-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в “атка73

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.10.2011
«аписей: 244
 омментариев: 35
Ќаписано: 293

 омментарии (0)

ѕогодные аномалии

ƒневник

¬торник, 27 ћарта 2012 г. 07:14 + в цитатник

 

Ќаверное, каждый задумывалс€ над проблемой погодных аномалий. „то случилось с природой и когда все нормализуетс€? √азетные страницы различных изданий пестр€т заголовками о конце света и великих предсказани€х  ейси, ¬анги, Ќострадамуса, ћессинга, –ерих и многих других. ¬ечные «доброжелатели» нашей страны за€вл€ют, что причиной всех аномалий €вились пожары российских лесов. ѕри этом они не утруждаютс€ объ€сн€ть причину возникновени€ этих пожаров. ≈сть версии о том, что американцы использовали приборы управлени€ погодой, созданные с использованием инопланетных технологий. Ѕытует мнение о вмешательстве самих инопланет€н или божественных сил.

¬ чем же истинна€ причина?

 

1. ќстановка √ольфстрима.

»таль€нского ученый физик ƒжанлуиджи «ангари утверждает, что причиной катаклизма €вл€етс€катастрофа в ћексиканском заливе. ќгромное количество нефти, посто€нно расшир€ющеес€ в объеме, охватывает столь большие территории в океане, что нарушает систему терморегул€ции, разруша€ граничные слои теплого потока воды. ѕо мнению «ангари, спутниковые данные четко показали, что единого √ольфстрима больше нет. —еверо-јтлантическое течение разделилось на части.
 ак известно, √ольфстрим обеспечивает м€гкий климат в ≈вропе и стабилизирует погоду на всей «емле. ѕо словам ƒжанлуиджи «ангари, исчезновение главного теплого течени€ уже привело к многочисленным погодным аномали€м – наводнени€м в ≈вропе и  итае,  засухам в –оссии и јзии.

ѕогодные аномалии

¬ качестве дальнейших последствий можно ожидать крупных неурожаев,  смешивани€ сезонов на всей планете и массовых миграций. ‘изик считает, что новый ледниковый период может наступить в любой момент.
Ќекоторые эксперты выразили мнение, что утечка нефти в ћексиканском заливе продолжаетс€. Ёто значит, что с каждым проход€щим днем снижаетс€ веро€тность самовосстановлени€ течени€ √ольфстрим. ѕоверхность ћексиканского залива очистили от нефт€ной пленки, однако удалить нефть с большой глубины не представл€етс€ возможным. Ќа сегодн€шний день человечество не имеет эффективных способов нейтрализации последствий подобных катастроф.

ѕогодные аномалии

2. ѕредсказани€

ѕо мнению Ёдгара  ейси в ближайшее врем€ третьей мировой войны не ожидаетс€, однако «емлю охватит нечто не менее катастрофическое – природные катаклизмы. “ак, еще в 1930-е годы, когда об изменении климата на планете еще толком никто и не думал, предсказатель напророчил глобальное потепление. «–айоны с холодным или субтропическим климатом станут более тропическими, и там будут расти папоротники, – говорил  ейси. – Ќью-…орк,  оннектикут и другие районы на восточном побережье будет тр€сти так, что они исчезнут с лица земли. ¬оды ¬еликих озер сольютс€ в ћексиканский залив… ѕроснутс€ вулканы на √авай€х, и прокатитс€ така€ сильна€ волна, что южное побережье  алифорнии через три мес€ца исчезнет под водой… ¬ северных районах √ренландии возникнут открытые воды, по€в€тс€ новые земли в  арибском море. Ќедалеко от ќгненной земли подниметс€ со дна земл€ и по€витс€ пролив с бушующими водами».

Ѕолгарска€ €сновид€ща€ ¬анга еще в 1999-м году предупреждала, что «на рубеже двух тыс€челетий дл€ некоторых стран начнетс€ период апокалипсиса. ¬с€ планета будет охвачена стихийными бедстви€ми, которые возьмут свое начало в —Ўј, но охват€т они, в основном, западные государства».

ѕо прогнозу Ќострадамуса (ћишель де Ќотрдам) в 2011 году в результате выпадени€ радиоактивных осадков в —еверном полушарии не останетс€ ни животных, ни растительности. «атем мусульмане начнут химическую войну против оставшихс€ в живых европейцев.

ѕогодные аномалии

3. –еальные аномалии

Ќовогодние и –ождественские праздники во многих странах северного полушари€ в наступившем 2011 году стали действительно по-насто€щему зимними: высота снежного покрова в некоторых регионах достигала одного метра, а столбик термометра опускалс€ до 50 градусов мороза. —ильнейшие снегопады обрушились на ≈вропу. –екордно низкие температуры дл€ начала €нвар€ зафиксированы более чем в дес€ти странах ≈вропы. —урова€ зима в —Ўј доставила такие же хлопоты, как в —таром —вете.
¬ √ермании сначала сильнейшие снегопады нарушили воздушное сообщение и многие пассажиры остались заблокированными в аэропортах, затем страна оказалась во власти наводнений.

