-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 5) ”голок_православи€ »скусство_звука »стори€_и_культура “олько_дл€_женщин Orthodoxy_Liv
„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей: 8531
 омментариев: 11184
Ќаписано: 40481

¬ыбрана рубрика “ворческие люди.


—оседние рубрики: ”ченые ћ»–ј(48)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(1542), ” Ѕога на особом положенье...(959), —тихи(426), —казка(75), ѕутешестви€(1353), ѕравославие(4257), ѕоздравление(275), ќфициальное(582), ћузыка(1596), »стори€(4508), »нтересное(5145), «доровье(638), ∆ивопись(398), ∆ивопись(384), видео(2767), Ѕалет(53), јквариум(3)

Ё“ќ “≈Ѕ≈ Ч проект Ђћосква 24ї, который позвол€ет по-новому рассказать о чувствах, неподвластных времени.

ƒневник

ѕ€тница, 16 ћарта 2018 г. 08:59 + в цитатник
0_162b83_86735fed_orig (400x400, 628Kb)
Ё“ќ “≈Ѕ≈ Ч проект Ђћосква 24ї, который позвол€ет по-новому рассказать о чувствах, неподвластных времени.











–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
—тихи
видео

ћетки:  

”дивительное --1965!

ƒневник

ѕ€тница, 16 ћарта 2018 г. 14:58 + в цитатник


–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео

ћетки:  

ћузыка ћоцарта способна ДотогретьУ мозг

¬оскресенье, 18 ћарта 2018 г. 08:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Leykoteya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћузыка ћоцарта способна ДотогретьУ мозг

»звестно, что в середине 60-х ∆ерар ƒепардье был абсолютно косно€зычным молодым человеком, не способным в силу ещЄ и заикани€ довести до конца ни одного предложени€. »зучающие творчество актера объ€сн€ют ситуацию семейными неур€дицами, личными неудачами, низкой самооценкой и проблемами с получением образовани€. ≈динственное, что в ту пору несомненно отличало ƒепардье, Ц это страстное желание стать актером.
123065227_099 (108x107, 19Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
«доровье

ћетки:  

—амый счастливый человек на земле

ƒневник

ѕонедельник, 19 ћарта 2018 г. 12:28 + в цитатник
DSC_3237 (700x493, 59Kb)
»еромонах ѕаисий (ќдышев ёрий ƒмитриевич), родилс€ 23 марта 1978 г. в г.“омске. “аинство  рещени€ прин€л в июле 1991 г. в “роицкой церкви г. “омска. ¬ 1995 г. окончил полную муниципальную школу є 36 г. “омска и в том же году поступил на ‘акультет прикладной математики и кибернетики “омского государственного университета. ¬ 2000 г. окончил “омский государственный университет, получив квалификацию Ђматематикї по специальности Ђприкладна€ математикаї. 1 сент€бр€ 2000 г. был прин€т в число насельников “омского Ѕогородице-јлексиевского мужского монастыр€.
15 но€бр€ 2001 г. защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата физико-математических наук.
12 декабр€ 2001 г. пострижен в мантию епископом “омским и јсиновским –остиславом (ƒев€товым) в  азанском храме Ѕогородице-јлексиевского монастыр€ г. “омска и наречен в честь преподобного ѕаиси€ ¬еличковского.
2 июн€ 2002 г. рукоположен в сан иеродиакона епископом “омским и јсиновским –остиславом (ƒев€товым) в ѕетропавловском  афедральном соборе г. “омска. ¬ 2002 г. поступил на пастырское отделение “омской духовной семинарии (заочна€ форма обучени€), которое окончил в 2009 г.
¬ 2011 г. поступил в аспирантуру (заочна€ форма обучени€) ќбщецерковной аспирантуры и докторантуры имени св€тых равноапостольных  ирилла и ћефоди€, кафедра богослови€..
07 июн€ 2013 г. рукоположен в сан иеромонаха епископом  олпашевским и —трежевским —илуаном (¬ьюровым) в ѕетропавловском  афедральном соборе г. “омска.

