-Рубрики

 -Цитатник

ЭТОТ МИГ - И ЕСТЬ...ТВОЯ ЖИЗНЬ! - (2)

дневник Franzuzhenka

"КНИГА ЖИЗНИ"... - (0)

...

ЭТО ОТ ИРИШКИ - (0)

А мне, сегодня, снова ВОСЕМНАДЦАТЬ... было, будет, есть всегда !!! Часы спешат. За стрелко...

А ЗНАЕТЕ, ЧТО 29 ФЕВРАЛЯ ДЕНЬ КАЩЕЯ? - (0)

Как известно, наши предки древние славяне были язычниками и верили в невероятную силу богов, которая...

***7 СЛУЧАЕВ КОГДА ПАРАЛЛЕЛЬНЫЙ МИР СНЯЛИ НА КАМЕРУ*** - (0)

***7 СЛУЧАЕВ КОГДА ПАРАЛЛЕЛЬНЫЙ МИР СНЯЛИ НА КАМЕРУ*** 5 ПОЕЗДОВ ПРИЗРАКОВ СНЯТЫХ НА КАМЕРУ

 -Приложения

  • Перейти к приложению Открытки ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • Перейти к приложению Стена СтенаСтена: мини-гостевая книга, позволяет посетителям Вашего дневника оставлять Вам сообщения. Для того, чтобы сообщения появились у Вас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "Обновить
  • Перейти к приложению Всегда под рукой Всегда под рукойаналогов нет ^_^ Позволяет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. Можно разместить там банеры, счетчики и прочее
  • Перейти к приложению Я - фотограф Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
  • Перейти к приложению Онлайн-игра "Большая ферма" Онлайн-игра "Большая ферма"Дядя Джордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состоянии. Но благодаря твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состоянии превратить захиревшее хозяйст

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Общая
Общая
07:25 23.07.2015
Фотографий: 38
Посмотреть все фотографии серии семья
семья
03:00 01.01.1970
Фотографий: 0

 -Всегда под рукой

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в МАЛИДА-2

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 2) Уголок_православия Только_для_женщин
Читатель сообществ (Всего в списке: 1) О_Самом_Интересном

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 09.02.2012
Записей: 4946
Комментариев: 1116
Написано: 8698





30 самых термоядерных цитат Фаины Раневской

Вторник, 09 Февраля 2016 г. 20:58 + в цитатник
РАНЕВСКАЯ (518x480, 49Kb)
1. Хрен, положенный на мнение окружающих, обеспечивает спокойную и счастливую жизнь.

2. Бог мой, как я стара — я еще помню порядочных людей!
3. Нас приучили к одноклеточным словам, куцым мыслям — играй после этого Островского!
4. Здоровье — это когда у вас каждый день болит в другом месте.
5. Сказка — это когда женился на лягушке, а она оказалась царевной. А быль — это когда наоборот.
6. Под самым красивым хвостом павлина скрывается самая обычная куриная жопа. Так что меньше пафоса, господа.
7. Я как яйца: участвую, но не вхожу.
8. Ненавижу, когда блядь строит из себя невинность!
9. Всю жизнь я страшно боюсь глупых. Особенно баб. Никогда не знаешь, как с ними разговаривать, не скатываясь до их уровня.
10. Склероз нельзя вылечить, но о нем можно забыть.
11. Жизнь — это затяжной прыжок из п**ды в могилу.
12. — Вы по-прежнему молоды и прекрасно выглядите.
— Я не могу ответить вам таким же комплиментом!
— А вы бы, как и я, соврали!
13. Вторая половинка есть у мозга, жопы и таблетки. А я изначально целая.
14. Главное — живой жизнью жить, а не по закоулкам памяти шарить.
15. Если больной очень хочет жить, врачи бессильны.
16. Грустной жопой радостно не пукнешь.
17. Лесбиянство, гомосексуализм, мазохизм, садизм — это не извращения. Извращений, собственно, только два: хоккей на траве и балет на льду.
18. Красивые люди тоже срут.
19. Одиночество как состояние не поддается лечению.
20. Все приятное в этом мире либо вредно, либо аморально, либо ведет к ожирению.
21. Есть люди, в которых живет Бог; есть люди, в которых живет Дьявол; а есть люди, в которых живут только глисты.
22. Каждый волен распоряжаться своей жопой, как ему хочется. Поэтому я свою поднимаю и у**ываю.
23. Чтобы мы видели, сколько мы переедаем, наш живот расположен на той же стороне, что и глаза.
24. Женщины — это не слабый пол, слабый пол — это гнилые доски.
25. Женщины, конечно, умнее. Вы когда-нибудь слышали о женщине, которая бы потеряла голову только оттого, что у мужчины красивые ноги?
26. «Пи-пи» в трамвае — все, что он сделал в искусстве.
27. Талант — это неуверенность в себе и мучительное недовольство собой и своими недостатками, чего я никогда не встречала у посредственности.
28. Когда Фаину Георгиевну спросили, какие, по ее мнению, женщины склонны к большей верности — брюнетки или блондинки, она не задумываясь ответила: «Седые!»
29. Лучше быть хорошим человеком, ругающимся матом, чем тихой, воспитанной тварью.
30. Когда я умру, похороните меня и на памятнике напишите: «Умерла от отвращения».

Серия сообщений "АФОРИЗМЫ, ПРИТЧИ":
интересное
Часть 1 - МАХАТМА ГАНДИ
Часть 2 - ПРИТЧА О ЛЮБВИ
...
Часть 9 - Притча Господня о брачном пире
Часть 10 - ИЗРЕЧЕНИЯ #Постила
Часть 11 - 30 самых термоядерных цитат Фаины Раневской
Часть 12 - Закон Бумеранга
Часть 13 - Сборник христианских притч и сказаний
Часть 14 - Мудрые ответы монаха Симеона Афонского
Часть 15 - ПИСЬМО САМОЙ СЕБЕ В СТАРОСТЬ...



Понравилось: 1 пользователю

Очищение суставов с помощью лаврового листа.

Понедельник, 08 Февраля 2016 г. 10:35 + в цитатник
ЛАВР (500x375, 67Kb)
Продолжаем разговор об очищении организма и сегодня Твоя Iзюминка расскажет о старинном методе очищения суставов лавровым листом. Лавровый лист это известная специя, широко использующаяся в кулинарии для приготовления самых различных блюд. Лавровый лист — не просто пряность, придающая неповторимый аромат и слегка горьковатый привкус еде, но она обладает многими лечебными свойствами. Всем знакомая лаврушка помогает при простуде и ангине, для успокоения нервов, снижения сахара в крови, улучшения пищеварения, при несварении желудка и метеоризме. Лавровый лист имеет еще одно замечательное свойство –способен очищать организм от солей. Именно о таком хорошо зарекомендовавшим себя методе очищения суставов и пойдет сегодня речь. Особенно хорошо проводить данное очищение суставов после того, как вы почистили печень.

Для приготовления отвара возьмите 3-4 лавровых листа (среднего размера), мелко их покрошите, и залейте 1,5 стаканами горячей воды, затем поставьте кипятить на небольшом огне — 3 минуты. Перелейте отвар вместе с листьями в термос и оставьте настаиваться всю ночь. С утра процедите, и начинайте пить по 2 глотка за 15 минут до еды между приемами пищи примерно в течение 12 часов. Если вы работаете, то можете взять в маленькой бутылочке часть отвара с собой, а остальное убрать в холодильник. Сразу пить много отвара нельзя, чтобы не вызвать кровотечения.
Лавровый лист

Как это действует: лавровый лист расширяет микрососуды, в частности снабжающие кровью суставы. А отложение солей как раз и происходит из-за плохого кровоснабжения мелких суставов. Появляются солевые наросты и шипы, суставы теряют свою подвижность, гибкость, эластичность, процесс этот идет медленно и человек его по началу практически не ощущает. Так возникают проявления ревматических заболеваний: артриты и артрозы, подагра, остеохондроз. Если проводить периодические очищения отваром из лавровых листьев — обменные процессы ускоряются, соли вымываются, уменьшаются отеки и воспаления, очищается кровь.

Чтобы очищение было более успешным, необходимо обратить внимание на питание. В дни применения лаврового отвара еда должна быть легкой, без излишеств и присутствия трудноперевариваемой (жареной, жирной) пищи, предпочтение следует отдавать овощным блюдам. Питание так же может быть и раздельным (когда в один прием отдельно съедается либо белковая пища- рыбы и морепродукты, либо углеводная — каши, овощи, хлеб).
Овощное блюдо

Через 3 дня сделайте недельный перерыв и потом принимайте отвар еще 3 дня, приготавливая его также с вечера.

О том, что процесс очищения пошел можно будет увидеть по моче, которая станет розоватой – это свидетельствует об интенсивном растворении солей, которые раздражают мочевой пузырь. Мочеиспускание может при этом усилиться – быть каждый час.

Перед процедурой очищения суставов лавровым листом рекомендуется сделать очистительную клизму, чтобы избежать аллергических проявлений. И в течение 3 дней употребления отвара также рекомендуется проводить ежедневное очищение кишечника с помощью клизмы.

Через пару недель вы ощутите улучшение в суставах – они перестанут болеть, особенно при смене погоды и станут значительно подвижнее. Вы сможете с большей легкостью выполнять наклоны и вращения, исчезнет хруст в шейном отделе позвоночника и другие проявления скованности позвоночника.

Через 3 месяца процедуру повторите: 3 дня пейте, неделя перерыв, а потом принимайте отвар еще 3 дня. В первый год рекомендуется проводить очищеие суставов лавровым отваром раз в квартал.

В профилактических целях очищение суставов организма с помощью лаврового листа рекомендуется проводить 1 раз в год. Самым лучшим временем его проведением считается весна и лето.

У данного метода есть ограничения – его нельзя применять больным с язвой желудка или 12-ти перстной кишки, беременным и кормящим женщинам, а также людям, страдающим запорами. Если вы сомневаетесь в том, подходит ли вам очищение суставов лавровым листом, то проконсультируйтесь с врачом. Вы можете применить безопасный способ очистки суставов от солей — с помощью масла и риса.

http://tvoyaizuminka.ru/zdorove/ochishenie_organizma/ochishh...
Рубрики:  НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА



Процитировано 2 раз
Понравилось: 1 пользователю

Древняя молитва

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 15:44 + в цитатник



Господи Боже мой!

Удостой меня быть орудием мира Твоего!

Чтобы я вносил любовь там, где ненависть.

Чтобы я прощал, где обижают.

Чтобы я соединял, где есть ссора.

Чтобы я говорил правду, где господствует заблуждение.

Чтобы я воздвигал веру, где давит сомнение.

Чтобы я возбуждал надежду, где мучит отчаяние.

Чтобы я вносил свет во тьму.

Чтобы я возбуждал радость, где горе живет.

Господи Боже мой! Удостой!

Чтобы не меня утешали, но я утешал.

Чтобы не меня понимали, но я других понимал.

Чтобы не меня любили, но чтобы я других любил.

Ибо кто дает — тот получает.

Кто себя забывает — тот обретает.

Кто прощает — тому простится.

Кто умирает — тот просыпается к жизни вечной.

Аминь.


Изображение - savepic.org — сервис хранения изображений
Рубрики:  МОЛИТВЫ



Процитировано 1 раз
Понравилось: 3 пользователям

потрясающая музыка.....Mariusz Goli "Improwizacja" Katowice Stawowa

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 15:31 + в цитатник


Рубрики:  МУЗЫКА
саксофон, аккордеон, гитара, дудук


Понравилось: 1 пользователю

«СВЯТАЯ БЛАЖЕННАЯ СТАРИЦА КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРЖСКАЯ»

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 15:10 + в цитатник
КСЕНИЯ ПЕТЕР (700x348, 86Kb)
«СВЯТАЯ БЛАЖЕННАЯ СТАРИЦА КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРЖСКАЯ»

День памяти: 6 Февраля

Святая блаженная Ксения родилась в первой половине XVIII столетия
от благочестивых и благородных родителей; отца её звали Григорием,
а имя матери неизвестно.

По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком
с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем Петровым,
и жила с супругом в Санкт-Петербурге.

Но недолго судил Господь молодой чете идти вместе по жизненному пути,
ангел смерти разлучил их: Андрей Феодорович скончался,
оставив Ксению Григорьевну вдовою на двадцать шестом году её жизни.

Этот неожиданный удар так сильно поразил Ксению Григорьевну,
так повлиял на молодую вдову, что она сразу как бы забыла всё земное,
человеческое, все радости и утехи, и вследствие этого многим казалась
как бы сумасшедшей, лишившейся рассудка.

Так на неё стали смотреть даже её родные и знакомые и особенно после того,
как Ксения раздала решительно всё свое имущество бедным, а дом подарила
своей хорошей знакомой, Параскеве Антоновой.

Родные Ксении подали даже и прошение начальству умершего Андрея Феодоровича,
прося не позволять Ксении в безумстве раздавать своё имущество.

Начальство умершего Петрова вызвало Ксению к себе, но после разговора
с ней вполне убедилось, что Ксения совершенно здорова, а потому
имеет право распорядиться своим имуществом, как ей угодно.

Освободившись от всех земных попечений, святая Ксения избрала для себя
тяжёлый путь юродства Христа ради.

Облачившись в костюм мужа, то есть, надев на себя его белье, кафтан, камзол,
она стала всех уверять, что Андрей Феодорович вовсе не умирал, а умерла
его супруга Ксения Григорьевна, и потом никогда не откликалась,
если её называли Ксенией Григорьевной, и всегда охотно отзывалась,
если её называли Андреем Феодоровичем.

Какого-либо определенного местожительства Ксения не имела.
Большей частью она целый день бродила по Петербургской стороне
и по преимуществу в районе прихода церкви святого Апостола Матфея,
где в то время жили в маленьких деревянных домиках небогатые люди.

Странный костюм бедной, едва обутой женщины, не имевшей места,
где главу приклонить, её иносказательные разговоры, её полная кротость,
незлобие давали нередко злым людям и особенно, уличным мальчишкам повод
и смелость глумиться над блаженной.

Блаженная же все эти поношения сносила безропотно. Лишь однажды, когда Ксения
стала почитаться за угодницу Божию, жители Петербургской стороны
видели её в сильном гневе.

Издевательства мальчишек в тот раз превысили всякое человеческое терпение,
они ругались, бросали в неё камнями и грязью. С тех пор местные жители
положили предел её уличному преследованию.

Мало-помалу к странностям блаженной привыкли. Ей стали предлагать тёплую одежду
и деньги, но Ксения ни за что не соглашалась променять свои лохмотья
и всю свою жизнь проходила в красной кофточке и зелёной юбке
или наоборот — зелёной кофточке и красной юбке.

Очевидно, это были цвета военного обмундирования её мужа.

Милостыню она также не принимала, а брала лишь от добрых людей
«царя на коне» (копейки с изображением всадника) и тотчас же отдавала
этого «царя на коне» таким же беднякам, как и сама она.

Бродя целыми днями по грязным, немощеным улицам Петербурга,
Ксения изредка заходила к своим знакомым, обедала у них, беседовала,
а затем снова отправлялась странствовать.

Где она проводила ночи, долгое время оставалось неизвестным.
Этим заинтересовались не только жители Петербургской стороны,
но и местная полиция, для которой местопребывание блаженной по ночам
казалось даже подозрительным.

Решено было разузнать, где проводит ночи эта странная женщина
и чем она занимается. Оказалось, что Ксения, несмотря ни на какое время года
и погоду, уходила на ночь в поле и здесь в коленопреклоненной молитве простаивала
до самого рассвета, попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны.

В другой раз рабочие, производившие постройку новой каменной церкви
на Смоленском кладбище, стали замечать, что ночью, во время их отсутствия
с постройки, кто-то натаскивает на верхстроящейся церкви целые горы кирпича.

Долго дивились этому рабочие, долго недоумевали, откуда берётся кирпич.
Наконец решили разузнать, кто мог быть этот даровой, неутомимый работник,
каждую ночь таскающий для них кирпич. Оказалось, что это была
раба Божия блаженная Ксения.

За великие её подвиги и терпение Господь ещё при жизни прославил свою избранницу.

Раба Божия Ксения сподобилась дара прозрения сердец и будущего.
Она предрекла кончину императрицы Елизаветы Петровны и Иоанна Антоновича;
купчихе Крапивниной предсказала кончину прикровенно, говоря:
«Зелена крапива, но скоро увянет», а одной бедной девице — замужество.

Уча людей правдивости, блаженная Ксения нередко открывала и тайны тех лиц,
кого она навещала. Милость Божия так осеняла Ксению, что даже те,
к кому она заходила или у кого вкушала пищу, были счастливы и успешны в делах.
И торговцы, и извозчики, все старались ей чем-нибудь услужить;
особенное благополучие посещало тех, кому сама блаженная Ксения давала что-либо.

На семьдесят первом году земной жизни она почила сном праведницы.
Тело её было погребено на Смоленском кладбище.
И много знамений милости Божией начало совершаться у её гроба.

По молитвам блаженной Ксении Господь спас одну девицу от ужасного брака
с беглым каторжником, выдававшим себя за убитого им полковника.
По совершении панихиды над её могилкой страждущие получали исцеления,
в семьях водворялся нарушенный мир, нуждающиеся получали им необходимое.

Над могилкой блаженной Ксении со временем была построена часовня,
к которой стекались её многочисленные почитатели.

После революции большевики закрывали часовню, но никакими усилиями безбожников
невозможно было заглушить в народе память о блаженной Ксении
и веру в её молитвенное предстательство пред престолом Божиим!

* Х *

http://www.stihi.ru/2015/02/07/793

«Акафист св. блаженной Ксении - скорой помощнице»

* Х *
http://www.stihi.ru/2015/02/07/1053

«Четыре молитвы св. блаженной Ксении»

Серия сообщений "СВЯТЫЕ":
Часть 1 - Где живёт святитель Спиридон Тримифунтский
Часть 2 - Святитель Афанасий Сидящий, Константинопольский, Лубенский, патриарх
Часть 3 - «СВЯТАЯ БЛАЖЕННАЯ СТАРИЦА КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРЖСКАЯ»
Часть 4 - Молитва последних Оптинских Старцев на начало дня
Часть 5 - Марьино стояние. Память святых Герасима Иорданского и Марии Египетской
...
Часть 12 - ЧУДОТВОРНЫЕ МОЩИ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО 18 июля.
Часть 13 - Десница святителя Спиридона. В ДАНИЛОВОМ МОНАСТЫРЕ В МОСКВЕ.
Часть 14 - Ни в коем случае не Унывайте! Старец Захария (Зосима)



Понравилось: 1 пользователю

Старею. Боже мой, старею!

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 14:34 + в цитатник
http://surprisse.com/muscards/view/2016/02/03/ms3759am91oe8s794c3s0h2m1soeuddl.php
2 (500x366, 187Kb)


Старею. Боже мой, старею!
Уже не тянет на мужчин:
то в каждом вижу я злодея,
то каждый, мнится мне — кретин.

Старею. С каждым днём труднее
свой реставрировать портрет.
И тотчас зеркальце немеет,
лишь я к нему: «Скажи, мой свет?»

Не поднимают настроение
ни побрякушки, ни тряпье.
Плыву бесславно по течению —
авось куда-нибудь прибьёт.

Болит спина, и ноют ноги,
ломает, дергает, хрустит.
Пора бы подвести итоги,
Да что-то совесть крепко спит.

Ну что ж, старею, так старею —
всему на свете свой черед.
Пойду, пройдусь-ка по аллее,
а то ведь скоро гололед.



68 (400x199, 126Kb)
Рубрики:  СТИХИ
СТИХИ



Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям

Акафист святым царственным страстотерпцам

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 08:49 + в цитатник
ЦАРСКАЯ (500x595, 59Kb)

Конда́к 1

Избра́ннии ца́рственнии страстоте́рпцы, еди́на дома́шняя це́рковь Христо́ва, Нико́лае, Алекса́ндро, Алекси́е, О́льго, Татиа́но, Мари́е и Анастаси́е, вы, сою́зом любве́ связу́еми, я́ко а́гнцы, Христу́ Бо́гу ве́рою после́довали есте́ и, в страда́ниих смерть претерпе́вше, Ца́рствия Небе́снаго насле́дницы яви́лися есте́. Ны́не же, дерзнове́ние ко Го́споду иму́ще, моли́теся о земне́м оте́честве ва́шем, да прославля́ем вас си́це:

Ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы, земли́ Росси́йския храни́телие и моли́твенницы.
И́кос 1

А́нгельскими си́лами укрепля́еми во и́стиннем пути́, седмочи́сленнии страстоте́рпцы, о житии́ пра́веднем и богоуго́днем ревнова́ли есте́, да я́вите наро́ду ру́сскому о́браз благочести́вых царе́й. Сего́ ра́ди прославля́ем вас си́це:

Ра́дуйтеся, страх Бо́жий в се́рдце, я́ко основа́ние, положи́вшии;

ра́дуйтеся, прему́дрость Бо́жию и́стинне возлюби́вшии.

Ра́дуйтеся, все упова́ние на Бо́га возложи́вшии;

ра́дуйтеся, оте́честву ва́шему ве́рно послужи́вшии.

Ра́дуйтеся, христиа́нскаго благоче́стия тве́рдое пра́вило;

ра́дуйтеся, ца́рственнаго ро́да Росси́йскаго похвало́.

Ра́дуйтеся, Правосла́вныя ве́ры кре́пкое испове́дание;

ра́дуйтеся, стра́ждущаго наро́да на́шего утеше́ние.

Ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы, земли́ Росси́йския храни́телие и моли́твенницы.
Конда́к 2

Ви́дя Госпо́дь покая́ние наро́да на́шего, егда́ сму́тная времена́ наста́ша, умилосе́рдися и яви́ ми́лость Свою́ во избра́нии Михаи́ла царя́, его́же ико́ною Пречи́стыя Богоро́дицы, Фео́доровская имену́емою, чрез роди́тельницу благослови́, да бу́дет ико́на сия́ покро́в и защище́ние ему́ и всему́ новоизбра́нному ца́рскому ро́ду и во утвержде́ние держа́вы Росси́йския. Сего́ ра́ди благода́рне вопие́м Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 2

Разуме́ша лю́дие Росси́йстии, я́ко избра́нием на ца́рство но́ваго ро́да благочести́ваго, утиши́ Госпо́дь нестрое́ния и сму́ты в Земли́ на́шей, принесо́ша обе́т ве́рнаго служе́ния ро́ду сему́. Мы же, любви́ и ре́вности тех подража́юще, к вам, ца́рственнии страстоте́рпцы, я́ко насле́дником сего́ избра́ния со умиле́нием вопие́м:

Ра́дуйтеся, вене́ц и похвало́ ро́да ца́рскаго и свяще́ннаго;

ра́дуйтеся, ко́рене благочести́ваго пресла́вныя о́трасли.

Ра́дуйтеся, Патриа́рха Росси́йскаго Филаре́та свято́е прозябе́ние;

ра́дуйтеся, попече́нию его́ о Це́ркви и оте́честве подража́вшии.

Ра́дуйтеся, вели́кия ста́рицы и́нокини Ма́рфы благослове́нное насле́дие;

ра́дуйтеся, поко́рность во́ли Бо́жией от нея́ восприи́мшии.

Ра́дуйтеся, пред ико́ною Бо́жия Ма́тере Фео́доровския моли́твы при́сно возноси́вшии;

ра́дуйтеся, все упова́ние на по́мощь Богоро́дицы с ве́рою возлага́вшии.

Ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы, земли́ Росси́йския храни́телие и моли́твенницы.
Конда́к 3

Сила Бо́жия и промышле́ние Всевы́шняго яви́ся в рожде́нии твое́м, ца́рственный страстоте́рпче Нико́лае, вели́каго бо святи́теля и́мя восприе́м, засту́пник Росси́йския Земли́ показа́лся еси́. Мно́гия же ско́рби и боле́зни, подо́бне И́ову пра́ведному, в житии́ претерпе́в, ны́не с ли́ки страстоте́рпцев наслажда́ешися ра́йскаго блаже́нства, воспева́я Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 3

Име́я сугу́быя засту́пники и покрови́тели в рожде́нии твое́м И́ова многострада́льнаго и Никола́я чудотво́рца, держа́вный страстоте́рпче, доброде́телем тех после́довал еси́. Мы же, дивя́щеся промышле́нию Творца́, во святы́х сих о́браз благоче́стия указа́вшаго ти, благогове́йне воспева́ем си́це:

Ра́дуйся, в моли́твах святи́теля Мир Лики́йских при́сно призыва́яй;

ра́дуйся, по́мощию того́ Росси́йскую Держа́ву пра́ведно окормля́яй.

Ра́дуйся, о́бразом кро́тости тому́ уподо́бивыйся;

ра́дуйся, милосе́рдие мно́гое, я́коже о́ный, яви́вый.

Ра́дуйся, терпе́ние И́овле в се́рдце твое́м име́вый.

ра́дуйся, ве́рность Бо́гу в житии́ твое́м до конца́ сохрани́вый.

Ра́дуйся, в тя́жких беда́х, я́коже о́ный, благодаре́ние Бо́гу приноси́вый;

ра́дуйся, вся находя́щая на тя со смире́нием прие́мый.

Ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы, земли́ Росси́йския храни́телие и моли́твенницы.
Конда́к 4

Бу́рю смуще́ния, воздвиза́емую от челове́к безбо́жных в стране́ на́шей, ви́дя, страстоте́рпче Нико́лае, не смути́лся еси́ в се́рдце твое́м и, все упова́ние на Бо́га возложи́в, не возропта́л еси́, егда́ отверго́ша тя лю́ди твоя́; оба́че с ве́рою воспе́л еси́ Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 4

Слы́ша о мяте́жех, боле́знех и междоусо́бных бра́нех, наше́дших на зе́млю Ру́сскую, во у́зах сый, страстоте́рпче царю́ Нико́лае, моле́ние о лю́дех ея́ непреста́нне приноси́л еси́, милосе́рдие Бо́жие к ним призыва́я. Сего́ ра́ди мы воспева́ем тебе́ та́ко:

Ра́дуйся, от ю́ности оте́чество и наро́д твой возлюби́вый;

ра́дуйся, я́ко и во отверже́нии любо́вь сию́ сохрани́вый.

Ра́дуйся, пома́зание на ца́рство с благогове́нием прие́мый;

ра́дуйся, о́браз благочести́ваго царя́ ми́ру яви́вый.

Ра́дуйся, ца́рский вене́ц со смире́нием на ся возложи́вый;

ра́дуйся, венца́ страда́ний от Го́спода удосто́енный.

Ра́дуйся, ца́рское служе́ние, я́ко послуша́ние Бо́гу, разуме́вый;

ра́дуйся, поноше́ния, я́ко крест, взе́мый и с терпе́нием понесы́й.

Ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы, земли́ Росси́йския храни́телие и моли́твенницы.
Конда́к 5

Богосве́тлый свети́льник во мра́це скорбе́й благове́рней супру́жнице твое́й яви́лся еси́, ца́рственный страстоте́рпче Нико́лае, указу́я и возглавля́я путь ея́, я́коже повеле́ Госпо́дь. Мы же, прославля́юще ваш благослове́нный сою́з во Христе́, хвалу́ Бо́гу воздае́м, пою́ще: Аллилу́ия.
И́кос 5

Ви́дя ца́рственный страстоте́рпец ю́ницу Алекса́ндру, я́ко голуби́цу чи́сту, избра́ ю себе́ в благове́рную супру́жницу, Правосла́вную цари́цу и ма́терь наро́да Росси́йскаго. Мы же, ве́дуще усе́рдное служе́ние ея́, воспева́ем си́це:

Ра́дуйся, имени́таго ро́да благочести́вое прозябе́ние;

ра́дуйся, от лю́терския ве́ры к Правосла́вию о́бразе спаси́тельнаго прехожде́ния.

Ра́дуйся, всем се́рдцем моли́тву возлюби́вшая;

ра́дуйся, о слу́жбе Бо́жией серде́чно ревнова́вшая.

Ра́дуйся, сло́вом Бо́жиим и писа́нием святы́х оте́ц себе́ назда́вшая;

ра́дуйся, уста́вы церко́вныя благогове́йно соблюда́вшая.

Ра́дуйся, ру́сское благоче́стие досто́йне восприе́мшая;

ра́дуйся, и́стинныя жи́зни во Христе́ приобщи́вшаяся.

Ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы, земли́ Росси́йския храни́телие и моли́твенницы.
Конда́к 6

Пропове́дует житие́ ва́ше бра́ка свята́го чистоту́, благове́рнии Нико́лае и Алекса́ндро. Вы бо, благода́ть сего́ вели́каго та́инства досто́йно восприе́мше, да́же до му́ченическия кончи́ны ве́рность Христу́ и любо́вь друг ко дру́гу сохрани́ли есте́, при́сно воспева́юще Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 6

Возсия́ в стране́ Росси́йстей, я́ко прекра́сная свети́ла, благове́рная ца́рственная чета́ Никола́й и Алекса́ндра, супру́зи, сою́зом любве́ Христо́вы связу́емии. Мы же, прославля́юще о́браз их целому́дреннаго и добронра́внаго жития́ в ми́ре сем, со благогове́нием воспева́ем си́це:

Ра́дуйтеся, всем се́рдцем Бо́га взыска́вшии;

ра́дуйтеся, в путе́х Госпо́дних непоро́чно ходи́вшии.

Ра́дуйтеся, дво́ице честна́я, свы́ше избра́нная;

ра́дуйтеся, дво́ице свята́я, сла́вою и че́стию от Бо́га венча́нная.

Ра́дуйтеся, целому́дрие супру́жеское многоча́дием просла́вившии;

ра́дуйтеся, ча́да ва́ша, я́ко новосажде́ния ма́сличная, о́крест трапе́зы Небе́сныя собра́вшии.

Ра́дуйтеся, супру́ги во благоче́стии и любви́ жи́ти науча́ющии;

ра́дуйтеся, мир Христо́в о́ным ми́лостивно низпосыла́ющии.

Ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы, земли́ Росси́йския храни́телие и моли́твенницы.
Конда́к 7

Хотя́ще ваш дом благоче́стно устро́ити, любо́вь, я́ко основа́ние, положили есте́ и брак че́стен до́бре соблюли́ есте́, благове́рнии супру́зи Нико́лае и Алекса́ндро. Те́мже, и дще́ри ва́ша, я́ко му́дрыя ева́нгельския де́вы, воспита́вше, в неве́сты Христу́ угото́вали есте́. С ни́миже ны́не вку́пе воспева́ете Бо́гу: Аллилу́ия.
Икос 7

Но́вую ми́лость дарова́ Госпо́дь наро́ду ру́сскому, целому́дренныя дще́ри ца́рственныя четы́ О́льгу, Татиа́ну, Мари́ю и Анастаси́ю. Ты́я бо, жена́м мироно́сицам подража́ющыя, еле́ем милосе́рдия боля́щим и стра́ждущим послужи́ша и, сме́рть за Христа́ прие́мшя, ны́не Престо́лу Бо́жию предстоя́т. Сего́ ра́ди прославля́ем их си́це:

Ра́дуйтеся, дще́ри царе́вы, обетова́ний Бо́жиих сподо́бльшыяся;

ра́дуйтеся, за́поведь Бо́жию о почита́нии роди́телей соблю́дшыя.

Ра́дуйтеся, досто́инство ца́рственное свя́то сохра́ньшыя;

ра́дуйтеся, стихи́ями ми́ра сего не порабоще́нныя.

Ра́дуйтеся, лю́дем, су́щым в беда́х и ско́рбех, я́ко Христу́, послужи́вшыя;

ра́дуйтеся, за враго́в свои́х усе́рдно моли́вшыяся.

Ра́дуйтеся, а́гницы непоро́чныя, в же́ртву Бо́гу себе́ прине́сшыя;

ра́дуйтеся, неве́сты Христо́вы, в черто́зех Жениха́ Небе́снаго пребыва́ющыя.

Ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы, земли́ Росси́йския храни́телие и моли́твенницы.
Конда́к 8

Стра́нно и чу́дно бысть рожде́ние твое́, святы́й царе́вичу Алекси́е. Плод бо благосла́вен моли́тв Саро́вскаго чудотво́рца и ча́емый насле́дник ца́рственных роди́телей быв, сла́ва, наде́жда и упова́ние яви́лся еси́ всем конце́м Земли́ на́шея. Сего́ ра́ди лю́дие Росси́йстии с ра́достию благода́рственно воспе́ша Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 8

К вы́шним душе́ю чи́стою устремля́яся, святы́й царе́вичу Алекси́е, измла́да боле́знь, я́ко крест от Го́спода да́нный, безро́потно поне́сл еси́, последи́ же, я́ко а́гнец незло́бивый, рука́ми злочести́вых убие́н, моли́твенник пред Бо́гом яви́лся еси́. Сего́ ра́ди воспева́ем ти си́це:

Ра́дуйся, отроча́, от утро́бы ма́тере Бо́гом предызбра́нное;

ра́дуйся, ча́до, моли́твами Саро́вскаго чудотво́рца Росси́и дарова́нное.

Ра́дуйся, страда́льче, измла́да ско́рби и неду́ги безро́потно понесы́й;

ра́дуйся, царе́вичу, в боле́знех сострада́ние к лю́дем обреты́й.

Ра́дуйся, насле́дниче, лише́ние ца́рства земна́го со смире́нием прие́мый;

ра́дуйся, страстоте́рпче, Ца́рствия Небе́снаго от Бо́га удосто́енный.

Ра́дуйся, а́гнче незло́биве, от безбо́жных закла́нный;

ра́дуйся, ца́рственный о́троче, венце́м нетле́нным от Царя́ ца́рствующих увенча́нный.

Ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы, земли́ Росси́йския храни́телие и моли́твенницы.
Конда́к 9

Всяк ум челове́ческий смути́ся, егда́ в земли́ на́шей беззако́ние умно́жися, и́стина помрачи́ся и ме́рзость запусте́ния на ме́сте святе́м ста. Ты же, царю́ Нико́лае, изгна́ние, поруга́ние и темни́чное заточе́ние му́жественне претерпе́в, сын ве́рный Святы́я Це́ркве и страстоте́рпец Христо́в яви́лся еси́. Сего́ ра́ди Це́рковь Ру́сская, прославля́ющи тя, Бо́гу вопие́т: Аллилу́ия.
И́кос 9

Вети́и злому́дреннии тща́шася оболга́ти тя клевето́ю, пома́занниче Бо́жий Нико́лае, ты же, ева́нгельски вся терпя́, о благоче́стии наро́да Правосла́внаго попече́ние сугу́бое прилага́л еси́. Сего́ ра́ди, па́мять твою́ све́тло пра́зднующе, воспева́ем ти си́це:

Ра́дуйся, прославле́ния уго́дников Бо́жиих до́брый рачи́телю;

ра́дуйся, па́стыря Кроншта́дтскаго благогове́йный почита́телю.

Ра́дуйся, Саро́вских торже́ств держа́вный возглави́телю;

ра́дуйся, и́ноческих оби́телей благочести́вый покрови́телю.

Ра́дуйся, духо́вных вертогра́дов усе́рдный попечи́телю;

ра́дуйся, Правосла́вных хра́мов боголюби́вый зда́телю.

Ра́дуйся, Святы́я Земли́ и Афо́нския Горы́ ще́дрый благотвори́телю;

ра́дуйся, устрое́ния Це́ркве Ру́сския му́дрый ревни́телю.

Ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы, земли́ Росси́йския храни́телие и моли́твенницы.
Конда́к 10

Спасти́ хотя́ лю́ди Росси́йския от ро́зни братоуби́йственныя, царю́ Нико́лае, престо́л земны́й оста́вил еси́, оба́че, на ми́лость Бо́жию упова́я, непоколеби́м в ве́ре и благоче́стии пребы́л еси́, воспева́я: Аллилу́ия.
И́кос 10

Стена́ и огражде́ние бысть Госпо́дь тебе́, царю́ Нико́лае, Ему́ же те́пле моли́лся еси́, да сохрани́т держа́ву Росси́йскую от наше́ствия иноплеме́нник и братоуби́йственныя бра́ни, наипа́че же лю́ди Правосла́вныя во благоче́стии да укрепи́т. Сего́ ра́ди благода́рне воспева́ем ти си́це:

Ра́дуйся, полко́в Росси́йских му́дрый предводи́телю;

ра́дуйся, ра́тных люде́й христолюби́вый попечи́телю.

Ра́дуйся, оте́чества на́шего держа́вный храни́телю;

ра́дуйся, слове́нских наро́дов ре́вностный защи́тителю.

Ра́дуйся, мечи́ на ора́ла прекова́ти наро́ды призва́вый;

ра́дуйся, мир име́ти со все́ми язы́ки преи́скренне жела́вый.

Ра́дуйся, благове́рным князе́м в благоче́стии подража́вый;

ра́дуйся, о́браз царя́ Правосла́внаго во смире́нии ми́ру яви́вый.

Ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы, земли́ Росси́йския храни́телие и моли́твенницы.
Конда́к 11

Пе́ния вся́каго досто́йна па́мять ва́ша, святи́и ца́рственнии страстоте́рпцы. Вы бо, о́браз испове́дничества и ре́вности по Бо́зе ве́рным лю́дем показа́вше, запове́дасте не мсти́ти злоде́ющим, па́че же проща́ти гоня́щим и моли́тву твори́ти за них, пою́ще Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 11

Светоно́сный свети́льник седмочи́сленный ве́мы вас, святи́и ца́рственнии страстоте́рпцы, ца́рским бо путе́м ше́ствующе, угото́васте себе́ за Христа́ пострада́ти. Те́мже, просвети́те омраче́нная сердца́ на́ша и ева́нгельским путе́м ше́ствовати научи́те нас, прославля́ющих вас си́це:

Ра́дуйтеся, а́гнцы незло́бивии, А́гнцу Бо́жию в кро́тости подража́вшии;

ра́дуйтеся, о́браз терпе́ния в злострада́ниих ве́рным показа́вшии.

Ра́дуйтеся, во всем житии́ со́весть чи́сту храни́вшии;

ра́дуйтеся, убие́ние беззако́нное смире́нно восприе́мшии.

Ра́дуйтеся, седмочи́сленнии страстоте́рпцы, во еди́ном ду́се Бо́гу предста́вшии;

ра́дуйтеся, кро́вию му́ченическою зе́млю на́шу обагри́вшии.

Ра́дуйтеся, лик благове́рных царе́й и князе́й воспо́лнившии;

ра́дуйтеся, собо́р святы́х земли́ Росси́йския украси́вшии.

Ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы, земли́ Росси́йския храни́телие и моли́твенницы.
Конда́к 12

Благода́ть изря́дну Бог дарова́ Це́ркви Росси́йстей, просла́вив вас на Небеси́, ца́рственнии страстоте́рпцы, храни́телие и покрови́телие страны́ на́шея. Сего́ ра́ди и мы на земли́ почита́ем вас, Бо́гу вопию́ще: Аллилу́ия.
И́кос 12

Воспева́юще по́двиги ва́ша, ца́рственнии страстоте́рпцы, прославля́ем Триеди́наго Бо́га. Вы бо соизволе́нием Отца́ Безнача́льнаго, соверше́нием Сы́на Единоро́днаго и соде́йствием Свята́го Ду́ха Бо́жия прича́стницы Ца́рствия Небе́снаго соде́ластеся и засту́пницы оте́чества на́шего яви́стеся. Сего́ ра́ди дерза́ем взыва́ти вам си́це:

Ра́дуйтеся, я́ко прославле́нию ва́шему Це́рковь ра́дуется;

ра́дуйтеся, я́ко чудесы́ ва́шими ве́ра укрепля́ется.

Ра́дуйтеся, я́ко о́бразы ва́ши мироточе́нием прославля́ются;

ра́дуйтеся, я́ко в честь ва́шу хра́мы созида́ются.

Ра́дуйтеся, я́ко житие́м ва́шим лю́ди благоче́стию науча́ются.

ра́дуйтеся, я́ко терпе́нием ва́шим во страда́ниих ве́рнии назида́ются;

Ра́дуйтеся, я́ко ева́нгельския заве́ты исполня́ти нас наставля́ете;

ра́дуйтеся, я́ко бе́ды и ско́рби му́жественне нести́ нам помога́ете.

Ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы, земли́ Росси́йския храни́телие и моли́твенницы.
Конда́к 13

О, святи́и ца́рственнии страстоте́рпцы! Приими́те от нас похва́льное сие́ пе́ние и ми́лостивым ва́шим хода́тайством умоли́те Царя́ Сла́вы мир стране́ на́шей дарова́ти, Це́рковь в Правосла́вии и еди́нстве сохрани́ти, нас же во благоче́стии утверди́ти, да вопие́м Бо́гу: Аллилу́ия.

Сей конда́к глаго́лется три́жды. И па́ки чте́тся 1-й и́кос и 1-й конда́к.
Моли́тва

О, свята́я седмери́це, ца́рственнии страстоте́рпцы, Нико́лае, Алекса́ндро, Алекси́е, Мари́е, О́льго, Татиа́но и Анастаси́е!

Вы, сою́зом любве́ Христо́вы связу́еми, дом ваш, я́ко ма́лую Це́рковь, благоче́стно устро́или есте́ и смире́нием себе́ посреде́ земна́го вели́чия украси́ли есте́. В годи́ну же братоуби́йственныя бра́ни и гоне́ний безбо́жных во оте́честве на́шем, все упова́ние на Бо́га возложи́вше, о́браз терпе́ния и страда́ния всей земли́ Росси́йстей яви́ли есте́ и, моля́щеся о мучи́телех, клевету́, у́зы и изгна́ние, глумле́ние, насмея́ние и оболга́ние, убие́ние и теле́с поруга́ние му́жественне претерпе́ли есте́. Сего́ ра́ди от земна́го ца́рствия к Небе́сному прешли́ есте́ и те́плии хода́таи о нас яви́лися есте́.

О, святи́и уго́дницы Бо́жии! Моли́теся о нас Бо́гу, да Це́рковь в единомы́слии и тве́рдей ве́ре соблюде́т, страну́ на́шу ми́ром и благоде́нствием огради́т и от междоусо́бныя бра́ни и разделе́ния изба́вит, власть предержа́щую умудри́т, во́инство му́жеством украси́т, супру́ги в ве́рности и любви́ укрепи́т, ча́да в благоче́стии и послуша́нии возрасти́т, и вся ны ку́пно с ва́ми сподо́бит воспева́ти Пречестно́е и Великоле́пое и́мя Живонача́льныя Тро́ицы Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

И́на моли́тва, страстоте́рпцу царю́ Никола́ю

О, святы́й страстоте́рпче, царю́ му́чениче Нико́лае! Госпо́дь тя избра́ пома́занника Своего́, во е́же ми́лостивно и пра́во суди́ти лю́дем твои́м и храни́телем Це́ркве Правосла́вныя бы́ти. Сего́ ра́ди со стра́хом Бо́жиим ца́рское служе́ние и о душа́х попече́ние соверша́л еси́. Госпо́дь же, испыту́я тя, я́ко И́ова Многострада́льнаго, попусти́ тебе́ поноше́ния, ско́рби го́рькия, изме́ну, преда́тельство, бли́жних отчужде́ние и в душе́вных му́ках земна́го ца́рства оставле́ние. Вся сия́ ра́ди бла́га Росси́и, я́ко ве́рный сын ея́, претерпе́в, и, я́ко и́стинный раб Христо́в, му́ченическую кончи́ну прие́м, Небе́снаго Ца́рства дости́гл еси́, иде́же наслажда́ешися Вы́шния сла́вы у Престо́ла всех Царя́, ку́пно со свято́ю супру́жницею твое́ю цари́цею Алекса́ндрою и ца́рственными ча́ды Алекси́ем, О́льгою, Татиа́ною, Мари́ею и Анастаси́ею. Ны́не, име́я дерзнове́ние ве́лие у Христа́ Царя́, моли, да пода́ст нам Госпо́дь грехо́в проще́ние и на вся́кую доброде́тель наста́вит нас, да стяжи́м смире́ние, кро́тость и любо́вь, и сподо́бимся Небе́снаго Ца́рствия, иде́же ку́пно с тобо́ю и все́ми святы́ми новому́ченики и испове́дники Росси́йскими просла́вим Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.


