Боги древних египтян
Амон ("сокрытый", "потаенный"), в египетской мифологии бог солнца.
Священное животное Амона — баран и гусь (оба - символы мудрости).
Бога изображали в виде человека (иногда с головой барана), со скипетром
и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском. Культ Амона
зародился в Фивах, а затем распространился по всему Египту. Жена Амона,
богиня неба Мут, и сын, бог луны Хонсу, составляли вместе с ним
фиванскую триаду. Во времена Среднего царства Амон стал именоваться
Амоном-Ра, поскольку культы двух божеств соединились, приобретя
государственный характер. Позднее Амон приобрел статус любимого и особо
почитаемого бога фараонов, и во времена Восемнадцатой Династии фараонов
был объявлен главой египетских богов. Амон-Ра даровал победы фараону и
считался его отцом. Амон почитался и как мудрый, всеведущий бог, "царь
всех богов", небесный заступник, защитник угнетенных ("везир для
бедных").
Анубис, в египетской мифологии бог - покровитель мертвых, сын бога растительности Осириса и Нефтиды, сестры Исиды.
Новорожденного Анубиса Нефтида прятала от
своего супруга Сета в болотах дельты Нила. Богиня-мать Исида нашла
юного бога и воспитала его.
Позднее, когда Сет убил Осириса, Анубис, организуя погребение умершего
бога, завернул его тело в ткани, пропитанные особым составом, сделав
таким образом первую мумию. Поэтому Анубиса считают создателем
погребальных обрядов и называют богом бальзамирования. Анубис также
помогал судить умерших и сопровождал праведных к трону Осириса.
Анубиса изображали в виде шакала или дикой собаки Саб черного цвета
(или человека с головой шакала или собаки).
Центр культа Анубиса – город 17-го нома Каса (греч. Кинополь - «собачий город»).
Апис, в египетской мифологии бог плодородия в облике быка с солнечным диском. Центром культа Аписа был Мемфис.
Аписа считали Ба (душой) бога Птаха,
покровителя Мемфиса, а также бога солнца Ра. Живым воплощением бога
являлся черный бык с особыми белыми отметинами. Египтяне верили, что
ритуальный бег священного быка оплодотворяет поля. Апис был связан с
культом мертвых и считался быком Осириса. На саркофагах часто изображали
бегущего Аписа с мумией на спине. При Птолемеях произошло полное
слияние Аписа и Осириса в едином божестве Сераписе. Для содерхания
священных быков в Мемфисе, недалеко от храма Птаха, был посторен
специальный Апейон. Корова, родившая Аписа, тоже почиталась и
содержалась в особом здании. В случае смерти быка вся страна
погружалась в траур, а его погребение и выбор преемника считались
важным государственным делом. Аписа бальзамировали и хоронили по
особому ритуалу в специальном склепе Серапениуме близ Мемфиса.
Атон ("диск солнца"), в египетской мифологии бог - олицетворение солнечного диска.
Расцвет культа этого бога относится ко
времени царствования Аменхотепа IV (1368 — 1351 гг. до н. э.). В начале
его правления Атон выступал как воплощение всех главных богов солнца.
Затем Аменхотеп IV объявил Атона единым богом всего Египта, запретив
поклонение другим богам. Он изменил свое имя Аменхотеп ("Амон доволен")
на Эхнатон ("угодный Атону" или "полезный Атону"). Верховным жрецом
бога стал сам фараон, считавший себя его сыном. Атон изображался в виде
солнечного диска с лучами, которые заканчивались кистями рук,
держащими знак жизни анх, символ того, что жизнь людям, животным и
растениям дана Атоном. Считалось, что бог-солнце присутствует в каждом
предмете и живом существе. Атон изображался в виде солнечного диска,
лучи которого заканчиваются раскрытыми ладонями.
Геб, в египетской мифологии бог земли, сын бога воздуха Шу и богини влаги Тефнут.