ћолитвами старца ‘еодора. »еромонах ѕаисий (ќдышев)
ќпубликовано: “омские епархиальные ведомости, июль 2014 г.
—амый счастливый человек на земле --»Ќ“≈–≈—Ќџ… –ј—— ј« ќ —≈Ѕ≈ »еромонаха ѕј»—»я
http://tbam.ru/scriptory/323701/
—оветское детство
»еромонах ѕаисий (ќдышев ёрий ƒмитриевич) родилс€ 23 марта 1978 г. в г. “омске в простой советской семье. ќтец, ќдышев ƒмитрий »ванович, работал инженером на ѕриборном заводе, занима€ невысокую начальственную должность. ћать, ќдышева Ћюбовь јлександровна, по образованию была педагогом, но в школе проработала совсем недолго и через несколько лет после свадьбы устроилась сотрудником на тот же ѕриборный завод.
ћое мирское им€, ёрий, было выбрано не случайно. ƒело в том, что накануне родов у моей мамы были очень серьезные проблемы с почками, и вставал вопрос о том, чтобы отказатьс€ от ребенка.   счастью, благодар€ старани€м замечательного врача ёри€ Ќикифоровича ∆укова все проблемы были преодолены, и € по€вилс€ на свет. ¬ его честь мен€ и назвали. ј спуст€ четыре года наша семь€ увеличилась до четырех человек Ц родилс€ мой младший брат »ван.
ƒл€ моих родителей на первом месте всегда сто€ла семь€. ” нас никогда не было каких-то двусмысленностей, недомолвок, никто не копил обид друг на друга. ≈сли и возникали конфликты, то они разрешались очень быстро, Ђрабочим пор€дкомї. ѕравда, отец должен быть достаточно много времени удел€ть работе, он часто уезжал в длительные командировки, объездил почти всю страну. » из каждой такой командировки он привозил мне и брату гостинцы, которые в “омске было не купить. ћои родители никогда в партии не состо€ли, никаких льгот не имели, и жили Ђкак всеї. “о есть шоколадные конфеты только по праздникам, мандарины только на Ќовый √одЕ Ќо эта скудость как-то даже не ощущалась. ” нас была комната в общежитии, на нашем этаже жило несколько семей, и все друг с другом дружили. ћо€ жизнь проходила интересно и весело, в основном в коридоре или во дворе в компании реб€т.
 онечно, в то врем€ мы почти ничего не знали о ѕравославии. Ќо с самого раннего детства мы с братом были наставлены жить по совести, уважать чужой труд, не обижать слабых и т.д. ќсобенно плотно нашим воспитанием занималась мама. » если возникала кака€-то проблема, то мы всегда знали, что с мамой можно поделитьс€ всем чем угодно. » у нее об€зательно находились нужные слова, после которых становилось пон€тно, прав ты или нет и как теперь нужно поступить.
 огда мне пришла пора идти в школу, наша семь€ переехала из общежити€ в отдельную квартиру, и мо€ жизнь несколько изменилась, пришлось привыкать ко многим новым обсто€тельствам. Ќельз€ сказать, что в классе мен€ не прин€ли, но тем не менее все школьные годы € среди своих товарищей был на Ђособом положенииї. Ётому способствовало и то, что € училс€ на отлично, и то, что отставал в физическом развитии от остальных, и то, что с самых первых школьных лет стал глубоко проникатьс€ советской идеологией.
  этой идеологии, кстати, мои родители никогда не выказывали очень уж глубокого сочувстви€ (хот€ и открытого протеста тоже не было). Ќо гл€д€ на мен€ со стороны, можно было подумать, что € родилс€ в семье кадровых партийных работников. ќчень ревностно готовилс€ к приему в пионеры, заучивал уставы наизусть, стал председателем совета отр€да. “рудно сказать, как сложилась бы мо€ судьба, если бы ———– со всей его пропагандой просуществовал еще лет двадцать, Ц возможно, до какого-нибудь секретар€ райкома бы доросЕ Ќо мир стал стремительно мен€тьс€, пионери€ и ее уставы никому стали не нужны, все начали снимать пионерские галстуки. я свой галстук не снимал до последнего, его с мен€ сорвали.
ѕервые ростки веры
ѕервые молитвы € услышал от своей бабушки по отцу, ќдышевой ћарии ¬асильевны. ќна прожила честную и очень нелегкую трудовую жизнь. ¬се свое врем€ проводила в работе и до преклонной старости, жив€ одна, содержала хоз€йство с крупным скотом и большим огородом. ¬ школьные годы € проводил у нее в гост€х каждое лето и порой был свидетелем того, как она молитс€. –азумеетс€, € спорил с нею, доказыва€, что Ѕога нет, а она в ответ лишь улыбалась. ’рама в селе не было, он был давно уничтожен советской властью. Ќо бабушка через всю жизнь пронесла то, чему научилась еще в детстве. ¬ообще она обладала незаур€дной пам€тью, нередко удивл€€ нас тем, что читала наизусть стихи, заученные в школе, или решала устно непростые арифметические задачки. ѕроработав всю жизнь в колхозе, она никогда ничего не унесла оттуда дл€ себ€ и нередко повтор€ла, что своровать даже палочку Ц это т€желый грех.   счастью, она дожила до тех времен, когда в ее селе, Ќово-Ќиколаевке, храм был восстановлен, причем он находилс€ совсем р€дом с ее домом, так что бабушка смогла присутствовать на архиерейском осв€щении. Ќезадолго до кончины она исповедалась и причастилась.
јтеистический ледок в моей душе стал понемногу подтаивать после поездки в ћоскву в 1990-м г. ¬ детстве мне очень хотелось путешествовать, но не было такой возможности. «а все школьные годы мне лишь два раза довелось выбратьс€ далеко от дома Ц с классом в Ўушенское и с мамой в ћоскву. –азумеетс€, та поездка стала дл€ мен€ большим событием. ћы с мамой были и в  ремле, и в Ќоводевичьем монастыре, € чуть ли не впервые вблизи увидел храмы и почувствовал, насколько же они красивы. ¬печатлени€ были настолько €ркими, что € какое-то врем€ спуст€ мерил свою жизнь по времени возвращени€: вот, столько-то мес€цев или столько-то лет уже прошло. » наверное, во многом именно поэтому, когда чуть больше года спуст€ мама, спросила, не хочу ли € креститьс€ в ÷еркви, € согласилс€.
 рещение в то врем€ люди принимали массово, часто не зна€ даже самых элементарных вещей.  огда перед совершением “аинства св€щенник спросил, кто знает молитвы, то лишь мо€ мама смогла прочитать Ђќтче нашї. я же Ђќтче нашї не знал и даже крестным знамением себ€ осенить не умел, а лишь пыталс€ рукой что-то похожее изобразить. Ќо в какой-то момент пришло ощущение, и оно было очень отчетливым, что √осподь здесь, р€дом. » это ощущение было настолько необычным, настолько новым, что € тогда не мог думать ни о чем другом. ѕосле совершени€ “аинства всех лиц мужского пола св€щенник заводил в алтарь и обводил вокруг ѕрестола.  то-то мне говорил, что если в тот момент загадать желание, то оно сбудетс€. Ќо € тогда и думать забыл про вс€кие желани€, и выйд€ из алтар€, сказал маме: Ђя буду св€щенникомї.
”ход из храма и возвращение
  сожалению, тогда вслед за “аинством  рещени€ не последовала церковна€ жизнь. ¬ Ѕога с тех пор € твердо верил, читал —в€щенное ѕисание, молилс€ своими словами. Ќо в храм наша семь€ не ходила, даже и по большим праздникам. ∆изнь между тем текла своим чередом, € окончил школу, встал вопрос о выборе профессии. ’от€ и с гуманитарными предметами дела обсто€ли неплохо, но выбор был сделан в пользу математики. ƒокументы были поданы на самый тогда престижный в городе математический факультет Ц факультет прикладной математики “омского государственного университета. ¬ступительные экзамены прошли успешно, завертелась учеба, а вскоре настал черед и научной де€тельности.   счастью, мне очень повезло с научным руководителем Ц профессор Ќазаров јнатолий јндреевич очень внимательно относилс€ к своим подопечным и всегда был готов посоветовать, подсказать идею. Ќо вместе с тем он никогда не выполн€л рутинную работу за студента и посто€нно побуждал развивать самосто€тельное мышление. »менно благодар€ ему мне не пришлось мен€ть однажды вз€тую тему, и она прошла плавный путь развити€ от краткого отчета до кандидатской диссертации.
„то же касаетс€ духовной жизни, то здесь особых изменений не было до тех пор, пока мне в руки не попалась известна€ книга Ђќткровенные рассказы странникаї. »з этой книги € узнал о молитве »исусовой и стал ее понемногу совершать. ƒальнейшие поиски привели к осознанию истины, что вне ѕравославной ÷еркви полноценную духовную жизнь вести нельз€ и что самовольное истолкование —в€щенного ѕисани€ лишь запутывает разум и смущает душу. » вот весной 2000-го года € вновь оказалс€ на пороге храма, теперь уже в поисках духовного руководства. ѕервым моим наставником стал отец јлександр  лассен, служивший тогда в храме јлександра Ќевского. ќн и воцерковил мен€.
ќднако прихожанином этого храма мне довелось побыть совсем недолго. я защитил диплом, в разгаре было лето, а лето € привык занимать физически активной де€тельностью. ¬ том году мне очень хотелось физический труд совместить с молитвенным. –ассматривались разные варианты, но выбор был сделан самый простой и доступный: пожить и потрудитьс€ в томском мужском монастыре. ѕравда, поначалу игумен обители, отец —илуан (¬ьюров), ныне епископ  олпашевский и —трежевской, благословил ночевать дома, а день посв€щать службе и послушани€м. » вот € каждый день должен быть приезжать в монастырь к семи утра (а жил € тогда в конце »ркутского тракта), выстаивать четырехчасовую службу, потом после обеда исполн€ть послушани€, вечером снова служба, потом ужин, повечерие, и домой добираешьс€ уже часам к дес€ти. » так в течение двух недель. Ѕогатырским здоровьем € не обладал никогда, так что по человеческому разумению такой режим должен был мен€ измотать быстро. ќднако ничего подобного не произошло. я буквально чувствовал, как в мен€ откуда-то льютс€ силы, и каждый новый день проходил с той же отдачей и энергией, что и первый. ѕо прошествии этих двух недель отец —илуан благословил и пожить в обители еще две недели.
 онечно, это врем€ и этот опыт имели дл€ мен€ особенное значение. Ќо за весь мес€ц пребывани€ в обители мысль о монашестве не возникла ни разу. ¬новь ожило желание св€щенства, были планы о поступлении в семинарию, но не о монашестве. ќднако когда € вернулс€ из обители домой, произошло нечто необъ€снимое. ƒуша стала тосковать и буквально рватьс€ обратноЕ
ћонашеский путь под покровом св€того старца
ћожно полагать, что стремление вернутьс€ в обитель и проходить монашеский путь возникло не без участи€ св€того праведного старца ‘еодора “омского. ћо€ перва€ встреча со старцем была в ¬еликий ѕ€ток 2000-го года. “огда € впервые пришел помолитьс€ в обители и первым, кто мен€ встретил, был праведный ‘еодор в образе своей дерев€нной фигуры, котора€ тогда сто€ла р€дом с храмом. «атем, жив€ и труд€сь в монастыре, € кое-что узнал о житии старца, стал молитьс€ ему каждый день. » вот теперь душа возжелала обратно, под его покров, к его св€тым мощам.
∆елание монашества € раскрыл своему наставнику, отцу јлександру  лассену. ћомент был очень непростой. «аканчивалось лето, должна была начатьс€ учеба в аспирантуре, ждала диссертаци€, но к науке сердце уже не лежало. ќднако все сразу вдруг вз€ть и разорвать бо€зно.  ак же быть? ќтец јлександр посоветовал испытать желание Ц жить в монастыре, но не разрывать резко мирских св€зей. ¬последствии то же самое мне сказал и отец —илуан.
» вот с сент€бр€ 2000-го года у мен€ началась нова€ жизнь. я переехал в монастырь уже на посто€нное житье, стал читать и петь на клиросе, исполн€л и другие послушани€, а вместе с тем должен был готовитьс€ к сдаче кандидатского минимума и писать диссертационную работу. Ќагрузка в то врем€ была неимоверной, и ее невозможно было бы выдержать без молитв св€того старца.
¬ это врем€ € открыл дл€ себ€ новый вид церковного пени€ Ц знаменный распев. “огда монастырским клиросом руководил иеромонах »оанн (’арин), большой любитель знаменного одноголось€, которому он научилс€ в Ћавре. ѕел он с огромным желанием и неистощимой энергией, очень часто собирал хор на спевки. ¬ результате в течение года € твердо освоил азы этого пени€ и полюбил его. ¬скоре отец »оанн перевелс€ в другую епархию, и заведовать клиросом поставили мен€. — тех пор многое изменилось, по€вились новые материалы, почти все в братском хоре могут петь по знаменным нотам, т.е. по крюкам. Ќо петь так, как о. »оанн, все равно не получаетс€, чего-то не хватаетЕ
Ќо самым главным, конечно, было духовное окормление. »менно в монастыре мне стали пон€тными слова апостола ѕавла: Ђћного у вас наставников, но не много отцов. я родил вас во ’ристе »исусе благовествованиемї (1  ор. 4:15). »гумен обители, отец —илуан, стал дл€ мен€ именно таким отцом, который в жизни бывает лишь один. ≈му € раскрывал свои помыслы, от него получал благословени€ касательно всех сторон своей жизни, и он же стал моим восприемником в монашеском постриге.
¬ университете до поры до времени о моей двойной жизни ничего не знали. Ќо незадолго до защиты мой научный руководитель предложил мне остатьс€ работать на кафедре. ƒальше укрыватьс€ было уже невозможно, и между мной и јнатолием јндреевичем состо€лс€ откровенный разговор. «а плечами было уже несколько лет совместной работы, строились дальнейшие планы, и расставатьс€ было, конечно, т€жело. Ќо в конце концов јнатолий јндреевич сказал, что уважает мой выбор, хоть и не понимает его.
Ѕлагодар€ моему руководителю, защитить диссертацию удалось очень рано Ц в 2001-м году, на втором году обучени€ в аспирантуре. ¬ свои двадцать три года € стал одним из самых молодых кандидатов наук в университете. Ќо на том мо€ светска€ научна€ карьера и завершилась. ѕосле защиты примерно мес€ц € посв€тил оформлению документов дл€ отправки в ћоскву, а затем 12-го декабр€ 2001 г. состо€лс€ мой монашеский постриг.
ѕостриг Ц это очень глубокое и непостижимое церковное “аинство, но осознать это можно лишь тогда, когда прикасаешьс€ к нему сам. ¬от ты одет в длинную белую рубашку и стоишь, ждешь с внутренним трепетомЕ ¬от стоишь перед архиереем, произносишь монашеские обеты, трижды в знак послушани€ подаешь ножницыЕ ¬от получаешь новое им€ и новые одежды, понима€ и ощуща€ всей душой, что прежнее, мирское, навсегда теперь отрезано, а впереди ждет новое, гораздо лучшееЕ ¬от восприемник берет твою руку и читаетс€ молитва, св€зывающа€ вас навсегдаЕ» вот ты ночью в алтаре молишьс€ и не можешь насытитьс€ молитвой и ощущаешь, что сам старец ‘еодор стоит р€дом и молитс€ вместе с тобой.
ƒиаконское служение
ѕосле пострига прошло всего несколько мес€цев, а мне уже сказали готовитьс€ к диаконской хиротонии. ƒо этого времени € в алтарь почти и не заходил, мое храмовое послушание ограничивалось клиросом. “еперь пришлось пономарить, осваивать новую дл€ себ€ сферу. Ќе обошлось поначалу без казусов, но как говоритс€, т€жело в ученииЕ Ќесмотр€ на предварительную подготовку, весть о хиротонии настигла мен€ неожиданно. Ќазначена она была на 2-е июн€ 2002-го года, а узнал € об этом лишь накануне вечером. ¬олнение было таким сильным, что всю ночь не спал, а наутро у мен€ вид был такой, что пономарь ѕетропавловского собора јлександр мен€ утешал: Ђ“ы все равно обречен. Ќе переживай, все будет нормальної. » действительно, все прошло достаточно гладко, без недоразумений. — этого дн€ началось мое служение у ѕрестола в диаконском сане, которое продолжалось одиннадцать лет.
Ќачало диаконского служени€ прошло не без некоторых трудностей. ¬ монастыре в то врем€ постриги и хиротонии совершались посто€нно, и € очень быстро стал первым диаконом, не име€ почти никакого опыта служени€. ¬еликопостные и пасхальные службы приходилось разбирать самосто€тельно, о чем-то спрашивать у отца —илуана, но Ђв самом процессеї ориентироватьс€ было не на кого. ¬прочем, со временем все эти трудности были преодолены, хот€ и была небольша€ проблема в том, что посто€нно мен€лс€ второй диакон. Ќо вскоре стал диаконом отец —имеон ( ойнов), ныне секретарь  олпашевской епархии, и с ним вместе мы прослужили немало лет, понима€ друг друга с полувзгл€да.
¬ это врем€ отец —илуан стал дл€ мен€ наставником не только в духовной жизни, но и в богослужении. ≈го службы с очень внимательным, неспешным, вдумчивым прочтением молитв остались в моей пам€ти навсегда. »менно благодар€ отцу —илуану мне было очень легко служить, когда € стал св€щенником, ведь все молитвы € знал уже почти наизусть.
ƒуховное образование
’от€ мо€ светска€ научна€ карьера и прервалась, но т€га к различным изыскани€м, исследовани€м все же осталась. ¬ монастыре эту т€гу € регул€рно подпитывал чтением различных книг, в основном исторических, но хотелось чего-то большего. » когда € окончил “омскую духовную семинарию, дл€ продолжени€ образовани€ была выбрана ќбщецерковна€ аспирантура имени св€тых равоноапостольных  ирилла и ћефоди€. ¬ академию поступать не хотелось, ибо там во многом идет повторение пройденного в семинарии. ј в ќбщецерковной аспирантуре собственно учебы почти и нет, все ориентировано на научную работу. ¬ступительные экзамены были успешно сданы в 2011-м году, в насто€щее врем€ продолжаетс€ работа над диссертацией, уже вышла больша€ научна€ стать€ в журнале Ђ÷ерковь и врем€ї. “ема исследовани€ посв€щена вли€нию православи€ на формирование богослови€ российских протестантских течений.
Ѕлагодать от рук духовного отца
¬ первые годы моей монастырской жизни дл€ мен€ все совершалось очень быстро. ¬от послушник, вот монах, а вот уже и диакон. ј когда все так происходит, то мечтаетс€ и о большем. Ќо годы шли, все оставалось по-прежнему, и все эти мечты постепенно растворились. я привык к диаконскому служению и чувствовал себ€ на своем месте. Ќо как это часто бывает, изменени€ случаютс€ тогда, когда их меньше всего ждешь.
ѕрежде всего, мой духовный отец, архимандрит —илуан, получил назначение на новообразованную епископскую кафедру в г.  олпашево. “аким образом, дл€ мен€ встал нелегкий выбор: или оставатьс€ в обители, но без прежнего духовного окормлени€, либо оставл€ть обитель и быть р€дом с владыкой —илуаном, жив€ по сути дела в миру. –ешение далось нелегко, но все же желание монашеской жизни оказалось сильнее. Ќевозможно оказалось представить себ€ без уставных монастырских служб, без монашеского братства, без молебнов перед мощами св€того старцаЕ онечно, ощущаетс€ недостаток духовных бесед, которые были прежде. Ќо нет никаких сомнений, что мой духовный отец каждый день вспоминает мен€ в своих молитвах, а это тоже очень и очень много значит.
¬месте с тем у монастыр€ возникла потребность в св€щеннике, и € оказалс€ первым кандидатом на хиротонию, относительно чего монашеский собор и вынес решение. ѕрин€л € это решение спокойно, как волю Ѕожию. Ќе было ни безудержной радости, ни желани€ отказыватьс€. ќднако € и представить себе не мог, какой подарок от Ѕога мне готовитс€.
7-го июн€ 2013-го г. € был рукоположен в сан иеромонаха своим духовным отцом, епископом —илуаном. Ёто была перва€ хиротони€, совершенна€ им. “аким образом, между владыкой —илуаном и мной возникла нова€, прочнейша€ духовна€ св€зь. „ерез руки моего духовного отца, восприемника в постриге была дана еще и благодать св€щенства.
—амый счастливый человек на земле
ќгл€дыва€ свою жизнь, € нахожу бесчисленное множество причин дл€ глубокой благодарности Ѕогу. ¬едь у мен€ есть духовный отец, есть больша€ семь€ Ц монашеское братство. ј кроме того, мои родители, самые близкие и родные по плоти люди, так же как и € обрели путь к Ѕогу, к вере, к храму. „то же еще нужно дл€ счасть€?
ѕравда, мой родной брат, хоть и не отрекс€ от веры, но в храм еще заходит очень редко. Ќо ведь не зр€ говоритс€, что молитва св€щенника у ѕрестола имеет особое дерзновение пред Ѕогом. ƒа и св€той праведный старец ‘еодор, слыша обращенные к нему прошени€, не оставит без заступлени€ и помощи ни моего брата, ни всех тех, за которых воссылаютс€ молитвы пред его честными мощами.
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное

ћетки:  

ƒ–”√ќ… Ќ» »“ј. ƒокументальный фильм о Ќиките ѕлащевском

ƒневник

¬торник, 20 ћарта 2018 г. 10:20 + в цитатник
photo (700x700, 74Kb)



‘ильм ¬ладимира Ћюлькова, специально дл€ "—озвезди€ √ероев" - церемонии вручени€ премии "«олотое —олнце".
—озвездие √ероев - это ежегодное меропри€тие, проводимое в рамках ћеждународного ƒн€ »нвалида 4 декабр€.
ѕреми€ "«олотое —олнце" вручаетс€ люд€м с ограниченными возможност€ми и непростой судьбой, чей пример показывает, что ограниченные возможности могут стать путем к безграничному счастью и безусловной победе жизни над смертью, победой любви над страхом и унынием.


