Другие названия этого растения: донник аптечный, донник желтый, буркун лекарственный, буркун, дикий хмель, заячий холодок, трилистник донный, томка, хрестовник, денец, мольная трава и др.

Донник лекарственный - это высокий, ветвистый, травянистый куст, высотой от 0,5 до 1,5 метра и выше. Стебель плотный и деревянистый у основания. Листья тройчатые, черешковые, сверху сизовато-зеленые, снизу более бледные, отсюда и народное название - трилистник.

Цветки желтые, мелкие, собранные в прямостоячие кисти, цветет все лето, начиная с июня и по сентябрь, семена можно собирать в августе.

Встретить донник можно на Украине, в России, Киргизии, Казахстане, Средней Азии и других странах, в диком виде, а также как культивированное растение, на садовых и фермерских участках. Его используют как кулинарное и лечебное растение.

С лечебной целью используют верхушки травы и листья. Заготавливают донник лекарственный во время цветения. Сушат, как обычно, в тени.

Донник относится к ароматическим травам и обладает приятным кумариновым запахом, благодаря такому веществу, как мелилотол, мелитиловой кислоты, кумарина, эфирных масел.

Его используют в кулинарии в качестве приправы к рыбным блюдам, салатам, супам, при изготовлении консервов, сыра, компотов, при засолке помидоров, огурцов и т. д.

Трава донник обладает отхаркивающим, противовоспалительным, гипотензивным, антикоагулирующим, антисептическим, фибринолитическим, потогонным, мягчительным, ветрогонным, успокаивающим, противосудорожным, ранозаживляющим свойствами.

Препараты донника лекарственного применяют при лечении кашля, бронхитов, гипертонической болезни, атеросклероза, метеоризма, запоров, повышенной нервной возбудимости, истерии, мигрени, бессонницы, диффузного токсического зоба, нейропиркуляторной дистонии, ревматоидных и подагрических артритов, при воспалительных заболеваниях женских половых органов, гнойных ран, нарывов, фурункулов, а также в климактерический период.

Настой донника (холодный): 2 чайные ложки измельченной травы донника заливают 2 стаканами холодной воды, настаивают 4 часа, процеживают. Принимают по 1/3 стакана 2-3 раза в день за 20-40 мин до еды.

Для наружного применения в виде компрессов, ванночек используется настой из расчета 2 столовые ложки травы на 2 стакана кипятка, настаивать полчаса, затем процедить.

Отвар донника: 10 г сухой измельченной травы на 1 стакан воды, кипятить полчаса на слабом огне, затем процедить. Принимать по 1 ст. ложке 3 раза в день при острых респираторных заболеваниях, бронхитах, бессоннице, при болезнях печени.

Спиртовая настойка донника (на водке): 100 г сухого сырья (траву) залить поллитрой водки или разведенным спиртом (40%). Настаивать в течении двух недель, после процедить и принимать внутрь по 10-15 капель, 3 раза в день до еды, запивая водой. Используют настойку при бесплодии и нарушении гормонального фона, эндометриозе, мигрени и др. Сохранять ее в холодильнике, до 2 лет.

Вот еще рецепт экстракта донника из свежей травы: 50 гр свежей измельченной травы залить поллитрой водки, настаивать в темном месте две недели, затем процедить. Использовать внутрь, по 15 капель 2 раза в день.

При болях в суставах рекомендуется прикладывать мешочки с распаренной травой донника лекарственного, желтого, на 15-20 мин. Курс лечения - 10 дней.
Для наружного употребления могут быть применены также компрессы с мазью.

Мазь из донника готовят по такому рецепту: 2 столовые ложки свежевысушенных цветков донника перетереть в порошок, затем добавить 50 г вазелина и все шорошо перемешать. Используют такую мазь для ускорения созревания и заживления фурункул, карбункул, гнойных ран и т.п.

И еще один рецепт мази из донника, на сливочном масле: берем 3 ст. ложки сливочного масла и 50-60 г свежих цветков донника. Цветки тщательно перетираем в порошок, а затем смешиваем с маслом. Хорошо вытягивает такая мазь нарывы, снимает воспаления.

Донник еще является и прекрасным медоносом, а мед из донника обладает лечебными свойствами. В переводе из греческого, название этого растения значит - медовый клевер. Донниковый мед используют при опухолях суставов при ревматизме, воспалении грудных желез, бронхитах, водянке, метеоризме, мигренях, бессоннице, гипертонии и др.

Следует помнить, что принимать препараты из донника в дозах, больших чем указано, не стоит, т.к. при передозировке могут возникнуть головная боль, тошнота, рвота.

Донник лекарственный, противопоказания. Нельзя употреблять донник при беременности, внутренних кровотечениях, геморрагическом диатезе, при пониженная свертываемости крови. Не допускать передозировки.

Разжижением крови называется процесс понижения ее свертываемости. Людям, недавно перенесшим инсульт, а также гипертоникам, склонным к постоянным переживаниям и стрессам, рекомендуется не допускать загустения крови. Если же высокий протромбин крови уже установлен, рекомендуется воспользоваться услугами фитотерапии. Для этих целей подойдут травы разжижающие кровь, обычно они характеризуются гемолитическими свойствами. Но какие травы разжижают кровь?

Наиболее распространенный – донник желтый. Он обладает редким эффектом, своим действием может заменить лекарственный препарат аспирин. Его применение показано для профилактики ишемических инсультов и инфарктов, при тромбофлебитах, протромбине. Желтый донник оказывает еще и седативное действие, он заметно улучшает работу сердца, успокаивающе действует на нервную систему. Собирать данный вид растения желательно во время цветения, так в высушенных частях сохраняется максимальное количество полезных веществ.

Какие травы разжижают кровь еще? Конечно же, это цветы каштана, они просто незаменимы при перенесенном остром инфаркте миокарда, способствуют скорейшему выздоровлению и препятствуют обострению заболевания. Каштановые цветы быстро понижают вязкость крови, и нормализуют протромбин, являются профилактикой инсультов. Употребляются они в виде отваров, для чего 1 ч. л. высушенных соцветий проваривается в 1 стакане воды 15-20 минут. Принимать питье на ночь после еды. Травы разжижающие кровь показаны людям преклонного возраста, часто сталкивающимися с указанными выше болезнями.

Не менее эффективной при понижении густоты крови считается верба. Кора этого дерева обладает мощным противотромбозным, противоболевым и противовоспалительным эффектом. Может замещать применение полопирина, аспирина. По сравнению с лекарственными препаратами верба не раздражает слизистую желудка, характеризуется заживляющим и успокаивающим действием. К применению показан отвар из веток и коры вербы, для чего необходимо взять 1 ст. л. измельченного материала и настоять его в термосе с 0,5 л. кипятка. Принимать такое средство нужно на протяжении 1 месяца, утром и вечером по 1 стакану.

Травы разжижающие кровь помогают даже в тех ситуациях, когда не наблюдается действенного лечения аптечными дорогостоящими препаратами. Для этого стоит воспользоваться сбором смешанных в одинаковых частях лекарственной мелиссы, соцветий трехлистной вахты, травы обыкновенной сныти и лекарственного донника. Всего 1 ч. л. данного состава, настоянная в 1 стакане горячей воды, поможет поддерживать здоровье на должном уровне. Да, принимать отвар в три приема на протяжении дня.

Какие травы разжижают кровь и обеспечивают нормальное самочувствие? Это цветы лугового клевера, корневища лекарственной валерианы, высушенные плоды кроваво-красного боярышника, трава вязолистной таволги. Если смешать эти растения в равных пропорциях, добавив к ним мелиссу, донник и узколистный кипрей, то получится очень действенное средство. Всего 2 ч. л. такого сбора, выдержанные на паровой бане в 1,5 ст. кипятка помогут избавиться от симптомов тяжелых недугов. Получившийся процеженный отвар нужно выпить в течение дня в несколько приемов.

Серия сообщений "ИСТОРИЯ":

прошлое

Часть 1 - лишь тот, кто знает цену и радости, и печали не боится ни смерти, ни бессмертия.
Часть 2 - Легенды о императрице Екатерине I
...
Часть 11 - Москва 1956 года
Часть 12 - Легенда об атлантид---от lyubava63
Часть 13 - Грозное Знамение в Республике Беларусь
Часть 14 - Образовательно - исторический портал " Великая Империя". Ссылка.
Часть 15 - Каратели. Альбом История России. XX век (история)
...
Часть 40 - Монастырь Дохиар. Святая Гора Афон. Фильм4 из цикла: "История и святыни Афона"
Часть 41 - "Новые русские сенсации": "Откровение Киприана" ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНОЕ ОТКРОВЕНИЕ.
Часть 42 - ..ПОСЛУШАЙТЕ, КОГДА ПРИГОВОРИЛИ УКРАИНУ....

http://my.mail.ru/community/blog_rossihina65/5B2DC8B600B78FE6.html#comment_6F822E6FC7E0B262
из блога Нина Россихина.

