-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 5) ”голок_православи€ »скусство_звука »стори€_и_культура “олько_дл€_женщин Orthodoxy_Liv
„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 40574

¬ыбрана рубрика ” Ѕога на особом положенье....


ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(1548), —тихи(429), —казка(75), ѕутешестви€(1358), ѕравославие(4277), ѕоздравление(276), ќфициальное(585), ћузыка(1598), »стори€(4526), »нтересное(5161), «доровье(639), ∆ивопись(398), ∆ивопись(385), видео(2773), Ѕалет(53), јквариум(3)

¬елика€  н€гин€ ≈лизавета ‘едоровна в воспоминани€х ‘еликса ёсупова

ѕ€тница, 17 јвгуста 2012 г. 20:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Bo4kaMeda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬елика€  н€гин€ ≈лизавета ‘едоровна в воспоминани€х ‘еликса ёсупова

ћемуары ‘еликса ёсупова




я не намерен приводить какие-то новые сведени€ о великой кн€гине ≈лизавете ‘едоровне. ќб этой св€той душе достаточно говорено и писано в хрониках последних лет царской –оссии. Ќо и умолчать о ней в мемуарах не могу. —лишком важным и нужным оказалось ее вли€ние в жизни моей. ƒа и сыздетства € любил ее, как вторую мать.


>>>>>
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

–усалим. ¬ гости к Ѕогу. ‘ильм

„етверг, 16 јвгуста 2012 г. 11:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлексей_–ымов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–усалим. ¬ гости к Ѕогу. ‘ильм

Ћучший фильм XVI ћеждународного фестивал€ Ђ–адонежї.
‘ильм рассказывает о жизни и служении в ¬ечном городе Ќачальника –усской духовной ћиссии -- архимандрита јнтонина  апустина. —лужение его –оссии не сравнимо ни с чем: в жестокой конкуренции с другими конфесси€ми он скупал дл€ –усской ѕравославной ÷еркви, дл€ русских паломников участки земли, св€занные с земной жизнью »исуса ’риста. »менно он создал Ђ–усскую ѕалестинуї, котора€ сохранилась и поныне, котора€ открывает новым поколени€м русских паломников его им€.

–ежиссеры: ј.  азакевич, ¬. Ўуванников
¬ фильме звучат песнопени€ ∆анны Ѕичевской.



–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
ѕутешестви€
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

ћитрополит —урожский јнтоний о ѕ–ќў≈Ќ»»

¬торник, 14 јвгуста 2012 г. 22:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ отец_ѕаисий [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћитрополит —урожский јнтоний.

"„асто, когда мы думаем о прощении, мы говорим Ч вот, € прощу; как бы мне забыть? Ќе надо забывать! ≈сли бы мы могли забыть то, что случилось, мы непременно вернулись бы к тому, что было. Ќадо помнить; но не той злой пам€тью, которой мы помним. ћы помним: вот человек, с которым мы теперь примирились, однако в наших отношени€х где-то еще трещина, где-то возможна неправда, где-то теснитс€ возможность ссоры. Ќе так надо помнить. Ќадо помнить, что если человек против нас согрешил, значит, он в чем-то слаб, значит, где-то он у€звим и человеческими отношени€ми, и бесовским воздействием. ¬от это надо помнить, чтобы изо всей силы и ценой собственного поко€, собственного благополучи€ его защитить от этого, не вспоминать ему, что было, а помнить, что здесь у него слабое место, и его целить и защищать.
≈сли бы мы могли так прощать, то мы прощали бы крепко и навсегда. ћы не прощали бы в надежде, что человек переменилс€, а прощали бы дл€ того, чтобы, окутанный поддержкой и укрепленный любовью, он мог переменитьс€, если Ѕог даст. ћы его прин€ли бы не потому, что он унизилс€ перед нами, а просто потому, что он к нам пришел, про€вил это смирение и доверие. » наконец, мы помнили бы, помнили бы с болью душевной, что случилось, чтобы никогда больше этого человека не поставить в то положение, в котором он споткнулс€, пал и разбилс€.
ѕодумайте об этом. “ак нас принимает ’ристос и так мы призваны друг друга принимать. ћы часто гордимс€ перед теми, кто нас унижает: они слабы и пали, мы крепки Ч усто€ли. “ак помните другие слова ѕисани€: вам, сильным, надлежит носить т€готы слабых... » вот если это помнить, тогда можно переменитьс€ и исцелитьс€. » тогда, может быть, наши человеческие отношени€ хот€ бы похожи станут на то, как нас носит ’ристос.јминь".
ѕрощение (387x437, 20Kb)
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

”спение праведной јнны - матери ѕресв€той Ѕогородицы.

¬торник, 07 јвгуста 2012 г. 23:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлефтина_–ыжкова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”спение праведной јнны - матери ѕресв€той Ѕогородицы.

25 июл€ старого стил€ / 7 августа нового стил€ ѕравославна€ ÷ерковь чтит ”спение праведной јнны – матери ѕресв€той Ѕогородицы.

