие Бога в каждой детали своей жизни, ощущать на себе око всевидящего Бога, Который взвешивает мотивы и испытывает сердца. Он взирал на Бога и верил, что Тот даст силы, чтобы выстоять во всех искушениях… Это та вера, которая нам нужна и которая выдержит испытание (Письмо 42, 7 апреля 1886 года, брату Рэмси).

В наш век мы видим необходимость привлекать людей ко Христу. Это сплачивает их в той убежденности, любви и единстве, о которых Христос молился в Своей последней молитве со Своими учениками и за них. Это единство было необходимо для их духовного роста. Этот мир — поле битвы, на котором добрые и злые силы ведут непрерывную войну.

В тот момент, когда казалось, что дело Христово терпит поражение, когда у учеников опустились руки, к ним пришли некоторые эллины со словами: «Нам хочется видеть Иисуса» (Ин. 12:21). Эта просьба показала Христу, предчувствовавшему близость креста, что Его жертва приведет всех верующих в совершенное согласие с Богом. Благодаря этому умилостивлению за человеческие грехи Царство Христа станет совершенным и распространится по всему миру. Он будет действовать как Восстановитель. Его Дух будет повсюду.

Никто из людей, включая учеников, не понимал природы Христова Царства. Они отказывались верить, что Иисус не воссядет на престол Давида, не возьмет скипетр и не будет славно царствовать в Иерусалиме, подобно своим древним предшественникам…

Христос услышал страстный вопль: «Нам хочется видеть Иисуса». Эти эллины были представителями народов, племен и языков, которые в будущем осознают свою великую нужду в силе свыше. На мгновение Христос заглянул в будущее и услышал голоса, возвещающие во всех местах земли: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (1:29). Это предвкушение, окончательное исполнение всех Его надежд, выражено в Его словах: «Пришел час прославиться Сыну Человеческому» (12:23). Но Христос всегда знал, каким способом должно было произойти это прославление. Мир может быть спасен только Его смертью. Подобно пшеничному зерну, Сын Человеческий должен быть брошен в землю, и умереть, и быть схороненным от глаз. Но Он должен был восстать из мертвых!

В каждой жатве повторяется этот урок пшеничного зерна. Те, кто возделывает землю, видят перед собой иллюстрацию слов Христа. Семя, зарытое в землю, приносит много плода, и, в свою очередь, в землю сажают семена этого плода. Так умножается плод. Жатва Голгофского креста принесет плоды для вечной жизни. И созерцание этого будет славой тех, кто будет жить на протяжении вечности. С этим уроком Христос связывает то самопожертвование, которое мы должны практиковать (Рукопись 33, 6 апреля 1897 года, «Нам хочется видеть Иисуса»).

Мы не всегда учитываем, что освящение, которого мы так сильно желаем и о котором так искренне молимся, происходит воистину и по провидению Божьему наименее ожидаемым нами способом. Когда мы ищем радость, находим печаль. Когда мы ожидаем мира, часто испытываем недоверие и сомнения, потому что терпим испытания, которых не можем избежать. В этих испытаниях мы получаем ответы на свои молитвы. Чтобы мы очистились, огонь страданий должен коснуться нас, и наша воля должна быть приведена в соответствие с волей Божьей. Чтобы соответствовать образу нашего Спасителя, мы проходим через мучительный процесс очищения. Люди, которых мы считаем самыми дорогими на земле, могут причинить нам величайшее горе и испытание. Они могут видеть нас в неправильном свете. Они могут думать, что мы заблуждаемся, что мы обманываемся и унижаем самих себя, потому что следуем велениям просвещенной совести, ища истины, как сокрытого сокровища…

На наши молитвы о соответствии образу Христа может не прийти ответ, которого мы ожидаем. Мы можем подвергнуться испытаниям и трудностям, ибо Бог видит, что для нас лучше будет понести необходимое наказание, прежде чем мы станем достойными благословения, которого так жаждем. Мы не должны впадать в уныние, сомневаться и думать, что наши молитвы не услышаны. Мы должны еще сильнее положиться на Христа и доверить наше дело Богу, чтобы Он ответил на наши молитвы так, как считает нужным. Бог не обещал даровать Свои благословения теми путями, которые мы наметили. Бог слишком мудр, чтобы ошибаться, и слишком заботится о нашем благе, чтобы позволить нам жить по собственному усмотрению.