Геб поссорился со своей сестрой и женой Нут
("небом"), поскольку она ежедневно поедала своих детей — небесные
светила, а затем вновь рождала их. Шу разъединил супругов. Геба он
оствил внизу, а Нут поднял вверх. Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида,
Нефтида. Душа (Ба) Геба воплощалась в боге плодородия Хнуме. Древние
верили, что Геб добр: он охраняет живых и умерших от живущих в земле
змей, на нем растут нужные людям растения, вот почему его иногда
изображали с зеленым лицом. Геб был связан с подземным царством
мертвых, а его титул "князь князей" давал ему право считаться правителем
Египта. Наследник Геба — Осирис, от него трон перешел к Гору, а
преемниками и служителями Гора считались фараоны, которые рассматривали
свою власть, как данную богами.
Гор, Хор ("высота",
"небо"), в египетской мифологии бог неба и солнца в облике сокола,
человека с головой сокола или крылатого солнца, сын богини плодородия
Исиды и Осириса, бога производительных сил.
Его символ — солнечный диск с
распростертыми крыльями. Первоначально бог-сокол почитался как хищный
бог охоты, когтями впивающийся в добычу. Согласно мифу, Исида зачала
Гора от мертвого Осириса, коварно убитого грозным богом пустыни Сетом,
его братом. Удалившись в глубь болотистой дельты Нила, Исида родила и
воспитала сына, который возмужав, в споре с Сетом добивается признания
себя единственным наследником Осириса. В битве с Сетом, убийцей своего
отца, Гор сначала терпит поражение - Сет вырвал у него глаз, чудесное
Око, однако затем Гор одолел Сета и лишил его мужского начала. В знак
подчинения он положил Сету на голову сандалию Осириса. Свое чудесное
Око Гор дал проглотить отцу, и тот ожил. Воскресший Осирис передал свой
трон в Египте Гору, а сам стал царем загробного мира.
Мин, в египетской
мифологии бог плодородия, "производитель урожаев", которого изображали
со стоящим фаллосом и поднятой плетью в правой руке, а также в короне,
украшенной двумя длинными перьями.
Полагают, что первоначально Мин почитался
как бог-создатель, но в античные времена ему стали поклоняться как богу
дорог и защитнику странствующих через пустыню. Мин также считался
защитником урожая. Главный праздник в его честь назывался Праздник
ступеней. Сидя на своей ступени, бог принимал первый сноп, срезанный
самим фараоном.
Мин, как “владыка пустынь”, также являлся покровителем иностранцев;
покровитель Коптоса. Мин покровительствовал размножению скота, поэтому
почитался также как бог скотоводства.
Нун, в египетской мифологии воплощение водной стихии, которая существовала на заре времен и заключала в себе жизненную силу.
В образе Нун слиты представления о воде как
о реке, море, дожде и т. д. Нун и его жена Наунет, олицетворяющая
небо, по которому солнце плавает ночью, являлись первой парой богов, от
них произошли все боги: Атум, Хапи, Хнум, а также Хепри и другие.
Считалось, что Нун возглавляет совет богов, где богине-львице
Хатхор-Сехмет поручено покарать людей, замысливших зло против
солнечного бога Ра.
Осирис, в египетской мифологии бог производительных сил природы, владыка загробного мира, судья в царстве мертвых.
Осирис был старшим сыном бога земли Геба и
богини неба Нут, братом и мужем Исиды. Он царствовал на земле после
богов Pa, Шу и Геба и научил египтян земледелению, виноградарству и
виноделию, добыче и обработке медной и золотой руды, врачебному
искусству, строительству городов, учредил культ богов. Сет, его брат,
злобный бог пустыни, решил погубить Осириса и изготовил саркофаг по
мерке старшего брата. Устроив пир, он пригласил Осириса и объявил, что
саркофаг будет подарен тому, кому придется впору. Когда Осирис лег в
capкофаг, заговорщики захлопнули крышку, залили ее свинцом и бросили в
воды Нила. Верная супруга Осириса, Исида, нашла тело мужа, извлекла
чудесным образом скрытую в нем жизненную силу и зачала от мертвого
Осириса сына, названного Гором. Когда Гор вырос, он отомстил Сету. Свое
волшебное Око, вырванное Сетом в начале битвы, Гор дал проглотить
мертвому отцу. Осирис ожил, но не захотел вернуться на землю, а,
оставив трон Гору, стал царствовать и вершить суд в загробном мире.