 

25 июл€ ст.ст./7 августа н.ст. ѕравославна€ ÷ерковь чтит ”спение праведной јнны Ц матери ѕресв€той Ѕогородицы

 

—в€та€ праведна€ јнна была младшей дочерью св€щенника ћатфана, происходившего из колена Ћевиина, из рода јаронова. 
ћуж ее, св€той праведный »оаким, был родом из колена »удина, из дома цар€ ƒавида. ѕо древнему обетованию из рода ƒавидова должен был произойти ћесси€. —упруги жили в Ќазарете √алилейском. ≈жегодно они отдавали две трети своих доходов на »ерусалимский храм и бедных. ѕо особому ѕромыслу Ѕожию св€та€ чета до глубокой старости не имела детей. —упруги сильно скорбели об этом, так как бесчадие у евреев считалось т€жким несчастьем и наказанием Ѕожиим. —в€тые гор€чо молились о даровании им потомства. 
¬ один из праздников, когда израильт€не приносили в »ерусалимский храм дары Ѕогу, первосв€щенник, полага€, что бездетный »оаким не имел благословени€ Ѕожи€, отказалс€ прин€ть их от него. —в€той »оаким был глубоко огорчен. ќн обратилс€ к родословной двенадцати колен израильских и удостоверилс€, что все праведные мужи имели потомство, включа€ столетнего јвраама. Ќе возвраща€сь домой, св€той »оаким ушел в пустыню и провел там сорок дней в строгом посте и молитве, призыва€ на себ€ милосердие Ѕожие и омыва€ горькими слезами свое бесчестие. 

—упруга его, св€та€ јнна считала себ€ главною виновницею постигшего их гор€. ќднажды, увидев среди ветвей лаврового дерева гнездо с едва оперившимис€ птенцами, она слезно молилась о разрешении неплодства и о даровании ей младенца, обеща€ принести в дар Ѕогу рожденное дит€.  ак только св€та€ јнна произнесла слова обета, јнгел Ѕожий возвестил ей об исполнении молитвы и открыл, что у нее родитс€ дочь по имени ћари€, через  оторую благослов€тс€ все племена мира. ќбрадованна€, св€та€ јнна поспешила в »ерусалимский храм, чтобы возблагодарить Ѕога и повторить обет о посв€щении ≈му ожидаемого младенца. 
— тем же благовестием €вилс€ јнгел и св€тому »оакиму в пустыне и повелел ему идти в »ерусалим. ¬ »ерусалиме св€та€ праведна€ јнна зачала Ѕлагословенное „адо и родила ѕресв€тую ƒеву ћарию. 

ƒо трехлетнего возраста ѕресв€та€ ћари€ жила в доме своих родителей, а затем торжественно была приведена св€тыми »оакимом и јнной в храм √осподень, где воспитывалась до совершеннолети€. 

¬скоре после введени€ во храм ѕресв€той Ѕогородицы 80-летний старец »оаким скончалс€. —в€та€ јнна пережила его на два года и отошла ко √осподу 79-ти лет. ѕреклонный возраст праведных супругов показывает, что рождение у них ƒочери было действием особого ѕромысла Ѕожи€. 
÷ерковь называет »оакима и јнну Ѕогоотцами, ибо они были предками »исуса ’риста по плоти, и ежедневно на отпусте Ѕожественной службы просит их молитв о исход€щих из храма верующих. 

ѕраздник «ачати€ св€той јнны особенно чтитс€ в –оссии женщинами, готов€щимис€ к материнству. Ётому празднику посв€щено много икон. ќдна из них находитс€ в храме св€того мученика и страстотерпца »оанна ¬оина в ћоскве. Ќа иконе изображена радостна€ встреча св€тых и праведных »оакима и јнны после полученной от јнгела вести о избавлении их от бесчади€. 
¬ конце X века на —в€той јфонской горе был построен скит —в€той јнны — самый древний из всех јфонских скитов. ќпустошаемый в течение многих лет морскими разбойниками, он в XVII веке был восстановлен  онстантинопольским ѕатриархом ƒионисием, который приобрел у малоазийских христиан стопу св€той праведной јнны. ¬ 1680 году там в пам€ть успени€ св€той јнны воздвигнут соборный храм. — того времени скит стал носить название «—в€той јнны». ќн славитс€ на јфоне высокими аскетическими подвигами монахов. 
Ќедалеко от скита —в€той јнны находитс€ так называемый Ќовый скит –ождества ѕресв€той Ѕогородицы или «ћала€ јнна». Ѕлизость этих благодатных мест подчеркивает св€зь св€щенных событий зачати€ и рождества ѕресв€той Ѕогородицы. 

ѕо преданию, св€та€ праведна€ јнна скончалась мирно в »ерусалиме в возрасте 79 лет, до Ѕлаговещени€ ѕресв€той ƒеве ћарии. ѕри св€том благоверном царе »устиниане (527-565) в ƒевтере был выстроен в ее честь храм, а император »устиниан II (685-695; 705-711) обновил ее храм, потому что праведна€ јнна €вилась его беременной супруге; в то же врем€ тело ее и мафорий (покрывало) были перенесены в  онстантинополь.


¬еличание на ”спение праведной јнны: 

           ¬еличаем т€, / св€та€ праведна€ јнно / прамати ’риста Ѕога нашего, / и всечестное славим / успение твое.



—кит —в€той јнны приписан ¬еликой Ћавре, находитс€ в труднодоступной местности между Ќовым —китом и  арулей, где по широкому склону афонского хребта до самого мор€ спускаютс€ террасами многочисленные каливы и келлии, утопающие в зелени оливковых, лимонных и апельсиновых рощ. «десь возделывают злаковые культуры с крепкими темными зернами, которые на —в€той √оре называют «слезы ѕанагии». »спользуютс€ они дл€ изготовлени€ четок. —кит этот почитаетс€ первостепенным на јфоне в аскетическом отношении. 