В страшные годы жестоких гонений на Христову веру невдалеке от Киева произошло чудесное событие - явление Самого Господа Иисуса Христа.
Господь явился тогда с Евангелием, чтобы напомнить обезверившемуся, забывшему Слово Божие народу спасительные слова Евангельской Истины и предупредить о грядущих событиях. Говорят, что в Киево-Печерской лавре, с верой и пониманием воспринявшей происшедшее, об этом был выпущен "Лаврский листок".
Годами богоборческие власти стремились стереть из памяти верующих людей всякое воспоминание о том чудесном событии, под страхом смерти заставить замолчать живых свидетелей явления Господа. Но переписываемое от руки, передаваемое из уст в уста, дошло до наших дней повествование происшедшего в те далекие смутные годы. Чтобы в наше, не менее смутное, время вновь услышали люди Слова Истины, сказанные тогда нашему народу Самим Спасителем.

Произошло это в 1926 году, 30 июля в восемь часов утра, близ Киева между селами Демидов и Глебовка. Двум пастушкам: отроку Николаю одиннадцати лет (Николай Максимович Куприенко) и Емельяну четырнадцати лет (Емельян Иванович Фещенко) было явление Спасителя Господа нашего Иисуса Христа.
За неделю до этого, в ночь под воскресенье 24 июля, Спаситель явился Емельяну во сне и сказал, что вскоре он с другим мальчиком увидит Христа наяву. При этом Он благословил мальчика по-архиерейски обеими руками, и, обратившись на восток, стал невидим. Емельян стал молиться во сне...
30 июля Емельян выгнал скот на пастбище. Там он случайно встретился и познакомился с другим пастушком - Николаем. Было 8 часов утра, когда они собрались завтракать. Неожиданно блеснула яркая молния. Николай сказал:
- Наверное, будет дождь.
- Откуда же появится дождь, если на небе нет ни одной тучки и ветра нет? - возразил Емельян.
Прошло несколько мгновений, и вдруг небо с запада сделалось розовым, и появился большой, сияющий, как солнце, крест. Верх его достигал неба, а понизу крест не доходил аршина два до земли. Внизу было облако, и крест упирался в это облако. На фоне креста стал виден человек, стоявший как бы на перекрестии.
Николай, видя приближение сияющего креста, испуганно закричал Емельяну:
- Тикаймо, бо нечистый!
Но Господь остановил его. Пастушки словно одеревенели и не могли сдвинуться с места. Перед ними был Сам Иисус Христос - Спаситель мира.
Спаситель стоял весь в дивном сиянии и неописуемой красоте. Он сиял светлее солнца и белее снега. Могущество Его было непостижимо, от Него исходила благодатная сила и благоухание небесное. Когда Спаситель говорил, из уст Его исходило огненное пламя. Нижнее одеяние Спасителя было розовым, а верхнее - ярко-голубое, перекинутое через левое плечо. В левой руке Он держал раскрытое Евангелие, а правую поднял для благословения. Густые волосы Его лежали на плечах, а над головой был виден треугольник, подобный букве А.

Спаситель стоял во всем величии, окруженный прекрасной семицветной радугой, концы которой спускались по обеим сторонам, вниз до облака, поддерживающего крест. Сверху, над треугольником, были херувимы, а по бокам - два ангела, видимые по грудь, с орарями на плечах. За ними сверху и донизу по обеим сторонам много маленьких ангелочков - одни головки с крылышками.
Видя испуг детей, Господь успокоил их ласковыми словами и сказал, что Он есть Иисус - Господь Бог наш, спаситель мира, Сын Бога Живаго, живущий на Небесах, и что Он пришел сказать Свое повеление. Он говорил тихо-тихо, но звучно, как бы на всю вселенную.
Много людей в мире, но не все они Божии, сказал пастушкам Господь. Очень мало тех, которые слушают Христа и Его учение, Святое Евангелие. Большее число поддалось диаволу и доброй волей подчиняется его нечистому духу. В Святом Христовом Соборе произошел раскол. Священники-перевертыши, "украинцы", живцы и подобные еретики ведут народ в погибель, а праведные священники ведут в Царство Божие.
Господь велел детям хорошенько посмотреть на Него, чтобы образ Его был у них в памяти; крепко хранить Его в своих сердцах, и чтобы образ Его был у них в доме. И помянет Он в Царствии Своем их и верующий род их до седьмого колена. Еще сказал Он, чтобы дети передали Его повеление православному священнику отслужить всенощную и литургию.
Когда умолкал Господь, ангелы начинали петь. Дивно звучало "Трисвятое"! "Святый Боже" пели ангелы, стояшие справа, "Святый Крепкий" пели те, что были с левой стороны, а "Святый Безсмертный" пели все вместе. Отроки потрясенно внимали величанию: "Величит душа моя Господа..." и Херувимской песне, великим словам "Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи!.."
Затем небеса разверзлись, расступились облака, и Спаситель сошел со Своими Небесными Силами, говоря о том, что ни в сем, ни в будущем веке не будет прощения отшедшему от Православия духовенству, зачинщикам церковных расколов и смут - горе будет "украинским", живистским и обновленческим архиереям и священникам. Малым (мирянам) будет прощение, если они покаются. Но все-таки будут наказаны за то, что отступили от православной веры, начали раздирать ризы Божественные и Святую Апостольскую Церковь.
И вновь повелел Господь посмотреть на Него получше, чтобы не ошибиться и не подписаться в подчинение к антихристу, так как он придет под видом Господа и будет перед народом творить ложные чудеса. И воссядет на престоле в святом храме, и сделают ему икону, которая будет говорить и двигаться диавольской силой. Боясь креста, он воздвигнет на крест гонение. Начало горю положит коммунистическая печать - пятирогая звезда. Нельзя ее принимать! Придет время, когда исполнится предсказанное апостолом, и от людей потребуют принять печать антихриста, и тому, кто ее примет - не будет прощения ни в сем, ни в будущем веке.
Перед самым воцарением антихриста будет всемирная война. В начале своего царствования антихрист заберет в свои руки все храмы Божии и лавры, кроме Почаевского монастыря. Лавры и храмы после откроются, но ходить в них нельзя, потому что заведовать ими будет антихрист.
Еще сказал Господь, что те, кто желал бы жить в монастыре и иночествовать, пусть потерпят и не скорбят: если на земле не удостоятся получить постриг, то Он в Царствии своем облечет их в неизреченные одежды и даст им неизреченную славу. Увидевшие Христа дети должны проповедовать, что Господь им сказал. После всемирной войны воцарится антихрист. Когда появится антихрист, солнце погаснет и луна не даст света, силы небесные поколеблются, но антихристово царство будет иметь большое электрическое сияние везде. И несчастные люди будут поклоняться ему в храмах как богу, ставить перед его образом свечи. А кто откажется, он будет бросать в темницы, морить голодом и другим мучениям предавать. Но мучения будут настолько, насколько может перенести верующий в Господа, а некоторые и совсем не будут чувствовать, смотря по их крепкой вере. Ангел Господень будет подкреплять и приобщать Святых Христовых Таин - при царствовании антихриста Безкровная Жертва прекратится и верующим негде будет причащаться.
Перед самым приходом антихриста в лавре Печерской - налево, в Великой церкви, где главный престол, - поснимают образа и крест снимут и откроют городской светский дом (мерзость запустения). Тогда икону Божьей Матери поднимут ангелы и понесут на облака, где Престол Славы. И тогда явится антихрист, и люди, забывшие истинного Бога, приготовят ему место и встретят его.
Господь сказал, чтобы молились ежедневно утром, вечером и в двенадцать часов ночи до первого часа. Небеса растворяются, молитва идет к Божьему престолу. Надо чаще ходить в церковь, исповедоваться, причащаться Святых Христовых Таин. Господь явится мир судить в полночь, и потому надлежит бодрствовать и молиться в эти часы. И еще сказать народу, чтобы чаще приобщались, ибо Безкровная Жертва прекратится.
Господь говорил, что скоро придет судить мир. И чтобы каялись все блудники и прелюбодеи, если покаются - будут прощены. Мало осталось времени, грех и беззакония дошли до Небес. Скоро, скоро придет Господь судить мир! Говорю всем: ПОКАЙТЕСЬ! Я приму ваше покаяние, ибо времени для существования остается мало, да самое трудное.
Господь окончил свое повеление и дал Святое Евангелие двум ангелам. Благословив пастушков обеими руками по-архиерейски, сказал еще, чтобы на этом месте в память сего явления были поставлены крест и икона в таком виде, как Он явился им, для поклонения миру. Повернулся на восток и начал скрываться за облака. И тут же скрылись все ангелы. Но пение ангельское было слышно долго. Вначале громко, а по мере удаления все тише и тише. Только тогда Емельян и Николай заметили, что ангелочки, которые были головками, теперь показываются им в виде обнаженных младенцев, годика по два возрастом, с голубыми ленточками через плечо и висевшими на них маленькими духовыми трубами.
Пастушки сообщили православному священнику о явлении Спасителя и сказали о Его повелении. Священник отслужил всенощную и Божественную литургию. Весть о явлении Спасителя пастушкам и обо всем сказанном быстро распространилась между верующими. Был сделан крест и тайно от местных властей освящен в храме. Тогда же православным людям сообщили о времени выноса креста из храма на место явления Спасителя.
Вынос был назначен на двенадцать часов ночи. К моменту выноса креста собралось человек двести. Из соседних сел в помощь местному священнику прибыли еще два иерея. Верующие люди украсили крест цветами и венками. Боясь местной власти, народ и священники собирались молиться в ночной тишине Господу Святому, выйдя из храма без света и пения. Собрался народ со страхом и трепетом, и с большою радостию в сердцах своих. Сопровождали крест тихо и бросали к подножию креста цветы.
Как только вышли из храма, священники и народ услышали звон колоколов и ангельское пение в воздухе: "Кресту Твоему покланяемся, Владыко". Прибывшие священники стали пенять местному священнику, зачем у него звонят. Но колокольня была закрыта, на ней никого не было. Никто из людей не звонил, а все это было слышно в воздухе от ангелов. Выйдя из села, зажгли свечи, а некоторые несли фонари. Шли полем и пели тропарь Кресту. И когда шествие двинулось вперед, появился светлый столб с облаком. Он двигался впереди народа, показывая путь. По выходе из села все увидели на месте явления Спасителя необыкновенный свет, как бы молнию. Когда подошли ближе, свет поднялся к небу на облака, а освященное Господом место сделалось алым. И в это время с небес стали трезвонить колокола. А когда установили крест и икону, то ангелы запели: "Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим".
Люди, сопровождающие крест, думали, что никто, кроме них, ничего не видит. Но шествие и звон колокола, и ангельское пение многие слышали, кто был ночью в поле, и многие от страха бежали в село. Крест был торжественно поставлен на то место, где явился Спаситель пастушкам.
Через три дня Емельян и Николай находились между пастухами на том самом месте, где им явился Спаситель. Вдруг подходит какой-то старик, как бы странник с котомкой и палкой, и спрашивает: "Который тот пастушок, что видел Спасителя?" - и стал спрашивать Емельяна, запомнил ли он подробно все сказанное. И не забыл ли он шести слов, которые сказал ему Спаситель, - тех, которые он не должен говорить никому? Емельян спросил старика: "Откуда вы знаете слова, когда вас не было в то время, когда явился Спаситель нам?" Старик ответил, что был возле них. "Я, - говорит, - всегда наблюдаю за такими, как вы", - и повторил старик сказанные Емельяну Божии слова, и еще наказал пастушкам то, что повелел им Господь, сказывать людям, чтобы люди были на страже и каялись, и заботились о спасении своей души. Затем старик как будто повернулся и скрылся с глаз.
После установления креста к месту явления Спасителя началось многочисленное паломничество верующих людей. Приезжали и приходили пешком со всей России. Каждую субботу, так же пешком, шли туда монахи из Киево-Печерской лавры, чтобы отслужить молебен. Часто бывали и из Флоровского монастыря. У воздвигнутого креста собирались на панихиды. Дети, жившие неподалеку, ждали субботы, чтобы собрать потом у креста оставленные паломниками после молебна копеечки, яблоки, конфетки. Одна из местных жительниц, которой тогда было лет шесть, также рассказывала о тех событиях. Как и большинство селян, впоследствии она побывала в ссылке.
За свидетельство правды Божией жестоко преследовали в те страшные годы всех. Власти под страхом смерти и заключения запрещали говорить о явлении Спасителя. Но верующие продолжали приходить на это место, чтобы поклониться кресту. Паломников разгоняли, зверски избивая нагайками, гнали от креста. Всячески препятствуя Крестным ходам, особо изощренной жестокостью и безчинством отличались комсомольцы-богоборцы. Издеваясь над верующими, они наезжали на них на лошадях и, словно саблями, палками избивали их по головам и по чему попало. А батюшку мучили, таскали за волосы, а потом остригли.
Невзирая на безумие, творившееся на земле, благодать Божья посещала эти места не единожды. Не все демидовцы поверили тогда в явление Спасителя. И вскоре, словно в укрепление и поддержку верующим, произошло здесь явление Божьей Матери. О чем уже и в наше время поведали местные жители, живые свидетели явления Пречистой. В одной из сохранившихся рукописей - свидетельстве явления Спасителя - Господь повелел поставить крест и у "Вдовьего" колодца. Отслужить там же водосвятный молебен, и три хлеба, которые освятят, раздать всем участникам молебна. А пастушкам, свидетелям явления Спасителя, повелел Господь дать по просфоре. Вдовий колодец был выкопан в селе Демидов в послереволюционное время руками вдов во время сильной засухи. Тогда во всей округе нигде не было ни капли воды, и все ходили за ней на Вдовий колодец, потому что лишь там, по милости Свыше, вода сохранялась. Явление Божьей Матери произошло, когда служили молебен у этого колодца. Появилась Она на востоке в восемь часов утра. Была Она в голубом одеянии, впереди Нее было сияющее блюдо, и все, кто там был, это видели. Но никому не дано было видеть, что лежало на блюде. Руки у Божьей Матери были опущены. Люди все были в страхе, пали на землю и молились Владычице. Все люди переменились в лучшую сторону. Но строго было запрещено властями что-либо распространять - чтобы все молчали. Но слово Божие неудержимо: мир умолкнет, а камни возопиют. Аминь.