Планы Божьи — это всегда самое лучшее, хотя мы не всегда можем их распознать. Совершенство христианского характера может быть достигнуто только трудом, борьбой и самоотречением…

Как бесценны дары Божьи — плоды Его Духа! Мы не должны уклоняться от процесса испытания, каким бы болезненным или унизительным для нас он ни был. Каким легким был бы путь на небеса, если бы не было самоотречения или креста! Мирские люди и лицемеры без оглядки пошли бы по нему! Слава Богу за крест, за самоотречение. Бесчестье и позор, которые претерпел наш Спаситель ради нас, не кажутся унизительными тем, кто спасен ценой Его крови. В действительности на небо не так уж сложно попасть (Письмо 9, 5 апреля 1873 года, сестре Биллет из Сан-Франциско, Калифорния).

Мой дорогой брат, я буду рада писать настолько определенно, насколько смогу. Я думала, что сделала это в своем предыдущем письме. Тогда я изложила ситуацию максимально ясно и откровенно, и я не могу написать тебе ничего более определенного, чем было сказано в моем письме для тебя.

Господь не дает света таким образом, чтобы у того, к кому Он обращается, не было возможности ходить верою. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Ни для кого из нас не нарисована четкая линия пути. Нам нужно молиться, верить и бодрствовать в молитве, всегда молиться и доверять.
Брат мой, ты должен искать Господа, чтобы знать свой долг….

Ни в одном из предпринятых ранее шагов я не была так уверена, как в выборе этой земли [для колледжа Авондейл] по Божественному руководству. Теперь мы должны продвигаться вперед и по мере открытия промысла Божьего возвести наш госпиталь. Мы должны построить санаторий поближе к Сиднею, но не в городе. Мы рассматриваем в качестве места его расположения Хоксбери. Мы предлагаем построить там не огромное заведение, но простое и подходящее здание. Впоследствии мы сможем открыть отделения в Сиднее, Ньюкасле и других местах. Именно так Господь хочет, чтобы мы поступали. Он не планирует, чтобы мы построили множество зданий в одном центре, как это было сделано в Батл-Крике. Наша задача — охватить максимальную территорию. Мы должны продвигаться вперед медленно, уверенно и твердо. Мы должны связать воедино все концы. Нужно экономить, потому что другого пути не существует.

Санаторий в Сиднее ждет ответа от тебя, но с учетом твоего взгляда на ситуацию мы не можем сказать: «Приезжай», пока чувство долга не заставит тебя приехать. Когда ты почувствуешь, что твоя работа в Африке закончена, мы будем готовы принять тебя. Господь слышит наши прошения, и мы позволим Ему действовать так, как Он считает нужным. Это не означает, что мы будем ждать тебя или кого-либо другого, если Провидение откроет нам путь, чтобы приобрести участок для нашего санатория, хотя пока у нас нет средств.

Ты говоришь, доктор Келлог пишет, что если я разрешу ему собрать 5000 долларов, он это сделает. Он написал мне, что может собрать 5000 долларов сверх первоначальных 5000 долларов, и не понимает, почему я не говорю: «Сделайте это!» Мне не позволено говорить человеку, что он должен делать или чего не должен делать. Я описываю наше положение в соответствии с повелением Господа, но на этом мои полномочия заканчиваются (Письмо 63, 4 апреля 1899 года, Джону Уэсселлзу и его жене — одним из первых верующих в Южной Африке).