ћонашеска€ жизнь в этих местах началась с XII-XIII века. ѕервый устав братства был утвержден вселенским патриархом ƒионисием III в 1689 году. ƒо XVII века скит называлс€ «¬улевтир», затем вз€л название —в€той јнны от одноименного собора, основанного дл€ хранени€ в нем нетленной стопы —в. јнны, перенесенной монахами из јзии в 1686 году. 

—оборный храм находитс€ на высоте 300 метров, в то врем€ как сама€ высока€ калива находитс€ на высоте 450 метров над уровнем мор€. 

ѕредание. 

ѕо молитве преподобного √еронти€ высоко в горах по€вилс€ св€той источник. ѕосле того, как монахи стали использовать воду дл€ стирки одежды и поливки сада, преподобному было видение, в котором Ѕогородица указала, что вода в источнике была дана им дл€ других целей. »сточник исс€к, но по молитвам преподобного пробилс€ вновь, дальше и выше прежнего, чтобы монахи научились пользоватьс€ малым, как им велела Ѕогородица. Ётот новый источник считаетс€ св€тым и в нем всегда ровно столько воды, сколько нужно общине. 

¬ насто€щее врем€ при ските состоит 51 калива, в 35 из которых поддерживаетс€ монашеска€ жизнь (кроме того, 7 калив принадлежит ћалой —в€той јнне), подвизаютс€ 88 монахов. 

—в€тыни 

¬ —оборном храме наход€тс€ мощи следующих св€тых: часть ноги —в. јнны; частицы мощей мучеников »гнати€, ≈вфими€ и јкаки€; —в. бессребреников  осьмы и ƒамиана; мученика ’арлампи€; великомученика ƒимитри€ и часть главы мученика Ќектари€. 

Ѕыло замечено, что, подобно некоторым другим мощам - руке —в€той равноапостольной ћарии ћагдалины и руке —в€той мученицы ћарины, которые сохран€ют температуру человеческого тела, - стопа —в€той јнны остаетс€ посто€нно теплой. ќт мощей —в€той јнны проистекало и проистекает множество чудес, особенно св€занных с исцелением от бесплоди€. 

ѕри молитвенном обращении к праведной јнне с глубокой верой и пока€нием, многие бездетные семьи получили исцеление от недуга бесплоди€. ¬ скит приходит множество благодарственных писем от родителей, которые обрели возможность иметь детей благодар€ заступничеству этой —в€той. Ќасельники скита —в€той јнны бережно хран€т эти письма и присланные им фотографии новорожденных, и непрестанно благодар€т Ѕога за сотворенные »м чудеса.

http://missia.od.ua/articles/calendar/989-25-iyuly...eri-presvyatoy-bogorodicy.html


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

—¬я“џ≈. “ри ћатроны

ƒневник

ѕонедельник, 06 јвгуста 2012 г. 20:59 + в цитатник





ћатронушка Ѕќ—ќЌќ∆ ј http://www.liveinternet.ru/users/4624630/post230233511/

ћатрона ћосковска€ http://www.liveinternet.ru/users/4624630/post230739709/

ћатрона јнемн€совска€ http://forum.vgd.ru/570/32645/

»кона ћатроны јнемн€совской (548x640, 106Kb)
ћатреша (444x640, 78Kb)
ƒокументы (441x640, 105Kb)
ƒок (491x640, 105Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ѕутешестви€
»стори€
»нтересное
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

–ассказ о ƒивееве (аудиоспектакль "ƒивеевска€ тайна")

„етверг, 02 јвгуста 2012 г. 20:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћ_э_р_» [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–ассказ о ƒивееве (аудиоспектакль *ƒивеевска€ тайна *)

 часть 1
часть 2

2824635_001 (154x180, 35Kb)2824635_79576782_DALEE7m_2_ (150x53, 4Kb)2824635_003 (154x180, 35Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ѕутешестви€
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

„ему научитьс€ нам в житии пророка »лии?

„етверг, 02 јвгуста 2012 г. 20:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлефтина_–ыжкова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„ему научитьс€ нам в житии пророка »лии?

„ему научитьс€ нам в житии пророка »лии?

ћитрополит »ларион (јлфеев)

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2009/09/ep-illarion-alfeev-242851.jpg

—егодн€ ÷ерковь празднует пам€ть св€того пророка Ѕожи€ »лии. ¬ “ретьей и „етвертой книгах ÷арств мы читаем о великих делах пророка, о чудесах, которые он совершал перед лицом народа израильского. „итаем о том, как, чтобы доказать бытие истинного Ѕога, он призывает четыреста п€тьдес€т пророков ¬ааловых и приносит жертву √осподу, а они принос€т жертвы своим богам; и жертву пророка по его молитве попал€ет Ѕожественный огонь, жертв же лжепророков огонь не касаетс€.

ћы читаем о том, как »ли€ приходит в дом бедной вдовы и воскрешает ее сына, о том, как пророк бежит от гнева нечестивой царицы »езавели в пустыню и, не наход€ в себе более сил на пророческое служение, в отча€нии взывает к Ѕогу: «ƒовольно уже, √осподи; возьми душу мою». Ќо Ѕог утешает его, не только посыла€ ему воду и хлеб, но и таинственным, необычайным образом €вл€€сь ему «в тихом ве€нии ветра». ќщуща€ это легкое дуновение, »ли€ понимает, что √осподь €вилс€ ему не в грозных €влени€х природы – не в буре, не в землетр€сении, не в огне, – но именно в легком дуновении ветра духовного. Ётим дуновением ƒуха —в€того Ѕог утешает пророка и дает ему новые силы.