ѕогодные аномалии

—итуаци€ приближаетс€ к критической. ѕосле небывало снежного декабр€ столбики термометров уже несколько дней показывают плюс 10. —нег тает, уровень воды в реках растет – в –ейне он уже превысил отметку в 9 метров. «она бедстви€ расшир€етс€ – в ней уже около 30 населенных пунктов. ј в небольшом городке  охем вода добралась до вторых этажей. ѕо улицам уже плавают лебеди, а вот люд€м приходитс€ сооружать импровизированные пешеходные мостки и плотины.
Ќемало хлопот в новогодние праздники доставила природа и росси€нам. ¬  урманаевском районе новый год наступил практически без снега и мороза. Ћишь в дес€тых числах шкала термометра опустилась до минус 29 градусов по ÷ельсию.
ѕроисход€щее вокруг вр€д ли радует человека разумного, но что-то не видно, как проблема погодных аномалий решаетс€ мировым сообществом. ƒл€ этого необходимо, забыв о междоусобных войнах, рука об руку, всерьез зан€тьс€ восстановлением нормальных климатических условий, причем одновременно всем странам нашей планеты. ћы нарушили природный баланс – нам его и восстанавливать.

ѕогодные аномалии
„то же касаетс€ предсказаний, то хочетс€ напомнить высказывани€ ¬анги о конце света в 2012 году. ќни вполне однозначны и конкретны: «Ќикакого светопредставлени€, никакого мирового пожара или всемирного потопа Ќ≈ Ѕ”ƒ≈“!!!».
(стать€ —ерге€  ашкова)

–убрики:  Ќепознаное/јномальные €влени€
интересные факты

ћетки:  
 омментарии (0)

Ёти непослушные слова 2

ƒневник

¬торник, 27 ћарта 2012 г. 07:07 + в цитатник


¬ ходе встреч с моими читател€ми возникают вопросы, на которые мной даны краткие ответы. Ёти ответы устроили подготовленную часть читателей, но у некоторой части возникли дополнительные вопросы, на которые сложно ответить в двух словах, особенно это касаетс€ значений некоторых слов и выражений, которые потер€ли свой первоначальный смысл в последние 15-20 лет. » вот тогда возникла эта глава...
¬ нашей семье очень люб€т разгадывать кроссворды, особенно бабушка. —выше сорока лет она преподавала в школе русский €зык, потому, разгадыва€ всевозможные ребусы и кроссворды, обращает внимание на значение слов и свер€ет их со словар€ми. ѕосле этого все казусы станов€тс€ досто€нием всей семьи.
Ќедавно предлагает мне написать дл€ всех читателей и любителей русского €зыка и словесности главу, в которой будут только слова, которые нельз€ воспринимать всерьез и предложила их небольшой перечень с по€снени€ми.

  семейству бескилевых птиц относ€тс€ страус, эму, казуар, нанду и киви. ¬се эти крупные птицы живут на различных континентах и имеют различную внешность. ѕоэтому нельз€ называть страусом киви, нанду, эму и казуара, даже с уточн€ющей приставкой «американский страус...». —траус только один (один вид, 23 подвида) и в естественных услови€х живет только в јфрике.

ћы часто с вами слышим рекламу туристических компаний о наличие путевок в ≈гипет. Ќа самом деле такой страны никогда не было и нет сейчас. ¬ древности эту страну называли “а  еми,  еми,  емь, с седьмого века после захвата арабами стали называть ћиср. —овременное название в русском написании – √умхурди€ ћиср аль-јраби. ѕотому вами будет проиграно любое юридическое дело по ≈гипту.

»здревле нам известно, что оракул – место, где стоит храм, в котором служат жрецы-прорицатели. Ќаиболее известным оракулом была местность вблизи ƒельф с храмом јполлона (ƒельфийский оракул), в котором и обитали жрецы-прорицатели.   жрецам за советом и помощью обращались цари и правители многих стран.

»ногда требуетс€ ответить на вопрос, как называетс€ поп-звезда дл€ своих фанатов или древнее изва€ние. ≈стественно ответ подразумеваетс€ единственным – кумир.  умир – объект поклонени€ современной молодежи, живой человек, а  уммир – объект почитани€ слав€нами давно ушедшего из земной жизни родственника, славного своими делами и многочисленным потомством.

√рубейшими ошибками €вл€ютс€ специально поставленные вопросы: кто всегда боретс€ со «лом. ƒуализм мирового воспри€ти€ дает на первый взгл€д четкий ответ: ƒобро. Ёто – очень хитра€ подмена реальности, как и выражение «ƒобро должно быть с кулаками». ќп€ть ложный стереотип, мы забываем древнюю мудрость: «Ќа добро – добром, на зло – по справедливости!». ќтвет на зло не может быть актом доброй воли, разве что в христианстве с подстановкой другой щеки.  ƒобро никогда ни с кем не боролось и боротьс€ не будет. Ѕорютс€ между собой только две или более ветви «ла.   ним относитс€ пон€тие «из двух зол выбирают наименьшее».