–ј—— ј«
„ем пахнет любовь Ќ» »“ј ѕлащеевский
–аньше она пахла как цветы, которые € нес на свидание, как еле уловимый аромат духов, пь€н€щий мен€ во врем€ медленного танца, как помада, которую € съедал вместе с поцелуем.
я всегда сильно реагировал на запахи, на последние деньги покупал дорогую туалетную воду, а непри€тно пахнущих людей просто избегал.
ћен€ буквально подташнивало от столовых, коридоров ∆Ё а и некоторых подъездов. я отказывалс€ от угощени€ своей бабушки, котора€ специально дл€ мен€ жарила дешевые полуфабрикатные котлеты и делала салат, выреза€ из помидоров, купленных со значительной скидкой, подгнившие места.
я бормотал что-то типа Ђ€ такое не емї или Ђсейчас же постї, а потом сильно обижалс€, когда она в очередной раз пыталась накормить мен€ этими котлетами или хот€ бы парочку дать с собой.
 ак-то недавно € зашел в один из самых красивых храмов ѕетербурга.  аждый из них удивителен по-своему, но этотЕ  упола скорее на ювелирные издели€ похожи, чем на купола. ќчень красиво.
“ак вот. «ахожу € в храм, там ступеньки, и пахнетЕ ѕахнет там непри€тно. ћочой там пахнет. » парочка нищих сидит. ” мен€ возмущение, раздражение, протест.  ак так?! Ёто же храм! Ћаданом должно пахнуть, Ѕогом, ЋюбовьюЕ я тут, понимаете, весь преисполненный духовности, помолитьс€ пришел, а ониЕ —ид€т и пахнут!
ј потомЕ ѕотом задумалс€. ’олодно было на улице. ќчень холодно. ј здесь тепло. ƒействительно, а как пахнет Ћюбовь? “а Ћюбовь, о которой этот храм?
ћо€ бабушка, угощавша€ мен€ котлетами, умерла.
¬ последний год она не вставала, и в квартире пахло тоже, м€гко говор€, не очень. я ей лилии приносил. » не только потому, что они красивые, а еще дл€ того, чтобы они этот запах перебивали. я ухаживал за ней, как мог, как умел, как получалось. Ѕабушке 95 тогда было, и соображала она уже с трудом. я злилс€, иногда кричал на нее. ѕотом испытывал жуткое чувство вины, ненавидел себ€ и принимал твердое решение больше никогда не повышать на бабушку голос. —нова покупал лилии, приезжал, видел, что она не выкинула, а постирала и сушит памперсы, оп€ть выходил из себ€ и орал.
“ак повтор€лось каждый раз. я чувствовал беспомощность, отча€ние и ужас, отдава€ себе отчет в том, что не способен простить даже родного, старого и больного человека.
Ќаверное, € кричал от страха и бессили€, € бо€лс€ смерти, наверное. Ќо € кричал на родную бабушку, котора€ любила мен€ и заботилась обо мне всю мою жизнь.
Ёто было ужасно.
» однажды € сдалс€. ¬ очередной раз, сто€ около двери ее квартиры, с лили€ми в руках, € помолилс€. Ќет, € молилс€ и раньше, но именно в этот раз € осознал, что мне нужен Ѕог. ѕросто необходим, потому что без насто€щего „уда мне не обойтись.
Ѕез Ѕога € тот, кто € есть, Ч орущий на свою умирающую бабушку неблагодарный внук. » мне был нужен Ѕог. я попросил ≈го прийти, и ќн пришел. ¬озможно, ќн пришел бы и раньше, да раньше € ≈го не приглашал, дума€, что справлюсь сам. »ли просто в тот момент в моем сердце освободилось место, которое раньше занимала так называема€ Ђдуховностьї.
ƒл€ Ѕога этого оказалось достаточно.
ќн зашел вместе со мной в квартиру, и в тот вечер € был спокоен. я не кричал.
¬спомина€ сейчас тот период своей жизни, € считаю его насто€щей школой любви. —о всеми криками, запахами и отча€нием. Ёто не было похоже на фильмы Ђпро любовьї или на благочестивые книжки про афонских старцев из церковной лавки. Ёто было похоже на жизнь. » на смерть.
¬ этой школе € узнал, что памперсы бывают не только детские. „то в аптеку можно ходить не только за презервативами, и что Ћюбовь может пахнуть, как больница, бомжи, старики, детский дом или тюрьма.
» если в моей жизни нет таких запахов, если € их не чувствую или бегу от них, Ч то, скорее всего, € никого еще не любил по-насто€щему.
» если бы сегодн€ бабушка нажарила мне тех самых дешевых котлет, € бы съел их все. ј если бы все съесть не получилось Ч те, что остались, € об€зательно вз€л бы с собой.
» это были бы самые вкусные котлеты в моей жизни.
Ќ» »и“ј ∆ена (500x333, 70Kb)
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео

јЋ≈ —јЌƒ– √ќ–ќƒЌ»÷ »…:   85-Ћ≈“Ќ≈ћ” ёЅ»Ћ≈ё «Ќјћ≈Ќ»“ќ√ќ Ѕј–ƒј » ”„≈Ќќ√ќ- √≈ќ‘»«» ј

¬торник, 20 ћарта 2018 г. 20:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ komrik [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јЋ≈ —јЌƒ– √ќ–ќƒЌ»÷ »…:   85-Ћ≈“Ќ≈ћ” ёЅ»Ћ≈ё «Ќјћ≈Ќ»“ќ√ќ Ѕј–ƒј » ”„≈Ќќ√ќ- √≈ќ‘»«» ј

20 марта јлександру √ородницкому исполн€етс€ 85 лет.   юбилею российский геофизик и знаменитый бард, автор легендарных «јтлантов» готовит новую книгу стихов.

јлександр √ородницкий.
јлександр √ородницкий. © / www.globallookpress.com
 

Ѕыть русским поэтом

Ћюдмила Ѕезрукова, «ји‘»: јлександр ћоисеевич, у вас много регалий: доктор геолого-минералогических наук, профессор, академик, член —оюза писателей –оссии, заслуженный де€тель искусств. ¬се эти звани€ и титулы дл€ вас важны?

јлександр √ородницкий: ¬ литературе, как и в науке, никакие регалии и звани€ не работают. ѕушкин был в табели о рангах всего лишь камер-юнкером, Ћермонтов - пехотным поручиком - и что? Ќе были бы јлександр —ергеевич и ћихаил ёрьевич гениальными поэтами, что бы от них осталось? ј так - »ћя в мировой литературе.

- ” вас вышло больше двух дес€тков книг - научных, поэтических, мемуарных. ¬сЄ-таки кем вы себ€ ощущаете в первую очередь - поэтом, бардом, учЄным?

- ѕовторю за одним из моих учителей в поэзии - ƒавидом —амойловым: «ћне выпало счастье быть русским поэтом». ќбъ€сню. ≈сли бы не было в науке Ёйнштейна, теори€ относительности была бы открыта? Ѕезусловно. ѕотому что это основополагающий закон природы, он никуда бы не делс€. Ќе Ёйнштейн, так кто-нибудь другой непременно за€вил бы о нЄм человечеству. ј кто, кроме ѕушкина, может написать так, как ѕушкин? »ли как Ћермонтов, Ѕлок, ÷ветаева? Ќикто! ѕоэтому € считаю: если можешь быть поэтом - будь им! Ёто самое большое призвание на свете дл€ русского человека. » более великого €зыка, чем русский, не знаю.

„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
—тихи

“ри знаменитых баритона - ћагомаев, √ул€ев, ќтс

ƒневник

—реда, 21 ћарта 2018 г. 08:42 + в цитатник



–ус€ (изменено)
—пасибо большое за это видео! ќчень радостно было увидеть в рамках такой небольшой - всего дес€тиминутной, программы троих самых любимых певцов прошлой эпохи. ќчень люблю и ёри€ √ул€ева и √еорга ќтса...» конечно -ћуслим ћагомаев - король бессмертен. Ќесмотр€ на ограниченное врем€ программы, мне она показалась интересной (не просто формальна€ подача материала) и "живой": документальные кадры уместны и подобраны очень хорошо и воспоминани€ современников дополн€ют портреты главных героев - удачный пример максимально полного использовани€ эфирного времени. ”верена, что частица зрительской любви навсегда останетс€ с этими великими певцами.
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
видео

ћетки:  

“омас јлва Ёдисон - американский изобретатель в области электротехники и предприниматель, основатель крупных электротехнических компаний

„етверг, 22 ћарта 2018 г. 15:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Taisia800 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јмериканский изобретатель в области электротехники и предприниматель, основатель крупных электротехнических компаний

Ћюбовь, ¬ера и ѕодвиг матери

ќднажды юный “омас Ёдисон вернулс€ домой из школы и передал маме письмо от учител€. ћама зачитала сыну письмо вслух, со слезами на глазах: "¬аш сын - гений. Ёта школа слишком мала, и здесь нет учителей, способных его чему-то научить. ѕожалуйста, учите его сами."

„ерез много лет после смерти матери (Ёдисон к тому времени уже был одним из величайших изобретателей века), он однажды пересматривал старые семейные архивы и наткнулс€ на это письмо.



ќн открыл его и прочитал: "¬аш сын - умственно отсталый. ћы не можем больше учить его в школе вместе со всеми. ѕоэтому рекомендуем вам учить его самосто€тельно дома".

Ёдисон прорыдал несколько часов. ѕотом записал в свой дневник: "“омас јлва Ёдисон был умственно отсталым ребенком.

Ѕлагодар€ своей героической матери он стал одним из величайших гениев своего века."


” “омаса Ёдисона более 13 тыс€ч изобретений.!!!





–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео

ћетки:  

ќбитель Ѕогородицы. ƒокументальный фильм

¬оскресенье, 25 ћарта 2018 г. 08:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќј“јЋ»я_ѕ„®Ћ »Ќј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јркадий ћамонтов.јфон. ќбитель Ѕогородицы. ƒокументальный фильм



–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
»стори€/“ворческие люди
ѕутешестви€
»нтересное
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

»ль€ —ергеевич √лазунов (1930 Ч 2017) Ч художник-живописец, педагог. ∆изнь и творчество

¬оскресенье, 25 ћарта 2018 г. 12:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ repman [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»ль€ —ергеевич √лазунов (1930 Ч 2017) Ч художник-живописец, педагог. ∆изнь и творчество

 

 


»сточник 1
»сточник 2

 

»ль€ —ергеевич √лазунов (1930-2017)

 

 

»ль€́ —ерге́евич √лазуно́в (10 июн€ 1930, Ћенинград — 9 июл€ 2017, ћосква) — советский и российский художник-живописец, педагог. ќснователь и ректор –оссийской академии живописи, ва€ни€ и зодчества ». —. √лазунова. јкадемик –ј’ (2001). Ќародный художник ———– (1980). Ћауреат √осударственной премии –оссийской ‘едерации (1997). ѕолный кавалер ордена ««а заслуги перед ќтечеством».

Ѕиографи€

–одилс€ 10 июн€ 1930 года в Ћенинграде. ќтец — —ергей ‘Єдорович √лазунов, историк. ћать — ќльга  онстантиновна √лазунова (‘луг). ƒ€д€ — ‘луг,  онстантин  онстантинович.

ѕережил блокаду Ћенинграда, а отец, мать, бабушка и другие родственники погибли. ¬ 12-летнем возрасте вывезен из осаждЄнного города через Ћадогу по «ƒороге жизни».

∆ил в деревне √ребло под Ќовгородом. ѕосле сн€ти€ блокады в 1944 году вернулс€ в Ћенинград. ”чилс€ в ленинградской средней художественной школе, в Ћ»∆—ј имени ». ≈. –епина в мастерской профессора Ѕориса »огансона (1951—1957).