Все описанное выше составлено на основе трех рукописных свидетельств, дошедших до наших времен, - с незначительным сокращением повторов. При этом, дабы не утратить своеобразия текста, была допущена минимальная его правка. Два из этих свидетельств долгие годы хранил монах Р. Когда в начале 60-х годов очередной раз были разогнаны и без того немногочисленные монастыри, он, по благословению, остался монахом в миру и к монастырской жизни более не возвращался. Третье рукописное свидетельство сохраняла одна верующая женщина.
В наше время были найдены местные жители, до сих пор хранящие в памяти подробности событий тех времен, и близкие родственники Емельяна и Николая, которые поведали об их дальнейшей судьбе.
Восьмидесятидвухлетняя жительница села Глебовка - бабушка Дарья рассказала о необычной судьбе своего дяди - Емельяна. Имея в преклонные годы ясную память, она сохранила о нем светлые воспоминания. За житейскими, каждодневными заботами бабушка Дарья и по сей день осталась глубоко верующим человеком, с необыкновенно кроткой и любвеобильной душой. Ей было девять лет, когда родился Емельян. Грудным младенцем мать брала его с собой на работы в поле. Оставленный без присмотра маленький Емельян постоянно кричал. За что его матери выговаривали: "Что же ты никак не можешь успокоить своего сына?" Мать подошла к ребенку, накричала на него и в гневе плюнула в глаза: "Чтобы ты ослеп!"
После этого малютка закрыл глазки и не открывал их три дня.
А когда они открылись, то на одном из них было бельмо. С этим бельмом Емельян так и прожил потом всю свою жизнь. Вот таким жестоким образом и осуществилось на ребенке бездумное материн-ское проклятие.
Отец Емельяна еще прежде этого умер. А вскоре умерла и мать.
И вместе с другими детьми Емельян рано остался сиротой. Но несмотря на все жизненные невзгоды, он рос очень добрым мальчиком. Все время за ним бегали местные ребятишки. Емельян сам наделает каких-то простеньких блинчиков, а потом все и раздаст. В селе его кто считал за юродивого, блаженного, не от мира сего. А кто-то говорил: придурок с бельмом на глазу. Но, обделенный судьбой, он не разучился радоваться жизни, был добр душой. И Господь не забывал его - кормил и давал работу. В школу Емельян до 14 лет так и не ходил. Зарабатывая на хлеб тем, что нанимался пасти чей-то скот, остался безграмотным, ни читать, ни писать не умел.
Известно, что дальнейшая, после явления ему Спасителя, судьба Емельяна складывалась долгие годы прискорбно. Всегда сохраняя в сердце сказанные Господом слова: "Не отрекайтесь от Меня", - он действительно нес имя Христа всю свою нелегкую жизнь. Большевики старались запугать его, заставить отречься и подписать лживое свидетельство, отрицающее явление Спасителя. Но, отдавшись исполнению повелений Господа, увещевая людей о сказанном, Емельян отказался от иудиного пути. И спустя малое время получил свой первый срок: ему дали десять лет.
Пока он был в Киеве, ему еще передавали какие-то продукты. Потом о нем и вовсе не было никаких известий. Знали лишь, что он сидит где-то далеко в России, за Уралом. А в 1936 году был пересуд, и Емельян получил еще десять лет заключения. И вот чудом пережив все трудности тюремной жизни тех лет, спустя не одно десятилетие Емельян вернулся в родное село. И вернулся не простым мирским человеком, а батюшкой, в сане священника. В то сумрачное время по тюрьмам сидело немало архипастырей, и Емельян был рукоположен прямо там, в заключении. Но "нет пророка в своем отечестве", - скорбно звучит старая истина. Односельчане не приняли Емельяна как священнослужителя, говоря: "Полудурок Омелька - и вдруг батюшка?!." А он, сокрушаясь об этом, поведал своей племяннице Дарье, что многие люди его уважают и ценят, приглашают в Москву. Известно, что Емельян прожил всю свою жизнь без семьи, так и не был женат. Служил он потом в Белоруссии. К людям по-прежнему оставался добр и щедр всей душой, раздавал ближним гостинцы и нехитрые подарочки. За время службы он скопил денег на постройку нового храма. Но, перевозя деньги поездом, в 1983 году был ограблен и убит.
Судьба Николая, второго свидетеля явления Спасителя, сложилась по-иному. Был он из зажиточной семьи. Совсем недавно его внуку возвратили родовой дедов дом, который был отобран властями во времена всеобщего раскулачивания. Известно, что Николай не смог исполнить повелений Господа. В то суровое время ему было всего одиннадцать лет, и родители, опасаясь властей, запугав сына, вынудили его все скрывать. И мальчик никогда потом уже не говорил ни о явлении Спасителя, ни о сказанных Им словах. Многие люди продолжали его расспрашивать, а он лишь молчал всегда. Николай был впоследствии женат и имел детей. А в 1941 году был убит на войне.