Ќе менее хитрый вопрос: что дает солнце? Ќормальный человек сразу ответит: —вет. —оставители кроссвордов ждут другой ответ: тень. ¬от так и навод€т тень на плетень. 
√ладилин ≈вгений јлександрович
http://www.rojdenierus.ru/doc/mifi/neposlushnie-slova.shtml
–убрики:  интересные факты

ћетки:  
 омментарии (0)

Ёти непослушные буквы

ƒневник

¬торник, 27 ћарта 2012 г. 07:01 + в цитатник

 


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ѕри чтении многих отечественных исследований времен библейского способа управлени€ иногда вызывает чувство непон€тности близка€ по звучанию и смыслу терминологи€. ≈е применение встречаетс€ у многих ученых одновременно. ѕримером могут служить слова, начинающиес€ на: теос, феос, деос – бог.  ак ни странно, эти слова меньше всего волнуют при прочтении исторической литературы, разве что иногда идет путаница с историческими личност€ми: “еоделинда – ‘еоделинда, “еодорик – ‘еодорик, Ѕонифаций – ¬онифатио, Ѕолланд – ¬олланд, Ѕалтасар – ¬алтасар, Ѕрацлав – ¬ацлав, ¬арсума – Ѕарсума, —еваситан-—ебасть€н и т.д. Ќаиболее проблематичным именем €вл€етс€ ¬алтасар. ≈сли его писать и произносить правильно, то можно рассмотреть сенсационный материал: ¬алтасар-Ѕалтасар-Ѕалтов царь. ќн был последним вавилонским царем ’алдейской династии, был убит сподвижниками ƒари€ ћид€нина. ≈го последователи и часть народа ушли на север, где их продолжали называть балтами.

√ораздо большее непри€тие вызывает правописание отдельных букв: «с» и «з» в приставке «без», «в» и «б» в начале многих слов.   чему привело изменение правописани€ в словах «безсмертный» и «безславный» нами уже неоднократно рассматривалось, потому не будем останавливатьс€ подробно на этом материале. „ередование написани€ букв «б» и «в» привел к серьезным ошибкам, рассматривать которые не берутс€ отечественные лингвисты и специалисты по русскому €зыку в силу определенных обсто€тельств. «», если водку гнать не из опилок...» - пел ¬.¬ысоцкий, заостр€€ внимание на некачественной работе и товаре, то и обучение русскому €зыку по ƒ.Ё. –озенталю и его коллегам – такой же брак, но уже словесный.

Ќам всем известно, что древн€€ мудрость предков заключена в р€де книг под общим названием –игведа. “ака€ форма правописани€ (а, соответственно – произношени€) известна только в нашей стране. ¬сему остальному миру известны и пон€тны тексты –икведы или –ичведы (рекомой или изреченной).  ак видите, искусственна€ замена только одной буквы лишила смысла истинное значение. —читаю, что наши предки правильно поступали, дава€ значение слова и образа каждой букве, то есть в сознание внедр€лось многоуровневое смысловое значение, закрепл€вшеес€ речевым. 

¬ течение нескольких столетий народное образование находилось в руках церкви, которую возглавл€ли «греческие» комиссары, их потомки совершили революцию  и надежно вз€ли в свои руки народное образование. ќпыта подобного рода им было не занимать: модель или матрица прошла обкатку более трех тыс€ч лет назад во врем€ —инайского турпохода.

¬нешнее сходство второй буквы латинского алфавита «в» неотличимо от третьей буквы отечественной азбуки. ѕоэтому при переводе многих терминов и пон€тий с христианских €зыков привело в затруднение при чтении этих терминов нашими соотечественниками. ѕервые несоответстви€ встречаютс€ уже в переводах Ѕиблии и комментари€х к ней. —амо это слово встречаетс€ в двухвариантном написании: Ѕиблос и ¬ивлос. ќдин из персонажей Ѕиблии – €зыческий бог евреев ¬аал часто пишетс€ как Ѕаал, отсюда написание города со св€тилищем ¬аалу называетс€ Ѕаальбек. –€д населенных пунктов подаетс€ в двойном написании: Ѕефцур – ¬ефсур, Ѕефшемеш – ¬ефсамес, Ѕабилон – ¬авилон, ¬етилу€ – Ѕетилу€.

¬ латинице город ¬изантий, давший название великой империи пишетс€ Bizant, под этим именем его знает весь мир, кроме нашей страны, поэтому его название можно назвать местным, но не историческим или логическим. »мператоры Ѕизантийской (Ѕазантийской – от «баз антов» - огороженное место, город антов) империи носили титул «базилевс», которое в переводе на русский €зык стало «василевсом» и служит исходным дл€ имени ¬асилий. ќт этого имени имеетс€ производное слово «базилика» - храм на территории резиденции правител€, приспособленный из жилого помещени€.

