7) Спас оплечный. Стилистика византийского письма XIV века.
Утвердившийся в Византии, а затем и по всему христианскому миру "исторический тип" Спасителя, воспринятый Церковным Преданием, представляет Христа-"средовека", то есть человека средних лет, с длинными, до плеч ниспадающими темно-русыми волосами, с небольшой бородой, с правильными чертами, относящимися к греко-семитскому типу, с крупными выразительными карими глазами.
Образ Христа Пантократора или Спаса-Вседержителя является самым распространенным; однако на Киевской иконе представлен сокращенный, а не поясной иконографический вариант Пантократора, – Спас Оплечный, изображается не полуфигура Христа, а лишь Его глава и рамена (плечи).
Необходимо указать, что существует иконографическая атрибутика Спасителя, Господа Иисуса Христа, которая отличает православные Его изображения от иных. Отличительной чертой изображений Иисуса Христа становится крестчатый нимб (нимб с вписанным крестом, знаком Крестной Жертвы). Со временем в трёх видимых лучах крестчатого нимба появились греческие буквы ὁ ὢν, что значит "Сущий" (Исх. 3:14)-одно из имен Божиих. По благочестивому усердию христиан перекрестия нимба на древних иконах украшались, это могла быть лепка с утолщением и последующим золочением, камни, жемчуг...
Одежды Спасителя – хитон (длинная рубаха с широкими до запястий рукавами) и гимматий (плащ из прямоугольного куска ткани). Цвет хитона колеблется от оранжево-алого (цвет восходящей зари) до пурпурно-багряного, а цвет гимматия от небесно-голубого до иссинь-ультрамаринового. На правом плече хитона нашит клав – символ небесного посланничества, клав и хитон разделаны золотым ассистом, расходящиеся лучи ассиста как и само золото символизируют Божественный нетварный Свет.
Также к иконографической атрибутике икон Христа относится надписание Его Имени. Буквы под титлами IC XC –сокращенное написание имени Иисус Христос, что отражает веру Церкви в то, что Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель мира. Вера Церкви не ограничивается Крестными муками Христовыми (Страстями), но простирается до принятия Воскресения Христова, торжествуя Его победу над вечной смертью и адом.
Христос Воскресе!!!
Серия сообщений "Киевские Венчальные иконы, моя история.":
Часть 1 - Моя история:Венчальные иконы, написанные во славном Киев-граде.
Часть 2 - 1)Тональный рисунок для икон.
Часть 3 - 2) Прорись
Часть 4 - 3) Роскрышь. 4) Пробела. 5) Личное. 6) Надписание имени.
Часть 5 - 7) Спас оплечный. Стилистика византийского письма XIV века.
Часть 6 - 8) Петровская икона Пресвятой Богородицы. История. Иконография. Богородичные атрибуты.
Часть 7 - 9) Об иконных пропорциях .
Часть 8 - 10) Что удалось сделать:Стилистические особенности письма. 11) Утолщение нимбов и еще одна тема.