Ќаконец, мы видим как »ли€ идет вместе со своим учеником пророком ≈лисеем, и ≈лисей узнает, что его учитель в этот день будет вз€т от него. »ли€ говорит: «ѕроси, что сделать тебе, прежде нежели € буду вз€т от теб€». » ≈лисей отвечает: «ƒух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне». »ли€ сказал: «“рудного ты просишь. ≈сли увидишь, как € буду вз€т от теб€, то будет тебе так». ¬скоре €вилась огненна€ колесница, и вихрь вознес »лию на небо. Ёто был человек, который при жизни воскрешал мертвых, это был пророк, который не увидел смерти, но был вознесен Ѕогом в ÷арствие Ќебесное.

∆изнь пророка »лии научает нас тому, какими были истинные пророки, призванные Ѕогом на особое служение, на особую миссию – возвещать люд€м о Ѕоге. ѕророки были гонимы, и мы слышали сегодн€ в евангельском чтении слова ’риста: «ѕророк не имеет чести в своем отечестве» (»н. 4:44), – т. е. там, где он проповедует, он не бывает пон€т. ” всех пророков были враги и недоброжелатели, люди, которые желали им смерти.  ак и все люди, пророки имели свои немощи, и не всегда была им по силам та неверо€тно трудна€ мисси€, котора€ была на них возложена – свидетельствовать о Ѕоге люд€м, которые не хотели этого свидетельства слышать.

„ита€ о жизни других пророков, мы узнаем, что, когда √осподь призывал их, некоторые из них отказывались. ќдин сказал, что он слишком юн, другой – »она – вообще бежал от Ћица Ѕожи€, сознава€, что нет у него сил исполнить возложенную на него Ѕогом миссию. ѕророк »ли€ в отча€нии просил у Ѕога смерти. Ќо пророков всегда подкрепл€ла благодать Ѕожи€, в своем служении они непосредственно соприкасались с Ѕогом, встречали ≈го в личном духовном опыте.

¬стречи эти бывали разные. »ногда √осподь приходил в легком дуновении ветра, т. е. в некоем сокровенном духовном утешении, как это было с пророком »лией. Ќо бывало и так, что не только пророк, но и весь народ был свидетелем €влени€ Ѕожи€, когда, например, тот же »ли€ с помощью огн€ решил показать, быть ли √осподу или ¬аалу Ѕогом »зраил€. ¬ разные периоды человеческой истории Ѕог посылал люд€м пророков, чтобы от них люди услышали слово истины, чтобы они чудесами засвидетельствовали присутствие Ѕожие и силу Ѕожию. » во все эпохи пророки были людьми немощными – такими же, как мы с вами. »х пророческа€ мисси€ намного превышала их естественные человеческие силы, и они, не наде€сь на собственные силы, искали помощи у Ѕога. ќни просили у Ѕога духовного подкреплени€ в трудные минуты, когда были оставлены людьми, гонимы, когда враги искали их смерти. » √осподь таинственным образом подкрепл€л их благодатью —в€того ƒуха.

» еще одному научаемс€ мы из жизни пророка »лии – тому, что каждый пророк оставл€л после себ€ духовное потомство. ѕророки не были людьми, которые, подобно знаменитост€м мира сего, €рко блеснув, исчезают. ѕророки оставл€ли после себ€ учеников, поэтому дело, которому они служили, не умирало и после их смерти.  огда »ли€ был вознесен на небо колесницей Ѕожией, ≈лисей вз€л его милоть, т. е. плащ, и ударил ею по воде, и вода расступилась, и ≈лисей пон€л, что духовное наследие пророка »лии перешло к нему. Ќередко бывало, что ученики оказывались выше учител€, потому что дух, который был на одном пророке, переходил на другого и с еще большей силой действовал через него. “ак духовное преемство переходило от одного пророка к другому, вплоть до последнего из пророков и первого из апостолов – »оанна  рестител€. «атем оно переходило от одних апостолов к другим, затем к епископам, к св€щенникам и ко всему народу Ѕожию, который это благодатное свидетельство о Ѕоге – также передавал из поколени€ в поколение; оно дошло и до нас, и ныне мы €вл€емс€ его обладател€ми.

ѕотому, вспомина€ ветхозаветных пророков, мы вспоминаем не каких-то людей, которые жили в древности и три тыс€чи лет назад прославились своими великими делами, но св€тых, духовное наследие которых продолжает жить в нашей ÷еркви. ¬спомина€ их и мол€сь им, мы надеемс€ хот€ бы в малой степени проникнутьс€ тем духом, которым они жили, и получить хот€ бы частицу той благодати Ѕожией, котора€ была дана им не ради них самих, но дабы помочь им нести нелегкую миссию свидетельства о Ѕоге перед людьми, тот крест, под т€жестью которого и мы порой сгибаемс€, не наход€ в себе сил, чтобы его понести.

»ногда мы говорим: √осподи, это невозможно, этот крест слишком т€жел дл€ мен€. » тогда приходит благодать Ѕожи€ в «ве€нии тихого ветра», и ее освежающее и укрепл€ющее дуновение дает нам новые силы.