Многие люди, оказавшись в беде, забывают о приглашениях, которые обильно дал Бог, и начинают искать человеческую помощь. Они обращаются за помощью к людям, и из-за этого их опыт становится скудным и запутанным. Во всех наших испытаниях мы должны искать Господа самым искренним образом, помня, что мы — Его собственность, Его усыновленные дети. Ни один человек не может понять наши потребности так, как Христос. Мы получим помощь, если будем просить Его с верой. Мы принадлежим Ему по праву Творения и искупления. Узами Божественной любви мы связаны с Источником всякой силы и могущества. Если мы только положимся на Бога, прося Его о том, чего хотим, подобно тому, как малое дитя излагает свои желания перед отцом, то получим богатый опыт. Мы узнаем, что Бог — это источник всякой силы и могущества…

Бог бесчестится, когда Его народ возлагает свое упование на людей. Он не велел нам этого делать. Он сказал, что Сам будет учить и направлять нас. Мы можем прийти к Нему и получить помощь…

Что обещал Христос Своим ученикам, если они поверят в Него как в своего личного Спасителя? «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Он снова говорит: «Я одесную тебя, чтобы помогать тебе» (см. Пс. 15:8). Подумайте, сколько обетований Он дал нам, за которые мы можем ухватиться рукою веры! Когда мы идем к Источнику силы, мы знаем, что получим разум и мудрость из чистого истока, который не смешивается ни с чем человеческим. Когда мы молимся, у нас есть преимущество осознавать, что Бог желает, чтобы мы молились и просили Его о помощи. «Проси́те и полу́чите» (Ин. 16:24). Это сказано для вас, чтобы вы верили, что получите. Он хочет, чтобы мы познакомились с Ним, говорили с Ним, рассказали Ему о наших трудностях и обрели опыт обращения к Тому, Чей суд безошибочен…

Мы бесчестим Бога, когда ищем помощи у кого-либо, кто, как нам кажется, понимает наше дело. Разве Он не дал нам Своего единородного Сына? Разве Христос не находится рядом с нами и не пошлет нам помощь, в которой мы нуждаемся?..

Мы забываем, что небесные пороги наполнены славой, исходящей от престола Божьего, чтобы свет падал непосредственно на тех, кто ищет помощи, которую может дать только Христос (Рукопись 144, 3 апреля 1901 года, «Раннее утреннее собрание»).

Каким бы ни был характер проступка, это не меняет плана, который Бог разработал для урегулирования недоразумений и личных травм. Проявите дух Христа. Возьмите данный Богом рецепт и окажите помощь духовно больному. Дайте ему лекарство, которое вылечит его неприязнь. Сделайте все возможное со своей стороны. Ощутите, что это долг и преимущество — поступать так ради единства и мира церкви, которая очень дорога сердцу Христа. Он не хочет, чтобы у кого-либо из членов Его церкви осталась незаживающая рана. Все небеса заинтересованы в беседе между оскорбленным членом церкви и тем, кто допустил ошибку. После разрешения недоразумения помолитесь вместе, и ангелы Божьи придут к вам и благословят вас. На небесах звучит музыка, когда удается достичь единения.

Когда заблудший принимает принесенное ему свидетельство и выказывает истинное покаяние, небесный свет наполняет его сердце. Сердца сближаются. Целебный елей любви устраняет рану и боль от неправильного поступка. Святой Дух связывает сердце с сердцем.

Те, кто объединились в христианском общении, возносят молитву Богу и обязуются поступать справедливо, любить милосердие и смиренномудренно ходить пред Богом. Если они причинили зло другим, они продолжают совершать работу покаяния, признания и возмещения; и рана исцеляется. Они полностью настроены на то, чтобы делать добро друг другу. Это исполнение закона Христова.

Требуется покаяние, признание и возмещение ущерба. Но они не могут искупить грех, ибо Бог был оскорблен в лице Своих святых. Только Господь Иисус может искупить грех Своей кровью, пролитой за вину грешника. Его кровь очищает от всякого греха (Рукопись 47, 2 апреля 1902 года, «Уроки восемнадцатой главы Евангелия от Матфея»).

Те, кто считают себя сыновьями и дочерьми Бога, должны представлять Его своим характером… Теперь нам дана возможность сформировать характеры, которые сделают нас пригодными к Царству Небесному. Те, кто соблюдают заповеди Божьи, будут иметь право на древо жизни и смогут войти в город воротами. В Своей любви Бог дал нам закон, чтобы мы знали и отбросили те черты характера, которые не допустимы на небесах. Туда не может войти никто, кто виновен в грабеже, прелюбодеянии, злословии или мошенничестве, ибо это привело бы к новой войне на небесах. Закон Божий был дан, чтобы увести людей от этих злодеяний, чтобы их характеры стали подобны характеру Божьему.