В селе Глебовка не все поверили, что какому-то юродивому было явление Господа. Говорили с издевкой: "Омельке явился Бог". Но в этом же 1926 году глебовцам чудным образом была явлена икона Божией Матери.
Одна женщина, спускаясь к лугу, обнаружила икону, прислоненную к кусту. Она побежала в село, чтобы сообщить о находке. Посмотреть на икону собралось много народа. И когда подошли, то увидели ослепительно-белый сияющий свет вокруг нее. Яркие огни бегали по киоту иконы туда-сюда, словно это была иллюминация, о которой в то время и понятия никто не имел. Никто не решался подойти к иконе, чтобы взять ее, пока она излучала неземной свет. Потом ее отнесли в храм. А на этом месте выкопали колодец и поставили часовенку.
И впоследствии, на каждую Пасху, в поминальную неделю, которую глебовцы стали называть Криничной (укр.) - Колодезной неделей, - Крестным ходом выносили большой список явленной иконы, которую несли на помосте четверо мужиков. Найденная же чудотворная икона была обычных размеров: чуть больше тех икон, которые бывают в хатах - не более чем 50х30 сантиметров. Когда ее нашли, все односельчане стояли на коленях и плакали, у всех было глубокое покаянное чувство. После этого многие из них изменились, даже кто был пьяницей, стал лучше.
Позже глебовскую церковь разрушили всю, до основания, разобрав по кирпичику. По свидетельству односельчан, в поругании святынь участвовало всего трое комсомольцев. Рассказывали, какое святотатство учинили они с Плащаницей. Пытались ее сжечь, но она не горела. Облили бензином - не горит. Тогда порубили ее на куски и палили огнем по частям. Происходило это возле яра, близ еврейского кладбища. И односельчане видели, как в слепой ярости кощунники уничтожали Божию святыню. Но Господь вскоре сурово наказал их всех. Один утонул, другой сгорел в огне, а третьего лошадь захлестнула петлей, понесла и задушила. Сгинули все, погибнув не своей - насильственной смертью. А впоследствии вымер и весь род их. Такова была на поругателей Божья кара.
Крест на месте явления Спасителя никто не смел трогать четыре года. Поле, где он стоял, распахали, а его обпахивали вокруг. Но в 30-м году на собрании комсомольской ячейки решили крест сбросить, уничтожить его. Вначале никто не решался сделать это своими руками. Потом один вызвался поломать крест. Вечером он напился для храбрости и пошел к кресту. Но хлопцы из села залегли рядом и начали его пугать. Он испугался и ускакал на лошадях. Но утром приехал вновь, зацепил крест и, погоняя лошадей, вытащил. Говорят, что и его потом постигло несчастье.
О явлении Спасителя в то время знали многие. Известный художник Красицкий - внук Шевченко - написал картину "Пастушок". Он приезжал в Демидов и с натуры писал облик мальчика-пастушка. Так как Емельян в то время уже был в тюрьме, он разыскал Николая и написал его. Картина эта находится в Киеве.
А о существовании "Лаврского листка" одному из священников, служившему в селе Демидов спустя много лет, рассказывали участники Крестного хода, установившие крест. Вполне вероятно, что где-то в архивах еще хранится этот "Лаврский листок". Житель села Демидов по фамилии Магдич поведал о еще одном необычном событии, происшедшем в этих местах. В конце 30-х годов он был прицепщиком, и вместе с трактористом был послан распахивать то самое поле. Вдруг, когда трактор разворачивался и подходил к месту, где было явление Спасителя и стоял прежде крест, Магдич увидел, как высокий, ростом 2-2,5 метра, человек в белом двигался за ними. Хотя колесный трактор шел довольно быстро, оставляя за собой глубокие борозды, идущий не отставал и шел по пахоте словно по гладкой дороге, не спотыкаясь.
Сначала прицепщик подумал, что это ему кажется от усталости, работали-то ночью. Но все же сообщил о видении трактористу. Тракторист со словами: "Кто там пугает нас, сейчас посмотрим", - направил трактор, чтобы запахать это место. И тут они уже вдвоем увидели белого исполина. Перепугавшись не на шутку, они погнали трактор напрямик к селу, не разбирая пути, и наотрез отказались распахивать это поле. Потом это сделали другие, но ничего такого они уже не видели, явление больше не повторялось.
Интересно, что прицепщик Магдич потом отсиживал срок вместе с Емельяном в лагере под Свердловском. Было это в 1949 году, и факт этот говорит о том, что Емельян все еще продолжал сидеть, хотя и был уже расконвоирован. И всем тем, кто хоть как-то прикоснулся к великому чуду, был участником воздвижения креста и Крестных ходов, проповедовал слова Спасителя - была уготована нелегкая доля страдания за правду Божию, многие попали в заключение. Примерно полдеревни было посажено в тюрьму.
Невзирая на увещевания Спасителя, в селе Демидов вскоре после явления Господа начался церковный раскол. Кроме православных объявились украинские живцы-раскольники. Но как ни опасно это было, православные верующие записали со слов пастушков живое свидетельство о явлении Спасителя и то, что Он сказал тогда, и передавали друг другу. Так эти записи и дошли до нашего времени. А когда уже в наши дни верующие занялись поиском места явления Спасителя, несколько местных селян, совершенно независимо друг от друга, указали на одно и то же место.
На этом поле со временем был посажен колхозный сад, который рос красивым и ухоженным. Лишь на одном из его участков деревья почему-то никак не приживались, все время чахли и иссыхали. Из всего было видно, что место это отмечено Богом, и его нельзя ни затоптать, ни распахивать и ничего сажать на нем. Предназначено оно было для совершенно иных целей. Место это размером примерно 5х10 метров лишь поросло травой и разноцветными полевыми цветами, а в центре радиусом метра два росла только невысокая ярко-зеленая, шелковистая нетронутая травка. И вот год назад здесь, на месте явления Спасителя усилиями верующих вновь был установлен большой деревянный крест. И снова сюда, на поклонение, стали стекаться отовсюду паломники.
То, что спустя много лет до нас дошли письменные свидетельства происшедшего в 1926 году, обстоятельство совсем не случайное, поистине призывающее всех с еще большим вниманием отнестись к происходящему в наше время. И тогда, в послереволюционные годы безверия, чудесные явления посещали Россию не единожды. Но вопреки всем откровениям лишь спустя много невыразимо трудных, порой кровавых десятилетий народ наш начинает приобретать веру не в придуманное земное счастье, а в Христа - Спасителя всего мира.
Последние годы второго тысячелетия от Рождества Христова отмечены еще большим, невероятным количеством чудесных явлений. Но с тревогой возникает вопрос: сможем ли мы, в наше пагубное время, с полной серьезностью внять обилию чудес, происходящих рядом с нами, и встать на путь неложного покаяния? Или будем лишь восторгаться и умиляться с безпечностью великому множеству мироточений икон и других знамений Свыше?..
г. Санкт-Петербург.

На снимках: Отец Емельян с прихожанами; близкие родственницы Емельяна и Николая на месте явления Спасителя. 1999 г.