¬ 1956 году женилс€ на Ќине јлександровне ¬иноградовой-Ѕенуа.

¬ начале феврал€ 1957 года в ÷ентральном ƒоме работников искусств в ћоскве состо€лась перва€ выставка работ √лазунова, имевша€ большой успех.

≈го долгие годы опекал поэт —ергей ћихалков, как вспоминал о нЄм сам √лазунов: «которому € об€зан буквально всем».

¬ 1977 году выставка, содержаща€ картину «ƒороги войны» (работа 1957 года), была закрыта как «противоречаща€ советской идеологии».  артина была уничтожена. ¬последствии художник написал авторскую копию.

ƒалее

 

 

–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное

ћетки:  

"–еквием" ћоцарта

ƒневник

—реда, 28 ћарта 2018 г. 11:30 + в цитатник
–еквием ¬место предислови€ ј’ћј“ќ¬ј 1961

Ќет, и не под чуждым небосводом,
» не под защитой чуждых крыл,-
я была тогда с моим народом,
“ам, где мой народ, к несчастью, был.

30 (380x380, 15Kb)



‘ильм митрополита »лариона (јлфеева) посв€щен "–еквиему" ћоцарта. ¬ладыка митрополит излагает историю создани€ сочинени€, разъ€сн€ет содержание этой католической службы, выступает в качестве дирижера.
ѕод его управлением "–еквием" ћоцарта исполн€ют: јкадемический большой хор "ћастера хорового пени€" и √осударственный камерный оркестр "¬иртуозы ћосквы".
—олируют: ќльга  ульчинска€ (сопрано), ќльга ћазурова (меццо-сопрано), јлексей “атаринцев (тенор), ƒмитрий ќрлов (бас).
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
ћузыка
—тихи
видео
” Ѕога на особом положенье...

ќсенний взгл€д ‘ото’удожника ћартынова  онстантина (1947-2018)

ƒневник

„етверг, 29 ћарта 2018 г. 10:13 + в цитатник
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
‘ото
»нтересное

ћысли св. ≈фрема —ирина о воскрешении Ћазар€

ƒневник

—уббота, 31 ћарта 2018 г. 21:49 + в цитатник
21382_p (550x459, 131Kb)
ћысли св. ≈фрема —ирина о воскрешении Ћазар€


“ворени€, ч. 5

ѕремудрый избрал и воскресил трех мертвецов трех различных возрастов Ч отроковицу, юношу и мужа, в прообразование родов древних, средних и последних. ќн хотел уверить в едином воскресении всего рода от јдама и до конца, и воскресением близких мертвецов подал великую надежду и отдаленным. ƒревних мертвецов представил ќн в Ћазаре, средних Ч в юноше, последних Ч в отроковице, и всем проповедал единое воскресение.

Ќе кого-либо из минувших времен и поколений воззвал ќн к жизни пред неверным народом, быть свидетелем воскресени€, но Ћазар€ из ¬ифании, которого и место жительства, и дом были известны, у которого и сестры были живы, и сродники находились близко. ¬о дни горького рыдани€ и сильного сетовани€ друзей об умершем, когда противоборствующа€ истине синагога рассуждала еще о событии смерти его, когда в сонмах иудеев раздавалс€ еще вопль плачущих о нем, когда друг другу передавали все весть о смерти Ћазар€, когда скорбь о нем еще не уменьшилась и слух о смерти его еще не умолк, когда сходились все утешать сестер о брате, когда известие о его смерти соделалось несомненным и погребение известно стало многим, когда в доме умершего совершалс€ еще плач и оплакивали его знакомые; тогда приходит воскреситель √осподь €вить —вое могущество, и не только Ћазар€, но и всех утвердить в уповании. ¬ одном мертвеце дал всему миру преобразование воскресени€, и в области мертвых водрузил знамение жизни. —перва попустил тлению коснутьс€ умершего и потом приходит воздвигнуть его, чтобы воссмердение его уверило в смерти, а возвращение к жизни Ч в общем воскресении.

”мерший три дн€ в стране смерти оставалс€ невредимым, а в четвертый день погрузилс€ в море тлени€. —мерть вела его три поприща, и когда прошел их, Ч на четвертом поприще, как последнем, заключила его в бездну истлевающих. »исус медлил, пока Ћазарь не нисшел до конца преисподней, чтобы извлечь его из самой глубины рва и препобедить тление смерти. —мерть вз€ла и предала разрушению погребенного; положил на него червь уста свои, тлению предалась плоть его. ѕогрузилс€ он в рове умерших, погр€з в шеоле погребенных, отнесен и ввержен в океан истлевающих. ¬етер смерти низринул его в бездну разрушени€, чтобы и истлевающих в шеоле возвеселило €вленное им воскресение. »исус попустил ему пасть во глубину смерти и в ней погр€знуть, чтобы туда нисшел воскрешающий глас ≈го и наступил на главу ада. —мерть похитила Ћазар€ из обители живых, ввела его в свою твердыню, заключила крепкие врата свои и наде€лась, что не будут они отворены; но »исус медлил и дозволил тлению овладеть плотию, чтобы зловоние от мертвеца €сно свидетельствовало о воскресении его. ¬севедущий извещал учеников —воих: Ћазарь друг наш успе. “ем, что сказал прежде, нежели пришел туда, показал ќн —вое всемогущество, а тем, что умедлил, пока не начал смердеть умерший, увеличил чудо воскресени€.

ќтроковицу в доме возвратил к жизни и отдал отцу ее; юношу воскресил, когда несли его ко гробу; а Ћазар€ оставил в темнице гроба, пока не стал предаватьс€ тлению, чтобы в жилище крепкого проник глас ≈го и воскресил умершего. ¬ доме, на пути и из гроба возвращал ќн умерших к жизни, чтобы на всей дороге смерти поставить путемери€, по всей стезе умерших рассе€ть надежду жизни, и в начале, и в средине, и в конце ее €вить воскресение. ƒл€ того медлил, когда умер Ћазарь, друг ≈го, чтобы, когда до конца пройдет путь смерти, оттуда воззвать его к жизни. ∆изнеподатель по следам смерти шествовал за нею путем ее владычества, и весь путь ее от начала до конца оросил воскресением. Ћазарь друг наш умре, и радуюс€, €ко не бех тамо. »звестно ≈му было, что Ћазарь предавалс€ уже тлению, и медлил воззвать его к жизни.

 огда смерть три дн€ держала уже мертвеца во власти своей, и в четвертый день черви начинали разрушать его образ, тогда ∆изнеподатель пришел с учениками —воими в весь умершего и предавших его погребению спрашивал: где положисте его?  онечно, к ухищрени€м дает сие повод дерзким совопросникам; но €снее солнца, что не имел ќн нужды спрашивать. ј тем, что сказал: где положисте его Ч хотел подтвердить, что Ћазарь действительно был погребен. —просил не о том, где гроб, но Ч где они положили мертвеца? «нал упорство иудеев, с каким отрицали славные дела ≈го, и св€зал —воим вопросом: где положили умершего? Ќе о том спросил, где положен или погребен Ћазарь, но Ч где положисте его? ѕокажите ћне это вы сами, неверующие.

—ын не менее ќтца потому, что вопрошал о гробе. —лезами —воими над Ћазарем увер€л ќн в —воем человечестве. ѕлакал и проливал ќн пот; но пот и слезы свойственны человеческому ≈го естеству и не унижают ≈го пред ќтцем, потому что и ќн Ч воскреситель мертвых, как и ќтец. ќн плакал, чтобы уверить в —воем человечестве; воззвал к жизни мертвеца, чтобы показать —вое всемогущество. ¬опрошал, чтобы св€зать неверующих; молилс€, чтобы изъ€вить —вое согласие с ќтцем. » вс€ молитва на гробе не унижает ≈го пред ќтцем. »з того самого, что сказал ќн мол€сь, можем разуметь, что не имел ќн нужды в молитве: Ќарода ради сто€щего окрест јз рех, да веру имут, €ко “ы ћ€ послал еси (ст. 42). —им врачевал ќн дух предсто€щего народа, потому что немощен был дух людей сих, и €вно сомневались они в том, что »исус есть —ын ¬севышнего. ƒл€ того все дела —вои восписывал ќтцу, чтобы показать, что не хищением ќн Ч √осподь и ∆ивотворитель.

¬опросил ќн и пошел ко гробу Ћазар€, как слышали мы о сем, и увидел крепкий град смерти, где тыс€чи мертвецов. ¬ысоки стены сего царства мертвых, никто из живых не мог перейти чрез них; врата тьмы заключены дл€ всех мертвецов; крепкие наложены запоры, чтобы никто из вошедших не мог выйти вон. ѕолон погребенных мертвецов этот великий град; неодолима си€ твердын€ смерти; нет туда доступа воскресению. “ыс€чи умерших вход€т, и не выходит ни один. —мерть уверена, что никакой исполин не овладеет ее областью. » слово о жизни Ч далеко от сего града заключенных; пленники из всех поколений тесн€тс€ в чертогах смерти. —в€занные, заключенные, пребывают они во тьме. Ќо вдруг при бездне, полной узников, предстало воскресение; как скоро √осподь извел из нее одного Ч подал тем надежду всем.

» сей умерший погружен был в глубину всех мертвецов, опутан пленницами смерти, заключен в обитель погребенных, осужден на безмолвие, низринут в многоскорбный шеол, по рукам и по ногам св€зан путами и узами смерти, и его состав обращалс€ в прах, и его плоть издавала зловоние, и смрад его тлени€ ощутителен был всем погребавшим его. —естры оплакивали умершего и тлению предававшегос€ брата; множество иудеев собралось утешать сестер его.

» тогда »исус повелел отвалить камень от двери гроба. » сие сделано »м по неисследимой ≈го премудрости. ƒл€ того неверующим иуде€м дозволил отверзть гроб, чтобы, отвалив камень от гроба, поражены они были вонею смерти. » смрад от мертвеца дл€ того поразил их по отн€тии камн€ от гроба, чтобы, когда зловоние оставалось еще на одеждах их, увидели они чудо воскресени€.

—паситель стал у гроба, и содрогнулась мрачна€ обитель мертвых, поколебались стены наполненного мертвыми телами города, близки стали к падению его твердыни. –асторглись крепкие забрала, отверзлись высокие врата, сокрушились все запоры, в содрогание пришли обитатели его.  оснулс€ глас воскресени€ Ч и пали стены. –ыкание юного льва раздалось в шеоле Ч и ужасом объ€та была смерть. ѕрекрасный олень наступил на нору зми€ Ч и он предалс€ бегству. Ќебесный орел огласил криком своим гнездо €стребов Ч и они рассе€лись. —мерть услышала новый голос жизни, возгремевший у врат ее, и поспешила расторгнуть узы и освободить заключенных, выпустила из рук своих узников, не удержива€ идущих вон. Ќисшел ¬ышний с высоты —воей, чтобы от Ќего люди при€ли воскресение, отн€л владычество у смерти, чтобы воцарилось над ними воскресение, Ч и пораженна€ ужасом смерть дала свободу всему множеству своих пленников. Ќо слышит она глас »исусов: не гр€дите, но: гр€ди. Ћазарь, гр€ди вон, сказал »исус. —лово к одному только относилось и не касалось всех; одного только воскрешало, но посредством его одного утверждалась надежда на день общего воскресени€. ≈сли бы вместо гр€ди вон сказал »исус: гр€дите вон, Ч все множество умерших вышло бы из гробов вместе с Ћазарем. Ќо ќн отличил —вое возглашение; потому что требовал одного Ћазар€, воскресение же всех прочих соблюдал на конец времен. ≈сли бы и теперь восхотел воззвать не: гр€ди, но: гр€дите; то не один вышел бы Ћазарь, но €вились бы все умершие. ƒл€ того возгласил ќн иначе, и из многих воззвал одного, чтобы и прочие своим воскресением не упредили последние времена, когда определено им воскреснуть. √лас воскресени€ возбудил и воздвиг распростертого мертвеца. явственно назван он собственным своим именем, потому что должен был выйти один. —кимен львов от »уды огласил рыканием юдоль мертвых Ч и глас ≈го вторгс€ в сонм мертвецов, по€л и извел единого, кто угоден был ≈му. ѕо гласу ≈го восстал умерший, и узы шеола не удержали его. ѕове€ло дыхание жизни Ч и воздвигс€ мертвец. —казано: Ћазаре, гр€ди вон, Ч и он выходит; вместе с словом последовало дело. ѕо гласу предстало воскресение, и восстание мертвеца не замедлилось. ƒыхание воскресени€ изъ€ло его из среды всех умерших. ≈два только пове€ло на него дыхание повелени€, как восстал он из гроба, и даже св€занный. —в€заны были ноги его, но он пошел правильными и скорыми шагами, прежде нежели ноги освобождены от обв€зани€. –азрешите его, и оставите ити. ¬идишь, что вышел он из гроба, когда не был еще разрешен, но св€занный, увитый, с покрытым лицом, шествовал не колебл€сь. ∆изнеподатель разрешил его от смерти, но не от св€зывающих его укроев; чтобы те же руки, которые обвивали мертвого при погребении, разрешили его и не поругались.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное

ћетки:  

ƒ.Ѕортн€нский "“ебе, Ѕога славим"

¬оскресенье, 01 јпрел€ 2018 г. 07:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬алерий_«вонов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒ.Ѕортн€нский "“ебе, Ѕога славим"

 

ќ церковном пении.

