фото: Michael Burns

Проект Urban Cabin был предствлен архитекторским бюро Suyama Peterson Deguchi. Частный дом расположен в городе Медина штата Вашингтон и окружен зеленой растительностью. Это своего рода оазис, где можно расслабиться и отдохнуть, наслаждаясь природой. Современный интерьер резиденции выполнен с использованием натуральных материалов с акцентом на бежевый, коричневый, серый и черные цвета, формирующие атмосферу тепла и уюта.

фото: Joy von Tiedemann Photography

Вилла Kishti расположена на территории Ангильи и выполнена с акцентом на красоту окружающей природы. Взаимодействие архитектуры, интерьера и ландшафтного дизайна способствуют стиранию границ между закрытым и открытым пространствами. Проектное бюро Cecconi Simone представило виллу в виде трех блоков — гостиной зоны, хозяйской спальни и трех самостоятельных резиденций. Оформленная в стиле балийского спа-курорта, она отличается нейтральной цветовой палитрой, натуральными материалами отделки, изготовленной на заказ мебелью и отсутствием отвлекающих деталей. Все тут направлено на создание атмосферы для отдыха, расслабления и наслаждения каждым мгновением жизни.

Что бы значило, что мы усопшим братьям нашим ничего не желаем и ничего не просим в наших молитвах о них, кроме успокоения? Очевидно, таким прошением предполагается в них недостаток покоя. Но откуда сей недостаток? У нас может недоставать покоя от болезни и недугов телесных: там нет тела, нет и болезней телесных. У нас тревожатся от бедности и недостатков в жизненных потребностях: там нет этой бедности, не нужна ни пища, ни одежда. У нас безпокоятся и страдают от притеснения и неправд: там нет места насилию; каждому воздается должное. Отчего же не достает покоя усопшим братиям нашим? Первая причина сего возникает долу, из нашего мира, ими оставленного. Не напрасно сказано, братие мои, в Евангелии, что идеже сокровище ваше, ту будет и сердце ваше (Мф. 6, 21). Это сокровище может состоять не в одних богатствах и драгоценностях, а во всем, к чему сильно привязано сердце наше, хотя бы это было самое малое и ничтожное. Теперь представьте, что человек окончил жизнь и отошел от сего мира. Если его сокровище, то есть, к чему привязано его сердце, было на небеси, состояло в благах духовных и вечных, то он тотчас начинает пользоваться им и потому совершенно спокоен: ибо достиг того, чего желал, имеет то, что любит. Но вообразите, что небо для него было чуждо, что это сокровище все осталось на земле, что он видит и чувствует, что лишился его навсегда. Не явно ли, что от сего должны произойти скорбь и томление в бедной душе? Что она будет мучиться и страдать дотоле, пока не освободится от привязанности к тому, что оставила на земле? А скоро ли может быть сие? и в состоянии ли бедная душа сделать сие сама? Для сего необходима совершенная перемена во всех ее мыслях и чувствах, надобно, чтобы она перестала любить, почла худым и недостойным себя то, в чем дотоле полагала все свое блаженство, и начала находить удовольствие в том, что прежде нисколько не занимало ее, было ей даже противно. Все это, по самому свойству души нашей, не может произойти в человеке без великого насилия своим наклонностям, без крепкой борьбы с своим сердцем и, следовательно, не без сильных страданий.

От сего-то томления внутреннего просим мы успокоения отшедшим от нас отцам и братьям нашим. Упокой, Господи, говорим мы, души их! Приведи у них в забвенье всю суету земную, отреши сердце их от пристрастия к тленному, ими оставленному, да научатся находить пищу и радость не в обладании благами скоропреходящими, а в исполнение святой воли Твоей, да поревнуют примеру чистых духов, окружающих престол Твой, и начав жить их жизнью, да обретут, таким образом, покой мятущимся мыслям и чувствам своим!
Вторая причина, отъемлющая покой у прешедших отсюда братий наших, может сокрываться в них самих, в их совести, обличающей деяния неправые и угрожающей судом страшным.
И в продолжение жизни согрешающий терпит угрызения совести, но сии угрызения бывают слабы потому, что совесть действует не всегда сильно. Притом, человек находит здесь разные способы заглушать свою совесть. Не то по смерти. Там нечем заглушить совести. Там душа, можно сказать, вся состоит из совести; посему угрызения ее за грехи не великие только, но и малые, неотразимы и тяжки.

Но поелику трудно найти человека, который бы не уносил с собою за гроб грехов своих, то нет человека, исключая праведников совершенных, который бы не страдал по смерти от упреков своей совести.

Имея в виду таковое состояние усопших братий наших, святая Церковь, по любви к ним, заставляет нас обращаться с молитвою о них ко Владыке живых и мертвых. Упокой, Господи, души усопших раб Твоих, взываем мы: коснись, то есть, благодатью Твоею их совести и умири ее! Излей на внутренние язвы сердца их елей милосердия Твоего! да угаснет внутренний пламень, да истребится терзающий душу червь. Ожидая с трепетом будущего суда Твоего, да зрят они в то же время очами веры в Лице Судии и своего Ходатая и да успокоиваются упованием на всепокрывающие заслуги Его!

Итак, будем неослабно молиться об усопших и призывать на них покой от Господа. А между тем, молясь о них, не будем забывать при сем и собственного жребия, нас ожидающего. Ибо что теперь с ними, то будет и со всеми нами. Им нельзя уже возвратиться к нам, для возвращения покоя душе своей! А нам ничто не препятствует принимать все меры к нашему будущему успокоению по смерти.

