«Трагедия Валтасара это манифестация божественного правосудия, грозное предупреждение тем, кто легкомысленно забывает, что над ним надзирает Всевышний...» — автор Алексей Ледяев.

Серия сообщений "Спектакли ,мюзиклы,постановки.":
Часть 1 - Пир Валтасара.
Часть 2 - Духовная война (спектакль Ярославского христианского театра "Екклесиаст")
Часть 3 - Они друг другу противятся (Спектакль христианского театра "Екклесиаст")
Часть 4 - И был вечер, и было утро: день шестой

В этих фактах и хотелось бы усомниться, но их уже подтвердила прокуратура, обнаружившая в интернате и множество других нарушений. Например, 10 его сотрудников, включая замдиректора, жили в квартирах, закрепленных за воспитанниками. Обличение психиатрии, которая, будучи изначально предназначена для помощи людям, на деле причиняет многим беды и является лженаукой.
Психиатры неспособны лечить душевные болезни, они лишь могут подсадить человека на препараты, которые далеко не решают проблему душевных болезней, а лишь делают человека «безопасным» или излишне беспечным, равнодушным к внешним раздражителям.
Узники психиатрических заведений зачастую содержатся в тяжелых условиях, медперсонал этих учреждений нередко над ними издевается. Российские психиатрические заведения очень похожи на тюрьмы, но для некоторых они оказываются гораздо хуже тюрьмы.
Психиатры наделены огромной властью. Им дано право решать, может ли человек жить в обществе или его следует выбросить в психушку. Это влечет за собой бесконечные злоупотребления в психиатрии, от которых страдают не только люди с психическими расстройствами, но и вполне здоровые люди.
Российская психиатрия сегодня – это еще и мощное карательное орудие. Принудительно госпитализировать человека в дурдом очень легко – нужны лишь подписи нескольких врачей. И «пациента» можно удерживать в дурдоме сколь угодно долго.
Сегодня получила огласку мрачная история из жизни воспитанников интерната «Наш дом» в подмосковном поселке Томилино. Выяснилось, что за плохое поведение детей регулярно наказывали… карательной психиатрией, направляя на принудительной лечение в клинику для душевнобольных. Там «воспитуемым» кололи сильнодействующие препараты.
Психиатры утверждают, что более миллиарда человек на планете психически больны. За последние 30 лет они выписали психиатрические препараты 543 миллионам человек и прямо сейчас они сажают 17 миллионов школьников на стимуляторы и антидепрессанты. Людей принудительно лечат даже без их согласия. Психиатры зарабатывают на этом миллиарды и миллиарды...

Фильм рассказывает об истории возникновения, развитии и сегодняшнем дна одной из самых удачных всемирных афёр под названием «Психиатрия». Рассматривается история становления психиатрии как науки. Средние века, Новое время, эпоха нацизма, тоталитарный режим в СССР, современная американская психиатрия. Психиатры уверены, что каждый человек психически болен. Вы курите слишком много — это болезнь, вы несчастны — это болезнь, вы худы — это болезнь, вы полны — это болезнь. Откуда это всё берётся? Из воображения психиатров, выдумывающих всё это. Они записывают это, публикуют под своими именами. Так возникают болезни. Это не наука, это её симуляция. Ничего полезного не делается, но за это выставляют счета.

С выводами авторов фильма можно спорить, но факты представлены очень серьёзные и большинству широкой публики неизвестные. К примеру снятые на киноплёнку опыты над детьми, которые проводил известный академик Павлов (тот самый, который вырабатывал условный рефлекс у собак). Эксперименты над людьми, лоботомия, жестокие методы «лечения» — это факты. И истерическая реакция различных психиатрических ассоциаций по всему миру (в том числе и в России) на этот фильм лишнее тому подтверждение. (см. ниже)

Видео о том как разрабатывают психотропные препараты

Серия сообщений "Реальность в которой мы живем,или темы для молитв.":
Часть 1 - Секс рабство в России
Часть 2 - Психиатрия убивает.
Часть 3 - Время перемен должно настать.
Часть 4 - Продажа химических препаратов.
...
Часть 9 - Не позабыть
Часть 10 - Одна надежда
Часть 11 - ЖЕРТВА ЧИПИЗАЦИИ!!!

Гадание по Библии.
Если я, как человек , хорошо знаю Писание, то в моём сознании слаживаются определённые символы на основе которых я, как человек, отвечаю на вопросы, когда мне их задают. Какой у тебя вопрос? Вот тебе ответ. По поводу спасения, по поводу вечной жизни, по поводу Царства Божьего, пожалуйста, задавай, ответ уже готов. А сейчас хочу спросить: Есть ли в этом место для Бога? Нет. Господь всё создал на духовных принципах, они и без Него могут работать. Но, что после моих ответов происходит с человеком? Об этом мало кто задумывается, главное же ответ. Мы часто человека возвышаем только по тому, что он хорошо отвечает на вопросы. Знаете, Это можно назвать одним словом, угадывание. Скажите может ли кто угадать ответ Бога? Нет. Но вспомнить место из Писания легко. Но ты спрашиваешь: Но ведь написано, «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,»
(2-е Тим. 3:16) Библия не человеческая книга, Библия книга Божья и только Он может дать, истинный, ответ, который тебе нужен в настоящий момент, но для этого надо быть в Нём, чтобы Господь имел управление твоей жизнью. К Гал.2:20 «и уже не я живу, но живет во мне Христос». Когда тебе отвечают по Писанию, без присутствия Господа, то это похоже на программу, которая взломана, она работает, потому что ты веришь, но работает плохо, потому что пришла не на прямую от источника. В мире подобным образом гадают на картах. Каждая карта имеет определённый символ и гадалка не видит карты, а видит символы ,и если ты веришь, то становишься на определенный духовный путь, и позже видишь результаты своей веры.
Не позволяйте угадывать другим ваш путь , даже если при этом используется Библия, потому что ваш путь сокрыт в Боге и Он и только Он знает его.
Эта тема началась с вопроса одной моей сестры, и этот ответ был важен для её дочери. эта проблема остро стоит в её жизни и касается взаимоотношений близких. У меня сразу был готов ответ, но я не ответил, потому что Господь сказал мне два слова: «Гадание по Библии». Эта тема настолько огромна и важна для Него, что я был ошеломлён, услышав эти слова ,и несколько дней переживал сказанное Господом.
Хорошо бы нам, взять за правело задавать вопросы Господу, а не людям, «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус»… (1-е Тим. 2:5) Аминь.(Автор Вася Котляр)

Серия сообщений "О Боге (для чтения)":
Часть 1 - Что такое рождение свыше? А.Расшиваев.
Часть 2 - Образ и подобие.Андрей Расшиваев.
Часть 3 - Гадание по библии .Автор Вася Котляр.

« И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…» (Быт. 1:26)

« И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» (Быт. 1:27)

Заметили ли вы различие между тем, что Бог сказал в ст.26 и тем, что Он, фактически, сделал в ст. 27? Правильно! Он сказал «сотворим человека по ОБРАЗУ и по ПОДОБИЮ, а сотворил только по ОБРАЗУ. Почему то, мало кто сегодня обращает внимание на это несоответствие и, как следствие, общецерковное учение звучит, примерно, так: «Человек есть образ и подобие Бога». Из-за этой ошибки, допущенной в самих основах, многие современные Христианские учения не отражают подлинной истины, относительно того, какова есть конечная цель Бога по отношению к человеку.

Кстати, я не случайно выделил союз «и» в ст.26 квадратными скобками, т.к. в подлиннике соединительный союз отсутствует и, в действительности, речь идёт о последовательности действий, т.е. более точный перевод звучит так:

« И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему; по подобию Нашему…» Т.е. речь идёт о том, что Бог, вначале, решил создать человека по ОБРАЗУ Своему, а затем – придать ему Своё подобие. Одновременно, ОБРАЗ и ПОДОБИЕ существовать просто не могут, т.к. эти понятия являются взаимоисключающими и в дальнейшем мы увидим, что это действительно так.

Прежде всего, необходимо определить, к чему относится понятие «Образ Бога», а к чему – «Подобие Бога». Словом «Образ» переведено Ивритское слово «целем», что означает «тень», «печать», «отпечаток». Это относится к наличию в человеке духа Бога. В чём заключался Образ Бога в Адаме? В том, что Бог вдохнул в него свой дух, т.е. частицу Самого Себя (Быт. 2:7). Именно этот, Божий Дух, в человеке, вследствие грехопадения, утратил связь со своим Источником и стал «духом человеческим», которому требуется Духовное возрождение. Сравните это с тем, как ап. Павел называет наличие духа Б-его в уверовавших:

« Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши» (2-Кор. 1:22)

Обратите внимание на слово «запечатлел», т.е. поставил «печать» (отпечаток) Духа Святого. Крещение (запечатление) Духом Святым есть ни что иное, как возвращение человеку ОБРАЗА Б-его, который был утрачен вследствие вкушения от древа познания добра и зла.

А когда же человек обрёл подобие Бога? Это произошло вследствие вкушения от вышеупомянутого древа познания добра и зла.

«И сказал Господь Бог:

вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Быт. 3:22)

Т.е. Бог, по сути, объявил, что вот теперь человек стал подобен Ему, т.е. обрёл «подобие». Кстати, точный перевод с подлинного текста слов змея, звучит именно так: « …будете ПОДОБНЫ Богу в знании добра и зла».

Что же мы видим отсюда? Ну, прежде всего, то, что вкушение от запретного древа было частью Б-его плана. Об этом можно говорить очень много и это – тема отдельного обсуждения. Здесь же я приведу только два аргумента, подтверждающих, что всё это («грехопадение»), на самом деле, было от руки Божьей.

1) В книге Исайи 45:6-7 Господь говорит следующее:

«Я – ЯХВЭ, и нет больше созидающего свет и творящего тьму, делающего мир и творящего беду. Я, ЯХВЭ, делаю всё это» (перевод с подлинника).

А в книге плач Иеремии сказано:

«Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие»? (Плач Иер. 3:37-38).

Т.е. Библия очень однозначно и недвусмысленно открывает нам, что во вселенной вообще ничего, включая события в Эдемском саду, не может произойти без Бога и Его суверенной воли.

2) Сотворив первых людей, Бог благословил их, сказав: «плодитесь и размножайтесь». Однако это благословение начало работать, опять-таки, только после вкушения людьми от древа познания добра и зла. Адам впервые познал Еву (и та зачала) только после того, как произошло «грехопадение». Почему? Да дело в том, что не имея различения добра и зла, люди не имели понятия о разности полов и, стало быть, не могли иметь взаимного вожделения. После же вкушения от древа они узнали, что есть добро и зло, тьма и свет, мужское начало и женское начало и т.д. Именно поэтому, до вкушения от древа они были наги и не стеснялись друг друга (Быт. 2:25), а после вкушения «открылись глаза у них обоих и узнали они, что наги и сшили себе смоковные опоясания» (Быт. 3:7). Вы видите? Они начали стесняться друг друга!