ћногие имена народов средневековь€ по сей день остаютс€ у нас на уровне загадочных. —правочна€ литература по€сн€ет, что Ѕессараби€ получила свое название от народа «бессов» или «босков», которые стали родоначальниками слав€нского народа «восков». „то эти народы неоднократно мен€ли свою национальность?  онечно, нет – их так бессовестно перевели на русский €зык и увеличили количество народов в общем списке.

¬ переводе на русский €зык название страны »нглов – »нгленд зазвучала, как јнгли€. »м€ доблестного рыцар€ Ivanko из одноименного произведени€ ¬.—котта (почему тогда не Ўотла?) после перевода зазвучало «јйвенго». Ќа кого работают подобные переводчики?

ѕривычное нам слово «високосный» произошло от латинского Bissextilis, что означает в переводе «без урезани€ шестого», то есть самый длинный год.

¬ышеназванные пон€ти€ касаютс€ нас в меньшей степени, чем ошибки при написании этой же буквы в слове Ѕолга (Ѕольша€ ƒорога – самый длинный торговый путь в ≈вропе). —ейчас велика€ русска€ –а-река носит это дополнительное название, ставшее основным в св€зи  с исключением €зыческой терминологии, с замененной буквой и звучит «¬олга». ћы к этому имени привыкли, воспели его в эпосе и многочисленных песн€х: « то сказал, что ¬олга впадает в  аспийское море? ¬олга в сердце впадает в мое...». ¬идимо, чтобы не мен€ть названи€ реки на истинное – –а, была придумана замена в 19 столетии названи€ народов, живших на берегах великой реки с болгар на татар и иные другие названи€. 

ћне недавно один татарин, тренер спортивной школы сказал: «—овременные болгары – наши ближайшие родственники. ќни помн€т свое тюркское происхождение, а русским «подыгрывают», называ€сь братушками. ћы же, как были болгарами, так ими и остались. ¬аш великодержавный шовинизм приведет к тому, что мы сначала сменим графику на латиницу, а потом выйдем из состава страны, где нас перестали уважать и придумали нам прозвище «татары», что соответствует вашему «€зычник» или «гой»!» ¬от такие слова пришлось услышать совершенно неожиданно.

ћожет быть теперь, прочт€ эти строки, кто-нибудь задумаетс€ над этими словами...

¬ольный перевод имен крупных исторических де€телей приводит к тому, что эти разные переводы создают новые имена и внос€т сум€тицу в историческую литературу. Ќе каждый из читателей знает, что ћать€ш ’унь€ди – позднее написание имени венгерского корол€ ћатве€  орвина. ‘ранкского корол€  арла I ¬еликого можно еще встретить под именами Ўарлеман,  арлемань, Ўарль ле –уан,  ароль,  раль,  роль. 

¬ начале первого тыс€челети€ до новой эры фигурируют имена ассирийских правителей —алманасар, Ќавуходоноссор, Ќаболпаласар и т.д., дошедшие к нам из библейских переводов. ¬ церковно-историческом словаре 19 века эти имена еще пишутс€ по другому и даетс€ по€снение, что в переводе с еврейского «сало» - белый. ¬ «ƒревней истории евреев» ј.ƒубнова эти имена пишутс€ уже соответственно: —алманцар, Ќевуходнецар, Ќеболпалацар. ѕринима€ во внимание все эти формы написани€, можно сделать вывод, что речь идет не об именах, а должност€х или прозвищах правителей: —алман-царь (Ѕелых людей царь), Ќебоходне-царь (к небу ходивший царь), Ќеболпала царь (с неба павший царь). ћной тоже даны достаточно вольные переводы, потому не претендую на истину в последней инстанции. Ёто не единичные случаи, а цела€ система умышленного тотального запутывани€ мировой истории самими историками, чтобы было на чем делать новые диссертации.

„итаю перевод книги двух французских авторов о ƒревнем ≈гипте: «—олнце эти люди считали ликом бога и называли его Ѕо. ¬се видимое пространство, кроме Ѕо они называли неЅо». ”же с одной этой фразы мне становитс€ пон€тным, почему современные иностранные лингвисты с таким трудом переводили древние надписи – они не знали древнерусского €зыка, на котором были сделаны надписи! ѕотому дл€ них этрусские надписи – темный лес. Ќу, скажите, как француз или американец могут перевести надпись с надгроби€ этрусской женщины: «« мене малювалы ћинерву». ¬от тогда и рождаютс€ заключени€ иностранных академий типа «Ётрускан нон легатур!» - этрусское не читаетс€.