Для сего — во-первых — поспешим освободить себя, сколько можно более, от всех уз и пристрастий земных, дабы по смерти ничто не влекло нашу душу и сердце долу — да не возлюбим, как учит Евангелие, ничего паче Бога: тогда по смерти мы будем свободны и довольны своею участию. Во-вторых — поспешим омыть неправды наши слезами истинного покаяния и облечься верою в заслуги Христовы. Таким образом мы примиримся с Богом и своею совестью; а, примиренные, не будем по смерти иметь причины возмущаться от представления наших грехов, как уже изглажденных крестом Христовым.
В-третьих — будем хранить себя, благодатию Божиею, от всяких наветов духа тьмы. Ибо, кто блюдет себя, говорит святой Иоанн, к тому лукавый не прикасается. Не получив чрез грех и страсти наши права над нами здесь, он не дерзнет посему приблизиться к нам и там. Кратко — приучим себя на земле жить по небесному: и небо, куда пойдем мы, приимет нас как своих; мы вступим в стихию уже себе сродную, в коей потому сретит нас не болезнь и воздыхание, а покой и радость, кои да будет дано улучить всем нам благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Ему же слава во веки! Аминь.

Поминовение на Божественной Литургии (Церковная записка )

О здравии поминают имеющих христианские имена, а о упокоении - только крещенных в Православной Церкви.

На литургии можно подать записки:

На проскомидию - первую часть литургии, когда за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов

Акафист о упокоении усопших

Кондак 1

Непостижимым промыслом ко благу вечному мир уготовляяй, человеком времена и образ кончины определивый, остави, Господи, от века умершим вся согрешения их, приими я во обители света и радования, объятия Отчи отверсти им потщися и услыши ны, память их совершающия и поющия: Господи, любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.

Икос 1

Адама падшаго и весь род человеческий от вечныя погибели спасаяй, послал еси, Блаже, в мир Сына Твоего, Крестом бо и воскресением Его возсия и нам живот вечнующий. На безмерное Твое милосердие уповающе, чаем нетленнаго Царствия Славы Твоея, усопшим даровати того просим и молимтися:

Возвесели, Господи, души, житейскими бури истомленныя, да скорби и воздыхания земныя забвению предадят.

Услыши я, Господи, на лоне Твоем, яко же мать чада своя, и реки им: прощаются вам греси ваша.

Приими я, Господи, в блаженное и тихое пристанище Твое да возрадуются о божественней славе Твоей.

Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.

Кондак 2

Озарением Всевышняго просвещаем, преподобный Макарий глас от черепа языческа услыша: "Егда молитеся о страждущих во аде, отрада бывает язычником". О, дивныя силы молитв христианских, имиже преисподняя озаряется! Неверныя купно и верныя утешение приемлют, егда о всем мире вопием: Аллилуиа.

Икос 2

Рече некогда Исаак Сириянин: "Сердце милующее о людех и скотех и о твари всей молитвы слезныя ежечасно приносит, дабы охранилися и очистилися". Такожде и мы вси дерзновенно всем от века умершим у Господа помощи просяще, взываем:

Ниспосли нам, Господи, дар молитвы пламенеющей о умерших:

Помяни, Господи, вся без молитвы погребенныя, приими, Господи, в селения Твоя, вся от скорби или радости смертию напрасной скончавшыяся.

Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.

Неусыпаемая псалтирь

Неусыпаемая Псалтирь читается не только о здравии, но и о упокоении. Издревле заказывание поминания на Неусыпаеом Псалтири считается великой  милостынью за усопшую душу..

Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя, будет живо чувствоваться поддержка. И ещё один важнейший момент, но далеко не самый маловажный,
Существует вечное поминовение на Неусыпаемой Псалтири. Кажется дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги. Если же такой возможности все равно нет, то можно заказываться на меньший срок. И хорошо также читать самому.

Кондак 3

Повинны есмы в бедствии мира, в страдании безсловесныя твари, в болезнех и муках младенцев непорочных, грехопадением бо людей блаженство и лепота всея твари разруштся. О величайшаго из Страдальцев невинных, Христе Боже наш! Ты Един еси отпустити всем можеши. Отпусти же всем и вся, миру первозданное благоденствие подаждь, мертвии и живи да обращут, взывая: Аллилуиа.

Икос 3

Свете тихий, Искупителю всея вселенныя, любовию мир весь объемляй: се слышится со креста вопль Твой о вразех Твоих:

"Отче, отпусти им!" Именем всепрощения Твоего молитися Отцу Небесному об упокоении вечнем Твоих и наших враг дерзаем:

Прости, Господи, кровь неповинную пролившыя, житейский путь наш скорбьми усеявшыя, благоденствие свое слезами ближних своих устрояющия.

Не осуди, Господи, гонящыя не клеветою и злобою, милостию воздаждь, ихже обидсхом или оскорбихом по неведению, и да будет свята молитва наша о них таинством примерения.

Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.

Кондак 4

Спаси Господи, в тяжких мучениях скончавшияся, убиенныя, живыми погребенныя, землею засыпанныя, волнами и огнем поглощенныя, зверьми растерзанныя, от глада, мраза, бури или падения с высоты умершия и радость Твою вечную подаждь им за скорбь кончины. Да благословят страданий своих время, яко искупления день, воспевая: Аллилуиа.

Икос 4

Всем, иже поемлеми суть могилой во светлой юности, иже на земли терновый венец страданий прияша, иже радости земныя не узреша, щедротами Твоея безконечныя любве воздаждь, Господи.

Под тяжким бременем трудов умершим воздаяние подождь.

Приими, Господи, в чертози рая отроцы и девы и сподоби я ликовствования на вечери Сына Твоего.

Утиши, Господи, скорбь родителей о чадех умерших.

Упокой, Господи, вся рода и семени не имущия, о нихже несть кому молитву вознести Тебе, Создателю, да исчезнут греси их от блистания всепрощения Твоего.

Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.