Итак, уже в самом Б-ем благословении «плодитесь и размножайтесь» содержался намёк на необходимость вкушения от древа, дающего различения добра и зла.

В Быт. 5:1 читаем:

«Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его»

Здесь словом «создал» переведено Ивритское слово «яцар», что означает «придавать форму чему-то, уже существующему». Т.е., Бог, сначала, сотворил («бара») человека, а потом, через какое-то время, придал тому, что сотворил («яцар) Своё подобие. И произошло это именно посредством вкушения от древа познания добра и зла. Словом «подобие» переведено Ивритское слово «демут», что означает «быть похожим на кого-то». Чем же человек стал похожим на Бога? Не только тем, что он обрёл знание добра и зла и способность различать одно от другого. Таким знанием и такой способностью обладают и ангелы, но, однако, нигде не сказано, что они имеют подобие («демут») Бога. Человек же, в отличие от ангелов, приобрёл способность самому задавать критерии «добра и зла». Такой способности ангелы не имеют. Они считают злом только то, что Бог считает злом, и добром – только то, что Бог считает добром. Они не могут выйти за рамки этого. Человек же сам решает, что назвать добром, а что – злом. Именно поэтому в каждой культуре существуют свои представления о добре и зле, и то, что для одного народа является злом, другим, наоборот, может быть расценено, как добро. Кроме того, наряду со способностью задавать критерии добра и зла, человек, так же, обрёл способность творить, т.е. создавать что-то новое. Именно поэтому развитие цивилизации (музыки, искусства, строительства, промышленности и т.д.) началось опять-таки, только после «грехопадения» и изгнания из Эдема, где человек ничего не создавал и ничего не творил, но лишь «хранил и возделывал (в подлиннике – «ухаживал») только то, что было создано Богом! После же изгнания из Рая, человек начал творить и создавать.

Таким образом, во вселенной, помимо Бога, появился ещё один творец и судья (суд есть определение, что есть добро, а что зло) – человек. В этом он, действительно, уподобился Богу, т.е. обрёл Его «подобие», вследствие чего, почувствовал себя, относительно, независимым от Бога, автономным и самодостаточным индивидуумом. Однако, образ Бога, при этом, был утрачен, т.е., как уже говорилось раннее, дух Бога в человеке, утратил связь с Источником, и стал «духом человеческим», нуждающимся в возрождении.

От первого Адама перейдём к «последнему Адаму», т.е. к Иисусу Христу. Именно о Нём сказано, что Он явился, как носитель Образа Бога, ибо в Нём Бог, видимым образом, был явлен этому миру:

«…для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога…» (2-Кор. 4:4).

Итак, о Христе сказано, что Он есть «Образ Бога», но нигде нет и намёка на то, что Он был на земле Его «подобием». Такой термин, по отношению к Иисусу, в Писании применяется только один раз, где говорится о том, что Он пришёл «в ПОДОБИИ плоти греховной» (Рим. 8:3). И это не случайно, так как Иисус не был «подобным» Богу, т.е. «похожим» на Бога. Он и был Самим Богом, явленным в плоти человека. Кроме того, отсутствие у Иисуса подобия Бога указывает, так же, и на тот факт, что Он, как сын Божий, не обладал самостоятельным знанием добра и зла. Но зато Он обладал совершенным знанием Бога, Своего Отца. Сын Божий не руководствовался в своих действиях и поступках собственной логикой, основанной на знании того, что хорошо, а что плохо, или на собственном житейском опыте, но – исключительно водительством Духа Святого, что делало Его на 100% зависимым от Своего Отца. Без этого водительства Он, образно говоря, и шагу не ступал. Именно поэтому, Иисус, как человек (Сын Бога), и был «Образом Бога» на земле, т.е. Его видимым выражением. Понимаете, невозможно быть, одновременно, выражением Бога, т.е. Его образом и, в то же самое время, быть только «похожим» на Бога, т.е. Его подобием. Вот почему мы утверждаем, что понятия «образ Бога» и «подобие Бога» - взаимоисключающие.

Мы, как церковь, как новое, совокупное тело Сына Б-его, Иисуса Христа, призваны быть Его новым явлением этому миру, т.е. тем же самым «Образом Бога». А для этого необходимо полное освобождения от всех последствий вкушения от древа познания добра и зла, т.е. освобождения от «подобия» Бога, добровольный отказ от него. Как уже говорилось, Образ Бога в нас уже восстановлен (если мы возрождены Духом Святым), но проявляться этот образ в нас будет только по мере нашего освобождения от «подобия» Бога. Для этого и была Голгофа. Для этого и был крест Иисуса, на котором мы все, как природные человеки, имеющие свои представления о добре и зле и основанную на этом логику и жизненный опыт, обладающие собственными творческими способностями, были распяты и приведены к своему концу!

Кстати, неслучайно, Дух Святой, устами ап. Павла, назвал распятого Иисуса «последним Адамом». «Адам», на Иврите, означает, просто «человек», но это слово происходит от того же корня, что и слово «домэ», т.е. «подобный». Уже в этих совах заложено откровение о том, что всё человечество, имеющее в себе «подобие» Бога, в Божьих глазах, было приведено к концу крестом Господа Иисуса и закончилось на нём! Теперь наша жизнь – Сам Иисус, воскресший, вознесённый и обитающий в нас. Теперь, мы должны научиться быть водимыми только Им, ничего не творя и не создавая, но позволяя Ему Одному творить и создавать через нас то, что хочет и желает Он. Мы должны отказаться от всего, что приобрёл человек в Эдеме, посредством вкушения от древа, дающего способность самим судить и творить. Всей своей жизнью, которая есть Христос в нас, мы должны засвидетельствовать миру, что во вселенной есть только Один Судья и Один Творец! Вот поэтому 24 старца, в книге Откровение, которые представляют собой истинное Новозаветное священство, провозглашают:

«…достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено». (Отк. 4:11)

Вы видите это? Они провозглашают Бога Единственным Творцом во Всей вселенной!

То же самое и с судом. Иисус сказал следующее:

«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Ин. 5:22)

Итак весь Суд отдан Сыну, который сегодня обитает в Своей церкви, которая, в свою очередь, призвана стать полнотой Его выражения (Еф. 1:23). Это означает, что истинная церковь Христова, будучи Его телом и полнотой, призвана, так же, быть и сосудом для произведения праведного и истинного Суда Божьего. Она не судит сама, но позволяет Христу судить через неё, т.е. называть истину истиной, а ложь – ложью. Сегодня в Христианстве есть, по этому поводу, две крайности. Первая заключается в том, что некоторые дети Б-и пытаются производить свой суд, основанный на собственном представлении о добре и зле. Это – плотской суд. Другие же, наоборот, никого и ничего не судят, мотивируя своё поведение тем, что это, дескать, не наше дело, вот придёт Господь и тогда разберётся со всеми. Но обе эти позиции не угодны нашему Господу. Мы, действительно, не должны ничего и никого судить по плоти, но мы призваны позволить Христу производить Свой суд через нас, иначе мы не есть «столп и утверждение истины», т.к. утверждать Истину и, при этом, не обличать ложь, просто НЕВОЗМОЖНО!

Итак, истинная церковь Христова, как тело Христа, не имеет в себе Его подобия, но является Его образом. Она не старается «уподобиться» Богу (Иисусу Христу), но сознаёт, что она и есть Он, т.е. Его новая, воплощённая форма. В такой церкви нет множества жизней множества верующих, принадлежащих разным категориям людей, общественным слоям, нациям и Христианским деноминациям, но есть Одна единая Жизнь Иисуса Христа, Сына Б-его, не принадлежащего на земле ничему и никому, кроме Единого Бога, Своего Отца!

Серия сообщений "О Боге (для чтения)":
Часть 1 - Что такое рождение свыше? А.Расшиваев.
Часть 2 - Образ и подобие.Андрей Расшиваев.
Часть 3 - Гадание по библии .Автор Вася Котляр.

Сегодня, подавляющее большинство Христиан путают понятие "Возрождение" с "Рождением Свыше". Между этими переживаниями разница такая же, как между зачатием и рождением. Дева Мария была не только буквальной женщиной, зачавшей, выносившей и родившей в мир Сына Б-его, но она, так же, является и одним из прообразов души человека, уверовавшей в Евангелие.

Мария, сначала, услышала Слово от Господа. Для неё это было Евангелие, Благая весть, поэтому в православии, например, до сих пор существует праздник «Благовещание» (имеется ввиду благовещание Марии о том, чо она зачнёт и родит от Духа Святого). Затем, приняв это Слово верою, она зачала (когда сошёл на неё Дух Святой) и, с этого дня, её жизнь начала кардинально меняться, т.к. внутри неё появилась новая, божественная Жизнь, которая, с этого времени, занимала все её помыслы. Но до родов было ещё далеко. То же самое происходит и с душой уверовавшей в Евангелие. Человек услышал Слово, посланное через «ангела» (т.е.того, кто рассказал ему о Христе), душа его приняла это слово в себя верою. Затем Бог излил на уверовавшего Дух Святой и душа, подобно Марии, «зачала» в себе Того Единственного, кто может родиться от Слова Б-его и Духа Святого, т.е. Сына Б-его, Иисуса Христа. Понимаете, ничто другое, просто, не может родиться от Слова Б-его и Духа Святого. Все природные человеки – Васи, Пети, Оли, Марины и т.д. – были рождены своими родителями, но не Богом. Они – творения Бога, но не то, что Он, буквально, родил. Эти люди, затем, могут уверовать и быть возрождёнными Духом Святым, но, при этом, всё равно оставаться (в своих умах) «продуктом» рождения от родителей в этот мир и продолжать видеть себя частью земного общества, определённой нации или религиозной конфессии. От Слова же Божьего и Духа Святого всегда рождается только Сын Божий. Подобное производит подобное. Как от коровы не родится овца, а от овцы – заяц, так и от Бога не родится человек (творение), но – только Сын Божий!

Итак, человек уверовал в Евангелие и получил внутрь себя Духа Святого. Т.е. речь идёт о двух событиях – «уверовал» и «получил». Как следствие, внутри его, так же, произошли «два события»:

1) Его дух был возрождён Духом Святым;

2) Его душа «зачала» в себе Иисуса Христа;
Дух человека не является тварным, т.к. это, по сути, частица Самого Творца, которая была вложена в человека при его сотворении. Это - то самое «дыхание Жизни», которое Бог вдунул в него. Вследствие соединения этого Божьего дыхания и тела человека, появилась душа, т.е., по сути, то, что и принято называть «личностью», т.к. человек, не просто обрёл душу, но стал ею:
« И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7)
В момент грехопадения дух утратил связь со своим Источником (Богом) и, как бы, «умер». Поэтому, ему требуется духовное возрождение, что и происходит вследствие крещения Духом Святым (в Дух Святой). В Духе Святом в нас приходит Сам Христос, чтобы воцариться в нашей «внутренности» и стать нашей Жизнью. Приходя в наш Дух, Господь возрождает его, восстанавливая его в его изначальной божественной сущности, и сливается с ним в ОДИН Единый Дух:
«А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1-Кор. 6:17)

Отныне, сущность нашего возрождённого духа – Господь Иисус Христос и, поскольку, это уже не два духа, но один, то можно сказать, что наш возрождённый дух есть Сам Иисус Христос обитающий в нас. Это – духовное возрождение, но ещё не то, что Иисус назвал «рождением свыше».