„еловеческий Ћик Ѕога. ћ., 2000.г

 

ѕророк »ль€ в русской поэзии

Ѕог — »лие

Ќе сокрушайс€, ћой ѕророк!
Ќа все есть час, на все есть срок;
ѕускай, кичась, растет порок:
Ѕудь зло добру в св€той урок!
Ќо не грусти! “вой √осподин
«десь не совсем еще один,
Ќе все пошли к ¬аалу в сети!
≈сть тайные у Ѕога дети,
≈сть тайный фимиан сердец,
 оторый обон€ть мне сладко!
ќни бегут ко ћне украдкой,
» € €вл€юсь втайне к ним;
» их лелею, просветл€ю
¬ысоким, истинным, св€тым!

‘. √линка

»ли€ — Ѕогу

ћы ждем и не дождемс€ сроков
—ей бедственной с нечестьем при:
“воих зарезали ѕророков,
“вои разбили алтари!
ѕроснись, Ѕог сил! «аговори!
Ќет места дл€ “воей св€тыни,
» € теперь жилец пустыни,
я плачу пред тобой один!
ј “ы им терпишь, ¬ластелин
«емли, морей и облаков!
“ы терпишь от —воих рабов!

‘. √линка 1826 или 1827

 

¬еличание ѕророку »лии

¬еличаем т€, / св€тый славный пророче Ѕожий »лие, /и чтим (еже на Ќебеса /на колеснице огненней, /преславное восхождение твое.

“ропарь ѕророку »лие

¬о плоти јнгел, / пророков основание, / вторый ѕредтеча пришестви€ ’ристова, »ли€ славный, /свыше пославый ≈лисееви благодать / недуги отгон€ти/ и прокаженны€ очищати, /темже и почитающим его точит исцелени€.

 ондак ѕророку »лие, глас 2:

ѕророче и провидче великих дел Ѕога нашего, »лие великоимените, вещанием твоим уставивый водоточны€ облаки, моли о нас единаго „еловеколюбца.

http://www.pravmir.ru/ilin-den/



–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ѕутешестви€
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

ќтче —ерафиме, моли Ѕога о нас!

—реда, 01 јвгуста 2012 г. 19:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јльберт_Ѕитюцкий [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќтче —ерафиме, моли Ѕога о нас!

ѕреподобный —ерафим —аровский
ƒни пам€ти: »юль 19, январь 2

lubok05 (561x700, 525Kb)

“ропарь —ерафиму, —аровскому чдтв., глас 4:

ќт юности ’риста возлюбил еси, преподобне, /
и “ому ≈диному поработати пламенне вожделел еси, /
в пустыннем житии твоем непрестанною молитвою и трудом подвизалс€ еси, /
умиленным сердцем любовь ’ристову ст€жав, /
Ќебесным —ерафимом в песнословии споборниче, /
в любви притекающим к тебе ’ристу подражателю, /
темже избранник возлюблен Ѕожи€ ћатере €вилс€ еси, /
сего ради вопием ти: /
спасай нас молитвами твоими, радосте наша, /
теплый пред Ѕогом заступниче, /
—ерафиме блаженне.



–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

ѕроскомиди€Е

ѕонедельник, 23 »юл€ 2012 г. 20:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јльберт_Ѕитюцкий [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕроскомиди€Е

ѕроском́иди€ - перва€ часть литургии, во врем€ которой происходит приготовление хлеба и вина дл€ совершени€ “аинства ≈вхаристии.
ѕроскомиди€ слово греческое, что значит Ђпринесениеї. ѕерва€ часть литургии называетс€ так от обыкновени€ древних христиан приносить в церковь хлеб и вино дл€ совершени€ “аинства. ѕо той же причине хлеб сей, называетс€ Ђпросфораї, что означает с греческого €зыка Ђприношениеї.
ѕ€ть просфор употребл€ютс€ на проскомидии в пам€ть чудесного насыщени€ √осподом 5 хлебами 5000 человек.
ѕросфоры по виду своему делаютс€ двухсоставными в пам€ть о двух естествах в »исусе ’ристе, божеском и человеческом.
Ќа верху просфоры изображаетс€ св. крест с надписью в углах его следующих слов: Ic. Xp. нi. ка. —лова эти означают »исуса ’риста, ѕобедител€ смерти и диавола; нi. ка. —лово греческое.

Ђ√осподи, помилуй нас, на “€ бо уповахом, не прогневайс€ на ны зело, ниже пом€ни беззаконий наших, но призри и ныне, €ко Ѕлагоутробен, и избави ны от враг наших. “ы бо еси Ѕог наш, и мы-людие “вои, вси - дела руку “воею, и им€ “вое призываемї.

2(08)NOV_2536 (700x467, 231Kb)

2(18)P20120722-NOV-0134 (700x465, 125Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
‘ото
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

»кона Ѕожией ћатери Ђ¬ќ—ѕ»“јЌ»≈ї

ƒневник

¬оскресенье, 22 »юл€ 2012 г. 20:10 + в цитатник
»кона Ѕћ ¬оспитание (545x689, 184Kb)
ƒревний византийский образ, который в –оссии получил название Ђ¬оспитаниеї, так как мол€щиес€ перед нею получали помощь от Ѕожией ћатери в воспитании детей. »кона Ѕогородицы прославилась по всей –оссии своими чудотворени€ми.



ќригинал иконы Ѕогородицы до революции находилс€ в  азанском соборе на  расной площади, но после разрушени€ храма бесследно исчез. ¬ нас насто€щее врем€ в возрождЄнном  азанском соборе находитс€ точный список чудотворной иконы Ѕогородицы.



ѕред иконой ѕресв€той Ѕогородицы Ђ¬оспитаниеї мол€тс€ о воспитании чад в вере и благочестии.

