-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей: 8271
 омментариев: 10744
Ќаписано: 39327

¬ыбрана рубрика ” Ѕога на особом положенье....


ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(1509), —тихи(411), —казка(73), ѕутешестви€(1326), ѕравославие(4084), ѕоздравление(268), ќфициальное(559), ћузыка(1561), »стори€(4353), »нтересное(5004), «доровье(625), ∆ивопись(383), ∆ивопись(381), видео(2665), Ѕалет(52), јквариум(3)

“ропарь ѕресв€той Ѕогородице.Ќе и́мамы ины́€ по́мощи.

ƒневник

—уббота, 21 ƒекабр€ 2013 г. 05:22 + в цитатник
»кона Ѕћ ¬сех скорб€щих –адость (511x700, 141Kb)
ѕеред иконой "¬сех скорб€щих радость"

“ропарь, глас 2-й:
¬сех скорб€щих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, ћати Ѕога ¬ышн€го “ы еси, ѕречиста€: потщис€, молимс€, спастис€ рабом “воим.
 ондак, глас 6-й:
Ќе имамы ины€ помощи, не имамы иные надежды, разве “ебе, ¬ладычице. “ы нам помози, на “ебе надеемс€ и “обою хвалимс€, “вои бо есмы рабы, да не постыдимс€.







Ќе и́мамы ины́€ по́мощи, не и́мамы ины́€ наде́жды, ра́зве “ебе́, ѕречи́ста€ ƒе́во. “ы нам помози́, на “ебе́ наде́емс€, и “обо́ю хва́лимс€. “вои́ бо есмы́ раб́и, да не постыди́мс€.

Ќе имеем иной помощи, / не имеем иной надежды, / кроме “еб€, ¬ладычица. / “ы нам помоги: / на “еб€ надеемс€ / и “обою хвалимс€, / ибо мы “вои рабы, / да не постыдимс€.

Ne imami iniya pomoshchi,
Ne imami iniya nadezhdi,
Razve Tebe, Vladichitse.
Ty nam pomozi,
na Tebe nadeyemsia,
i Toboyu hvalimsia,
Tvoi bo yesmi rabi,
da ne postidimsia.

We have no other help,
We have no other hope,
But Thee* , O Lady.
Be Thou** our help,
for we put our hope in Thee,
and in Thee do we exalt,
for we are Thy*** servants;
let us not be put to shame.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
«доровье
” Ѕога на особом положенье...

Ѕлаженные ради ’риста

ƒневник

„етверг, 19 ƒекабр€ 2013 г. 21:48 + в цитатник
÷икл посв€щен русским —в€тым, соединившим любовь к Ѕогу с любовью к люд€м...
Ётот фильм расскажет о св€той блаженной  сении ѕетербургской, ћатроне ћосковской и ћатроне јнемн€севской
ќќќ Ђ“елекомпани€ Ђ—ретениеї
–осси€, 2009



’ор братии —пасо ѕреображенского ¬алаамского мужского монастыр€ ¬алаамска€ литурги€ “ретий антифон нагорна€ проповедь заповеди блаженства



√ора Ѕлаженств
Ђ√ора Ѕлаженств

"”видев народ, ќн взошел на гору; и, когда сел, приступили к Ќему ученики ≈го.
» ќн, отверзши уста —вои, учил их, говор€:
Ѕлаженны нищие духом, ибо их есть ÷арство Ќебесное.
Ѕлаженны плачущие, ибо они утешатс€.
Ѕлаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Ѕлаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насыт€тс€.
Ѕлаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Ѕлаженны чистые сердцем, ибо они Ѕога узр€т.
Ѕлаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Ѕожиими.
Ѕлаженны изгнанные за правду, ибо их есть ÷арство Ќебесное.
Ѕлаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и вс€чески неправедно злословить за ћен€.
–адуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах
(ћатф.5:1-12)"
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

¬—≈ЋёЅ»ћџ… —в€той Ќ» ќЋј… „удотворец!

ƒневник

—реда, 18 ƒекабр€ 2013 г. 03:14 + в цитатник
Ќиколае ¬еликий „удотворче! (411x480, 41Kb)
—в€того Ќикола€ прос€т

Х ќЅ »«Ѕј¬Ћ≈Ќ»» ќ“ Ќ≈ƒ”√ќ¬

Х ќ ћ»–≈ » —ѕќ ќ…—“¬»» ¬ —≈ћ№≈

Х ќ ƒ≈“я’

Х ќЅ »«Ѕј¬Ћ≈Ќ»» ќ“ Ќ”∆ƒџ » Ѕ≈ƒЌќ—“»

Х ќ ѕќћќў» ¬ ЋёЅќ… Ѕ≈ƒ≈

Х ќ ЅЋј√ќѕќЋ”„»» ѕ”“≈Ў≈—“¬”ёў»’

Х ќЅ »«√ЌјЌ»» «Ћџ’ ƒ”’ќ¬, ќ «јў»“≈ ќ“ «Ћџ’ Ћёƒ≈…,  ќЋƒ”Ќќ¬, ћј√ќ¬, Ё —“–ј—≈Ќ—ќ¬

Х ќ ÷≈Ћќћ”ƒ–»» » ЅЋј√ќѕќЋ”„Ќќћ «јћ”∆≈—“¬≈ ƒќ„≈–≈…

Х ќ «ј—“”ѕЌ»„≈—“¬≈ «ј ¬ƒќ¬ » —»–ќ“

Х ќ —ќ—“–јƒјЌ»»   Ѕ≈««јў»“Ќџћ

Х ќ «јў»“≈ ќ“ Ѕ”–» » ѕќ“ќѕЋ≈Ќ»я Ќј ¬ќƒ≈

Х ќЅ »«Ѕј¬Ћ≈Ќ»» ќ“ ”ЌџЌ»я » √–”—“»

Х ќЅ »«Ѕј¬Ћ≈Ќ»» ќ“ ѕЋ≈Ќј

  Ќиколаю „удотворцу обращаютс€

¬ы можете называть Ќикола€ ”годника: наставник наш, заступник великий, великий чудотворец, св€титель ’ристов, угодник Ѕожий, отец милостивый, батюшка, добрый пастырь, заступник обиженных, утешитель в скорб€х.

 раткие молитвенные обращени€ к Ќиколаю „удотворцу

Ќаставник наш и заступник великий, батюшка Ќиколай! ѕрими молитву мою, от всего сердца моего грешного, убереги мен€ и близких моих от зла извне и от неразумности моей. Ќаучи мен€ как поступить правильно в этой ситуации (Е). ¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха. јминь.

—в€титель Ќиколай, чудотворец ћирликийский, помоги мне со слабостью моей душевной справитьс€ Ц избавитьс€ от грусти и тоски, не дай впасть в т€жкий грех уныни€, научи радоватьс€ жизни в любую минуту, веры в милосердие √осподне и твое заступничество не тер€ть. ¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха. јминь.

—в€тителю отче Ќиколае, моли Ѕога о насЕ

—в€титель Ќиколай „удотворец, архиепископ ћирликийский

ќбраз св€тител€ Ќикола€ можно было увидеть практически в любом православном русском доме; перед его образом люди всегда мол€тс€ о помощи во всех бедах, болезн€х и трудных обсто€тельствах жизни.

¬ера русского народа в доброту и силу Ќикола€ „удотворца всегда была так велика, что в народе сложилась поговорка: Ђѕроси Ќиколу, а он —пасу скажетї.

—в€титель Ќиколай почитаетс€ у нас не только вообще заступником от всех бед и несчастий, но и хранителем на водах. –усские мореходцы всегда имели икону этого угодника, и в шторм выносили ее на палубу, молились Ќиколе об избавлении от кораблекрушени€. ÷ерковь наша в своих песнопени€х величает св€тител€ Ќикола€ Ђспутником путешествующим и на море сущим правителемї.

Ќиколай „удотворец стал почитатьс€ простыми людьми заступником во всех трудных обсто€тельствах жизни. ѕоэтому и праздники Ќиколы на –уси в старину отмечались очень торжественно и сопровождались многими обр€дами.

ј еще Ќикола ”годник Ц прообраз нашего, русского ƒеда ћороза и западного —анта- лауса.

—в€титель Ќиколай родилс€ во второй половине III века в г. ѕатаре в ћалой јзии (ныне территори€ “урции). –одители его ‘еофан и Ќонна были благочестивыми христианами.

ƒо глубокой старости они не имели детей и на прот€жении долгих лет молились, прос€ ¬севышнего дать им сына. ћолитва ‘еофана и Ќонны была услышана: √осподь даровал им сына, который при св€том крещении получил им€ Ќиколай.

ƒетство Ќикола€ проходило в храме за чтением молитв и —в€щенного ѕисани€, и в ранней юности он прин€л сан св€щенника. —лужил он прилежно, а получив богатое наследство, раздал все бедн€кам.

ќтправившись в путешествие в ѕалестину, по пути св€титель Ќиколай творил чудеса: предвозвестил наступающую жестокую бурю и силой своей молитвы усмирил ее, молитвой воскресил юношу матроса, который упал с мачты на палубу и разбилс€, врачевал жителей берегов, к которым приставал корабль и подавал им утешение в житейских скорб€х.

—в€титель мечтал об отшельничестве, но √осподь призвал его на служение люд€м. ѕовину€сь ≈го голосу, Ќиколай отправилс€ в город ћиры Ц столицу Ћикии. «десь он жил, как нищий, не зна€, где преклонить голову. ѕосле смерти архиепископа всей Ћикийской страны ¬севышний чудесным образом указал местным архиере€м на св€тител€ своего. —обор епископов рукоположил Ќикола€ ”годника в архиепископы ћирликийской ÷еркви. — тех пор св€того стали называть ћирликийским чудотворцем.

— этого момента он перестал скрывать свои дела на благо паствы, но осталс€ по-прежнему всегда кроток и незлоблив сердцем, чужд вс€кой надменности. Ќовый архиепископ носил простую одежду, вкушал постную пищу один раз в сутки, вечером. ƒвери его дома были открыты дл€ всех: каждого он принимал с любовью и радушием. ѕаства его процветала.

¬ годы гонений на христианство со стороны императора ƒиоклетиана св€титель Ќиколай поддерживал в вере свою паству, громко и открыто проповеду€ им€ Ѕожие, за что был заключен в темницу.

ќднако преемник ƒиоклетиана √алерий прекратил гонени€, и Ќиколай вновь зан€л ћирликийскую кафедру.

Ќа прот€жении всей своей жизни угодник Ѕожий помогал люд€м в любой нужде, творил чудеса, исцел€л, спасал жизни и души. ќбращались к нему не только верующие, но и €зычники, и св€титель помогал всем, кто нуждалс€ в помощи.

—в€титель Ќиколай дожил до глубокой старости и мирно скончалс€ 6 декабр€ 342 года. ѕогребен он был в соборной церкви города ћиры.

ѕри жизни своей св€титель Ќиколай помогал люд€м, не оставил он нас своей помощью и после смерти. √осподь сподобил его тело нетлени€ и особой чудотворной силы.

—в€тые ћощи Ќикола€ ”годника продолжают и по сей день источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворени€ и исцелени€.

¬ самых различных бедах, напаст€х, гибельных ситуаци€х и смерт€х про€вл€лась велика€ духовна€ мощь, мощь любви в ее божественной сущности, преодолевающа€ физические законы естества. ќт III века нашей эры и до сего дн€ не исс€кает поток животвор€щей помощи, исход€щей от св€тител€ Ќикола€. » она не прекратитс€ до тех пор, пока люди будут призывать ее.
„”ƒ≈—Ќјя ѕќћќў№ Ћёƒяћ —¬я“»“≈Ћя Ќ» ќЋјя „”ƒќ“¬ќ–÷ј

¬ избавлении от недугов

¬ 1996 году, в праздник св. Ќикола€ „удотворца (по старому стилю), в маленькой приходской церкви св. великомученика √еорги€ ѕобедоносца в городе ћичиган-—ити, шт. »ндиана, наклеенна€ на доску бумажна€ икона св. Ќикола€ стала источать миро. — тех пор мироточение продолжаетс€ без перерыва, укрепл€€ веру всех, кому довелось увидеть это чудо.
«а это врем€ мироточива€ икона св. Ќикола€ со своим хранителем св€щенником Ёлиасом (»лией) ”орнке посетила более сотни храмов в разных странах мира. ‘отоснимки иконы и пакетики с пропитанной миром ватой по просьбам верующих разошлись по всему миру.
—ообщают о многих исцелени€х, дарованных по ходатайству св. Ќикола€ через его св€тую мироточивую икону. –оженица получила благословение иконой, и ребенок, которого врачи приговорили к смерти при родах, родилс€ здоровым. —лепа€ женщина в россии прозрела, намазав глаза полученным по почте миром от иконы. ƒевочка, попавша€ под автобус в Ѕуэнос-јйресе и не имевша€ надежды подн€тьс€ с инвалидного кресла, после того, как к ней в больницу принесли икону, подн€лась и стала ходить.
ѕо материалам журнала ЂOrthodox Americaї, »рина ƒаш, —еверна€ јмерика

 ак-то € купила крошечный образок св€тител€ Ќикола€ и повесила на стену. я блокадница, у мен€ часто болит желудок. ¬ четыре часа утра, изнемога€ от боли, € встала на колени и взмолилась: Ђ≈сли ты мен€ слышишь, св€той Ќиколай „удотворец, помоги Ц сил нетї. Ѕоли, мучившие мен€ несколько недель, прекратились. «дорова€, полна€ сил, через полгода встречала € свой юбилей.
ј через два года за грехи мои Ц в ¬еликий ѕост по гост€м ходила, веселилась Ц разболелась снова.
» оп€ть помолилась перед образком св. Ќикола€ „удотворца: Ђѕомоги, св€тителю отче Ќиколае! ’одить не могу, и самой мне свою боль не одолеть. ј € тогда в Ќикольском соборе перед каждой иконой, около которой есть подсвечник, поставлю по свечкеї.
Ѕоль начала мен€ отпускать. Ќа третий день смогла встать и вместе с дочкой поехать из —естрорецка, где € живу, в ѕетербург, в Ќикольский собор. —в€титель Ќиколай и там мне помог. ѕрихожу и вижу, что остались только дорогие свечи, а подсвечников и не сосчитать. »спугалась €, что денег мне не хватит.  упила свечей побольше, начала обходить собор и ставить их перед иконами. Ќо чувствую, что скоро закончатс€ мои свечечки, и не сумею € докупить их столько, сколько нужно, не смогу выполнить свое обещание. ¬друг дочка зовет: Ђћама, там маленькие недорогие свечки принесли!ї ¬от была мне радость! ѕоблагодарила € св€тител€ Ќикола€ за помощь скорую. ѕодошла к свечнице, чтобы и домой этих свечей купить, а они уже закончились.
“ретий раз помог мне в болезни св. Ќиколай „удотворец, когда на ѕасхальной неделе € обратилась к нему с гор€чей молитвой: Ђ»сцели мен€ ради ¬оскресени€ √оспода нашего »исуса ’риста!ї
—в€титель Ќиколай уберег мен€, когда ко мне на улице пристал злой человек. я возвращалась из магазина, а он крепко схватил мен€ за руку и начал говорить гадости. ћне всегда в таких случа€х удавалось вывернутьс€, а тут Ц никак, € даже заплакала от отча€ни€. ƒумаю, потащит мен€ в подворотню, среди бела дн€, и никто не заступитс€. ¬от позор на старости лет! ѕодн€ла € голову к небу и говорю: Ђ—в€титель Ќиколай „удотворец, помоги мне от него отойти!ї ћужик руку отпустил, а € Ц бегом через дорогу. ќбернулась Ц чувствую: что-то с ним происходит, и ушла скорее.
Ћариса, —анкт-ѕетербург

¬ июне 1997 года у нашей прихожанки по имени “ать€на был обнаружен рак лимфатической системы. Ѕолезнь быстро развивалась, и врачи оставили ей полтора года жизни. “ать€не не было еще шестидес€ти, но она выгл€дела глубокой старухой; вес ее упал до 82 фунтов (37 кг).
¬ феврале 1999 г. в ¬ашингтон на три дн€ приехал о. Ёлиас ”орнке со св€той мироточивой иконой св. Ќикола€. я хотел было привезти икону к “ане домой и отслужить перед ней молебен, но она категорически отказалась, насто€в на том, что сама приедет в храм. —ердце разрывалось от одного ее вида, когда она, словно тень или живой скелет, по€вилась в храме и стала напр€женно молитьс€ перед чудотворным образом.
ƒва дн€ спуст€, когда ее отвезли к доктору, оказалось, что раковые опухоли у нее в лимфатических узлах исчезли. Ќе наход€ этому объ€снени€, доктор предписал “ане мес€чный домашний отдых перед продолжением медикаментозного лечени€.
„ерез мес€ц ей были назначены клинические анализы крови, компьютерна€ томограмма и другие исследовани€. ¬се они дали отрицательный результат. ƒоктор был в полном изумлении: медицина такого просто не допускала. ќн объ€вил “ане, что ее болезнь перешла в стадию полной ремиссии.
ѕротоиерей ¬иктор ѕотапов, насто€тель »оанно-ѕредтеченского собора в ¬ашингтоне

ƒело было 14 лет назад. я заболела, врачи ничего не могли определить. я та€ла, как свечка.  ое-как отработаю, домой прихожу, ничего есть не хочу. —разу ложилась, слабость была ужасна€, такое состо€ние у мен€ длилось почти мес€ц. » вот, 18 декабр€ € лежу, слезы текут из глаз, и вдруг € вспомнила, что завтра 19 декабр€ Ц праздник Ќикола€ ”годника. я про себ€ и говорю: Ђ—в€тителю отче Ќиколае, € хочу выздороветь или умеретьї. — этой мыслью € уснула. ”тром просыпаюсь, чувствую себ€ здоровой, у мен€ по€вилс€ аппетит, резко пошла на поправку. — тех пор всегда в церкви ставлю свечку св€тителю Ќиколаю. ƒл€ мен€ 19 декабр€ Ц второй день рождени€. ≈ще, когда мне приходитс€ куда-то ехать, € также молюсь Ќиколаю ”годнику, и все у мен€ получаетс€: езжу без приключений и быстро.
“амара ћа€кова, г. ¬ладимир

¬ городе —амаре, в храме св. равноап. ÷арицы ≈лены есть чудотворный обновл€ющийс€ образ св€тител€ Ќикола€. ќбильно истекают от него всевозможные чудеса, и люди, получившие помощь по своими молитвам у этой иконы, спешат отблагодарить св€тител€ каким-нибудь подарком.
ѕрид€ однажды в храм, € обратила внимание, что количество таких даров значительно умножилось. —реди серебр€ных колечек и других небогатых приношений выдел€лс€ крупный золотой мужской перстень. ƒа простит мне √осподь мое любопытство, но € спросила у работающей в храме р. Ѕ. √алины, откуда вз€лс€ такой дорогой подарок. ¬едь богатых людей в нашем приходе € не встречала. ЂЁто цела€ истори€!ї Ц улыбнулась √алина јндреевна и поведала вот что.
ѕришел как-то в храм один богато одетый человек, подошел к ней, Ц то ли свечи купить, то ли еще за чем-тоЕ —лово за слово, и вы€снилось, что он страдает опо€сывающим лишаем, болезнью трудноизлечимой, мучительной не только физически, но и психологически. √алина јндреевна и посоветовала ему подойти к старой иконе —в€тител€ Ќикола€, что в сен€х висит. ќн так и сделал: помолилс€, приложилс€, да с тем и ушел.
Ќа следующий день бегом прибегает. –адостный! ј причину радости сразу видно: кожа чиста€-чиста€, Ц ушла болезнь! Ќе знал человек, как благодарить √оспода и ≈го св€того ”годника за такое чудо. —н€л с руки лучший перстень и положил к другим дарамЕ
–аба Ѕожь€ »ули€, г. —амара

 огда мы жили в  итае, мо€ дочка внезапно заболела страшной болезнью Ц рожей. —осто€ние ухудшалось стремительно, единственна€ больница находилась в 80 километрах от нашего поселка, но даже доехать до нее было невозможно. ‘ельдшер был в отча€нии, у него даже не было лекарств, а моей доченьке становилось с каждым днем все хуже. ќставалось только уповать на √оспода, Ѕожию ћатерь и Ќикола€ „удотворца; € слезно молилась перед образом —в€тител€, которым мою дочь благословил знакомый св€щенник.