Наталья Седова
30.09.1999

Кондак 1 Избранней Богом от человеческого рода послужити воплощению Предвечнаго Слова, Преблагословенней Деве Богородице, достойно воспеваемой от ангел на небеси, мы грешнии на земли, дерзаем приносити хвалебное пение еже милостиво от нас приемши, Госпоже Всеблагая, от всяких бед временных и вечных нас свободи, да зовем Ти: Радуйся, Милостивая христианом Помощнице. Икос 1 Архангел Гавриил с небесе послан бысть от Тебе, Богородице к смиренному послушнику Горы Афонския в пустынней келии воспевавшему Ти хвалебныя песни пред святою Твоею иконою, да научит его пети песнь небесную. еюже славословят Тя ангели в Сионе горнем. Темже и мы дольнии, воспоминая таковое Твое о людех благопромышление, со благодарением вопием Ти сице: Радуйся, достойно восхваляемая от архангел и ангел; Радуйся, блажимая от всех небесных сил. Радуйся, присноблаженная и пренепорочная; Радуйся, Матерь Бога нашего. Радуйся, честнейшая Херувим; Радуйся, славнейшая без сравнения Серафим. Радуйся, без истления Бога Слова рождшая; Радуйся, воистину сущая Богородице. Радуйся, величаемая на небеси и на земли; Радуйся, воспеваемая горними и дольними. Радуйся, едина благословенная в женах; Радуйся, израстившая нам плод живота. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице. Кондак 2 Видев послушник пустынный дивнаго пришельца в келию его пришедшаго и песнь пресладкую Тебе, Владычице, воспевшаго, неразуме в нем ангела быти, но зело усладися пением его небесным, и проси, да напишет ему словеса поемыя песни: егда же узре, яко под перстом его каменная дска умягчися, и пишемая словеса на ней углубишася яко на песце, позна в сем чудесное действо, и возопи рождшемуся от Тебе Богу Слову: Аллилуиа. Икос 2 Разум Божественным песни открывая, рече Архангел послушнику, яко тако воспевают Тя Богородице, ангелов лицы в обителех горних, и повеле ему, да возвестит человеком словеса песни небесныя, и научит земнородныя ангелоподобно вопити Тебе: Радуйся, Благодатная Марие; Радуйся, яко Господь с Тобою. Радуйся, Благословенная Дщи Отца Небеснаго; Радуйся, Неискусобрачная Родительнице Бога Слова. Радуйся, непорочное селение Духа Святаго; Радуйся, зачатие несказанное явившая. Радуйся, рождество нетленное показавшая; Радуйся, Материю и Девою пребывшая. Радуйся, во обою непорочно и свято Себе сохранившая; Радуйся, ангелов чистотою Твоею превозшедшая. Радуйся, горних умов непрестающее удивление; Радуйся, человеческаго рода возвышение. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице. Кондак 3 Силою Божиею Гавриил Архангел твердый камень в мягкий воск претвори, и на нем перстом своим написа словеса песни хвалебныя Тебе, Богородице, да вси познают великое чудо, и несомненно уверуют, яко тако воистину воспевают Тя горе силы небесныя, имже подражающе, поем величия Твоя, Дево, и в радости духовней вопием прославльшему Тя Богу: Аллилуиа. Икос 3 Имея простоту душевную и непорочное сердце послушник смиренный, сподобися ангельския беседы и лицезрения чиноначальника горних сил, мы же, лукавством и злобою потемненнии, не смеем взирати на святую икону Твою, Владычице, и молим Ти ся прилежно: обрати ны от злоб наших десницею Твоею и научи нас во смирении и кротости духа глаголати Тебе: Радуйся, Гору Афонскую освятившая Твоим благоволением; Радуйся, холми и дебри ея исполнившая славою Твоих чудес. Радуйся, ангельскаго явления сподобльшая пустыню ея; Радуйся, обители иноческия, в ней умножившая во спасение душ человеческих. Радуйся, подвизающимся в ней в посте и молитве обещавшая Твое заступление; Радуйся, от треволнения моря житейскаго зде спасающая избранники Твоя. Радуйся, милость Сына Твоего и Бога месту сему исходатайствовавшая до скончания века; Радуйся, рай мысленный показавшая гору сию иноком пустыннолюбивым. Радуйся, пристанище небурное соделавшая в ней всем ищущим спасения; Радуйся, сих потребными к постническому житию снабжающая всегда любвеобильно. Радуйся, жительствующим зде богоугодно подательнице благ временных и вечных; Радуйся, ходатаице им Царствия Небеснаго. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице. Кондак 4 Буря недоумения смути старца инока, егда услыша он песнь нову и пречудну во устех своего ученика, и узре дску каменну, чудотворно начертанную перстом неземным: егда же уведа о посещении дивнаго посетителя, Гавриилом нарекшагося, уразуме, яко той се есть, иже древле благовести Тебе, Дево, безсеменное зачатие Бога Слова. Темже величая величия Твоя, Царице горниих и дольних, воспеваше радостно ангелов и человеков Творцу: Аллилуиа. Икос 4 Слышавше о посещении Архангелом иноцы Горы Афонския, стекахуся видети дску, чудотворно начертанную письменами песни небесныя, и воспеваху сию благоговейно пред святою иконою Твоею, Владычице, пред Неюже воспет Ю Архангел. Приими Всеблагая и наша пред нею усердно приносимыя Тебе молитвы, с пением таковым: Радуйся, яко о Тебе радуется ангельский собор; Радуйся, яко о Тебе торжествует человеческий род. Радуйся, на руку Твоею носившая Предвечное Слово; Радуйся, нетесно вместившая во чреве Твоем Творца небесе и земли. Радуйся, Создателю Твоему плоть заимодавшая; Радуйся, краснейшаго паче сынов человеческих воплотившая. Радуйся, поставе красный, одежду плоти Христовы исткавший; Радуйся, от кровей Твоих девственных порфиру Царя царей составльшая. Радуйся, девства похвале; Радуйся, матерей славо. Радуйся, в рождестве девство сохраншая; Радуйся, рождество с девством совокупльшая. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице. Кондак 5 Боговидец Моисей иногда на каменных скрижалех Закон Божий начертанный на Горе Синайстей получи, иноцы же Горы Афонския песнь небесную во славу Богоматери на дсце каменней начертанную от Архангела прияша, и сим наученнии, ангельское славословие Тебе, Пречистая, воспеша, зовуще тако благоволившему о них Триединому Богу: Аллилуиа. Икос 5 Видевше начальницы Горы Афонския чудо велие в явлении Архангеловом и песни новой, всей Церкви Христовой явленное, деку чудотворно начертанную письменами песни, препроводиша к царю и патриарху Византии, во уверение истины преславнаго сего чудесе: тии же радостно прияша ю, яко залог благоволения небеснаго, и во всей Церкви Православной узакониша воспевати песнь ангельскую в похвалу Тебе, Богородице, зовуще Ти во умилении глубоцем сице: Радуйся, преукрашенная лепотами всех добродетелей, Дево; Радуйся, Невесто Неневестная, сияющая девства чистотою. Радуйся, возрастившая цвет неувядаемый, Христа; Радуйся, раю словесный, древо жизни посреде имущий, Пресладкаго Иисуса. Радуйся, сене небесная, от зноя старастей нас сохраняющая; Радуйся, покрове миру, ширший облака. Радуйся, древо благосеннолиственное, прохладу спасительную всем подающее. Радуйся, источниче воды живыя, от неяже пиющии ктому не умирают. Радуйся, Судии Праведнаго умоление; Радуйся, грехов наших прощение. Радуйся, во славе небесней одесную Бога пребывающая; Радуйся, земнородных милосердием Твоим не оставляющая. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице. Кондак 6 Проповедует Святая Церковь величие чудес Твоих, Марие Богородице, и светло красуется воспевая Ти песнь ангельскую, чудесно от небес на землю принесенную чиноначальником горних сил и Твоим изрядным служителем Гавриилом: с нимже помолися, Госпоже Пречистая, к Сыну Твоему и Богу, да незыблему во благочестии и православии сохранит Он Церковь Свою, и посрамит вся возстания еретическая, нас же, верных чад ея, сподобит неосужденно воспевати Ему: Аллилуиа. Икос 6 Возсияла еси многими лучами чудес от Милостивыя иконы Твоей, Владычице, и сими всю Гору Афонскую облагодатствовала еси благоутробно: милости бо Твоея струи, неоскудно всем требующим от нея источаеши, Дево, и всех подвизаеши звати Тебе: Радуйся, Радосте наша святая, иконою Твоею нас присно утешающая; Радуйся, заступнице наша благая, на помощь к нам всегда ускоряющая. Радуйся, залог спасительный нам в иконе Твоей даровавшая; Радуйся, Афонскую Гору ею зело прославльшая. Радуйся, надеждо наша известная; Радуйся, упование наше непостыдное. Радуйся, скорбей наших утешение; Радуйся, печалей наших утоление. Радуйся, веры православныя утверждение; Радуйся, неверия посрамление. Радуйся, любве Божественныя явление; Радуйся, чудес преславных совершение. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице. Кондак 7 Хотящим жати спасение в пустынях Горы Афонския, Милостивая Покровительница и Помощница являешися Мати Божия, и присно ходатайствуеши за них к Сыну Твоему и Богу: аще бо кто тамо и падет в некое согрешение, немощию плоти смущаем, Тобою востание получает во спасение, яко всем хощеши спастися и в разум истины приити жительствующим в жребии Твоем, и немолчно воспевающим Христу, Царю и Богу: Аллилуиа. Икос 7 Ново небо и нова земля уготованы Сыном Твоим и Богом, любящим Его, Госпоже Всеблагая, к нимже стяжахом Тя Путеводительницу и Наставницу, аще токмо внимаем внушением Твоим Божественным. Молим Тя Царице Всемилостивая, не попусти нас погибнути в дебрех греховных, но приведи нас стезею правою в страну света и радости вечныя, да Тебе вопием хвалебно: Радуйся, Сиона горняго первейшее украшение; Радуйся, обителей дольних присноготовое заступление.Радуйся, земле благая, клас спасительный миру израстившая; Радуйся, ниво неоранная, оплодотворенная Духом. Радуйся, огнь Божества во чрево Твое приемшая; Радуйся, глад падшаго человечества Хлебом Жизни утолившая. Радуйся, Херувимскаго Царя престоле; Радуйся, Серафимскаго Владыки палато, преукрашенная чистотою. Радуйся, храме одушевленный Триипостаснаго Бога; Радуйся, вместилище Божества. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице. Кондак 8 Странное и преславное явление Архангела, на Горе Афонстей иногда бывшее, смотрение бысть Божественное, имже прославися препетое имя Твое, Марие Богородице, и все вернии научишася ангелоподобно воспевати Тя, Херувимов честнейшую и Серафимов славнейшую Матерь Бога нашего, о нейже радуется всякая тварь, и род человеческий благодарно взывает ко Господу: Аллилуиа. Икос 8 Все упование наше на Тя возлагаем, Мати Божия, и в скорбех наших к святей иконе Твоей усердно притекаем, чающе от нея утешение благодатное получити, Твоим милостивым к нам участием, Всеблагая. Помози нам Владычице, с терпением и благодарением всякия скорби переносити, и вместо ропота малодушнаго, благоумиленно взывати Тебе: Радуйся, всех скорбящих Радосте; Радуйся, всех печальных Утешение. Радуйся, труждающихся и обремененных сладкий покое; Радуйся, болезнующих и огорченных живительная отрадо. Радуйся, в час скорбных недоумений мысль благую на сердце полагающая; Радуйся, во дни уныния надеждою вечных благ воодушевляющая. Радуйся, искушаемым руку помощи Твоея простирающая; Радуйся, гнев Божий от глав наших отводящая. Радуйся, мирное устроение обуреваемым напастьми подающая; Радуйся, во благих желания наша дивно исполняющая. Радуйся, терпеливых страдальцев дарами благодатными увенчивающая; Радуйся, иноков благоподвизающихся блаженства райскаго сподобляющая. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице. Кондак 9 Все ангели небеснии немолчными похвалами Тя ублажают Царице и Владычице всея твари, мы же земнии и перстнии кую похвалу достойную принесем Ти, Всепетая; обаче надеющиеся на милосердие Твое неисчетное, любовию к Тебе понуждаеми, поем чудеса Твоя, проповедуем благодеяния Твоя, славословим имя Твое, и усердно припадая к многоцелебней иконе Твоей, рабски вопием изображенному на ней вкупе с Тобою, Богомладенцу Христу: Аллилуиа. Икос 9 Ветий риторския глаголы, недовольны к пению чудес Твои, Богородице, обаче Благая сущи, веру нашу, вместо риторскаго благословесия, милостиво приими, веси бо и любовь нашу, еюже сердца наша к Тебе исполнены. Темже благоутробно услыши нехитростныя наша песни, имиже дерзаем благохвалити Тя сице: Радуйся, сопрестольное Отцу Слово в ложеснах Твоих вместившая; Радуйся, Свет незаходимый рождшая. Радуйся, жизнь вечную миру даровавшая рождеством Твоим; Радуйся, ангельскаго Царя, яко младенца на руку Твоею носившая; Радуйся, граде одушевленный присноцарствующаго; Радуйся, скиние освященная Живаго Бога. Радуйся, нижняя сочетавшая с вышними; Радуйся, Мироположнице, Божественнаго мира преисполненная. Радуйся, добрых виновная; Радуйся, злых пременение. Радуйся, оружие на враги всекрепкое; Радуйся, щите верных несокрушимый. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице. Кондак 10 Спасительное прибежище от сует мира прелестнаго, явися жребий Твой земный, святая воистину Гора Афонская, Богородице Дево, освященная многими Твоими чудесы, преисполненная причастными благодати Твоими иконами, и населенная иноками, верно служащими в преподобии Сыну Твоему и Богу, Егоже умоляти не престай, Всеблагая, не отступна пребывает благодать Его от места сего, Тобою и возлюбленнаго, на немже от лет древних поется Ему хвалебная песнь: Аллилуиа. Икос 10 Стена еси заступления девственным ликостояниям, Преблагословенная Дево, и столп крепок от лица вражия всем подвижником чистоты: Тебе бо дадеся велия сила, темныя адския силы побеждати, и от искушений их душепагубных человеки избавляти наипаче тех, иже целомудренно и свято на земли пребывают. Сего ради девства рачители согласно Тебе зовут: Радуйся, чистотою сияющая паче солнца; Радуйся, девства начало и освящение. Радуйся, крине, облагоухавший падшее человечество; Радуйся, во смирении Твоем осененная благоволением Всевьшняго. Радуйся, верная рабо Господня; Радуйся, яко Тя блажат вси роди. Радуйся, столпе утверждения всем подвижником чистоты; Радуйся, венче доброты, исплетенный десницею Вседержителя. Радуйся, знамение Божия к людем благоволения; Радуйся, грешных к Богу дерзновение. Радуйся, одеянная в светлую ризу милостей и щедрот; Радуйся, преисполненная сострадания и любве к христианскому роду. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице. Кондак 11 Пение наше, аще и тмочисленное бы было, не довлеет к достойному прославлению многих милостей Твоих и щедрот, Преблагословенная Матерь Господа нашего, имиже непрестанно благодетельствуеши роду нашему: обаче да не неблагодарни явимся пред Тобою, Благодетельнице наша, по силе нашей благодарственныя песни Тебе приносим с верою и любовию, и прославляя неисчетная чудотворения Твоя, вопием Верховному Творцу чудес Богу: Аллилуиа. Икос 11 Светоподательными лучами чудес икона твоя «Милостивая», Владычице, на святей Горе Афонстей немерцаемо сияет, и весь мир православный благодатно просвещает. Сего ради грядут к ней от лет древних на поклонение православных соборы, благоумиленно воспевая пред нею благохваления Ти таковая: Радуйся, Царя Христа миру явившая; Радуйся, на иконе Твоей вкупе с Ним изображенная. Радуйся, клеще таинственная, Исаиею провиденная; Радуйся, Купино неопалимая, боговидцем Моисеем предзримая. Радуйся, руно орошенное Гедеона; Радуйся, чаще приосененная Аввакума. Радуйся, двере затворенная Иезекииля; Радуйся, горо несекомая Даниила. Радуйся, многажды от пророк предвозвещенная; Радуйся, пророческих речений сбытие принесшая. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице. Кондак 12 Благодати причастная Твоя икона, Богородице Дево, яко утварь драгая Церкви Христовой подадеся от щедрот Твоих, Всеблагая, в нейже обещалася еси с нами быти до скончания века, рекши о первописанней твоей иконе: «с нею благодать Моя и сила!» Веруем Всепетая, яко не оскудеет глагол Твой сей и ныне, в иконе Твоей святей на всяцем месте, идеже верно поется Сыну Твоему и Богу хвалебная песнь: Аллилуиа. Икос 12 Поюще чудеса Твоя, Богородице, припадаем усердно к милостивей и чудодейственней иконе Твоей, лобызаем ю с сердечною любовию, и яко присно сущей Ти с нами молим Ти ся прилежно: воззри на ны милосердием Твоим, Мати Божия, и якоже Тя зрим ныне на иконе изображенную, тако сподоби нас узрети Тя в час грозный смертный, от руки диаволи нас исхищающую и в Царствие Христово приводящую ны, державною десницею Твоею, да Тебе благодарственно взываем: Радуйся, по Бозе крепкое нам прибежище и покрове; Радуйся, матерними щедротами Твоими весь мир христианский объемлющая. Радуйся, во всех добродетелех верныя утверждающая; Радуйся, благую христианскую кончину ублажающим Тя подающая. Радуйся, от власти лютаго миродержца уповающия на Тя избавляющая; Радуйся, на мытарствах воздушых славящия Тя заступающая. Радуйся, вратарнице Божественная, врата райския милостиво нам отверзающая; Радуйся, Царствие Горнее любящим Тя ходатайствущая. Радуйся, во славе небесней приседящая Сыну Твоему и Богу; Радуйся, созерцати славу Его Божественную чтущия Тя сподобляющая. Радуйся, телес наших здравие; Радуйся, душ наших спасение. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице. Кондак 13 О Всепетая Мати, рождшая святых Святейшее Слово, от ангел певаемая на Небеси, и от человек славимая на земли! Приими милостиво сие малое моление наше, и даруй телесное здравие и душевное спасение всем, верно восхваляющим Тя, и поющим о Тебе Триединому Богу: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа. Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1) Молитва Пресвятой Богородице перед ея иконой, именуемой «Милостивая» О Пресвятая и преблагословенная Мати Господа, Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Милостивая Богородице и Приснодево Марие! Припадая к святей и чудотворней иконе Твоей, смиренно молимся Тебе, Благой и Милосердой Заступнице нашей: вонми гласу грешных молений наших, не презри воздыханий от души, виждь скорби и беды нас обышедшия, и яко любвеобильная воистину Мати потщися на помощь нам безпомощным, унылым, во многия и тяжкия грехи впадшим и присно прогневляющим Господа и Создателя нашего, Егоже умоли, Предстательнице наша, да не погубит нас со беззаконими нашими, но явит нам человеколюбную Свою милость. Испроси нам, Владычице, у благости Его, телесное здравие и душевное спасение, благочестное и мирное житие, земли плодоносив, воздуха благорастворение, дожди благовременны и благословение свыше на вся благая дела и начинания наша, и якоже древле призрела еси милостиво на смиренное славословие послушника Афонскаго, воспевавшаго Ти песнь хвалебную пред Пречистою иконою Твоею, и послала еси к нему Архангела Гавриила научити его пети песнь небесную, еюже славословят Тя ангели горе, сице приими благоутробно и наше ныне усердно приносимое Тебе молитвословие, и принеси е Сыну Твоему и Богу, да милостив будет Он нам грешным, и пробавит милость Свою всем чтущим Тя и с верою покланяющимся Святому Образу Твоему. О Царице Всемилостивая, Мати Божия Всеблагая, простри к Нему Богоносныя Твои руки, имиже Его, яко младенца носила еси, и умоли Его вся ны спасти и избавити погибели вечныя. Яви нам, Владычице, Твоя щедроты: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози: благопоспеши всем нам носити иго Христово в терпении и смирении, сподоби нас благочестно житие сие земное скончати, христианскую непостыдную кончину получити, и Небесное Царствие унаследити, Матерним ходатайством Твоим к рождшемуся от Тебе Христу Богу нашему, Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Тропарь, глас 1 Притецем, людие, со дерзновением к Милостивой Царице Богородице, и умиленно воззовем к Ней: ниспослй, Владычице, милости Твоя богатыя, сохраняя во здравии и благоденствии грешныя рабы Твоя. Болящия исцели, скорбящия утеши и бедствующим помозй. И сподоби нас, Премилостивая, благочестно житие сие земное скончати, христианскую непостыдную кончину получите и Небесное Царствие унаследовати. Град наш избави от всякаго злаго обстояния, ограждая Твоим Милостивым заступлением. Мирови мир даруй и спасение душам нашим испроси.