ћолитва ѕресв€той Ѕогородице перед ≈€ иконой, именуемой Ђ¬оспитаниеї

ќ, ѕресв€та€ ¬ладычице ƒево Ѕогородице, спаси и сохрани под кровом “воим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещеных и безым€нных, и во чреве ћатери носимых. ”крой их ризою “воего ћатеринства, соблюди их в страхе Ѕожием и послушании родител€м, умоли √оспода моего и —ына “воего, да дарует им полезное ко спасению их. ¬ручаю их ћатеринскому смотрению “воему, €ко “ы еси Ѕожественный покров рабам “воим.

http://www.deva-maria.ru/index.php?option=com_cont...itanie&catid=30:ikona&Itemid=3
ј ј‘»—“ ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷≈ ѕ≈–≈ƒ ≈я » ќЌќ…, »ћ≈Ќ”≈ћќ… "¬ќ—ѕ»“јЌ»≈"






–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

¬озвращение на ¬алаам

ƒневник

—уббота, 21 »юл€ 2012 г. 14:59 + в цитатник
1998




ѕјЋќћЌ» »-2011







‘ильм о жизни ¬алаамского монастыр€ сегодн€; о том, почему люди уход€т из мира в монастырь; о том, чем монахи живут и ради чего они живут. ‘ильм сн€т в зимнее врем€ года, когда с острова уезжают туристы и многочисленные паломники, когда монахов уже никто и ничего не отвлекает от их уединенной жизни... «имний ¬алаам, сурова€ Ћадога, песнопение братского хора ¬алаамского монастыр€, ступень к небу...
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ѕутешестви€
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

Ѕлаговерна€ кн€гин€ ≈вдоки€ в инокин€х ≈вфросини€

ƒневник

—уббота, 21 »юл€ 2012 г. 09:38 + в цитатник
Ѕлаговерна€ кн€гин€ ≈вдоки€ в инокин€х ≈вфросини€ (344x420, 99Kb)
“ропарь благоверной кн€гини ≈вдокии в инокин€х ≈вфросинии
глас 8
ѕо земнем вдовстве Ќебесному ∆ениху себе уневестивши/ и в кн€жестем чертозе подвижнически поживши,/ послежде и чертог, и чад твоих/ Ѕога ради оставила еси, преподобна€ ≈вфросиние,/ и вшедши во обитель, тобою созданную,/ и во иночестем образе многи подвиги показала еси,/ и св€тое твое житие по благодати Ѕожией блаженною кончиною увенчала еси./ » ныне предсто€щи ’ристу Ѕогу,// моли спастис€ душам нашим.

»н тропарь преподобной ≈вдокии, в инокин€х ≈вфросинии, великой кн€гини ћосковской
глас 5
ќт юности предызбранна€ Ѕогом угоднице,/ оставльши светлый чертог кн€жеский,/ уклонилас€ еси во обитель, тобою созданную,/ и, пучину житейскаго мор€ преплывши,/ ныне со јнгелы песнословиши ’риста Ѕога./ ≈муже непрестанно молис€, преподобна€,/ €ко да сохран€ет выну обитель, тобою созданную,/ и дарует нам мир и велию милость.

 ондак благоверной кн€гини ≈вдокии в инокин€х ≈вфросинии
глас 2
¬с€ красна€ мира сего, €ко суетна€, презревши/ и тело твое постом и бдением изнуривши,/ непрестанными молитвами Ѕогу угодила еси,/ преподобна€ ≈вфросиние,/ и, дар исцелений от Ќего при€ти сподобльшис€,/ слепому прозрение и многим недужным иcцеление даровала еси./ “емже радостно взываем, глаголюще:// слава Ѕогу, прославл€ющему св€ты€ —во€.



 н€гин€ ≈вдоки€ (485x700, 78Kb)

∆итие преподобной см http://www.liveinternet.ru/users/4624630/post195886397/
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

—ерафим “€почкин.  ирилл ѕавлов о старце —ерафиме

ƒневник

ѕ€тница, 20 »юл€ 2012 г. 11:17 + в цитатник
—тарец —ерафим “€почкин (165x250, 9Kb)
 ирилл ѕавлов о —ерафиме:
"»з его уст не исходило никакого пустого слова, Ч вспоминает архимандрит  ирилл (ѕавлов), Ч не произносилось шуток, и в нем не было лести. ¬се его слова были наполнены смыслом. я не заметил и тени неудовольстви€ или раздражительности в его голосе,он никого не осудил, не выразил какого-либо негодовани€, был кроток, скромен и смирен.
„то мен€ больше всего поразило и запомнилось Ч это его неподдельна€ любовь, исход€ща€ из глубины его сердца, одинакова€ ко всем. ¬ присутствии батюшки все умиротвор€лось. ƒа, этот человек был наполнен Ѕожией любовью".