Кондак 5

Яко последнее ко вразумлению и покаянию знамение смерть даровал еси, господи. При грозном блистании ея суета земная обнажается, страсти плотския и страдания утихают, непокривый разум смиряется. Правда вечная отверзается, отягченныя же грехми и безбожницы на смертнем одре бытие Твое вечное исповедуют и к милосердию Твоему взывают: Аллилуиа.

Икос 5

Отче утешения всяческаго, солнцем озаряеши, плодами услаждаеши, лепотою мира друзи и врази Твоя веселиши.

Веруем бо, яко и за гробом милосердие Твое, даже всеми отверженныя грешницы милующее, не истощаевается.

Скорбим об ожесточенных и беззаконных хулителях Святыни Твоея.

Буди, Господи, над ними спасающая благая воля Твоя.

Остави, Господи, без покаяния скончавшимся, спаси в омрачении ума сами себе погубившия, да угаснет пламень греховности их в море благодати Твоея.

Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.

Кондак 6

Страшен есть мрак души, от Бога удаленной, совести терзания, скрежет зубный, огно неугасимый и червь неумирающий. Трепещу таковыя участи и, якоже о самом себе, молюся о во аде страждущих. Да снидет на ня росою прохлаждения наша песнь:

Аллилуиа.

Икос 6

Возсия свет Твой, Христе Боже наш, на седяшыя во тьме и сени смертней и во аде сущыя, Тебе взывати не могущыя.

В преисподняя земли снисшед, изведи, Господи, во отраду грехми с Тобою разлученныя, но не отрекшыяся от Тебе чада Твоя, страждут бо люте помилуй я:

Согрешиша бо на небо и пред Тобою, безмерно тяжки грехи их, милость же Твоя безмерна есть.

Посети горькую нищету душ от Тебе отдаленных, помилуй, Господи, истину по неведению гнавшыя, буди им любовь Твоя не огнем палящим, но райскою прохладою.

Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.

Кондак 7

Помощь подати десницею Своею тщащеся усопшим рабом Своим, явися им, Господи, в видениях таинственных, ясновидно, на молитву их вдохновляя, да поминая отшедшыя, благая дела и подвизи за ня творят, взывая: Аллилуиа.

Икос 7

Церковь Христова вселенская непрестанно ежечасно молитвы за почившыя по всей земли возносит, грехи бо мира Пречистою Кровию Божественнаго венца смываются, от смерти к животу и от земли к небеси души усопших силою молитв за ня пред олтари Божии.

Буди, Господи, ходатайство Церкви умершим лествицею к небеси:

Помилуй я, Господи, предстательством Пресвятыя Богородицы и всех святых.

Остави им согрешения, верных Твоих ради, день и ночь к Тебе вопиющих.

Незлобивых ради младенцев помилуй, Господи, родителей их, и матерей слезами искупи согрешения чад их.

За молитвы безвинных страдалец, за кровь мученик пощади и помилуй грешницы.

Приими, Господи, молитвы наша и милостыни, яко воспоминание добродетелей их.

Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.

Кондак 8

Мир весь общая могила священная есть, на всяком бо месте прах отец и братии нашых. Единый неизменно возлюбивый ны, Христе Боже наш, прости вся, еже от начала и до ныне умершия, до воспоют любовию безмерною: Аллилуиа.

Икос 8

Грядет быта день, яко пещь горящая, день велий и страшный Суда последняго, тайны человеческия открыются, книги совестныя разгнутся... "Примиритеся с Богом!" - вопиет апостол Павел: "Примиритеся прежде того страшнаго дне", - Помози нам, Господи, слезами живых недостающее умерших восполнити.

Да будем им, Господи, звук трубы ангельской спасения благовестием и в час суда Твоего радостнаго помилования их сподоби.

Увенчай, Господи, славою за Тя пострадавшим и покрый благостию Твоею прегрешения немощных.

Господи, вся по имени ведый, помяни во иночестем спасавшыяся, помяни благословенныя пастыри со чада их.

Господи, Любы Неизреченная, помяни успошия рабы Твоя.

Сорокоуст о упокоении

Этот вид поминовения усопших можно заказать и в любой час – в этом тоже нет никаких ограничений. Великим постом, когда намного реже совершается полная литургия, в ряде церквей так практикуют поминовение – в алтаре в течение всего поста прочитывают все имена в записках и, если служат литургию, то вынимают частички. Нужно только помнить о том, что в этих поминаниях могут участвовать крещеные в Православной вере люди, как и в записках, подаваемых на проскомидию, разрешается вносить имена только крещеных усопших.

Кондак 9

Благословите скоротекущее время. Каждый бо час, мгновение каждое к вечности приближает. Новая скорбь, седина новая суть вестница мира грядущаго, свидетелие тленности земныя, яко вся мимотечет возвещают, яко Царство вечное приближися, идеже несть ни слез, ни воздыхания, но отрадная пения: Аллилуиа.

Икос 9

Яко древо по времени листвий своих лишается, тако и дние нашы по коликих летех оскудевают. Увядает и юности празднество, светильник радования угасает, близится старости отчуждение. Друэи и сродницы умирают. Где вы юныя ликующыя? Безмолвны гробы их, но душы их в деснице Твоей. Мыслим взоры их из мира невещественнаго.

Господи, Ты еси солнце пресветлое, озари и согрей усопших селения.

Да прейдет навеки горькаго разлучения время.

Сподоби ны радостнаго свидения на небесех.

Сотвори, Господи, да вси едино будем с Тобою.

Возврати, Господи, отшедшим детства чистоту и юности благодушие и праздником Пасхи да будет им живот вечный.

Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.

Кодак 10

Проливая тихия слезы на могилах сродников наших, молимся с надеждою и с упованием взываем: Скажи нам. Господи, яко оставил еси грехи их! Даждь о сем откровение таинственное духу нашему, да воспеваем: Аллилуиа.