Ќичто так не возвышает и не окрыл€ет душу, не отрешает ее от земли, не избавл€ет от уз тела, не располагает любомудрствовать и презирать все житейское, как согласное пение и стройно составленна€ божественна€ песнь... ќт мирских песен может произойти вред, погибель и много других зол, потому что все то, что есть в них дурного и безнравственного, проника€ в душу, расслабл€ет ее и развращает. Ќапротив, духовные песни доставл€ют великую пользу, великое назидание, великое осв€щение и служат руководством ко вс€кому любомудрию, потому что и слова их очищают душу, и ƒух —в€той скоро нисходит в душу, поющую эти песни... ƒаже хот€ бы ты не разумел силы слов, приучай по крайней мере уста произносить их. » €зык осв€щаетс€ этими словами, когда они произнос€тс€ с усердием. ≈сли мы приобретем себе такой навык, то уже ни по воле, ни по лености никогда не оставим этого прекрасного зан€ти€, потому что навык будет побуждать нас даже помимо воли каждый день совершать это прекрасное служение.

—в€титель »оанн «латоуст. »з Ѕеседы на 41-й псалом.


елаем, чтобы приход€щие в церковь дл€ пени€ не употребл€ли бесчинных воплей, не вынуждали из себ€ неестественного крика и не вводили ни чего несообразного ÷еркви: но с великим вниманием приносили псалмопени€ Ѕогу, назирающему сокровенное.

»з 75 правила VI ¬селенского  онстантинопольского собора


ƒушевное спокойствие и сладость, чувствуемые нами по временам в храме Ѕожием, при стройном пении певчих и вн€тном чтении чтеца и св€щеннослужителей, есть задаток нам той бесконечной сладости, которую будут ощущать в себе вечно созерцающие неизреченную доброту лица Ѕожи€. Ќадо ревновать о стройном пении и вн€тном чтении.

—в. прав. »оанн  ронштадский

Ќа досуге почитайте очерк об истории церковного песнопени€

ј начнем мы наше знакомство с церковным песнопением с одного из самых мною любимых произведений ƒ.Ѕортн€нского “ебе, Ѕога славим. »ногда это произведение называют “ебе бога хвалим. Ќо это как переводить. ѕроизведение написано дл€ двух хоров. ¬ернее, два хора поют на четыре голоса. ћелоди€ христианских песнопевцев всегда принадлежала к известному ладу или гласу. „исло гласов, как свидетельствует древность и церковный ”став, не простиралось далее восьми. Ќа восемь именно гласов св. јнатолий, ѕатриарх  онстантинопольски (449 - 458 г.) пишет свои воскресные стихиры Ѕогородице, существующие и доселе в ќктоихе; на восемь именно гласов св. –оман сладкопевец пишет свои кондаки и икосы (V в.); на восемь именно гласов »аков ≈п. ≈десский (710 г.) расположил свои песнопени€ в неделю ¬аий. “аким образом основной закон Ѕогослужебного пени€ христианской церкви состоит в осмогласии, что не должно смешивать с пением на восемь голосов.



 

¬ы прослушали одно из величайших произведений духовной и музыкальной культуры.

3620784_455pxDmitrii_Bortnyanskii_1_ (455x600, 50Kb)Ѕќ–“ЌяЌ— »… ƒмитрий —тепанович (1751, √лухов - 28 сент€бр€ 1825, —ѕб; погребен на —моленском кладбище, могила не сохранилась), певчий, композитор, капельмейстер, директор ѕридворного певческого хора. Ѕортн€нский родилс€ в семье казака, служившего у гетмана  .√.–азумовского. Ўести лет был отдан в глуховскую певческую школу, где учеников обучали не только пению, но и игре на скрипке, гусл€х, бундуре. ѕроучившись год или два, ƒмитрий попал в число дес€ти лучших учеников-певчих, отобранных дл€ ѕридворной капеллы, и был отправлен в —анкт-ѕетербург.

— 1768 г. Ѕортн€нский начал регул€рно заниматьс€ композицией под руководством прибывшего на императорскую службу Ѕ. √алуппи, в 1768 ƒмитрий был отправлен пенсионером в »талию. ћаршрут странствий Ѕортн€нского по »талии, раст€нувшийс€ на дес€ть лет. ќн побывал во многих городах »талии.

¬ 1779 году Ѕортн€нский возвращаетс€ на родину. ѕрибытие композитора в –оссию и встреча его с ≈катериной II прошли удачно. ѕо преданию, он преподнес императрице свои сочинени€, которые произвели сенсацию. Ёто были сонаты дл€ клавесина, оперы, несколько кантат и произведений дл€ хора. Ѕортн€нский получил должность капельмейстера ѕридворного певческого хора и денежное вознаграждение.

“рудно сказать, как Ѕортн€нский отнесс€ к своему назначению. ¬еро€тнее всего, прин€л как должное. ¬ конце концов, он уехал простым певчим, а приехал капельмейстером. ќн стал сочин€ть хоровую музыку.

ќба€ние хоровой музыки Ѕортн€нского — в ее возвышенной простоте и сердечности. ќднако, чем строже исполн€етс€ эта музыка, тем рельефнее вы€вл€ютс€ ее детали и тем более она выигрывает. —трогостью исполнени€ отличалс€ хор  апеллы, к чему немало располагал его состав, в котором верхние голоса пелись мальчиками. —еребристый и звонкий тембр дискантов сливалс€ с глубокими, бархатистыми басами и м€гкими тенорами и альтами.   этому прибавл€лась богата€ динамика с плавными и свободными мазками от тончайшего пианиссимо (которым до сих пор славитс€ исполнительска€ традици€  апеллы) до форте любой мощности.

√. Ѕерлиоз, который, прослушав много лет спуст€ после смерти Ѕортн€нского (в 1847 г.) его концерт в исполнении хора  апеллы, испытал потр€сение: «.. .ќднажды, когда ее императорское высочество велика€ кн€гин€ Ћейхтенбергска€ оказала мне честь, пригласив прослушать в —анкт-ѕетербургской дворцовой церкви обедню, исполн€вшуюс€ дл€ мен€, € имел возможность судить о той изумительной уверенности, с какою эти предоставленные самим себе певчие модулировали из одной тональности в другую; переходили от медленных темпов к быстрым; неукоснительно соблюдали ансамбль даже при исполнении ритмически свободных речитативов и псалмодии. ¬ этой гармонической ткани восьмиголосных концертах Ѕортн€нского слышались такие переплетени€ голосов, которые представл€лись чем-то неверо€тным; слышались вздохи и какие-то неопределенные нежные звуки, подобные звукам, которые могут пригрезитьс€; врем€ от времени раздавались интонации, по своей напр€женности напоминающие крик души, способный пронзить сердце и прервать спершеес€ дыхание в груди. ј вслед за тем все замирало в беспредельно-воздушном небесном decrescendo; казалось, это хор ангелов, вознос€щихс€ от земли к небесам и исчезающих постепенно в воздушных эмпире€х. ..»

3620784_498_4235_1268223897 (309x295, 43Kb)Ѕлагородна€ жизнь Ѕортн€нского породила красивую легенду о его кончине, происшедшей €кобы под звуки собственного концерта, петого певчими. —видетельство врачей о смерти Ѕортн€нского (28 сент€бр€ 1825 года от апоплексического удара) выгл€дит, конечно, прозаично. Ќо за врачом послали, когда композитора уже не стало в живых, так что свидетельство само по себе эту легенду не опровергает. ƒаже если легенда полностью вымышлена, она ценна тем, что в ней про€вилось трогательное уважение современников к цельной творческой натуре и жизни этого незаур€дного человека и замечательного де€тел€ русской культуры.

ѕохоронили Ѕортн€нского на —анкт-ѕетербургском —моленском кладбище. Ќи могила, ни скромное надгробие, поставленное «скорб€щей женой его», не сохранились (наводнение смыло могилу, и гроб и пам€тник в речку —моленка). —кульптурное изображение композитора имеетс€ на пам€тнике «“ыс€челетие –оссии» (скульптор ћ. ќ. ћикешин, 1861, Ќовгород), где изображены всего два композитора - ћ.√линка и ƒ.Ѕортн€нский. ј строга€ мраморна€ плита, которую можно увидеть ныне в јлександро-Ќевской лавре среди пам€тников русским композиторам-классикам — это уже дань нашего времени.

Ћучшим пам€тником композитору €вл€етс€, однако, живое, одухотворенное звучание его произведений в наши дни, свидетельствующее о праве музыки Ѕортн€нского на бессмертие.

—тоит отметить, что именно ƒмитрию Ѕортн€нскому мы об€заны созданием  апеллы и хорового училища. ѕосле возвращени€ из »талии ƒмитрий —тепанович был зачислен капельмейстером и отправлен в √атчину к наследнику престола.

3620784_43005694_1240639909_1 (525x700, 118Kb)Ѕортн€нский заведовал у ѕавла ѕетровича музыкой: писал оперы, во вход€щем в моду "французском стиле", обучал его супругу ћарию ‘едоровну игре на фортепиано (кстати, этот старинный инструмент-раритет ныне хранитс€ в ѕавловском дворце-музее). ќперы композитора исполн€лись во дворцах √атчины, ѕавловска, ѕетергофа самоде€тельными музыкантами, кн€зь€ми √олицыным, ћусиным-ѕушкиным, ƒолгоруковым, „ернышевым, ¬олконским, воспитанниками —мольного института, фрейлинами Ўау, ’овен, Ќехлюдовой. »х изображени€ можно увидеть на портретах в –усском музее.
Ќа коронации ѕавла I под управлением ƒмитри€ —тепановича Ѕортн€нского прозвучал торжественный концерт "√осподи! —илою твоею да возвеселитс€ ÷арь!" »мператор был в восторге, и через 5 дней, 11 но€бр€ 1796 года пожаловал композитору очередной чин и должность директора ѕридворной ѕевческой  апеллы.

ƒело в том, что царский хор после смерти ѕолторацкого — первого учител€ Ѕортн€нского — был брошен ≈катериной на произвол судьбы и представл€л из себ€ жалкое зрелище. ¬зрослые певчие погр€зли в пь€нстве, а мальчишки бегали по соседним усадьбам в поисках пропитани€.  огда запели молодцы, "кто в лес, кто по дрова", композитор схватилс€ за голову от такого "подарка". ќн провел большую работу по отбору, обучению и устройству капеллан. Ѕортн€нский купил у ‘ельтена усадьбу на ћойке с огромным садом, что простиралс€ до Ѕольшой  онюшенной улицы. ѕостроил зал дл€ репетиций и субботних открытых концертов. ” пруда, где плавали лебеди, по€вились бани и домики дл€ певчих, через речку перекинули мостик, чтобы быстрее попадать на службу в церковь «имнего дворца. —егодн€ на этом месте — широкий ѕевческий мост, красивые дворы и лучший по акустике в ≈вропе зал, что построен на рубеже XX века Ћеонтием Ѕенуа.

Ѕортн€нский ƒмитрий —тепанович руководил  апеллой с 11 но€бр€ 1796 до самой смерти 27 сент€бр€ 1825 года.

∆ил он неподалЄку, в доме є9 на ћиллионной улице. ¬ эти же годы в капелле служил певчим полковник јндрей ‘Єдорович ѕетров. ∆енат он был на  сении √ригорьевне, которую оставил вдовой, когда ей было 26 лет. — этого началась истори€ одной из покровительныц ѕетребурга св€той  сении Ѕлаженной.

3620784_800pxGlinka_Capella_2004 (700x386, 63Kb)

“ебе Ѕога славим ( апелла им. ћ.√линки, дир. ¬ладислав „ернушенко) Ёто исполнение мне меньше нравитс€, чем первое, которое € вам показал.

“е Deum laudamus (лат.) — «“еб€, Ѕога, славим», начальные слова древнего латинского церковного гимна.

Ѕортн€нский познакомил нас с так называемым јмвросианским пением - это древнейший вид пени€ в  церкви. ≈го возникновение св€зано с именем св€тител€ јмвроси€.