Ќекоторые слова настолько прижились в родном €зыке и даже стали знаменем современных националистов. ¬ первую очередь к таким словам относ€тс€ «скин» и «скинхед». — подачи нынешних попов-√апонов, провокаторов 21 века, этими словами с гордостью называютс€ бритоголовые «националисты». ¬от только, вспоминаютс€ слова одной песни советского периода: «„ьи вы хлопцы будете, кто вас в бой ведет?» и становитс€ до смешного грустно. «нали бы хлопцы, что скин – бритоголовый прислужник при скинии (передвижной иудейский храм), а скинхед – старший скин, который может заходить в скинию, думаю, давно бы пон€ли, почему им дали это презрительное прозвище те, кто «в бой ведет». 

¬о времена ¬етхого завета, когда греки еще жили на территории јравийского полуострова, ѕалестины и назывались своим истинным именем, семитские племена были разделены по религиозному признаку: эллины (почитатели бога Ёла) и иудеи (»еговисты).  ак говор€т историки и лингвисты, письменность их была на основе финикийской и аккадской. ”чеными усиленно прививаетс€ «загадочность» коптов, у которых скрывалась ћари€ с младенцем. јнализ видов письменности перечисленных народов приводит к потр€сающим открыти€м: в азбуке коптов двухтыс€челетней давности мы находим все наши родные буквы, включа€ «ч», «щ» с твердым и м€гким знаком. Ёти же звуки передаютс€ в латинице 3-4 буквами, что говорит о полном несоответствии звукового р€да греческому или семитскому. “о есть такие буквы есть в том €зыке, в котором имеютс€ соответствующие символам-буквам звуки речи. ј соответственно на русском €зыке две тыс€чи лет назад могли писать только русские жители —еверной јфрики.

Ётими же учеными утверждаетс€, что греческа€ письменность была утер€на во врем€ крупных катастроф. «а этой фразой кроетс€ очередна€ хитрость: эллины и иудеи рассел€лись среди других народов и принимали письменность и €зык автохтонного населени€, потому и видим в ѕричерноморье надписи на камн€х в латинице периода римской империи, которые ученые вопреки здравому смыслу относ€т к греческим. 

Ќапомню таким «специалистам», что на монетах цар€ “играна в первом столетии до новой эры его им€ обозначено «“≥гран», что позвол€ет говорить об учител€х, давших письменность гракам-грекам (евре€м-€зычникам), расселившимс€ среди наших предков.

–асхожа€ современна€ фраза «¬ √реции все есть!» не имеет под собой никакого основани€ и призвана желаемое выдать за действительное. Ќа это же направлены действи€ отечественной исторической лже-науки, пытающейс€ в угоду √лобальному ѕредиктору опорочить славное им€ предков. —ери€ книг «¬озвращенна€ –усь» призвана вернуть росам славное им€ наших предков и показать все места их расселени€ и их прежнее название в той или иной местности.

Ќаша планета «емл€ вошла в ƒень —варога. ≈ще только занимаетс€ –а—вет, но Ѕоги русские уже проснулись и спешат нам на помощь! 
http://www.rojdenierus.ru/doc/mifi/neposlushnie-bukvi.shtml
–убрики:  интересные факты
Ћегенды и мифы,загадки истории

ћетки:  
 омментарии (0)

√амельнский крысолов Ц страшна€ легенда илиЕ нет?

ƒневник

¬торник, 27 ћарта 2012 г. 06:31 + в цитатник

 
ƒаже в наше врем€ почти каждый немец знает легенду о крысолове из √аммельна. ¬озникша€, по предположению ученых, в XIII в., она повествует о загадочном музыканте, который привлекал своей музыкой детей или скот. √аммельнский вариант легенды – не единственный, но наиболее попул€рный, поскольку только в нем точно названа дата событи€ – 26 июн€1284 г. Ёто дает возможность предположить, что в основу байки легли реальные исторические событи€, которые со временем обросли домыслами, фантастическими подробност€ми и стали больше похожи на сказку, чем на быль.