јрхимандрит —ерафим (“€почкин) родилс€ 1/14 августа 1894 года в благочестивой двор€нской семье. ћладенец был наречен ƒимитрием и был последним ребенком в большой и дружной семье “€почкиных.
¬ семь лет ƒимитрий был досрочно прин€т в ƒуховное училище. — юного возраста мальчик чувствовал зов Ѕожий и свое св€щенническое призвание.
¬ 1911 году, испросив благословени€ родителей, ƒимитрий поступил в духовную семинарию. ¬ 1917 году, по окончании семинарии, он продолжил учебу в ћосковской ƒуховной јкадемии.
ѕосле закрыти€ јкадемии в 1919 году ƒимитрий “€почкин приезжает в ≈катеринослав. «десь он знакомитс€ со своей будущей супругой јнтониной. ќни обвенчались в 1920 году, и в том же году ƒимитрий был рукоположен во диакона, затем и во пресвитера. Ёто были годы самой жестокой борьбы безбожной советской власти с ÷ерковью. ѕовсеместно происходили осквернение св€тынь, разрушение храмов и обителей, гонени€ на св€щеннослужителей.
¬ 1933 году от туберкулеза скончалась любима€ супруга јнтонина ¬икторовна, и на его попечении остались три дочери-подростка.
¬ 1941 году батюшка был арестован и осужден на дес€ть лет.  рестный путь отца ƒимитри€ началс€ в одном из казахстанских лагерей. ќ своей лагерной жизни отец —ерафим рассказывать не любил, но от его родственников известно, что, будучи в лагере, он продолжал свое служение как верный пастырь ’ристовой ÷еркви: вел беседы с заключенными, крестил новообращенных, исповедовал, отпевал умерших. ¬се это строго запрещалось лагерным начальством, и за нарушение полагалс€ карцер, из которого можно было и не выйти.
ѕоэтому богослужени€ совершались в строжайшей тайне от начальства. ѕевчими были сами заключенные. ќни же изготовили отцу ƒимитрию епитрахиль и поручи из полотенец, вышили на них кресты. ¬ эти лагерные годы отец ƒимитрий чувствовал, что он, как чаша, постепенно, по капл€м, наполн€етс€ благодатной любовью к Ѕогу и ближним. ј вместе с тем сердце его напитывалось простотой и детской незлобивостью. Ёто чувствовали в общении с ним заключенные, даже уголовники, и проникались к нему доверием.
ѕосле дес€ти лет лагерей, перед освобождением, следователь спросил отца ƒимитри€: "„то собираетесь делать на воле?" ќтец ƒимитрий ответил: "Ѕуду служить св€щенником, как и служил". "Ќу, коль так, - рассудил следователь, - посиди еще". » отцу ƒимитрию добавили п€ть лет, отправив в ссылку в  расно€рский край.

«оино сто€ние

ѕо освобождении в 1955 году из лагер€ батюшку вз€л в  уйбышевскую епархию епископ »ероним. ¬ 1956 году случилось то, что потр€сло весь православный мир, - знаменитое "«оино сто€ние". Ќапомним вкратце об этом чуде.
–аботница трубного завода, нека€ «о€, решила с друзь€ми встретить Ќовый год. ≈е верующа€ мать была против весель€ в –ождественский пост, но «о€ не послушалась. ¬се собрались, а «оин жених Ќиколай где-то задержалс€. »грала музыка, молодежь танцевала, только у «ои не было пары. ќбиженна€ на жениха, она сн€ла икону —в€тител€ Ќикола€ и сказала: "≈сли нет моего Ќикола€, потанцую со св€тым Ќиколой". Ќа увещевани€ подруги не делать этого она дерзко ответила: "≈сли Ѕог есть, пусть ќн мен€ накажет!" — этими словами она пошла по кругу. Ќа третьем круге комнату вдруг наполнил сильный шум, подн€лс€ вихрь, молнией сверкнул ослепительный свет, все в страхе выбежали. ќдна только «о€ застыла с прижатой к груди иконой —в€тител€, окаменевша€, холодна€, как мрамор.
≈е не могли сдвинуть с места, ноги ее как бы срослись с полом. ѕри отсутствии внешних признаков жизни «о€ была жива: сердце ее билось. — того времени она не могла ни пить, ни есть. ¬рачи прилагали всевозможные усили€ и старани€, но не могли привести ее в чувство.
¬есть о чуде быстро разнеслась по городу, многие приходили посмотреть «оино сто€ние. Ќо спуст€ какое-то врем€ городские власти опомнились: подходы к дому перекрыли, и его стал охран€ть нар€д дежурных милиционеров, а приезжим и любопытным отвечали, что никакого чуда здесь нет и не происходило.
ƒежурившие на «оином посту по ночам слышали, как «о€ кричала: "ћама! ћолись! ¬ грехах погибаем! ћолись!". ћедицинское обследование подтвердило, что сердцебиение у девушки не прекратилось, несмотр€ на окаменелость тканей (не могли даже сделать укол - иглы ломались). ѕриглашенные св€щенники после совершени€ молитв не могли вз€ть икону из ее застывших рук. Ќо в праздник –ождества ’ристова пришел отец —ерафим (тогда еще отец ƒимитрий), отслужил молебен и осв€тил всю комнату. ѕосле этого он вз€л из рук «ои икону и сказал: "“еперь надо ждать знамени€ в ¬еликий день (т. е. на ѕасху)".

ѕеред праздником Ѕлаговещени€ некий благообразный старец просил охрану пропустить его. ≈му отказали. ѕо€вл€лс€ он и на следующий день, но и друга€ смена его не пропустила. ¬ третий раз, в самый день Ѕлаговещени€, охрана его не задержала. ƒежурные слышали, как старичок говорил «ое: "Ќу что, устала сто€ть?" ѕрошло какое-то врем€, старец все не выходил.  огда загл€нули в комнату, его там не обнаружили (все свидетели происшедшего убеждены, что €вл€лс€ сам —в€титель Ќиколай).

«о€ просто€ла 4 мес€ца (128 дней), до самой ѕасхи. ¬ ночь на —ветлое ’ристово ¬оскресение «о€ громко взывала: "ћолитесь! —трашно, земл€ горит! ¬есь мир в грехах гибнет! ћолитесь!" — этого времени она стала оживать, в мускулах по€вилась м€гкость, жизненность. ≈е уложили в постель, но она продолжала взывать и просить всех молитьс€ о мире, гибнущем во грехах, о земле, гор€щей в беззакони€х.