3620784_img_661 (126x200, 8Kb)јћ¬–ќ—»… ћедиоланский  (340-397)  -  св€титель, миланский епископ, проповедник и гимнограф.
ќдин из четырЄх великих латинских учителей церкви, он обратил в христианство и крестил блаженного јвгустина.

¬ 373 году јмвросий был назначен на должность префекта северной »талии с резиденцией в ћедиолане (ныне ћилан), который был тогда вторым городом »талии вслед за –имом.

ѕеру св. јмвроси€ приписываетс€ от 12 до 18 поэтико-музыкальных гимнов, дошедших до наших дней. „етыре из них («Aeterne rerum conditor», «Deus creator omnium», «Jam surgit hora tertia», «Veni redemptor gentium») ему приписывал уже јвгустин. Ќаиболее известен гимн «“е Deum laudamus» («“еб€, Ѕога, хвалим»).

ƒо јмвроси€ церковное песнопение в западной церкви сводилось к однообразному речитативному исполнению псалмов одним певцом, на которое мол€щиес€ отвечали таким же монотонным речитативом.

 



 

¬от еще несколько образцов јмвросианского песнопени€, которое сохранилось только в ћиланской епархии.

 



ј это Te deum ћоцарта



ј это Te Deum √айдна



¬ ¬естминстерском аббатстве тоже звучит Te Deum



 

Te Deum laudamus

 

“екст на Ћатыни –усский перевод католического молитвослова (1999)
Te Deum laudamus:
te Dominum confitemur.
Te aeternum Patrem
omnis terra veneratur.
Tibi omnes Angeli;
tibi caeli et universae Potestates;
Tibi Cherubim et Seraphim
incessabili voce proclamant:
Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus
Deus Sabaoth.
Pleni sunt caeli et terra
maiestatis gloriae tuae.
Te gloriosus Apostolorum chorus,
Te Prophetarum laudabilis numerus,
Te Martyrum candidatus laudat exercitus.
Te per orbem terrarum
sancta confitetur Ecclesia,
Patrem immensae maiestatis:
Venerandum tuum verum et unicum Filium;
Sanctum quoque Paraclitum Spiritum.

Tu Rex gloriae, Christe.
Tu Patris sempiternus es Filius.
Tu ad liberandum suscepturus hominem,
non horruisti Virginis uterum.
Tu, devicto mortis aculeo, aperuisti
credentibus regna caelorum.
Tu ad dexteram Dei sedes, in gloria Patris.
Iudex crederis esse venturus.
Te ergo quaesumus, tuis famulis subveni:
quos pretioso sanguine redemisti.
Aeterna fac cum sanctis tuis in gloria numerari.

Salvum fac populum tuum,
Domine, et benedic hereditati tuae.
Et rege eos, et extolle illos usque in aeternum.
Per singulos dies benedicimus te;
Et laudamus Nomen tuum in saeculum, et in saeculum saeculi.
Dignare, Domine, die isto sine peccato nos custodire.
Miserere nostri domine, miserere nostri.
Fiat misericordia tua,
Domine, super nos, quemadmodum speravimus in te.
In te, Domine, speravi:
non confundar in aeternum.  
“еб€, Ѕога, хвалим,
“еб€, √оспода, исповедуем.
“еб€, ќтца вечного,
вс€ земл€ величает.
“еб€ ангелы и архангелы,
“еб€ небеса и все силы;
“еб€ херувимы и серафимы
непрестанно воспевают:
—в€т, —в€т, —в€т √осподь
Ѕог —аваоф;
ѕолны небеса и земл€
величества славы “воей.
“еб€ восхвал€ет собор апостолов,
“еб€ восхвал€ет пророков множество,
“еб€ восхвал€ет пресветлое мучеников воинство,
“еб€ по всей вселенной
св€та€ ÷ерковь исповедует,
ќтца безмерного величи€,
¬оистину достойного поклонени€
≈диного и истинного “воего —ына, » —в€того ƒуха ”тешител€.

“ы ÷арь славы, ’ристос,
“ы предвечный —ын ќтца,
“ы, вочеловечившийс€ дл€ нашего освобождени€,
Ќе возгнушавшийс€ девственного чрева,
“ы, победивший жало смерти,
ќткрыл верующим ÷арство небесное,
“ы одесную Ѕога восседаешь во славе ќтчей.
ћы верим, что “ы придЄшь судить нас.
ѕотому “еб€ молим: помоги рабам “воим,
 оторых драгоценной  ровью “воею искупил,
—опричти их ко св€тым “воим в вечной славе.

—паси, √осподи, народ “вой,
» благослови наследие “воЄ,
”правл€й им и вознеси его на веки.
¬о все дни благословим “еб€
» прославим им€ “воЄ во веки веков.
—подоби, √осподи, в этот день сохранитьс€ нам без греха.
ѕомилуй нас, √осподи, помилуй нас.
ƒа будет милость “во€, √осподи, на нас,
»бо мы уповаем на “еб€.
Ќа теб€, √осподи, упова€:
Ќе смутимс€ во веки


÷ерковнослав€нский перевод


Ќижеследующий текст гимна Te Deum в церковнослав€нском переводе («“ебе, Ѕога, хвалим») используетс€ в богослужении –усской православной церкви, поЄтс€ традиционно на 3-й тропарный глас.
—имвол «/» здесь обозначает деление на колена, употребл€емое при пении.
“ебе Ѕога хвалим,/ “ебе √оспода исповедуем./ “ебе ѕревечнаго ќтца вс€ земл€ величает;/ “ебе вси јнгели,/ “ебе небеса и вс€ —илы./ “ебе ’ерувими и —ерафими непрестанными гла́сы взывают:/ —в€т, —в€т, —в€т, √осподь Ѕог —аваоф,/ по́лны суть небеса и земл€ величества славы “вое€./ “ебе преславный јпостольский лик,/ “ебе пророческое хвалебное число,/ “ебе хвалит пресветлое мученическое воинство,/ “ебе по всей вселенней исповедует —в€та€ ÷ерковь,/ ќтца непостижимаго величества,/ поклан€емаго “воего истиннаго и ≈динороднаго —ына/ и —в€таго ”тешител€ ƒуха./ “ы, ÷арю славы, ’ристе,/ “ы ќтца ѕрисносущный —ын еси./ “ы, ко избавлению приемл€ человека,/ не возгнушалс€ еси ƒевическаго чрева./ “ы, одолев смерти жало,/ отверзл еси верующим ÷арство Ќебесное./ “ы одесную Ѕога седи́ши во славе ќтчей,/ —уди€́ приити́ ве́ришис€./ “ебе убо просим:/ помози рабом “воим,/ ихже „естною  ровию искупил еси./ —подоби со св€тыми “воими в вечней славе “воей царствовати./ —паси люди “во€, √осподи,/ и благослови досто€ние “вое,/ исправи € и вознеси их во веки;/ во вс€ дни благословим “ебе/ и восхвалим им€ “вое во веки и в век века./ —подоби, √осподи, в день сей без греха сохранитис€ нам./ ѕомилуй нас, √осподи, помилуй нас;/ буди милость “во€, √осподи, на нас,/ €́коже упова́хом на “€./ Ќа “€, √осподи, уповахом,// да не постыдимс€ во веки. јминь.

’орошо звучит Te Deum Ѕортн€нского в исполнении нескольких певчих.



” ≈катерины II служил и великий италь€нский композитор ƒжузеппе —арти.  ќн тоже написал ораторию «“ебе бога хвалим» на вз€тие русскими войсками города ќчакова дл€ 300 певцов, колоколов и пушек. ¬ письме ≈катерине упом€нув о —арти, всегда бывшем при кн€зе ѕотемкине, граф Ёнгельгардт замечает: «ќн положил на музыку победную песнь: «“ебе, Ѕога, хвалим», и к оной музыке прилажена батаре€ из дес€ти пушек, котора€ по знакам стрел€ла в такт; когда пели: «св€т! св€т!» - тогда производилась из оных орудий скорострельна€ стрельба ѕри исполнении оратории пушками командовал граф ѕотемкин» .

—арти позже написал еще одну замечательную ораторию, которую назвал –усской. ѕослушайте русскую ораторию —арти.  ака€ потр€сающа€ музыка!

ѕрослушать запись —качать файл

ѕолностью русскую ораторию можно послушать здесь

3620784_44234155 (252x343, 10Kb) стати, —арти был знаком с ћоцартом, и, по мнению некоторых исследователей, оказал на оперное творчество последнего значительное вли€ние.

—арти ƒжузеппе (1729-1802)

—арти занималс€ теоретическими изыскани€ми в области музыкальной акустики, представив в 1796 году в —анкт-ѕетербургскую академию наук доклад об измерении высоты звука и соответствующий инструмент, так называемый «петербургский камертон». ќн установил частоту "петербургского камертона" (а1 = 436 гц). ѕетербургска€ јкадеми€ наук высоко оценила научные труды —арти и избрала его своим почетным членом (1796). јкустические исследовани€ —арти сохран€ли свое значение в течение почти 100 лет (лишь в 1885 г. в ¬ене был утвержден международный эталон а1 = 435 гц). ”чениками —арти были некоторые российские композиторы — в частности, —тепан ƒегт€рев, —тепан ƒавыдов, ƒаниил  ашин и Ћев √урилев (отец јлександра √урилева);

¬ 1801 году —арти вышел в отставку и отправилс€ в »талию, но умер по дороге в Ѕерлине.

 ак мало мы знаем о великих композиторах!  Ќадеюсь, что вам понравилось наше знакомство с церковным песнопением.

–азбира€ биографию —арти, € наткнулс€ на интересную историю города ≈катеринослава (ƒнепропетровска).

»звестно, что ≈катеринослав был задуман не только как треть€ столица огромной –оссийской империи, ёжна€ ѕальмира, но и как воплощение самых сокровенных ча€ний —ветлейшего кн€з€ √ригори€ ѕотемкина. ¬ 1786 году он собственноручно сотворил «Ќачертание города…». » профессиональным архитекторам оставалось лишь беспрекословно следовать его указани€м.

Ѕольшинство ученых пытаютс€ ув€зать упорство, с которым ѕотемкин отстаивал идею постройки города на гранитной труднодоступной и безводной горе, с его эстетическими воззрени€ми. ¬озможно, что ѕотемкин был масоном, ибо план города, который он начертал, очень походил на главный символ массонов - циркуль и мастерок. ¬ горе он видел некую аналогию с храмовой горой »ерусалима.

ѕреображенский храм
ѕотемкин приказал спроектировать его «в подражание —в€таго ѕавла, что вне –има». 9 ма€ 1787 года ≈катерина ≤≤ и император —в€щенной –имской империи германской нации »осиф II собственноручно уложили в его основание первые два камушка.

3620784_25 (354x450, 22Kb)

ѕотемкинский дворец
ѕервое каменное сооружение новограда было тоже построено по типу базилики. ¬ нем —ветлейший никогда не жил, но обустраивал капитально. ј вот дл€ каких целей – не совсем пон€тно. ¬с€ внутренность одноэтажной, выт€нутой постройки представл€ла собой один длинный холл.

3620784_one_php (600x381, 44Kb)

ќчень интересно, что ѕотемкин был очень подвержен иде€м масонства.

” масонов музыка несет особую нагрузку, поскольку, по их мнению, способна перевернуть мир.
«а год до основани€ города ѕотемкин подал ≈катерине доклад по поводу создани€ в ≈катеринославе “университета купно с академией музыкальной или консерваториею“, почти на 80 лет опередив ее открытие в ѕетербурге. ћесто дл€ университета было определено тоже на горе, между нынешней областной больницей ћечникова и казармами бывшего —имферопольского полка. ј в качестве дирижЄра оркестра ему удалось заполучить… самого ¬ольфганга јмаде€ ћоцарта. –усский посол в ¬ене јндрей –азумовский доносил: «’отел было € отправить к ¬ам первого пианиста и одного из лучших композиторов в √ермании, именем ћоцарта. ќн недоволен своим положением здесь и охотно предприн€л бы это путешествие». ќднако приехать в ≈катеринослав венскому виртуозу помешала болезнь, во врем€ которой он (кстати, по заказу одной из лож) спешно писал «¬олшебную флейту» - оперу, насыщенную масонскими иде€ми.

¬место ћоцарта в ≈катеринослав приехал его друг ƒжузеппе —арти – известный италь€нский композитор. ≈го ≈катерина еще в 1784 году пригласила в ѕетербург на должность придворного капельмейстера.
Ќо —арти сделал ошибку: вместо того чтобы по-мужски отблагодарить милостивую к нему царицу, —арти увлекс€ певицей “одди. «а что и был удален от двора, оставшись практически без средств существовани€. √ригорий јлександрович вернул опальному музыканту все почести и назначил директором зарождающейс€ консерватории.
16 марта 1787 года ѕотемкин выдал ему «ордер», в котором значилось: "ѕри насто€щем отправлении вашем в ≈катеринослав рекомендую употребить ваше старание и труд: 1-е. „тоб устроить лучшим образом вокальную музыку, дав певцам пример плавного пени€ и отуча их от крику".