Акафистник.рф — Akafistnik.ru
Рубрики:  АКАФИСТЫ

Акафист святителю Афанасию Константинопольскому

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 08:36 + в цитатник
АФАНАСИЙ ЧУДОТВОРЕЦ (449x615, 215Kb)
Кондак 1

Избранниче Христов, патриарше Афанасие, скорбное житие и подвиги твоя воспоминающе, любовию Тя, яко пастыря добраго и заступника нашего, песньми почтим. Ты же, имеяй дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, да зовем ти:

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
Икос 1

Ангелов Творец и Господь сил благоплодную доброту души твоея провидя, святителю отче наш Афанасие, ум твой высоким благомыслием просвети, и стопы твоя от юности направи единаго на потребу взыскати. Ты же, уразумев мира сего непостоянство, возжелел единому Богу во иноческом чине служити. Тем же приими от нас сицевые похвалы:

Радуйся, верный рабе Христов, от юных лет Царю Небесному послуживший. Радуйся, человече Божий, непорочным житием своим Ангелом подобный. Радуйся, благодарственного юга благодатное прозябение. Радуйся, острова Крита рождение и возрастание. Радуйся, иноческое пострижение в тихой обители приявший. Радуйся, от подвижников благочестию наученный. Радуйся, млеком истиннаго Евангельскаго учения напоенный. Радуйся, догматы православнаго богословия добре уразумевый. Радуйся, заповеди Христовы изучивый и совершивый. Радуйся, непрестанною молитвою на высоту богомыслия возносимый. Радуйся, постом и воздержанием душепагубныя страсти умиривый.

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
Кондак 2

Видя, яко отчизна твоя тяжкому пленению от нечестивых агарян подпала, ты, отче Афанасие, утеснения и гонения от слуг Магомета претерпевая, помыслы своя к небесной отчизне возносил, во Едином Христе утешение имея, и Ему среди скорбных искушений радостные песни, яко Царю и Богу, воспеваше взывал: Аллилуиа.
Икос 2

Разум твой, Богом просвещенный, не утаися от Патриарха Цареградскаго, иже из уединения Критскаго тя призва и митрополитом града Солуни постави, да неуклонно возвестиши слово истины стаду словесных овец Христовых, душеспасительною пищею учения Евангельскаго их научая, темже тя, яко пастыря добраго, сице прославляем:

Радуйся, светильниче немеркнущий света невечерняго. Радуйся, неутомимый проповедниче правды Евангельския. Радуйся, апостолов преемниче и подражателю. Радуйся, солунян равноапостольный архипастырю и учителю. Радуйся, яко Богом врученное тебе стадо среди трудов и злых напастей добре пасый. Радуйся, яко овцы своя словесныя от душегубных волков охранявый. Радуйся, и на кафедре святительстей иноческих подвигов не оставивый. Радуйся, в посте и молитве непрестанно пребывавый.

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
Кондак 3

Сила Божия почивала на тебе, святителю Афанасие, и невидимо в борьбе с еретиками и от православный веры отступниками, укрепляла. Темже ни хитросплетения еретическая, ни острые стрелы лукаваго учения не поколебаша тебе. Яко твердый адамант стоял еси на камени веры святоотеческия и Единому главе Церкве Христовы, Пастыреначальнику Христу воспевал: Аллилуиа.
Икос 3

Первосвятитель Цареграда всеблаженный Кирилл возлюбив тебе, яко отец любит чадо свое, имеюще тебе в трудех своих помощника, и в гонении от неверных сострадальца, темже и мы тебе. Богом и людьми возлюбленному, взываем:

Радуйся, звездо, на тверди Церкви Христовой сияющая. Радуйся, веры православныя столпе непоколебимый. Радуйся, лицемернаго учения латинскаго непобедимый обличителю. Радуйся, православия истиннаго всемощный защитителю. Радуйся, в винограднике Христове добре потрудивыйся. Радуйся, овец заблудших ко Христу приведый. Радуйся, богослове златословесный. Радуйся, благодати Божией тайновидче.

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
Кондак 4

Буря гонений, юже подъяша на Церковь Христову латиняне со агаряны, сняла с кафедры вселенскаго патриарха, блаженнаго Кирилла, иже лютую смерть в муках претерпе, от врагов удавление приемый. Ты же, святителю Афанасие, жребий его понести сподобися и, приявши в свои богоноснии руце кормило корабля церковнаго, песнь серафимскую Христу, Церкви Основоположнику, воспел: Аллилуиа.
Икос 4

Слышаша, яко ты, святителю Афанасие, подобно великому Афанасию из Александрии, зело посрамлял своим учением врагов веры православныя, и за сие с кафедры своея изгнан был еси еретиками. Темже, яко исповедника Христова, сицевыми похвалы ублажаем:

Радуйся, апостолов наследниче. Радуйся, мучеников сострадальниче. Радуйся, твердый Христов исповедниче. Радуйся, в гонениях терпение явивый. Радуйся, злобу врагов любовию Христовою победивый Радуйся, яко двоекратно с кафедры святительския был изгоняем. Радуйся, яко великими скорбями был искушаем. Радуйся, единое утешение в молитве к Богу имевый.

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
Кондак 5

Подобно звезде боготечней пришел еси, святителю отче Афанасие, из Цареграда на гору Афонскую в удел Пресвятыя Богородицы, и тамо уединенную келию создав, добрым трудом в безмолвии, посте и молитве потрудися, день и нощь Пресвятей Троице, воспевая песнь хвалебную: Аллилуиа.
Икос 5

Видевше, святителю отче Афанасие, яко келия твоя многи иноки к себе собра и во благоустроенный скит расширися, где и до ныне имя Христово иноками прославляется; и память о тебе сицевыми похвалы утверждается:

Радуйся, иноческого уединения устроителю. Радуйся, благовонный фимиаме молитвы к Богу. Радуйся, яко тихое и благоприятное для спасения пристанище на Афоне обретший. Радуйся, под покровом Богоматери в покое богоугодно поживший. Радуйся, лукавые хитросплетения диавола победивый. Радуйся, яко изгнание и жестокия муки мужемудренно претерпевый. Радуйся, яко подобно Христу и ты не имел где главу подклонити. Радуйся, все добродетели усовершивый.

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
Кондак 6

Проповедником православнаго вероучения был ты в земли молдавстей и тамо в монастыре святителя и чудотворца Николая временный покой от трудов, гонений и злобы обрел еси, и на спасение верных чад Церкви тамо потрудися, безпрестанно наставляя их богоприятно воспевати Триединому Богу: Аллилуиа.
Икос 6

Немеркнущий свет Богопознания, возсия в боголюбивой душе твоей, святителю Божий, вознесе тя на высоту духовнаго совершенства, яко на некий таемный Фавор, отонюдуже и наша затемненным души твоим молитвенным пред Господем предстательством просвети, во еже глаголати тебе сия похвалы:

Радуйся, пресветлая заре, верным душам путь к Солнцу Правды показующая. Радуйся, бисере честный, боголюбивая сердца просвещающий. Радуйся, Божественныя благодати непорочное жилище. Радуйся, Духа Святаго избранный сосуде. Радуйся, главе, десницею Вышняго освященная. Радуйся, реко, водами богомудрия напоенная. Радуйся, граде, верху горы стояй. Радуйся, чаше, Божественнаго мира исполненная.

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
Кондак 7

Человеколюбец Господь, возжелав содеяти тя, святителю Афанасие, близким стране нашей, вложи тебе мысль шествовати в землю нашу, да обрящеши зде духовное утешение и молитвами твоими освятиши страну нашу, в ней же с древних лет Пресвятой Троице песнь хвалебная воспевается: Аллилуиа.
Икос 7

Видя в тебе нового поборника благочестия царь Алексий, с любовию прият тя, святителю, и богатыми дары тя одари. Мы же смиренно приносим тебе, яко дары, сии словесныя похвалы:

Радуйся, яко землю нашу стопами ног твоих освятивый. Радуйся, яко в старости маститей душевную юность явивый. Радуйся, яко сердца людей наших молитвами твоими утешивый. Радуйся, яко боголюбивый народ наш своим пришествием возвеселивый. Радуйся, церковнаго благочестия поборниче. Радуйся, ересей и расколов обличителю. Радуйся, верных мудрый наказателю. Радуйся, чистоты веры православныя охранителю.

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
Кондак 8

Странник чуждый был еси святителю Афанасие в земли нашей, но токмо по языку, по вере же и благочестию близок был еси народу нашему, и по воле Божией скоро и второе отечество в стране нашей обрел, и сном смерти зде почил, да содеешися заступником и молитвенником пред Богом за народ наш, иже всечасно воспевает Богу хвалебную песнь: Аллилуиа.
Икос 8

Сердцем всем предавшись Богу и Богом наставляемый, пришел еси ты, святителю Афанасие, в монастырь Лубенский, и в болезни пребывая, благоволил остатися тамо. Но и в немощи сущий, молитвенных подвигов не оставил и, уединенное место избрав, молитвы ко Господу непрестанно возносил. Темже и мы с любовию тебе зовем:

Радуйся, святителю Божий, своим пришествием тихую обитель Лубенскую прославивший. Радуйся, своими дивными чудесы ту возвеличивший. Радуйся, яко и наш храм нетлением своих мощей обогативый. Радуйся, яко благодатию цельбоносных мощей его освятивый. Радуйся, среди непрестанных псалмопений мирную кончину приявый. Радуйся, в коленопреклоненней молитве ангела смерти сретивый. Радуйся, к сонму святых сопричтенный. Радуйся, нетлением от Бога награжденный.

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
Кондак 9

Вси ангели Божии с радостным пением сретили праведную душу твою, святителю Афанасие, егда из темницы телесныя до небесных обителей она возношашеся и Творцем ангелов в райския селения прията была и купно с сонмом ангелов немолчно песнь Богу воспела: Аллилуиа.
Икос 9

Буесловцы витийствующие, иже онеправдовали тя, посрамлены быша. Ты же, святителю Афанасие, нетлением и чудесы от Господа по смерти прославлен был еси. Ибо святыя мощи твоя по восьмилетнем в могиле пребывании обретены были целы и невредимы и даже святительских риз твоих не коснуся тление. Радуяся сему явному свидетельству твоея святости, приносим ти сия похвалы:

Радуйся, смерть приявый, но тления не познавый. Радуйся, благодатными цельбами своя мощи прославивый. Радуйся, яко раку мощей целебницей недугов являеши. Радуйся, яко от нея ежечасно людям великия милости подаеши. Радуйся, яко и по смерти на кафедре святительстей возседаеши. Радуйся, яко десницею твоею, для лобзания положенною, невидимо нас благословляеши. Радуйся, яко от бед и скорбей, молитвами твоими нас избавляеши. Радуйся, целебниче безмездный.

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
Кондак 10

Спасение вечное наследовал еси, незабвенный Святителю. Нам же, волнами житейскаго моря обуреваемым, верным кормчим и заступником себе являеши даже до сего дне. Онем тя призывающим в сониих и видениих помощь подаеши; инех же верных к тихому пристанищу направляеши, да купно с тобою дивному во святых Богу воспоют: Аллилуиа.
Икос 10

Царя Небеснаго Христа верный служителю, святителю отче Афанасие, нас рабов Его ленивых и непотребных – подвигни данною тебе с небесе благодатию на совершение добродетелей и призови к исполнению заповедей Христовых, да подражатели тебе будем; в час смерти нашея, благую надежду на спасение имамы, взывая к тебе сими похвалы:

Радуйся, Афанасие, Богом прославленный. Радуйся, архиерею, от Превечнаго Архиерея Христа благодатными дарами исполненный. Радуйся, рода христианскаго благодатный покровителю. Радуйся, почитающих тя неусыпный молитвенниче. Радуйся, вдов и сирот неумытный заступниче. Радуйся, тяжких страдальцев скорый помощниче. Радуйся, недугующих врачу. Радуйся, разслабленных целителю.

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
Кондак 11

Хвалебных пений наших не отрини, святителю Божий, но милостивно приими их и вознеси за нас своя теплыя молитвы ко Господу Богу, да милостив будет к неправдам нашим. Мы же не дерзаем ко Господу взывати о благодати, имея же тебе великаго угодника Божия за нас пред Ним ходатая, взываем к Нему тя прославившему: Аллилуиа.
Икос 11

Яко светлосияннаго светильника почитаем тя, святителю отче Афанасие, ибо свет добрых твоих дел, имиже Отец Небесный славится, во веки не померкнет. И ныне пред Его Престолом святым во славе предстоя, от нас сии похвалы приими:

Радуйся, яко во славе святых пребываеши. Радуйся, яко о душах наших усердныя молитвы возносиши. Радуйся, святости и чистоты крине ароматный. Радуйся, всех добродетелей цвете прекрасный. Радуйся, всех окраденных и обездоленных милостивый защитниче. Радуйся, пастырю добрый и по смерти овец словесных назидающий. Радуйся, всем к твоей честней раце притекающим, добрыя дары подающий. Радуйся, и наш град неусыпно охраняющий.

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
Кондак 12

Благодати Божией исполненная рака святых мощей твоих, святителю отче Афанасие, взоры наша радует и сердца умиляет, ибо мы зрим тя на кафедре святительстей возседающим и жезл архиерейский в руце держащим. Темже поклоняяся нетленным и многоцелебным мощем твоим, прославляем Бога, даровавшаго их нам на утешение и исцеление, немолчно Ему вопием: Аллилуиа.
Икос 12

Воспевая многая и предивная чудеса твоя, чудотворче святителю Афанасие, величаем и восхваляем тя, таковую благодать от Бога приемшаго и усердно молим тя: в час смерти, егда убогая душа наша к своему исходу приблизится и ужасы демонския ю окружат, яви нам твое заступление и молитвами твоими избави нас от власти велиара, да благодарственно воззовем к тебе сице:

Радуйся, яко велие дерзновение пред Господем имаши. Радуйся, апостольскаго престола наследниче. Радуйся, яко на небеси со апостолы во славе возседаеши. Радуйся, яко и на земли на кафедре святительстей нетленными мощами пребываеши. Радуйся, страны нашея славо и похвало. Радуйся, града нашего ежечасная радосте. Радуйся, телес наших врачу благодатный. Радуйся, душ наших предстателю спасающий.

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
Кондак 13

О великий чудотворче, святителю Христов отче наш Афанасие, многая моления оставльше о едином тя молим и просим: вознеси твоя святыя молитвы ко Господу Богу и избави нас от осуждения вечнаго и мучений адских, да твоим заступлением сподобимся купно с тобою блаженство рая наследовати и со всеми святыми пети Творцу нашему: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Икос 1

Ангелов Творец и Господь сил благоплодную доброту души твоея провидя, святителю отче наш Афанасие, ум твой высоким благомыслием просвети, и стопы твоя от юности направи единаго на потребу взыскати. Ты же, уразумев мира сего непостоянство, возжелел единому Богу во иноческом чине служити. Тем же приими от нас сицевые похвалы:

Радуйся, верный рабе Христов, от юных лет Царю Небесному послуживший. Радуйся, человече Божий, непорочным житием своим Ангелом подобный. Радуйся, благодарственного юга благодатное прозябение. Радуйся, острова Крита рождение и возрастание. Радуйся, иноческое пострижение в тихой обители приявший. Радуйся, от подвижников благочестию наученный. Радуйся, млеком истиннаго Евангельскаго учения напоенный. Радуйся, догматы православнаго богословия добре уразумевый. Радуйся, заповеди Христовы изучивый и совершивый. Радуйся, непрестанною молитвою на высоту богомыслия возносимый. Радуйся, постом и воздержанием душепагубныя страсти умиривый.

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.

Кондак 1

Избранниче Христов, патриарше Афанасие, скорбное житие и подвиги твоя воспоминающе, любовию Тя, яко пастыря добраго и заступника нашего, песньми почтим. Ты же, имеяй дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, да зовем ти:

Радуйся, святителю Афанасие, великий чудотворче.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
Молитва

О святителю Христов, угодниче Божий Афанасие! Велением Божиим жребий служения святительскаго восприим и крест Христов на рамена своя возложив, был еси пастырь добрый, светильник всесветлый, столп непоколебимый, Церкве служитель верный, иерархов начальник, Православия защитник, нечестия искоренитель, сего ради и водворился еси в дому Господа твоего. Тебе убо просим: молися о нас, с верою и любовию притекающих к честным и многоцелебным мощем твоим, не отрини просящих у тебе помощи в скорбех и болезнех. Молитвою твоею предстани ко Всевышнему Владыце, исходатайствуй яже на пользу душ и телес наших и отверзи нам двери милосердия Божия. Ходатайством твоим сохрани Церковь Святую тверду и непоколебиму от навет вражиих. Моли Господа и Владыку, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте. Соблюди храм сей, в немже вселился еси, от всяких бед и напастей и от всех враг видимых и невидимых, и, якоже в жизни критския люди от неправеднаго агарянскаго убиения избавил еси, тако и ныне на Небесех непрестанно молися ко Господу избавитися нам от всякаго злаго обстояния. Подаждь руку помощи и всем православным христианам, притекающим к честным и нетленным мощем твоим и в молитвах своих тя призывающим. Ускори на молитву и потщися на помощь, имиже веси судьбами, да вси, бесприкладное Божие милосердие видяще и чаемую помощь получивше, славят подавшаго тебе силу и славу Отца и Сына и Святаго Духа, во Единем Существе славимаго Бога, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
http://www.akafistnik.ru/akafisty-svyatym/akafist-...afanasiyu-konstantinopolskomu/
Рубрики:  АКАФИСТЫ

Святитель Афанасий Сидящий, Константинопольский, Лубенский, патриарх

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 08:23 + в цитатник
АФАНАСИЙ СИДЯЧИЙ (422x650, 131Kb)
Святитель Афанасий, в миру Алексий, родился в 1560 (1597) году в городе Ревимне (или Ретимне) на острове Крите, в семье благочестивого грека Пателария. Пателарии отличались незаурядными умственными дарованиями. Отец Григорий Пателарий был выдающимся ученым, философом и публицистом.

До 26 лет Алексий жил на Крите и образование получил в знаменитом Аркадийском монастыре, который давал своим ученикам разносторонние познания и твердое православное воспита­ние, что было особенно важным, так как Критом владели в то время венецианцы-католики. Он изучил риторику, грамматику и пиитику, математику и астрономию, музыку и литературу, богословские науки, превосходно владел древнегреческим, латинским, арабским и итальянским языками и удивлял современников своими познаниями и обширными знаниями.

Но несмотря на образованность и известность в обществе, светская жизнь с ее суетными удовольствиями и призрачной славой не соблазнили Алексия — его влекла жизнь христианских подвижников. И после смерти отца он постригся в рясофор с именем Анания в одном из солунских монастырей, откуда позже ушел в монастырь Есфигмен на Афоне, где нес послу­шание в трапезной.

С Афона он предпринял путешествие в палестинские обители и в одной из них принял иноческое пострижение с именем Афанасий. По возвра­щении в Солунь он был поставлен во пресвитера и распространял Христово учение среди валахов и молдаван, для которых перевел Псалтирь с греческого на их родной язык. Вскоре святой Афанасий стал известен как выдающийся проповедник, толкователь Священного Писания и гимнограф, автор духовных песнопений в честь Пресвятой Богородицы и некоторых святых.

В 1626 году святой Афанасий был назначен учителем в Валахию. Ему было пору­чено перевести с еврейского на новогреческий язык Псалтирь. Псалтирь в его переводе впоследствии хранилась в обители во имя святого апостола Иоанна Богослова на острове Патмосе, а списки с нее — в разных монастырях Святой горы Афон.

Изредка святитель уходил на Афонскую Гору для молитвенного уединения и Божьего благословения на пастырские труды. Святость его жизни привлекала множество христиан, желавших видеть истинного проповедника православной Христовой веры.

Своими трудами в славянских землях и духовными дарованиями св. Афанасий при­влек благосклонное внимание Патриарха Константинопольского Кирилла I Лукариса (был патриархом с перерывами с 1621 по 1638 гг.), который, призвав святого подвижника в Константинополь, назначил проповедником при своей кафедре. В 1631 году святой Афанасий был хиротонисан во епископа и назначен на одну из главных митрополий Константинопольского Патриархата — Фессалоникийскую (Солунскую).

В это время Патриарх Кирилл I (Лукарис) был оклеветан перед султаном и заточен на острове Тенедос, а святитель Афанасий избран на патриарший престол 25 марта 1634 года, в день Благовещения Пресвятой Богородицы. Находясь на первосвятительской кафедре, патриарх Афанасий вел неустанную борьбу за Православие против еретиков, иезуитов и мусульман. Пробыв на патриаршем престоле около 40 дней, происками врагов Православия он был низведен, а на кафедру возвращен Кирилл I (Лукарис).