Рождение свыше есть момент рождения Христа, сына Б-его, в душе человека (ибо «свыше», т.е. от Бога, как мы уже установили, может родиться только Он Один), через что и сама душа, буквально, рождается заново, но только уже не в царство мира сего, но в Царство Божье, т.е. в Личности Иисуса Христа. Это – момент соединения души с возрождённым духом (Иисусом Христом), слияния с ним(верою и через веру), вследствие чего, душа расстаётся с привычной для неё идентификацией себя с природным человеком, рождённым от родителей в мир сей, и учится отождествляться только с Господом Иисусом Христом (не просто, воскресшим, но и Вознесённым выше всей земной суеты) и осознавать в себе только Его. Принцип жизни того, кто пережил Рождение Свыше можно выразить изречением апостола Павла:

«Я сораспялся Христу (т.е. «я был распят вместе со Христом») и уже не я живу, но

живет во мне Христос.» (Гал. 2:20) И это, для рождённой свыше (Христом и во Христе) души, не просто слова общеизвестной Христианской доктрины, но – ежедневная, ежеминутная РЕАЛЬНОСТЬ! Много ли сегодня таких Христиан?

Дело в том, что бессмертием в человеке обладает только его дух, т.к. он нетварен и никогда не имел начала, а поэтому никогда не будет иметь и конца. Всё же, что имело начало, рано или поздно, будет иметь и конец. Поэтому, для обретения бессмертия и Жизни вечной, душа должна слиться с тем, кто бессмертен и вечен, т.е. с Господом Иисусом Христом, т.е. с возрождённым духом. Это – «брак» духа и души, когда двое становятся ОДНИМ, а тело – их «брачный чертог». Это – рождение свыше и оно же – воскресение из мёртвых, где, как учили Иисус и апостолы, нет уже ни наций, ни конфессий, ни мужчин, ни женщин, но всё и во всём – Иисус Христос! (Мт. 22:30; Галл. 3:28; Кол. 3:11). Кстати, в апокрифическом Евангелие от Фомы записаны такие слова Спасителя:

«Когда вы сделаете двоих одним, когда вы сделаете….мужчину и женщину ОДНИМ, тогда вы войдёте в Царство Б-е».

Под «мужчиной» и «женщиной», в данном случае, понимаются дух и душа, становящиеся ОДНИМ в Личности Господа Иисуса Христа. Сравните эти слова с тем, что сказал Иисус в беседе с Никодимом:
«Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.» (Ин. 3:5)

Иисус сказал: "Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Ц.Б.", но дело в том, что здесь мы имеем дело с неверным переводом, т.к. по правилам Греч. языка, если два существительных, одного рода и числа, соединены союзом "кай" (и), и если перед первым сущ. стоит предлог, а перед вторым - нет, то тогда оба сущ-х указывают на один и тот же предмет. Слова «Дух» и Вода», на Греческом явл-ся существительными среднего рода, ед.числа.

Т.О., слова, сказанные Иисусом, правильно, звучат так: "Кто не родится от "воды Духа", или от "духовной воды". О чём же идёт речь? Я верю, что это - аналогия с буквальным рождением, которое происходит, можно сказать, от вод, в которых находился ребёнок в течении 40 недель в утробе матери. Эти самые воды, в которые он был погружён ("крещён") отходят и, фактически, как-бы, выносят младенца в совершенно новый для него мир. Так же дело обстоит и с рождением от "воды Духа". Сначала верующий получает духовное возрождение через КРЕЩЕНИЕ (от Греч. "баптизо", т.е. "погружение") в Дух Святой. Через это крещение душа его, как бы погружается в Дух Святой, как и ребёнок в утробе погружён в материнские воды. Но "рождение от духа" происходит тогда, когда душа обновилась и полностью созрела для НОВОГО рождения, рождения в Царство Б-е, о котором верующий долгое время слышал, но ещё не "видел" его. Дух Святой, подобно тем "материнским водам", просто "выносит" готовую, созревшую душу в Царство Божье, где душа встречает Бога (Иисуса Христа) "лицом к лицу", после чего уже не может осознавать себя чем-то "отдельным" или "отличным" от Него, становясь просто Его частью. Когда Ревека впервые встретила Исаака, она, немедленно, закрыла своё лицо покрывалом. Теперь все могли видеть только одно лицо, лицо Исаака. Конечно, она это сделала в соответствии с восточным обычаем, но и это – прообраз для нас, показывающий, что если мы, действительно, пережили личную встречу с Вознесённым Иисусом внутри себя, то сами для себя мы перестали существовать, как природные личности (лица). Мы покрыли их «покрывалом» смерти Христовой, чтобы войти в жизнь истинного воскресения, которым является Сам Христос. Видите ли, воскресение, это, прежде всего, не какое-то действие. Воскресение, это –Личность. Воскресение, это – Христос, ибо Он Сам сказал: «Я есмь Воскресение»! Это и есть рождение свыше, рождение души в Боге, в Иисусе Христе.

Иисус сравнивал такого верующего с ветром, который веет где хочет и люди слышат его шум, но не знают, откуда он приходит и куда уходит. "Так же бывает и со всяким, рождённым от Духа", - говорит Иисус. В Русской библии эти слова Иисуса звучат немного по иному, но дело в том, что в подлиннике, там просто игра слов, т.к. "ветер" и "дух" по Греч. - одно и то же слово - "Пневма". Поэтому и в некоторых Англ. переводах написано "ветер", а не "дух". Т.е. Иисус показал, что переживший "Рождение от Духа", а не просто "возрождённый духом", подобен ветру, который непредсказуем с своих действиях и не понятен для обычных людей, т.к. водится не своим разумом, не логикой и не имеет никаких планирований в жизни, но водится и движется исключительно Духом Б-им. Такого верующего невозможно удержать в "рамках" определённой конфессии или деноминации. Он свободен в Господе и принадлежит, на 100% только Ему одному и творит только Его волю. Он полностью независим от людей и их мнений и послушен во всём Одному Господу. Много ли таких верующих сегодня?

Итак, можно быть «крещённым Духом святым», но, при этом, ещё не «рождённым от Духа Святого». Это, однако, не означает, что те, которые, просто, «крещены Духом», не имеют спасения. Спасение имеет различные уровни. Да, действительно, кто не переживёт Новое рождение, рождение Свыше, от «воды Духа», тот не может войти в Царство Б-е (Ин.3:5). Но всё дело в том, что можно войти в царство Б-е ещё при этой жизни, пройдя весь путь, от «зачатия» до «родов», ещё здесь, на земле, а можно и при буквальном воскресении из мёртвых в день Пришествия Господа Иисуса Христа во славе Своей. Вот это воскресение и станет моментом Нового рождения души и, как следствие, моментом вхождения в царство Небесное. Вот что об этом сказал Сам Иисус:

«Я есмь Воскресение и Жизнь (Греч. – «ZOЭ», т.е. «Жизнь божественная, вечная»); верующий в Меня, если и умрёт, ОЖИВЁТ» (Греч. глагол «ZOOPOIEO», производная от сущ. «ZOЭ»); И всякий ЖИВУЩИЙ (Греч. – «ZOI», также, производная от «ZOЭ») и верующий в Меня не умрёт вовек» (Ин. 11:25-26).

Т.е., Иисус, здесь, фактически, говорит о двух типах верующих. Одни должны будут умереть (буквально) и, только, тогда Воскреснут, чтобы Жить Жизнью Вечной, т.е. Жизнью Самого Бога, а другие начнут Жить этой Божественной, Вечной Жизнью ещё в этих телах, а поэтому, даже не вкусят смерти, т.е. не будут «спать», ожидая Воскресения, т.к. и смерть самих себя (своего «я») и Воскресение (Христом и во Христе) они переживут ещё здесь (верою, в своих душах). Итак, СМЕРТЬ есть ворота в Жизнь!

Кстати, вспомните, что ответил Иисус Никодиму на его вопрос «как человек может вновь родиться будучи стар». «Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев и этого ли не знаешь?» (Ин. 3:10). А что должен был знать Никодим, если о некоем «новом рождении» он слышал первый раз в своей жизни? Да всё дело в том, что Никодим, будучи убеждённым сторонником и членом секты Фарисеев, всеми фибрами своей души верил в будущее воскресение из мёртвых. Более того, Фарисеи учили, что только по воскресении из мёртвых праведники смогут войти в Небесное Царство. А тут Иисус заявляет, что для вхождение в это Царство, необходимо «новое рождение». Что же мы видим? Да то, что между понятиями «Воскресение из мёртвых» и «рождение свыше» Иисусом, фактически, был поставлен знак равенства! Поэтому, «рождение свыше» (его конечная фаза) и есть воскресение из мёртвых. Все, запечатленные Духом Святым Христиане, рано или поздно, родятся свыше в царстве Небесном, т.е. воскреснут из мёртвых и наследуют жизнь вечную, только для одних это будет буквально, в День Возвращения Христа во славе, а другие переживут это ещё при жизни в этом теле, поэтому не вкусят смерти, ибо они уже умерли (как природные человеки) и, как следствие, воскресли (как «частицы» Вселенской Личности Господа Иисуса Христа).

Итак, крещение Духом Святым, или «в дух Святой» есть, всего лишь духовное «зачатие» того, кто должен родиться от Бога (свыше), но ещё не само рождение. Многие верующие говорят, что признаком свершившегося Духовного рождения является ощущение того, что в тебе появилась новая жизнь. Но, как уже говорилось выше, беременная женщина, тоже, ощущает в себе новую жизнь, которая занимает все её помыслы. Как правило, впервые забеременевшая женщина, очень много рассказывает другим о том, что она чувствует и переживает, т.к. для неё всё это очень ново и необычно. Так же и верующий, получивший духовное возрождение, душа которого «зачала» в себе Христа: для него всё ново и ему хочется рассказывать другим о тех изменениях, которые с ним происходят. Но до «родов» ещё далеко. Другие учат, что признаком Рождения Свыше является то, что человек начинает жить духовно, постоянно расти духовно и хочет духовной пищи. Но младенец и в утробе матери тоже уже и живёт и растёт и хочет кушать. Он созревает для рождения в совершенно иной, незнакомый ему мир. Но, опять таки, рождение в этот новый мир ещё не случилось. Очень многие верующие сегодня ещё сидят в "материнской утробе", а думают, что уже родились! Рождение Свыше есть рождение души в Царство Божье, после чего душа начинает, буквально, видеть и созерцать это царство, а уже не царство этого мира с его суетой. "Рождённый свыше" - он же и "приходящий свыше", о котором сказано:

"Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех" (Ин. 3:31)

Много ли сегодня таких Христиан? Очень многие, которые, хоть и возрождены, остаются ещё очень земными и говорят, "как сущие от земли", а считают себя "Рожденными свыше".