МОЛИТВА ЗА УСОПШИХ — это наша главная и неоценимая помощь отшедшим в мир иной. Покойник не нуждается, по большому счету, ни в гробе, ни в могильном памятнике, ни тем более в поминальном столе — все это есть лишь дань традициям, пусть и весьма благочестивым. Но вечно живая душа умершего испытывает великую потребность в постоянной молитве, ибо не может сама творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Господа.

Проповедь святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского.
"КАКИМ СПОСОБОМ МЫ МОЖЕМ НАИЛУЧШЕ ПОЧТИТЬ УСОПШИХ БЛИЗКИХ НАШИХ?"

Мы видим часто стремление сродников умершего как можно богаче провести похороны и устроить могилу. Большие средства тратятся иногда на роскошные памятники.

Много денег тратят родственники и знакомые на венки и цветы, причем последние приходится вынимать из гроба еще до его закрытия, чтобы они не ускоряли разложения тела.

Иные хотят объявлениями через печать выразить свое почтение умершему и свое сочувствие его родственникам, хотя самый такой способ выявления своих чувств показывает их неглубокость, а подчас и лживость, так как искренно скорбящий не будет выставлять свою скорбь напоказ, выразить же свое сочувстие можно сделав гораздо теплее лично.

Но что бы мы из всего того ни сделали, умерший не получит от того никакой пользы. Мертвому телу одинаково лежать в бедном или богатом гробе, роскошной или скромной могиле. Не обоняет оно принесенных цветов, не нужны ему притворные выражения скорби. Тело предается тлению, душа живет, но не испытывает больше ощущений, воспринимаемых через телесные органы Другая жизнь настала для нее и другое нужно ей оказать.
Вот то нужное ей и должны мы делать, если действительно любим усопшего и желаем принести ему свои дары!
Что же именно доставит отраду душе умершего?
Прежде всего, искренние молитвы о нем, как молитвы личные и домашние, так и в особенности молитвы церковные, соединенные с Безкровной Жертвой, т. е. поминовение на литургии.

Многие явления умерших и другие видения подтверждают огромную пользу, которую получают усопшие от молитвы за них и от приношения за них Безкровной Жертвы.
Другое, что приносит большую отраду душам усопших – творимая за них милостыня. Напитать голодного во имя усопшего, помочь неимущему – все равно, что сделать то ему самому.

Преподобная Афанасия (память 12 апреля) завещала перед смертью кормить в память ее нищих в течение сорока дней; однако, сестры монастыря по небрежности исполняли то лишь девять дней.

Тогда святая явилась им с двумя ангелами и сказала: «Зачем вы забыли мое завещание? Знайте, что милостыня и молитвы иерейские, приносимые за душу в течение сорока дней умилостивляют Бога: если души усопших были грешны, то Господь дарует им отпущение грехов; если же они праведны, то молящиеся за них будут награждены благодеяниями».
Особенно в наши тяжелые для всех дни безумно тратить деньги на безполезные предметы и дела, когда, употребив их для неимущих, можно одновременно сделать два добрых дела: – и самому усопшему и тем, которым будет оказана помощь.
Недавно, в годовщину кончины монахини Марины, согласно ее завещанию, на добровольно собранные пожертвования, в ограде Архиерейской церкви был устроен обед для неимущих. На объявление о сем пришло около 150 человек, которые все были накормлены. Сделано было тем великое дело!
Но если не в таких размерах оказать помощь, а накормить хотя бы несколько или даже одного голодного – разве малое дело?
А сделать то легко, внеся некоторую сумму на поминки в Комитет помощи бедным при Архиерейской церкви, в Дом Милосердия или Общественную столовую.
С молитвой за усопшего будет дана беднякам пища. Они насытятся телесно, а усопший напитается духовно.

Неделя 7-я по Пасхе, 1941 г. Шанхай».

Если вы считает, что ваш компьютер стал плохо работать, то есть тормозить, возможно вам поможет ознакомление с эти постом, здесь есть полезные советы, удачи вам!
my.mail.ru

https://www.youtube.com/watch?v=gYM5f-KObaw&list=PLAN85dFn2mVnIJdXKEJhU2HHX5DN9_Uby

http://video.yandex.ru/users/a-n-d-r-e-a-n/view/2887/

Перед этой иконой молятся о духовном прозрении, при разных немощах, при онкологических болезнях, о помощи в родах и о кормлении молоком, о детях. А прежде всего молятся Скоропослушнице, когда не знают, как лучше поступить, о чем просить, в растерянности и недоумении. Молитва первая О пресвятая Дево, Мати Господа вышняго, скоропослушная заступнице всех, к Тебе с верою прибегающих! Призри с высоты небеснаго величия Твоего на мя, непотребного, ко святой иконе Твоей припадающа, услыши скоро смиренную молитву мене, грешнаго, и принеси ю к Сыну Твоему, умоли Его, да озарит мрачную душу мою светом Божественным благодати Своея и очистит ум мой от помыслов суетных, да умирит страждущее мое сердце и исцелит раны его, да вразумит мя на добрая дела и укрепит работати Ему со страхом, да простит вся содеянная мною злая, да избавит от вечныя муки и не лишит небеснаго Своего царствия. О преблагословенная Богородице! Ты благоизволила еси нарещися во образе Твоем Скоропослушница, повелевающи всем притекати к Тебе с верою, не презри убо мене, скорбного, и не попусти погибнути мне в бездне грехов моих, на Тя по Бозе все мое упование и надежда спасения, и Твоему покрову и предстательству вручаю себе во веки веков. Аминь. Молитва вторая К Богородице притецем сущии в бедах, и ко святей иконе Ея ныне припадем, с верою зовуще из глубины души: скоро услыши наша моления. Дево, яко Скоропослушница нарекшася. Тебе бо раби Твои в нуждах готовую Помощницу имамы. Аминь. Молитва третья Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая, и благодать Его преизобильно паче всех приявшая, море явльшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благость всем, с верою к Тебе прибегающим! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся Тебе, всещедрей Матери человеколюбиваго Владыки, удиви на нас пребогатыя милости Твоя и прошения наша, приносимая Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити все, еже на пользу во утешение и спасение коемуждо устрояющи. Посети, Преблагая, рабы Твоя благодатию Твоей, подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу, и различными образы страждущих утеши. Избави, Всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса, потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя, Матерним Твоим дерзновением отвращающи гнев Божий; и душевного расслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи рабы Твоя, яко да непреткновенно во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитвы к Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой “Скоропослушница” Молитвы >> Архив молитв Как действует молитва? Как правильно молиться? Словарь церковнославянского языка Кому и для чего молиться Молитвы Архангелам на каждый день Именной указатель святых http://www.belmagi.ru/amolitv/mskoropos.htm