Икос 10

Весь путь прошедшыя жизни нашея вижу озираяся, колико множество людей, от перваго дне и до ныне отшедшия, и мнози их благая ми содеявшыя. Любовию своею должная сим воздавая, вопию Ти: Сподоби, Господи, славы небесная родители моя и ближняя моя, над ложем моим младенческим бодрствовавшыя, взрастившыя и воспитавшыя мя.

Прослави, Господи, пред Ангелы святыми, всех благовествовавших ми слово спасения, добру и правде, святым примером жизни своея учившыя мя.

Услади, Господи, тех, иже во дни скорби моея, манною сокровенною послужыша ми.

Вся добродетели и благодетели вознагради и спаси.

Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.

Кондак 11

Где ты, смерте жало, где же и мрак и страх твой прежде бывающий? Отныне ты желанная, неразлучно с Богом сочетаеши. Покою великий, субботства таинственнаго. Желание имам умрети и со Христом быти, взывает Апостол. Темже и мы, взирая на смерть, яко на стезю к вечной жизни, воззовем: Аллилуиа.

Икос 11

Воскреснут мертвии и восстанут сущий во гробех и возвеселятся живущий на земли, яко востанут телеса духовныя, светло прославленныя, нетленный. Кости сухия, слышыте слово Господне: "Се Аз введу в вас дух живота и дам на вас жилы и возведу на вас плоть и простру по вам кожу". Возстаньте из древле прошедшаго времене, искупленнии кровию Сына Божия, оживлени смертию Его, возсия бо на вы свет воскресения.

Отверзи им, Господи, ныне всю бездну совершенств Твоих.

Ты сиял еси им светом солнца и луны, да узрят они и славу лучезарных ликов ангельских.

Ты услаждал еси я великолепием востока и запада светил небесных, да узрят же они и свет невечерний Божества Твоего.

Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.

Кондак 12

Плоть и кровь Царствия Божия не наследят, доколе во плоти живем, отлученнии от Христа. Аще же и умрем, но оживем для вечности. Подобает бо тленному телу нашему в нетление облекшись и мертвенному сему безсмертием просияти,. дабы во свете невечерняго дне воспета: Аллилуиа.

Икос 12

Чаем сретения со Господем, чаем ясной зари воскресения, чаем пробуждения из гробов сродников наших и знаемых и оживления в благоговейнейшей лепоте жизни усмерших. И грядущее преображение всея твари торжествуем и Возсоздателю нашему вопием:

Господи, к торжеству радости и доброте мир создадый, нас к святости из глубины греховныя возставивый, даждь умершим царствовати посреди бытия новаго, да возсияют яко светила на небеси в день славы их.

Да будет им Агнец Божественный светом невечерним. Даждь, Господи, и нам с ними Пасху нетления праздновати. Соедини умершия и живыя в нескончаемей радости. Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.

Кондак 13

О, Премилосердный Отче Безначальный, всем хотяй спастися. Сына к погибшим ниспославый и Духа Животворящаго изливаяй! Помилуй, прости и спаси родныя и близкия нам усопшия и всех от века скончавшихся и предстательством их, посети нас, да вместе с ними вопием Тебе, Спасителю Богу, победную песнь: Аллилуиа.

Сей Кондак глаголи трижды. А по сем читается Икос 1 и Кондак 1 .

Молитва о упокоении усопших

Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего (усопшия рабы Твоея, души усопших раб Твоих) (имярек) (поклон), и елико в житии сем яко человек согреши (человецы согрешиша), Ты же, яко Человеколюбец Бог, прости его (ю, их) и помилуй (поклон), вечныя муки избави (поклон), небесному Царствию причастника (причастницу, причастники) учини (поклон), и душам нашим полезная сотвори (поклон).

МОЛИТВА

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: святейших патриархов, преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, во священничестем, церковнем и монашестем чине Тебе послуживших; создателей святаго храма сего, православных праотец, отец, братии и сестер, зде и повсюду лежащих; вождей и воинов, за веру и отечество живот свой положивших; верных, убиенных в междоусобной брани, утонувших, сгоревших, мразом замерзших, растерзанных зверьми, без покаяния внезапно скончавшихся и не успевших примирится со своими враги; тех, о коих заповедали и просили нас молитися, о коих несть кому молитися, и верных, погребения христианскаго лишенных – в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. И, яко благ и человеколюбец, прости вся вольная их согрешения и невольная и избави их муки вечныя, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит, но Ты един еси кроме греха, правда Твоя – правда во веки, и Ты еси един Бог милости и щедрот и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Церковные требы в православных храмах Иерусалима

Сорокоуст о упокоении

Неусыпаемая псалтирь

Церковная записка

Молебен о здравии

Сорокоуст о здравии

Четырёхмерное сознание — ведическое знание

Рядовой человек воспринимает своё бытие во времени весьма странным образом.
К примеру, для подавляющего большинства людей прошлое представляется исчезнувшим объектом. Уже не существующим. Одновременно с этим и будущее кажется чем-то подобным — люди уверенны, что будущего ещё нет.

Так развивается сознание в нашем мире, где есть три полноценных измерения — длинна, ширина и высота.
«Полноценных» в том смысле, что мы можем свободно перемещаться по этим изменениям в зависимости от нашей воли. Не сложно проверить, достаточно уткнуться носом в любой угол комнаты и даже в потолок при желании.

При этом — вот что важно — нам не кажется, что потолок существует лишь тогда, когда мы касаемся его рукой. Нам не кажется, что клавиши клавиатуры исчезают, как только наш контакт с ними в пространстве заканчивается.
Однако, со временем — именно так и обстоит. Движение во времени для нас характерно тем, что предметы проявляются исключительно в некой точке «сейчас».