Ћегенда гласит, что некогда в городе √аммельн развелись крысы. ќни буквально заполонили город, и от них не было спасени€. √рызуны обнаглели настолько, что начали нападать на кошек, собак, кусать детей в колыбел€х. ћагистрат, отча€вшись своими силами избавитьс€ от крыс, объ€вил щедрую награду тому, кто сможет избавить город от мерзких животных. » тогда в √аммельне по€вилс€ одетый в €ркую пеструю одежду флейтист. Ќикто не знал, кто он такой и откуда вз€лс€. Ётот человек €вилс€ в магистрат и за€вил, что просит за свои услуги столько золота, сколько он сможет унести. ќтцы города без промедлени€ согласились – ради избавлени€ от крыс они были готовы пообещать все, что угодно. “огда музыкант вынул из кармана волшебную флейту, на ее звуки со всего города сбежались крысы. ќн провел их через городские ворота, дошел до реки ¬езер и утопил всех животных в ее водах. ћагистрат облегченно вздохнул – флейтист выполнил свою миссию. Ќо теперь следовало выплатить ему приличную сумму, расставатьс€ с которой очень не хотелось. » когда музыкант пришел за наградой, ему отказали наотрез.
ќбиженный флейтист покинул город, но спуст€ некоторое врем€ вернулс€ уже в костюме охотника и вновь заиграл на волшебной флейте. ќднако теперь он призывал отнюдь не крыс – со всего города на звуки флейты сбегались дети, а околдованные взрослые не могли этому помешать. “ак же как и крыс, флейтист вывел около 130 детей за город и утопил в реке. ≈сть и другие версии окончани€ сказки: флейтист увел детей в ущелье на горе  оппен или в глубокую пещеру, и дети пропали там все до единого, или крысоловом прикинулс€ сам дь€вол, но не смог погубить невинные души в глубинах гор – дети нашли выход и обосновались где-то в “рансильвании. Ѕолее поздние варианты сказки говор€т, что от шестви€ детей отстали два мальчика, потому что очень устали. ќни увидели, кака€ страшна€ участь постигла их товарищей, и вернулись домой. Ќо вскоре после этого один из них ослеп, а другой потер€л дар речи. ≈ще один вариант уточн€ет, что отставших детей было трое: слепой мальчик, которого вел его глухой товарищ, и еще один мальчишка, который выскочил на звуки флейты из дома почти без одежды, а потом застесн€лс€ своего неприличного вида и вернулс€ домой, потому и осталс€ жив.
 ак видим, вариантов легенды довольно много, но они не противоречат друг другу в самом главном – практически все дети, ушедшие за флейтистом, не вернулись домой.  акие же исторические событи€ могли породить такую сказку? „то же произошло в √аммельне на самом деле?
   –асскажем немного об истории города. √аммельн расположен на берегу реки ¬езер в Ќижней —аксонии. Ёти земли издавна были богатыми и плодородными, потому неудивительно, что город, сто€щий в их центре, на берегу полноводного потока, быстро разбогател, торгу€ хлебом. ¬озможно, именно зависть соседей к богатому купеческому √аммельну стала причиной того, что в легенду были добавлены нелицепри€тные подробности о скупости городского магистрата и жителей города.
    ¬ √аммельне до сих пор сохранились некоторые свидетельства истории о крысолове. —амое раннее упоминание о нем относитс€ примерно к1300 г., когда в церкви на рыночной площади по€вилс€ витраж с изображением дудочника в пестром нар€де и детей в белых одеждах. ¬итраж был разрушен в середине XVII в., но осталось его описание, сделанное в XIV-XVII вв., а также рисунок, выполненный бароном јвгустином фон ћерспергом, который, путешеству€, заезжал в город и описывал его достопримечательности.
   »нтересные записи были найдены и в хрониках города. ¬ летописи1375 г. отмечено: «¬ 1284 году в день »оанна и ѕавла, что было в 26-й день мес€ца июн€, одетый в пеструю одежду флейтист вывел из города сто и тридцать рожденных в √аммельне детей на  оппен близ  альварии, где они и пропали». ¬ той же летописи среди записей, касающихс€1384 г., была обнаружена фраза: «ƒес€ть лет тому назад пропали наши дети».