Обычно Осириса изображали человеком с зеленой кожей, сидящим среди
деревьев, или с виноградной лозой, обвивающей его фигуру. Считалось,
что, подобно всему растительному миру, Осирис ежегодно умирает и
возрождается к новой жизни, но оплодотворяющая жизненная сила в нем
сохраняется даже в мертвом.
Птах, в египетской мифологии бог-творец, покровитель искусств и ремесел, особо почитаемый в Мемфисе.
Птах создал первых восемь богов (своих
ипостасей — Птахов), мир и все в нем существующее (животных, растения,
людей, города, храмы, ремесла, искусства и т. д.) "языком и сердцем".
Задумав творение в своем сердце, он выражал свои мысли словами. Иногда
Птаха называли отцом даже таких богов, как Ра и Осирис. Женой Птаха была
богиня войны Сехмет, сыном — Нефертум, бог растительности. В греческой
мифологии ему наиболее соответствует Гефест. Птах изображался в виде
мумии с открытой головой, с жезлом, стоящем на иероглифе, означающем
правду.
Ра, Ре, в египетской
мифологии бог солнца, воплощенный в образе сокола, огромного кота или
человека с соколиной головой, увенчанной солнечным диском.
Ра, бог солнца, был отцом Уаджит, кобры
Севера, защищающей фараона от палящих лучей солнца. Согласно мифу, днем
благодетельный Ра, освещая землю, плывет по небесному Нилу в барке
Манджет, вечером пересаживается в барку Месектет и в ней продолжает
путь по подземному Нилу, а утром, одолев в еженощной битве змея Апопа,
вновь появляется на горизонте. Ряд мифов о Ра связан с представлениями
египтян о смене времен года. Весенний расцвет природы возвещал
возвращение богини влаги Тефнут, огненным Оком сияющей на лбу Ра, и ее
вступление в брак с Шу. Летний зной объяснялся гневом Ра на людей.
Согласно мифу, когда Ра состарился, а люди перестали его почитать и даже
"замыслили против него злые дела", Ра немедленно собрал совет богов во
главе с Нуном (или Атумом), на котором было решено наказать род
человеческий. Богиня Сехмет (Хатхор) в образе львицы убивала и пожирала
людей до тех пор, пока ее хитростью не удалось напоить красным, как
кровь, ячменным пивом. Опьянев, богиня уснула и забыла о мести, а Ра,
провозгласив своим наместником на земле Геба, поднялся на спину
небесной коровы и оттуда продолжал править миром. Древние греки
отождествляли Ра с Гелиосом.
Собек, Себек, в египетской мифологиии бог воды и разлива Нила, чьим священным животным являлся крокодил.
Его изображали в виде крокодила либо в
виде человека с головой крокодила. Центр его культа — город
Хатнечер-Собек (греч. Крокодилополь), столица Фаюма. Считалось, что в
озере, примыкавшем к главному святилищу Собека, содержался крокодил
Петсухос, как живое воплощение бога. Почитатели Собека, искавшие его
защиты, пили воду из озера и кормили крокодила деликатесами. Во II
тысячелетии до н. э. многие цари называли себя Себекхотеп, т. е. "Себек
доволен". Полагают, что древние воспринимали Себека как главное
божество, дающее плодородие и изобилие, а также защитника людей и богов.
Согласно некоторым мифам, бог зла Сет укрылся в теле Собека, чтобы
избежать наказания за убийство Осириса. Собека иногда считают сыном
Нейт, великой матери богов, богини войны, охоты, воды и моря, которой
также приписывают рождение ужасного змея Апопа.
Сет, в египетской
мифологии бог пустыни, т. е. "чужеземных стран", олицетворение злого
начала, брат и убийца Осириса, один из четырех детей бога земли Геба и
Нут, богини неба.
Священными животными Сета считались свинья
("отвращение для богов"), антилопа, жираф, а главным был осел.