Святитель отправился на Афон, где некоторое время подви­зался в уединении. Там он устроил себе небольшую келлию (ныне на том месте русский Свято-Андреевский скит). Более года он прожил на Афоне, совершенству­ясь в подвигах поста и молитвы. Святитель Афанасий затем жил один год в Италии, где папа предложил ему католичество, обещая возвести в кардинальское достоин­ство, но святитель Афанасий остался верен святому Православию.

Затем святитель Афанасий в 1635 году вторично был возведен на патриаршество, но через год был низложен и сослан в ссылку на остров Родос. После возвращения с 1638 года вновь управлял Солунской кафедрой, не прерывая связи с Афоном. В то время Солунская митрополия, как и вся Константинопольская Церковь, терпела притеснения со стороны турок и была крайне разорена.

В храмах не хватало бого­служебных книг, церковной утвари и облачений. Святителю Афанасию дважды приходилось посылать (с 1633 по 1643 гг.) прошения русскому царю Михаилу Феодоровичу (1613—1645) о даровании милостыни бедствующей Константинопольской Церкви, в первый раз он просил помощи на уплату долгов, оставшихся от его предшественника; во второй раз — «на выкуп заложенной в долг ризницы его митрополии и церковных сосудов». Позднее святитель Афанасий неоднократно обращался за помощью к русскому государю, а затем и сам совершал поездки в Россию.

Когда пребывание в Солуни стало для святителя невозможным, он в 1643 году вынужден был уехать в Молдавию под защиту господаря Василия Лукула и поселиться там в обители святителя Николая, близ Галаца. В Молдавии он неожиданно заболел и прожил до 1651 года. Но здесь он постоянно обращал свой взор к Афонской Горе, часто посещал ее и надеялся там окончить свою жизнь. Однако промысл Божий судил иначе.

В начале 1651 года святитель Афанасий вернулся в Константинополь и 25 мая был вновь поставлен патриархом, однако пробыл на кафедре только 40 дней.

В 1652 году святитель Афанасий вновь был возведен на Вселенскую кафедру, но пробыл на ней всего 15 дней, так как мусульманам и католикам не нравился этот проповедник православной Христовой веры.

Во время своего последнего патриаршего служения он произнес проповедь, в которой обличил папские притязания на главенство во Вселенской Церкви и мнимое апостольское преемство. Преследуемый мусульманами и иезуитами, физиче­ски ослабевший, он передал управление Константинопольской Церковью митро­политу Лаврийскому Паисию.

5 июля того же года перед Собором архиереев, клириков и мирян он добровольно отрекся от патриаршего престола. В особой грамоте он объяснял свой поступок так: «Не будучи в силах служить (патриаршего престола города Константинополя) защитою, принять на себя и нести обычные царственные обязанности, разные дела и труды патриаршего служения, удалились мы из патриархии по собственному желанию и доброй воле и творим отречение от патриаршего сего престола…»

В начале 1653 года святитель Афанасий вернулся в Молдавию, где получил от господаря в управление монастырь святителя Николая в городе Галаце. Зная глубокую веру и отзывчивость русского народа, святитель Афанасий предпринял путешествие в Россию.

В апреле 1653 года он был с большими почестями встречен в Москве патриархом Никоном (1652—1658) и царем Алексеем Михайловичем. Во время пребывания в Москве святитель Афанасий совершал богослужения в монастырях и храмах сто­лицы. В июне он совершил паломничество в Троице-Сергиеву лавру.

Святитель Афанасий неоднократно встречался с патриархом Никоном, который произвел на него очень благоприятное впечатление. Святитель с большим сочувствием отнесся к предложенному патриархом Никоном делу об исправлении бого­служебных книг по образцу греческих. По просьбе патриарха Никона, желавшего видеть отличие в чине архиерейского совершения Божественной литургии на Востоке и на Руси, он написал особое сочинение — «Чин архиерейского служения литургии на Востоке».
Святитель Афанасий патриарх Константинопольский. Мозаика, Мгарский монастырь в Лубнах

Святитель Афанасий патриарх Константинопольский. Мозаика, Мгарский монастырь в Лубнах

В декабре 1653 года святитель Афанасий отправился в обратный путь — в молдав­ский монастырь во имя святителя и чудотворца Николая близ г. Галаца. Этот мона­стырь еще ранее был дан ему в управление Молдаво-Валахским господарем Васи­лием Лукулой (1634—1654).

Русские царь и патриарх щедро одарили святителя милостыней на его монастырь и другие нужды, а также преподнесли ему ценные подарки, ткани для облачения, церковные сосуды, кубки, меха и т. д. По дороге святитель Афанасий заболел.

В феврале 1654 года он прибыл в Преображенский Мгарский монастырь в г. Лубны и остановился там, вероятно, в ожидании весны и выздоровления. Однако болезнь обострилась и 5 апреля, в среду на Фоминой неделе, святитель Афанасий скончал­ся. Он был погребен игуменом Петронием по восточному обычаю: тело святого в полном облачении было помещено в кресло и опущено в каменную гробницу в монастырском Преображенском храме.

В 1662 году Газский митрополит Паисий Лигарид, проезжая через Лубны, просил показать ему гробницу святителя. «А как де гробницу раскрыли, и из гробницы наполнилось благовония, и обрели святейшего патриарха тело цело, лишь де у правой руки, как держал посох, пальцев двух или трех не было». Одежда почти вся и кресло сгнили, палица же и посох были целы. Обретение честных мощей произошло 1 февраля 1662 года, и святитель Афанасий был прославлен в лике святых.

Тело святителя было облачено в новые ризы и открыто для всеобщего поклонения. От святых мощей святителя Афанасия многие болящие получили исцеления. Нео­бычное для России погребение святителя Афанасия в сидячем положении стало причиной именования его Афанасием Сидящим. Празднование было установлено 2 мая, в день памяти соименного ему святителя Афанасия Великого.

В 60-х годах XIX века было составлено житие святителя Афанасия с описанием чудес, совершившихся при его мощах. В 1901 году, при епископе Полтавском Иоанне, в Синодальной типографии была отпечатана «Служба, иже во святых отцу нашему Афанасию, патриарху Константинопольскому, Лубенскому чудотворцу».

Ныне святые мощи патриарха Афанасия покоятся в Благовещенском кафедраль­ном соборе г. Харьков.

Серия сообщений "СВЯТЫЕ":
Часть 1 - Где живёт святитель Спиридон Тримифунтский
Часть 2 - Святитель Афанасий Сидящий, Константинопольский, Лубенский, патриарх
Часть 3 - «СВЯТАЯ БЛАЖЕННАЯ СТАРИЦА КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРЖСКАЯ»
Часть 4 - Молитва последних Оптинских Старцев на начало дня
...
Часть 12 - ЧУДОТВОРНЫЕ МОЩИ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО 18 июля.
Часть 13 - Десница святителя Спиридона. В ДАНИЛОВОМ МОНАСТЫРЕ В МОСКВЕ.
Часть 14 - Ни в коем случае не Унывайте! Старец Захария (Зосима)


Рассказ отроковицы о последних временах, печати, штрих кодах, войне, голоде и т. д.

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 08:07 + в цитатник
Рубрики:  ПРЕДСКАЗАНИЯ

О страшном 2018. Обращение схимонахини Николаи к православным

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 07:41 + в цитатник


Рубрики:  ПРЕДСКАЗАНИЯ

НА МОГИЛКЕ У ОТРОКА ВЯЧЕСЛАВА КРАШЕНИННИКОВА ( про Украину)

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 07:26 + в цитатник


Рубрики:  ПРЕДСКАЗАНИЯ

1 часть. "2016 год: 666 уже здесь!!!" Обращение к русскому народу Эдуарда Ходоса

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 05:39 + в цитатник


Рубрики:  ПРЕДСКАЗАНИЯ

Народные мудрости о крепком здоровье! •

Среда, 03 Февраля 2016 г. 20:39 + в цитатник
• Плохо спишь, боль в голове - съешь капусты дольки две.

• Нос не дышит или бронхи - взяв чесночный стебель тонкий, раскури тот, вдоль проткнув или в трубку все заткнув.

• Чем старее мужичок, тем важней ему лучок!

• Насморк, кашель, голова - лук с медком прими сперва.

• Для профилактики простуд с чесноком имей сосуд.

• "Перхоть" в горле и ангина не выносят жмыха, тмина.

• Перестуженные ноги прогревай в песке, с порога.

• Артроз и судороги ног боятся валеных сапог (насыпь в те валенки гороху, ходи в них чаще и не охай!).

• Болят суставы и спина - вотри репейник (семена).

• Артрит, подагру и склероз питай арбузами до слез.

• Коль соли в пятке допекли, за можжевельником беги - настой на водке из корней перед едой по ложке пей.

• Нерв седалищный болит - грей кирпич, пусть с ним и спит.

• Если есть грибок в ногах - по траве носись в лугах.

• Ревматизм натри и грей соком редьки почерней.

• Чеснок зеленый (в нем германий) сосуды лечит со старанием.

• Заешь обед кусочком сыра - в зубах не будет места дырам.

• Нужный в яблоках пектин гонит прочь холестерин.

• Ожог закрой морковью с терки, чуть облепихи иль касторки. Сгодится может и медок (коль не слизнет его едок).

• Держи занозу в керосине, в нем та слаба, как еж в трясине.

• Гепатиту гибель дарят корни ревеня в отваре.

• Малярии нет в помине, коль спишь в ворохе полыни.

• Геморрой пройдет без крови - пей, как чай, ботву моркови.

• Скрой живицей недуг ног, чтоб без боли шастать мог.

• Прячь ожог, где будет пир, под картофельный мундир.

• При чесотке немореной кожу парь в воде соленой.

• Коль желудок портит стул - подорожник ешь, как мул.

• Настой из семечек укропа при энурезе чаще лопай.

• Можжевельник (масло с ягод) лечит раны так, как надо.

• Приложи к радикулиту лист от хрена свежий, битый.

• В глухоту гож клевер красный - пей отварчик ежечасно.

• Прополис в спирте вместе с медом ангину вылечит на годы.

• Пей от кашля сок березы с молоком парным, без дозы.

• Соль с горчицей в керосине суставные боли снимет.

• Чтоб срастались переломы, ешь скорлупки до истомы.

• Прополис в водочке с аиром зубную боль оставит с миром.

• При запоре пей до пуста сок (рассол) в дрожжах капустный.

• Три петрушкой с чесноком дерматит, коль есть на ком!

• Лист осиновый приложь - геморрой не будет гож!

• В стопы ног лимон вотри - боль не явится внутри.

• Коль заел фурункулез - каждый день ешь лук до слез.

• Боль в ногах - парь в чане смело вместе с травкой чистотела.

• Мажь живицей ноготь, чирей и сустав, что тянет гирей.

• Из свеклы сок почаще пей, чтоб не знал живот камней.

• Вену видно изнутри - уксус яблочный вотри.

• Огуречный сок с морковным не оставят лик бескровным.

• Натощак зуб чеснока - сутки вирус в дураках.

• Отвар сухих корней арбуза смоет твой колит из пуза.

• Пей настой цветков от липы и мать-мачехи при гриппе.

• На водке почки от березы микробов губят с малой дозы.

• Фарингит гнетут лимон плюс шиповник, мед и сон.

• Глицерин, лимон и мед съешь, и кашель отойдет.

• Мед, лимоны и чеснок одышку пустят наутек.

• Огурец, морковь и свекла гонят камни смесью сока.

• Коже рук вернет былое сок чесночный и алоэ.

• Мед с морковью (облепихой) язву ног осадят лихо.

• С отложением солей водкой всю сирень залей (из цветов того букета компрессы делай хоть все лето).

• Гепатит боится хрена - пей настой перед едой; с молоком хрен непременно гонит вон песок крутой.

• Раскали гвоздь старый, ржавый. В мед воткни, как флаг державы. Мажь с гвоздя пчелиным дегтем флюс с десной. Дави их ногтем.

• Гипертоникам полгода квас из свеклы пить с медком; спрячь фурункул в пластырь с содой и алоэвым листком.

• Кипяти кору осины, ноги парь, коль есть грибок; с содой мыло мажь всю зиму на грибковый ноготок.

• Парь все боли поясницы на багульнике (в отваре).

• Псориаз намажь мокрицей в порошке на жире (сале).

• Кипяти овес фуражный в разведенном молоке, против астмы пей. И даже... камни выйдут налегке. • Воду пей перед едой - будешь долго молодой.

• Хочешь быть всегда здоров - пчел паси, не докторов!

• Если здравия все ж мало - ешь чеснок, горчицу, сало.

• Соки пей, меняй продукты - проживешь здоровым фруктом.

• Шевелись зимой и летом - после всех помрешь атлетом!



• Плохо спишь, боль в голове - съешь капусты дольки две.

• Нос не дышит или бронхи - взяв чесночный стебель тонкий, раскури тот, вдоль проткнув или в трубку все заткнув.

• Чем старее мужичок, тем важней ему лучок!

• Насморк, кашель, голова - лук с медком прими сперва.

• Для профилактики простуд с чесноком имей сосуд.

• "Перхоть" в горле и ангина не выносят жмыха, тмина.

• Перестуженные ноги прогревай в песке, с порога.

• Артроз и судороги ног боятся валеных сапог (насыпь в те валенки гороху, ходи в них чаще и не охай!).

• Болят суставы и спина - вотри репейник (семена).

• Артрит, подагру и склероз питай арбузами до слез.

• Коль соли в пятке допекли, за можжевельником беги - настой на водке из корней перед едой по ложке пей.

• Нерв седалищный болит - грей кирпич, пусть с ним и спит.

• Если есть грибок в ногах - по траве носись в лугах.

• Ревматизм натри и грей соком редьки почерней.

• Чеснок зеленый (в нем германий) сосуды лечит со старанием.

• Заешь обед кусочком сыра - в зубах не будет места дырам.

• Нужный в яблоках пектин гонит прочь холестерин.

• Ожог закрой морковью с терки, чуть облепихи иль касторки. Сгодится может и медок (коль не слизнет его едок).

• Держи занозу в керосине, в нем та слаба, как еж в трясине.

• Гепатиту гибель дарят корни ревеня в отваре.

• Малярии нет в помине, коль спишь в ворохе полыни.

• Геморрой пройдет без крови - пей, как чай, ботву моркови.

• Скрой живицей недуг ног, чтоб без боли шастать мог.

• Прячь ожог, где будет пир, под картофельный мундир.

• При чесотке немореной кожу парь в воде соленой.

• Коль желудок портит стул - подорожник ешь, как мул.

• Настой из семечек укропа при энурезе чаще лопай.

• Можжевельник (масло с ягод) лечит раны так, как надо.

• Приложи к радикулиту лист от хрена свежий, битый.

• В глухоту гож клевер красный - пей отварчик ежечасно.

• Прополис в спирте вместе с медом ангину вылечит на годы.

• Пей от кашля сок березы с молоком парным, без дозы.

• Соль с горчицей в керосине суставные боли снимет.

• Чтоб срастались переломы, ешь скорлупки до истомы.

• Прополис в водочке с аиром зубную боль оставит с миром.

• При запоре пей до пуста сок (рассол) в дрожжах капустный.

• Три петрушкой с чесноком дерматит, коль есть на ком!

• Лист осиновый приложь - геморрой не будет гож!

• В стопы ног лимон вотри - боль не явится внутри.

• Коль заел фурункулез - каждый день ешь лук до слез.

• Боль в ногах - парь в чане смело вместе с травкой чистотела.

• Мажь живицей ноготь, чирей и сустав, что тянет гирей.

• Из свеклы сок почаще пей, чтоб не знал живот камней.

• Вену видно изнутри - уксус яблочный вотри.

• Огуречный сок с морковным не оставят лик бескровным.

• Натощак зуб чеснока - сутки вирус в дураках.

• Отвар сухих корней арбуза смоет твой колит из пуза.

• Пей настой цветков от липы и мать-мачехи при гриппе.

• На водке почки от березы микробов губят с малой дозы.

• Фарингит гнетут лимон плюс шиповник, мед и сон.

• Глицерин, лимон и мед съешь, и кашель отойдет.

• Мед, лимоны и чеснок одышку пустят наутек.

• Огурец, морковь и свекла гонят камни смесью сока.

• Коже рук вернет былое сок чесночный и алоэ.

• Мед с морковью (облепихой) язву ног осадят лихо.

• С отложением солей водкой всю сирень залей (из цветов того букета компрессы делай хоть все лето).

• Гепатит боится хрена - пей настой перед едой; с молоком хрен непременно гонит вон песок крутой.

• Раскали гвоздь старый, ржавый. В мед воткни, как флаг державы. Мажь с гвоздя пчелиным дегтем флюс с десной. Дави их ногтем.

• Гипертоникам полгода квас из свеклы пить с медком; спрячь фурункул в пластырь с содой и алоэвым листком.

• Кипяти кору осины, ноги парь, коль есть грибок; с содой мыло мажь всю зиму на грибковый ноготок.

• Парь все боли поясницы на багульнике (в отваре).

• Псориаз намажь мокрицей в порошке на жире (сале).

• Кипяти овес фуражный в разведенном молоке, против астмы пей. И даже... камни выйдут налегке. • Воду пей перед едой - будешь долго молодой.

• Хочешь быть всегда здоров - пчел паси, не докторов!

• Если здравия все ж мало - ешь чеснок, горчицу, сало.

• Соки пей, меняй продукты - проживешь здоровым фруктом.

• Шевелись зимой и летом - после всех помрешь атлетом!

Серия сообщений "МУДРОЕ":
МУДРОЕ
Часть 1 - Секреты долголетя тибетского народа.
Часть 2 - ПОСМОТРИТЕ КАКАЯ КРАСОТА!!!
...
Часть 29 - СЛОВО СТАРЦА ИОАН КРЕСТЬЯНКИН ... Лекарство для души Письмо о болезнях и лечении
Часть 30 - Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) об ИНН
Часть 31 - Народные мудрости о крепком здоровье! •
Часть 32 - НИКОЛАЙ ГУРЬЯНОВ
Часть 33 - ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ
...
Часть 38 - .......................ПЕСНЯ СВАРОГА..............
Часть 39 - "КНИГА ЖИЗНИ"...
Часть 40 - ЭТОТ МИГ - И ЕСТЬ...ТВОЯ ЖИЗНЬ!

Рубрики:  СОВЕТЫ по ОЗДОРОВЛЕНИЮ

Фейхоа: полезные свойства вкусного лакомства важны в кулинарии и косметологии.

Среда, 03 Февраля 2016 г. 20:30 + в цитатник
ФЕЙХУА (400x400, 30Kb)
Овальные зеленые плоды фейхоа имеют мясистую кисловатую, слегка вяжущую, мякоть. Так как они довольно приятны на вкус, часто используются в кулинарии: из плода варят компоты и варенье, используют в выпечке и десертах, а так же толкут с сахаром, иногда применяют при приготовлении блюд из мяса, а так же, чтобы придать приятный аромат и кислинку алкогольным напиткам. Ну и, конечно же, эти плоды можно кушать в сыром виде. Открытые еще в 19 веке европейскими исследователями Бразилии, фейхоа славятся своими полезными свойствами благодаря высокому содержанию в них витамина С и йода.

Фейхоа особенно показан людям с заболеваниями щитовидной железы, так как плоды этого растения содержат во много раз больше йода, чем другие фрукты и ягоды, а именно йод влияет на работу щитовидки. Помогают они так же при анемии, атеросклерозе, при простудных заболеваниях (из-за высокого содержания витамина С), авитаминозах, так как, помимо С, содержат так же витамины групп В и Р, помогают справиться с отеками и вывести из организма соли тяжелых металлов, снизить уровень холестерина в крови, а благодаря содержащейся в мякоти клетчатке, являются прекрасным средством при неполадках в желудочно-кишечном тракте. Это далеко не полный список полезных свойств фейхоа. Говорят, что эти чудесные плоды эффективны даже в профилактике раковых опухолей.

Где произрастает фейхоа, какой плод лучше
Выбираем «правильный» фрукт

Обратите внимание на то, что самыми лучшими считаются плоды фейхоа, привезенные из Новой Зеландии, хотя они произрастают также в Бразилии, Колумбии, Уругвае, прижились даже в Крыму, Абхазии и Краснодарском крае.

Спелые плоды портятся при перевозке, поэтому большинство фруктов, покупаемых в магазине или на рынке, являются еще «зелеными», конечно в переносном смысле этого слова, так как зеленый цвет кожуры нормален для фейхоа. Однако лучше покупать именно такие плоды и дать им дозреть, положив на пару дней в теплое, хорошо проветриваемое место – полезных веществ от этого в фейхоа меньше не станет.

Какие же плоды следует выбирать? Кожица фрукта должна быть темно зеленой, без коричневых пятен, допустим небольшой антоциановый налет. Размер примерно 2-7 см. Фейхоа могут быть разной формы: от продолговатой овальной, до шарообразной. Это плоды с выраженным ароматом клубники и киви, аромат этот является природным приобретением фрукта, а не творением селекционеров, как многие думают.

Если мякоть плода белая – это признак того, что он еще не созрел. У спелых фейхоа мякоть прозрачная, с желтоватым оттенком. Если появился коричневый оттенок мякоти, значит, плод уже перезрел и испортился.