Следовать постоянно меняющейся моде этого мира — главная забота многих людей сегодня. Не должны ли мы быть столь же усердными, чтобы сформировать наш характер по образцу, данному нам в Слове Божьем? Не думайте, что вы можете приспособиться к этому миру сейчас, [собирая] свои сокровища здесь, на земле, а затем произнести исповедание веры и благодаря этому оказаться среди тех, кто входит в город Божий. Мы не можем быть в гармонии с законами, которые царят в Небесном Царстве, если мы прежде не будем соответствовать этим законам здесь, на земле. Настало время всем нам безоговорочно отдать свои сердца Богу и служить Ему разумно, как послушные чада. Его Святой Дух может лепить и формировать нас по Божественному подобию.

Члены небесной семьи являются наследниками Бога и сонаследниками Иисусу Христу — наследниками небесных сокровищ. Они не станут следовать за амбициями и безумием этого мира, чтобы накапливать сокровища здесь, на земле, ценою потери христианского характера. Такой характер даст им соизмеримую с жизнью Бога жизнь — свободную от греха, болезни, печали и смерти. Изучение так называемой науки сегодня многих уводит от простоты истинной религии. Есть истинная наука — наука о вечной жизни. Когда Иисус пришел в наш мир, Он мог бы открыть человеческому разуму огромный кладезь научных знаний. Но Он этого не сделал. Он посвятил Свою жизнь наставлению на истины, относящиеся к спасению души…

Бог претендует на все силы нашего естества. Его служение требует участия всего человека — сердца, души, физических и умственных сил. Как совершать это безраздельное служение Богу — вот что должно нас по-настоящему волновать в этой жизни (Рукопись 38а, 1 апреля 1905 года, «Кто может устоять в день Его пришествия?»).

Бог есть любовь. Отличительной чертой каждого верующего является любовь Отца и Сына. Слово Божье — канал, через который Божественная любовь изливается на человека. Божья истина способствует обретению разума. Тому, кто трудится совместно с Богом, Он дает дар Святого Духа. Он преобразует разум и характер, позволяя человеку увидеть Того, Кто не видим простым взором. Человек может испытать радость совершенной любви только через веру в истину и принятие Святого Духа…

Христос молился, чтобы Его ученики осознали важность любви, которую Он открыл, отдав Свою жизнь ради всего мира. Он хотел, чтобы они поняли хотя бы отчасти Его безграничную жертву. Если бы они постигли Его жертвенную любовь, то среди них не возникало бы отчуждения и раздоров.

Я призываю всех, кто заявляет о своей вере в истину, жить по этой истине. Тогда они смогут иметь более сильное и неоспоримое доброе влияние. И мир увидит, что любовь, проявляемая верующими, является главным руководящим принципом Его последователей. Любовь Христа объединяет сердца. Истина сближает людей. Она делает отношения тех, кто имеет живую, искреннюю веру в Спасителя, гармоничными и крепкими. Замысел Христа заключается в том, чтобы верующие росли и духовно укреплялись благодаря общению друг с другом. Все, кто самоотверженно служит Господу, несут свидетельство миру о том, что Бог послал Своего Сына на землю.

Верующие, из которых состоит церковь, обладают различными талантами, но каждый из них призван служить. Дары различны, но для каждого есть работа. Все исходит от Христа. Он — славный Глава людей всех классов и сословий, объединенных верой в Слово Божье. Связанные общей верой в небесные принципы, они испытывают общую зависимость от Того, Кто является Начальником и Совершителем их веры. Он учредил принципы, на которых строится единство и любовь всей Вселенной. Его последователи должны размышлять о Его любви. В своем стремлении к образцу они не должны останавливаться на достигнутом. Если принципы христианства будут действовать в жизни верующих, то во Вселенной будут царить гармония и совершенный мир. Если в сердце будет жить Дух Христов, то среди верующих не будет места ссорам, желанию превосходства и стремлению к славе (Рукопись 46, 31 марта 1902 года, «Единство — знак ученичества»).