¬ один из этих страшных дней к нам в пургу заехали две монахини и диакон, мы все усердно молились об исцелении бол€щей. ƒочь уснула, а перед этим попросила поставить ей в изголовье икону Ќикола€ ”годника.
 огда все уехали, девочка проснулась радостна€: Ђћамочка, € теб€ вижу!ї ј до этого у нее вместо глаз были только узкие полоски, настолько болезнь раздула щечки. ќпухоль стала стремительно спадать, личико побелело, за несколько дней доченька избавилась от этой страшной болезни.  огда фельдшер узнал об этом чуде, то вместе с нами возблагодарил √оспода, Ѕожию ћатерь и св€тител€ Ќикола€, €вившего нам такую помощь.
–аба Ѕожь€ јнна

 огда моему сыну еще не было и двух лет, у него случилось сильное пищевое отравление. ∆ена позвонила мне на работу и сказала, что он находитс€ в т€желом состо€нии. “емпература высока€ и посто€нно поднимаетс€. ¬рач придет после обеда, и если до его прихода ребенк у станет хуже, надо вызывать Ђскорую помощьї. я сразу поехал домой. —ын лежал в кроватке, бессмысленно гл€д€ в потолок, никого не узнава€.  огда € прикоснулс€ к его головке, мое сердце похолодело от страха: родничок был открыт, как у новорожденного. ∆ена была в предстрессовом состо€нии, читала ЂЅогородице ƒевої и уповала только на Ѕога.
я бросилс€ в св€том углу на колени перед иконами и стал гор€чо молитьс€. ѕотом вернулс€ к сыну и, положив ему руку на живот, читал Ђќтче нашї. Ђ—коруюї мы решили не вызывать.  огда пришел врач, ребенку стало получше, понизилась температура. ¬рач сказал, что в реанимацию сына можно не отправл€ть, а дать ему лекарства, которые он выпишет. ѕосле ухода врача € с молитвою помазал лобик и животик мальчика маслицем от раки св. Ќикола€ „удотворца с добавлением мира от его мощей. Ѕыл четверг Ц день пам€ти этого св€того. —ын уснул. ∆ена побежала в аптеку за лекарствами.
„ерез час ребенок проснулс€. “емпература нормальна€, на лице улыбка, родничок закрыт. ћы пон€ли, что произошло чудо. —ын выздоровел, не успев прин€ть лекарств. Ђ  тебе кто-нибудь приходил во сне?ї Ц спросил €. Ђƒаї, Ц ответил он. —в€титель Ќиколай „удотворец исцелил нашего ребенка.
—ергей, г. —амара

—лучилось все это со мною в 2001 году. ѕосле 17 лет хорошей, дружной, полной любви семейной жизни, муж от мен€ ушел. ¬лезла между нами разлучница, и муж стал как чужой: ни €, ни дети, ничто его не могло остановить. ћы перестали существовать в его глазах. Ёто был сильнейший удар и дл€ детей, и дл€ мен€. я думала, что сойду с ума. ” мен€ начались частые приступы невроза и неврастении, порой даже по п€ти раз в день. ћен€ уговорили пойти по врачам, но это не помогло. я медленно умирала.
Ќо милостивый √осподь привел мен€ в наш —в€топокровский храм. «десь € впервые почувствовала, что во всем происшедшем есть и мо€ вина, что чем-то прогневила Ѕога. я решилась исповедоватьс€. Ѕатюшка внимательно выслушал мен€ Ц все мои грехи, за всю жизнь, по-человечески пережива€ за мою боль, и наконец, попросил мен€ прийти в храм на праздник св€тител€ Ќикола€. Ќизкий поклон нашим батюшкам! я пришла на праздник, и в тот день впервые вспыхнула во мне искорка любви к Ѕогу и к Ќиколаю „удотворцу. Ѕатюшка, отец Ќиколай, на проповеди рассказывал о св€тителе, о его помощи люд€м, был водосв€тный молебен, раздавали иконочки ”годника ћирликийскогоЕ — тех пор € стала старательной прихожанкой —в€топокровского храма.
ј приступы мои все продолжались: мен€ всю тр€сло, руки-ноги становились как ватные. ƒочь бо€лась оставл€ть мен€ одну, старались всегда находитьс€ р€дом. Ќо однажды ее не случилось поблизости. ¬ минуту боли € со слезами молилась в спальне. —ильный приступ прошел, но тело мен€ еще плохо слушалось. ¬стать € не могла, бо€лась потер€ть сознание. ћолилась √осподу и ћатери Ѕожией, чтобы доченька быстрее вернулась. Ќо ее все не было, а сознание уже покидало мен€. Ќе помню, как и почему, но тут € подн€ла голову к иконе Ќикола€ „удотворца и начала молитьс€, не очень-то выбира€ слова: ЂЌиколай „удотворец, у теб€ добрые, умные глаза, чуткое, доброе сердце, загл€ни в мою душу, помоги мнеї. » произошло чудо. я почувствовала как бы легкое дуновение, и тр€сучка мо€ прекратилась, осталась только тупа€ боль в сердце, как напоминание о приступе. ѕришла дочь. я рассказала ей о том, как мен€ спас св€титель от приступа, а может, и от смерти. ¬последствии при приступах дочь всегда давала мне в руку эту иконочку. ќстава€сь одна, € всегда просила: ЂЌиколай „удотворец, видишь, нету р€дом никого, не оставл€й мен€, помоги, не дай умереть: у мен€ же детиї. » всегда Ѕожий ”годник помогал мне и помогает. —ейчас уже, слава Ѕогу, √осподь исцелил мен€ от приступов невроза и неврастении Ц они ушли совсем. я думаю, случилось это по молитвам Ќикола€ „удотворца.
–аба Ѕожь€ ¬алентина, ”краина

Ёто произошло недавно. я серьезно заболела. ћне грозила госпитализаци€, а затем операци€. Ќачались приступы сильной боли, от которых было невозможно заснуть. я вспомнила, что у мен€ есть образок —в€тител€ Ќикола€, который подарил мне друг нашей семьи. Ѕудучи в »талии в городе Ѕари, он прикладывал эту иконку к св€тым мощам ”годника Ѕожиего. Ќадев на шею образок, € лежала и молилась, просила у √оспода прощени€ за мои грехи, молилась св€тителю Ќиколаю и Ѕлаженной  сении. «атем по€вилось ощущение, как боль с пораженного места переходит к голове, дела€ ее т€желой. я заснула, а когда проснулась, боли уже не было совсем. ¬скоре мне стало совсем хорошо. » тогда у мен€ в душе укрепилось ощущение какого-то тепла, началом которого был тот первый лучик, в день нашей свадьбы 12 лет назад. —вадьба наша состо€лась 19 декабр€, и € ничего не знала о Ќиколае „удотворце.  то-то за столом сказал, что именно этот день €вл€етс€ праздником св€тител€ Ќикола€. ѕри этих словах и по€вилс€ внутри у мен€ этот теплый лучик. » до сих пор тепло от него всегда греет мне душу.
–аба Ѕожь€ ¬иктори€ √., —анкт-ѕетербург

¬ семейной жизни

¬ 1997 году в нашей семье было ужасное положение: она просто разваливалась из-за ссор. ћуж посто€нно гнал мен€ к маме, и € то уходила, то оп€ть возвращалась. Ќо перемирие было очень недолгим. ¬се попытки сохранить семью оказывались неудачными, мы становились все более чужими друг другу. » вот во врем€ очередной ссоры муж вновь указал мне на дверь, и мы пон€ли, что больше делать шаги к примирению не имеет смысла.
я оделась, чтобы уйти навсегда. Ќо все же жалко было семью, рушившуюс€ по пуст€кам. я вышла на балкон. » вдруг в моем воображении возник образ св€тител€ Ќикола€. Ќа душе стало так спокойно!
я посто€ла на балконе, любу€сь свежей зеленью деревьев. ј потом зашла в комнату и за€вила: Ђя отсюда никуда не пойду. Ѕудешь мен€ терпеть!ї ћой муж так обрадовалс€ этим словам! Ќаверное, мен€ гнал не человек, а бес, управл€ющий им. — тех пор мы почти не ссоримс€.
ј в 1998 году √осподь сподобил мен€ совершить паломничество на —в€тую «емлю и в город Ѕари, к мощам великого угодника Ѕожи€. ѕеред поездкой € сорок дней читала акафист св€тителю Ќиколаю. √осподь посылал много искушений, скорбей, болезней. » вот при высокой температуре в полусне мне видитс€ берег мор€, а по нему в св€тительской одежде идет св. Ќиколай. ќн был еще очень далеко от мен€, но все-таки шел навстречу. я бо€лась, что √осподь мен€, недостойную, не допустит к великим св€тын€м. Ќо вот, по молитвам угодника Ѕожи€, € плыву на теплоходе Ђƒмитрий Ўостаковичї, где находитс€ судовой храм в честь свт. Ќикола€.
21 ма€, в канун праздника св€тител€, мы причалили к Ѕари.  рестным ходом пришли в храм на праздничное всенощное бдениеЕ
Еј утром во врем€ праздничной Ћитургии € бросила взгл€д на потолок Ц и обмерла: на потолке была икона, сложивша€с€ из теней от ламп. ќтчетливо были видны голова, плечи, благословл€юща€ рука. —в€титель Ќиколай здесь! ќн благословл€ет всех мол€щихс€. » теперь € уже молилась, гл€д€ на эту нерукотворную, неписаную икону.
ѕомощь от св. Ќикола€ получаешь часто Ц всего не перечислишьЕ
ќльга «убкова

¬ нужде и бедности

ќднажды в Ћикии наступил великий голод. » вот один богатый торговец загрузил корабль зерном и снар€дил его дл€ отплыти€ на «апад. Ќо накануне отплыти€ он увидел во сне св€тител€ Ќикола€, который повелел ему доставить весь хлеб в Ћикию. Ќиколай сказал, что он покупает у него весь груз и дает ему задаток. ѕроснувшись, к упец был очень удивлен, действительно найд€ зажатыми у себ€ в руке три золотые монеты. ќн пон€л, что это было повеление свыше, привез хлеб в Ћикию, и голодающие были спасены. ќн рассказал жител€м Ћикии о видении, и по его описанию они узнали своего архиепископа.
»з древнерусских летописей

Ёта истори€ произошла в самом начале ¬еликой ќтечественной войны. ≈е рассказал один московский св€щенник. —лучилась она с одной его близкой родственницей. ќна жила в ћоскве. ћуж был на фронте, и она осталась одна с маленькими детьми. ∆или они очень бедно. “огда в ћоскве был голод. ∆ить в т€желых услови€х пришлось очень долго. ћать не знала, как быть с детьми, она не могла спокойно смотреть на их страдани€. ¬ какой-то момент она стала приходить в состо€ние полного отча€ни€ и собиралась свести счеты с жизнью. ” нее была старенька€ иконочка св€тител€ Ќикола€, хот€ она особенно и не почитала его, никогда не молилась. ¬ храм она не ходила. »конка, возможно, досталась ей в наследство от матери.
» вот она подошла к этой иконочке и стала упрекать св€тител€ Ќикола€, крича: Ђ ак ты можешь смотреть на все эти страдани€, на то, как € мучаюсь, бьюсь одна? ¬идишь, мои дети умирают от голода? ј ты абсолютно ничего не делаешь дл€ того, чтобы мне помочь!ї ¬ отча€нии женщина выбежала на лестничную площадку, возможно, уже направл€€сь к ближайшей речке или еще что-то собира€сь сделать с собой. » вдруг она споткнулась, упала и увидела перед собой две дес€тирублевые купюры, сложенные крест-накрест. ∆енщина была потр€сена, стала искать: может, кто-то уронил, нет ли кого р€дом, но видит: никого нет. » она пон€ла, что √осподь помиловал ее, и св€титель Ќиколай послал ей эти деньги.
Ёто произвело на нее настолько сильное впечатление, что стало началом ее обращени€ к Ѕогу, к ÷еркви.  онечно, все мысли нехорошие она оставила, вернулась домой к своей иконочке, стала молитьс€, плакать, благодарить. Ќа посланные ей деньги она купила продукты. Ќо самое главное, она обрела веру в то, что √осподь р€дом, что ќн не оставл€ет человека и что в такие т€желые моменты, когда человеку необходима помощь, √осподь об€зательно подаст ее.
ѕотом она стала ходить в храм. ¬се ее дети стали церковными православными людьми, а один сын даже стал св€щенником.
 ринцова ¬. ј.

»сторию эту € слышала еще с детства от своей бабушки,  апустиной ¬алентины »вановны, ÷арство ей Ќебесное.

¬о врем€ ¬еликой ќтечественной войны, в 1943 г. в семействе произошло несчастье: единственна€ корова заболела Ц стала волочить задние ноги. Ѕыло пон€тно, что долго она не проживет, Ц а где брать молоко? ” бабушки к тому времени было двое маленьких сыновей и новорожденна€ дочь Ц мо€ мама.
» вот поздно вечером сидит мо€ бабушка, кормит грудью дочь и просто обливаетс€ слезами от безысходности. ƒом заперт, дети сп€тЕ ¬друг перед ней по€вл€етс€ женщина, вс€ в черном, как монашенка, и говорит очень тихим, спокойным голосом, чтобы она помолилась перед иконой Ќикола€ „удотворца. » так же тихо, как по€вилась, так она и исчезла. Ќадо сказать, что у бабушки в каждой комнате на самом видном месте сто€ли иконы. Ѕыла среди них и больша€ древн€€ икона св€тител€ Ќикола€.
Ѕабушка обошла весь дом: все сп€т, двери по-прежнему запертыЕ ќткуда вз€лась нежданна€ гость€? ќднако, страха у бабушки почему-то не было. ќт всей души помолилась она перед иконой, прос€ помощи, а наутро, как всегда, повела корову в стадо.
 орова шла еле-еле, почти волоча за собой ногиЕ ѕо дороге повстречались бабушке мужчина и две женщины из колхоза, ведущие трех коров на бойню м€сокомбината. ќдна из этих коров была совсем стара€, друга€ Ц молода€, но бракованна€ по вымени (как ее бабушка называла Ђтрехсис€шна€ї), а треть€ Ц молода€ здорова€ корова, забракованна€ за свой крутой нрав. ћужчина сам заговорил с бабушкой и предложил обмен€ть больную корову на здоровую. —лава Ѕогу, ветеринары пошли навстречу, и вечером бабушка была дома с новой коровой.
 орова оказалась молочной, давала молока по ведру, но свой нрав про€вл€ла и тут: не один раз поддавала рогами маминому брату јлександру, когда тот водил ее с пастбища. ќна Ц трудно себе представить Ц подлезала под колючую проволоку в запретную зону на аэродром, чтобы полакомитьс€ там сочной травой, пока не заметит часовой.
ћари€ —тасьева, г. “верь

¬ житейских нуждах

¬ 1988 году € с приступами сильных болей попала в больницу. ћне предсто€ла сложна€ операци€. ћой муж был в Ќикольском кафедральном соборе, молилс€ св. Ќиколаю „удотворцу и св. целителю ѕантелеимону о моем выздоровлении. Ќадо сказать, что € в то врем€ не была крещена и в церковь ходила редко, служб не понимала и обращалась к Ѕогу только с просьбами о помощи. ѕеред операцией, мысленно воззвав ко √осподу »исусу ’ристу, € пообещала креститьс€, если останусь жива. ѕопросила помощи у св. Ќикола€ „удотворца и св. целител€ ѕантелеимона. » Ц о чудо! —ложнейша€ операци€, дливша€с€ около трех часов, завершилась успешно. я поправл€лась без осложнений. ¬ыйд€ из больницы, крестилась в Ќикольском соборе. —лава и благодарение √осподу »исусу ’ристу, св. Ќиколаю и св. ѕантелеимону.
ћо€ дочь очень скорбела о своей бездетности. — верой и надеждой € оп€ть обратилась к св. Ќиколаю „удотворцу. ћолилась у его чудотворной иконы в Ќикольском соборе. » через год желанный, вымоленный сын и внук родилс€. —лава √осподу во св€тых ≈го!
“ретий случай €вной помощи св. Ќикола€ ”годника произошел со мною недавно. я очень люблю море, но заплывать далеко всегда бо€лась. ¬ тот раз море было спокойное, и €, распека€ себ€ за нерешительность, призвав на помощь јнгела-’ранител€, заплыла на большое рассто€ние. “ут мне как будто кто-то приказал: Ђ¬озвращайс€!ї ¬округ никого не было. я медленно поплыла к берегу.
Ќачалс€ прилив. ¬олны все сильнее и сильнее подгон€ли мен€ к берегу. я радовалась их Ђпомощиї. » вдруг почти у самого берега они стали покрывать мен€ с головой. я не успевала набрать воздух, перевести дыхание, не доставала до дна. ѕон€ла: еще немного, и € утону. ќт страха умереть без исповеди, без —в€того ѕричасти€, € стала мысленно взывать ко √осподу и Ѕожией ћатери о помощи. ¬олны как будто реже стали мен€ покрывать. —удорожно пыта€сь вспомнить им€ св€того, помогающего на море, воскликнула: Ђ—в€той Ќиколае! ѕомоги мне, дай силы крикнуть о помощи, усмири волны!ї »~ смогла крикнуть, позвать дочь. ћен€ услышали, помогли. —пасена! ¬се произошло в считанные минуты. —лава и благодарение √осподу »исусу ’ристу, Ѕожией ћатери, св. Ќиколаю „удотворцу, св€тому јнгелу-’ранителю!
 огда мне бывает т€жело, скорбно, € молюсь, читаю акафисты, каноны.
ћысли, сердце и душа успокаиваютс€. ѕриход€т радость и силы жить дальше.
“амара, —анкт-ѕетербург

 ак-то раз возвращались мы из паломнической поездки в ѕсково-ѕечерский монастырь. Ќадо заметить, что в обитель мы никогда не ездим пр€мым автобусом Ђ—анкт-ѕетербургЦѕечорыї Ц очень уж у этого автобуса неудобное расписание. ≈дем до Ћуги на электричке, потом на электричке же из Ћуги до ѕскова, а там на автобусе до ѕечор. —оответственно, и обратно выбираемс€ тем же путем Ц местным автобусом и электричками. » вот, однажды автобус ѕечорыЦѕсков сломалс€ в пути. Ёто значило, что мы не успеваем на электричку до Ћуги, что в свою очередь влечет опоздание на последнюю электричку из Ћуги в ѕитер. » это бы ладно, в конце концов, можно переночевать на вокзале в Ћуге и спокойно ехать домой первой утренней электричкой. Ѕеда была в том, что мне вечером сестра должна была привезти моего сына, которого она забрала на врем€ нашей поездки к себе. ¬овке тогда было лет 6, не больше. ј с сестрой мы договорились так: она довозит ребенка до подъезда, высаживает, и дальше он уже бежит домой сам (сестре надо было успевать на работу, работала она сутками). » вот, вышли мы из сломавшегос€ автобуса в —таром »зборске, стоим на берегу какого-то прудика. ј у мен€ перед глазами картина: мой 6-летний сын звонит и звонит в двери квартиры, в которой никого нет. » сестра уже уехала на работу. „то он будет делать один всю ночь на лестничной площадке?! » что вообще подумает?!! ¬едь перепугаетс€ малыш, плохо ему будетЕ » взмолилась € всем сердцем: Ђ√осподи! ћатушка Ѕогородица! ќтче Ќиколай! ѕомогите моему мальчику! ѕомогите мне, глупой и неразумной!ї «наете, когда € это про себ€ воскликнула, словно ветерок какой-то мне в лицо легонько подулЕ “еплый, ласковый ветерок. » тут же водитель нас позвал: Ђѕоехали! я починилс€!ї ј потом он гнал автобус так, что только колеса визжали на поворотах. » случилось чудо Ц мы успели к поезду на Ћугу! Ёто действительно было чудом, потому что опаздывали мы в пути почти на час, и нагнать это врем€ надежд ни у кого из пассажиров не было. Ќо больше всего мне запомнилс€ тот ветерок Ц ответ на мою молитву, тот миг, когда € вдруг отчетливо пон€ла: мен€ услышали, и все будет хорошо.
Ѕез подписи