Фейхоа для лица и тела

Фейхоа в косметологии

Благодаря высокому содержанию антиоксидантов и катехинов, фейхоа нередко используют в домашней косметологии. Вот несколько рецептов, которые рекомендуются для омолаживающих процедур:

1. Омолаживающая маска из фейхоа и сметаны. Два фейхоа средних размеров очистите от кожуры и протрите через сито, или просто разомните мякоть ложкой, предварительно измельчив ножом. Смешайте получившуюся кашицу со столовой ложкой сметаны средней жирности до получения однородной массы. Полученную смесь накладывают на лицо и шею специальной лопаточкой для косметических средств, не очень плотным слоем, и оставляют до частичного высыхания. Оставшиеся обрезки кожуры можно наложить на область вокруг глаз – это поможет разгладить кожу и избавит от темных кругов и мешков. Затем маску следует смыть и наложить на лицо увлажняющий крем.
2. Пилинг для тела на основе фейхоа. Несколько плодов следует так же очистить и размять до состояния кашицы. Не удаляйте косточки – они только помогут бороться с омертвевшими клетками кожи. Затем с массой из фейхоа смешайте небольшое количество кофейной гущи, которую следуют собрать заранее. К получившейся смеси добавьте немного меда. Готово – у вас есть прекрасное средство для омоложения, придания гладкости и увлажнения кожи, а так же имеющее массажный и антицеллюлитный эффект. Это средство хорошо использовать для чувствительной кожи, так как оно включает в себя только натуральные компоненты и не содержит крупных отшелушивающих частиц, поэтому не повреждает нежную кожу.
3. Крахмальные ванночки для рук и ног с настоем кожуры фейхоа. Это прекрасное средство, если необходимо надолго смягчить и восстановить кожу рук и ступней. Для приготовления необходимо заранее заготовить настой из кожуры фейхоа. Для этого кожуру нарезать тонкими полосками и залить крутым кипятком, из расчета 1 часть кожуры на 3 части воды, и оставить до полного остывания.

Разведите в горячей воде обычный картофельный крахмал – на 1 чайную ложку крахмала возьмите стакан воды, а объем смеси и, соответственно, количество таких стаканов, зависит от вашего желания – для рук можно взять объем меньше, чем для ног и наоборот.

Смешайте разведенный крахмал с настоем и остудите до комфортной температуры. Достаточно 10-15 минут в неделю, чтобы кожа стала эластичнее, свежее и мягче и оставалась такой надолго.

Вкусные блюда из фейхоа

Назад к содержанию
Что можно приготовить из экзотического фрукта

Фейхоа без сомнений очень полезный и вкусный продукт, который порадует вас и ваших близких и поможет разнообразить привычные блюда. Вот несколько кулинарных рецептов вкуснейших блюд из этого экзотического фрукта:

1. Варенье. Благодаря тому, что фейхоа хранится достаточно долго, варить его необязательно. Необходимо просто пропустить очищенные от кожуры плоды через мясорубку и перемешать с сахаром по вкусу. Такое «варенье» можно использовать и в качестве начинки к выпечке. Для придания более пикантного вкуса, к смеси из протертого фейхоа и сахара добавьте щепотку корицы, мускатного ореха или ванильного сахара. Получившееся варенье необходимо хранить в холодильнике.
2. Тесто для блинчиков. Готовим привычное тесто для блинчиков: на пол-литра молока берем 2 яйца, добавляем 1,5-2 стакана муки. Обратите внимание: чем меньше муки вы добавите в тесто, тем тоньше и нежнее получатся блинчики. Соль и сахар по вкусу, погашенная теплой водой сода – примерно четверть чайной ложки. Можно использовать любой другой привычный рецепт теста, например, с кефиром вместо молока.

Очищенные от кожуры фейхоа необходимо измельчить в блендере до однородной массы. Получившееся пюре смешать с тестом и добавить в конечный продукт немного растительного масла. Жарить на прогретой и смазанной маслом сковороде до румяной корочки с каждой стороны. Готовые блинчики можно посыпать сахарной пудрой.

Пища получается не только вкусной, но и полезной

3. Курица с фейхоа. Куриную грудку нарезать на кусочки средней величины и вымачивать в заранее заготовленном маринаде из воды, лимонного сока, соли и специй в течение двух часов. Очищенные от кожуры фейхоа необходимо нарезать кружочками. Затем, выложить курицу в посуду с высокими бортами, а между кусками курицы проложить кружочки фейхоа. Залить маринадом и посыпать сверху тертым сыром. Накрыть фольгой и запекать в духовке при температуре 150 градусов в течение 60 минут.
4. Начинка для имбирного пирога. Фейхоа очистить от кожицы, нарезать тонкими ломтиками, добавить сахар и гвоздику, залить водой и нагревать около 10 минут до размягчения.

Взбитое яйцо соединить с протертым с сахаром, сливочным маслом и с просеянной и смешанной с содой и порошком сухого имбиря мукой. Влить молоко, помешивая. Тесто выложить в форму и «укрыть» дольками фейхоа. Запекать при 180 градусах примерно 30 минут.

Из фейхоа так же можно сварить компот, джем, кисель, приготовить желе. Этот фрукт может использоваться в составе салатов, в том числе с растительным маслом и овощами, а так же прекрасно сочетается с различными сортами сыров, рыбы, мяса, молочными продуктами и почти со всеми фруктами. Кожуру фейхоа можно нарезать и высушить, а затем заваривать вместе с чаем или использовать для спиртовых настоек.

Этот уникальный фрукт ценится за высокое содержание антиоксидантов, йода, целого комплекса витаминов и клетчатки.

Сегодня фейхоа можно купить практически везде, с одной лишь поправкой, что это, так же как и мандарины, киви лимоны, зимний фрукт и найти его свежим на полках магазинов или прилавках продуктовых рынков можно только в период с ноября месяца. Но это, пожалуй, дает ему только преимущество, ведь в холодное время года наш организм больше всего нуждается в витаминах.
Рубрики:  ЛЕКАРСТВЕННЫЕ РАСТЕНИЯ

Потрясающее Видео!!! я в шоке!!! Супер танец.

Среда, 03 Февраля 2016 г. 04:32 + в цитатник


Серия сообщений "ПОЗИТИВ":
Часть 1 - ТИМУРЧИК, потрясающий рассказ!
Часть 2 - ДРУЖБА
...
Часть 29 - Подборка анекдотов...ПОЗИТИВЧИК
Часть 30 - Позитифффчик)
Часть 31 - Потрясающее Видео!!! я в шоке!!! Супер танец.


КОД ВЕЧНОСТИ И КОД ОМОЛОЖЕНИЯ. СЕН-ЖЕРМЕН

Вторник, 02 Февраля 2016 г. 21:56 + в цитатник
СЕН-ЖЕРМЕН (450x600, 41Kb)
Я вновь приветствую вас, наши молодые друзья, постоянно обновляющие свои тела с помощью расширяющегося Со-Знания и совершенствованием Души и Духа. Меняется Со-Знание человека, изменяется соответственно и его физическое тело и Тонкие тела, которые в унисон изменениям, происходящим внутри и снаружи его, приобретают новое строение и иные свойства Света. Происходят мощные подвижки в энергиях Пространства, окружающего человека, меняется весь Космос, меняется Планета и Жизнь на ней. И человеческий организм не остаётся в стороне от этого процесса, потому что он связан со всем этим Пространством. Он обменивается в постоянном режиме энергиями с Божественным Пространством, он генерирует внутри себя и получает различного рода энергии извне. Он задействован во всех энергоинформационных потоках, бурлящих вокруг и внутри него. Человек является и генератором - излучателем и получателем всех видов энергий, из которых и состоит весь мир. Не остаётся интактным и не вовлечённым в этот процесс и его физическое тело, имеющее запас прочности продолжительностью в 120 лет.

Меняется самовоспроизводящая и самовосстанавливающаяся системы организма человека, активируются и перестраиваются на иной вид деятельности и обе нити ДНК – Материальная ДНК и Духовная ДНК. Ничто не стоит на месте, всё развивается и совершенствуется, даже не смотря на то, что сам человек, хотя и принимает участие в этих процессах, но не осознаёт этого. Но, если человек осознанно воспринимает происходящие вокруг и внутри его процессы, если он воспринимает Знания об изменениях и работает со своей Душой и Духом осознанно, то и процессы, которые будут происходить в его материальной оболочке – физическом теле будут проходить более интенсивно и иметь вектор направленности на созидание и омоложение, а не на старение и смерть, как происходило это ранее.

Так чем же и как вы сможете помочь себе и своему организму в данное Переходное время Квантового периода? Как сделать так, чтобы прекратили возникать болезни разного рода? Человек привык к тому, вернее его Со-Знание и разум имеют установку на то, что необходимая энергия для жизнедеятельности организма якобы поступает к нему только извне, от потребляемой им ежедневно пищи. Но это не совсем так, основная энергия для его жизни поступает как изнутри, так и снаружи от окружающего его Пространства и Высших Божественных Сил. И лишь незначительная часть – от потребляемой пищи. Но так было в старые прежние времена. А сейчас всё больше и больше появляется среди вас людей, особенно молодёжи, которые отказываются от приёма пищи извне и начинают питаться так называемой праной – энергией, одновременно молодея и увеличивая свою силу. «Что это за феномен? – спросите вы. И сможем ли мы, независимо от возраста и состояния здоровья, тоже перейти на праническое питание и начать молодеть?» И на самом деле, наступают такие времена и такие энергоинформационные изменения окружающего вас Пространства, самих вас и вашего Со-Знания, что вы сумеете отказаться от внешнего источника питания в виде животной и даже растительной пищи, которой, также как и человек, питаются ваши животные. И этим вы перейдёте на более высокую ступень своего развития, превращаясь из человека-животного в Человека-Бога.

Что же для этого необходимо? Вначале была Мысль у Бога, а затем и появились эти проявленные материальные миры. Поэтому, мои дорогие друзья, сначала давайте получим соответствующие Знания – информацию – Мысль об этом процессе, а затем и пре-Творим их в жизнь. Как вы уже знаете, мои хорошие, всё мироустройство Духовных миров состоит из Гармонии и Порядка чисел и геометрических структур. Существует Код Вечности и множество других Кодов, также как и индивидуальных Коды Вечности у каждого человека, позволяющие ему приобрести бессмертие. Один из наших Посвящённых Пифагор и его ученики пользовались этими Кодами, знали многие из них, обладали ими и умели узнать с их помощью не только строение Мироздания, но и открыть в себе Божественные способности и таланты. В Своих Откровениях и Толкованиях к ним, Творец показал нам комбинацию чисел: 2-9-9-9 и сказал, что именно в этой комбинации высвечивается Код Вечности. Что означают эти цифры, вы пока не знаете, так как познать глубину Вечности предстоит в будущем. Необходимо только знать, что любая информация легко и без искажений передаётся цифрами. Вам предстоит вычислить и свой личный Код Вечности, который заложен в дате вашего проявления. Каждый орган вашего целостного организма также имеет Код своего развития и той Божественной матрицы, которая заложена в нём изначально.

Жизнь Вечна и нет конца, а только Начало у вашей Души и вашего Духа, и всё, о чём вы только мечтали и продолжаете мечтать, всё исполнится, если у вас есть Истинные Знания, Истинная Любовь и Гармония Единения со всем Божественным Пространством, неотъемлемой частью которого является человек, постоянно находящийся в развитии и совершенствовании.

Я не прощаюсь с вами, мои дорогие друзья, мы обязательно продолжим освещать данную тему оздоровления и омоложения по мере накопления Истинных Знаний и осмысления постоянно происходящих вокруг вас глобальных процессов Перехода в Духовный Мир и вашего непосредственного участия в них, как части Целого, для дальнейшего воссоединения с Ним.

С вами был Вечно молодой, Вознесённый Владыка Света Сен-Жермен.

приняла Татьяна Мироненко

Серия сообщений "ЭЗОТЕРИКА":
Часть 1 - 10 способов очистить дом от негатива
Часть 2 - КРАСНАЯ ШЕРСТЯНАЯ НИТЬ — ОБЕРЕГ ОТ ЗЛА И БОЛЕЗНЕЙ
Часть 3 - КОД ВЕЧНОСТИ И КОД ОМОЛОЖЕНИЯ. СЕН-ЖЕРМЕН
Часть 4 - Архангел Михаил «О привлечении денег»
Часть 5 - Часы Ангела в марте, когда Вашу просьбу услышат
...
Часть 9 - Угланов Александр художник ....ЦЕЛИТЕЛЬНЫЕ КАРТИНЫ
Часть 10 - ЛЮДИ, ПОСЛУШАЙТЕ, ЧТО ГОВОРЯТ НАМ АНГЕЛЫ И КАК ПРОСЯТ ПОМОЧЬ НАШЕЙ ЗЕМЛЕ.
Часть 11 - ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНАЯ ИНФОРМАЦИЯ. ЧИСТКА ЧЕЛОВЕКА.


ВСЯ ПРАВДА О ЛАМИНИНЕ

Вторник, 02 Февраля 2016 г. 05:37 + в цитатник
ЗДОРОВЬЕ - это главное в жизни. И я хочу помочь в этом людям. Хочу донести до них, что появился такой уникальный единственный в мире по содержанию продукт, которому нет аналогов в Мире, который полностью восстанавливает ваш организм и приводит к полному балансу все органы и системы. Это единственный в Мире продукт, содержащий 22 аминокислоты и Фактор Роста Фибробластов (FGF).

Каждый день я испытываю бесконечную радость от того, что имею отношение к этому проекту, который дает каждому человеку ШАНС на избавление от его недугов, на полное выздоровление!

Почему я об этом говорю с такой уверенностью? Потому что я сама испытала на себе воздействие этого волшебного продукта ЛАМИНИНА. В результате чего я избавилась от множества болезней, мучивших меня многие годы, и от которых меня не могла вылечить ни традиционная, ни нетрадиционная медицина.

Сегодня ЛАМИНИН не успевает задерживаться на складе компании. Тысячи людей присылают свои свидетельства о результатах, полученные после приема ЛАМИНИНА. И у меня каждый раз мурашки по коже, когда я слушаю новые свидетельства людей, принимавших ЛАМИНИН.

Здесь опубликованы ОТЗЫВЫ наших клиентов, партнеров о результатах применения ЛАМИНИНА.

В этом видеоролике доктор Михаил Киселев рассказывает о происхождении ЛАМИНИНА, о его компонентах, которые бесценны для восстановления организма при



различных заболеваниях,

о его молекулярной форме в виде КРЕСТА как доказательства в нем БОЖЬЕГО существования на молекулярном уровне,

о результатах его собственного применения

ЛАМИНИНА.

На этих картинках изображена молекулярная

формы ЛАМИНИНА..

ВИДЕО-СВИДЕТЕЛЬСТВА ПРИМЕНЕНИЯ ЛАМИНИНА

http://vimeo.com/39178871
http://vimeo.com/39178798
http://vimeo.com/39178707
http://vimeo.com/39178599
http://vimeo.com/39178446

http://vimeo.com/41223299

http://vimeo.com/41222292
http://vimeo.com/41222134
http://vimeo.com/41221916

http://youtu.be/LxOK-UW5NIU

Серия сообщений "ВИДЕО":
видео ролики, фильмы.
Часть 1 - ЖУРАВЛИ<-Великая ПЕСНЯ Великой&#65279; ДЕРЖАВЫ Великого НАРОДА!
Часть 2 - Виктор Рогожкин - То, что от нас скрывали...
...
Часть 27 - Голос Финал - Отец Фотий "Спокойной ночи господа"
Часть 28 - Четыре года до бездны... 1 Сентября 2017 настанет ли???, эрауан
Часть 29 - ВСЯ ПРАВДА О ЛАМИНИНЕ
Часть 30 - Чудотворец XX века: старец, исцеляющий грешников
Часть 31 - Полотенце уберет обвисший живот и выпрямит спину
...
Часть 47 - ........ОЧЕНЬ СРОЧНОЕ СООБЩЕНИЕ....
Часть 48 - ДОНАЛЬД ТРАМП. ВЫСТУПЛЕНИЕ 19 ЯНВАРЯ 2021 Г ВАШИНГОН США русские субтитры
Часть 49 - Просмотр обязателен для ПАТРИОТОВ - офицеров и солдат, сотрудников м

Рубрики:  ИНТЕРЕСНО

Древнерусская церковь православных староверов. Инглинги

Вторник, 02 Февраля 2016 г. 05:25 + в цитатник
Ведущий - А.П.Смирнов
"Осознание знания. Программа для интеллектуала"
Здравствуйте! В последнее время в обществе наблюдается повышенный интерес к реальной истории, которая, как теперь понимают многие, вовсе не та, о которой написано в школьных учебниках. Сегодня не только исторические и археологические исследования, но и работы физиков, инженеров свидетельствуют о том, что древние знали о Вселенной и её законах существенно больше, чем знаем это мы. Повышенный интерес вызывает сегодня религия, которая имеет свою систему знаний, сохранившуюся практически без существенных изменений в течение сотен и тысяч лет. У нас в гостях глава Древнерусской Инглиистической церкви Православных староверов-инглингов Патер Дий Александр.

– Отец Александр, Вы – патриарх Древнерусской Православной церкви староверов. Расскажите нам, пожалуйста, об этой церкви, потому что, наверно, не очень многие знают о вашей церкви.

– Наша церковь существует давно. Иногда многие приходят и спрашивают: «А истинна ли ваша вера или церковь?»… Я говорю: «Понимаете, не истинна. Истина – она у богов, а она [вера] у нас изначальная». Она была до появления христианства, иудаизма, буддизма, то есть до всех вер, до всех религий. То есть она была изначальной, то есть раньше люди назывались просто староверы – то есть «старая вера», а уже, будем говорить, со времен крещения, даже называли просто «старые люди». Многие путают со старообрядцами. Это связано с тем, что во времена никоновского раскола царь Алексей Михайлович Романов издал указ, согласно которому всякому, кто даст приют раскольнику, того нещадно вместе с семьей казнить. Поэтому многие старообрядцы, как их сейчас называют, раскольники, сторонники старого обряда, они бежали на Беловодье Сибирское, где наши предки им давали приют в скитах и скуфах. Не потому, что вера едина, а потому, что по крови одни. И те русичи и те русичи. И им давали приют, и для многих стало как бы одно и то же – что староверы, что старообрядцы, особенно даже современные филологи путаются. Но старообрядцы – это сторонники старого христианского обряда, а староверы – это старая дохристианская вера. То есть многие, допустим, представители средств массовой информации и даже некоторые ученые ошибочно называют нас «язычники». Но это слово появилось во времена христианизации…

– Это очень важно, потому что сегодня другое понимание язычества…

– Да. «Язычник» – это принесли христиане. Также как и «поганин». То есть латинское слово. «Погане» – то есть «идущие по другому пути», жизненному, дословно. То есть это вошло в латынь с рассенского языка, или, как говорят сейчас, с языка этрусков. Поэтому в латыни и говорится: этрусское не читается и не переводится. То есть взяли и язык закрутили. И здесь же: «язык» – одна из форм, то есть смотря через какую буквицу написано – есть такая форма – «народ». «Представитель народа» – «языче». А представитель чуждого народа с иным языком, верованиями, культурой будет «языче никакой», или сокращенно «язычник». Поэтому когда к нам приходят и говорят: «вы язычники?», я говорю: «Нет. Мы не можем быть сами себе иноверцами и инородцами. Мы – хранители и продолжатели старой веры наших предков».

– Здесь такая ситуация… сейчас бытует такое мнение, что язычники – это те люди, которые понимают язык природы…

– Это современное толкование, то есть… будем говорить, я встречаюсь, мы общаемся со многими новыми язычниками.. то есть которые возрождают в разных регионах России веру предков. То есть им неважно, как они её называют – язычество, родноверие – то есть родная вера, или родная культура... то есть, главное, что люди решили вернуться к корням. А какой термин используют средства массовой информации – я думаю, здесь роли даже не играет.

– Ну тут главное, чтобы путаницы не было…

– Да. А путаницу, как правило, создают представители средств массовой информации, которые не знают русского языка, не разбираются в терминологии, потому что иногда послушаешь их – у них «коловрат» – это «корова возле кровати». То есть трактовки у них такие. Или «около ворот». То есть совершенно другие термины и понятия. А мы вкладываем в слова, в названия те образы, которые были изначально. Ну вот допустим, у нас, как принято было еще в империи, древнерусская церковь православных староверов. Сейчас мы называемся древнерусская инглиистическая церковь православных староверов-инглингов. Многие говорят: «откуда такое название?». А этого требует закон 97-го г. «О свободе вероисповедания», где потребовали, чтобы в названии было упоминание и о вероисповедании. То есть поэтому получилось такое древнее.. ээ.. длинное название.

– Отец Александр, вот в последнее время очень волнуют результаты раскопок и обнаружения курганов в Омске, где обнаружена была очень древняя культура, и, по-видимому, эта культура имеет прямое отношение к вам.