Как уже говорилось, "Рождённый свыше" - он же "Рождённый от Духа", а по словам Иисуса, тот, кто рождён от духа сам есть дух (Ин. 3:6). Если переводить слова Спасителя дословно, то они звучат так:

«То, что рождено ИЗ плоти есть плоть, а то, что рождено ИЗ Духа есть дух» (Ин. 3:6). Именно так сказано в Греч. Подлиннике, т.к. Греч. Предлог «Эк», переведённый у нас, как «от», на самом деле подразумевает взятость изнутри. Т.е. то, что вышло из чресл плоти (тварного человека), есть плоть (тварный человек), а то, что вышло, непосредственно, из Духа Божьего, есть дух, т.е. божественная, несотворённая природа, т.е. Сам Господь Иисус Христос, открывающийся в душе того, кто пережил рождение от Духа. Такого человека уже никак нельзя назвать "плотским", а сколько раз апостол Павел в своих посланиях обличает, уже возрождённых Христиан, в том, что они "плотские"!

"Рождение Свыше", это - рождение в Царство Б-е, это - вхождение души в Царство Б-е, которое в Писании было представлено "землёй обетованной". Но разве Израиль попал в эту землю сразу, как только прошёл красное море (прообраз водного крещения) и получения Торы (прообраз получения Духа Святого)? Нет! Им ещё предстояло пройти пустыню, в которой они были 40 лет по аналогии с 40 неделями беременности, необходимыми для наступления родов, т.е. совершения РОЖДЕНИЯ! И только после того, как они вышли из пустыни, перейдя Иордан, они были обрезаны. А обрезание, как известно, совершалось на 8-й день после рождения. Вот ещё и поэтому видно, что «Рождению Свыше» (От Бога) в прообразе Израиля, соответствовал переход через Иордан, а не переход красного моря (прообраз водного крещения) и не дарование Торы на Синае (прообраз получения Духа Святого). В момент обрезания давалось ИМЯ. По факту рождения в этот мир мы все получили свои имена от родителей, т.е. от тех, кто и родил нас в мир. Но когда мы рождаемся от Бога, в Его Царство, Он тоже даёт нам имя. Но обетование об этом относится только к побеждающим верующим:

"побеждающему дам... новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает". (Отк. 2:17)

Много ли возрождённых верующих получили от Бога (через личное откровение) Новое Имя? Если этого не было, значит и рождения ещё не было, а было только - зачатие(возрождение Духом Святым) и идёт процесс "внутреутробного" созревания души для РОЖДЕНИЯ в Царстве Бога. А что это за «новое имя», которое может быть наречено душе, родившейся в Иисусе? Да только то самое единственное Имя, которым и в котором душа обретает Царство Божье, т.е. Имя Иисус. Почему же сказано, что этого имени не знает никто, кроме получающего? Дело в том, что, во-первых, по-Гречески слово «Имя» звучит, как «онома», и означает это не просто какое-то название, но саму сущность, природу того, что носит это имя. Т.е. речь здесь идёт о смене сущности/природы заново рождённой души (с человеческой тварной на нетварную божественную). Греческое же слово, переведённое в русском тексте, как «знать», имеет значение «видеть», «созерцать», «фокусировать всё внимание». Т.е. никто, кроме получивших это Имя от Бога через личное откровение, не может созерцать в себе только сущность Иисуса и постоянно фокусировать на Нём всё своё внимание, как на единственной форме своей жизни, веруя, что всё остальное, всё, что не Христос нём, всё, что от природы творения, было просто распято и погребено ещё 2000 лет назад.


Итак, по словам Иисуса, если кто не родится свыше не может войти в царство Небесное. Сравните это с другим утверждением Спасителя: «истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мт. 18:3)

Что же мы видим? Рождение свыше немыслимо без «умаления» и уподобления ребёнку. Что хотел Спаситель выразить этой мыслью? В чём особенность маленького ребёнка? В том, что он не знает «добра и зла», т.е. что правильно, а что нет, что справедливо, а что нет, что логично, а что нет. Единственное, что он знает, это своих родителей. Он полностью доверяет им и полагается на их знания и разумение той или иной ситуации. Здесь будет уместно вспомнить, что знание добра и зла пришло в человека вследствие вкушения от запретного древа. Не отказавшись полностью от этого знания и основанной на этом знании, собственной логики, своей разумности и «взрослости», не умерев для всего этого, невозможно жить в царстве Бога! Вот что об этом сказал сам Господь:

«Дети ваши…., которые не знают ныне ни добра ни зла, они войдут туда (в землю обетованную), им дам ее, и они овладеют ею» (Вт. 1:39).

Рождённый свыше, подобно маленькому ребёнку, не знает добра и зла, а значит, он не может сам принимать никаких решений. Это делает его полностью, на все 100%, зависимым от Бога, которого он познал, как своего Отца и водится исключительно Его духом. А без Его водительства он и пальцем не пошевелит. Это иногда может выглядеть безумием. Поведение такого человека, зачастую, противоречит всякой логике, но вот именно об этом и говорил Иисус, сравнивая поведение того, кто пережил рождение от Духа, с поведением ветра. Много ли сегодня таких Христиан?

Рождённый свыше не питается более от древа познания добра и зла, но вкушает исключительно от древа Жизни, т.е. живёт Христом, а не своей «христианской жизнью». Но доступ к древу Жизни Господь обещает только «побеждающим» (Отк. 2:7). Т.о, невозможно пережить рождение свыше не будучи побеждающим. А что необходимо победить? Победить необходимо «зверя» (мир сей) и «образ его» (дух мира сего в себе) и не принимать «начертание зверя» на чело своё (помыслы) и на правую руку (действия) (Отк. 15:1-4). Много ли сегодня таких побеждающих? Большинство верующих, скорее, «побеждённые». Побеждённые образом мышления этого мира, его системой и шкалой ценностей, суетой и заботами житейскими, конфессиональными различиями и т.д. Пребывая в таком состоянии, они остаются «сущими от земли», а думают, что рождены свыше! Но истинно рождённые свыше, т.е. те, в чьих душах родился Христос, небесны по сути своей. Они – живая репродукция Иисуса Христа, Его образ. О них смело можно сказать: «Каков Небесный, таковы и небесные»! (1-Кор. 15:48)

Серия сообщений "О Боге (для чтения)":
Часть 1 - Что такое рождение свыше? А.Расшиваев.
Часть 2 - Образ и подобие.Андрей Расшиваев.
Часть 3 - Гадание по библии .Автор Вася Котляр.

Русский язык всегда отличался от других красотой, гибкостью
и разнообразием, недаром его называют великим и могучим. Но огромное число
русскоговорящих взрослых и детей зачастую вставляют в свою речь матерщину и
даже заменяют ею остальные слова. Когда мы признаем это, задумываемся ли
об истинных причинах происходящего? Почему все ругательства связаны
именно с сексуальной жизнью человека? В конце двадцатого века сотрудник Института
проблем управления РАН, основатель «Института квантовой генетики», биолог Петр
Гаряев взялся за исследования, которые позволили создать аппарат, переводящие
человеческие слова в электромагнитные колебания, а затем прослеживал, как эти
колебания влияют на молекулы наследственности – ДНК. С помощью этой современной
технологии стало возможным проверить, как отражаются на живом организме злые и
добрые слова.


Выяснилось, что некоторые слова могут оказаться страшнее
мин: они «взрываются» в генетическом аппарате человека, искажая его
наследственные программы, вызывая мутации, в конце концов, приводящие к
вырождению. Во время отборной брани корежатся и рвутся хромосомы. Мат обладает
качеством блокирования созидательных процессов в организме человека.


Слова «мат» и «мать», как бы случайно имеют один корень, но
раз с матом связано много отрицательных эмоций, то они передаются и слову
«мать». При этом осложняется формирование правильного отношения к матери.


Матерщина имеет отчетливо выраженную культовую функцию в
славянском язычестве, она широко представлена в обрядах языческого
происхождения и носит ритуальный характер. Одновременно с этим матерщина имеет
отчетливо выраженный антихристианский характер. В древнерусских рукописях
мат рассматривается как черта бесовского поведения.


Поскольку те или иные представители нечистой силы восходят к
языческим богам, с наибольшей вероятностью можно видеть в матерщине языческие
заклинания. Матерщина выступает у славян в функции проклятья, связь с
язычеством при этом несомненна. Например, одно из матерных слов на букву
«е», которое имеет славянское происхождение, переводится как «проклинать». Человек,
произносящий его, тем самым проклинает себя и окружающих. Слово,
начинающееся на букву «х», в древнерусском языке означало волхва. Сочетание
этой буквы и окончания, соответствующего окончанию множества русских глаголов,
- волховское действие, которое было связано с умершими предками, и этим возгласом
на языческих ритуалах вызывали души умерших.


Остальные матерные слова – это имена языческих богов, то
есть, бесов. И человек, который произносит эти слова, автоматически
призывает этих бесов на себя, своих детей и свой род.


С матерными словами связано еще одно интересное
наблюдение. В тех странах, в национальных языках которых отсутствуют
ругательства, указывающие на детородные органы, не обнаружены заболевания Дауна
и ДЦП, в то время, как в России эти заболевания существуют. Интересно и то,
что многих заболеваний нет у животных только потому, что они не умеют
разговаривать и, тем более, ругаться матом. Если человек при выбросе
отрицательной энергии вспоминает половые органы, то это оказывает на них
негативное влияние. Поэтому матершинники рано становятся импотентами или
приобретают урологические заболевания. Беда еще и в том, что необязательно
браниться самому, достаточно нечаянно услышанной ругани, из-за чего страдают
заболеваниями и люди, живущие в окружении матершинников.


Мат употребляют с целью выразить откровенное зло, в
котором есть гнев и осквернение. Они и выполняют свое предназначение,
уничтожая ум, здоровье как выражающих матерщину, так и услышавших ее, даже
просто случайных прохожих. Как в видимом мире есть продукты скоропортящиеся,
так и в памяти сквернословие портится, гниет. Отсюда старческие болезни:
склероз, общая атрофия, сердечная недостаточность и другие заболевания.


Когда мы обращаемся к Священному Писанию по поводу
этого вопроса, то находим в послании апостола Павла к Ефесянам такую заповедь:
«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания
в вере, чтобы оно доставляло благодать слушающим». В другом месте того же
текста Павел говорил: «Сквернословие неприлично вам». Известно и рассуждение
апостола Иакова в его послании о том, что язык — это неудержимое зло, он
исполнен смертоносного яда. То, о чем говорят уста, зависит от состояния
сердца, «ибо от избытка сердца говорят уста» (Евангелие от Матфея 12:34).
«Исходящее из уст — из сердца исходит; сие оскверняет человека» (Мф.15:18).