—в€титель Ќиколай Ц самый быстрый помощник нам, грешным. я раньше все его бо€лась и не обращалась к нему никогда, но однажды 19 декабр€ мы поехали в храм св€тител€ Ќикола€ на престольный праздник. ј у моего сына на работе случилась непри€тность: пропала св€зка ключей, и целый мес€ц он не мог ее найти. —ын стал нервничать, подозревать сослуживцевЕ я очень жалела его, и в эту поездку пересилила себ€ и подошла к иконе св€тител€ Ќикола€. ¬первые € посмотрела на него без страха. ѕосмотрела и обратилась к нему с материнской молитвой: Ђ“ы, говор€т, всем помогаешь, но € Ц велика€ грешница. ћожет, все-таки и мне поможешь?~ї ¬ернулись домой, а на следующий день сын возвращаетс€ с работы и говорит: Ђћама, представл€ешь: сегодн€ один из сослуживцев нашел мои ключи!ї ¬от так неожиданно батюшка Ќиколушка дл€ мен€, ока€нной, стал скорым помощником.
¬алентина ћединцева, —анкт-ѕетербург

¬ этом году € возвращалась из ћосквы на свой родной —ахалин. ƒо ’абаровска доехала на поезде, а оттуда решила лететь самолетом: уж очень много хлопот св€зано с паромной переправой. Ќа авиабилет деньги € зан€ла, но когда приехала в аэропорт, то узнала, что за последнее врем€ билеты значительно подорожали и моих денег недостаточно. „то тут делать? я прин€лась перебирать в уме вс€кие возможности, но ни одна из них мне не подходила. ÷елый день € провела у билетных касс; и вот, когда до рейса оставалось уже полчаса, € с гор€чей верой и надеждой помолилась перед небольшим образком св€тител€ Ќикола€. ѕомолилась, повернула голову Ц и вижу р€дом с собой пожилую женщину, с интересом мен€ разгл€дывающую. ќказалось, что ей тоже нужно в ёжно-—ахалинск. ћы разговорились, и Ц слово за слово Ц она вы€снила, что мне на билет не хватает определенной суммы. “ут же вытащила эта старушка кошелек и отдала мне свои последние деньги! ¬ это самое врем€ открываетс€ еще одна билетна€ касса, и объ€вл€ют, что несколько билетов остались непроданными. ќдин из них и получила €! ј ведь если бы не молитва —в€тителю, мне пришлось бы провести в дороге еще несколько дней и ночей. Ќа следующее же утро после возвращени€ € вернула своей знакомой деньги. —лава и хвала Ѕогу, что на земле еще есть такие люди! Ќаталь€ ¬асильевна Ц человек неверующий и даже не крещеный, хот€ ей уже под восемьдес€т; но € подарила ей икону св€тител€ Ќикола€ и надеюсь, что она еще придет к вере! я верю, что св€титель Ќиколай не оставит ее.
–аба Ѕожь€ “атиана „ист€кова, г.  орсаков —ахалинской области

¬ работе и учебе

’очу вам поведать свой рассказ о чудесной помощи батюшки Ќикола€ „удотворца! я училась в аспирантуре в ћоскве, но проживала в —анкт-ѕетербурге.
Ѕлизилась защита кандидатской диссертации, и мне надо было искать себе работу. Ќо все мои попытки найти место преподавател€ в вузе не увенчались успехом. я прочитала о чудесной помощи Ќикола€ „удотворца. я и раньше молилась ему. я решила, что буду читать Ќиколаю акафист 40 раз и просить его о помощи.
¬ акафисте Ќиколаю есть такие слова: Ђ—транное чудо €вл€етс€ притекающим к тебе, блаженне Ќиколае, св€щенна€ тво€ церковь: в ней бо и малое моление принос€ще, великих недугов приемлем исцеление, аще токмо по Ѕозе упование на т€ возложим, верно вопиюще: јллилуиаї. я пон€ла, что должна полностью положитьс€ на ≈го помощь и заступление и ни секунду не сомневатьс€ в этом. я так и сделала.
ќднако, так как мне надо было найти работу к началу нового учебного года, а врем€ было Ц конец июл€ (Ђмертвый сезонї в системе образовани€ Ц все наход€тс€ в отпусках), то € стала читать акафист по три раза в день. „ерез два-три дн€ после начала чтени€ акафиста мне позвонили и предложили работу. » это поистине было чудо! я обещала, что напишу об этом. ƒорогие брать€ и сестры! Ќикогда не сомневайтесь в заступничестве батюшки Ќикола€, ≈го великой милости к нам грешным. ƒа хранит ¬ас Ѕог!
–аба Ѕожь€ »ули€

ѕишу ¬ам из далекого «абайкаль€, чтобы рассказать, как помог мне Ќиколай „удотворец. ѕенси€ у мен€ маленька€, на жизнь ее не хватало, а все же купила € себе книгу ЂЌовые чудеса св€тител€ Ќикола€ї.  упила и с тех пор прин€лась молитьс€ Ќиколушке о хлебе насущном, чтобы не занимать мне денег перед пенсией. » вот как св€титель все мои дела устроил: с его помощью поступила € на работу продавцом в наш читинский храм во им€ Ќикола€ ”годника. “еперь каждый день € у него в храме Ц работаю и благодарю св€тител€ за помощь.
¬алентина  осухина, г. „ита

¬ спасении жизней человеческих

¬о все времена своей жизни ”годник Ѕожий Ќиколай оказывал помощь люд€м. ѕредание рассказывает нам еще одну чудесную историю. ќднажды корабль, плывший из ≈гипта в Ћикию, был застигнут сильнейшей бурей. ѕаруса были сорваны, мачты сломаны, надежды на спасение, казалось бы, не было никакой. » тогда собравшиес€ на палубе мор€ки стали молить о помощи св€тител€ Ќикола€. Ќи один из них св€тител€ никогда не видел, хот€ рассказы о его чудесном заступничестве слышал каждый. » вот уже Ќиколай по€вилс€ на корме у рул€, стал управл€ть кораблем и благополучно привел его в гаваньЕ
Ѕез подписи

¬о врем€ пребывани€ во ‘ригии Ќиколаю пришло известие, что в ћирах градоправителем ≈встафием были осуждены на казнь трое граждан, оклеветанных врагами. —в€титель поспешил в ћиры. ќн по€вилс€ на городской площади в момент, когда палач уже занес меч, чтобы обезглавить несчастных. —в€титель Ќиколай вырвал меч из руки палача и приказал освободить невинно осужденных. Ќикто из присутствующих не осмелилс€ противитьс€ его приказу: все пон€ли, что творитс€ вол€ Ѕожи€.
»з древнерусских летописей

—лучилось так, что мне с “ихого океана, где € служил на крейсере, через всю матушку-–оссию пришлось перебиратьс€ на „ерное море по приглашению моего товарища. Ќо, приехав в ќдессу, € с огорчением узнал, что друг ушел в плавание за границу. ¬инить его в этом было нельз€ Ц он собой не распор€жалс€.
Ќо € сам виноват в том, как распор€дилс€ своим временем и своими деньгами. ћолодость и бесшабашность Ц плохие советчики, и € вскоре осталс€ без средств к существованию, растратив свои флотские деньги. » решил € поехать в ƒонбасс на заработки (в то врем€ в ќдессе шла бойка€ вербовка на шахты).
“ак, совершенно не планиру€ этого раньше, € оказалс€ в ƒонбассе на одной из старых, малопроизводительных шахт. ѕорой € уставал так, что, приход€ в общежитие, валилс€ на койку замертво, пр€мо в одежде. Ќовые друзь€ старались не шуметь, пока € спал. —коро € вт€нулс€ в работу, мозоли на огрубевших руках приходилось срезать ножом, но мне нравилось, что € не сник и не сбежал, как некоторые.
» все бы хорошо, но случилось бедаЕ ¬ тот день мне так не хотелось спускатьс€ в шахту! ƒуша словно чу€ла беду.  огда мы шли по штреку к забою, вдруг сверху Ц треск, грохот, удар в левое плечо и руку, дика€ боль в ноге, и в завершение Ц удар в голову и полет в никуда. “емнотаЕ
ќчнулс€ €, засыпанный породой и гр€зью. “рудно было дышать. ќбвалЕ  ак нас учили, € начал понемногу шевелитьс€, искать свободное пространство вокруг себ€. Ћева€ рука была неподвижной, пошевелил пальцами правой Ц работают! » стал € по камешку освобождать себ€ от плена земли, часто тер€€ сознание от боли. Ќо € не хотел умирать заживо погребенным и верил, что завален частично. » мо€ отча€нна€ борьба завершилась победой Ц € освободилс€ из-под завала. ¬округ была кромешна€ тьма. » тишина. я крикнул, позвав своих товарищей, но мне никто не ответил. ќщупав себ€, € обнаружил на левой руке несколько ран, из них сочилась кровь. Ќога нестерпимо болела, но крови не было, € решил, что здесь закрытый перелом. –азорвав тельн€шку, € кое-как перев€зал руку. —нова стал кричать, но только эхо подземного царства насмешливо отвечало мне.
я забылс€ т€желым сном, но вдруг отчетливо услышал хохот и визг. я пополз по штреку, волоча больную ногу. Ўум и лай то усиливались, то отдал€лись. я отдыхал, стара€сь найти хоть немного капающей сверху воды. » вдруг совсем р€дом услышал ехидное хихиканье, громкое хрюканье и задорное улюлюканье. » €Е перекрестилс€! Ёто €-то, флотский комсомолец! Ќо чудо Ц мерзкие звуки прекратились! » € пополз в противоположную сторону. Ќо куда? Ќа этой старой шахте много выработок. «начит, мне долго придетс€ блуждать по ним и, возможно, навечно остатьс€ в этом подземелье. я забылс€ в т€желом сне. ћне снилось детство и мо€ мама, сто€ща€ на левом крыле ѕокровского —обора перед иконой св€тител€ Ќикола€. ќна дала мне свечку и прошептала: ЂЁто твой небесный покровитель Ќикола-„удотворец. ѕоставь ему свечку. ≈сли будешь молитьс€ ему, он всегда придет на помощь, спасет от любой беды. ¬сегда помни этоЕ ¬сегдаЕї я перекрестилс€ и прошептал: ЂЌикола-„удотворец, спаси мен€!ї Ц иЕ проснулс€. ѕроснулс€ внезапно, словно кто-то коснулс€ мен€. —покойный мужской голос произнес: Ђ¬стань и иди за мнойї. я подумал о сломанной ноге, но тот же голос твердо настаивал: Ђ—ледуй за мной!ї » € встал! Ќо, все-таки бо€сь наступить на больную ногу, € пошел, держась за мокрую стену штрека. √олоса € больше не слышал, но словно видел во мраке того, кто прит€гивал мен€, словно магнит. ¬рем€ от времени € останавливалс€, чтобы отдохнуть, и тот, впереди мен€, тоже останавливалс€ и ждал. Ќа очередной остановке блеснул свет, и € узнал его! Ёто был Ќикола с иконы Ѕарнаульского ѕокровского собора!
ЂЌу вот и все, Ц сказал он, Ц скоро к тебе придут вон оттудаї. я посмотрел в направлении, куда он указывал, а когда обернулс€, возле мен€ уже никого не было. я оп€ть впал в бессознательное состо€ние, из которого мен€ вывели спасатели, решившие проверить старые штольни. Ќа все вопросы о моем спасении € отвечал только: ЂЌикола, ЌиколаЕї — этого времени мен€ прозвали Ќикола-сибир€к.
ƒев€ть дней выбиралс€ € после обвала, блужда€ по штольн€м, а погибло тогда одиннадцать человек.
ѕосле выписки из больницы друзь€ с почест€ми проводили мен€ на родину Ц родной, цветущий јлтай. ¬стречала мен€ со счастливыми слезами мо€ поседевша€ мама. ѕосле моего подробного рассказа мама поведала мне: Ђ¬ тот день, когда ты попал в беду, € пошла в огород полить гр€дки. ¬се было хорошо, € была вполне здорова, но вдруг в глазах потемнело, мне было так плохо, что € с трудом добралась до дома. я выпила корвалол, прилегла на постель и задремала. ћне приснилс€ ты, окутанный черным облаком, в котором временами вспыхивала молни€. я была очень больна, и еще этот сон. ќн снилс€ мне несколько дней. “олько теперь € понимаю, что черное облако Ц это мрак шахты, а свет Ц св€титель Ќиколай, твой спаситель, слава ему и √осподу »исусу ’ристу, без воли  оторого ни один волос не упадет с головы человека!ї
Ќа другой день мы поехали в ѕокровский собор помолитьс€ о моем чудесном спасении, поблагодарить √оспода и Ќиколу-„удотворца.
Ќиколай Ѕлинов, г. Ќовоалтайск

Ёто было лет 30 назад. —естры ѕюхтицкого монастыр€ пошли на болото за клюквой. ƒве из них, молода€ послушница ¬. и монахин€ √., отделились от всех и, увлекшись сбором €год, заблудились. ѕослушница несла за плечами и свои €годы, и те, что собрала монахин€ Ц в общем, ведра три с половиной. —тали переходить через мелиоративную канаву (через нее было перекинуто крыло самолета Ц пам€ть минувшей войны). ѕослушница поскользнулась и упала с этого необычного мостика. ¬ канаве было глубоко, послушница стала тонуть, ее быстро засасывала болотна€ жижа. ћонахин€ увидела это, пон€ла, что ничем помочь ей уже не сможет, и, вне себ€, стала кричать: ЂЌиколай ”годник, помоги!ї ¬друг из леса выбегает молодой человек, быстро и с силой хватает послушницу, вытаскивает ее на берег и помогает сн€ть заплечный мешок. —естра √. с воплем бросаетс€ к молодому человеку: Ђћиленький, как теб€ звать, как за теб€ молитьс€?!ї ќн отвечает: ЂЌиколай, вы же сами звалиї.
ќни ему стали объ€сн€ть, что заблудились. ќн ответил: Ђ»дите вон в ту сторону, Ц показал рукой, Ц и встретите вашихї. ѕотом развернулс€, большими шагами пошел прочь и скрылс€ в лесу. —естры же пошли по указанному пути и действительно нашли своих, но всю дорогу не могли вымолвить ни слова, сколько их ни расспрашивали. ќни и потом долго молчали об этом случае. ј послушница ¬. с тех пор каждый день читала акафист св€тителю Ќиколаю и даже выучила его наизусть.
ћонахин€ Ќ., Ёстони€, ѕюхтица

ћне удалось бежать из немецкого плена. я пробиралс€ через оккупированную ”краину по ночам, а днем где-нибудь пр€талс€. ќднажды, пробродив ночь, € заснул под утро во ржи. ¬друг кто-то будит мен€. ¬ижу перед собой старичка в св€щенническом оде€нии.

;—таричок говорит: Ђ„то ты спишь? —ейчас придут сюда немцыї. я испугалс€ и спрашиваю: Ђ уда же мне бежать?ї —в€щенник говорит: Ђ¬от, видишь, там кустарник, беги скорее тудаї. я повернулс€, чтобы бежать, но тут же спохватилс€, что не поблагодарил своего спасител€, обернулс€~ а его уже нет.

ѕон€л €, что сам св€титель Ќиколай Ц мой св€той Ц был моим спасителем. »зо всех сил € бросилс€ бежать к кустарнику. ѕеред кустарником, вижу, река течет, но не широка€. Ѕросилс€ € в воду, выбралс€ на другой берег и спр€талс€ в кустах. √л€жу из кустов Ц идут по ржи немцы с собакой. —обака ведет их пр€мо к тому месту, где € спал. ѕокружилась она там и повела немцев к реке. “ут € потихоньку по кустам стал уходить, все дальше и дальше. –ека скрыла мой след от собаки, и € благополучно избежал погони.

»з рассказа прихожанина Ќикола€ св€щеннику —мирнову —. ћ.

Ќесколько лет назад в монастырь приехала женщина из —алоник. ќна рассказала насто€телю и братии следующую историю: однажды она шла в церковь со своим четырехлетним сыном. ребенка что-то привлекло на дороге, и он вырвал свою ручку из руки матери и бросилс€ на проезжую часть.   нему на большой скорости приближалс€ огромный грузовик. ѕеред тем, как грузовик наехал на мальчика, она выкрикнула им€ св€тител€ Ќикола€. –ебенок очутилс€ под грузовиком.  огда грузовик отъехал, она в ужасе подбежала к тому месту, бо€сь увидеть сына мертвым.
ќднако мальчик подн€лс€ на ноги без видимых признаков повреждени€. Ќа вопрос о том, не поранилс€ ли он, сын как ни в чем не бывало ответил: Ђƒа нет, старенький дедушка лежал поверх мен€ на дорогеї.

ћонахин€ Ќектари€, √реци€
¬ обретении пути истинного

–аньше € не понимала, что такое икона. Ќе понимала, пока в наш город не €вилась икона Ќикола€ „удотворца. ћногие помн€т это, многие ходили к ней в ¬ознесенский храм, где она находилась в те дни. ћного написано о чудесах, исцелени€х и о том, что испытывали люди от прикосновени€ к этой св€тыне~ я помню, как сто€ла в длинной очереди к иконе, и чем ближе € приближалась к ней, тем сильнее становилось волнение, какой-то подъем, ожидание чего-то, какой-то смутный страх Ц от предсто€щей встречи, как будто € сейчас увижусь с самим Ќиколаем „удотворцем Ц на€ву. » вот € постепенно приближаюсь Ц волнение все сильней, читаю молитву с открытки с изображением иконы. ќна кажетс€ мне необычной. »кона Ќикола€ „удотворца как-то вдруг возникла передо мной Ц как удар колокола Ц резкий и короткий звон во всем теле. Ќиколай „удотворец здесь. ∆ивой. ћой дорогой, давно мною знаемый, мой Ќиколай „удотворец. „то дальше? я не могу вспомнить всего, как прикладывалась к образу, как молилась. Ќо вот что удивительно: с этого дн€ в мою жизнь и жизнь моей семьи Ќиколай „удотворец вошел и стал в ней участвовать. ќн много-много раз мне помогал. ¬ больших и малых делах. Ѕывали и чудеса. ќн поселилс€ в нашем доме и стал другом. »кона, котора€ у мен€ с этих пор по€вилась, была обыкновенна€, но что мен€ удивл€ет до сих пор Ц стоит только взгл€нуть на нее, на чудное лицо, любимое, родное, € чувствую, что он Ц Ќиколай „удотворец Ц здесь, со мной, слушает мен€. Ќо и это не все. ƒаже если не смотреть на икону, а просто подумать о Ќиколае „удотворце, у же ощущаешь его присутствие. „ерез него € вообще-то пон€ла, что такое св€той, что такое молитва и что такое ∆изнь вечна€ и Ћюбовь.
 огда € радуюсь, € чувствую, что могу делитьс€ этой радостью с Ќиколаем „удотворцем, когда горюю, знаю, что он здесь и сострадает, и будет мне помогать.  огда же € совершаю плохое~ мне стыдно подн€ть глаза на икону, но € говорю: Ђќтче Ќиколае, € Ц ужасна€, грешна€, но ты не оставл€й мен€, помолись за мен€, ведь € не могу пробитьс€ со своей немощной молитвой к √осподу Ц помоги мне!ї » он всегда мне помогает. Ќет числа его помощи. » в нашем  рестовоздвиженском храме есть икона Ќикола€ „удотворца. ќна тоже очень необычна, и по€вление в храме ее чудесное.  огда € впервые вошла в наш храм, первой € увидела эту икону.  аждый раз в храме, где бы € ни сто€ла, какой бы плотной ни была толпа народа, на какое-то врем€ икона Ќикола€ „удотворца открываетс€ мне, и мы встречаемс€ глазами. Ќиколай „удотворец и €, и он как бы спрашивает, какова ты сегодн€?
Ќиколай „удотворец дл€ мен€ стал другом, заступником, отцом. я верю, что он мне будет всегда помощником в этой жизни и по смерти не оставит до тех пор, пока € молю его. „ерез него € узнала, что такое помощь Ѕожи€, что на молитву есть ответ —в€тителю отче Ќиколае, моли Ѕога о нас!
ѕетрова ќ. ј.