П. Успенский рассуждая об этих особенностях восприятия, приводит такой образ:
Человек, который выходит из одного города, чтобы через пару суток войти в другой.
Следуя логике того, что объект исчезает, как только у нас прерывается связь с ним, наш путешественник должен думать, будто бы и город, из которого он вышел превращается в пыль, как только пропал из виду.
И в тоже время, про другой город, куда направляется наш герой, он должен думать, что того города пока ещё не существует. Что он возникнет только тогда, когда путник войдёт в него.

Абсурдность такого размышления понятна всякому, кто способен взлететь над землёй и увидеть совместно существующими и первый и второй города и путешественника, который идёт между ними.
Для этого нужно просто уметь взлетать — т.е. оказываться в любой точке трёхмерного пространства. Мы это умеем и потому у нас не возникает сомнений в существовании других городов, где нас нет. (Или у кого-то всё же возникают такие сомнения? )
Совершенно аналогичным образом можно рассуждать и о времени. Если бы сознание наше было способно воспринять всю полноту измерения времени, мы бы увидели, что наше прошлое и будущее существует одновременно, как города в пространстве.
Диапазон видения расширяется постепенно и человек начинает видеть несколько дальше вперёд и назад. В этом случае прошлое и будущее оказываются одной структурой с очень чёткими внутренними связями. То есть есть возможность принципиальная увидеть прошлое и будущее сразу.

Постепенно открывается, что мы только незадачливые путешественники от одного состояния во времени до другого. Мир же существует во всех временах сразу. По крайней мере та форма мира, которая постепенно открывается развивающемуся сознанию.
На этом этапе мир чётко обусловлен — будущее жёстко предопределено. Так работает карма — каркас четырёхмерного мира, видимый как срез, как граница за которую не проходит четырёхмерный мир.
Такой взгляд предполагает, что нет ни малейшего смысла беспокоиться о том, что будет — ведь будет именно то, что положено человеку по карме. И обычный человек тут ничего не может принципиально изменить, ничего кроме своего восприятия происходящего, своих реакций, оценок, выводов-желаний.Тут следует развивать в себе приятие, радость бытия, благодарность и т.д.
То есть даже развив своё мировидение до четырёх измерений, даже став человеком видящим, вышедшим из авидьи, фактически пророком, человек всё равно остаётся обусловлен кармой.
И если с пророками так, то что уж о нас-то говорить. (Пророки-то как раз люди знающие четвёртое измерение.) И каждый неизбежно получает то, что должен получить, ведь вся эта обусловленность пути возникла на момент рождения как данность — все города в которых нам суждено жить уже построены.

Карма для четырёхмерного сознания является таким же хвостиком пятимерного мира, как время является хвостиком четвёртого измерения в мире «три с одной третью» — т.е. только с настоящим, где мы и находимся.
Вопрос об изменении кармы рождения для человека внутри воплощения не стоит по определению. И всё уже проявлено и слишком мало измерений.

И если сознание «три с третью» — сознание невежественного человека, то сознание четырёхмерное образец того духовного состояния, к которому нужно дойти.
И тут вступают в действие идеи закона, смирения, приятия всего, что случается и т.д.
Поскольку всё уже предопределено, то нужно просто жить хорошо и после смерти всё будет ещё лучше. Это ветхозаветное знание, это — ведичское знание и т.д.

С этим уровнем работает астрология и в силу трёхмерной обусловленности подавляющего большинства людей — астрология со встроенной в неё четырёхмерной картиной мира оказывается более чем эффективным методом.
То есть как минимум, человеку этого мира следует работать над качеством своего сознания, своей кармы, дабы уже в следующем воплощении… Мысль понятна, традиционна и нам тут важно иное.
Важно, что эта модель точно описывает человека живущего во времени.
И тут нужно понять, что когда мы говорим фразу «человек вечен», мы на самом деле говорим о как минимум — пятимерной структуре человека, т.е. О той, ситуации когда карма проявляется так же -вся целостно, как распределённая и полностью, вся целостно проявленная в вечности.
И, вот, только человек живущий по законам вечности, человек пятимерный способен менять карму, предопределённость.
Определённо тут сказать что-то очень непросто. Этим качеством сознания обладают единицы. Таковы были реализации Будды, Иисуса и т.д.
Да и то, до той поры, пока они обусловлены трёхмерным телом, их способности проявлены только отчасти.
Эти существа не нуждаются в способности предсказывать будущее. Это удел пророков- четырёхмерников. Пятимерники знают, что обусловленность кармы — свойство преодолимое, что мир одновременно жёстко обусловлен и тут же — предельно текуч — он создаётся таким, каким его видит человек. Но для людей живущих в измерении «три и одна треть» это почти не вмещаемая идея. Им бы пока до четырёхмерности дотянуться.

Часто сетуют на то, что человек Традиции, как бы, не способен к развитию, мол, отталкивая всё новое, человек обкрадывает себя.
Тема обширная, но в данной заметке – несколько слов о теоретической, так скажем, стороне вопроса.
Два противоположных утверждения именно в совокупности своей определяют наши жизни в этом мире.
Один тезис гласит, что в момент рождения мы полностью предопределяем нашу жизнь, поскольку самый первый миг, начало события предполагает определённый его финал, и всё, что приведёт к этому финалу. Иначе говоря, в рамках этого тезиса мы имеем дело с абсолютной предопределённостью каждого нашего шага.
На этом, собственно, строится астрологическое знание, по крайней мере – самая распространённая форма этого знания. Так или иначе, с этим связан ритуал, церемониальная магия и т.д.