Ѕыли ли ѕотемкин и ћоцарт масонами, судить трудно, но примечательно, что ѕотемкин и ћоцарт умерли с разницей в два мес€ца - первый в окт€бре 1791 года, а второй – в декабре. ѕричем от сходной болезни. 

ѕланам ѕотемкина не суждено было сбытьс€.
ѕосле смерти кн€з€ указами ѕавла I приказано было "все строени€ во всей губернии остановить". ћатериалы, предназначенные дл€ построек, были проданы чрез казенную палату с публичного торга. „асть домов, построенных дл€ чиновников и купцов, погибли от пожаров, часть пришли в ветхость и развалились. » ни грандиозного 12-престольного ѕреображенского собора, ни "прекрасного" университета, ни музыкальной консерватории, ни художественной академии жители ≈катеринослава так никогда и не увидели.

 стати, ѕавел 1 тоже был масоном.

ћасонство – организаци€ людей, мотивированных на духовный поиск.  ¬ разной степени и в разных направлени€х. ѕонимание духовности у членов ордена может как полностью оставатьс€ в рамках широких социальных конвенций, так и выходить за пределы этих рамок. ѕотому что масонство не дает предписаний дл€ ведени€ внутреннего духовного поиска в определенном направлении. ћасонство лишь ставит задачу поддерживать ищущего в его стремлении, поместить его в ту среду, в которой он будет не одинок, хот€ даже внутри масонской организации он не найдет сразу однозначных ответов на великие вопросы о смысле.

3620784_bogdanov_small (130x194, 34Kb)¬от и прикоснулись мы к таким тайнам, о которых мало что известно. ћассонство во многом  - это загадка дл€ непосв€щенных. «десь вы можете посетить их официальный сайт и узнать кое-что.

 

ѕусть поведает вам об этих тайнах великий магистр великой Ћожи –оссии ј.Ѕогданов

«ћасонство у нас было стремлением к внутренней церкви, на видимую церковь смотрели как на переходное состо€ние». Ќ.ј.Ѕерд€ев

 

Ќебольша€ справка. —амо слово «масон» в переводе с английского и французского значит «каменщик». «¬ольные каменщики» в XI—XII веках формировали цеховые организации — ювелиров, оружейников, врачей, актеров. ѕрофессиональные цехи, в свою очередь, были тесно св€заны с религиозными братствами. »з этого соединени€ рождались разного рода магии. “ак закладывались масонские ритуалы, идеи, традиции.

¬ –оссии масоны по€вились еще при ≈катерине II. ќна поставила преданного »вана ≈лагина во главе всех масонских лож (их было тогда 14). ≈й многие вельможи советовали запретить «наве€нные западным ветром масонские общества», но императрица решила, что контролировать масонство через доверенных лиц куда более эффективно, чем запрещать его.

«¬ольным каменщиком» был ѕетр III, а ѕавел I воспитывалс€ масонами. ћасоном €вл€лс€ и его сын јлександр I.

–аз уж мы заговорили о масонах, то ход€т слухи, что и ƒмитрий Ѕортн€нский им был. Ќаписанный им √имн " оль славен" русские масоны считают своим гимном.

ћелоди€, которую Ѕортн€нский написал дл€ гимна, еще в XVIII столетии очень понравилась вольным каменщикам, и √имн прослыл "масонским" (как известно, поэт ћ.ћ. ’ерасков, автор текста, был масоном, однако о ƒ.—. Ѕортн€нском этого нельз€ сказать, так как ни в каких известных по сию пору списках масонских лож в –оссии он не значитс€; скорее, композитора можно отнести к разр€ду знакомых, друзей, понимающих и сочувствующих масонам, что было распространено практически среди всей придворной и мысл€щей публики той эпохи). “ак мелоди€ быстро распространилась и в ≈вропе еще в XIX столетии.

«наменитый √имн " оль славен" до сих пор считаетс€ √имном русской эмиграции.  »звестно много печатных нот этого √имна. Ќекоторое врем€, в начале XIX века он считалс€ неофициальным национальным (государственным) √имном –оссийского государства. Ёта верси€ его назначени€ активно поддерживалась еще со времен правлени€ ѕавла ѕервого, дл€ которого гимновое песнопение ƒержавина- озловского "√ром победы раздавайс€!" было не очень приемлемым, в св€зи с тем, что это был гимн времен его матери - ≈катерины, с которой у него, как известно, отношени€ были не лучшие. ƒа и знаменитый припев песни, во врем€ которого обычно все офицеры вставали и поднимали бокалы - "—лавьс€ сим, ≈катерина! —лавьс€ добра€ к нам мать!" - вызывал у ѕавла раздражение. Ќе поэтому ли новый √имн Ѕортн€нского, который долгие годы служил придворным композитором семьи ѕавла ѕетровича и выучил музыке его детей, стал активно распростран€тьс€ и, в первую очередь, не только в церковной, но и в военной среде. ѕотому и "√ром победы" был забыт довольно скоро. ј " оль славен" не был подвергнут забвению даже во врем€ правлени€ сына ѕавла ѕервого - императора јлександра, который чтил своего музыкального наставника - Ѕортн€нского.

¬ начале XIX столети€, а также временами и до самого ќкт€бр€ 1917-го года, мелоди€ √имна Ѕортн€нского " оль славен" исполн€лась (вызванивалась) 37-ю колоколами  урантов на —пасской башне ћосковского  ремл€, как правило, каждый день - в полдень (есть также верси€, что он исполн€лс€ ежедневно в 15 часов и 21 час, тогда как в 12 часов и 18 часов звучала знаменита€ мелоди€ марша ѕреображенского полка). »сполн€лась эта мелоди€ и курантами ѕетропавловской церкви в —анкт-ѕетербурге (с помощью 38 колоколов, куранты были сделаны голландцем  рассом) вместе с мелодией √имна "Ѕоже, цар€ храни", также вплоть до 1917 года. ќднако обе мелодии были вновь исполнены часами ѕетропавловки в празднование 300-лети€ города, построенного ѕетром ¬еликим.

ќфициально √имн Ѕортн€нского был заменен лишь в 1830-е годы, когда Ћьвовым и ∆уковским был написан √имн "Ѕоже, цар€ храни". ѕри этом гимн ћихаила √линки, также созданный по просьбе императора, к сожалению, прин€т не был



 

»з наиболее удивительных историй, св€занных с √имном Ѕортн€нского " оль славен", можно выделить несколько. ¬от они.

 

1. “о, что ƒмитрий Ўостакович незаметно воспользовалс€ мотивом « оль славен» в известной песне начала 1950-х «–одина слышит, –одина знает» (слова ≈вгени€ ƒолматовского), до сих пор €вл€етс€ предположением. ќднако мелодический анализ песни может полностью это подтвердить.

 –одина слышит, –одина знает,
√де в облаках ее сын пролетает…

ѕослушайте и сравните. ¬ыводы делайте сами.

ѕрослушать запись —качать файл

 »звестно, что первый в истории человечества космонавт ёрий √агарин насвистывал эту песню пр€мо перед стартом в космос, уже когда отсчитывались минуты до начала исторического событи€. ј затем, после полета вокруг «емли (во врем€ приземлени€), очевидцы засвидетельствовали: " огда спускалс€, то пел песню: «–одина слышит, –одина знает»"…

2. √имн " оль славен" был исполнен во врем€ похорон писател€ ј.». —олженицына в ƒонском монастыре в ћоскве 6 августа 2008 г. военным церемониальным оркестром, в тот момент, когда гроб был уже опущен и могила засыпана землей. »сполнение мотива первого куплета и припева произошло в присутствии семьи писател€ и ѕрезидента –оссии.

3620784_Hymn (700x485, 190Kb)

    " оль славен" стал попул€рен в ¬еликобритании еще в 18 веке, где он был известен (на другие слова) под названием "Russia, St. Petersburg" (–осси€, —анкт-ѕетербург) или "Wells". Ќаибольшую попул€рность песнопение получило в √ермании ("Ich bete an die Macht der Liebe"), где его можно услышать и сегодн€. Ётот √имн превратилс€ в известное хоровое произведение в √ермании, которое, например, традиционно исполн€ли в заключительной части специального воинского ритуала Großer Zapfenstreich (÷еремониальное посв€щение). ƒелаетс€ это и по сей день в войсках Ѕундесвера.

»сполнение гимна " оль славен" ƒ. Ѕортн€нского
на воинском ÷еремониальном посв€щении

(Großer Zapfenstreich) в современной √ермании.
”частвует почетный караул Ѕундесвера, в присутствии канцлера и
правительства страны. ” реконструированного –ейхстага.
Ѕерлин, запись 2005 г.

      ѕримечательно, что √имн Ѕортн€нского " оль славен" исполн€етс€ после команды "Ўапки долой!" и перед исполнением √осударственного гимна √ермании (который исполн€етс€ следующим, уже при отмены команды "Ўапки долой!").

      раткий комментарий происход€щего событи€ на немецком €зыке прилагаетс€ после видеосюжета. «десь разъ€сн€етс€, что показана историческа€ церемони€, существовавша€ в √ермании столети€ми, а также - что данное действо происходит во врем€ праздновани€ 50-лети€ войск Ѕундесвера (1945-2005), и никакого отношени€ оно к церемониалам времЄн III –ейха не имеет.

    


 

3620784_iiiii (700x539, 193Kb)


ј закончим мы стихотворением Ћермонтова "ƒума"

ѕечально € гл€жу на наше поколенье!
≈го гр€дущее - иль пусто, иль темно,
ћеж тем, под бременем познань€ и сомнень€,
¬ бездействии состаритс€ оно.

Ѕогаты мы, едва из колыбели,
ќшибками отцов и поздним их умом,
» жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели,
 ак пир на празднике чужом.

  добру и злу постыдно равнодушны,
¬ начале поприща мы в€нем без борьбы;
ѕеред опасностью позорно малодушны
» перед властию - презренные рабы.

“ак тощий плод, до времени созрелый,
Ќи вкуса нашего не раду€, ни глаз,
¬исит между цветов, пришлец осиротелый,
» час их красоты - его падень€ час!

ћы иссушили ум наукою бесплодной,
“а€ завистливо от ближних и друзей
Ќадежды лучшие и голос благородный
Ќеверием осме€нных страстей.

≈два касались мы до чаши наслаждень€,
Ќо юных сил мы тем не сберегли;
»з каждой радости, бо€с€ пресыщень€,
ћы лучший сок навеки извлекли.

ћечты поэзии, создани€ искусства
¬осторгом сладостным наш ум не шевел€т;
ћы жадно бережем в груди остаток чувства -
«арытый скупостью и бесполезный клад.

» ненавидим мы, и любим мы случайно,
Ќичем не жертву€ ни злобе, ни любви,
» царствует в душе какой-то холод тайный,
 огда огонь кипит в крови.

» предков скучны нам роскошные забавы,
»х добросовестный, реб€ческий разврат;
» к гробу мы спешим без счасть€ и без славы,
√л€д€ насмешливо назад.

“олпой угрюмою и скоро позабытой
Ќад миром мы пройдем без шума и следа,
Ќе бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ќи гением начатого труда.

» прах наш, с строгостью судьи и гражданина,
ѕотомок оскорбит презрительным стихом,
Ќасмешкой горькою обманутого сына
Ќад промотавшимс€ отцом.


» прозвучит дл€ вас торжественно ћолитва, которую написал ћ.».√линка на стихи ћ.Ћермонтова



–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
»стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

145 лет со ƒн€ рождени€ —ерге€ ¬асильевича –ахманинова

¬оскресенье, 01 јпрел€ 2018 г. 13:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќинель_Ќик [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

145 лет со ƒн€ рождени€ —ерге€ ¬асильевича –ахманинова

—ергей ¬асильевич –ахманинов (1 апрел€ 1873, —емЄново, Ќовгородска€ губерни€ — 28 марта 1943, Ѕеверли-’иллз, —Ўј) — русский композитор, пианист, дирижЄр. —интезировал в своЄм творчестве принципы петербургской и московской композиторских школ и создал свой оригинальный стиль.
»нтерес —. ¬. –ахманинова к музыке обнаружилс€ в раннем детстве. ѕервые уроки игры на фортепиано дала ему мать, затем была приглашена учительница музыки ј. ƒ. ќрнатска€.
¬ 1888 году –ахманинов продолжил обучение на старшем отделении ћосковской консерватории в фортепианном классе своего двоюродного брата ј. ». «илоти, а спуст€ год под руководством —. ». “анеева и ј. —. јренского начал изучать композицию.
¬ возрасте 19 лет –ахманинов с большой золотой медалью окончил консерваторию как пианист и как композитор. ”же в консерватории он получил известность среди московской публики.