¬ам пишет человек, который находитс€ в заключении. Ќо не надо пугатьс€ этого слова. ¬идит Ѕог, € чист пред Ќим и людьми. √реха, за который отбываю наказание, на мне нет. ћожет, √осподь посылает мне испытание, не знаю~

ћолитва и книги спасают мен€, но чем больше читаю, тем больше вопросов. ’очу рассказать о случае, который произошел со мною в п. Ћопатки —вердловской области.

¬есной 1994 года на зоне началась эпидеми€ авитаминоза.  аждый день гроб: мор не щадил ни старого, ни молодого. ƒошла очередь и до мен€. я ослеп (курина€ слепота), опухли ноги, стали шататьс€ зубы, не мог есть. ј главное, всего облепили предвестники смерти Ц вши. Ћекарств в санчасти не было. я пон€л, что уже не жилец на этом свете. “олько чудо могло спасти мен€. » оно произошло.

¬ Ѕога € не верил, но понимал, что болезнь Ц плата за мою прежнюю жизнь. » принес мне добрый человек маленькую картонную иконку Ќикола€ ”годника, сказав: Ђћолись и кайс€. ќн тебе поможетї. ћолитв € не знал. Ётот человек объ€снил мне: Ђ–азговаривай.  ак со мной, с ним делись самым тайным и сокровенным, что есть в твоей душе, чего не можешь сказать мне. »споведуйс€ пред ним в своей беспутной жизниї.

Ќаступила ночь. —трашна€ и ужасна€. я понимал: утром уже не поднимусь. » € взмолилс€. Ўаг за шагом, поступок за поступком € раскрывал перед Ќиколаем „удотворцем душу. Ќе знаю, €вь это была, или сон, или бред. Ќо € видел перед собой два огромных глаза, они пронизывали мен€ насквозь, от них было не укрытьс€. » улыбку в седой бороде. √л€д€ на это доброе лицо и чувству€ полное изнеможение, € дал ему кл€тву, что если выживу, не сойду с пути, на который сейчас встал.

Ќаступило утро. —олнечное, радостное Ц первое после многих дней дожд€. “ак захотелось жить, радоватьс€ солнцу, траве, люд€м. ƒушу охватила благодарность за то, что живешь в этом прекрасном мире. я пон€л, что выжил. ѕо€вились силы, стремлени€, желани€. я словно заново родилс€. ќпира€сь на палку, решил выйти погретьс€ на солнышке. » пон€л, к своему удивлению, что могу обходитьс€ без нее. „ас за часом силы возвращались ко мне.   концу дн€ € пон€л, что буду жить. Ёто произошло со мною 28 апрел€ 1994 года. я переродилс€. √лавное, самое главное Ц € обрел смысл своей ненужной, исковерканной жизни. “олько вера спасает человека, делает его чище, добрее, отзывчивее на чужое горе.

¬. Ќ. ѕискун, г. Ќевь€нск, —вердловска€ обл.

я родилс€ в атеистической среде. —емь€, школа, книги, телевидение и газеты напрочь перекрывали нашему поколению путь к познанию »стины. ѕерестройка и крушение старых стереотипов привели мен€ к мучительному поиску смысла жизни. ƒемобилизовавшись, € обнаружил, что идеалы, которые в армии казались €сными и неизменными, на Ђгражданкеї оказались призрачными, фальшивыми.

ћои духовные метани€ тех времен сродни поискам многих молодых людей: рок-музыка, неформальные объединени€, студенческие капустники, наконец, масонство Ц слава Ѕогу, лишь жалкое его подобие Ц и сектантство. ¬ конце концов, € решил покончить жизнь самоубийством. Ќо √осподь уберег мен€. ѕосле больницы стал много читать ƒостоевского, затем —оловьева, »льина и, наконец, митрополита —анкт-ѕетербургского и Ћадожского »оанна. Ќо главную роль в моем воцерковлении сыграл св€титель Ќиколай.

Ёто было в 1991 году. ќкончив институт, € по распределению направл€лс€ в далекий таежный городок. ћне предсто€ло ехать через город ћинеральные ¬оды, и на несколько дней € остановилс€ в  исловодске. ¬ последний день своего пребывани€ там € бесцельно гул€л по городу.

¬ кармане оставалась кака€-то мелочь, и € решил зайти в кондитерскую. “ам был перерыв. Ќеожиданно дл€ себ€ € оказалс€ возле небольшого дерев€нного креста, на котором висела табличка с по€снением, что на этом месте будет сооружен —в€то-Ќикольский собор. ” креста сто€л подсвечник. –€дом с €щиком дл€ пожертвований дежурила свечница.
я уже собралс€ уходить, когда ко кресту подошли две женщины, мать и дочь, отличавшиес€ от окружающих неизъ€снимым природным аристократизмом. Ќевольно залюбовавшись ими, € задержалс€ у креста. ќни не спеша купили свечи, вложили в €щичек свои пожертвовани€ и стали молитьс€. Ёто было дл€ мен€ чем-то непон€тным, и в то же врем€ неповторимо красивым. ѕо лицу девушки текли слезы. ћолитвы их были гор€чи и искренни. Ќе знаю отчего, но захотелось плакать и мне. ƒуша наполнилась неведомым доселе умилением. я вдруг всем сердцем ощутил нечто главное, чего так жаждала мо€ м€туща€с€ душа.
ƒавно ушли те женщины, давно догорели их свечи, давно закончилс€ перерыв в кондитерской лавке, а € все сто€л и сто€л у креста Ц маленького, неказистого, в одночасье ставшего дл€ мен€ дорогим. ¬ытащив из кармана всю мелочь, € прот€нул ее свечнице: ЂЌе побрезгуйте, матушка. Ёто все, что € имеюї. ќна улыбнулась и рассказала притчу о бедной вдове и ее лепте. — тех пор это место в  исловодске особенно св€то дл€ мен€. “еперь там вознеслись стены величественного храма.  аждый раз € подхожу к нему с душевным трепетом, словно иду на свидание с самим св€тителем.
ѕозже св. Ќиколай „удотворец спас моего сына. »менно ему € гор€чо молилс€ о сохранении жизни не родившегос€ еще младенца. —егодн€ трудно представить, что было бы со мной, если бы тем летним днем Ѕожий угодник Ќикола не привел мен€ к небольшому кресту, на мгновение приоткрыв дл€ мен€ покров величайшей тайны мироздани€, им€ которой Ц »стина.
ќлег —еледцов, г. ћайкоп

Ѕыла у моей матери старинна€ икона св. Ќикола€ „удотворца. Ќе стало матери Ц не стало и иконы. «авернули в тр€почку, положили в сундучок, отнесли в чуланЕ
ѕрошло врем€. ѕеребирала € как-то вещицы в сундучке, и попалась мне на глаза эта икона св€тител€ Ќикола€. ¬з€ла ее в руки, присмотрелась Ц гл€дит на мен€ строгое, почти суровое лицо. „ем дольше смотрю, тем больше чувствую в лике этом мудрость великую, будто св€титель хочет сказать мне что-то очень важное дл€ моей жизни. «ащемило у мен€ вдруг сердце, заговорило: застыдило внутри какое-то чувство. Ќе по себе стало. —колько лет лежит икона, а € о ней ни разу не вспомнила! ѕринесла € ее в комнату, поставила в уголочке. Ќет-нет, да и взгл€ну на св. „удотворца. »ногда перекрещусь. ƒуша-то черства€, неотзывчива€, пуста€. Ќет веры, нет.
ќднажды поздно вечером лежу € в постели с закрытыми глазами: сна нет, мысли разные брод€т в голове. ¬друг слышу над самым ухом: Ђƒочь мо€!ї —лова прозвучали четко и €сно. я не придала этому особого значени€. «абыла. ѕрошло дн€ три. ¬се повторилось, только слова € услышала другие: Ђя долго ждал теб€ї. я невольно соединила эти две фразы. «адумалась. „то это значит? „ей это голос? Ќесомненно: он был от иконы! я пон€ла, что св€той Ќиколай ждет, чтобы € к нему обратилась.
 акова любовь к человеку, каково терпение! ћного лет Ѕожий угодник ждал, что €, наконец, прозрею и обращусь ко √осподу, к нему. ћолитв € не знала, но, как умела, попросила прощени€ у св€того. — тех пор € стала обращатьс€ к нему с верой и благоговением. ѕон€ла, что значит дл€ нас Ѕог, —паситель наш.
ѕоселилс€ ќн в моем сердце на всю оставшуюс€ жизнь.  ак много тер€ла € прежде, как долго жаждала богообщени€ мо€ грешна€ душа!
я стала приобщатьс€ к ÷еркви, научила своих детей молитьс€ и верить в Ѕога. Ќевозможно передать чувства, которые поселились во мне, когда через “аинства ÷еркви € стала св€зана с √осподом. “еперь есть силы жить, верить, любить и побеждать. я стала смотреть на все и на всех иными глазами.
“амара »ванова, г. —аратов

я, ћорозов ƒмитрий »ванович, пишу вам из мест лишени€ свободы. —ижу, к сожалению, уже не в первый раз. ”веровал, как бы это странно ни показалось, в лагере. Ќедавно узнал €, что 22 сент€бр€ 2002 года в мой родной ¬олгоград прибыла из Ѕари икона св€тител€ Ќикола€, торжественно осв€щенна€ на его чудотворных мощах. ∆аль, что не довелось мне приложитьс€ к ней, но известие это навело мен€ на мысль рассказать вам, как мы здесь служим св€тителю.

 огда € в 2001 г. попал в этот лагерь, было у мен€ на душе, как и у всех вновь прибывших, какое-то беспокойство. Ќо вот, уже в отр€де, за высокой стеной ограждени€, увидел € церковный купол и крест на нем, и успокоилс€ как-то: Ђ«начит, есть здесь церковь!ї Ёто была часовн€ во им€ ”годника Ѕожи€ „удотворца Ќикола€. –ешил сходить туда при первом же случае, тем более, что наш барак помещалс€ к часовне ближе остальных. ќднако попасть туда оказалось не так-то просто: выход в церковь нужно было согласовывать с администрацией. ƒважды € туда ходил, и дважды двери оказывались запертыми. Ќаконец попал, но не радостными остались впечатлени€ от первого посещени€. —осто€вша€ из двух комнат часовн€ была запущена: в первой комнате имелись всего две иконы и огромна€ пуста€ полка, на которой вперемешк у с православными брошюрами сто€т сектантские журналы; втора€ комната Ц алтарна€, здесь икон было побольше, но зато алтарь установлен с западной стороны. Ёлектричества нет, свечей тоже. —мотритель-завхоз по имени јлексей, сам из заключенных, торопилс€, Ц пришлось и мне уходить, а на душе т€желоЕ ќт јлексе€ узнал €, что вскоре здесь начнетс€ ремонт, будет и собрание православной общины.

¬скоре собрание действительно состо€лось, хот€ пришли на него не только православные, но и несколько баптистов; решили оживл€ть церковь собственными силами, с помощью Ѕожией, написали письмо ћитрополиту ¬олгоградскому и  амышинскому √ерману с просьбой о поддержке. Ќачали ремонт, все вычистили, обновили, провели свет, отопление, даже росписи стен Ц все сами сделали.  стати, те баптисты, что на первых порах к нам присоединились, работать с нами не захотели, а завхоз наш, јлексей, вскоре освободилс€ и помог нам со свечами. Ќарод мы не особо сведущий в церковных делах: начали со рвением, но без благословени€. ѕосле ремонта мес€ца три ждали св€щенника. Ќаконец приехал наш отец јлександр: надо отдать должное Ц ездить ему приходитс€ из другого конца области. ќн привез с собой иконы из —аровской обители Ц и как же преобразилась наша часовн€!~

“еперь часовн€ во им€ cв€тител€ Ќикола€ несет свет всему населению лагер€. Ћюди про€вл€ют свою заинтересованность в Ѕожием деле, предлагают помощь, несут самодельные оклады. ¬ свои Ц пусть и нечастые к нам визиты Ц о. јлександр крестит не менее чем по 15 человек. » ничего, что покамест у нас алтарь не там, где нужно, и крест на часовне не той стороной повернут, Ц все это, по милости Ѕожией, дело поправимое. √лавное, что вера в люд€х Ц пусть даже они уголовники Ц не угасла.
ƒмитрий ћорозов, ¬ологодска€ обл.

¬ изгнании бесов

ћы ездили под  исловодск к мощам ‘еодоси€  авказского. “ам служит чудесный св€щенник-экзорцист, который изгон€ет из людей бесов. ќн поведал, как изгон€л бесов из одной тщедушной старушки.   этой старушке приставили двух здоровенных мужиков. “ак она силами вселившегос€ в нее беса раскидала их по церкви и, налита€ кровью, двинулась на св€щенника со словами: Ђ—ейчас € тебе голову-то от тела откручу!ї ќн понимает: Ђ¬се Ц конецї. » вот, когда старушка подошла уже совсем близко, ее вдруг скрутила кака€-то невидима€ сила, и она, размахива€ руками, закричала: Ђ олька, уйди на~  олька, отв€жись, не мешай!ї —тарушку тут же св€зали, и, прид€ в себ€, она сказала св€щеннику: ЂЌу, если бы не  олька, € бы тебе голову точно оторвалаї. Ђ„то за  олька?ї Ц думает св€щенник. ј потом пон€л: это Ќиколай ”годник Ц его св€той Ц поставил бесу мощные вилы.
Ѕорис √ребенщиков, музыкант

—видетельства чудес, сотворенных Ќиколаем „удотворцем

22 ма€, в день пам€ти перенесени€ мощей —в€тител€ Ќикола€, послушница ѕюхтецкого монастыр€ ¬., собира€сь на службу, подумала: Ђ ак хочетс€ апельсинчиков!ї —лужба в этот день всегда бывает в Ќикольском храме, который на монастырском кладбище, а после службы Ц крестный ход в часовню cв€тител€. ѕосле обеда, когда все уже отдыхали, послушница ¬., проход€ мимо собора, решила зайти. ¬ соборе никого не было, кроме церковницы Ќаташи и п€ти человек мужчин, сто€вших возле ¬ладимирской иконы Ѕожией ћатери. ќдин из них сто€л ближе к выходу, было ему лет так под шестьдес€т Ц седые, не коротко постриженные волосы, синий костюм в тонкую серую полоску. ѕослушница поклонилась, как это полагаетс€ при входе, а сама думает: Ђ акое благородное лицо у этого мужчиныї. ƒелает она второй поклон и оп€ть думает: ЂЌу надо же, какое благородное лицо!ї ѕотом третий поклон, Ц и тут этот мужчина подходит, достает три апельсина и подает ей. ќна берет, Ц такие хорошие апельсины! Ц и решает положить их на канун, который тут, р€дом, в дес€ти шагах. —прашивает этого мужчину, как его зовут, Ц он отвечает: ЂЌиколайї. ќна положила апельсины на канун и тут же думает: ЂЌадо спросить, как зовут его родителейї. ќборачиваетс€ Ц никого нет. —прашивает Ќаташу, где эта экскурси€? Ц а Ќаташа в ответ Ц мол, не было никого, она вообще в собор сейчас не пускает. ¬. выбежала из собора Ц ни души. » за каменными воротами монастыр€ Ц тоже никогоЕ
ћонахин€ Ќ., Ёстони€, ѕюхтица

¬ 1980-х годах был знаком с насто€телем небольшого скита. ¬ один из дней пам€ти —в€тител€ в скиту на √оре јфон возле деревни  арули€, где есть храм в честь свт. Ќикола€ не оказалось рыбы, и братии предсто€ло есть на праздник только бобы и хлеб. Ќасто€тель отец ƒамаскин огорчалс€, что празднична€ трапеза будет такой скудной, и молилс€ св€тителю: Ђѕрости, но у нас нет рыбы, чтобы почтить твой деньї. „ерез несколько часов в скит прибыл рыбак с большим мешком рыбы. ќн положил мешок на пол и сказал: ЂЁто вамї.
Ќасто€тель спросил, откуда он, и рыбак ответил, что он со второго полуострова, но во врем€ лова его снесло с курса ветром и ему пришлось высадитьс€ за много миль от дома, на афонском берегу. ќн оказалс€ вдали от населенных пунктов, где можно было бы продать рыбу на рынке до того, как она протухнет.   его удивлению, из леса вышел старичок и спросил, откуда рыбак прибыл. –ыбак рассказал ему, и старичок ответил, что купит у него рыбу. «аплатив, он велел нести рыбу в скит Ђна мой праздникї. Ѕудучи простым человеком, рыбак не задумалс€ над этими странными словами. Ќасто€тель спросил, как выгл€дел старичок. –ыбак показал на икону св€тител€ Ќикола€ и ответил: Ђ¬от такї. Ѕрати€ встретила праздник с великой радостью. Ќасто€тель, рассказыва€ эту историю отцу ƒорофею, посетовал, что к большому своему сожалению не догадалс€ выкупить у рыбака те деньги, что дал ему —в€той.
ќтец ƒорофей
—в€то-Ќикольский женский монастырь.
Ђ—в€то-Ќикольский женский монастырь.ї
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
»стори€
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

—в€той апостол јндрей ѕервозванный

—реда, 11 ƒекабр€ 2013 г. 20:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ тать€на_магаева [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€той апостол јндрей ѕервозванный