Другой тезис декларирует принципиальную неопределённость, текучесть, изменчивость так называемой реальности от каждого поступка, мысли – буквально от каждого взгляда. И в рамках этого подхода – мы путешествует по едва ли не бесконечной всё ветвящейся реальности новых и новых возможностей.
Это природный магизм, увлекательный, но часто бесконечный всё в новых и новых трансформациях, в познании без конца и смысла – ведь возможностей становится всё больше и больше в этом процессе.
Нам трудно принять это буйство возможностей, но, крайне соблазнительно, впрочем – ведь в этом случае нет ничего, что могло бы до конца определить нас.

Но действительная сложность для нас в другом – нужно принять в себя оба этих утверждения, причём не как исключающие друг друга, а наоборот – как невозможные друг без друга.
Можно сказать, что такая способность и есть Традиция, что может проявиться в человеке. Дело в том, что примеряет два противоположных утверждения только измерение Вечности. И Традиция – это знание, которое сформировано именно в мирах, где измерение Вечности существует наряду с Точкой, Направлением, Объёмом и Временем.
Это легко соотносится с развитием сознания в минеральном, растительном, животном и человеческом царствах.
Время – мерность четвёртого измерения, к которому мы прикасаемся лишь отчасти, не видя его как пространственную мерность, а воспринимая его лишь в точке пересечения –в реальности проживаемого «здесь и сейчас». Мы уже когда-то рассуждали об этом в первой части.
Можно сказать, что полноценного человеческого сознания мы достигаем именно тогда, когда познаём время, как измерение и начинаем видеть любой объект в этом измерении во всей его временной длине – от возникновения, до растворения.

К этой способности люди приближаются постепенно, и, кстати, опыт старения и смерти необходим им, в частности, для развития этой способности – видения времени. Это одна из причин, по которой идея существенного продления жизни средствами цивилизации просто вредна.
Полнота четвёртого измерения достижима для хранителей рода, обитателей небесного Ирия – Золотого Града. Иначе говоря – для полубогов – их называют различными образами.
Можно сказать, что это не освобождённый, но реализованный в рамках нашего мира человек.
Что же касается измерения Вечности, то оно не познаваемо в том мире, в котором мы существует сейчас, это мир пяти измерений, что привычно соотносится с миром Богов.

Именно потому Традиция – способность видеть одновременно и свободу и предопределённость – тот уровень сознания, который едва ли может быть достижим для большинства из нас в человеческом теле.
Традиция потому и универсальна для тех, кто рождён на Земле, что полностью окутывает и пронизывает её и в принципе – является универсальным знанием, которое раскрывается индивидуально каждому из нас, в той исключительной, уникальной для каждого форме, которая никогда не может быть передана другому без искажений.
Просто потому, что мы не говорим на этом языке – без звуков, без знаков, без всяких форм и длительности связи. Это всегда есть, но это никогда невозможно предъявить кому-то ещё.
В этом смысле, Традиция – всегда ускользает от нас и в тоже время является единственно возможной дорогой развития.
Она даётся в различных формах, но основной способ её проявления – жизнь в укладе Традиции, которая поэтапно, по возрастам раскрывает человеку свойства и сюжеты времени, делая всё более и более ясными прошлые опыты воплощений. Они становятся видимыми для человека тогда, когда он начинает принимать хотя бы эту свою жизнь в её полноте, без разрывов на кусочки принимаемые и не очень.
Традиция всегда обновляется и при этом всё время неизменна.
И с этим нужно научиться жить.

Олег Боровик

http://othereal.ru/chetyryoxmernoe-soznanie-eto-vedicheskoe-znanie/

_____________________________________

ГЛАВА ШЕСТАЯ
Учимся слушать Мир
Вы когда-нибудь видели, что Земля круглая? Своими глазами?! Я, как ни странно, первый раз увидел размер Земли, не в море, а сидя на высоченном кедре. Кушать мне в тайге хотелось постоянно, и на кедр я забрался никак не природой любоваться, но когда залез, слезть не мог долго. Плакал. Почему плакал – не знаю, но… увидел какая тайга огромная, а Земля – маленькая, ветром меня на кедре над этим всем несколько раз качнуло, и зарыдал… А слез и начал с деревьями разговаривать. С кустами. А, главное ж, и ответы получать начал…
Проведите эксперимент. Подойдите (не забывайте, вы – в лесу!!!) к растению, о котором вам ничего неизвестно. Поздоровайтесь с ним. Да-да, поздоровайтесь! Вслух и четко. Это нужно, во-первых, чтобы установить контакт с растением, а, во-вторых, чтобы расшевелить ваше эго, научить вас без стеснения чувствовать себя идиотом. Теперь сядьте возле растения и попросите его рассказать о себе. Закройте глаза и ощущайте. Ничего?! Отлично. Вы можете поползать вокруг растения на коленях, понюхать его, сорвать и разжевать листик и снова сесть и …ощущать. Опять ничего?! Ну, как минимум, грибники уж от вас разбежались… Хорошо, я расскажу вам способ, которому научился сам.
Вы знаете, что в этом мире существует только два вида энергий? Это энергии Любви и Страха. Ненависть, зависть, злоба – это все результаты изначального страха перед чем-то. Любое существо или предмет во вселенной «молчит», пока мы наполнены страхом. Но стоит нам прикоснуться к нему любовью и он раскроется нам навстречу.
Помните, мы мысленно экран закрашивали? Сейчас мы будем заниматься чем-то подобным. Сядьте, закройте глаза и успокойтесь. Теперь представьте у себя в груди, там, где находится сердце, маленький светящийся огонечек – это ваша любовь. Теперь медленно и спокойно вдыхайте (лучше носом, но это не принципиально). Видите, как с каждым вдохом раздувается, а во время выдоха фиксируется ваш огонек? Он уже становится наполненным светом шариком. А затем и шаром. Дышите. Дышите, пока не ощутите, что шар стал с вас ростом, так, что вы целиком оказались внутри него.
Продолжайте растить шар, пока внутрь него не попадет и наше растение. Зафиксируйте это момент. Еще раз мысленно попросите растение рассказать о себе, а потом постепенно мысленно начинайте «сдувать» шар, при этом на вдохе будет происходить фиксация шара, а на выдохе - сдувание. Почувствуйте, что образ растения сдвигается в вашу сторону вместе с уменьшающимся шаром, а затем и погружается в вас. Вы принимаете его в себя, становитесь с ним одним. Возможно, что уже на этом этапе у вас появятся образы или знания, поясняющие суть вашего растения. Если нет, то дождитесь, пока шарик не уменьшится до исходного состояния. А теперь попробуйте еще раз вслух попросить растение рассказать о себе. Это – третий раз. Прислушайтесь к себе!…Вы по-прежнему не верите в силу Любви?!
По тому же принципу можно работать с камнями и минералами. Только в этом случае, прежде чем в первый раз задавать вопрос, попробуйте закрыть глаза и приложить камень острой или выпуклой частью в переносице и поощущать…
По тому же принципу можно работать и с людьми. А если вы однажды решите поэкспериментировать и вырастить шар до размеров Земли, а потом вернете его в себя, уверен, вас ждут непередаваемые ощущения…