   »звестно также, что у декана местной церкви »оганна фон Ћюде был молитвенник, на обложке которого его бабушка (или, как указывают другие источники, мать), сама видевша€ уход детей из города, сделала на латыни краткую рифмованную запись об этом случае.   сожалению, молитвенник этот был утер€н в XVII в.
»сследователи предлагают несколько версий тех событий, которые могли стать основой этой удивительной и загадочной истории.
   ѕерва€ верси€ говорит о том, что дети могли присоединитьс€ к крестовому походу детей, который состо€лс€ в1212 г. Ёто религиозное движение детей охватило в то врем€ ‘ранцию и √ерманию. Ќемецкий мальчик Ќиколас провозгласил себ€ избранником Ѕога, которому под силу вернуть христианам власть над —в€той землей. ƒл€ этого в его войске должны быть только чистые душой дети. ѕеред ними отступит морска€ пучина, пропуска€ к »ерусалимскому королевству, и там они молитвами и иконами изгон€т неверных из —в€того города. Ќекоторые исследователи полагают, что мальчика подучил отец, заключивший договор с неким работорговцем. Ќиколас собрал под свои знамена около 20 тыс€ч детей и отправилс€ с ними в далекий и опасный путь через јльпы в »талию, к морю. ƒо берегов мор€ дошла лишь четверть паломников, а обратный путь, как говор€т хроники, не одолел никто. —торонники этой версии полагают, что в реальной истории роль музыканта сыграл некий проповедник, который сумел уговорить детей примкнуть к крестоносному походу Ќиколаса. ѕоверить в реальность этой версии мешают несовпадени€ в хронологии событий, ведь дату крестового похода и указанную в сказке раздел€ют более 70 лет. ѕричем записи и легенды о походе Ќиколаса существуют совершенно самосто€тельно и нигде не пересекаютс€ со сказани€ми о гаммельнском крысолове.
ƒа и представить средневекового проповедника в пестрых одеждах, о которых неоднократно упоминаетс€ в хрониках и предани€х, трудновато.
   ƒруга€ теори€ о происхождении сказки пытаетс€ объединить ее с историческим фактом – битвой при «едемун-де, произошедшей в1259 г. “огда гаммельнское ополчение вышло на бой против армии епископа ћинденского, чтобы отсто€ть права на спорные земельные участки. √ам-мельнцы в этой битве потерпели поражение, потер€ли около 30 человек погибшими, а пленников победители увели «через горы» – что совпадает с легендой. „ерез некоторое врем€ они вернулись домой через “рансильванию. ќднако эта истори€ зафиксирована в летопис€х √аммельна раньше истории о крысолове, количество погибших не совпадает, потому вр€д ли это событие могло стать основой сказки о флейтисте.
   —ледующа€ верси€ о причинах гибели 130 гаммельнских детей утверждает, что реб€тишек погубила… чума. Ёпидеми€ чумы пришла в ≈вропу в начале XIV в. с востока и в 1347-1348 гг. превратилась в пандемию, от которой погибло около трети населени€ ≈вропы. Ѕолезнь распростран€ли черные крысы, во множестве проникавшие в портовые города из корабельных трюмов, а дальше болезнь уже передавалась от человека к человеку. ¬озможно, полагают некоторые ученые, именно чума стала прообразом пестрого дудочника – ведь она унесла жизни сотен детей и моло: дых людей. —торонники этой версии ссылаютс€ на попул€рный в ту пору символизм «ѕл€ски смерти», причем смерть часто изображают как скелет, нар€женный в разноцветные лохмоть€ или €ркую одежду. Ќекоторые исследователи даже предполагают, что речь шла не об одежде, а о черных и синих п€тнах, которые по€вл€ютс€ на теле больного бубонной чумой. ¬ средневековых рукопис€х, посв€щенных мистери€м смерти, часто рисовали флейтистов и певцов, которые аккомпанируют пл€ске, а иногда и саму смерть изображали в виде музыканта. »менно жестока€ эпидеми€, унесша€ жизни детей, подтолкнула гаммельнцев к созданию легенды о дудочнике, который увел детей в страну смерти за холмами (по-немецки «холмы» – —орреп), откуда никто не вернулс€. » оп€ть эта вполне правдоподобна€ верси€ опровергаетс€ хронологией. ¬едь истори€ с гаммельнским крысоловом произошла почти за полвека до того, как в √ерманию пришла чума. ¬ конце XIII в. серьезных эпидемий не было зафиксировано.