Серия сообщений "МОЛИТВЫ БОГОРОДИЦЕ":
Часть 1 - СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Часть 2 - МОЛИТВЫ БОГОРОДИЦЕ
Часть 3 - Молитвы иконе Божией Матери "Скоропослушница"
Часть 4 - "Царица Небесная" Песни православных паломников
Часть 5 - Повесть о пяточисленных молитвах
Часть 6 - Молитва Божией Матери перед иконой «Хлебная»
Часть 7 - Афонская Молитва по Соглашению с монахами Афона
Часть 8 - Царице моя преблагая.....Братский хор Свято-Успенской Святогорской Лавры -

ВИДЕНИЕ ВО ВРЕМЯ ПАНИХИДЫ АФОНСКОГО МОНАХА. от Нина Россихина. Была родительская суббота, кончилась Литургия. Одни из присутствующих уже выходили из церкви, а другие остались и стали подходить к общему кануну (стоящему, по обыкновению, посредине церкви). Я же, пишет монах, стоял на клиросе. Вышли из алтаря священник и диакон. Священник провозгласил: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь». Диакон зажег свечи, стал раздавать их присутствующим. И в это время я увидел, что много народа стало входить в дверь храма с улицы, а затем проникать сквозь стены и окна. Храм наполнялся множеством прозрачных теней. В этой массе я увидел женщин, мужчин, юношей и детей. Определил я по внешнему виду священников, императоров, епископов и между ними простого чернорабочего, дряхлого солдата-поселянина, бедную женщину и нищих вообще. После возгласа священника они бесшумно, но чрезвычайно быстро заполнили собой весь храм, становясь тесно друг с другом. Все они как буд-то стремились к кануну, но почему-то не могли подойти к нему. Я не мог оторвать глаз от этой удивительной картины. Наконец их набралось так много, что реальные молящиеся казались мне фигурами, ярко нарисованными на фоне этих удивительных теней. Они (тени), подходя в безмолвии, становились у священного алтаря. Некоторые из них как будто бы преклоняли колени, другие нагибали головы, точно ожидая произнесения приговора. Дети протягивали руки к свечам, горящим на кануне, и к рукам молящихся живых. Но вот диакон вынул записки и начал читать написанные на них имена. Удивлению моему не было конца, когда я заметил, что порывистым, радостным движением выделялась то одна, то другая фигура. Они подходили к тем, кто помянул их, становились рядом с ними, глядели на них глазами, полными любви, радостного умиротворения. Мне даже казалось, что в руках духов появилась какая-то духовная горящая свеча и они сами, молясь вместе с молящимися за них, сияли необыкновенно радостными лучами. По мере того как прочитывалось каждое имя, из толпы безмолвных теней все более выделялось радостных фигур. Они бесшумно шли и сливались с живыми молящимися. Наконец, когда записки были прочитаны, осталось много неназванных - грустных, с поникшей долу головой, как будто пришедших на какой-то общий праздник, но забытых теми, кто бы мог пригласить их на это великое для них торжество. Некоторые из душ тревожно посматривали на дверь, словно ожидая, что, быть может, придет еще близкий им человек и вызовет их в свою очередь. Но нет, новые лица не появлялись, и неназванным оставалось только радоваться радостью тех, которых призвали пришедшие для единения с ними. Я стал наблюдать за общей группой молящихся, которая как бы смешалась с дрожащими в светлых лучах призраками из потустороннего мира, и увидел еще более чудную картину. В то время, когда произносились слова «Благословен еси, Господи, научи мя оправданиям Твоим» или слова «Сам, Господи, упокой души усопших раб Твоих», видно было, как лица живых озарялись одинаковым светом с лицами отошедших, как сердца сливались в одно общее сердце, как слезы не уныния, а радости, текли из глаз тех, кто носил телесную оболочку, и в то же время какой горячей любовью, беспредельной преданностью горели глаза помянутых. При облаке дыма благовонного кадила, при струях дыма от горящих свечей раздался дивный молитвенный призыв: «Со святыми упокой...», и я увидел, что вся церковь как один человек стала на колени и духи, имена которых были помянуты, молились и за присутствующих, и за себя, а те, о которых забыли, молились лишь за себя. Когда окончилось молитвенное песнопение, затухли свечи и священник прочитал последний возглас, а диакон закончил общим поминовением отошедших, стоящие передо мной тени стали исчезать, и оставались только люди, пожелавшие отслужить еще частную панихиду за своих усопших. Тогда я увидел на лицах такой покой, такое удовлетворение, такое обновление, которое не в силах передать. Велик, свят и отраден для усопших обряд поминовения Православной Церковью. И как грустно бывает тем, кого предают забвению, лишая их не только радости видеть себя не забытыми, но и замедляя тем их духовное обновление и прощение их согрешений у Господа как во время панихиды, так тем более во время Литургии. Потому что с каждым разом, когда священник вынимает частицы за упокой душ, души эти получают милость, при­ближаясь к Царствию Божию. Эту жажду усопших - чтобы помнили - испытывает каждый из нас. Оттого нередко они и напоминают о себе в наших снах накануне их дней рождения или смерти, накануне родительских суббот. Каждое наше слово, мысль, воспоминание об усопшем моментально отзывается на нем, причем воспоминание добром - отрадно, воспоминание же злом - мучительно, ибо вызывает у него угрызение совести. Можно себе представить, как ужасны загробные муки для людей, которых трудно вспомнить добром. Вот почему законы народного милосердия требуют не говорить ничего дурного об усопших, чтобы не растравлять их душевные раны. Все сие должно служить нам предостережением: в жизни поступать так, чтобы после смерти своей не заслужить чувства презрения к нам, укора и ненависти или, еще того хуже, проклятия, и этим бы лишиться молитв наших близких.

Серия сообщений "РЕЛИГИЯ":

молитвы

Часть 1 - новая религия. о Виссарионе
Часть 2 - Святые 40 мучеников, в Севастийском озере мучившиеся.
...
Часть 18 - Чудеса Святого Шарбеля
Часть 19 - Виртуальный тур в старую церковь в Буковине Татранской
Часть 20 - ПОМИНАЙТЕ СВОИХ РОДНЫХ И БЛИЗКИХ ПОКОЙНЫХ РОДСТВЕННИКОВ КАК МОЖНО ЧАЩЕ!
Часть 21 - Апостол Петр
Часть 22 - Как вести себя православному христианину В ХРАМЕ БОЖИЕМ
...
Часть 30 - Для Вас моргнула Анунак ...ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ...
Часть 31 - А ЗНАЕТЕ, ЧТО 29 ФЕВРАЛЯ ДЕНЬ КАЩЕЯ?
Часть 32 - ЭТО НАДО ВСЕМ УСЛЫШАТЬ.

Очищение сосудов головного мозга очень важная процедура, которая способна значительно улучшить ваше самочувствие при ряде заболеваний, от остеохондроза шейного отдела до атеросклероза. Регулярное очищение сосудов позволит вам избавиться от тяжести в голове, исчезнут головные боли, прояснится сознание, улучшится настроение. Мы подготовили для вас 5 эффективных и проверенных рецептов очищения сосудов головного мозга. Очищение сосудов головного мозга – уникальные методики: 1-я методика: мед и грецкие орехи Необходимо измельчить пять грецких орехов и тщательно смешать с одной столовой ложкой натурального липового меда, добавить по щепотке измельченных корицы и имбиря, перемешать, поместить смесь на сутки в холодильник. Принимать целебную смесь следует три раза в день за полчаса до еды по одной столовой ложки. 2-я методика: луковый сок и мед Необходимо выжать треть стакана сока из лука, смешать его со стаканом натурального меда, употреблять целебную смесь следует по одной чайной ложке три раза в день за полчаса до приема пищи. Целебная смесь не только эффективно очистит сосуды, но и укрепит иммунитет. 3-я методика: натуральные соки Ежедневно за полчаса до обеда и ужина употребляйте по половине стакана гранатового сока (чередуйте с яблочным соком и морковным) - выбирая сок в магазине, обратите внимание на то, что сок должен быть максимально натуральным, либо делайте свежевыжатые соки. 4-я методика: настой лопуха Необходимо залить кипятком в термосе горсть (около 10 грамм) высушенных корней лопуха, дать настояться в течение 8-10 часов, после чего процедить и поставить в холодное место. Принимать целебный настой следует по 4 столовые ложки за полчаса до завтрака. Курс приема – один месяц. 5-я методика: полезные продукты Для общего оздоровления организма и очищения сосудов следует ежедневно за полчаса до завтрака съедать по одному мандарину, горсти изюма и грецких орехов, через 15-20 минут выпить стакан воды смешанный с одной чайной ложкой меда и долькой лимона, еще через 10-15 минут можете при