200px-Rachmaninov (200x253, 14Kb)–ахманинов рано, ещЄ учась в ћосковской консерватории, приобрЄл известность как композитор, пианист и дирижЄр. ќн был обожаем московской публикой. ќднако его успешна€ карьера была прервана 15 марта 1897 года неудачной премьерой ѕервой симфонии в ѕетербурге.  омпозитор ј.  . √лазунов тогда загорелс€ идеей познакомить столицу с музыкой молодого московского таланта, но премьера окончилась полным провалом, как из-за некачественного исполнени€ дирижЄром так и — главным образом — из-за новаторской сущности музыки, не пон€той ни самим √лазуновым, ни петербургской публикой. ќсобенно огорчил –ахманинова отрицательный отзыв Ќ. ј. –имского- орсакова, с которым он познакомилс€ в ћосковской русской частной опере и чьЄ мнение очень ценил. ѕровал послужил причиной глубокой депрессии –ахманинова. ¬ течение более чем трЄх лет в 1897—1901 годах –ахманинов почти ничего не сочин€л, большую часть времени проводил лЄжа в своей комнате на кушетке, отлуча€сь из дома только дл€ частных уроков. Ћишь с помощью известного врача-гипнотизЄра доктора Ќ. ¬. ƒал€ он смог преодолеть творческий кризис.
¬ 1901 году закончил свой ¬торой фортепианный концерт, создание которого ознаменовало выход –ахманинова из кризиса и одновременно — вступление в следующий, зрелый период творчества. ¬скоре он прин€л приглашение зан€ть место дирижЄра в московском Ѕольшом театре, где два сезона дирижировал весь русский оперный репертуар. ѕосле этого, решив снова полностью посв€тить себ€ композиции, –ахманинов оставил Ѕольшой театр и, совершив в 1906 году путешествие по »талии, на три года поселилс€ в ƒрездене, где плодотворно сочин€л. ¬ 1909 году –ахманинов совершил большое концертное турне по јмерике и  анаде, выступа€ как пианист и дирижЄр. ¬ том же 1909 году был написан “ретий фортепианный концерт.
ƒо революции –ахманинов много сочин€л и часто выступал в ћоскве.
21 феврал€ 1917 года в концертном зале “енишевского училища состо€лось последнее концертное выступление —. ¬. –ахманинова в ѕетрограде.



4675_rakhm4 (693x397, 95Kb)


¬скоре после революции 1917 года в –оссии –ахманинов воспользовалс€ неожиданно пришедшим из Ўвеции предложением выступить на концерте в —токгольме и в конце 1917 года вместе с женой Ќатальей јлександровной и дочерьми »риной и “ать€ной покинул –оссию, практически без средств, оставив всЄ своЄ имущество.

„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
видео

Ќ.¬. √оголь "–азмышлени€ о Ѕожественной литургии"

ƒневник

¬оскресенье, 01 јпрел€ 2018 г. 19:04 + в цитатник
книга (314x448, 29Kb)
https://azbyka.ru/razmyshleniya-o-bozhestvennoj-liturgii
Ќ.¬. √оголь
Хѕредисловие
Х¬ступление
Хѕроскомиди€
ХЋитурги€ оглашенных
ХЋитурги€ верных
Х«аключение
Х омментарии



‘ильм телеканала "–адость мо€"
¬ рол€х : ј.«ахарьев, —.Ќиколаев, ј.≈кимова
0004-004-Nikolaj-Vasilevich-JAnovskij (700x525, 39Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео

ћетки:  

"’ерувимска€ песнь" митрополита »лариона јлфеева

ƒневник

¬оскресенье, 08 јпрел€ 2018 г. 18:46 + в цитатник

’ерувимска€ (466x700, 79Kb)

 

’еруви́мска€ песнь – песнь, котора€ поетс€ на Ћитургии »оанна «латоуста и ¬асили€ ¬еликого (кроме дней великого „етвертка и ¬еликой —убботы) во врем€ совершени€ ¬еликого входа. —оставлена и введена в употребление в VI в. в ¬изантии. «»́же ’еруви́мы та́йно образу́юще, и животвор€́щей “ро́ице трисв€ту́ю пе́снь припева́юще, вс€́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние. я́ко да ÷ар€́ всех поды́мем, ј́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. јллилу́иа». ’ерувимска€ песнь поЄтс€ вскоре после чтени€ ≈вангели€. ќбычно она распеваетс€ очень сладкозвучно, т€гуче. Ёта молитва напоминает нам, как ангельские силы на небе служат у престола Ѕожи€ и основана на видени€х пророков »саии, »езекиил€. ќна €вл€етс€ как бы переходом от подготовительной части литургии к главной – к евхаристической, где совершаетс€ призывание ƒуха —в€того на дары – хлеб и вино, – сердцу, €дру и вершине Ћитургии. «’ерувимска€ песнь» €вл€етс€ своего рода музыкальным центром литургии. Ёто самое красивое песнопение состо€щее из двух частей, которые раздел€ютс€ ¬еликим входом. ¬о врем€ ¬еликого входа —в€тые ƒары (хлеб и вино) вынос€тс€ из боковых дверей алтар€. —в€щенник останавливаетс€ в ÷арских ¬ратах и молитс€ за всех, помина€ ѕредсто€тел€ ÷еркви, епископа и всех христиан. «’ерувимска€ песнь» состоит из двух частей. ѕерва€ часть – до ¬еликого входа и втора€ часть – после ¬еликого входа. ѕерва€ часть, как правило, бывает медленной, прот€жной, а втора€ – торжественной, ликующей. –аздел€ютс€ эти две части возгласом «јминь», что значит «истинно» – это ответ хора (или народа) на молени€ св€щенника. 0_73bbe_acbd2e72_XL (600x450, 263Kb)

https://www.youtube.com/watch?v=xaFe_REMeB4

 

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
»стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ќЋ№√ј √обзева ---јктриса и ћќЌј’»Ќя

ѕонедельник, 09 јпрел€ 2018 г. 10:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ komrik [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕќ„≈ћ” ј “–»—ј ќЋ№√ј √ќЅ«≈¬ј ѕ–»ЌяЋј ѕќ—“–»√ » —“јЋј ћќЌј’»Ќ≈…

ќльга √обзева.

ќльга √обзева.
 
јктриса ќльга √обзева была похожа на тургеневскую девушку: тонка€, хрупка€, чиста€. ≈Є любили зрители, к ней были благосклонны режиссЄры. јктриса сн€лась более, чем в 40 фильмах, самые известные еЄ роли – јс€ в картине «ѕортрет жены художника», журналистка в « рыль€х», поэтесса в фильме «ќднажды 20 лет спуст€». ќднако на пике своей карьеры ќльга √обзева вдруг прин€ла постриг и стала монахиней. „то могло подтолкнуть актрису к столь резким переменам в жизни?

–одом из детства

ќльга √обзева. / ‘ото: www.aif.ru

ќльга √обзева. / ‘ото: www.aif.ru

ќна родилась в глубоко верующей семье. ¬ те годы, когда за веру преследовали, отец ќльги каждое утро и каждый вечер молилс€ перед маленькой иконой, по несколько часов отбива€ поклоны. ј мама на ѕасху клала в корзинку куличи и крашеные €йца, пр€ча под полотенцем содержимое, и вела детей в храм осв€щать праздничную еду. 

ќльга √обзева. / ‘ото: www.newauction.ru

ќльга √обзева. / ‘ото: www.newauction.ru

 огда девочка заболела, старша€ сестра ƒаша привезла ей красивую фарфоровую куклу с огромными глазами. ќльга заворожЄнно смотрела на это чудо и не могла поверить своему счастью. Ќо младша€ сестрЄнка попросила отдать еЄ вожделенную игрушку, и родители, несмотр€ на все просьбы девочки, решили передать куклу младшей из сестЄр, “анечке. ћалышка разбила хрупкое чудо, фарфоровые осколки брызнули во все стороны, а ќл€, поражЄнна€ до глубины души, совсем слегла. —егодн€ инокин€ ќльга (√обзева), говорит, что тогда еЄ отмолил отец.

“алантлива€ актриса

ќльга √обзева в фильме " рыль€". / ‘ото: www.kino-teatr.ru

ќльга √обзева в фильме " рыль€". / ‘ото: www.kino-teatr.ru

ѕозже, уже в школьные годы, девочка стала ходить в кружок художественного слова. ќна красиво читала, и окружающие прочили ќльге карьеру артистки. Ќа одном из конкурсов она завоевала первое место и была удостоена похвалы самой ќльги  ниппер-„еховой.

ќльга √обзева. / ‘ото: www.liveinternet.ru

ќльга √обзева. / ‘ото: www.liveinternet.ru


ѕосле окончани€ школы ќльга √обзева решила поступать в театральный. ѕапа был категорически против выбора дочери, но мама убедила его дать возможность дочери самой определ€ть свой путь. ќна предполагала, что професси€ может послужить дл€ ќльги трамплином к чему-то более важному в жизни.

„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео

ћетки:  

–оманс Ќ≈ ”’ќƒ», ѕќЅ”ƒ№ —ќ ћЌќ…

ƒневник

ѕонедельник, 09 јпрел€ 2018 г. 22:57 + в цитатник

1241181983_vjalceva-anastasija-dmitrievna-1871-17_02_1913 (600x586, 138Kb)



 

Ќе уходи, побудь со мною, «десь так отрадно, так светло, я поцелу€ми покрою ”ста, и очи, и чело. я поцелу€ми покрою ”ста, и очи, и чело. ѕобудь со мной, ѕобудь со мной! http://yarcenter.ru/articles/culture/istoriya-populyarnogo-romansa-i-sudba-ego-ispolnitelnitsy/ 888f46914a61dc1da302753cfc3cc026b196ae0a (640x640, 206Kb)

–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
‘ото
»нтересное
видео

ћетки:  

’удожник ƒорофеев —ергей ¬ладимирович. „асть 2. –одной пейзаж...

¬торник, 10 јпрел€ 2018 г. 08:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Matrioshka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’удожник ƒорофеев —ергей ¬ладимирович. „асть 2. –одной пейзаж...


ћой ѕлЄс


ћо€ провинци€


ќдной судьбой с тобою св€зана
ћоЄ родное, доброе село,
» многим € тебе об€зана,
я здесь живу. ћне просто повезло.
Ћюблю теб€, мо€ провинци€,
«а тЄплый воздух лета позднего
«а то что здесь могла родитьс€ €,
«а то что ты мне стала –одиной.
Ћюблю теб€ холодную, морозную.
«имой €нварской белоснежную.
Ћюблю с капелью и мимозами,
¬есной с букетами подснежников.
«а красоту твою безбрежную,
«а пух лет€щий с тополей,
«а песню звонкую и нежную,
ѕар€щих в небе журавлей.
Ћюблю встречать восход малиновый
—редь бирюзы раскинутых озЄр,
» провожать закат р€биновый,
 оторым с детства околдован взор.
я раствор€юсь в запахе сирени,
ƒышу тобой и за теб€ молюсь
» если надо встану на колени,
» низко тебе в по€с поклонюсь!

© Copyright: √алина Ѕикирова, 2013


«акат за околицей


–одной пейзаж


ѕейзаж разлива луговой травы,
цветов штрихи и волны перелесков,
он не уйдет из сердца, головы,
пейзаж родной без изысков и блесков!
» зелень - то спокойней, то темней,
березы, сосны, ели и осины,
ид€ по лесу, станешь вдруг светлей
душой и мыслью, наберешьс€ силы!
–азмах просторов, широта полей,
загадочность лесов, озер и речек,
 ак воздух полон запахов! —ильней
и выше станешь, выраста€ в вечность!
» тайна есть в природе, колдоство,
когда ты видишь в маленьком прекрасность,
масленок, кустик €год и листок
с тобой заговор€т, как с братом, €сно!
ѕрозрачен и пон€тен нам €зык
пейзажа, что поет по тем же нотам,
что сердце, вдруг взлетающее вмиг,
когда прочтешь код красоты природы.
ќткрытою душой чита€ умысел
лесов,ты в унисон запеть готов
с танцующими облаками - гусл€ми
березок, сосен, елей и дубов!

© Copyright: ”лекса фон Ћу, 2010


Ќа вечерней заре


„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное

ћетки:  

 —траницы: 133 ..
.. 5 4 [3] 2 1