»нтересную версию событий, происшедших в √аммельне в 1284 г., предложила немецка€ исследовательница ¬альтраут ¬еллер. ќна отметила, что несчастье случилось вскоре после дн€ летнего солнцесто€ни€, когда по древней, еще €зыческой, традиции было прин€то устраивать веселые праздники с танцами, музыкой и игрищами. ќсновыва€сь на версии, что два мальчика так устали, что отстали от основной массы детей, она предположила, что путь они проделали неблизкий и, возможно, попали в местность, где есть болото, или в ущелье, славившеес€ частыми оползн€ми. ѕосле недолгих поисков така€ местность действительно нашлась в 15 км от города, неподалеку от современного поселка  оппенбрюгге, названого по имени замка, когда-то здесь расположенного, –  оппенбург. ѕуть к  оппенбургу проходит у подножь€ горы  альвариенберг, о которой говоритс€ в предани€х и хрониках, посв€щенных нашей истории. Ќедалеко от поселка „ертова ƒыра – болотиста€ котловина, подойти к которой можно только через узкое горное ущелье. ¬альтраут ¬еллер выдвинула версию, что дети направл€лись к замку на праздник и их вполне мог вести за собой музыкант в €рком костюме. ¬ ущелье детей мог застать врасплох внезапный оползень, или, сбившись с тропинки в темноте, они могли попасть в тр€сину и погибнуть. —пастись удалось только отставшим, которые могли услышать крики несчастных, попавших в беду, и убежать домой. ¬ подтверждение этой версии исследовательница приводит примеры местных мифов о „ертовой ƒыре и даже рассматривает возможность того, что тела детей могли сохранитьс€ в торф€ных сло€х и до наших дней. ќднако провести раскопки в болоте пока не удалось. ¬ызывает сомнение и расхождение в датах. ƒети ушли за крысоловом из √аммельна в1284 г., а замок  оппенбург основан только в1303 г.
“еперь предлагаю вашему вниманию наиболее достоверную, хот€ и недоказанную, теорию, откуда вз€лась легенда о крысолове. ƒело в том, что в средневековой ≈вропе действовал закон майората, по которому все имущество отца доставалось старшему сыну, а младшие дети должны были сами устраивать свою судьбу. ѕотому многие молодые люди отправл€лись на восток, на отвоеванные у слав€н земли, чтобы устроить там свое хоз€йство или начать собственное дело. ≈сли рассматривать легенду в этом ракурсе, становитс€ пон€тным, что флейтистом был, скорее всего, вербовщик, которому нужно было уговорить как можно больше юношей, девушек, а также молодые семьи с детьми переселитьс€ в еще не обжитые регионы. ¬едь в немецком €зыке слово «дети» – Kinder – может обозначать не только собственно детей, но и уроженцев определенной местности. ≈сть предположение, что инициатором переселени€ выступил Ќиколас фон Ўпигельберг, местный знатный феодал, который сам повел переселенцев к морю. Ќемецкий криптолог √анс ƒоббертин согласен с этой версией толковани€ легенды. ќн также уверен, что Ўпигельберг с детьми отправилс€ на северо-восток на корабле, который затонул недалеко от польской деревушки  опань. яркий красивый нар€д, в который €кобы был одет крысолов, вполне мог принадлежать богатому сеньору.
 рысы, как полагают защитники эмиграционной теории, были добавлены в легенду позднее, поскольку в городах средневековой ≈вропы они были большой проблемой и достаточно часто дл€ борьбы с ними нанимали профессиональных крысоловов.
   ’от€ теори€ эмиграции выгл€дит наиболее убедительно, в ней тоже есть несогласовани€. ¬ средневековом городе существовали цеховые организации, которые не позвол€ли молодежи уйти из города. Ќе совсем €сно, почему такой простой процесс, как переезд людей, превратилс€ в замысловатую мистическую сказку.
   ¬округ происхождени€ истории о гаммельнском крысолове до сих пор идут споры, а жители города продолжают жить своей легендой. Ќа ќстерштрассе, 28 находитс€ дом  рысолова. Ёто старинное здание датируетс€ XIII в. —вое название дом получил из-за того, что во врем€ ремонта, проводившегос€ в прошлом веке, здесь была обнаружена знаменита€ табличка с историей похищени€ детей крысоловом, котора€ затем была вызолочена и вновь прикреплена к фасаду так, что легко читаетс€ с улицы.
¬ городе существует улица, на которой запрещено играть на музыкальных инструментах и петь.  —огласно легенде,  рысолов вел зачарованных детей из города именно по этой улице, и траур о погибших сохран€етс€ до наших дней.
   √ород украшают многочисленные скульптуры крыс, но не мрачные и устрашающие, а очень милые, часто разрисованные €ркими узорами и цветочками. ћестное законодательство предоставл€ет любому жителю города право за собственные деньги выкупить квадратный метр городской земли, украсить его статуей крысы и разрисовать ее по собственному вкусу. Ќа городском вокзале есть панно с изображением  рысолова. ƒаже указатели на улицах выполнены в форме крысиных силуэтов. ¬озле городской ратуши звенит стру€ми посв€щенный легенде фонтан, украшенный чугунными изображени€ми флейтиста и детей.
Ќеобычайной попул€рностью легенда о флейтисте пользуетс€ у писателей. ≈ще в1802 г. »оганн ¬ольфганг √ете, прочитав балладу, отметил: «—махивает на уличную песню, однако не лишена из€щества». Ќа основе этой уличной песни он написал собственную балладу, которую так и назвал – « рысолов». ¬ этом произведении флейтист возвращаетс€ в город три раза, а не два, как в сказке. ѕервый раз он уводит крыс, затем «непослушных детей» и, наконец, девушек и женщин, которых очаровывает своей игрой на флейте. ≈ще раз этот мотив фигурирует у √ете в «‘аусте».   этому сюжету обратилс€ и √енрих √ейне, создав поэму «Ѕрод€чие крысы». ћногим из вас с детства знакома сказка и сн€тый по ней мультфильм о мальчике Ќильсе, который с помощью волшебной дудочки выманивает крыс из замка. —ельма Ћа-герлеф в детской книге «„удесное путешествие Ќильса с дикими гус€ми» €вно обыгрывает сюжет о крысолове. ¬ 1925 г. известна€ русска€ поэтесса ћарина ÷ветаева создала собственную версию приключений крысолова, назвав ее «лирической сатирой». ƒаже в одном из лучших романов прославленных отечественных фантастов братьев —тругацких «∆ук в муравейнике» чувствуютс€ мотивы этой легенды. Ќа планете, которую оставили жители, детей заманивают непон€тные существа, похожие на людей и одетые в пестрое.
   Ќе так много найдетс€ легенд, которые бы вызывали подобный резонанс в культуре и искусстве на прот€жении более 700 лет. 
http://volshebnaya-planeta.ru/?p=302
–убрики:  интересные факты
Ћегенды и мифы,загадки истории

ћетки:  

 —траницы: [1]