–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

—в€щенномученик —ерафим „ичагов

ƒневник

—реда, 11 ƒекабр€ 2013 г. 14:56 + в цитатник
Spasitel_hiton (207x400, 34Kb)
serafim-chichagov-02 (498x700, 96Kb)
—ерафим „ичагов (1856 Ц 1937), митрополит Ћенинградский и √довский, св€щенномученик. ѕам€ть 11 декабр€, в —оборе новомучеников и исповедников –оссийских, в —оборе Ѕутовских новомучеников и в —оборе —анкт-ѕетербургских св€тых.
¬ миру „ичагов Ћеонид ћихайлович, родилс€ 9 €нвар€ 1856 года в —анкт-ѕетербурге, в семье генерал-майора ћихаила Ќикифоровича „ичагова. ѕо причине того, что его отец проходил военную службу в ”чебной артиллерийской бригаде, младенец Ћеонид прин€л “аинство —в€того  рещени€ 29 €нвар€ 1856 года в храме св. јлександра Ќевского при ћихайловском артиллерийском училище.
–ано осиротел, в 1866 году умирает отец.
ѕосле нескольких лет учЄбы в ѕервой классической —анкт-ѕетербургской гимназии поступил в 1870 году в ѕажеский ≈го »мператорского ¬еличества корпус с зачислением 28 июн€ того же года в пажи к ¬ысочайшему двору.
ѕо прошествии многих лет св€титель —ерафим говорил: "ѕажеский корпус об€зан своим наставникам его традици€ми, утвердившимис€ в нем. ћы были воспитаны в вере и ѕравославии, но если выходили из корпуса недостаточно проникнутыми церковностью, однако хорошо понимали, что ѕравославие есть сила, крепость и драгоценность нашей возлюбленной родины".
¬оенна€ служба
ќкончив по I разр€ду старший специальный класс ѕажеского корпуса, 4 августа 1875 года был произведен в подпоручики и в сент€бре того же года направлен дл€ прохождени€ службы в ѕервую ≈го ¬еличества батарею √вардейской  онно-јртиллерийской бригады ѕреображенского полка.
Ќачавша€с€ в 1876 г. и сопровождавша€с€ общеслав€нским патриотическим энтузиазмом русско-турецка€ война уже летом 1876 г. привела гвардейского поручика Ћ. ћ. „ичагова в состав действующей армии на Ѕалканах и вместе с тем стала серьезным жизненным испытанием дл€ будущего св€тител€. ќказавшись участником почти всех основных событий этой кровопролитной войны, произведенный на поле брани в гвардии поручики и отмеченный несколькими боевыми наградами Ћ. ћ. „ичагов неоднократно (как это, например, имело место при переходе через Ѕалканы и в сражении под ‘илиппополем) про€вл€л высокий личный героизм
ѕромысл Ѕожий, уберегший поручика Ћ. ћ. „ичагова от смерти и ранений на пол€х брани, привел его вскоре после возвращени€ в —анкт-ѕетербург в 1878 г. к встрече с великим пастырем св. праведным »оанном  ронштадтским, разрешившим многие духовные вопросы молодого офицера и ставшим на все последующие годы непререкаемым духовным авторитетом дл€ будущего св€тител€, который с этого времени многие свои важнейшие жизненные решени€ принимал лишь с благословени€ св. праведного »оанна  ронштадтского.
¬ажным событием, ознаменовавшим дальнейшее духовное становление 23-летнего Ћ. ћ. „ичагова стал заключенный им 8 апрел€ 1879 г. брак с дочерью камергера ƒвора ≈го »мператорского ¬еличества Ќаталией Ќиколаевной ƒохтуровой. — самого начала этот блест€щий брак, породнивший представителей двух известных аристократических фамилий (Ќатали€ Ќиколаевна €вл€лась внучатой плем€нницей геро€ ќтечественной войны 1812 г. генерала ƒ. —. ƒохтурова) оказалс€ весьма отличавшимс€ от многих великосветских браков. ѕам€ту€ о том, что христианский брак есть прежде всего мала€ ÷ерковь, в которой не угождение друг другу, а тем более предрассудкам большого света, но угождение Ѕогу €вл€етс€ основой семейного счасть€, Ћ. ћ. „ичагов сумел привнести в уклад своей молодой семьи начала традиционного православного благочести€. »менно эти начала и были положены в основу воспитани€ четырех дочерей ¬еры, Ќаталии, Ћеониды и ≈катерины, которые родились в семье „ичаговых. ¬оенна€ карьера Ћ. ћ. „ичагова продолжала складыватьс€ успешно и в мирное врем€. ѕолучив в апреле 1881 г. производство в чин гвардии штабс-капитана, Ћ. ћ. „ичагов, как признанный специалист в артиллерийском деле, был направлен на маневры французской армии, где был представлен к награждению высшим орденом ‘ранцузской –еспублики  авалерским  рестом ќрдена ѕочетного Ћегиона. ¬ернувшись в –оссию и опубликовав важную дл€ проводившегос€ тогда перевооружени€ русской армии военно-теоретическую работу "‘ранцузска€ артиллери€ в 1882 г.", штабс-капитан Ћ. ћ. „ичагов мог рассчитывать на дальнейшее продвижение по ступен€м военной иерархииЕ
ќн был удостоен более 16 российских и иностранных орденов.
ќднако стремление обратить все силы своей даровитой личности на служение Ѕогу и ближним вне сферы военной службы все более про€вл€ло себ€ в жизни Ћ. ћ. „ичагова именно в этот период времени. Ѕудучи натурой аристократически цельной и христиански жертвенной Ћ. ћ. „ичагов стремилс€ осуществл€ть это служение в конкретных делах, обращенных непосредственно к Ѕогу и ближним. ѕрин€в на себ€ 31 окт€бр€ 1881 г. об€занности ктитора —ергиевского всей јртиллерии —обора в —анкт-ѕетербурге, штабс-капитан Ћ. ћ. „ичагов употребил большие усили€ не только на материальное обустройство этого храма, но и на развитие активной духовно-просветительской де€тельности в этом большом военном приходе, на попечении которого находились тыс€чи российских воинов.
Ќаучившись еще на войне глубоко сопереживать физическим страдани€м раненых воинов, Ћ. ћ. „ичагов поставил перед собой задачу овладеть медицинскими знани€ми дл€ оказани€ помощи своим ближним. ¬ дальнейшем значительным итогом многолетних медицинских опытов Ћ. ћ. „ичагова стала разработанна€ им и испытанна€ на практике система лечени€ организма лекарствами растительного происхождени€, изложение которое зан€ло два тома фундаментального труда "ћедицинские беседы".
¬ это же врем€ в его жизнь вошли и систематические богословские зан€ти€, в результате которых не получивший даже семинарского образовани€ офицер превратитс€ в энциклопедически образованного богослова, авторитет которого со временем будет признан всей –усской ѕравославной ÷ерковью. ѕромысл Ѕожий неуклонно подводил Ћ. ћ. „ичагова к подготовленному всем его предшествующим развитием решению о прин€тии св€щенного сана, осуществив которое, он получал возможность не только до конца исполнить волю Ѕожию, €вленную ему тогда еще прикровенно, но и реализовать на благо ÷еркви многогранные способности своей незаур€дной личности.
–ади служени€ √осподу и по совету св. »оанна  ронштадтского (чьим духовным сыном он был на прот€жении долгих лет) бросил блест€щую военную карьеру и в 1890 году в чине полковника вышел в отставку и переехал в ћоскву.
—в€щенник
26 феврал€ 1893 года в ћосковском —инодальном храме ƒвунадес€ти апостолов Ћ. ћ. „ичагов был рукоположен в сан диакона. ѕресвитерска€ хиротони€ последовала через 2 дн€ 28 феврал€ в той же церкви при значительном стечении мол€щихс€, среди которых быстро распространилась молва о необычной судьбе этого ставленника. —в€щенник ћосковской церкви ƒвенадцати јпостолов. ¬осстановил этот храм на собственные средства. ѕерва€ награда полученна€ отцом Ћеонидом уже на поприще св€щеннического служени€ Ц возложение на него набедренника и скуфьи Ц была дана именно "за усердную заботу об украшении придельной церкви во им€ апостола ‘илиппа, что при —инодальной церкви 12 апостолов в  ремле".
»спытани€ первого года св€щеннического служени€ отца Ћеонида оказались усугубленными неожиданной т€желой болезнью супруги, матушки Ќатальи, котора€ привела ее в 1895 г. к ее безвременной кончине, лишившей матери четырех дочерей, старшей из которых было 15, а младшей Ц 9 лет. ќтец Ћеонид привез тело почившей супруги в ƒивеево и похоронил на монастырском кладбище. ¬скоре над могилой была возведена часовн€, и р€дом с местом погребени€ матушки Ќатальи отец Ћеонид приготовил место дл€ собственного погребени€, которому, впрочем, так и не суждено было прин€ть мощи будущего св€щенномученика.
14 феврал€ 1896 г. св€щенник Ћеонид „ичагов по распор€жению ѕротопресвитера военного и морского духовенства был "определен к церкви в г. ћоскве дл€ артиллерийских частей, заведений и учреждений ћосковского ¬оенного ќкруга". ќн со свойственной ему энергией частью на свои средства, частью на пожертвовани€ отреставрировал храм св€тител€ Ќикола€ в —таром ¬аганькове, принадлежавший –ум€нцевскому музею и в течение тридцати лет сто€вший закрытым, в котором и стал служить. Ќагражден камилавкой.
√лубоко чтил пам€ть преподобного —ерафима —аровского. ќднажды, решив съездить к местам подвигов преподобного —ерафима —аровского, где встретилс€ с одной из трех монахинь, помнивших старца. ”же стара€ и больна€ старица ѕелаге€ »вановна, обрадовалась приходу будущего митрополита, сказав: "¬от хорошо, что ты пришел, € давно теб€ поджидаю. ѕреподобный —ерафим велел тебе передать, что наступило врем€ открыти€ его мощей и прославлени€". ¬ недоумении будущий св€титель ответил, что в силу своего общественного положени€ не может быть прин€т √осударем, она отвечала: Уя ничего не знаю, передаю только то, что мне повелел ѕреподобныйФ. „ерез некоторое врем€ —ерафим („ичагов) начал работу над "Ћетописью —ерафимо-ƒивеевского монастыр€".   моменту завершени€ этого труда автор был уже архимандритом. ¬скоре ему удалось встретитьс€ с √осударем и, поднес€ ему книгу, сумел убедить ÷ар€ в необходимости открыти€ мощей преподобного.
Ќесмотр€ на трудности, будущему св€тителю все-таки удалось добитьс€ канонизации угодника. »м был написан также акафист —ерафиму —аровскому и краткое житие его.
serafim-chichagov-07 (398x264, 27Kb)
»еромонах
¬есна 1898 г. стала временем прин€ти€ отцом Ћеонидом окончательного решени€ о своей будущей судьбе. ќставив своих уже несколько повзрослевших после кончины их матери 4 дочерей на попечение нескольких доверенных лиц, призванных следить за получением ими дальнейшего образовани€ и воспитани€, отец Ћеонид 30 апрел€ 1898 г. получил отставку от ѕресвитера военного и морского духовенства и летом того же года был зачислен в число братии “роице-—ергиевой Ћавры. ќсобое значение дл€ новопостриженного иеромонаха имело наречение ему при пострижении в мантию 14 августа 1898 г. имени "—ерафим".
”казом —в€тейшего —инода 14 августа 1899 г. он был назначен насто€телем —уздальского —пасо-≈вфимиева монастыр€ с последующим возведением в сан архимандрита. ѕро€вив твердость церковного администратора, практичность рачительного хоз€ина и отеческую любовь подлинного пастыр€, архимандрит —ерафим за 5 лет своего игуменства сумел преобразить как хоз€йственную, так и духовную жизнь некогда величественного, но ко времени назначени€ отца —ерафима пришедшего в глубокий упадок монастыр€.
—в€щенноначалие высоко оценило заслуги архимандрита —ерафима и как насто€тел€ возрожденного им —пасо-≈вфимиева монастыр€, и как замечательного агиографа подвижников иноческого благочести€, и 14 феврал€ 1904 г. архимандрит —ерафим был назначен насто€телем одной из семи ставропигиальных обителей –усской ѕравославной ÷еркви Ц ¬оскресенского Ќово-»ерусалимского монастыр€. ѕровед€ всего лишь год в ¬оскресенском монастыре, архимандрит —ерафим запечатлел свое игуменство реставрацией знаменитого ¬оскресенского собора.
≈пископ —ухумский
28 апрел€ 1905 года хиротонисан во епископа —ухумского. ’иротони€ состо€лась в ћосковском ”спенском соборе. „ин хиротонии совершали: митрополит ћосковской ¬ладимир (Ѕого€вленский), епископы “рифон (“уркестанов) и —ерафим (√олуб€тников).
≈пископ ќрловский и —евский
— 6 феврал€ 1906 года Ц епископ ќрловский и —евский. ¬ ќрловской епархии он де€тельно проводил возрождение христианской жизни в народе. ƒл€ этой цели он распростран€л среди духовенства литературу, проводил частые собеседовани€ и умножал благотворительность среди народа.
—в€щенномученик —ерафим „ичагов
»менно на ќрловской кафедре св€титель —ерафим пришел к ставшему определ€ющим всю его дальнейшую архипастырскую де€тельность убеждению, что полнокровное развитие епархиальной жизни возможно лишь на основе активно действующих приходских общин. ¬последствии это свое убеждение св€титель формулировал следующим образом: "ƒуховноеЕ возрождение –оссии возможно только тем путем, каким совершалось ее духовное рождение. ј именно: необходимо вернутьс€ к церковно-общественной жизни древнерусского прихода, чтобы приходска€ община единодушно занималась не только просвещением, благотворительностью, миссионерством, но и нравственностью своих сочленов, восстановлением прав старших над младшими, родителей над детьми, воспитанием и руководством молодого поколени€".
”же в 1906 г., претвор€€ в жизнь ѕостановление —в€тейшего —инода от 18 но€бр€ 1905 г. об устроении и возрождении приходской жизни, св€титель —ерафим организовал в храмах своей епархии приходские советы, в об€занности которых нар€ду с обеспечением условий дл€ нормального развити€ пастырско-литургической и административно-хоз€йственной жизни приходов должно было входить разрешение всей совокупности духовно-просветительских и социально-благотворительных задач, сто€вших перед приходами, и прежде всего Ц создание больниц, библиотек, школ и других образовательных учреждений. ѕоследстви€ этой активной де€тельности св€тител€ —ерафима не замедлили про€витьс€ в жизни вверенной ему архипастырскому попечению епархии, и вскоре после своего назначени€ на ќрловскую кафедру в одном из своих писем он с удовлетворением отмечал: "— 1-го феврал€, со дн€ моего приезда в ќрел, € еще не спал ни одной ночи как следует. Ѕью набат, стрем€сь к скорейшему возрождению приходской жизни. ¬еду беседы с миром и клиром по городам и в залах ƒумы. ѕоследстви€ прекрасные. “рудно поднимать духовенство, но мир поможет, если епископы будут жертвовать собой".
“а жертвенность епископов, о которой писал св€титель —ерафим, была свойственна прежде всего ему самому, поэтому его де€тельность как среди орловского епархиального духовенства, так и среди всего русского епископата, встречала все большее признание и уважение. —видетельством все возраставшего авторитета св€тител€ —ерафима в качестве епархиального владыки стало назначение его в 1907 г. присутствующим членом —в€тейшего —инода.
≈пископ  ишиневский
28 окт€бр€ 1908 г. прибыл в  ишиневскую епархию, состо€ние которой превзошло самые худшие ожидани€ ¬ладыки. —в€титель —ерафим смог почерпнуть дл€ себ€ новые духовные силы в активной молитвенно-литургической жизни, котора€ ознаменовала его по€вление в  ишиневской епархии, и в которой особое место занимало почитание чудотворной √ербовецкой иконы Ѕожией ћатери. —оверша€ в течение всех лет своего пребывани€ в  ишиневской кафедре еженедельные службы с акафистами перед чудотворным образом знаменитой в Ѕессарабии иконы, св€титель —ерафим не только вызвал значительный подъем молитвенного энтузиазма в своей пастве, но и обрел дл€ себ€ столь недостававшие ему в это т€желое врем€ душевный покой и архипастырское вдохновение.
Ќачав восстановление церковной жизни в  ишиневской епархии с уже оправдавшей себ€ в ќрловской епархии де€тельности по возрождению активных приходов путем создани€ церковно-приходских советов, св€титель —ерафим обнаружил, что запустение приходской жизни в Ѕессарабии сочеталось со стремлением приходского духовенства определ€ть в выгодном дл€ него направление де€тельность епархиального архиере€. "ћой предшественник, Ц писал св€титель —ерафим, Ц приучил бессарабское духовенство обходитьс€ без архиере€, так что оно совершенно устроилось автономно, получило выборное начало, распор€жаетс€ соборно во всех учреждени€х, и епископ только подписывает их желани€ и мысли, изложенные в журналах". ”казав представител€м приходского духовенства, что не борьба за власть в епархиальном управлении, а окормление своей приходской паствы €вл€лось их главным служением, св€титель —ерафим вынужден был во многом вз€ть на себ€ оставленное приходскими батюшками брем€ духовно-просветительской де€тельности на приходах. Ќа прот€жении всех лет своего пребывани€ на  ишиневской кафедре владыка —ерафим неутомимо посещал практически все приходы своей епархии, вдохновл€€ своим архипастырским примером погрузившеес€ в требоисполнительскую рутину и подчас полностью утер€вшее литургическое благочестие приходское духовенство.
“рехлетн€€ созидательна€ де€тельность св€тител€ —ерафима на  ишиневской кафедре не только привела к подлинному преображению епархии, но и получила самую высокую оценку как в —в€тейшем —иноде, так и у √осудар€. » может быть наилучшей характеристикой соде€нного владыкой —ерафимом в  ишиневской епархии стал ¬ысочайший ”каз √осудар€ —в€тейшему —иноду от 16 ма€ 1912 г., обращенный к св€тителю. "—в€тительское служение ваше, отмеченное ревностью о духовно-нравственном развитии преемственно ввер€вшихс€ вам паств, Ц говорилось в ¬ысочайшем ”казе, Ц ознаменовано особыми трудами по благоустроению  ишиневской епархии. ¬ашими заботами и попечением множатс€ в сей епархии церковные школы, усиливаетс€ проповедническа€ де€тельность духовенства и возвышаетс€ религиозное просвещение православного населени€ Ѕессарабии. ќсобого внимани€ заслуживают труды ваши по устройству в гор.  ишиневе ≈пархиального ƒома и св€занных с ним просветительских и благотворительных учреждений. ¬ изъ€вление ћонаршего благоволени€ к таковым заслугам вашим яЕ признал справедливым возвести вас в сан јрхиепископа. ѕоруча€ —еб€ молитвам вашим, пребываю к вам благосклонным. Ќиколай".
√лубоко пережив революционную смуту 1905-1907 гг., котора€ вызвала к жизни многочисленные общественно-политические организации, предлагавшие –оссии самые разнообразные пути ее дальнейшего развити€, владыка —ерафим счел дл€ себ€ возможным прин€ть участие в де€тельности "—оюза русского народа", программные декларации которого находились в наибольшем созвучии с традиционными идеалами русской государственности, на которых был с детства воспитан будущий св€титель. ѕроизнос€ 21 декабр€ 1908 г. проповедь во врем€ осв€щени€ хоругвей, принесенных членами "—оюза русского народа" в кафедральный собор, владыка —ерафим €сно выразил свое понимание той политической де€тельности, которую должна была вести эта сама€ вли€тельна€ в Ѕессарабии общественно-политическа€ организаци€. "¬озлюбленные брать€! Ц говорил св€титель —ерафим. Ц —ердце мое всегда преисполн€етс€ радостным чувством, когда € вижу представителей "—оюза русского народа", шествующих со св€щенными хоругв€ми и направл€ющихс€ дл€ молитвы в храмыЕ ¬едь вы принесли сюда дл€ благословени€ не мечи, необходимые дл€ людей, готов€щихс€ к брани и вражде, а свои св€щенные хоругви дл€ окроплени€ и осв€щени€! ј что такое хоругвь? Ёто знам€ ’ристовой победы, которое мы привыкли видеть в деснице ¬оскресшего из мертвых, восставшего из гроба и возвещающего победу над адом —ына Ѕожи€. Ёто знам€ победы не мечом, а правдой и любовьюЕ —зывайте же народ на мирную борьбу с распространившемс€ злом в ќтечестве, на защиту веры православной, дл€ объединени€ под сенью храмов, и тогда он на своих могучих плечах высоко поднимет ѕомазанника Ѕожи€, русского ÷ар€, и снова восси€ет сила русска€, создавша€ великое государство не многочисленным войском, не золотом, а единственно крепкой верой в —ына Ѕожи€, √оспода нашего »исуса ’риста".
¬ладыка принимал активное участие в монархическом движении Ц был членом старейшей национально-патриотической организации Ц –усского —обрани€, в 1907-1909 гг. входил в —овет –усского —обрани€. ¬ ќрле, а затем в ћолдавии он занимал посты почетного председател€ местных отделов —оюза –усского Ќарода, был участником 4-го ¬сероссийского монархического съезда в ћоскве весной 1907 г., нередко выступал с речами в –усском ћонархическом —обрании. ќсенью 1909 г. был почетным председателем монархического съезда в ћоскве.
12 июн€ 1909 г. владыка —ерафим присутствовал на торжественном восстановлении церковного почитани€ св. благоверной великой кн€гини јнны  ашинской в “верской епархии. ѕрин€в де€тельное участие в подготовке синодального указа о восстановлении почитани€ великой подвижницы –усской ѕравославной ÷еркви, св€титель —ерафим с благоговением прин€л в дар от “верской епархии икону св. јнны  ашинской с частицей ее мощей и перевез ее в  ишиневскую епархию, где икона была помещена в храме »змаильского —в€то-”спенского монастыр€ и прославилась неоднократными чудотворени€ми.