***
Неплохой способ получать ответы на вопросы озвучили наши предки поговоркой «Утро вечера мудренее». Если в самый момент засыпания вы четко сформулируете вопрос или задачу, то утром у вас есть все шансы проснуться с готовым ответом или решением. Стоит отметить, правда, что это пассивный способ работы со сновидением. Есть и активный, но он также требует терпения и труда. Вкратце могу рассказать.
Если рядом с вами есть островок цивилизации в виде магазина канцелярских товаров, то сейчас вам нужно сделать следующее: встать, пойти в него, улыбнуться продавщице и купить блокнот, ручку, и два маркера (красный и желтый). Мы с вами будем разбираться со сновидениями.
С сегодняшнего дня, где и с кем бы вы ни спали, вам нужно иметь рядом с собой фонарик, ручку и блокнот. Проснулись (среди ночи ли, утром, днем, с похмелья или в туалет) – запишите в блокнот хотя бы два слова о том, что запомнили из сна, когда придете в себя они послужат вам ключом для воспоминания. А лучше сразу запишите все, что помните в мельчайших подробностях.
Записали? Теперь возьмите желтый маркер и отметьте в предложениях все глаголы, связанные с живыми персонажами сна. То есть все ваши или чужие действия. Пошел, увидел, обернулся, моргнул и т.д. Это нужно для того, чтобы вы научились делать картинку сна «активной», научились реагировать на действие. А также для того, чтобы позже - в реальной жизни - вы научились отыскивать скрытые связи, подсказки, послания и знаки.
Пометили?! Теперь возьмите красный маркер и поверх желтого маркера отметьте все действия, которые в реальном мире невозможны, например: взлетел, испарился, прошел сквозь стену и т.п. Все, что выходит за рамки допустимого в жизни. Это нужно для того, чтобы вы научились отмечать про себя все нелепости и несуразицы. Однажды – это может случиться через неделю таких записей, а может и через два месяца – в тот момент, когда кто-то во сне взлетит, вы автоматически «отметите это маркером», у вас в голове прозвенит колокольчик, что вы спите. И, скорее всего, вы тут же проснетесь. Проснулись? Пишите!!! Вот когда вы научитесь осознавать, что вы спите и не просыпаться – тогда вы сможете получать ответы на нужные вопросы с гораздо большей долей вероятности получения ответа. И это только малая толика возможностей для эксперимента со сном… Но, едем дальше…

***
Однажды, во время учебы в речном училище, я шел из казармы на экзамен. Прямо посреди тротуара у меня на пути сидела большая иссиня-черная ворона. Я оглянулся по сторонам, посмотрел, что никого вокруг нет и… громко каркнул. Ворона вместо того, чтобы испугаться, наклонила голову, посмотрела на меня одним глазом и попрыгала вслед за мной. Так как я шел довольно быстро, она взлетела, сделала десяток взмахов и снова села передо мной, наблюдая то одним, то другим глазом. Так она провожала меня до главного здания. Это был единственный экзамен в моей жизни, который я сдал на пять…
Через десять лет, в тайге, в один из дней, когда я пребывал в самом скверном расположении духа и уже практически сдался, я вышел зимним утром из домика и как раз застал момент, как к соседней ели подлетели две вороны. Одна уселась на ветку, а вторая зависла над первой и сделала вид, что хочет сесть сверху на первую, но тут же взлетела и уселась рядом. Это маленькое шоу и привлекло мое внимание. После этого первая ворона сделала шаг вперед и… покатилась по наклонной заснеженной ветке ели, как это делает сноубордист. Она слегка расправила крылья и проехала так не меньше, чем полтора-два метра, после чего захлопала и улетела. Тут же за ней снялась и исчезла вторая. Это представление впервые за долгое время заставило меня расхохотаться беззубым ртом. Почему-то мне показалось, что этот спектакль был устроено специально для меня.
Прошло еще несколько лет. Я работал в фирме и никак не мог решиться уйти. В день моего рождения (а это была пятница) на входе в офис я с коллегой обнаружил вороненка. Подбрасывание в воздух показало, что птенец еще не умеет летать… На нашей улице было огромное количество кошек, и товарищ занес пернатого в офис. Тот забился под стол, и через какое-то время о нем забыли. Часа через два вороненок выпрыгнул из под стола и пропрыгал по всем пяти комнатам нашего офиса, взглянул на каждого из восемнадцати сотрудников. Последней точкой его путешествия стал мой стол. Птенец запрыгнул на стоящий возле стола портфель, затем на стол, затем на открытую крышку моего ноутбука, после чего внимательно посмотрел мне в лицо и… скакнул мне на плечо. Все работники сбежались посмотреть на это зрелище, а вороненок абсолютно не по детски каркнул, нахохлился и просидел у меня на плече несколько часов. В конце концов, плечо у меня стало затекать, и я спустил птицу на стол… На выходные мы решили оставить птенца на балконе, налив ему воды и кинув корма. В понедельник вороненка на балконе не оказалось. Сторож рассказал, что прилетела ворона и они долго о чем-то перекаркивались. После чего вороненок запрыгнул на перила и… улетел. Это был знак. В тот же день я уволился…