Душа — тонкий и сложный организм. Бог, когда творил Землю,
дал человеку дар слова, тем самым, отличив от животных. И следует помнить
слова Господа Иисуса Христа: «... За всякое праздное слово, какое скажут люди,
дадут они ответ в день суда, ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих
осудишься» (Мф.12:36—37). Каждому из нас предстоит на Страшном Суде
ответить не только за все дела наши, но и за каждое сказанное нами слово.


Русская пословица гласит: «От гнилого сердца и гнилые
слова». Когда сердце человеческое развращается, гнилые, скверные слова
появляются как признаки духовного разложения. Сквернословие - это признак
избытка скверны в сердце. Если сердце у человека не очищено, а переполнено
грехом и горечью, то сквернословие льется из него неудержимым потоком.


Еще известный лексикограф Владимир Даль писал: «С языком,
с человеческим словом, с речью безнаказанно шутить нельзя; словесная речь
человека – это видимая, осязаемая связь, союзное звено между телом и духом».

Если духом ты слаб и безмерно собою гордишься

Если славы добиться любыми путями стремишься

Знай в беде и в нужде ты с обманом и с ложью смиришься

И под натиском силы ты воле чужой покоришься



Если верой ты слаб и моля к небесам не взываешь

Если искренне каясь пред Господом стан не склоняешь

Знай, бесценные годы свои ты напрасно теряешь

И в мирской суете смысл жизни своей не познаешь



В жизни путь лишь один срок земной незаметно промчится

Каждый должен оставить свой след и чего-то добиться

Жизнь достойно прожить и во всем от греха удалится

И к деяньям благим должен искренне каждый стремиться



Если судишь других и грехи сосчитать их берешься

Со своих же начни до чужих ты едва доберешься

Если деньги и роскошь к тебе притекут . вознесешься

Знай, богатства уйдут, на круги ты своя все ж вернешься

Если громко живешь для себя и в делах малодушен

Ты собой дорожишь, ты сомнения гласу послушен

Если к тяжким страданьям, к несчастьям других равнодушен

Знай огонь благородства добра в твоем сердце потушен



В жизни путь лишь один срок земной незаметно промчится

Каждый должен оставить свой след и чего-то добиться

Жизнь достойно прожить и во всем от греха удалится

И к деяньям благим должен искренне каждый стремиться



В час суровой беды испытав цену друга познаешь

Цену друга познаешь когда насовсем потеряешь

Не всегда говори и везде разглашай все что знаешь

Но всегда будь уверен и знай что устами ты скажешь



Тот, кто скажет, тот сеет, кто слушает тот собирает

Сильный гнев мудреца и война храбреца испытает

Доброта одеянья святых и оно не вещает

Все приходит для тех кто с терпеньем судьбы ожидает



В жизни путь лишь один срок земной незаметно промчится

Каждый должен оставить свой след и чего-то добиться

Жизнь достойно прожить и во всем от греха удалится

И к деяньям благим должен искренне каждый стремиться

Серия сообщений "Стихи ,притчи.":

НЕКАНОНИЧЕСКИЙ ХРИСТОС

В юродстве сильно Слово Божье…
И вот ответом на вопрос
Идёт по мира бездорожью
Неканонический Христос.
Не в длиннополых одеяньях,
Не в окровавленном венце…
Такой, как мы… Обычный странник
С улыбкой светлой на лице.
Стучится в окна, входит в двери,
Дивится стройности речей
О чистоте и силе веры
Потенциальных палачей.
В домах всё чинно-благородно:
По слову Бога самого
Справляют Пасху ежегодно
И ёлку ставят в Рождество.
Распространяются, плодятся,
Творят добро, псалмы поют…
За это стоило распяться! –
Кругом достаток и уют.
Взывают – хором, верят – слепо,
Готовы съесть любую ложь.
Беда не в том… Всего нелепей
С и д е т ь в надежде, что и д ё ш ь.
Как много их, с и д я щ и х следом…
Им не дано понять никак,
Зачем Любви в заплатах кеды,
А Правде – посох и рюкзак.
И вот, условности нарушив,
На лакированный помост
Встаёт, вверяя Богу душу,
Неканонический Христос:
«Отцам поверив, ждёте чуда,
А Жизнь – в Движении, в Пути!
Свечу не ставят под сосудом,
Так не сидите взаперти!
Свобода станет вам наградой,
Когда очистятся дела.
Вникайте в Путь, творите Правду,
Ищите Свет в Его словах!»
Пришёл судить нас, не иначе...
Глаза его горят огнём…
Спаси-помилуй, Божий агнче!
Ату его! Спалит наш дом!
«Умолкни, камень преткновенья!
Мы ищем мира, ждём любви!
Христу возносим мы хваленье,
Мы спасены в Его крови!
Пришёл разрушить нас словами?
Гордыни спесь во всём видна!
Ты – против, если ты не с нами,
И твой родитель – сатана!»
***
…Залит огонь, хохочут тени…
Опять распят, опять один…
Но верю, будет воскресенье!
Из мрака, пепла и руин
В надежде дня, в порыве к свету,
Явленьем силы в правде слов
Восстанут вестники победы -
Плеяды Божиих Сынов…
Живым движеньем Духа Веры
Сметая призрачный устой,
Пройдут по миру силой ветра,
Всеразрушающей волной,
Чтобы опять деревьев ветви
Жилищем стали певчих птиц,
Чтоб ты увидел краски лета,
………почуял свежесть трав и ветра
……………………и море Радости и Света
Вместил сверх рамок и границ…
***
Ты знаешь, может так случится:
Чтобы разрушить лживость грёз,
В твой дом однажды постучится
Неканонический Христос.
Слова его – опустошенье,
Но в них – Небесной Жизни свет.
Не торопись принять решенье,
Внутри себя ищи ответ.
Не бойся боли обновленья!
Страшись, создав предел мечте,
Остаться в царстве тьмы и тленья –
Богопротивной пустоте.
Безумна в мире Мудрость Божья…
И как ответ на твой вопрос,
Идёт по мира бездорожью
Неканонический Христос..

Часть 1 - Диалог верующего и атеиста.
Часть 2 - Притча.
...
Часть 5 - Притча о свечах.
Часть 6 - Притча- аналогия .О воспитании детей.
Часть 7 - Стих.Если духом ты слаб.
Часть 8 - Муха и пчела.Притча.
Часть 9 - Урок бабочки. (притча видеоролик)
Часть 10 - Притча о ценности жизни
Часть 11 - Бог работает, охраняя вас.

«Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притч. 22:6).
Писатель Эрнест Хемингуэй в своей повести «Старик и море» описывает старого рыбака из предместья Гаваны, который после 84 дней безуспешного поиска рыбы решил выйти в открытое море, чтобы сделать последнюю попытку. Спустя три дня, в течение которых он питался только сушеной рыбой и пил воду из единственной захваченной с собой бутылки, старик наконец поймал самую большую рыбу в своей жизни.
Пойманная рыба была настолько велика, что рыбак не смог положить ее в лодку, указывает писатель, и потащил рыбу за собой на веревке, но добыча привлекла акул. И тогда старик начал тяжелую борьбу с этими морскими хищниками. Некоторых из них он убил ударами ножа и весла, однако добравшись до берега, с грустью увидел, что акулы полностью съели пойманную им рыбу.
Эта история очень схожа с ситуацией, в которой оказываются многие родители: они не жалеют сил, чтобы воспитать своих детей в духе Господа, посылают их учиться в христианские колледжи, а на старости лет с горечью замечают, что акулы повседневной жизни уничтожили духовную жизнь их чад, которых они растили с таким старанием и любовью.
Однажды я получил грустное письмо от одного отца, который описывал аналогичную ситуацию: «Пастор, по-моему, я сделал все для того, чтобы спасти своих детей, но почему они не в Церкви? В чем была моя ошибка?»
Сегодняшний стих дает нам надежду. «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится». Если ты, уважаемый отец, наставлял своего сына с ранних лет, а он, став взрослым и воспользовавшись свободой, данной ему Господом, все забыл — не отчаивайся. Слово Божье с ним, и твой сын его не забудет. Брошенное семя рано или поздно прорастет, возможно даже тогда, когда ты уже упокоишься с миром. В день воскресения ты получишь самый приятный сюрприз в своей жизни. Твой сын встретит тебя с распростертыми объятиями.

Серия сообщений "Стихи ,притчи.":

НЕКАНОНИЧЕСКИЙ ХРИСТОС

В юродстве сильно Слово Божье…
И вот ответом на вопрос
Идёт по мира бездорожью
Неканонический Христос.
Не в длиннополых одеяньях,
Не в окровавленном венце…
Такой, как мы… Обычный странник
С улыбкой светлой на лице.
Стучится в окна, входит в двери,
Дивится стройности речей
О чистоте и силе веры
Потенциальных палачей.
В домах всё чинно-благородно:
По слову Бога самого
Справляют Пасху ежегодно
И ёлку ставят в Рождество.
Распространяются, плодятся,
Творят добро, псалмы поют…
За это стоило распяться! –
Кругом достаток и уют.
Взывают – хором, верят – слепо,
Готовы съесть любую ложь.
Беда не в том… Всего нелепей
С и д е т ь в надежде, что и д ё ш ь.
Как много их, с и д я щ и х следом…
Им не дано понять никак,
Зачем Любви в заплатах кеды,
А Правде – посох и рюкзак.
И вот, условности нарушив,
На лакированный помост
Встаёт, вверяя Богу душу,
Неканонический Христос:
«Отцам поверив, ждёте чуда,
А Жизнь – в Движении, в Пути!
Свечу не ставят под сосудом,
Так не сидите взаперти!
Свобода станет вам наградой,
Когда очистятся дела.
Вникайте в Путь, творите Правду,
Ищите Свет в Его словах!»
Пришёл судить нас, не иначе...
Глаза его горят огнём…
Спаси-помилуй, Божий агнче!
Ату его! Спалит наш дом!
«Умолкни, камень преткновенья!
Мы ищем мира, ждём любви!
Христу возносим мы хваленье,
Мы спасены в Его крови!
Пришёл разрушить нас словами?
Гордыни спесь во всём видна!
Ты – против, если ты не с нами,
И твой родитель – сатана!»
***
…Залит огонь, хохочут тени…
Опять распят, опять один…
Но верю, будет воскресенье!
Из мрака, пепла и руин
В надежде дня, в порыве к свету,
Явленьем силы в правде слов
Восстанут вестники победы -
Плеяды Божиих Сынов…
Живым движеньем Духа Веры
Сметая призрачный устой,
Пройдут по миру силой ветра,
Всеразрушающей волной,
Чтобы опять деревьев ветви
Жилищем стали певчих птиц,
Чтоб ты увидел краски лета,
………почуял свежесть трав и ветра
……………………и море Радости и Света
Вместил сверх рамок и границ…
***
Ты знаешь, может так случится:
Чтобы разрушить лживость грёз,
В твой дом однажды постучится
Неканонический Христос.
Слова его – опустошенье,
Но в них – Небесной Жизни свет.
Не торопись принять решенье,
Внутри себя ищи ответ.
Не бойся боли обновленья!
Страшись, создав предел мечте,
Остаться в царстве тьмы и тленья –
Богопротивной пустоте.
Безумна в мире Мудрость Божья…
И как ответ на твой вопрос,
Идёт по мира бездорожью
Неканонический Христос..