– Всё правильно. Раскопки проводились и в урочище Тары, это 70-80-е годы, где был, если так говорить, современным языком, храмовый комплекс богини Тары. То есть археологи его раскопали. В 94-м году, когда была научно-практическая конференция, посвященная 400-летию г. Тары, которая в 1594 г. была основана, я там выступал, и мой доклад обозначили как «Неизвестная история», хотя мы не имели истории вообще.. История появилась со времен Петра. А до этого у нас было наследие предков. История – это то, что из Торы взято. А мы как бы славяне, мы не имеем отношения ни к христианству, ни к иудаизму, у нас своё. Поэтому я им говорил, что Таре не 400 лет, а по крайней мере древнему Тарийскому граду 4000 лет, ибо град был построен в лето 3502 от сотворения мира перед вторым х’арийским походом в Дравидию, т.е. в древнюю Индию, чтобы обезопасить северные рубежи, то есть от набегов рыбоедов, как говорят…ну, или сейчас – северных народов… То есть, и.. представитель был Академгородка Новосибирского, и он говорит: ничего там нет и быть не может, это ложь, церковные байки. И в этот момент поднимаются две девочки – археологи Тарского пединститута – и говорят: «как нет? мы два года как раз копали этот древний город. Ну нам говорили – тут либо татарское, либо остякское, а тут до магмы всё славянское». После этого он говорит: «еще что-то было?». Я говорю: «да, был город Вендагард. Он находился в районе Большереченска». Он говорит: «а это где?». Я говорю: «теперь это районный центр Большеречье». Его раскопали в 98-м году, то есть через четыре года через того, как я говорил. Теперь это памятник протогородской культуры, то есть древнейшней. Где-то в 99-м-2000-м году были раскопки и в центре города, то есть обнаружили еще подземные ходы, кладовые… хотя еще у нас в 95-м или в 94-м году газета «Коммерческие вести» на всю полосу писала о раскопках, которые были до этого. То есть статья называлась «Где несет воды древний Ирий». Это был доцент… у нас тогда бывшего сельхозинститута Солохин Николай. И он писал, что при прокладке теплотрассы обнаружен древний некрополь под центром города, где была старая крепость, возраст – старше египетских пирамид. А потом – где у нас павильон «Флора» – обнаружили подземные ходы. Но тогда денег не было на исследования. В 2001-м, по-моему.. или начале 2002-го.. я сейчас не помню, по-моему, в 2001-м ТВ-6, Москва как раз показали. Но там вход замуровали, чтобы любопытные туда…

– Ну понятно… Не разграбили…

– Да… во время раскопок… Тем более у нас вот, допустим, педуниверситет – бывший пединститут – он находится как раз на месте старой крепости. И молодежь, проникая в подвалы… то есть это как сами молодежь рассказывают – обнаружили полузасыпанные ходы, и они пошли по этим ходам, их там чуть не придавило, но они вышли у Птичьей Гавани, то есть они прошли под Иртышом подземным ходом. То есть ничего удивительного нет, потому что Омск, как мы постоянно говорим, Омская крепость стоит на месте древнего Асгарда – это город богов. Об этом еще писал Семен Ремизов в своей чертежной книге на 21-м листе, об этом писали воеводы города Тары Михаилу Федоровичу Романову, чтоб там, на месте разрушенного города поставить крепость, из которого можно ясачные земли и ясачных людей оберегать. И крепость восстановить можно, потому что там много лесов. Ну, допустим, Семен Ремизов написал такую фразу: «Предстоит вновь быть городу край о самой степи камлыцкам». Советские переводчики перевели: «На краю калмыцкой степи предстоит вновь быть городу». Какая степь, если воеводы писали, что там леса? А «камлыцкам» просто перевели как «калмыцкой», там не было никаких калмыков. Это незнание древнерусского языка. То есть, здесь так: «Предстоит заново (то есть «вновь» – это «заново», «повторно») быть городу (здесь понятно), «край» – это «берег реки».. «край о самой» – это «правый берег реки рядом с чем-либо»… «степи» – это не в нашем понимании «степи», это ступени храмовых зданий… ну потому что Второканон Библии, допустим: «и взоша Иисус на степи храма Соломона». Он же не в степь в храме вошел, а на ступени. И в английском же тоже осталось понятие step, и у нас «ступня». То есть ступени. И дальше идет: «камлыцкам». То есть фраза на древнерусском – «камень на камне». «Кам» и «камык» по-старословенски и по-древнерусски означает «камень». В болгарском до сих пор камень – «камык». «Камы це камы» – то есть камня на камне. То есть дословно – «Предстоит вновь быть городу на правом берегу реки рядом со ступенями храмовых зданий из камней, на каменья положенных».

– Прекрасно!

– Вот… это правильный перевод с древнерусского языка на современный язык. А многие не знают. Почему? Потому что постоянно проходило обрезание русского языка. То есть Кирилл и Мефодий взяли древнесловенскую буквицу, в которой было 49 буквиц, 5 букв выбросили, потому что не было в греческом языке таких звуков, а для четырех дали греческие названия. Ярослав Мудрый убрал еще одну букву, осталось 43. Петр Первый сократил до 38, Николай Второй до 35, господин Луначарский – до 31-й буквы.

– Это означает – сузилось сознание и образность?

– Так а Луначарский и образы убрал! Он ввел вместо образов фонемы, и язык стал безОбразным, то есть безобрАзным. То есть поэтому, вот сейчас вот дети говорят, и непонятно, что они говорят. Они не знают правил словообразования, словопостроения…

– То есть какое действие следует за словами, какой смысл стоит за этими словами…

– И заметьте, и вот на этом безобразном языке многие поколения филологов и лингвистов выросли. Поэтому им трудно. Как читаю, так и перевожу, но это же не так. Допустим, та же летопись о хождении народа к царю Ивану. Когда он ушел в монастырь, и к нему вернулись, пришел народ с разных городов и деревень, и там такая просьба: «клм» стоит, над ним рецитное титло, не «рци» титло, как путают, а «реци», и потом: «клм возвращаться на престол али нет» – царь к народу обратился. Перевели: «Коломна, возвращаться на престол али нет». Ну, «клм» – созвучно с Коломной?.. Ну там же много районов… А надо было «реци» прочитать по образам каждой буквицы. «Како люди мыслите». То есть вот что царь спрашивал. А не обращался к Коломне. То есть вот это вот незнание, путаница, подмена… Иногда говорят: «ну вы же крамольники, крамолу несете»… Я говорю: «Конечно! Мы – крамольники. Крамольник – это к Ра – к чистому сиянию, к Солнцу обращающий свою молвь! Крамола – это обращение к Солнцу. Крамольник – это солнцепоклонник. Вернее, не поклонник даже, а почитатель, потому что славяне никому не поклонялись. Славяне почитали Солнце, почитали своих предков, почитали и уважали природу. Ведь есть Род, а что при нем – есть природа. Да, существующая в гармонии с природой.

– Отец Александр, Вы сейчас затронули очень важный момент о необходимости практически пересмотра всех переводов, потому что я встречаю это даже в такой науке, как в физике, где вообще всё, чему нас учили, оказалось результатом неверных переводов и трактовок, естественно… Вот мне хочется, чтобы Вы ответили на тот важный момент, который мы обнаружили, будучи в Греции. Там сейчас идет возвращение к 12 богам Эллады прошлого, то есть когда боги представлялись как некие отражения сил, стихий природы. Вот как у Вас… какое у Вас отношение, какое у Вас понимание богов и сил природы, как Вы к этому относитесь?

– Ну, сначала относительно Греции. Греки принесли свою структуру вышних и небесных богов на уже населенные территории. То, что стоит афинский комплекс, будем так говорить, на горе – это не греки построили. Это построили наши предки! Потому что я всегда говорю – если бы греки построили, почему они это не восстановили? А потому что не умели, не знали как. Вот заметьте – нападений на Московию сколько было? На Москву… И каждый раз Кремль восстанавливался. Почему? Потому что они построили. Псков сколько раз захватывали, освобождали, разрушали – и всё возникало. Восстанавливали, будем говорить, до кирпичика, до каждого зернышка мозаики. А почему, допустим, Колизей разрушен в Риме? То есть где-то, по-моему, в конце прошлого столетия была передача и показывали итальянского археолога. Он говорит: «Мне попались этрусские надписи и я их перевел, взяв за основу древнеславянский язык. И сразу же перевод пошел. И там меня поразило, что Рим построен на восьми холмах. А последние археологические раскопки как раз и показали, что действительно, не на семи, а на восьми». А он как раз разбирал легенду о возникновении Рима. То есть когда троянцы с сабинянками прибыли и князь Латин, они увидели город на восьми холмах. И они спросили: «чей это город?» Им ответили: «Князя Ромы». Поэтому его «Рома» до сих пор и называют. Князя Романа… « – А что за народ его построил? – Это русские». Вот так и получилось «этруски».

– Кстати, Николай Николаевич Державин об этом много писал, и его притесняли из-за этого.

– Так а вся территория же была этрусков, но этруски не называли себя этрусками. Они называли себя рассены. А греки их называли тирренами, то есть тиранами. Как нападут, им дадут достойный отпор, всё – тираны обидели. И до сих пор западное побережье Италии омывается Тирренским морем. То есть, если перевести – Русским морем. И заметьте – всё англоязычное население мира нашу страну как называет? «Раша», то есть раса. А всех русских называют «рашен» – рассены, то есть этруски.

– То есть опять же это русские.

– Да, это русские. И вот заметьте – греки принесли своё, но что-то не знали, они переняли у наших предков.

– Так может быть, отец Александр, и можно греческую культуру тоже рассматривать иначе, чем до сих пор, поскольку греки…

– Вы понимаете, когда вот очень часто говорят о великой греческой культуре, у меня, честно говоря, это вызывает усмешку. Потому что я…

– …на голом месте по существу возникла она…

– Да, она не могла вообще возникнуть, и никогда её не было. Просто я всегда задаю вопрос: «а не кажется ли вам странным, что труды Сократа после 1812 года не переиздавались?». А у Сократа была такая фраза… хотя многие говорят: «Сократа вообще не печатали». Но я сам читал вот такую тоненькую брошюрку 1812 года, которую, кстати, у вас в городе Петербурге издали. И у него была фраза… он не использует слово «греки», он использует слово «хэллины». И у него сказано: «Хэллины – это вечно молодой народ, не имеющий ни своей истории, ни своей культуры, ни своих традиций, ибо это вечно воюющий народ. Но у них есть одно прекрасное качество: они умеют ценить прекрасное, и где бы они не воевали, они всё прекрасное везут к себе домой, поэтому в Хэлладе всё есть».

– Вот откуда в Греции всё есть!

– Да! То есть это как бы слова самого Сократа. А когда он это высказал, его за это отравили. То есть казнили, то есть никто.. ну как это – народ-жулик, который везде всё ворует!

– То есть, по существу говоря, его казнили за то, что он раскрыл ситуацию…

– Да, сущность, что это, будем говорить, народ-паразит, который грабит близлежащие страны и прочее… То есть, за это. А вот то, что сейчас, как великая греческая культура… то есть это как подмена понятий. И, заметьте, было как бы две культуры. Была демократическая культура, это у нас Хэллада со столицей Афины, и была, будем говорить, коммунистическая культура, общинно-родовой строй – это была Греция со столицей Спартой. Поэтому вот эти две аттические системы воевали. То есть можно сказать, военный коммунизм был в Греции… И там что: каждый имел право иметь плащ, сандалии и меч. Всё. А остальное всё общее. Демократический строй – это рабовладельческий строй. Демос – это богатый народ-рабовладельцы, потому что трудовой народ – это охлос. Поэтому там и была демократия, а не охлократия. Сейчас многие говорят: вот, живем, зарплату не плотят… в период демократии… А я говорю: а скажите мне, где вы видели, чтобы рабовладельцы рабам платили зарплату? У нас же не охлократия, не власть трудового народа. То есть поэтому и система: заметьте, Хэллада не могла победить Грецию. И есть такой древний принцип: не можешь победить – выроди. И они что – начали брать в жены гречанок и своих женщин отдавать этим. Со временем греки исчезли как вид, то есть хэллины их поглотили, и поэтому сейчас как бы греки и хэллины – это одно и то же. Хотя, будем говорить, если греки изначально относились к белым, то есть к одному из западных ответвлений славян, то хэллины – они были семитами. То есть поэтому многие и удивляются: почему греки похожи сейчас на семитов. А потому что выродили. Да, но раз они брали культуры, значит, они и часть функций богов, создавая свою культуру… за счет знаний они создавали свою, но более упрощенную. Ведь заметьте: у белых шестнадцатеричная система восприятия мира, а у желтых и семитов – у них двенадцатиричная. Я имею в виду арабов. Поэтому двенадцать греческих богов. А славянский родовой круг был шестнадцать. Даже многие говорят: почему шестнадцать? Я говорю: а в пуде сколько кило? Шестнадцать. У славян была… допустим, радуга делилась на шестнадцать цветов. Музыкальный строй делился на шестнадцать звуков, а каждый еще разделялся на девять тонов. То есть то, что мы называем октавой, разделялось на 144 части. И это всё, чтобы было проще, записывалось крючками.

– Это означает, что у них более богатое восприятие пространства…

– Конечно! И более глубинный диапазон. Ведь заметьте: народное пение – там и глубинные, глубнейшие, из желудка звуки выходят, да, и носовые, которые уходят… аж мозжечок вибрирует. То есть это пение… и любое пение – оно волновое, плавное. Ведь никто же, допустим, день рождения там, гулянка… никто не поет рок или рэп за столом. Люди садятся, и идет русское, напевное, певучее.. допустим, «Степь широкая», да плаавно, и все подхватывают. Многие даже, будем говорить, употребившие алкоголь, начинают плакать, когда слышат.. но для нас понятие «алкоголь» вообще не существует, то есть мы не употребляем спиртного вообще. Поэтому… будем говорить, живешь ты в природе – сколько надо тебе алкоголя, организм сам выработает для пищеварения пищи. То есть пища должна быть природной. И вот заметьте: раз пищей мы притаемся, она и формирует образ мысли, поэтому у нас во главе всего… многие говорят: какой у вас самый главный бог? Я говорю: это и бог, и структура одновременно, у нас во главе Род. Род, семья. А отсюда и идет все далее. У греков боги отдельно, семья отдельно, природа отдельно. А у нас всё взаимосвязано. Поэтому многие приходят и говорят: ну ведь у вас многобожие, политеизм. Я говорю: ошибаетесь. «Вы что, хотите сказать, у вас монотеизм, единобожие?» Я говорю: ошибаетесь. «А что же у вас?». Я говорю: у нас родотеизм. Я говорю: каждого из нас, мы можем сказать, породил род. Правильно? Но: отец, мать, деды, прадеды – их много. То есть получается множество в единстве и единство во множестве. А это и есть Род.

– Есть отражение природных свойств…

– Да, это родотеизм. То есть, в основе – род, в основе – семья, передача знаний, мудрости из поколения в поколение, но при этом всё, что при роде – оно и объединяется во единое целое. То есть, для многих кажется, вот, допустим, дико, что вот заходят, допустим, к нам в капище… ну, у нас капище веды Перуна, или храм мудрости Перуна – он восстановлен сейчас, но он не древний храм, он 1802 года постройки. Это капище Сварога, которое нам не отдали, это 16 века постройка… А в основном предки уходили в природу. В урочища там и прочее.. Хотя скиты многие существуют до сих пор там.. столетия и тысячелетия обновляют. Здесь другое. Человек приходит в природу, и природа дает то, что ему необходимо. Захворал – он не бегает, не ищет таблетки, как мы говорим, «собачьи» – есть таблетки «Упса», а «У человека» нет… Понимаете? Многие говорят: как тогда лечиться? Какое вот… есть панацея от всех бед? Сама природа дает. Я говорю: хотите, чтобы избавляся организм – пейте вишневый сок. Он очищает кровь, очищает на молекулярном уровне, поэтому если все будут пить чистый вишневый сок, Брынцалов разорится. Никто не будет покупать его таблетки.

– То есть по существу это народная медицина в том смысле, в котором мы её понимаем…

– Конечно, конечно! А она природная! Вы заметьте: вы простыли, или у вас там позвоночник… смещение дисков… вы что делаете? Вы идете в баню. Организм прогревается, вы на осиновых колах ложитесь, осина с вас хворь вытягигевает, но дубово-березовый веничек вам дает свежую природную энергетику, и вы оттуда выходите: воздушное такое ощущение – оттолкнулся и полетел! Особенно если из бани вышел да еще из колодца на себя ведро воды вылил.

– И это же глубокое знание… природное знание деятельности человека, связи с природой, что она может дать, что ваш организм требует. По-видимому, у вас молитвы есть тоже, правда ведь?

– У нас не молитвы, у нас гимны-обращения. Мы никого не молим.

– О, вот это мне очень интересно.

– У нас гимны-обращения к богам. Ну допустим.. понимаете… вы можете пойти в столовую, съесть первое-второе-третье. Вышли – через полчаса вы не помните, у вас пищевой склероз, вы кушали или не кушали. Но дома супруга вам настряпала, допустим, оладышек с домашней сметанкой, вы съели штучки четыре и вам на весь день хватило, а почему? А потому что она душу вложила. Душу вложила, и это более мощная энергетическая подпитка.

– То есть более тонкий мир, существующий вне нас и внутри нас, он требует и другого отношения, и другого обращения с ним, и другого понимания…

– Да, то есть не вмешательство, как, знаете, говорят, «взять от природы – наша задача», всё… Нет. Человек – не царь природы, он – часть природы. Он – часть природы, но часть природы, будем говорить, структурированной. То есть, мы временно находимся в данном, будем говорить, временном периоде. Для чего? Чтобы научиться любить и созидать. Ведь каждый… белые люди – они ведь созидатели… Вы заметьте, те же желтые – они не созидатели. Допустим, наши изобрели телевизор, Попов – радио, да? А китайцы и японцы придали им товарный вид и наполнили рынки.

– Ну, по-видимому, в древности китайцы были созидателями…

– Ааа.. нет, они и в древности у нас перенимали всё!

– Вы считаете, так?

– Да. То есть, допустим, тот же японский император, когда Япония открыла границы, кого он начал набирать в охрану? Казаков, славянских ратников. Почему? Хотя у них там и… будем говорить, полно ихних единоборств… он знал, что наши лучше. <неразборчиво> даже вот существует, хоть оно и христианское, о Соломоне и Китоврасе. Чтобы построить храм Соломона, пригласили кого? Китовраса с Руси, чтобы он им храм построил. А своих умельцев не было.

– То есть это означает, что на самом деле старая культура, вот древняя русская культура – это очень древняя культура, по-видимому, можно считать, что это есть працивилизация, пракультура…

– Пракультура – да, но не працивилизация. Мы вообще противники цивилизации.

– В том смысле, в каком она сейчас…

– Не, вообще. Само слово «цивилизация» означало, когда меньшинство живет за счет большинства. А мы добавляем: цивилизация – это когда природа еще превращается в экологическую помойку. Поэтому мы противники цивилизации, мы сторонники культуры. Культ-Ура – облагороженная трудом земля, то есть трудом облагороженная. Поэтому, допустим… многие говорят: ну вот, а как жить? Я говорю: живите по совести.

– По правде..

– Да. Жить по совести. То есть созидая. Свой род увеличивать. Ведь есть такое понятие… мне всегда нравился коммунистический вот этот гимн: «никто не даст нам избавленья, ни бог, ни царь и ни герой, добьемся мы освобожденья своею собственной рукой». То есть. Есть … ведь я не сторонник государства. Можно сказать, я противник государства.

– Как формы подавления…

– Да. Потому что государство предполагает наличие государя. Поэтому у нас сейчас нету государства, потому что нету государя. Понятно, да? Я не сторонник империи. Империя – это тоже узурпирование каким-то родом власти, я сторонник общинно-родовой державы. То есть чем она отличается? Будет достаток в роду – будет достаток в народе. Будет достаток в народе – будет достаток в державе. Будет достаток в державе – держава будет непобедима, и никакая темная сила или вражеская рать не сможет её одолеть. Так оно было испокон веков. Это знали, поэтому начали что? Вот эти родовые связи разрушать изнутри.

– Это означает, что было целенаправленное такое разрушение? Какая миссия была, у кого эта миссия была?

– Прежде всего у Византии. Ей северный сильный сосед не нужен был. Потому что Византия же нередко нападала на северные территории и когда, будем говорить, тот же Вещий Олег пришел и сказал: а почему, собственно, вы нападаете? Они ж закрылись… Церкви перекрыли… ну ничего, взяли. Вот сейчас многие даже не знают, что Вещий Олег щит-то прибил, а что было на щите? Там была звезда первичного огня девятиконечная, а в центре – огненная свастика. Понимаете? То есть поэтому как бы говорят «просто щит». Свастику сейчас вообще приписывают чуть ли не индусам.

– На самом деле этот флаг более ранний…

– Да. Это наш символ. То есть «Сва» – это «небеса», отсюда и «свадьба» – «небесное деяние богов», Сварог – бог небес. С – руна направления, а «тика» – это движение, проишествие, видите, до сих пор говорят «тикать». То есть свастика – это «пришедшая с неба». Во второй книге у нас, у Славяно-арийских вед, второе издание, там даже помещена, будем говорить, картинка, где человек может найти свастику на звездном небе.

– Кстати, Вы сейчас упомянули об ариях. Несколько слов, так сказать, о Вашем отношении, о Вашем понимании истории ариев…

– То есть.. История славяно-ариев… это, будем говорить... есть понятие «раса» – «роды асов страны асов». Это старая, древняя аббревиатура. Поэтому они все принадлежали к белым народам, поэтому и в латыни tabula rasa переводится как «белый чистый лист», то есть раса обозначает «белый». И вот, два рода: их принято называть славянскими – это святоруссы и рассены – ну, этруски, и арийскими считаются да’арийцы и х’арийцы. То есть разница между ними только в цвете глаз. У да’арийцев – серебряные глаза, или, как сейчас говорят, серо-стальные; у х’арийцев – зеленые; у святоруссов – озерные, то есть голубые, или небесные; а у рассенов огненные, или, как сейчас говорят, «стремящиеся к ариям» – то есть карие. Только и всего. Это одна единая культура была. Но получилось так, что христиане попытались вбить клин. Одним навязали западное христианство, другим навязали восточное, а потом их стравили.

– Но у вас, по существу говоря, нет какой-либо обиды на христианство как таковое?