Хотите верьте, хотите нет, но вселенная постоянно подает нам подобные знаки, либо явные, либо завуалированные, но те всегда дают подсказу и отражают, насколько гармоничны мы с собой и миром, в том ли направлении мы движемся, правильно ли мыслим, развиваемся. Увы, человеку в суете некогда обращать внимание на «всякие мелочи»: на услышанную в чужом диалоге фразу, удачно попавшую как раз на вашу мысль; на разъединившийся телефонный разговор; на одинаково высветившиеся цифры на электронных часах (11:11). Некоторые посчитают меня шизофреником и скажут, что если придавать всему значение, можно просто сойти с ума. Но, когда вы едете на автомобиле, вы же не удивляетесь, что на пути бесконечно встречаются указатели, светофоры и предупреждающие знаки? Можете следовать им или игнорировать, наличие их не изменится, а с последствиями предстоит иметь дело только вам.

В принципе, как и со снами, когда со временем у каждого человека вырабатывается свой персональный «сонник», в отношении знаков, подаваемых вселенной, дело обстоит подобным образом. Однако, существуют некие универсальные подсказки от жизни, которые для всех означают примерно одно и то же.

Просто перечислю некоторые из них:

· Проблемы с сантехническими стоками или вывозкой мусора - означают проблемы с устранением ненужного и отжившего; что-то создает затор в вашей жизни, какую-то ситуацию нужно отпустить или изменить.

· Короткие замыкания или другие проблемы с проводкой могут означать, что в какой-то области вашей жизни происходят серьезные перемены, и от вас очень скоро потребуется направить дополнительную энергию именно в этом направлении; будьте готовы к этому заранее.

· Бытовые пожары разного масштаба (от небольшого локального до серьезного) указывают на происходящую сейчас глобальную трансформацию вашего образа жизни, сознания или отношений. Это как раз такой случай, когда все старое устраняется мгновенно, и волей-неволей просто приходится заполнять освободившееся место чем-то новым.

· Забыли дома ключи – ищите новые решения ситуаций («ключи» к проблемам, которыми вы пользовались раньше, больше не работают) -будьте внимательнее!

· Заклинившая дверь – сходный вариант, только здесь уже нужно подумать о новых подходах в вашей жизни и вызвать мастера ПОЧИНИТЬ дверь, скорее всего, жизнь хочет обратить внимание на новые «двери возможностей», поэтому блокирует старые.

· Проблемы с компьютером – стоит задуматься, а не слишком ли много вы работаете в последнее время? Пора дать передышку себе и технике. Как символический вариант: неверно избранная тактика мышления в какой-то ситуации (компьютер – олицетворение логики).

· Проблемы с телефоном или Интернетом – ваш способ связи с миром требует пересмотра. "Навестите родителей!"

· Текущие краны для некоторых символизируют неуравновешенность в сфере чувств (которые метафорически означает вода), эту же ситуацию символизируют и заливающие вас водой соседи сверху – эмоции у вас в доме перехлестывают через край (соседи являются лишь посредником, через которых Вселенная подает знак).

· Если выходят из строя колонки музыкального центра – посмотрите, что вы не озвучиваете из своих мыслей и боитесь их высказать. Так же это может значить, что что-то мешает вам сейчас «зажигать» в жизни (если используете музыкальный центр для прослушивания громкой музыки для поднятия настроения). В этом случае, поднимите свою жизненную энергию!

Также обращайте внимание на «случайные» встречи. В этой Вселенной столько дорог, что для того, чтобы пересеклись два ищущих, нужны поистине веские причины…
…Кстати, мои новые зубы тоже постоянно дают мне знаки. Перед важными командировками за 5-7 дней они начинают ныть и проходят сразу после перемены места.
…Вселенная постоянно разговаривает с нами. Но ни в коем случае не нужно бояться и самим разговаривать с ней. Именно разговаривать. Вслух. Вслух высказывать намерение что-либо сделать. Вслух спрашивать совета. Еще я понял одну вещь: если чего-то хочешь, нельзя этого просить у вселенной обычным способом. Чем более дикий путь для озвучки своей просьбы ты изберешь, тем больше шансов у тебя, что вселенная исполнит твое желание. На эту мысль я натолкнулся еще в армии, когда одному из сослуживцев прислали книгу Кастанеды. Текст я просматривал мельком, так как времени на чтение не было, да и не интересовала меня тогда подобная литература, но один момент почему-то отпечатался в памяти. Это то, как Карлос (или дон Хуан – уже не помню) подзывал к себе волшебного оленя. Если бы он пытался приманить его по стандартной схеме, олень просто промчался бы мимо. Но автор встал у дерева вниз головой/вверх ногами и принялся хныкать. Ошарашенный олень подошел и поинтересовался, что же случилось… Позже, обдумывая в тайге это поведение, я понял, что вселенная ведет себя как этот олень. Бытовые привычки, все вошедшее в норму – ей неинтересно. Если залезть на дерево в вывернутой наизнанку шубе и прокричать свое желание – шансов, что оно сбудется гораздо больше, чем если час сидеть и молить об исполнении. А главное, что это не только вселенную радует и помогает реализации твоих задумок. Это еще и ТЕБЯ РАЗВИВАЕТ!