Часть 1 - Диалог верующего и атеиста.
Часть 2 - Притча.
...
Часть 4 - Притча .Не судите.
Часть 5 - Притча о свечах.
Часть 6 - Притча- аналогия .О воспитании детей.
Часть 7 - Стих.Если духом ты слаб.
Часть 8 - Муха и пчела.Притча.
Часть 9 - Урок бабочки. (притча видеоролик)
Часть 10 - Притча о ценности жизни
Часть 11 - Бог работает, охраняя вас.

НЕСКОЛЬКО СОВЕТОВ, КАСАЮЩИХСЯ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ
Будьте внимательны к тому, что вы им говорите. Взрослые недостаточно контролируют свои высказы­вания, когда разговаривают с детьми. Некоторые, об­ращаясь к ребенку, называют его лентяем, глупцом, бездарью. Этим взрослые — родители и воспитате­ли — часто губят детей. Дети, поддаваясь внуше­нию, через некоторое время действительно становят­ся нелюбознательными, ленивыми и неспособными.
Не надо пугать детей чудовищами, волками, полици­ей. Это не сделает их ни умнее, ни добрее.
Воспитывайте детей, подавая им безупречный пример. Дети не любят наставлений и нотаций, они хотят видеть ваши поступки, а не слушать ваши слова.
При любых обстоятельствах старайтесь быть на высоте в глазах своих детей. Не выставляйте напо­каз свои слабости и недостатки. Когда родители поз­воляют детям видеть их слабости, дети волнуются, теряют ориентацию, так как им не на кого больше положиться.
Ребенок, чувствующий себя маленьким и слабым, хочет иметь над собою непреложный авторитет, защищающий его. Ребенок ищет у родителей физичес­кой и психологической поддержки. Если дома ребе­нок является свидетелем ссор, споров между родите­лями, видит ложь и нечестность, то как могут родители ожидать, что им удастся хорошо воспитать его. Когда ребенок видит, что его отец или мать ве­дут себя неправильно, он чувствует себя потерянным и бунтует. Это причина многих трагедий в семье и обществе.
Лучше никогда не бить ребенка. В крайнем слу­чае, если он этого действительно заслуживает, шле­пок ему нe повредит, но будьте осторожны! Никогда не наказывайте ребенка, если вы злитесь. Вы оста­вите в его памяти впечатление ненависти, злобы, а не справедливости. А для настоящего воспитания ребенок должен чувствовать, что вы справедливы и поэтому правы, наказывая его.
Вот почему, если уж вам и приходится наказать ребенка, ваш взгляд не должен выражать ни злобы, ни враждебности: ребенок быстро забудет и пощечину и шлепок, но никогда не забудет ваш взгляд, полный ненависти и злобы. Ваши наказания должны быть продиктованы не тем, что у вас «лопнуло терпение», а желанием дать понять ребенку, что для его же блага существуют правила, которые нужно соблюдать.
Дети должны безгранично доверять своим роди­телям и подчиняться им. Это одно из основных пра­вил воспитания детей в дружной и любящей семье. Так вел себя Иисус в Назарете, тридцать лет подчи­няясь своим родителям. Тридцать лет он делал лишь «то, что ему говорили»

Серия сообщений "Мать Тереза.":
Часть 1 - НЕ БОЙТЕСЬ СТРАДАТЬ.Мать Тереза.
Часть 2 - ЛЮБИТЕ. Мать Тереза.
Часть 3 - НЕСКОЛЬКО СОВЕТОВ, КАСАЮЩИХСЯ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ.Мать Тереза.

ЛЮБИТЕ
Когда вы чувствуете себя несчастным и покину­тым, постарайтесь дать отпор этому настроению. Вместо того, чтобы грызть себя и мучить окружаю­щих, постарайтесь сделать что-нибудь с любовью. Произнесите хотя бы одно слово с любовью, просто подумайте с любовью о ком-нибудь. Любить челове­ка — значит желать ему добра.
Не бойтесь любить. Открывайте сердце и старай­тесь пробудить в нем любовь. Для этого нужно пере­стать видеть в других и себе только недостатки и ошибки.
Ищите и находите в людях прекрасное и доброе. Это вдохновляет и нас самих и других людей на про­явление их лучших качеств. Люди, действительно умеющие любить, не ставят никаких условий. Они свободны выражать любовь ко всем людям и даже любить своих врагов.
Иисус пришел к нам и умер на кресте только ра­ди того, чтобы мы научились любить. Бог хочет, что­бы мы любили, так любите же!
Учитесь любить. Любовь требует усилий. Она не приходит сама по себе.
Любовь — это искусство, и она требует трени­ровки, так же, как приобретение любого навыка. Хорошие врачи, музыканты, художники, спортсме­ны часами упражняются, чтобы усовершенство­вать свои умения и способности. Так же и с любо­вью. Если мы перестанем любить кого-то при пер­вом же осложнении отношений, мы не разовьем в себе умения любить. Если мы не будем прикла­дывать усилий, чтобы любить, мы будем одиноки и несчастны.

Серия сообщений "Мать Тереза.":
Часть 1 - НЕ БОЙТЕСЬ СТРАДАТЬ.Мать Тереза.
Часть 2 - ЛЮБИТЕ. Мать Тереза.
Часть 3 - НЕСКОЛЬКО СОВЕТОВ, КАСАЮЩИХСЯ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ.Мать Тереза.

Страдание посылается нам, чтобы предупредить, что мы сбились с правильного пути. Страдание необ­ходимо нам, чтобы спасти нас. И не надо бороться со своим спасителем. Страдание не приходит случайно, это не месть и не наказание. Это предупреждение. Страдания, изменяющие нас, это особый дар Божией любви.
Поскольку страдания избежать нельзя, лучше терпеть его и продвигаться вперед, вместо того, чтобы мучиться и оставаться на месте! Сколько людей, встречаясь с испытанием, начинают восста­вать против Неба: «Как? За что? Почему именно мне такие испытания?» Смиритесь и примите по­сланные вам испытания, но постарайтесь извлечь из них полезные для вашего духовного развития элементы.
Человек не может не страдать. Страдание неиз­бежно. Принимая страдание, вы приводите в дейст­вие скрытые силы, которые производят в вас громад­ную работу. Человек — Божье творение, и он облада­ет силами, чтобы преодолеть испытания, которые ему посылает Бог.
Надо любить испытания, так как испытания име­ют смысл. Благодарите Господа за страдания, кото­рые он посылает вам. Кто-то возразит: «Как? Благо­дарить Бога за то, что я болен, несчастен, живу в ни­щете?» Да, в этом заключается великий смысл: даже в несчастье надо найти причину для благодарности. Вы бедны, жалки? Благодарите, благодарите, радуй­тесь, что вы видите других здоровыми и живущими в изобилии...
Немного погодя перед вами откроются некие двери и благословения начнут изливаться на вас. Восставая против испытания, вы проявляете толь­ко свою гордыню. Говорите: «Спасибо, Господи, конечно, есть причина моим страданиям. Я несовер­шенен, я наделал глупостей, я должен научиться чему-то». Проявите смирение, и вы почувствуете, что вам станет легче, ситуация изменится к луч­шему.
Когда мы пресыщены, богаты, довольны собой, мы скользим по поверхности вещей. Тогда как одиночество, печаль заставляют нас обратиться внутрь себя, чтобы найти там истинное богатство, истинную силу, настоящую поддержку. Жизнь ве­ликих людей полна испытаний. Каждый, кто сде­лал в своей жизни что-то значительное, много страдал.

Серия сообщений "Мать Тереза.":
Часть 1 - НЕ БОЙТЕСЬ СТРАДАТЬ.Мать Тереза.
Часть 2 - ЛЮБИТЕ. Мать Тереза.
Часть 3 - НЕСКОЛЬКО СОВЕТОВ, КАСАЮЩИХСЯ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ.Мать Тереза.

Притча.
Очень красивая притча***

Четыре свечи спокойно горели и потихоньку таяли...

Было так тихо, что слышалось как они разговаривают.
Первая сказала: - Я СПОКОЙСТВИЕ к сожалению, люди не умеют меня сохранить Думаю, мне не остается ничего другого, как погаснуть!
И огонек этой свечи погас.

Вторая сказала: - Я ВЕРА к сожалению, я никому не нужна. Люди не хотят ничего слушать обо мне, поэтому нет смысла мне гореть дальше
Едва она произнесла это, подул легкий ветерок и загасил свечу.

Очень опечалившись, третья свеча произнесла: - Я ЛЮБОВЬ у меня нет больше сил гореть дальше. Люди не ценят меня и не понимают. Они ненавидят тех, которые их любят больше всего - своих близких.
И эта свеча угасла.

Вдруг... в комнату зашел ребенок и увидел 3 потухшие свечки.Испугавшись он закричал: - ЧТО ВЫ ДЕЛАЕТЕ! ВЫ ДОЛЖНЫ ГОРЕТЬ - Я БОЮСЬ ТЕМНОТЫ
Произнеся это, он заплакал.

Взволнованная четвертая свеча сказала: - НЕ БОЙСЯ И НЕ ПЛАЧЬ! ПОКА Я ГОРЮ, ВСЕГДА МОЖНО ЗАЖЕЧЬ И ДРУГИЕ ТРИ СВЕЧИ: Я - НАДЕЖДА.*

Серия сообщений "Стихи ,притчи.":

НЕКАНОНИЧЕСКИЙ ХРИСТОС

В юродстве сильно Слово Божье…
И вот ответом на вопрос
Идёт по мира бездорожью
Неканонический Христос.
Не в длиннополых одеяньях,
Не в окровавленном венце…
Такой, как мы… Обычный странник
С улыбкой светлой на лице.
Стучится в окна, входит в двери,
Дивится стройности речей
О чистоте и силе веры
Потенциальных палачей.
В домах всё чинно-благородно:
По слову Бога самого
Справляют Пасху ежегодно
И ёлку ставят в Рождество.
Распространяются, плодятся,
Творят добро, псалмы поют…
За это стоило распяться! –
Кругом достаток и уют.
Взывают – хором, верят – слепо,
Готовы съесть любую ложь.
Беда не в том… Всего нелепей
С и д е т ь в надежде, что и д ё ш ь.
Как много их, с и д я щ и х следом…
Им не дано понять никак,
Зачем Любви в заплатах кеды,
А Правде – посох и рюкзак.
И вот, условности нарушив,
На лакированный помост
Встаёт, вверяя Богу душу,
Неканонический Христос:
«Отцам поверив, ждёте чуда,
А Жизнь – в Движении, в Пути!
Свечу не ставят под сосудом,
Так не сидите взаперти!
Свобода станет вам наградой,
Когда очистятся дела.
Вникайте в Путь, творите Правду,
Ищите Свет в Его словах!»
Пришёл судить нас, не иначе...
Глаза его горят огнём…
Спаси-помилуй, Божий агнче!
Ату его! Спалит наш дом!
«Умолкни, камень преткновенья!
Мы ищем мира, ждём любви!
Христу возносим мы хваленье,
Мы спасены в Его крови!
Пришёл разрушить нас словами?
Гордыни спесь во всём видна!
Ты – против, если ты не с нами,
И твой родитель – сатана!»
***
…Залит огонь, хохочут тени…
Опять распят, опять один…
Но верю, будет воскресенье!
Из мрака, пепла и руин
В надежде дня, в порыве к свету,
Явленьем силы в правде слов
Восстанут вестники победы -
Плеяды Божиих Сынов…
Живым движеньем Духа Веры
Сметая призрачный устой,
Пройдут по миру силой ветра,
Всеразрушающей волной,
Чтобы опять деревьев ветви
Жилищем стали певчих птиц,
Чтоб ты увидел краски лета,
………почуял свежесть трав и ветра
……………………и море Радости и Света
Вместил сверх рамок и границ…
***
Ты знаешь, может так случится:
Чтобы разрушить лживость грёз,
В твой дом однажды постучится
Неканонический Христос.
Слова его – опустошенье,
Но в них – Небесной Жизни свет.
Не торопись принять решенье,
Внутри себя ищи ответ.
Не бойся боли обновленья!
Страшись, создав предел мечте,
Остаться в царстве тьмы и тленья –
Богопротивной пустоте.
Безумна в мире Мудрость Божья…
И как ответ на твой вопрос,
Идёт по мира бездорожью
Неканонический Христос..