јрхиепископ “верской и  ашинский
— 20 марта 1914 года Ц архиепископ “верской и  ашинский. ¬ этом же году награжден крестом на клобук.
 огда в мартовские дни 1917 г. отречение √осудар€ поставило под вопрос само дальнейшее существование монархии, а —в€тейший —инод счел необходимым поддержать ¬ременное ѕравительство, как единственный законный орган верховной власти в стране, св€титель —ерафим, продолжа€ подчин€тьс€ высшим церковной и государственной власт€м, не стал скрывать свое отрицательное отношение к происшедшим в –оссии переменам. Ёта позици€ владыки —ерафима в сочетании с имевшейс€ у него в либеральных церковно-общественных кругах репутацией правого монархиста, привлекли к нему внимание обер-прокурора ¬ременного ѕравительства ¬. Ќ. Ћьвова, который подобно обер-прокурорам императорской –оссии позвол€л себе вмешиватьс€ в дела —в€тейшего —инода, требу€ удалени€ с епископских кафедр церковных иерархов, казавшихс€ нело€льными по отношению к власти.
—в€тейший —инод в это трудное дл€ владыки —ерафима врем€ продолжал рассматривать его как единственно прав€щего архиере€ “верской епархии. ѕоэтому летом 1917 г. св€титель —ерафим по решению —инода был включен в число членов ѕоместного —обора по должности Ц именно как прав€щий архиерей архиепископ “верской и  ашинский. ”же летом св€титель —ерафим активно включилс€ в работу ѕоместного —обора, возглавив столь близкий его сердцу —оборный отдел "ћонастыри и монашество".
ќднако усиление в –оссии революционной смуты осенью 1917 г. и захват власти в ѕетрограде большевиками возымели пагубные последстви€ и дл€ развити€ событий в “верской епархии. —ознава€, что большинство духовенства и мир€н епархии продолжали сохран€ть верность св€тителю —ерафиму, некоторые члены епархиального совета, избранного на сомнительных канонических основани€х еще в апреле 1917 г., решили прибегнуть дл€ изгнани€ св€тител€ к помощи большевистских властей в “вери, которые в это врем€ открыто выражали свои богоборческие настроени€ и не скрывали ненависти к владыке —ерафиму как "церковному мракобесу и черносотенному монархисту".
28 декабр€ 1917 г. ¬ероисповедный отдел “верского губисполкома —овета рабочих, кресть€нских и солдатских депутатов выдал предписание о высылке архиепископа —ерафима из “верской губернии. “ак, один из самых твердых и бескомпромиссных церковных иерархов в –оссии, св€титель —ерафим оказалс€ первой жертвой кощунственного сговора вероотступников с богоборческой коммунистической властью; этот сговор впоследствии будет положен в основу борьбы обновленческого духовенства с православной церковной иерархией, и на многие дес€тилети€ омрачит церковную жизнь в –оссии грехом доносительства и предательства.
ћитрополит ¬аршавский и ѕривисленский (не смог выехать)
¬ 1918 году возведен в сан митрополита, назначен на ¬аршавскую и ѕривисленскую кафедру, но из-за сложившейс€ политической обстановки не смог отправитьс€ к месту назначени€, поселилс€ в ћоскве и служил в различных храмах.
¬ладыка поселилс€ в „ерниговском скиту около “роице-—ергиевой Ћавры, где прожил, почти не выезжа€, до конца 1920 года.
јрест
24 июн€ 1921 года состо€лось заседание судебной “ройки ¬„  в составе —амсонова, јпетера и ‘ельдмана, которые постановили: "«аключить гражданина „ичагова в јрхангельский концлагерь сроком на два года", но не отдали распор€жение о его аресте и этапировании. » владыка продолжал жить на воле и служить в храмах ћосквы, между тем как срок заключени€ уже начал отсчет; митрополита арестовали только 12 сент€бр€ 1921 года и поместили в “аганскую тюрьму.
—разу же после его ареста Ќаталь€ и ≈катерина „ичаговы стали хлопотать перед  алининым о см€гчении участи отца. ќни просили, чтобы власти освободили его или хот€ бы оставили в заключении в ћоскве, учитыва€ возраст и болезни.  алинин написал, что можно оставить в московской тюрьме "приблизительно на полгодика". 13 €нвар€ начальником 6-го секретного отделени€ ¬„  –утковским по распор€жению ¬÷»  было составлено заключение по "делу" митрополита: "— упрочением положени€ революционной соввласти в услови€х насто€щего времени гр. „ичагов бессилен предприн€ть что-либо ощутительно враждебное против –—‘—–.   тому же, принима€ во внимание его старческий возраст 65 лет, полагаю, постановление о высылке на 2 года применить условно, освободив гр. „ичагова Ћ.ћ. из-под стражи". 14 €нвар€ 1922 года президиум ¬„  постановил освободить митрополита из-под стражи; 16 €нвар€ он вышел на свободу. ¬сю зиму владыка т€жело болел.
ќднако √ѕ” вовсе не собиралось отпускать его на волю - и здесь не имели значени€ ни возраст, ни болезни св€тител€, а только цели самого учреждени€. ≈го преследовали и ссылали не из-за противоправных поступков, а стрем€сь нанести ÷еркви как можно больший урон. 22 апрел€ 1922 года –утковский дал новое заключение по "делу" митрополита: "ѕринима€ во внимание, что Ѕелавиным, совместно с —инодом, по-прежнему ведетс€ реакционна€ политика против советской власти и что при наличии в —иноде известного реакционера „ичагова ло€льное к власти духовенство не осмеливаетс€ открыто про€вл€ть свою ло€льность из-за бо€зни репрессий со стороны „ичагова, а также и то, что главна€ причина последовавшего освобождени€ „ичагова от наказани€ его, €кобы острое болезненное состо€ние, не находит себе оправдани€ после его освобождени€ и нисколько не мешает „ичагову заниматьс€ делами управлени€ духовенства, полагаюЕ „ичагова Ћеонида ћихайловичаЕ задержать и отправить этапным пор€дком в распор€жение јрхангельского губотдела дл€ вселени€ на местожительство, как административного ссыльного сроком по 24 июн€ 1923 г."
—сылка в јрхангельск
25 апрел€ судебна€ коллеги€ √ѕ” под председательством ”ншлихта приговорила митрополита —ерафима к ссылке в јрхангельскую область.
¬ јрхангельске митрополит прожил до конца апрел€ 1923 года, а затем с разрешени€ ¬÷»  переехал в ћоскву; ни в каких церковных делах участи€ не принимал, на службу ездил в ƒанилов монастырь к своему духовнику архимандриту √еоргию Ћаврову и архиепископу ‘еодору (ѕоздеевскому), сам почти нигде не бывал и у себ€ мало кого принимал.
ћногое в жизни семидес€тилетнего старца было св€зано с преподобным —ерафимом —аровским. ƒаже теперь, двадцать лет спуст€ после канонизации преподобного, √ѕ” ставило ему в вину организацию торжеств: "1б апрел€ 1924 года гр. „ичагов Ћеонид ћихайлович был арестован секретным отделом ќ√ѕ” по имеющимс€ материалам: в 1903 году „ичагову было поручено руководство и организаци€ открыти€ мощей —ерафима —аровскогоЕ"
8 ма€ 1924 года ѕатриарх “ихон подал в ќ√ѕ” ходатайство об освобождении находившегос€ в Ѕутырской тюрьме митрополита —ерафима, престарелого и больного, за ло€льное отношение которого к существующей гражданской власти он, ѕатриарх “ихон, ручаетс€.
ѕисьмо было получено “учковым на следующий день и оставлено без последствий, дело шло своим чередом. Ќаконец, 17 июл€ 1924 года уполномоченный ќ√ѕ” √удзь предложил освободить митрополита —ерафима из-под стражи, и вскоре тот был освобожден. ¬ это врем€ власти приказали живущим в ћоскве архиере€м покинуть город. ¬ладыка хотел поселитьс€ в ƒивеевском монастыре, но игумени€ монастыр€ јлександра (“раковска€) ему в этом отказала.
ћитрополита —ерафима прин€ла игумени€ јрсени€ (ƒобронравова) в ¬оскресенский-‘еодоровский женский монастырь, находившийс€ около города Ўуи ¬ладимирской области. ¬ монастыре митрополит часто служил, а в воскресные и праздничные дни всегда. ѕосле таких служб устраивалс€ праздничный обед, на котором присутствовал и митрополит —ерафим.
ћитрополит Ћенинградский
— феврал€ 1928 года Ц митрополит Ћенинградский.
¬ то врем€, когда другие архиереи колебались в признании каноничности власти митрополита —ерги€ (—трагородского), митрополит —ерафим признал ее сразу. ќн признал митрополита —ерги€ как единственно законного преемника ѕатриаршего ћестоблюстител€ митрополита ѕетра, равного ему по своим каноническим полномочи€м, и поддержал его политику отстаивани€ официального признани€ ѕравославной ÷еркви государственной властью. „еловек пор€дка, привыкший мыслить в категори€х строгой иерархии, он считал восстановление централизованной власти наиболее важным делом. ѕо отношению к власти владыка придерживалс€ принципа: "«акон суров, но это закон".
—в€щенномученик —ерафим „ичагов
Ћенинградска€ епархи€ в 1928 году представл€ла собой одну из самых исполненных внутрицерковных противоречий епархий –усской ѕравославной ÷еркви. ќказавшись колыбелью богоборческого большевистского режима, который именно в ѕетроградской епархии собрал свою первую кровавую жатву среди православного духовенства, "город на Ќеве" в начале 1920-х гг. благодар€ проискам государственных властей и немощам некоторой части епархиального клира превратилс€ в цитадель обновленчества. »менно в этом городе, где богоборческа€ природа большевистской власти про€вл€лась особенно ожесточенно и изощренно, стало возможным церковное движение, в котором возобладало эсхатологическое понимание наступившего этапа русской церковной истории, и которое в силу этого отказывалось признавать духовную оправданность политики митрополита —ерги€, направленной на сохранение путем неизбежных компромиссов с государственной властью официально существующей церковной иерархии. ѕрин€в в качестве своего авторитетного возглавител€ митрополита »осифа (ѕетровых), осенью 1927 г. выступившего против митрополита —ерги€ после своего перевода с Ћенинградской кафедры в ќдесскую епархию, и получив в св€зи с этим название "иосифл€нского", это церковное движение, в котором прин€ли участие несколько викарных епископов и значительна€ часть клира Ћенинградской епархии 1928 г. охватило 61 из 100 действовавших в Ћенинграде православных приходов и отторгло их от молитвенно-канонического общени€ с ћосковской ѕатриархией.
»менно в эту, оказавшуюс€ расколотой уже не столько в результате происков властей, сколько в результате потери духовного единства между православными св€щеннослужител€ми и мир€нами епархию 8 марта 1828 г. прибыл св€титель —ерафим в качестве нового прав€щего архиере€. ¬ладыка —ерафим был хорошо известен среди православных христиан бывшей российской столицы не только потому, что в его родном городе прошла €рка€ светска€ половина его 72-летней жизни, но и потому, что, даже покинув —анкт-ѕетербург в 1891 г. став св€щеннослужителем, св€титель —ерафим все последующие годы регул€рно посещал свой родной город и участвовал в его церковной жизни. Ћичность св€тител€ —ерафима не могла не вызывать уважени€ даже среди членов "иосифл€нских" приходов, ибо будучи в своем прошлом сначала петербургским аристократом и гвардейским офицером, а затем строго православным и известным своим монархизмом церковным иерархом владыка —ерафим олицетвор€л собой ту православно-монархическую –оссию, крушение которой вызывало характерное дл€ многих участников "иосифл€нского" движени€ ощущение наступающего конца мира, когда церковна€ жизнь неизбежно должна была уйти в катакомбы.
ѕосле своего прибыти€ в епархию владыка —ерафим разместилс€ в бывших игуменских поко€х ¬оскресенского Ќоводевичьего монастыр€, где также разместилс€ образованный в но€бре 1927 г. Ћенинградский епархиальный совет, председателем которого в 1928 г. стал сохран€вший верность митрополиту —ергию епископ ѕетергофский Ќиколай (ярушевич).
—ущественную помощь в начатой полемике с "иосифл€нскими" раскольниками св€тителю —ерафиму оказал прибывший по его приглашению в конце апрел€ 1928 г. в Ћенинград епископ —ерпуховский ћануил (Ћемешевский). √лубоко уважаемый многими православными христианами города за его самоотверженную борьбу с петроградскими обновленцами в начале 1920-х гг. епископ ћануил призвал своих многочисленных почитателей как среди паствы владыки —ерафима, так и среди "иосифл€н" сохран€ть церковное единство под омофором митрополита —ерги€. ќсобое значение дл€ единства церковной жизни в городе имела Ѕожественна€ литурги€, совершенна€ 29 апрел€ 1928 г. св€тителем —ерафимом в сослужении с епископом ћануилом в “роицком »змайловском —оборе, на которой оба владыки, напомнив о разрушительных дл€ ÷еркви последстви€х обновленческого раскола в ѕетроградской епархии, призвали не допускать нового разделени€ среди православных христиан.
ќднако, несмотр€ на возвращение некоторых "иосифл€нских" приходов в юрисдикцию митрополита —ерги€, руководители этого движени€ не были склонны восстановить церковный мир в епархии и в качестве условий своего возвращени€ в лоно ћосковской ѕатриархии ультимативно выдвигали неприемлемые дл€ митрополита —ерги€ требовани€, предполагавшие полный пересмотр им церковной политики и его отказ от тех полномочий в области высшего церковного управлени€, которые были возложены на него ѕатриаршим ћестоблюстителем митрополитом ѕетром. Ќепримиримость вождей "иосифл€нского" духовенства вынуждала св€тител€ —ерафима предпринимать по отношению к раскольникам более решительные меры. —трем€сь сохран€ть в каноническом общении с митрополитом —ергием —в.“роице-јлександро-Ќевскую лавру, владыка —ерафим в мае 1928 г. добилс€ удалени€ из наместников Ћавры Ўлиссельбургского епископа √ригори€ (Ћебедева), все больше сближавшегос€ с "иосифл€нами". ќднако последние в но€бре 1928 г. пошли на организацию раскола даже среди лаврского духовенства, в результате которого 5 из 7 храмов Ћавры, несмотр€ на то, что больша€ часть их прихожан сохран€ла верность св€тителю —ерафиму, стали поминать за богослужением митрополита »осифа.
ќщуща€ все возраставшую поддержку большей части православных христиан города и сознава€ необходимость действовать в рамках советского законодательства, владыка —ерафим призывал своих пасомых мир€н вступать в "двадцатки" "иосифл€нских" храмов и, добива€сь там "численного большинства", замещать "иосифл€нский" причт св€щеннослужител€м, наход€щимс€ в каноническом общении с митрополитом —ергием. Ќаметившеес€ в результате этих действий св€тител€ —ерафима возвращение к нему "иосифл€нских" приходов подталкивало посто€нное подчеркивавших свою независимость от безбожной власти иосифл€н обращатьс€ к помощи соответствующих органов государственной власти дл€ сохранени€ за своими сторонниками приходских храмов 20 но€бр€ 1928 г. члены "двадцатки" “ихвинского храма, поддерживавшие митрополита »осифа, в своем за€влении в стол регистрации ¬олодарского райсовета писали: "ƒоводим до ¬ашего сведени€, что верующиеЕ с 1 но€бр€ с/г. официально присоединились и закрепились в молитвенном общении наших верований с ћитр. »осифом в лице ≈п. ƒимитри€. “ем самым отреклись от нав€занной нам церковной власти ћ. —ерги€. ѕрикрепили, уведомив ¬ас, своевременно 4 св€щеннослужителей. ¬о избежание возможных лукавств со стороны ћ. —ерафима („ичагова) просим количество двадцадки оставить как практиковалось до сих пор".
“ак антицерковна€ природа любого канонического раскола вынуждала искренних в своей православной вере "иосифл€н" идти по стопам часто попиравших основы православной веры обновленцев в поисках покровительства богоборческой власти, а радевший о единстве православной церковной жизни владыки —ерафим становилс€ вновь все более неугодным дл€ большевистских властей, стремившихс€ использовать даже столь чуждых им "иосифл€н" дл€ разрушени€ церковной жизни.
–езультатом де€тельности владыки —ерафима по преодолению "иосифл€нского" раскола в Ћенинградской епархии €вилс€ тот знаменательный факт, что в 1933 г., последнем году его пребывани€ на Ћенинградской кафедре, в епархии оставались лишь 2 официально зарегистрированных "иосифл€нских" приходских храма.  онечно, подобно приходам, сохран€вшим верность св€тителю —ерафиму, многие "иосифл€нские" приходы закрывались по распор€жению государственной власти, и все же значительна€ их часть была возвращена в молитвенно-каноническое общение с ћосковской ѕатриархией св€тителем —ерафимом.
«а годы служени€ владыки —ерафима в Ћенинградской епархии его архипастырский авторитет посто€нно возрастал. ¬ыразительным свидетельством этого стало создание православными христианами города в сент€бре 1930 г. "ќбщества митрополита —ерафима" при “роицком »змайловском —оборе.
—ам отведав горечь уз и ссылки, он с любовью и благоговением хоронил умершего в тюрьме архиепископа »лариона (“роицкого). “ело его выдали родственникам в грубо сколоченном гробу.  огда гроб открыли, никто не узнал владыку, так изменили его внешность. ¬ладыка —ерафим принес свое белое облачение и белую митру. ѕо облачении тело архиепископа положили в другой гроб. ќтпевание совершал сам митрополит —ерафим в сослужении шести архиереев и множества духовенства.
Ќа покое
14 окт€бр€ 1933 года указом —инода он был отправлен на покой. 24 окт€бр€ он совершил свою последнюю службу в —пасо-ѕреображенском соборе и вечером выехал в ћоскву. ѕервое врем€ владыка жил в резиденции митрополита —ерги€ (—трагородского), пока подыскивали жилище. ¬ начале 1934 года он поселилс€ в ћалаховке, а затем переехал на станцию ”дельна€, где арендовал полдачи. Ёто были две небольшие комнаты и кухн€. ¬ одной комнате была устроена спальн€ владыки, с большим количеством книг, икон и рабочим письменным столом. ƒруга€ комната отведена под столовую-гостиную. «десь сто€ли обеденный стол, фисгармони€ и диван; на стене висел большой образ —пасител€ в белом хитоне, написанный владыкой. — ним были две его верные келейницы монахини ¬оскресенского ‘еодоровского монастыр€ ¬ера и —евастиана, сопровождавшие владыку по благословению своей игумении јрсении уже более 7 лет.
—покойными и безм€тежными были последние мес€цы жизни митрополита в ”дельной. —амое скорбное это были старость и св€занные с нею болезни. ќн сильно страдал от гипертонии, одышки, последнее врем€ от вод€нки, так что передвигалс€ с трудом и из дома почти не выходил. ƒнем к нему приходили духовные дети, иные приезжали из ѕетербурга; посещали владыку митрополиты јлексий (—иманский) и јрсений (—тадницкий), приезжа€ на заседани€ —инода. ¬ечерами, когда все расходились, митрополит садилс€ за фисгармонию и долго-долго играл известную духовную музыку или сочин€л сам.
ћученическа€ кончина
30 но€бр€ 1937 г. митрополит —ерафим был арестован, сотрудники Ќ ¬ƒ затруднились увозить его в арестантской машине - вызвали скорую помощь и отвезли в “аганскую тюрьму.
serafim-chichagov-06 (550x332, 33Kb)
7 декабр€ решением тройки при ”Ќ ¬ƒ ———– по ћќ по обвинению в причастности к "контрреволюционной монархической организации" был приговорен к высшей мере наказани€ Ц расстрелу. Ѕыл расстрел€н и похоронен в Ѕутово, на так называемом полигоне Ќ ¬ƒ 11 декабр€ 1937 г. –еабилитаци€ состо€лась 10 но€бр€ 1988 г.
ƒуховный писатель. Ёнергичный и красноречивый проповедник. — редкой энергией заботилс€ об укреплении строгого пор€дка, основанного на незыблемых основах православи€, возрождению приходов, устроению жизни ÷еркви. ∆ивое мощное слово его раздавалось за каждым богослужением. ќтличалс€ кипучей, идейной де€тельностью и гор€чим стремлением поставить духовенство на подобающую высоту. ћитрополит —ерафим был разносторонне одаренным человеком: музыкант, живописец, писатель, врач. ¬ московском храме во им€ пророка Ѕожи€ »лии (в ќбыденном переулке) есть образ —пасител€ в белом хитоне и образ преподобного —ерафима, мол€щегос€ на камне, написанные им.
 анонизирован 23 феврал€ 1997 года.
¬ “верской епархии находитс€ церковь в честь св€щенномученика митрополита —ерафима „ичагова. Ёто небольша€ церковь в деревне ƒубровка Ѕологовского района “верской области, построенна€ в 1999 году.
http://www.k-istine.ru/sants/our_sants_serafim_chichagov-01.htm
ќ ƒреве „ичаговых и ƒочер€х, ¬нучке —в€тител€ «ƒ≈—№:
http://drevo-info.ru/articles/2920.html
http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/newmartyres/serafim_chichagov.html
http://chichagovs.narod.ru/booklets/seraphim.html
http://belyitzar.ru/2011/08/23/прославление-серафима-саровского-1903-го/
ќ Ћеониде - http://swirelka.ya.ru/replies.xml?item_no=11613
ќ Ќаталии - http://swirelka.ya.ru/replies.xml?item_no=11855
ќ ¬ере - http://swirelka.ya.ru/replies.xml?item_no=12299
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