Непослушание закрыло дверь для обширных знаний, которые можно было бы почерпнуть из Слова Божьего. В вечности мы узнаем то, что — в случае принятия нами просвещения, доступного для нас здесь, на земле, — открыло бы наше понимание. Разуметь — значит быть послушным Божьим заповедям. Если бы люди были послушны, они уразумели бы замысел Божьего правления. Небесный мир открыл бы свои сокровищницы благодати и славы для исследования. Люди были бы совсем другими, чем сейчас, и по виду, и в речах, и в пении; ибо исследование залежей истины облагородило бы их. Тайна искупления, воплощение Христа, Его искупительная жертва уже не были бы в их восприятии такими размытыми и нечеткими, как сегодня. Они бы не только лучше понимали их, но и выше ценились.

Эти истины будут жить в сердцах, умах и устах искупленных всю вечность, раскроются их новые грани, которые Христос желал показать Своим ученикам, но у них не было достаточно веры, чтобы увидеть их и принять. Новые стороны совершенства и славы Христовой будут снова и снова открываться нам.

Многие набожные и талантливые люди прикасаются к вечным реалиям, но не понимают их, потому что видимое затмевает славу невидимого. К сожалению, человеческая мудрость почитается выше, чем мудрость Божественного Учителя. И Божий учебник, в котором хранятся сокровища, считают устаревшим и даже скучным и неинтересным. Но те, кто получил вдохновение и жизнь от Святого Духа, относятся к нему иначе. Они видят бесценное сокровище и готовы продать все, чтобы приобрести поле, на котором оно сокрыто…

Многие пьют из мелкого мутного водоема в долине, оставив источник живой воды, чистой талой воды Ливана. Но те, кто сделал предметом своего изучения Слово Божье, кто копает в поисках истины, оценит важные принципы учения и примет их. В результате они наполнятся Духом Христовым и, взирая на Христа, преобразятся в Его подобие. Те, кто ценит Слово, смогут сами преподавать его, как апостолы, сидевшие у ног Иисуса. Они привыкли учиться у Него и обретать познание, которое есть жизнь вечная (Рукопись 45, 30 марта 1898 года, «Сокрытое сокровище»).

Каждый, кто называет себя христианином, должен держать свои мысли под контролем здравого разума и пребывать в хорошем расположении духа. Какой горькой ни была бы причина его горя, он должен развивать в себе спокойствие и мир в Боге. Успокоение в Христе Иисусе, мир Христов — насколько ценно и насколько целительно его влияние, оно несет утешение угнетенной душе! Какими бы мрачными ни казались ему перспективы, пусть он лелеет надежду на доброе. Уныние не приведет ни к чему хорошему, только к потерям. Но радость, спокойное смирение и мир не только принесут пользу самому человеку, но и сделают других более счастливыми и здоровыми. Печаль и разговоры о скорбных событиях оживляют неприятные воспоминания и оказывают на человека негативное воздействие. Бог желает, чтобы мы забывали о плохом и смотрели не вниз, но вверх!

Унылый дух ослабляет деятельность кровеносной и нервной систем, а также замедляет работу печени. Он затрудняет процесс пищеварения и обмена веществ и «сушит кости…»

Божьи намерения часто покрыты тайной. Их невозможно постичь ограниченным умом. Но Тот, Кто видит конец от начала, знает лучше нас. Все, что нам нужно, — очиститься от земного, обрести совершенный христианский характер, чтобы получить одежду Христовой праведности. Вера, терпение, воздержание, стремление к горнему, доверие мудрости Небесного Отца — прекрасные цветы, растущие среди туч, разочарований и утрат…

Божье провидение побуждает Его народ постоянно возрастать и развиваться. Непрерывное развитие ведет нас к святости, поднимая все выше и выше в познании и любви Божьей… Бог неизменен. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Мы должны упражняться в молитве, потому что она не утратила своей силы, равно как послушание не утратило своей награды. Если наши братья, утверждающие, что верят в истину, проявят свою веру в делах, то прославят Бога и смогут убедить многие души, что они на самом деле обладают истиной. Благодаря своей вере и послушанию они станут свидетелями исполнения Божьих обетований и будут наделены силой свыше (Письмо 1, 29 марта 1883, Дж. Н. Андрюсу, первому миссионеру, умершему от туберкулеза в Швейцарии).