Часть 1 - Диалог верующего и атеиста.
Часть 2 - Притча.
Часть 3 - Интервью.
Часть 4 - Притча .Не судите.
Часть 5 - Притча о свечах.
Часть 6 - Притча- аналогия .О воспитании детей.
Часть 7 - Стих.Если духом ты слаб.
...
Часть 9 - Урок бабочки. (притча видеоролик)
Часть 10 - Притча о ценности жизни
Часть 11 - Бог работает, охраняя вас.

Эта история произошла во времена Лао Цзы в Китае, и Лао её очень любил.

В деревне жил старик, очень бедный, но даже короли завидовали ему, так как у него был прекрасный белый конь. Короли предлагали ему невиданную цену за коня, но старик всегда говорил:

- Этот конь - не конь для меня. Он личность. А как я могу продать личность, продать друга?

Старик был беден, но не продавал коня.

Однажды он обнаружил, что коня нет в стойле. Собралась вся деревня, и люди сказали:

- Ты старый дурак! Мы знали, что однажды коня не окажется на месте. Было бы лучше продать его. Вот несчастье.

- Не заходите слишком далеко, говоря так. Просто скажите, что коня нет на месте, - отвечал им старик. - Таков факт, остальное суждение. Что бы ни было, несчастье или благословение, я не знаю, потому, что это только фрагмент. Кто знает, что последует?

Люди смеялись над стариком. Они всегда знали, что он немного чокнутый. Но через 15 дней, однажды ночью, конь вернулся. Он не был украден, он просто убежал на волю. И это было ещё не всё. Он привел с собой дюжину лошадей. Опять люди собрались и сказали:

- Старик прав. Это не несчастье. Теперь ясно, что это было благословение.

- Опять вы заходите далеко. Просто скажите, что конь вернулся . Кто знает, благословение это или нет? - спокойно отвечал старик. - Это только фрагмент. Вы прочли одно слово в выражении. Как вы можете судить целую книгу?

В этот раз люди много не говорили, но внутри себя решили, что он не прав: двенадцать прекрасных лошадей!

У старика был единственный сын, который стал объезжать этих лошадей. Всего через неделю он упал с лошади и сломал обе ноги. Люди собрались вновь и опять судили:

- Ты опять доказал свою правоту! Это несчастье. Твой единственный сын потерял ноги, а в твоем преклонном возрасте он твоя единственная опора. Теперь ты еще беднее, чем был.

- Вы одержимы суждением. Не заходите так далеко. Скажите только, что сын сломал ноги. Никто не знает несчастье это или благословение. Жизнь приходит кусочками, а большего нам не дано.

Так случилось, что через несколько недель страна вступила в войну, и все юноши пошли в армию. Остался только сын старика, потому что он был калека. Вся деревня кричала и плакала, потому что это было решающее сражение, и они знали, что большинство молодых людей не вернётся. Они пришли к старику и сказали:

- Ты был прав, старик, теперь это очевидно, что это было благословение. Что ж, твой сын калека, но зато он с тобой. Наши сыновья ушли навсегда.

Старик вновь сказал:

- Вы продолжаете судить. Никто этого не знает! Только скажите, что ваши сыновья годны для армии, а мой сын - нет. Только Бог, знает несчастье это или благословение.

Пока вы судите, вы не растете, не развиваетесь. Суждение означает застывшее состояние ума. И ум всегда требует суждений, потому что находиться в процессе развития всегда рискованно и неуютно. В действительности путешествие никогда не заканчивается. Одна часть заканчивается, зато другая начинается, одна дверь закрывается, другая - открывается. Вы достигаете вершины, но появляется другая, более высокая. Жизнь есть бесконечное путешествие!

Серия сообщений "Стихи ,притчи.":

НЕКАНОНИЧЕСКИЙ ХРИСТОС

В юродстве сильно Слово Божье…
И вот ответом на вопрос
Идёт по мира бездорожью
Неканонический Христос.
Не в длиннополых одеяньях,
Не в окровавленном венце…
Такой, как мы… Обычный странник
С улыбкой светлой на лице.
Стучится в окна, входит в двери,
Дивится стройности речей
О чистоте и силе веры
Потенциальных палачей.
В домах всё чинно-благородно:
По слову Бога самого
Справляют Пасху ежегодно
И ёлку ставят в Рождество.
Распространяются, плодятся,
Творят добро, псалмы поют…
За это стоило распяться! –
Кругом достаток и уют.
Взывают – хором, верят – слепо,
Готовы съесть любую ложь.
Беда не в том… Всего нелепей
С и д е т ь в надежде, что и д ё ш ь.
Как много их, с и д я щ и х следом…
Им не дано понять никак,
Зачем Любви в заплатах кеды,
А Правде – посох и рюкзак.
И вот, условности нарушив,
На лакированный помост
Встаёт, вверяя Богу душу,
Неканонический Христос:
«Отцам поверив, ждёте чуда,
А Жизнь – в Движении, в Пути!
Свечу не ставят под сосудом,
Так не сидите взаперти!
Свобода станет вам наградой,
Когда очистятся дела.
Вникайте в Путь, творите Правду,
Ищите Свет в Его словах!»
Пришёл судить нас, не иначе...
Глаза его горят огнём…
Спаси-помилуй, Божий агнче!
Ату его! Спалит наш дом!
«Умолкни, камень преткновенья!
Мы ищем мира, ждём любви!
Христу возносим мы хваленье,
Мы спасены в Его крови!
Пришёл разрушить нас словами?
Гордыни спесь во всём видна!
Ты – против, если ты не с нами,
И твой родитель – сатана!»
***
…Залит огонь, хохочут тени…
Опять распят, опять один…
Но верю, будет воскресенье!
Из мрака, пепла и руин
В надежде дня, в порыве к свету,
Явленьем силы в правде слов
Восстанут вестники победы -
Плеяды Божиих Сынов…
Живым движеньем Духа Веры
Сметая призрачный устой,
Пройдут по миру силой ветра,
Всеразрушающей волной,
Чтобы опять деревьев ветви
Жилищем стали певчих птиц,
Чтоб ты увидел краски лета,
………почуял свежесть трав и ветра
……………………и море Радости и Света
Вместил сверх рамок и границ…
***
Ты знаешь, может так случится:
Чтобы разрушить лживость грёз,
В твой дом однажды постучится
Неканонический Христос.
Слова его – опустошенье,
Но в них – Небесной Жизни свет.
Не торопись принять решенье,
Внутри себя ищи ответ.
Не бойся боли обновленья!
Страшись, создав предел мечте,
Остаться в царстве тьмы и тленья –
Богопротивной пустоте.
Безумна в мире Мудрость Божья…
И как ответ на твой вопрос,
Идёт по мира бездорожью
Неканонический Христос..

Часть 1 - Диалог верующего и атеиста.
Часть 2 - Притча.
Часть 3 - Интервью.
Часть 4 - Притча .Не судите.
Часть 5 - Притча о свечах.
Часть 6 - Притча- аналогия .О воспитании детей.
...
Часть 9 - Урок бабочки. (притча видеоролик)
Часть 10 - Притча о ценности жизни
Часть 11 - Бог работает, охраняя вас.