– Ради бога, какая можед быть обида? То есть, староверы – они всегда были веротерпимы. Веротерпимы – в кого верит человек, это его личное дело. То есть, когда нападают на нас, мы находим способы ликвидировать это. Ну, допустим, во времена тех же Тарских бунтов, когда начинали христиане РПЦ сжигать кумиров, капища, и прочее. Подошли старейшины, спросили: люди божьи, вам золото нужно? Они говорят: а сколько? – Там его много, сколько унесете. И показали им тропинку на Васюганские болота. И никто не вернулся. Всё, после этого христиан не было. Они появились в конце 19 века, поэтому, по-моему, в 97-м или в 98-м году в Омске только христиане своё столетие.. Омская епархия отметила. А до этого христиан не было. Поэтому многие говорят: как, христианству 1000 лет на Руси! Я говорю: вы сами подумайте: как может быть 1000 лет христианства в 300-летнем Петербурге, 850-летней Москве, 400-летней Тюмени или 60-летнем Магадане. Магадан же основан у нас когда? В 1939-м году. Как там может быть 1000 лет христианству, если первая христианская община и храм появились в 1992-м году? Ну я еще когда учился в славянской семинарии, у нас Патер Дий Святослав, он преподавал, он говорил: запомните, в мире существует три вида лжи: ложь, наглая ложь и статистика. Поэтому статистически получается каким образом? При Петре Аркадьевиче Столыпине население великороссов было 150 миллионов, первая-вторая мировая, и нас где-то осталось 100. А на самом-то деле другое. Петр Аркадьевич что говорил? Если империя примет мои реформы, то есть она может существовать самодостаточно, то есть автономно четыре с половиной столетия, и каждые 20 лет будет удвоение населения. Многие говорят, что это абсурд. Но я считаю, что это нет. Заметьте: в 1910-м году 150 миллонов было великороссов, и во всем мире было 100 миллионов китайцев. Если просто взять по цифрам, как делает статистика: 30-й год – нас должно быть 300, китайцев – 200. 50-й год: нас должно быть сколько? 600, их 400. 70-й – нас миллиард 200, их 800. 90-й год: нас должно быть 2 с половиной миллиарда, их миллиард 600. У них миллиард 300 в Китае и 400 миллионов зарубежом. Китайцы почему-то в планы Столыпина включены! Получается, что уничтожили не 50 миллионов, а 2 с половиной миллиарда славян. А это уже как бы геноцид.

– Скажите, пожалуйста, вот вы сейчас изложили сравнительно тяжкий путь, который прошла славянская культура и староверы… Вы это понимали, у вас были какие-то ваших древних, так сказать, мудрецов предсказания о том, что у вас будут тяжелый трудный путь, и что придете к свету всё равно?...

– Да. Это было предсказано еще 40.000 лет назад, Перун когда в третий раз пребывал, и он общался с народом, и он сказал, что на семь кругов жизни опутает тьма земли родов расы великой. То есть вот перед концом ночи Сварога. Круг жизни – это 144 лета, поэтому академик Павлов говорил, «смерть до 150 я считаю насильственной». Понимаете? Семь кругов жизни – это 1008 лет. Ну, грубо говоря, крещение Руси – 988 год, и 1008, то есть последний год правления тьмы заканчивается в сентябре 96-го. То есть с сентября 95-го по сентябрь 96-го. И что мы имели на этот период? Выборы. Мэров, губернаторов, городских, областных советов, в Государственную Думу, Совет Федерации и президента. И не только в России. И во всей Европе и Америке. По всему миру представители темных сил пытались закрепиться, чтобы себе продлить власть. Ну.. поэтому многие приходят и говорят: у вас что-нибудь сказано о конце света? Я говорю: да, Перун сказал: наступит конец света для темных личностей и конец тьмы для светлых.

– То есть речь идет не о природе как таковой, а просто о структуре человеческого сообщества.

– Да. То есть можно даже сказать так: вот идет свет. От софита, да? И где у него конец? То есть да, сделали сейчас опыт: лазер – ограниченный луч, то есть как бы можно конечный… это лазер. Здесь идет маленько другое, то есть наши предки учитывали движение всех светил, и поэтому они знали как бы их пути и в определенной… допустим, летоисчисление… там… сейчас 600 с лишним тысяч лет от периода трех солнц. То есть два белых гиганта по своим орбитам были наиболее приближены к Яриле и на Земле их воспринимали как три светила. То есть не восходили в одной системе, а они как бы в одной были. И сейчас приближается еще одно светило, то есть…

– Мы уже вели передачи об этом…

– Но я не видел ваших передач, я имею в виду то, что у нас говорится… И вот его излучение будет влиять… уже начало влиять на жизнь человека. Поэтому многие говорят: почему увеличилось количество суицидов? Ну кто-то связывает с телевизионными вышками. Ну, есть и процент этого. Но если нет никакой телевизионной вышки, а люди живут, допустим, в глуши, в деревне, а суицид происходит… То есть это влияние идет на бездуховных. То есть идет разлад в организме и человек не может понять причину разлада. Он находит для себя как бы один выход – прекратить жизнь. Но со смертью теда жизнь-то не прекращается. То есть поэтому и говорится, что наступит конец света для темных личностей, они сами себя уничтожат. Им даже и помогать не надо. И конец тьмы наступит для светлых. То есть… а для того, чтобы человек был просветленный, хотя бы не светлый, а просветленный, ему надо вернуться к родовым корням, родовой традиции… то есть… а родовая традиция – это в первую очередь семья. Не зря же даже коммунисты признавали: семья – ячейка общества. То есть родовое. Хотя многие говорят: ну как вот в современном мире… Живите трудом. Имейте хотя бы не потомственный круг 16 детей, ведь при Петре Аркадьевиче Столыпине средняя великоросская семья имела 12-14 детей... а хотя бы выполните закон перед Родом – 9 детей. То есть, ну, каждого из нас создало четверо богов: два земных, два небесных. Папа дал образ духа и крови и семя своё, мама дала тело, богородица дала душу, а бог-покровитель рода – мудрость и совесть. Значит, мы должны за них оставить потомство. То есть меня четверо, супруги четверо, итого восемь. Но первый ребенок – он же посвящен Роду, поэтому он и первородный. Итого минимум девять. А чтобы потомственный круг – а круг по-славянски шестнадцать. То есть шестнадцать детей. Многие говорят: ну как вот, нищету плодить.. мне нравится выражение: нищета, разруха… профессор Преображенский, «Собачье сердце». Когда выбивают парадное и ходят через черный ход, когда писают мимо писсуара, когда без галош ходят по персидским коврам – вот тогда наступает разруха. А когда человек что-то делает на благо своего рода, он вкладывает душу, и у него всё получится.

– Отец Александр, вы на меня сейчас такое впечатление производите, что все ваше представление… во-первых, видно, что вы наследуете то знание, которое было в древности и соблюдаете каноны, которые были когда-то созданы вашими предками, и это есть необходимость жизни вашего рода, так сказать, рода человеческого, и я так понимаю, что за этим стоит большая наука на самом деле, то есть глубокое знание, которое было у древних, и поэтому меня интересует ваше отношение к науке сейчас… Насколько я знаю, Вы очень трепетно относитесь к тому, что называется наука.

– Нет, ну здесь вполне естественно… то есть почему мы, допустим, наблюдаем за развитием науки. Потому что, во-первых, наука в последнее время подтверждает то, что мы говорили столетиями и десятилетиями… современная наука… это раз, во-вторых, те представители науки, которые имеют, будем говорить, не просто диплом об окончании вуза, а кандидатские, докторские, они поступают в наши учебные заведения, допустим, в Асгардское духовное училище. И у них меняется мировосприятие, то есть не мировоззрение…

– Миропонимание.. или даже мировосприятие…

– Мировосприятие. То есть можно мировоззреть, то есть посмотреть и всё, а принять? И после этого они – кандидаты – защищают докторские.

– В Вашей области или?...

– Нет, нет, в своей! То, что они у нас заканчивают, защищают – это, будем говорить, одно. А то, что они в своей области…

– То есть они иначе смотрят на мир после этого?

– Конечно, потому что в первую очередь их возвращают к образному мышлению.

– И более того, поскольку в вашей концепции мир предстает в очень широком диапазоне, существует тонкий мир, который владеет человеком и…

– Которым владеет человек… Всё взаимосвязано. А здесь же ничего удивительного. По-моему, в 60-х или 70-х годах ученые доказали наличие антимира, антивещества. Я всегда задавал вопрос, особенно когда преподавал в Омском институте усовершенствования учителей, учителям физики и астрономии, говорю: если доказан научно антимир, доказали только «минус», почему назвав «минус», не назвали «плюс» – Божественный мир? Божественный – то есть более высоких энергий. И один молодой физик мне такой каверзный вопрос: ну вот у вас почти на всё есть ответы… Я говорю – молодой человек, как задан вопрос, так и получен ответ, не отвечают только на тот вопрос, когда спрашивающий не подготовлен к ответу… Вы что-то хотели спросить? а он говорит: а Вы можете сказать, что было в начале? Я говорю: ну как, вы не знаете, в начале бог создал небо и землю. Честно, из Библии, правда… Как, Вы что, не знаете, что вселенная получилась в результате Большого Взрыва? Я говорю: а кто отвергает теорию Большого Взрыва или теорию сингулярности? Я говорю: ну Вы скажите, кто поднес спичку или нажал кнопку, что всё рвануло? Он: это произошло случайно. Я говорю: ну хорошо, тогда, согласно ваших слов, случайный взрыв на аэрокосмическом объединении создаст самолет. Взрыв судоремонтностроительного завода создаст океанский лайнер. Или, я говорю, вообще. Я даю Вам, к примеру, бессчетное количество кирпичей, Вы их бросаете как попало, и у Вас случайно получается здание МГУ.

– Я понимаю, что у Вас такое же, как и у меня, скептическое отношение к принципу беспринципности, по существу…

– Конечно! То есть, они говорят: Ну, а как же в основе?.. Веды говорят об этом? Я говорю: да. «А что?» Я говорю: первая харатья света, начало. Есть такая фраза: то есть причинность. То есть некогда, точнее, когда не было времен и реальности, нами, людьми, воспринимаемых, был, не воплощаясь, один только великий Рамха. Он проявился в новую действительность, и от восприятия новой бескрайней бесконечности озарился великим светом радости. И хлынул поток света жизнеродящего, то есть вот этот свет и есть инглия, первоначальный. То есть, вот и объяснение как бы первичного взрыва, но! тут же: раз он един, не воплощаясь, проявился в новую действительность, значит, где-то была старая действительность, где он был не один. Значит, наша цель – за эти вот миллиарды временных периодов научиться созидать, познавать, дойти до уровня Рамхи и заглянуть в старую действительность и посмотреть: а что там происходит?

– То есть, по существу говоря, вы сейчас говорите о метафизике, то есть то, что было до физики в нашем сегодняшнем понимании, физики реальности, то есть о тех законах, которые мы сейчас воспринимаем как проявление самой же природы… что им предшествует нечто, что за физикой, то, что вот называется метафизикой… Вы сейчас, по существу говоря…

– Или парафизикой, или трансфизикой, то есть трансцедентальной, то есть без разницы… разницы много. То есть её еще называют физикой изначального. Но изначального опять же в нашей новой действительности.

– Отец Александр, вот я слышал, что у вас очень интересное понимание математики как таковой, о существовании нескольких математик…

– Нет.. у нас, будем говорить, математику начинают изучать с четвертого курса мужской семинарии, а до этого изучается х’арийская арифметика. То есть, допустим… им сразу же говорят: забудьте всё, что вы знали. И…

– Хороший совет.

– Да… Но не насовсем забыть, а до окончания периода обучения. Чтобы потом могли взглянуть на мир совершенно по-другому. Ну, допустим, несколько принципов х’арийского умножения. Я всегда задаю людям вопрос: трижды семь – это сколько? Человек почему-то отвечает: 21. Я говорю: а тогда три на семь? Три на семь – умножение «на» – никто не задумывался, в школе учили таблицу умножения: два на два, три на два… дальше у нас что? «Четыжды», но «пятью». А почему? Использовали разные звуковые формы. А потому что просто упростили донельзя. Умножение на – то есть на поверхности, на плоскости – это двухмерное умножение. Умножение «–жды» – это уже трехмерное. А умножение «–ю» – объёмно-временное; кроме этого, есть структурированные виды умножения: ровное умножение, призменное, пирамидальное, триадное, то есть они отличаются. Допустим, выражение… вот… «ровножды девять» – 729. Это значит: девять структур в ряд, девять рядов и девять в высоту. То есть как в кубе.

– То есть возведение в степень…

– Да. Но наши предки не пользовались степенными такими формулами. У них было упрощенное. «Ровножды девять» – 729, на кубик тебе, сделай 9 на 9 на 9.

– И это упрощает вообще восприятие мира?..

– Конечно! То есть человек не зацикливается, будем говорить, на цифрах. Он воспринимает уже образы.

– То есть, грубо говоря, математические символы…

– …приобретают образ…

– Объемности, плоскостной и так далее, поэтому он сразу же отражается в этом образе и его представление о структуре видимого.

– Да. То есть, допустим, вот три на семь, двадцать один. Как это объясняется студентам? Три опорных точки создают треугольник. Вот (показывает). Семь раз повторено в пространстве – двадцать одна опорная точка. Трижды – это как раньше пакет молока, треугольник в основе, и еще он уже трехмерный, тетраэдр. Но там четыре опорные точки. Семь раз повторенных в пространстве – это уже будет двадцать восемь. А три «–ю» – значит, уже объем времени, то есть надо как бы соединить два тетраэдра в один и получаем типа призмы, а это пять опорных точек – семь раз в пространстве – мы имеем «три-ю семь» – тридцать пять. Или пирамидальное: зная количество основных блоков, умножение «пирамида-жды» – уже знаем, допустим, надо построить пирамиду – всё, всего надо блоков сколько-то, там будут столько-то комнат, объем отнял – ты уже знаешь, сколько тебе камней надо на строительство пирамиды или зиккурата.

– То есть грубо говоря, она наиболее адекватно отражает реальность…

– Конечно. И она вся в гармоничных формах, вы заметьте, допустим, наши предки не пользовались ни английской мерой длины, ни французской метрической, у нас была своя. Так называемая пядевая система. И таблица даже училась очень просто. Едина пядь – это пядь, две пяди – стопа, три – локоть, четыре – аршин, пять – шаг, шесть – это мера, полсажени, семь пядей во лбу, восемь – это у нас столбец, девять – посох, двенадцать – сажень, шестнадцать – круг. То есть квадрат со стороной.. будем сажень на сажень, диагональ будет косая сажень. То есть не надо ни корни вычислять, ничего. Косая сажень, семнадцать пядей.

– И вот эта наука – она позволяет и различные процессы тоже отображать?...

– Конечно!

– Вы более глубоко видите этот процесс, нежели обычная плоскостная математика…

– Да, то есть, допустим, есть.. сейчас… не то… что включали… квадратура круга.

– Да-да-да.

– То есть это квадрат, вписанный в круг, в него еще вписан квадрат, еще круг, и прочее. То есть центральный круг, вокруг которого квадрат, он создает по своим точкам новую окружность. То есть если мы взяли какой-то круг, в центре – это будет наше Ярило–Солнце. А вокруг него круги получат – это наши орбитальные круги, на которых находятся земли нашей солнечной системы. Заметьте, наши предки – не десять, не двенадцать – они говорили – двадцать семь планет вращается вокруг Солнца. Тридевять земель.

– А, вот откуда это пошло…

– Тридевять земель, но! допустим, в сказках Настенька отправляется за тридевять земель, в тридесятое царство, да? или, как его раньше… царство – это уже потом привнесли… тринадесятый чертог. Многие переводят «тринадесят» как тридцать. Я всегда говорю: вот если лежит десятка, а сверху положили три рубля, разве будет тридцать? Три на десяте. Потому что то, что мы сейчас называем тридцать, по-славянски называлось ворок. Не ворог, а ворок. Ворок-один, ворок-два, ворок-сорок… То есть, это были структурные формы. И отправлялась куда? В тринадцатый чертог, у нас шестнадцать, не двенадцать знаков зодиака, а шестнадцать чертогов. И заметьте – тринадцатый чертог – это чертог Финиста. И она отправилась куда? За тридевять дальных далей. За своим ясным соколом. Дальняя даль – это 518 с лишним миллиардов верст. А тут надо умножить на 27. Спрашивается, в какую галактику она отправилась автостопом? Потому что ей надо было сносить семь железных сапог, то есть пересадки… ну, нету искусственной гравитации, поэтому магнитные ботинки. А пища у космонавтов до сих пор в металле, в тубе, чтобы не портилась. Вот вам семь железных хлебов.

– То есть, на самом деле этот праязык фактически содержит информацию…

– Образный.

– Образный… и более того, он отражает как бы ту культуру, ту… ну, вам не ноавится слово «цивилизация»… ту технику, ту технологию, те особенности жизни того древнего времени, когда люди знали больше даже, чем знает сегодня наука.

– Конечно. Ну вот буквально позавчера один из общинников здесь у вас, в Петербурге, купил… «виманы» <неразборчиво>. То есть начали издавать. Ну, виманы– это маленькие корабли. То есть есть побольше. Есть вайтмана. Вайтмана – она берет в себя несколько десятков виман. А есть вайтмара, которая до 144 вайтман. То есть как бы галактические корабли. А эти… будем говорить, корабли описаны же везде. То есть как небесные колесницы богов и прочее… То есть… И я всегда вот говорю всем своим слушателям-физикам и астрономам, я говорю: вы хотя бы внимательно вдумывались в то, что вам дано в учебнике астрономии? Они: а что такого? Я говорю: Вот смотрите, вот два рисунка. На одном – наша Галактика, вид сбоку, на другом – вид сверху. Крестиком помечено, где Солнце. Автора нет данной фотографии. Из какой галактики шла съемка? Природа не терпит пустоты, даже пустоты космической, и где заканчивается солнечная система, рядом с ней, как круги молекулярные, другие солнечные системы. То есть… а пустот нет. Всё заполнено вакуумом, а вакуум – он плотный. Это, будем говорить, сгустки энергии. Они говорят: так у вас что в основе мировоззрения. Я говорю: у нас мировоззрения – юджизм. Я говорю: у нас студенты начинают, первый курс у них – юджизм, и в первый урок им говорят – а теперь пишем: единственно верная правильная модель строения Земли – плоская Земля покоится на трех слонах, которые стоят на черепахе, а черепаха плывет в безграничном океане. Они: как, Земля же круглая? Я говорю: не перебиваем, пишем. Плоская Земля есть суть плоского суждения человека, который мыслит двухмерно, категориями «да» или «нет». И каждый человек, живя на земле, получает знания от одного из трех слонов. А три слона есть символ трехмирья, трех точек, трех мировоззрений: материализма, идеализма и трансцендентализма, который еще называют мистицизм. Основа материализма – материя. Основа идеализма – идея, мысль. Основа трансцендентализма – материализованная идея, то есть слово. Но эти слоны-то получают знания от черепахи, а черепаха и есть мировоззрения юджизм. Она черпает информацию с океана безграничного знания и абсолютной истины, и основа – энергия. Поэтому что такое материя? Это плотно концентрированная энергия в различных её проявлениях. Что такое мысль? Это энергетическая информационная структура. Что такое слово? Это энергетическая вибрация. И наши предки это всё разбирали. Поэтому… многие говорят: а как на это можно повлиять? Понять, что вот, голова болит, дедушка подошел, руки поднес, убрал, голова перестала болеть. А излучение из рук идет, он настраивается и он не воспринимает: вот, передо мной черепная коробка с мозгами. Он ощущает энергетическое поле. И он дает то, что не хватает. А то, что руки излучают – это уже метод… даже назвали… как… русские ученые… фотографии Кирлиана.

– Отец Александр, по существу вы являетесь не просто хранителем древнего знания, но и передаете его через свои учебные заведения…

– Да.

– Я очень благодарен Вам за очень интересную беседу, которую мы провели, прошли по истории разных веков и…

– Наследию.

– Наследию старых веков. Благодарю Вас. До свидания.

Сегодня мы узнали много интересного о Древнерусской Православной церкви староверов, сохранившей древние знания, в которых удивляет глубина понимания и представления о природе и её законах. Так давайте будем знать, давайте будем счастливы. До свидания.

Источник.
http://www.oum.ru/literature/vedicheskaja-kultura/inglinki/
Видеозапись беседы:

Инглинги. о. Александр (часть 1) 25мв.

Инглинги. о. Александр (часть 2) 25мв.
Рубрики:  ПРАВОСЛАВИЕ

Крайон. Характеристика, предназначение Девы. Новый гороскоп

Вторник, 02 Февраля 2016 г. 00:56 + в цитатник
ДЕВАМ (150x150, 3Kb)
Дева: «Мастер»

Прохождение Солнцем знакаДееы: 24 августа - 23 сентября

Крайон: «Ты тот, кто создает многообразие форм проявления Духа»

Дорогие, я сейчас обращаюсь к вам, рожденным в данном воплощении под знаком Девы. Вы великие труженики, вы мастера, зодчие и строители жизни. Вы творите вместе с Творцом. Творец творит новые миры светом любви. И в каждом из этих миров Он творит многообразие жизненных форм. На Земле Он делает это через вас, рожденных под знаком Девы.

Вы - те, кто умеет заполнять пространство жизни разнообразием форм, множеством разных проявлений Духа. Есть те, кто создает миры, а есть те, кто создает многообразную жизнь внутри этих миров. И это вы, дорогие!

Вы - мастера, вы - строители, складывающие по кирпичику те формы, в которых Дух проявляется на Земле предельно явственно и конкретно. Поэтому вы - такие земные, такие реальные. Но это лишь на поверхностный взгляд. В глубине каждый из вас помнит о своей истинной природе - Божественного Духа, светлого ангела, творящего миры вместе с Творцом. Ваша задача как Духа - наполнять эти миры живым, земным, и вместе с тем Божественным содержанием.

Вы - мастера деталей, подробностей, конкретных проявлений жизни. Вы создаете все это. Вы наполняете Духом эти конкретные формы. Вы можете проявить себя в любой области, в любой сфере жизни - главное, чтобы вы не забывали о своем призвании строителя, который строит рай на Земле во всех конкретных, подробных его проявлениях.