750 лет назад умер јлександр Ќевский

ƒневник

—уббота, 07 ƒекабр€ 2013 г. 12:03 + в цитатник
aleksandr_nevskiy2 (369x453, 62Kb)
 н€зь јлександр Ќевский -- знаменитый русский полководец, покрытый воинской славой, удостоившийс€ литературной повести о своих де€ни€х, канонизированный церковью вскоре после смерти, человек, чье им€ продолжало вдохновл€ть поколени€, жившие много веков спуст€.
Cкaзaниe o cв€тoм блaгoвepнoм кн€зe Aлeкcaндpe Heвcкoм
¬сеобщую славу молодому кн€зю принесла победа, одержанна€ им на берегу Ќевы, в устье »жоры 15 июл€ 1240 г. над шведами. ѕобуждаемые папскими послани€ми, шведы предприн€ли крестовый поход против Ќовгородской земли. ѕо легенде, их командующий, будущий правитель Ўвеции ярл Ѕиргер, вошел на корабл€х в Ќеву и отправил послание јлександру: Ђ≈сли можешь, сопротивл€йс€, но знай, что € уже здесь и пленю твою землюї. Ѕиргер хотел плыть в Ћадожское озеро, зан€ть Ћадогу и отсюда по ¬олхову идти уже к Ќовгороду. Ќо јлександр сам выступил навстречу шведам. ≈го войска скрытно приблизились к устью »жоры, где остановились на отдых враги, внезапно напали на них и начали рубить топорами и мечами прежде чем шведы успели вз€ть оружие. јлександр лично участвовал в битве и ранил шведского воеводу в лицо: ЂЕсамому королю възложи печать на лице острымь своимь копиемьї. —читаетс€, что именно за эту победу кн€з€ стали называть Ќевским. Ќо впервые это им€ встречаетс€ в источниках только с XIV в. »звестно, что некоторые потомки кн€з€ также носили им€ Ќевских, возможно, таким образом за ними закрепл€лись владени€ в этой местности. “ак или иначе, но сражение 1240 г. предотвратило потерю –усью берегов ‘инского залива, остановило шведскую агрессию на новгородско-псковские земли. ѕочитание јлександра Ќевского как св€того началось задолго до того, как он был канонизирован –усской православной церковью в 1547 г. “ам, где люди истово просили у него чуда, оно непременно случалось. —в€той вставал из гробницы и ободр€л соотечественников, например, накануне  уликовской битвы в 1380 г. ≈му приписывают изречение ЂЌе в силе Ѕог, а в правдеї. ѕо крайней мере, слова эти можно считать девизом его жизни.  огда силы были, он обрушивалс€ на врага всей своей мощью.  огда их не было, он про€вл€л терпение, выдержку, смир€л гордыню и ехал к врагу на поклон, чтобы тот не уничтожил –усь, притом, что у него не было никаких гарантий собственной безопасности, говор€ современным €зыком. «а подвиг терпени€ и выдержки он был причислен к лику св€тых



–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

—хиигумен ћелхиседек и »конописец √еоргий √ашев

ƒневник

ѕ€тница, 06 ƒекабр€ 2013 г. 20:32 + в цитатник
¬ладимирска€ икона Ѕогоматери.
Ђ¬ладимирска€ икона Ѕогоматери.ї  азанска€ икона Ѕогоматери.
Ђ азанска€ икона Ѕогоматери.ї
√еоргий √ашев, род. в 1960 г. »коны √. √ашева наход€тс€ в храмах ѕодворь€ —в€то-“роицкого «еленецкого мужского монастыр€ в —анкт-ѕетербурге и в других храмах –оссии.
√еоргий √ашев был послушником ѕсково-ѕечерского монастыр€ и сн€т в фильме архимандрита “ихона (Ўевкунова) Ђѕсково-ѕечерска€ обительї.



—химонах и ѕослушник (700x496, 143Kb)


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

¬ведение во храм ѕресв€той Ѕогородицы

—реда, 04 ƒекабр€ 2013 г. 16:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ TimOlya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ведение во храм ѕресв€той Ѕогородицы.

¬ведение во храм ѕресв€той Ѕогородицы

4723908_82228996_28 (385x20, 2Kb)

¬ Ѕожий дом придЄм с молитвой
ѕеред образом падЄм,
Ќа спасение с надеждой
ѕлам€ мы свечи зажжЄм.
 
—ветлый праздник православных
¬ наших душах свет зажгЄт,
» ћари€ пресв€та€
ќт грехов всех сбережЄт!
 
4723908_82228996_28_1_ (385x20, 2Kb)
 
— тех пор годов прошло немало,
 огда родители ћарию
¬ели к стенам св€того ’рама,
”зреть церковные св€тыни.
 
„тобы исполнились обеты
»х Ѕогу данные когда-то.
„тоб победили силы света,
ѕрощенье было виноватым.
 
∆елаю чтобы непременно
  вам с этим днем пришло везенье,
» счастье, радость, и надежда,
Ќу и конечно вдохновенье.
 
√армонии в делах и в доме,
Ћюбви желаю очень много.
» в ƒень ¬хождени€ св€того
—кажите вы «спасибо» Ѕогу.
 
4723908_82228996_28 (385x20, 2Kb)
 
¬ведение во храм ѕресв€той Ѕогородицы
 

„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
∆ивопись
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

—тарцы ’’ века

—уббота, 23 Ќо€бр€ 2013 г. 21:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ repman [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"...Ќе может укрытьс€ √ород, сто€щий на вершине горы". —тарцы ’’ века

 


"¬ы — —¬≈“ ћ»–ј. Ќе может укрытьс€ √ород, сто€щий на вершине горы" (ћ‘. 5:14). Ёти слова из ≈вангели€ от ћатфе€ относ€тс€ и к жизни старцев последних времЄн. ¬ –оссии в годы безвери€ люди т€нулись к старцам как источникам живой воды. ѕо молитвам старцев страждущие исцел€лись, обретали "духовную радость и свободу о √осподе." ƒл€ духовных детей старец становилс€ непосредственным проводником воли Ѕожией. Ѕлагодатных даров: прозорливости и молитвенного представительства за духовных чад, старцы удостаивались за великую веру, смирение, самоуничижение...

ћы слишком мало знаем о старчестве, а чудесные книги, которые могли бы принести духовное утешение, часто недоступны. —обрав данные о жизни старцев и их высказывани€, € решилась, несмотр€ на мое неумение и духовную незрелость, излагать их в очерках.

ќ старчестве € впервые узнала, чита€ о жизни египетских пустынников подвижников (4-й век). ¬ыписанные из Ћавсаика высказывани€ старцев не раз помогали мне в трудную минуту. ќсобенно дороги дл€ мен€ следующие высказывани€ св€тых отцов:


"≈сли хочешь ст€жать истинное смирение, то приучайс€ мужественно претерпевать наносимые оскорблени€ от других" (јвва —ерапион),
"∆елай, чтобы с тобою сбывалось не то, чего тебе хочетс€, но то, что Ѕогу угодно, и тогда будешь спасЄн и благодарен в молитве своей" (јвва Ќил).
јфонские св€тые старцы завещали нам: "’–јЌ»“≈ —¬≈“ ¬ ¬ј— » —¬≈“»“≈ ƒ–”√»ћ!"

—ветлана ƒев€това


јрхимандрит ѕавел (√руздев)
јрхимандрит ѕавел (√руздев) 3/16.08 1911г. - 13.01.1996г.
јрхимандрит ѕавел родилс€ в с.Ѕорки ярославской обл. ќдиннадцать лет провел в лагер€х, но они не сломили, а укрепили его веру и радостное воспри€тие жизни. ќн обладал великими духовными даровани€ми, но вс€чески скрывал их за юродством. Ќарод чувствовал силу его любви и молитвы и съезжалс€ к нему отовсюду в село ¬ерхне-Ќикольское яросл. обл. » сейчас становитс€ всЄ больше тех, кто узнает о нем , и спешит побывать на его могиле в“утаеве.

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

ѕразднование —обора јрхистратига ћихаила и прочих Ќебесных —ил бесплотных

„етверг, 21 Ќо€бр€ 2013 г. 15:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ал888 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—обор јрхистратига ћихаила и прочих Ќебесных —ил бесплотных

144976.p (450x607, 114Kb)
ѕразднование —обора јрхистратига Ѕожи€ ћихаила и прочих Ќебесных —ил бесплотных установлено в начале IV века на Ћаодикийском —оборе. Ётот —обор осудил еретическое поклонение ангелам как творцам и правител€м мира и утвердил православное их почитание. —овершаетс€ праздник в но€бре Ц 9-м мес€це от марта (с которого в древности начиналс€ год) Ц в соответствии с числом 9-ти чинов јнгельских. 8-й день мес€ца указывает на будущий —обор всех —ил Ќебесных в день —трашного —уда Ѕожи€, который св€тые отцы называют Ђднем восьмымї, ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит Ђдень осмыйї, и тогда Ђприидет —ын „еловеческий в —лаве —воей и вси св€тии јнгелы с Ќимї (ћф. 25, 31).

„ины јнгельские раздел€ютс€ на три иерархии Ц высшую, среднюю и низшую. ¬ высшую иерархию вход€т —ерафимы, ’ерувимы и ѕрестолы. —реднюю составл€ют √осподства, —илы и ¬ласти. ¬ низшую вход€т Ќачала, јрхангелы и јнгелы. ¬се чины Ќебесных —ил нос€т общее название јнгелов Ц по сути своего служени€. √осподь открывает —вою волю высшим јнгелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных.

Ќад всеми дев€тью чинами поставлен √осподом св€той јрхистратиг ћихаил (в переводе с еврейского Ц Ђкто как Ѕогї), который низринул с Ќеба возгордившегос€ денницу с другими павшими духами.
–убрики:  ѕравославие
»стори€
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ƒева днесь предстоит в ÷еркви!

ƒневник

¬оскресенье, 13 ќкт€бр€ 2013 г. 20:37 + в цитатник
ѕќ –ќ¬ (384x396, 23Kb)
"ƒева днесь предстоит в ÷еркви, и с лики св€тых невидимо за ны молитс€ Ѕогу: ангели со архиереи поклан€ютс€, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Ѕогородица ѕревечнаго Ѕога" - это чудное €вление ћатери Ѕожией произошло в середине ’ века в  онстантинополе, во ¬лахернской церкви, где хранилась риза Ѕогоматери, ≈е головной покров (мафорий) и часть по€са, перенесенные из ѕалестины в V веке. ¬ воскресный день, 1 окт€бр€, во врем€ всенощного бдени€, когда храм был переполнен мол€щимис€, св€той јндрей, ’риста ради юродивый (пам€ть 2 окт€бр€), в четвертом часу ночи, подн€в очи к небу, увидел идущую по воздуху ѕресв€тую ¬ладычицу нашу Ѕогородицу, озаренную небесным светом и окруженную јнгелами и сонмом св€тых. —в€той  реститель √осподень »оанн и св€той апостол »оанн Ѕогослов сопровождали ÷арицу Ќебесную. ѕреклонив колена, ѕресв€та€ ƒева начала со слезами молитьс€ за христиан и долгое врем€ пребывала в молитве, потом, подойд€ к ѕрестолу, продолжала —вою молитву, закончив которую, ќна сн€ла со —воей головы покрывало и распростерла его над мол€щимис€ в храме людьми, защища€ их от врагов видимых и невидимых. ѕресв€та€ ¬ладычица си€ла небесной славой, а покров в руках ≈е блистал "паче лучей солнечных". —в€той јндрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил сто€вшего р€дом с ним своего ученика, блаженного ≈пифани€: "¬идишь ли, брат, ÷арицу и √оспожу, мол€щуюс€ о всем мире?" ≈пифаний ответил: "¬ижу, св€тый отче, и ужасаюсь". ѕреблагословенна€ Ѕогородица просила √оспода »исуса ’риста прин€ть молитвы всех людей, призывающих ≈го ѕресв€тое »м€ и прибегающих к ≈е заступлению. "÷арю Ќебесный, - глаголаше в молитве на воздусе со јнгелы сто€ща€ ¬сенепорочна€ ÷арица, - приими вс€каго человека, мол€щегос€ к “ебе и призывающего »м€ ћое на помощь, да не отыдет от Ћика ћоего тощ и неуслышан". —в€тые јндрей и ≈пифаний, удостоившиес€ созерцать мол€щуюс€ Ѕогоматерь, "долгое врем€ смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу √осподню; доколе была там ѕресв€та€ Ѕогородица, видимо было и покрывало; по отшествии же ≈е, сделалось и оно невидимым, но, вз€в его с —обою, ќна оставила благодать, бывшую там".
¬ праздник ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы мы испрашиваем у ÷арицы Ќебесной защиты и помощи: "ѕом€ни нас во “воих молитвах, √оспоже ƒево Ѕогородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от вс€каго зла и лютых напастей; на “€ бо уповаем и, “воего ѕокрова праздник чествующе, “€ величаем".


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
” Ѕога на особом положенье...

≈Є называли "–оменска€ мадонна"

ѕ€тница, 11 ќкт€бр€ 2013 г. 16:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Elena_ARVIK [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

≈Є называли "–оменска€ мадонна"

Ёто удивительна€ истори€ удивительной женщины. » что наши стенани€ с одним, двум€, даже трем€ детьми по сравнению с этой женщиной, котора€ каждый день совершала подвиг без ожидани€ чего-то взамен, просто дар€ безграничную любовь и заботу дет€м. ќна усыновила более 60 детей! »з них 48 успела довести до совершеннолети€.
"ќна св€та€", - говорила одни.
"—транна€ женщина. «ачем ей все это?" - пожимали плечами другие.
¬ судьбе јлександры ƒеревской столько перипетий, что хватило бы на дес€ть жизней. ≈Є то возводили в ранг культового советского персонажа, то уничтожали саму пам€ть о ней..

„итаем далее >>>

–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

јпостол и евангелист »оанн Ѕогослов

ѕонедельник, 07 ќкт€бр€ 2013 г. 22:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јпостол и евангелист »оанн Ѕогослов

05-21. Ioann_BOGOSLOV_1 (380x463, 141Kb)
ƒни пам€ти: ћай 8, »юнь 20, »юнь 30 (12 ап.), —ент€брь 26 (ѕреставление)

—в€той апостол и ≈вангелист »оанн Ѕогослов занимает особое место в р€ду избранных учеников ’риста —пасител€. Ќередко в иконографии апостол »оанн изображаетс€ кротким, величественным и духоносным старцем, с чертами девственной нежности, с печатью полного спокойстви€ на челе и глубоким взором созерцател€ неизреченных откровений. ƒруга€ главна€ особенность духовного облика апостола открываетс€ через его учение о любви, за которое ему по преимуществу усвоено наименование јпостола любви. ƒействительно, любовью пронизаны все его писани€, основна€ мысль которых сводитс€ к пон€тию, что Ѕог в —воем существе есть Ћюбовь (1 »н. 4, 8). ¬ них он останавливаетс€ преимущественно на про€влени€х неизреченной любви Ѕога к миру и человеку, на любви своего Ѕожественного ”чител€. ќн посто€нно увещевает учеников к взаимной любви.

—лужение Ћюбви - весь жизненный путь апостола »оанна Ѕогослова.





“ропарь апостола и евангелиста »оанна Ѕогослова
глас 2
јпостоле, ’ристу Ѕогу возлюбленне,/ ускори избавити люди безответны:/ приемлет т€ припадающа/ »же падша на перси ѕриемый,/ ≈гоже моли, Ѕогослове,/ и належащую мглу €зыков разгнати,// прос€ нам мира и вели€ милости.

 ондак апостола и евангелиста »оанна Ѕогослова
глас 2
¬еличи€ тво€, девственниче, кто повесть?/ “очиши бо чудеса, и изливаеши исцелени€,/ и молишис€ о душах наших,// €ко Ѕогослов и друг ’ристов.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
»стори€
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

8 окт€бр€ - ƒень ѕреставлени€ "»гумена земли –усской"

ƒневник

ѕонедельник, 07 ќкт€бр€ 2013 г. 22:01 + в цитатник
ћолебен у –ј » ѕрп —ерги€ (640x480, 118Kb)
Ђ»гумен земли –усскойї -- эти слова прочно св€зываютс€ в сознании православных христиан –оссии с именем великого подвижника -- преподобного —ерги€ –адонежского.
ѕеред кончиной он заповедал братии прежде всего строго хранить чистоту ѕравославной ¬еры. ѕреподобный завещал также блюсти единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удал€тьс€ от злых желаний, воздерживатьс€ в пище и питии, иметь усердие к смирению и страннолюбию.
» его предсмертные слова были, безусловно, обращены не только к братии основанного им монастыр€. ќни обращены к каждому русскому человеку.
‘ильм рассказывает о трудах , подвигах и жизни преподобного —ерги€ –адонежского


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ѕутешестви€
»стори€
видео
” Ѕога на особом положенье...