Египтяне представляли его себе человеком с тонким длинным туловищем и
ослиной головой. Некоторые мифы приписывали Сету спасение Ра от змея
Апопа — Сет пронзил гигантского Апопа, олицетворяющего мрак и зло,
гарпуном. Вместе с тем Сет также воплощал и злое начало — как божество
беспощадной пустыни, бог чужеземцев: он рубил священные деревья, съел
священную кошку богини Баст и т. п. В греческой мифологии Сета
отождествляли с Тифоном, змеем с драконовыми головами, и считали сыном
Геи и Тартара.
Тот, Джехути, в египетской мифологии бог луны, мудрости, счета и письма, покровитель наук, писцов, священных книг, создатель календаря.
Женой Тота считалась богиня истины и
порядка Маат. Священным животным Тота был ибис, и поэтому бога часто
изображали в виде человека с головой ибиса. Прилет ибиса-Тота египтяне
связывали с сезонными разливами Нила. Когда Тот возвратил в Египет
Тефнут (или Хатхор, как говорится в одном из мифов), природа расцвела.
Тот, отождествляемый с луной, считался сердцем бога Ра и изображался
позади Pa-солнца, поскольку слыл его ночным заместителем. Тоту
приписывалось создание всей интеллектуальной жизни Египта. "Владыка
времени", он разделил его на годы, месяцы, дни и вел им счет. Мудрый
Тот записывал дни рождения и смерти людей, вел летописи, а также создал
письменность и научил египтян счету, письму, математике, медицине и
другим наукам. Известно, что его дочерью или сестрой (женой) была богиня
письма Сешат; атрибут Тота — палетка писца. Под его покровительством
находились все архивы и знаменитая библиотека Гермополя, центра культа
Тота. Бог "управлял всеми языками" и сам считался языком бога Птаха.
Как везир и писец богов, Тот присутствовал на суде Осириса и записывал
результаты взвешивания души покойника. Поскольку Тот участвовал в
оправдании осириса и давал приказ о его бальзамировании, то и принимал
участие в погребальном ритуале всякого покойного египтянина и вел его в
царство мертвых. На этом основании Тот идентифицируется с греческим
вестником богов гермесом, который считался психопомпом ("ведущим
души"). Тот часто изображался вместе с павианом, одним из его священных
животных.
Хонсу ("проходящий"), в
египетской мифологии бог луны, бог времени и его измерения, сын Амона и
богини неба Мут. Хонсу также почитался как бог путешествий. На
дошедших до нас изображениях Хонсу чаще всего мы видим юношу с серпом и
диском луны на голове, иногда он предстает в облике бога-ребенка с
пальцем у рта и "локоном молодости", который мальчики носили сбоку
головы вплоть до совершеннолетия. Центр культа Хонсу - Фивы, в Карнаке
находился его главный храм.
Хнум ("творец"), в египетской мифологии бог плодородия, создатель, сотворивший мир из глины на своем гончарном круге.
Он часто изображается в виде человека с
головой барана, сидящего перед гончарным кругом, на котором стоит
фигурка только что сотворенного им существа. Считалось, что Хнум создал
богов, людей, а также контролировал разливы Нила. По одному из
преданий, ученый и мудрец Имхотеп, сановник и архитектор фараона
Джосера (III тысячелетие до н.э), в связи с семилетним голодом
посоветовал Джосеру сделать богатое приношение богу плодородия. Фараон
последовал этому совету, и Хнум явился ему во сне, пообещав освободить
воды Нила. В тот год страна получила прекрасный урожай.
Шу ("пустой"), в
египетской мифологии бог воздуха, разделяющий небо и землю, сын
солнечного бога Ра-Атума, супруг и брат богини влаги Тефнут.
Его чаще всего изображали человеком,
стоящим на одном колене с поднятыми руками, которыми он поддерживает
небо над землей. Шу — в загробном царстве один из судей над умершими. В
мифе о возвращении из Нубии Тефнут, солнечного Ока, Шу вместе с Тотом,
приняв облик павиана, пением и плясками вернул богиню в Египет, где
после ее вступления в брак с Шу начался весенний расцвет природы.
godsbay.ru/egypt/index.html
|
|  |
|
|
|
|
|
|
|
.jpg)