В прошлых воплощениях вы уже бывали созидателями, вы бывали последователями и соратниками мудрых и праведных вождей, вы бывали милосердными целителями, врачевателями ран душевных и телесных, любящими воспитателями, помощниками, наставниками. У вас накоплен огромный опыт любви и милосердия. Вы несете это в глубинах вашей души.

Пришла пора проявить ваш дар любви. Пришла пора наполнять любовью и светом мир вокруг, и те формы жизни Духа, которые вы созидаете в этом мире. Ваша задача - любить в равной степени все, что вы созидаете. Ваша задача - принять тот факт, что все творения Бога

одинаково любимы. Вы - те, кто несет эту истину на Землю, кто излучает эту любовь, равную ко всем, кто наполняет этой любовью все формы жизни, формы, созидающие рай на Земле.

Вы - те, кто наводит порядок, выстраивает гармонию во всем, за что бы ни взялись. Вы способны трансформировать в Духе любую сферу жизни, до основания, до мелочей и подробностей.

Но вам следует задавать себе вопросы:

♦ Неувязаю лияв материальном?

♦ Не забываю ли я, что тружусь во имя торжестваДуха?

♦ Не слишком ли я погружен в суету, в деятельность ради деятельности, в активность ради активности?

♦ Не слишком ли я мелочен и придирчив, не забываю ли о том, что любые формы и проявления жизни достойны любви?

Возвращайте себя вновь и вновь на путь своего служения - великого служения Духу! Не забывайте, что через мелочи, детали и подробности тоже можно нести Божественный свет любви в земную жизнь. Тогда вы будете выполнять свое высшее предназначение.
Характерные черты Девы, не пробужденной в Духе

Непробужденной Деве свойствен скептицизм, иногда переходящий в цинизм. Она не только ничего не знает, но и не хочет слышать о существовании Духа и жизни Божественной Вселенной. Она привыкла доверять только тому, что можно увидеть и потрогать, не признает никаких истин, кроме логических доводов разума, и презирает все то, что касается сферы чувств, души, тонких переживаний.

Деве свойственно внимание к мелочам, но у непробужденной Девы оно перерождается в придирчивость по мелочам, в неспособность примириться с действительностью, если какие-то мелочи ее не устраивают.

Дева, идущая по низкому пути своего развития, чрезмерно требовательна и критична по отношению к другим. Она способна обидеть даже лучшего друга только за то, что он не так совершенен, как бы ей хотелось.

Если Дева не идет по пути Духа, она периодически впадает в пессимизм, а то и в черную меланхолию. Это связано с тем, что ее занятия не освещены светом Духа, а в таком случае вся деятельность рано или поздно начинает казаться бессмысленной.

Непробужденная Дева склонна убегать от проблем и перекладывать их на чужие плечи. Ее Дух не задействован в решении ее главной задачи - упорядочивании хаоса, поэтому хаос накапливается и заставляет ее чувствовать себя беспомощной, обессиленной, ни на что не способной. В таком состоянии она не может решать проблемы, но ничего не делает для восстановления своих сил, а вместо этого все время ожидает, что кто-то ей поможет или даже сделает все за нее.

Дева - великая труженица, но если ее Дух не ведет ее к высшей цели, она не знает, на что ориентироваться в своей деятельности. Поэтому Дева, не идущая по пути Духа, начинает слепо подражать другим, подчиняться авторитетам, идти уже проторенными дорогами и выполнять свою работу механически.

Дева, не идущая путем Духа, нерешительна, она не умеет делать выбор в своей жизни, и полагается на слепой случай, судьбу, по сути, отказываясь от роли хозяина своей жизни.

Дева активна по природе, но если у нее нет высшей цели, она хватается за все дела сразу.

Ее склонность разбрасываться, непоследовательность приводит к тому, что она берется за все, но ничего не доводит до конца, и ни в чем не может навести порядок.

Если у Девы нет высшей цели, ей свойственны вялость, апатичность, медлительность. Ее огромная жажда деятельности спотыкается об отсутствие смысла этой деятельности, а от бессмысленной работы Дева чувствует себя истощенной. Не работать же она не может, так как активности и действия ее природа требует постоянно.

Рожденные под знаком Девы отличаются скромностью, но если у них есть высшая цель и любимое дело, они становятся смелыми и уверенными в себе. В противном случае они страдают робостью, чрезмерно осторожны и опасаются всего нового.

Чрезмерный прагматизм, материализм непробужденной Девы приводит к утилитарному, корыстному отношению, как к людям, так и к вещам, к природе, к миру в целом. Такая Дева рассматривает все, что ее окружает, лишь с точки зрения пользы для себя. И люди, и вещи ценны для нее лишь тем, какую функцию исполняют в ее жизни.

Непробужденные Девы суетливы , они постоянно чем-то заняты, погружены во множество мелких забот, не замечая, что по сути дела не живут, а постоянно суетятся, хотя в этой суете чаще всего нет никакого смысла.

Дева, не имеющая высшей цели, хватается за все подряд, в итоге ничего не может сделать, как следует. Вследствие этого в ее жизни накапливается беспорядок, хаос. Не в силах с этим справиться, такая Дева просто машет на все рукой, и мирится с собственной неаккуратностью , неряшливостью, небрежностью и халатностью.

Дева, не идущая путем Духа, становится холодным практиком, отрицающим значимость сферы чувств. Из-за этого она бывает холодной, бесчувственной. Она игнорирует чувства и переживания других людей и ни в малейшей мере не способна на сочувствие, понимание и сопереживание.
Кармические задачи Девы

Первая кармическая задача Девы состоит в том, чтобы навести порядок в своей жизни, устранить хаос.

Непробужденные Девы склонны буквально утопать в мелочах, в житейской суете, хватаясь за все подряд и будучи не в силах отличить главное от второстепенного. Из-за этого они перестают справляться даже с обыденными делами, в их жизни и в том пространстве, где они живут, возникает беспорядок, глядя на который, они могут впасть в апатию и начать чувствовать себя беспомощными. Тогда как для Девы очень важно вносить во все порядок и создавать гармонию для себя и других. В этом состоит важная составляющая смысла жизни для них.

Главное - что Дева умеет и любит наводить порядок, она не боится грязной работы. Но начинать надо с порядка в своей собственной душе. Разобраться, что является главным на данный момент, и где следует навести порядок в первую очередь. Все остальное отложить хотя бы на время, не разбрасываться, не поддаваться соблазну сделать все сразу.

В Деве заложено огромное стремление к совершенству, поэтому она и берется сразу за все. Ей надо немного умерить свой перфекционизм, и смириться с тем, что сразу во всем навести порядок невозможно, и что не все в ее жизни так совершенно, как она хочет. Тогда она сможет навести порядок сначала в том, что более важно, а потом, так же постепенно, браться за другие дела.

Вторая кармическая задача Девы состоит в том, чтобы научиться принимать ценность своих чувств и чувств других людей.

Непробужденной Деве свойственно отвергать чувственную сторону жизни. Она не очень доверяет своим чувствам, и даже порой старается их не замечать. Ее развитый аналитический ум порой смеется над чувствами. Поэтому она может становиться холодной и бесчувственной, хотя по своей истинной сути Девы являются очень тонко чувствующими и глубокими натурами. Но им может казаться, что давать волю чувствам опасно, что это может вывести их из равновесия и разрушить их жизнь. Поэтому они порой намеренно культивируют в себе практицизм, и даже скептицизм. В таком случае любые проявления эмоциональности других людей вызывают их раздражение.

Девам нужно научиться жить не только внешней жизнью, но обращаться внутрь себя, к своим эмоциям, к душевным переживаниям - не бежать от этого, а принимать это. Научившись принимать и понимать себя в своих тонких душевных переживаниях, дав себе право на эти переживания, Дева начнет понимать и других людей, и уже не будет отталкивать их своей холодной бесчувственностью. Но для этого Деве придется потрудиться, чтобы привести к гармонии с чувствами свою практичность и свой трезвый аналитический ум.

Ей совсем не трудно научиться держать чувства под контролем. Поэтому она может не беспокоиться, что чувства лишат ее здравого смысла и приведут к хаосу. Но обращаться к своим чувствам, а не только к разуму, научиться признавать, что и они имеют право на существование, понимать, что они говорят, и прислушиваться к этому голосу ей просто необходимо.

Третья кармическая задача Девы состоит в том, чтобы уйти от искушения заниматься исключительно материальной стороной жизни.

Девы любят уют, покой, комфорт, и умеют все это создавать. Они способны гениально обустраивать быт, как ни один из знаков. Если они ограничиваются только этим, то становятся слишком приземленными, увязают в материальности, и в итоге теряют смысл своего существования. Чтобы как-то восполнить недостаток смысла, они начинают гнаться за деньгами, богатством, становятся корыстными, завидуют тем, кто имеет больше материальных благ, и всем этим разрушают себя.

Кроме того, Девы, не видящие высшего, духовного смысла в своих делах, не понимают, ради какой цели они трудятся. Не видя своего пути, они нуждаются в поводыре, за которым склонны идти слепо и покорно, подчиняясь любым приказам. Из таких Дев получаются слуги, рабы, безвольные подчиненные и исполнители. Это низший путь развития для Дев. Такая Дева живет и действует механистически, не проявляя свое «Я».

Чтобы выйти на высший путь, им нужно осознать свою миссию мастеров Вселенной, которые создают разные формы проявления Духа во всем, чем бы они ни занимались.
Медитативное упражнение для перехода на путь Духа и преодоления кармы

Это упражнение выполняется сидя или стоя, и в том, и в другом случае важно, чтобы стопы плотно упирались в пол или в землю.

Закройте глаза, дышите ровно и размеренно, успокаивая мысли и расслабляясь.

Затем сделайте глубокий, медленный вдох, одновременно представляя, как через стопы в ваше тело входит мощный поток энергии Земли. Это плотная, стабильная, сильная энергия, которая наполняет ваше тело.

Выдохните, представляя, как эта энергия концентрируется в области солнечного сплетения, наполняя вас силой и покоем. Сделайте еще два таких вдоха и выдоха, сосредотачиваясь на ощущении силы в области солнечного сплетения. Проникнитесь ощущением покоя и неподвижности, которое дает вам эта сила. Почувствуйте, как ваши стопы еще плотнее «приросли» к земле.

Затем сделайте еще один вдох и выдох, и представьте, как будто в области солнечного сплетения из этой мощной, неподвижной энергии Земли рождается цветок. Он очень красив, и у него нежные, тонкие лепестки, которые медленно раскрываются один за другим. Это может быть роза, или лилия, или лотос, или любой цветок, который вам нравится, кажется нежным и красивым.

Представьте, как энергия Земли питает этот цветок. Он растет, набирается сил, раскрывается. Затем сосредоточьтесь на образе раскрывающихся лепестков, и представьте, что энергия Земли трансформируется в них. Теперь это легкая, светлая, нежная, тонкая энергия.

Представьте, что вместе с энергией Земли в цветок входят, втягиваются тонкой струйкой, ваши диссонансные, темные энергии, соответствующие неотработанной карме, и всем тем качествам, которые свидетельствуют о вашей непробужденности. Представьте, что эти энергии трансформируются в цветке, мгновенно становясь чистыми, светлыми, прозрачными, легкими.

Сделайте вдох, и представьте, что эти легкие, чистые энергии, словно аромат цветка, поднимаются от вашей области солнечного сплетения выше, наполняя ваше тело, затем шею и голову, и вызывают улыбку на ваших губах. Затем поток этой энергии уходит выше, через макушку, вверх, в бесконечность, но чувство легкости, света и улыбки остается внутри вас.

Затем сделайте медленный выдох, представляя, как эти легкие, светлые энергии снова входят в ваше тело через макушку, и, проходя через все ваше тело, смывают остатки тяжелых, темных кармических энергий, унося их в глубину земли.

Сделайте еще несколько таких вдохов и выдохов, чтобы почувствовать легкость и освобождение от кармических энергий. Сосредоточьтесь снова на образе нежного цветка. Это ваши самые нежные и тонкие чувства, это богатство вашей души. Мысленно вдохните его аромат. После этого можно открыть глаза и закончить упражнение.

Выполняйте упражнение 2-3 раза в неделю, каждый раз освобождаясь от тех кармических энергий, которые наиболее явно себя проявляют.
Характерные черты Девы, пробужденной

Дева очень ответственна, она выполняет наилучшим образом то, за что берется.

Обязательность - характерная черта Девы, идущей путем Духа. Она всегда делает то, что обещала, не способна подвести других или увильнуть от своих обязанностей.

Пробужденная Дева дисциплинированна во всем, но особенно в работе. Она четко следует правилам, инструкциям, и все делает именно так, как положено, не упуская ни одной мелочи.

Дева наделена живым, острым аналитическим умом. Она рассудительна, любую проблему видит насквозь, анализирует ее причины и следствия, благодаря чему четко знает, как ее решить.

Пробужденная Дева всю жизнь стремится к самосовершенствованию. Она не останавливается в развитии, постоянно учится чему-то новому. В своем деле она непревзойденный мастер, потому что обладает огромными знаниями в избранной ею области деятельности, и этот запас постоянно пополняется.

Дева, идущая путем Духа, понимает и принимает как свои чувства, так и чувства других. Она умеет сочувствовать, помогать, заботиться, делиться любовью.

Дева всегда активна и подвижна. Она может не выступать с инициативой, не выдвигать идеи, но текущими делами занимается без устали. Если она видит высший смысл в своих занятиях, то ее активность не превращается в пустую суету, а всегда приносит достойные плоды.

Дева - самый трудолюбивый знак Зодиака. Ей необходимо любимое дело, которому она сможет посвятить себя. В работе она всегда в первых рядах, в числе лучших работников. Причем ей чужд карьеризм, она практически лишена какой бы то ни было амбициозности. Она работает, не думая о награде, исключительно из любви к делу и из стремления реализовать в действии свое трудолюбие, усердие и ответственность.

Пробужденная в Духе Дева всегда отличается добротой. Это не та приторная, слащавая внешняя доброта, которая чаще всего фальшива - это доброта истинная, глубинная, которая проявляется не столько во внешности, сколько в поступках Девы. Эти поступки всегда исполнены гуманности и подлинного добра.

Спокойствие и трезвость ума Девы позволяют ей не теряться в самых сложных ситуациях. Она все разложит по полочкам и не только сама с честью и достоинством пройдет сквозь любые трудности, но и поможет в этом другим.

Дева, внимательная к мелочам, отличается особой наблюдательностью, проницательностью. Это позволяет ей хорошо разбираться в реальной жизни, знать людей, не ошибаться, всегда делать правильный выбор.

Дева, пробужденная в Духе, отличается спокойной уверенностью в себе. Ей не свойственны ни самоуверенность, ни самолюбование, ни эгоизм. Она проста и открыта в общении, никому не пытается ничего доказывать, но ее глубинная уверенность неизменно ощущается и проявляет себя во всем, что она делает.

Идущая путем Духа Дева отличается особой аккуратностью, любовью к порядку. Она все делает основательно, методично, подходит с вниманием и ответственностью к любому делу.

Дева наделена огромной творческой силой, большим созидательным потенциалом, который проявляется лишь в том случае, если Дева идет путем Духа и обретает высший смысл своей жизни. Тогда она поистине начинает творить новую реальность, создавая гармонию во всем, чего касается ее рука.
Высшее предназначение Девы

Высшее предназначение Девы состоит в том, чтобы со свойственной ей методичностью и скрупулезностью вносить Дух во все свое земное бытие, и все то, что она делает, вплоть до мелочей и деталей.

Дева упорядочивает реальность, и ей предназначено не просто преодолевать хаос, а вносить высшую гармонию в то, что еще вчера было хаосом. Хаос - это косная, грубая материя без вмешательства Духа. Только Дух способен внести в материю смысл, порядок и гармонию. Дева работает с земным, плотным, материальным миром, в самой его гуще творя при помощи Духа новые формы существования материи.

Миссия Девы - создавать такие условия, такой порядок, так организовывать пространство жизни, чтобы Дух мог работать в материальном мире, чтобы одухотворенная материя могла существовать и проявлять себя.

На практике это может проявиться в том, что Дева расчищает какую-либо область жизни и деятельности от темных, неорганизованных, неупорядоченных энергий - энергий хаоса. Она все улучшает и налаживает там, где до нее было все бесконечно запущено. Включая свой мощный аналитический ум, Дева все раскладывает по полочкам, систематизирует, разрабатывает инструкции, и находит возможность работать так, чтобы светлые энергии Духа в этом пространстве могли проявлять себя. Таким образом, Дева трансформирует реальность на самых земных уровнях, внося туда гармонию Духа.

Девы редко бывают философами, абстрактными мыслителями. Они - практики. Но они могут выступить организаторами в каком-то виде деятельности, чтобы дать возможность философам проявить себя. Они также могут систематизировать, исследовать, обобщать и упорядочивать созданное другими. Из разрозненных знаний они мастерски создают систему. Поэтому из Дев получаются ученые, исследователи.

Но это не кабинетные ученые. Они должны буквально потрогать руками все, что изучают. Девы готовы погружаться в самые глубины материи, они не боятся «запачкаться», у них нет брезгливости, они не боятся самой черной работы. Не случайно многие из них находят себя в медицине, и в таких сферах, где приходится сталкиваться с самым «дном» жизни, с тяжелыми ее проявлениями (например, работа с умирающими, с бездомными, нищими, и т. д.). При этом они сохраняют душевное равновесие и проявляют милосердие к тем, от кого прочие люди могут брезгливо отвернуться.

Это и есть мастерство! Это и есть работа Духа там, куда, кроме Девы, вряд ли кто-то рискнет подойти близко.

Все, что она делает, Дева рассматривает, словно под микроскопом. Она учитывает такие детали и подробности, которые другие не замечают. И именно благодаря тому, что она стремится довести до совершенства все до деталей и подробностей, она дает простор работе Духа в тех сферах, которые, на первый взгляд, далеки от духовной работы. В земные дела она вносит совершенство Духа. И в этом ее главное предназначение.
Медитативное упражнение для выхода на путь выполнения высшей миссии Девы

Найдите для себя образ деятельного, активного человека, который у вас вызывает уважение и желание подражать. Это может быть какой-то сказочный образ - например, волшебника, который преображает мир, или образ танцора, любого человека в движении, несущем красоту и гармонию, или любой другой образ, который ассоциируется у вас с внешним проявлением внутренней красоты и гармонии, с преображением реальности при помощи этой красоты и гармонии.

Сядьте так, чтобы стопы упирались в пол, или займите устойчивую позу стоя. Закройте глаза. Сделайте несколько спокойных и размеренных вдохов и выдохов. Представьте, что видите перед собой выбранный вами образ. Представьте его сначала на черном фоне.

Затем представьте, что он оживает, начинает действовать. Например, волшебник взмахивает волшебной палочкой, танцор танцует, и т. д. Представьте, как вслед за его действием меняется реальность вокруг него. Вместо окружавшей его темноты возникает свет, и пространство заполняется чем-то красивым и радующим глаз: цветами, радугами, прекрасными пейзажами, или просто переливающимися разноцветными потоками света.

Представьте, что вы делаете шаг вперед, и оказываетесь в этом прекрасном цветном, сияющем пространстве. Делаете еще шаг - и сливаетесь с созданным вами образом. Теперь это вы движетесь, действуете, преображаете реальность.

Почувствуйте, как ваши руки, ваши глаза, ваше тело при помощи своего движения и излучения энергии создают красоту и гармонию вокруг вас. Почувствуйте наслаждение этой красотой и гармонией и своими возможностями мастера, преображающего реальность.

Сделайте вдох, представляя, что энергия Земли поднимается через ваши стопы и заполняет ваше тело. Сделайте выдох, представляя, что тонкие и светлые энергии Духа входят в ваше тело через макушку головы. Скажите вслух или про себя:

«Я - мастер, я строитель, я зодчий Вселенной Духа. Я тот, кто несет гармонию и порядок Духа в мир материи. Я принимаю на себя высшую миссию мастера, наполняющего земной мир новыми формами проявления Духа. Я вношу свет, силу, гармонию Духа во все земное бытие, вплоть до мелочей. Ничто не ускользает от моего внимания. Я живу в самой глубине жизни, и вношу свет Духа до самой глубины. Дорогой Всевышний, помоги мне полностью осознать и осуществить свою высшую миссию в данном земном воплощении». (Слова вы можете заменить на другие, но следите, чтобы сохранить смысл.)

Сделайте еще несколько вдохов и выдохов, представляя, что вдыхаете светлые и чистые энергии Духа, которые в вашем теле ассимилируются с энергиями Земли, составляя единое целое и давая вам силы для активности, действия. Затем завершите упражнение и откройте глаза.

Выполняйте это упражнение регулярно, но не чаще одного раза в неделю.

по материалам из книги: Шмидт Тамара - "Крайон. Послание счастья, для каждого знака зодиака".

Источник: http://rodoswet.ru/krajon-xarakteristika-prednaznachenie-devy-novyj-goroskop/

Серия сообщений "ГОРОСКОПЫ":
Часть 1 - Гороскоп на 2015 год - год Деревянной Зеленой Овцы (Козы)
Часть 2 - Что ждать в год Огненной Обезьяны 2016
...
Часть 4 - КАКОЕ ВАШЕ ЧИСЛО
Часть 5 - Крайон. Характеристика, предназначение Льва. Новый гороскоп
Часть 6 - Крайон. Характеристика, предназначение Девы. Новый гороскоп
Часть 7 - Косвенные астрологические улики грядущих тотальных перемен (продолжение следует...)СВЕТЛАНА ДРАГАН..



Поиск сообщений в МАЛИДА-2
Страницы: 93 ... 69 68 [67] 66 65 ..
.. 1 Календарь