» ќЌј ѕќ –ќ¬ј ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ

ƒневник

ѕ€тница, 04 ќкт€бр€ 2013 г. 00:27 + в цитатник
pokrov_012_thumb (345x480, 87Kb)
Ќ.  .
ѕќ –ќ¬

ѕокров сегодн€.
¬о ¬лахернском храме
јндрей юродивый и ≈пифаний,
ѕринесшие другим благую весть.
ќткрылась их благочестивым взорам
«аступница с небесным омофором,
ћоливша€с€ вместе с ними здесь.
ѕокров сегодн€.
ѕуть в  онстантинополь
ƒушой преодолев в мгновенье ока,
» € молюсь. ƒа будет омофор
ѕречистой ƒевы простиратьс€ ныне
Ќад грешными, погр€зшими в гордыне,
–абами, сознающими позор
—воей ничтожной жизни!
¬ек двадцатый
«а отступленье на  ресте расп€тый,
”ходит. Ѕогородица, спаси!
Ќе по делам, по вере, пока€нью.
ј также по великому сто€нью
ѕодвижников —в€той “воей –уси.



–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

"» он победил!" ¬ечер пам€ти отца ѕавла јдельгейма

—реда, 02 ќкт€бр€ 2013 г. 15:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ eko-mysli [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"» он победил!" ¬ечер пам€ти отца ѕавла јдельгейма

ћузей ј.ј.јхматовой в ‘онтанном доме

—в€то-ѕетровское малое православное братство

» он победил!

¬ечер пам€ти отца ѕавла јдельгейма

3 окт€бр€ в 18.30

далее
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
ќфициальное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

ѕоможем всем миром!!!! ѕострадавшим от наводнени€ на ƒальнем ¬остоке.

¬оскресенье, 29 —ент€бр€ 2013 г. 14:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Litizija [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕоможем всем миром!!!! ѕострадавшим от наводнени€ на ƒальнем ¬остоке.

4360286_93740725_1352637011_0TTQAWlRh1Q (668x347, 22Kb)

29 сент€бр€ с 8 утра на ѕервом канале - благотворительный марафон «¬сем миром», цель которого помочь пострадавшим от наводнени€ на ƒальнем ¬остоке. ¬ этой акции примут участие ведущие ѕервого канала, музыканты, звезды кино и шоу-бизнеса. ѕланируютс€ включени€ из городов и поселков, затронутых стихией, а также из нескольких студий и площадок в ћоскве.

”же сейчас вы можете прин€ть участие в телемарафоне по сбору средств пострадавшим от наводнени€ на ƒальнем ¬остоке!

—пособы участи€:

”важаемые жители –оссии, јрмении, ћолдовы, јзербайджана! ¬ы можете отправить SMS-сообщение со словом "¬ћ≈—“≈" на короткий номер 4447. ћаксимальна€ стоимость сообщени€ — 50 рублей.

ƒорогие мои, давайте и мы поможем нашим близким в этой беде, мы с мужем уже отправили три смс, присоедин€йтесь, и √осподь поможет вам и убережет от бед и несчастий!!!!

¬месте мы сила!!!!!

–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
ќфициальное
” Ѕога на особом положенье...

ѕреподобный јлександр —вирский

ƒневник

ѕ€тница, 27 —ент€бр€ 2013 г. 20:42 + в цитатник
ѕреподобный јлександр —вирский (656x700, 212Kb)
–одилс€ в приладожском селе ћандеры (—ермакса), на правом берегу реки ќ€ти, притока реки —вири, недалеко от ¬ведено-ќ€тского монастыр€, в семье вепсских кресть€н —тефана и ¬ассы, которые впоследствии также прин€ли монашеский постриг. —огласно житию, мать долго молила Ѕога о рождении ребЄнка и родила сына после многих лет бесплоди€. ѕри рождении был назван в честь пророка јмоса.  огда јмос подрос он был отдан дл€ обучени€ грамоте, но житие сообщает, что училс€ он Ђкосно и не скорої.
¬ 19 лет јмос тайно ушЄл на ¬алаам, где 7 лет жил в качестве послушника, а в 1474 году прин€л монашеский постриг с именем јлександр. ”далившись на уединенный остров, впоследствии названный —в€тым, јлександр подвизалс€ около семи лет в пещере. Ќа —в€том острове теперь находитс€ јлександро-—вирский скит —пасо-ѕреображенского ¬алаамского монастыр€, где показывают пещеру и вырытую руками св€того собственную могилу.
¬ 1485 году по благословению игумена монастыр€ јлександр ушЄл на —в€тое озеро, расположенное неподалеку от ќлонца и реки —вирь. —о временем здесь образовалась обитель, ныне известна€ как јлександро-—вирский монастырь.



—огласно агиографической литературе, прославилс€ многими чудесами и праведным образом жизни. ќн воспитал много учеников в монастыре и привел к вере многих мир€н.  акое-то врем€ св€той жил в полном уединении и вел суровую жизнь. ѕосле 25 лет затворничества, согласно житию, јлександр единственным из русских св€тых был удостоен €влени€ —в€той “роицы: ќднажды он удостоилс€ видеть —амого Ѕога, €вившегос€ ему в трЄх Ћицах, и беседовать с Ќим о том, как создать церковь, построить монастырь и собрать братию.  огда затем он молилс€ о том, где поставить церковь, то ангел √осподень указал ему место дл€ неЄ. Ч ƒимитрий –остовский. ∆ити€ св€тых (30 августа)
¬ 1545 году его ученик »родион ( очнев) по указанию архиепископа Ќовгородского ‘еодоси€ составил житие преподобного јлександра.
ќбщероссийское почитание св€того началось вскоре после его смерти, в 1547 году, в правление »вана √розного, веро€тно, по инициативе лично знавшего его митрополита ћакари€. ѕо указанию цар€ пам€ти св€того был посв€щЄн один из приделов храма ѕокрова-на-–ву. ќбъ€сн€ют это тем, что в день пам€ти св€того јлександра —вирского русские войска одержали в 1552 году важную победу над казанским царевичем ≈панчой.
ћакарьевский собор 1547 года установил его общецерковное почитание; была составлена церковна€ служба.
ћощи св€того были обретены 17 апрел€ 1641 года нетленными.


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

–”—№ ≈ў≈ ∆»¬ј

ƒневник

ѕ€тница, 27 —ент€бр€ 2013 г. 16:54 + в цитатник
–оман ћатюшин (399x300, 37Kb)
–”—№ ≈ў≈ ∆»¬ј

«амечательный,очень сильный фильм!
http://youtu.be/dUGEsTwfnjM
» необыкновенный его герой - иеромонах –оман с такой трудной судьбой монаха-отшельника, ищущего пока€ни€ и смирени€,мол€щегос€ за нас грешных, за всю –оссию. Ќа фоне нашей безобразной "телекультуры" -это действительно -„»—“џ… –ќƒЌ» ,»«  ќ“ќ–ќ√ќ ’ќ„≈“—я ѕ»“№...
Ётот документальный фильм о творческом пути автора духовных песнопений и стихов иеромонаха –омана (ћатюшина).≈го песни слушают и поют на всех континентах «емли.¬ фильме архимандрит “ихон (Ўевкунов) рассказал, как однажды услышал голос отца –омана,донос€щийс€ из покоев ѕатриарха ѕимена.ќказалось,—в€тейший очень любит песни отца –омана и часто слушает его записи.ѕатриарх ѕимен сам был Ђпоэтом, и он был прекрасным певцом,и он был прекрасным музыкантом,и он смог оценить и прин€ть удивительное творчество композиторское,песенное и поэтическоеї, говорит архимандрит “ихон.
¬ конце 1980-х –осси€ заслушивалась песнопени€ми иеромонаха –омана.ѕод его удивительный голос с неподражаемой интонацией воцерковл€лась –осси€.ѕесни иеромонаха –омана уже давно разошлись по всей стране и пересекли границы –оссии.
¬ 1983 году јлександр »ванович ћатюшин прин€л монашеский постриг в ѕсково-ѕечерском монастыре,а через дес€ть лет удалилс€ в скит ¬етрово.ћонашеский путь отца –омана был сложным и тернистым.Ќа восемь лет он лишилс€ и голоса,и слуха.ќбщалс€ с немногими близкими людьми только письменно. ћонах, он стойко и мужественно выдержал это испытание.ќн обрел голос и слух так же внезапно,как и потер€л.
¬рем€ полной тишины он воспринимал как волю Ѕожию.
ѕисать стихи иеромонах –оман начал рано.—тарец Ќиколай √урь€нов благословил отца –омана записывать на кассеты свои песнопени€,потому что понимал,что пение может быть продолжением молитвы.¬ стихах иеромонаха –омана мы находим беспощадность к собственным грехам,пока€ние,боль о –оссии.
’удожественный руководитель  убанского казачьего хора,народный артист –оссии ¬иктор «ахарченко сказал:
Ђ–усь непременно исполнит свою миссию на земле,поэтому такие будители духовные, как иеромонах –оман, они нам очень нужны, они напоминают Ч–усь жива,–усь поет...ї
ќб иеромонахе –омане в фильме рассказывают отец “ихон Ўевкунов,певица ∆анна Ѕичевска€,актер јлександр ћихайлов,профессор јлександр  орольков.
‘ильм снималс€ на ѕсковской земле Ч в ѕсково-ѕечерском монастыре,в окрестност€х »зборска,в скиту ¬етрово,где большую часть года живет о. –оман.
√лавна€ преми€ в номинации ЂЋучший сценарийї кинофестивал€ "–адонеж" 2012г.
ѕриз за лучшую операторскую работу V фестивал€ Ђ—оль «емлиї.
–ежиссер: ¬алентина ћатвеева.
√од выпуска: 2012.



»еромона́х –ома́н (в миру јлекса́ндр »ва́нович ћатю́шин; 16 но€бр€ 1954, село –€бчЄвск, “рубчевский район, Ѕр€нска€ область) Ч иеромонах –усской православной церкви, поэт, автор стихов и духовных песнопений, член союза писателей –оссии
–одилс€ 16 но€бр€ 1954 года в семье потомственного кресть€нина, мать Ч сельска€ учительница.
— 1972 года училс€ на философском факультете  алмыцкого государственного университета, но от сдачи выпускных экзаменов отказалс€. ¬ дальнейшем работал плотником, рабочим силикатного завода, художественным руководителем во ƒворце культуры, учителем музыки в школе[1]. ¬ юности серьЄзно занималс€ каратэ.
—тихи јлександр начал писать в юности, уже ранние его стихи отличаютс€ поэтической грамотностью, перва€ публикаци€ по€вилась в районной газете. ƒо 1980 года он был по преимуществу поэтом есенинской лирики.
ѕризвание к монашеству он ощутил уже в ранней юности (и об этом свидетельствует поэтическа€ строка: Ђя хочу быть схимникомї). 1980 год, когда он поступил в ¬ильнюсский —в€то-ƒухов монастырь, стал судьбоносной вехой в духовном становлении молодого человека. ¬ 1981 году перешЄл в ѕсково-ѕечерский монастырь, в котором в 1983 году прин€л монашеский постриг. —лужил на приходах ѕсковщины (пос.  €рово, г.  аменец), в  иево-ѕечерской лавре после еЄ открыти€. ¬ 1985 рукоположен в иеромонахи (мать его, «о€ Ќиколаевна, также прин€ла монашеский постриг под именем «осимы).
¬ 1993 году митрополит —анкт-ѕетербургский »оанн (—нычЄв) подарил иеромонаху –оману свою книгу ЂЅитва за –оссиюї с напутствием: Ђ¬сечестному о. –оману, церковному певцу Ч на добрую пам€тьї.
— 1994 года отец –оман по благословению прав€щего архиепископа ѕсковского ≈всеви€ (—аввина) живЄт и служит в скиту ¬етро́во (ѕсковска€ епархи€) в ѕсковском районе близ деревни Ѕоровик —ерЄдкинской волости.
9 окт€бр€ 2003 года иеромонах –оман затворилс€ от мира в скиту ¬етро́во (бывшем старца ƒосифе€), до которого можно добратьс€ только по воде. Ќесмотр€ на затвор, продолжает писать стихи.
»еромонах –оман создал свои произведени€ первой половины 1990-х годов по благословению ћитрополита »оанна Ћенинградского (—анкт-ѕетербургского и Ћадожского).  нига его стихов Ђ–усский кукольї издана по благословению —в€тейшего ѕатриарха ћосковского и все€ –уси јлекси€ II.
ѕесни на стихи иеромонаха –омана исполн€ютс€ ∆анной Ѕичевской, ќлегом ѕогудиным, —ергеем Ѕезруковым, ћаксимом “рошиным, ≈леной ¬аенгой, »риной —корик, јлександром ћихайловым, √еннадием и јнастасией «аволокиными,  убанским казачьим хором.
24 €нвар€ 2012 года в —в€то-“роицкой јлександро-Ќевской лавре (—анкт-ѕетербург) иеромонаху –оману была вручена ¬сероссийска€ православна€ литературна€ преми€ имени —в€того благоверного кн€з€ јлександра Ќевского 2011 года Ч Ђ«а вклад в русскую поэзиюї.
¬от что пишет о иеромонахе –омане ¬алентин –аспутин: ЂЕпесни его, прозвучавшие в скорбную пору нашей √олгофы так неожиданно и так необходимо <Е > есть≠ ответ на духовные отеческие потребности <Е>. —казать, что это молитвенный и аскетический голос Ч значит указать только на одну и, пожалуй, не главную краску израненного сердца и м€тущейс€ души человека, продирающегос€ к свету. ¬ них есть и скорбь, и боль, и безжалостное к себе пока€ние, и первые движени€ пробуждающейс€ души, и счастливые слезы ее обретени€ї. —ам иеромонах –оман в предисловии к своему сборнику Ђѕред всеми душа виноватаї утверждает: Ђќдин Ѕог Ч »стина, —вет, ∆изнь,Ћюбовь, ѕремудрость. ќдин √осподь Ч —в€та€ ÷ель всего творени€. » любые виды искусства Ч прежде всего пути, привод€щие к —вету или увод€щие во мрак. “вор€щий оправдаетс€ или осудитс€ сотворЄнным. ѕосему Ч да будет сотворенное не слуху и зрению, а душе!ї
——џЋ » о “¬ќ–„≈—“¬≈ »еромонаха –ќћјЌј здесь: http://www.liveinternet.ru/users/4624630/post214986679
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ћузыка
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

’рам ¬оскресени€ ’ристова (√роба √осподн€) в »ерусалиме

ѕ€тница, 27 —ент€бр€ 2013 г. 16:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ал888 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’рам ¬оскресени€ ’ристова (√роба √осподн€) в »ерусалиме

blagodatnuy_ogon (430x303, 35Kb)
ќдна из величайших св€тынь христианства, ’рам √роба √осподн€, возведен в »ерусалиме на месте, где был расп€т, погребен, а затем воскрес »исус ’ристос.



ѕерва€ церковь √роба √осподн€ была построена в 335 году матерью императора  онстантина ¬еликого - ≈леной. ¬ довольно преклонном возрасте, после прин€ти€ христианства, она совершила паломническое путешествие в »ерусалим. ¬ то врем€ на месте нынешнего ’рама находилс€ €зыческий храм ¬енеры, построенный при императоре јдриане. ¬ подземелье храма ≈лена обнаружила вход в пещеру с √робом √осподним. “акже ею был обнаружен и крест, на котором расп€ли »исуса.
—уществует легенда, что ≈леной было найдено три креста и дл€ того, чтобы определить, какой крест истинный, она прикладывала их к гробу покойника, проход€щей мимо похоронной процессии. ѕри прикосновении истинного креста, произошло чудо воскрешени€.
«а многовековую историю »ерусалима ’рам неоднократно разрушалс€, перестраивалс€, переходил под власть то христианских, то мусульманских правителей. ¬ том виде, в котором он существует сейчас, ’рам был отстроен в 1810 году после огромного пожара.
’рам √роба √осподн€
—овременный ’рам √роба √осподн€ состоит из трех основных сооружений: храма на √олгофе, часовни √роба √осподн€ и храма ¬оскресени€.
“ерритори€ ’рама строго разделена между шестью христианскими конфесси€ми: греко-православной, римско-католической, сирийской, коптской, эфиопской и арм€нской. Ёто соглашение, прин€тое в 1852 году, известно как "статус-кво".  аждой конфессии отведены свои часы дл€ молитв и даже ни один гвоздь не может быть вбит без всеобщего согласи€.
“акое разделение нередко служит причиной конфликтов между представител€ми разных конфессий, поэтому с середины 12 века ключи от ’рама √роба √осподн€ хран€тс€ в мусульманской семье, а представитель другой мусульманской семьи - Ќусейбе - каждый день открывает и закрывает ворота ’рама.  лючи от ’рама передаютс€ в этих семь€х старшему сыну из поколени€ в поколение вот уже много веков.
ѕройд€ через большой двор, мощеный каменными плитами, вы подходите к фасаду ’рама с двум€ большими арками (одна из них замурована), это и есть вход.
»ерусалим. ’рам √роба √осподн€
¬ нескольких шагах от входа, пр€мо на мраморном полу, лежит камень миропомазани€, место, где »осиф и Ќикодим помазали смирной и алоэ тело »исуса.
 амень мироздани€ в »ерусалиме
ѕр€мо за камнем - стена ¬оскресенского собора. ≈сли вы пройдете налево от камн€, то попадете в большую ротонду центрального здани€ ’рама, в центре которой возвышаетс€ мраморна€ часовн€ (кувукли€). „асовн€ перекрывает пещеру √роба √осподн€ (где был похоронен »исус) и делитс€ на две части: придел јнгела и собственно √роб √осподень.
ƒва окошка в приделе јнгела служат дл€ передачи всем мол€щимс€ Ѕлагодатного ќгн€, который ежегодно сходит в ¬еликую —убботу перед ѕасхой.
ѕо традиции, в ¬еликую —убботу патриархи греко-православной и арм€нской церквей вход€т в кувуклию. ѕатриарх греческой церкви входит в пещеру √роба √осподн€ и молитс€ о ниспослании огн€. ѕатриарх арм€нской церкви остаетс€ в приделе јнгела. ¬ его об€занности входит наблюдать за тем, чтобы греческий патриарх не возжег огонь при помощи природных средств.
 огда огонь загораетс€, греческий патриарх выносит гор€щую лампаду, от которой арм€нский патриарх зажигает свечи (св€зки из 33-х свечей, по колличеству лет земной жизни ’риста), затем оба св€щеннослужител€ выход€т к верующим.
¬тора€ часть часовни, √роб √осподень, представл€ет собой маленькую пещерку, где с трудом могут поместитьс€ 3-4 человека. Ёто каменное погребальное Ћоже, высеченное в природной скале. ѕо еврейскому обычаю, тело ’риста было положено головой на запад, а ногами на восток.
„тобы предотвратить попытки мол€щихс€ отколоть и унести с собой кусочки камн€, Ћоже было закрыто плитой из белого мрамора.
√олгофа
¬тора€ св€тын€ ’рама √роба √осподн€ - √олгофа.
  вершине горы, где был расп€т »исус ведут мраморные ступени. √олгофский храм разделен на две части. ћесто, куда был врыт крест, помечено серебр€ным кругом, а предполагаемые места, где сто€ли кресты двух разбойников, казненных с »исусом на √олгофе, обозначены двум€ черными кругами. ¬ застекленном окошке можно увидеть трещину в скале, котора€ образовалась при последнем вздохе »исуса.
√олгофа в »ерусалиме
“реть€ часть ’рама √роба √осподн€ - ’рам ¬оскресени€. ¬ его центре на мраморном полу на небольшом возвышении установлена каменна€ ваза, символизирующа€ "пуп земли". ¬ подземелье, к месту обретени€  реста √осподн€, ведет многоступенчата€ лестница. —читаетс€, что именно здесь царица ≈лена обнаружила дерев€нный крест с гвозд€ми.
»ерусалим. ’рам ¬оскресени€
“акже в состав ’рама √роба √осподн€ вход€т многочисленные приделы, часовни и монастыри, принадлежащие разным конфесси€м.
’рам √роба √осподн€ в »ерусалиме - св€щенный центр христианской религии.
–убрики:  ѕравославие
ѕутешестви€
»нтересное
видео
” Ѕога на особом положенье...


 —траницы: 44 ... 20 19 [18] 17 16 ..
.. 1