Дочь известного проповедника, Билли Грэма участвовала в ток-шоу, посвященном событиям 11 сентября. На вопрос ведущей Джейн
Клэйсон: «Как Бог мог позволить такому случиться?» Анна Грэм дала очень
глубокий и проницательный ответ.
Она сказала: «Я верю, что Бог так
же, как и мы, глубоко скорбит о том, что произошло. Но ведь мы годами
выгоняли Бога из наших школ,
из нашего правительства, из нашей жизни. И я думаю, что Бог, будучи джентльменом, просто отступил.
Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом требуем, чтобы Он нас оставил?»
Давайте вспомним... По-моему, все началось, когда Мэдлин Мюррэй О'Хара(она была убита, ее тело было найдено недавно)
заявила, что в школе не место молитве, и мы сказали: «Хорошо».
Потом
кто-то сказал, что лучше бы в школе не читать Библию (Библию, в которой
сказано: «Не убивай», «Не кради» и «Возлюби ближнего твоего, как самого
себя»!).
И мы сказали «Хорошо».
Затем доктор Бенжамин
Спок сказал, что нам не следует применять телесные наказания к нашим
детям, когда они плохо себя ведут, потому что этим мы повредим их маленьким личностям - мы можем испортить их чувство собственного
достоинства (сын доктора Спока покончил жизнь самоубийством).
И мы сказали: «Он - специалист и знает, о чем говорит». И так мы сказали: «Хорошо».
Потом
кто-то сказал, что учителям и директорам нельзя наказывать наших детей.
А администрации школ строго-настрого запретили своим преподавателям
даже касаться провинившихся учеников, потому что им не нужна плохая
реклама и уж тем более они не хотят отвечать за это перед судом (есть
большая разница между наказанием и прикосновением, поркой, унижением,
битьем и т. д.).
И мы сказали: «Хорошо».
Затем кто-то
сказал: «Давайте разрешим нашим дочерям делать аборты, если они этого
хотят. Им даже не придется рассказывать родителям». И мы сказали:
«Хорошо». Тогда какой-то мудрый член школьного совета сказал: «Мальчишки
всегда будут мальчишками и всегда будут этим заниматься.
Так что
давайте дадим нашим сыновьям столько презервативов, сколько они хотят,
чтобы они могли развлекаться, как им угодно. А нам не придется
рассказывать их родителям, что они получили их в школе». И мы сказали:
«Хорошо».
Потом кто-то из нами же выбранной верховной власти
сказал, что неважно, что у нас в частной жизни, если мы хорошо делаем
свою работу.
И, соглашаясь с этим, мы сказали, что нам неважно, кто
(включая президента) чем в частной жизни занимается, если у нас есть
работа и с экономикой все в порядке.
Тогда кто-то сказал:
«Давайте печатать журналы с изображением обнаженных женщин и будем
называть это здоровой практической высокой оценкой красоты женского
тела». И мы сказали: «Хорошо». Тогда некоторые пошли с этой высокой
оценкой еще дальше и начали публиковать фотографии обнаженных детей,а затем и еще дальше, поместив их в Интернет. И мы сказали: «Хорошо, у них
есть свобода слова».
Затем индустрия развлечений сказала:
«Давайте делать фильмы и телепрограммы, пропагандирующие насилие,
богохульство и запрещенный секс. И давайте записывать музыку, поощряющую
употребление наркотиков, изнасилования, убийства, самоубийства и сатанизм».
И мы сказали: «Это всего лишь развлечение, негативного
эффекта эта музыка не несет, всерьез ее никто не воспринимает, так что
продолжайте в том же духе».
И теперь мы спрашиваем себя, почему
у наших детей нет совести, почему они не могут отличить плохое от хорошего,почему они, не задумываясь, убивают незнакомцев, своих
одноклассников и самих себя. Возможно, если мы всерьез и надолго
задумаемся, то мы сможем в этом разобраться. Я думаю, что здесь дело в том,что «что посеешь, то и пожнешь».
Один молодой человек
написал: «Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую
прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент». Вот ответ:
«Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой,
Бог».
Смешно, как людям легко избавляться от Бога, а потом
удивляться, почему мир превращается в ад. Смешно, когда мы верим тому,
что говорят газеты, и сомневаемся в том, что говорит Библия. Смешно,
когда все хотят попасть на небеса, при этом не веря, не думая, не говоря
и не делая ничего из того, о чем говорит Библия.
Смешно, когда кто-то говорит «Я верю в Бога», но сам следует за сатаной,тоже, между прочим, «верящего» в Бога.
Смешно, когда нам так легко судить и так трудно быть судимыми другими.
Смешно, когда глупые шутки распространяются со скоростью света,
но люди дважды подумают, поделиться ли с друзьями статусом или заметкой,в котором говорится о Боге.
Смешно,
когда все непристойное, грубое, похотливое и вульгарное спокойно
находится в Интернете, а в школе или на работе открытая дискуссия о Боге
невозможна.
Смешно, когда можно быть «всеми руками за» Христа по воскресеньям,но быть незаметным христианином всю остальную неделю. Вы еще не смеетесь?

Серия сообщений "Стихи ,притчи.":

НЕКАНОНИЧЕСКИЙ ХРИСТОС

В юродстве сильно Слово Божье…
И вот ответом на вопрос
Идёт по мира бездорожью
Неканонический Христос.
Не в длиннополых одеяньях,
Не в окровавленном венце…
Такой, как мы… Обычный странник
С улыбкой светлой на лице.
Стучится в окна, входит в двери,
Дивится стройности речей
О чистоте и силе веры
Потенциальных палачей.
В домах всё чинно-благородно:
По слову Бога самого
Справляют Пасху ежегодно
И ёлку ставят в Рождество.
Распространяются, плодятся,
Творят добро, псалмы поют…
За это стоило распяться! –
Кругом достаток и уют.
Взывают – хором, верят – слепо,
Готовы съесть любую ложь.
Беда не в том… Всего нелепей
С и д е т ь в надежде, что и д ё ш ь.
Как много их, с и д я щ и х следом…
Им не дано понять никак,
Зачем Любви в заплатах кеды,
А Правде – посох и рюкзак.
И вот, условности нарушив,
На лакированный помост
Встаёт, вверяя Богу душу,
Неканонический Христос:
«Отцам поверив, ждёте чуда,
А Жизнь – в Движении, в Пути!
Свечу не ставят под сосудом,
Так не сидите взаперти!
Свобода станет вам наградой,
Когда очистятся дела.
Вникайте в Путь, творите Правду,
Ищите Свет в Его словах!»
Пришёл судить нас, не иначе...
Глаза его горят огнём…
Спаси-помилуй, Божий агнче!
Ату его! Спалит наш дом!
«Умолкни, камень преткновенья!
Мы ищем мира, ждём любви!
Христу возносим мы хваленье,
Мы спасены в Его крови!
Пришёл разрушить нас словами?
Гордыни спесь во всём видна!
Ты – против, если ты не с нами,
И твой родитель – сатана!»
***
…Залит огонь, хохочут тени…
Опять распят, опять один…
Но верю, будет воскресенье!
Из мрака, пепла и руин
В надежде дня, в порыве к свету,
Явленьем силы в правде слов
Восстанут вестники победы -
Плеяды Божиих Сынов…
Живым движеньем Духа Веры
Сметая призрачный устой,
Пройдут по миру силой ветра,
Всеразрушающей волной,
Чтобы опять деревьев ветви
Жилищем стали певчих птиц,
Чтоб ты увидел краски лета,
………почуял свежесть трав и ветра
……………………и море Радости и Света
Вместил сверх рамок и границ…
***
Ты знаешь, может так случится:
Чтобы разрушить лживость грёз,
В твой дом однажды постучится
Неканонический Христос.
Слова его – опустошенье,
Но в них – Небесной Жизни свет.
Не торопись принять решенье,
Внутри себя ищи ответ.
Не бойся боли обновленья!
Страшись, создав предел мечте,
Остаться в царстве тьмы и тленья –
Богопротивной пустоте.
Безумна в мире Мудрость Божья…
И как ответ на твой вопрос,
Идёт по мира бездорожью
Неканонический Христос..

Часть 1 - Диалог верующего и атеиста.
Часть 2 - Притча.
Часть 3 - Интервью.
Часть 4 - Притча .Не судите.
Часть 5 - Притча о свечах.
...
Часть 9 - Урок бабочки. (притча видеоролик)
Часть 10 - Притча о ценности жизни
Часть 11 - Бог работает, охраняя вас.

Один человек пришёл в парикмахерскую, чтобы его, как обычно, подстригли и побрили. Он разговорился с парикмахером, который его обслуживал. Говорили о разном, и вдруг, разговор зашёл о Боге.
Парикмахер сказал:
- Что бы вы мне ни говорили, а я не верю, что Бог есть.
- Почему? - спросил клиент.
- Ну ведь это ж и так ясно. Достаточно выйти на улицу, чтобы убедиться, что
Бога нет. Вот скажите, если Бог существует, откуда столько больных людей? Откуда беспризорные дети? Если бы он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает всё это.
Клиент на мгновение задумался, но решил промолчать, чтобы не вступать в спор. Когда парикмахер закончил свою работу, клиент ушёл. Выйдя из парикмахерской, он увидел на улице заросшего и небритого человека (казалось, что тот не стригся целую вечность, настолько неряшливо он выглядел). Тогда клиент вернулся в парикмахерскую и сказал парикмахеру:
- Знаете, что я вам скажу? Парикмахеров не существует.
- Как это так? - удивился парикмахер. - А я разве не в счёт? Я же парикмахер.
- Нет! - воскликнул клиент. - Их не существует, иначе не было бы заросших и небритых людей, как вон тот человек, который идёт по улице.
- Ну, мил человек, дело ж не в парикмахерах. Просто люди сами ко мне не приходят.
- В том то и дело! - подтвердил клиент. - И я о том же: Бог есть. Просто люди не ищут его и не приходят к нему. Вот почему в мире так много боли и страданий.

Серия сообщений "Стихи ,притчи.":

НЕКАНОНИЧЕСКИЙ ХРИСТОС

В юродстве сильно Слово Божье…
И вот ответом на вопрос
Идёт по мира бездорожью
Неканонический Христос.
Не в длиннополых одеяньях,
Не в окровавленном венце…
Такой, как мы… Обычный странник
С улыбкой светлой на лице.
Стучится в окна, входит в двери,
Дивится стройности речей
О чистоте и силе веры
Потенциальных палачей.
В домах всё чинно-благородно:
По слову Бога самого
Справляют Пасху ежегодно
И ёлку ставят в Рождество.
Распространяются, плодятся,
Творят добро, псалмы поют…
За это стоило распяться! –
Кругом достаток и уют.
Взывают – хором, верят – слепо,
Готовы съесть любую ложь.
Беда не в том… Всего нелепей
С и д е т ь в надежде, что и д ё ш ь.
Как много их, с и д я щ и х следом…
Им не дано понять никак,
Зачем Любви в заплатах кеды,
А Правде – посох и рюкзак.
И вот, условности нарушив,
На лакированный помост
Встаёт, вверяя Богу душу,
Неканонический Христос:
«Отцам поверив, ждёте чуда,
А Жизнь – в Движении, в Пути!
Свечу не ставят под сосудом,
Так не сидите взаперти!
Свобода станет вам наградой,
Когда очистятся дела.
Вникайте в Путь, творите Правду,
Ищите Свет в Его словах!»
Пришёл судить нас, не иначе...
Глаза его горят огнём…
Спаси-помилуй, Божий агнче!
Ату его! Спалит наш дом!
«Умолкни, камень преткновенья!
Мы ищем мира, ждём любви!
Христу возносим мы хваленье,
Мы спасены в Его крови!
Пришёл разрушить нас словами?
Гордыни спесь во всём видна!
Ты – против, если ты не с нами,
И твой родитель – сатана!»
***
…Залит огонь, хохочут тени…
Опять распят, опять один…
Но верю, будет воскресенье!
Из мрака, пепла и руин
В надежде дня, в порыве к свету,
Явленьем силы в правде слов
Восстанут вестники победы -
Плеяды Божиих Сынов…
Живым движеньем Духа Веры
Сметая призрачный устой,
Пройдут по миру силой ветра,
Всеразрушающей волной,
Чтобы опять деревьев ветви
Жилищем стали певчих птиц,
Чтоб ты увидел краски лета,
………почуял свежесть трав и ветра
……………………и море Радости и Света
Вместил сверх рамок и границ…
***
Ты знаешь, может так случится:
Чтобы разрушить лживость грёз,
В твой дом однажды постучится
Неканонический Христос.
Слова его – опустошенье,
Но в них – Небесной Жизни свет.
Не торопись принять решенье,
Внутри себя ищи ответ.
Не бойся боли обновленья!
Страшись, создав предел мечте,
Остаться в царстве тьмы и тленья –
Богопротивной пустоте.
Безумна в мире Мудрость Божья…
И как ответ на твой вопрос,
Идёт по мира бездорожью
Неканонический Христос..

Часть 1 - Диалог верующего и атеиста.
Часть 2 - Притча.
Часть 3 - Интервью.
Часть 4 - Притча .Не судите.
...
Часть 9 - Урок бабочки. (притча видеоролик)
Часть 10 - Притча о ценности жизни
Часть 11 - Бог работает, охраняя вас.