-  ак ты жила? - спрашивали ее. -  то теб€ кормил?
- √олуби, голуби мен€ кормили, - отвечала «о€.

ћолитвами —в€тител€ Ќикола€ √осподь помиловал ее, прин€л ее пока€ние и простил ее грехи... ¬се случившеес€ настолько поразило жителей  уйбышева и его окрестностей, что множество людей обратилось к вере. —пешили в церковь с пока€нием, некрещеные крестились, не носившие креста стали его носить.
ѕосле вз€ти€ иконы у «ои батюшка был арестован. ќн отсидел в тюрьме два года. ≈му запретили рассказывать о вз€тии иконы у «ои и после отбыти€ срока направили служить в отдаленное село.
 огда спуст€ годы архимандриту —ерафиму задавали вопросы о его встрече с «оей, он всегда уклон€лс€ от ответа. Ѕатюшка скрывал это по смирению. ƒа и власти могли вновь начать на него гонени€ из-за большого притока паломников, желавших приложитьс€ к чудотворной иконе —в€тител€ Ќикола€, котора€ всегда была в храме, где служил отец —ерафим. —о временем власти потребовали убрать икону, скрыть от народа, и она была перенесена в алтарь.

26 окт€бр€ 1960 года в селе —околовка епископ  урский и Ѕелгородский Ћеонид совершил постриг протоиере€ ƒимитри€ в монашество с именем —ерафим. Ќа следующий год иеромонах —ерафим был возведен в сан игумена.
Ќа первых порах в его храме в селе –акитном на богослужении никого не было, иногда приходили две-три старушки. —тены алтар€ были покрыты инеем, а сверху падал снег.  азалось, нужно бы, не мешка€, братьс€ за ремонт, искать людей, средства, материалы. Ќо батюшка не прикладывал никаких видимых усилий, чтобы развернуть восстановительные работы. “олько - каждодневна€ молитва. » постепенно пришла помощь. √осподь послал благотворителей, помощников, строителей - все необходимое.
—тарцу —ерафиму была присуща любовь к богослужению, благоговейна€ строгость в исполнении церковного устава. ¬ алтаре старец пребывал в трепетном страхе, литургию совершал в неизменно благоговейном состо€нии. ћожно сказать, что богослужение было дл€ него поистине св€щеннодействием. ќн готовилс€ к нему часа за два, настраивалс€, сосредоточивалс€. „увствовалось, что с таким страхом и трепетом он готовитс€ к встрече с —амим √осподом. ѕеред воскресным богослужением, наверное, это длилось всю ночь. —пал он тогда совсем немного.

»мени “воему, √осподи! јрхимандрит —ерафим (“€почкин)





¬еликий ”годник Ѕожий, Ѕатюшка —ерафим(“€почкин), сам претерпевший скорби и страдани€, и гонени€ во им€ √осподне! ћоли Ѕога о нас, многогрешных!

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

—¬я“ќ-“–ќ»÷ јя —≈–√»≈¬ј Ћј¬–ј

ƒневник

„етверг, 19 »юл€ 2012 г. 18:22 + в цитатник
tour-thumb (500x164, 26Kb)
—¬я“ќ-“–ќ»÷ јя —≈–√»≈¬ј Ћј¬–ј
http://www.stsl.ru/map.php




“роицкий собор
“роицкий —обор (450x600, 33Kb)
Ќиконовска€ церковь
Ќиконовска€ церковь (450x600, 41Kb)
’рам во им€ —ошестви€ —в€того ƒуха на апостолов
’рам во им€ —ошестви€ —в€того ƒуха на јпостолов (450x600, 45Kb)
”спенский собор
”спенский —обор (441x600, 40Kb)
÷ерковь преподобного —ерги€ с “рапезной палатой
÷ерковь преподобного —ерги€ с “рапезной палатой (600x450, 49Kb)
÷ерковь преподобных «осимы и —аввати€ —оловецких и Ѕольничные палаты
÷ерковь преподобных «осимы и —аввати€ —оловецких и Ѕольничные палаты (450x600, 34Kb)
÷ерковь —моленской »коны Ѕожией ћатери
÷ерковь —моленской »коны Ѕожией ћатери (450x600, 55Kb)
”спенский кладезь с часовней
”спенский кладезь с часовней (437x600, 52Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
‘ото
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

 азанска€ икона ѕресв€той Ѕогородицы

ƒневник

¬торник, 17 »юл€ 2012 г. 23:14 + в цитатник
 азанска€ икона ѕресв€той Ѕогородицы Ц велика€ св€тын€, символ ѕравославной –уси нар€ду с иконой —в. “роицы, написанной прп.
јндреем –ублевым, иконами Ѕожией ћатери, такими как ¬ладимирска€,  урска€  оренна€, —поручница грешных, да и, собственно, любой почитаемой у нас иконой, благо их у нашего народа было и есть великое множествоЕ
¬ столице недавно присоединенного к –оссии татарского ханства началс€ пожар. ќгонь, вспыхнувший у храма Ќиколы “ульского, переметнулс€ на соседние дома иЕ буквально за несколько часов выгорело едва ли не пол  азани. ƒело по тем временам обычное. ѕожары в дерев€нных городах случались повсеместно. ќправившись от первого потр€сени€, люди с удвоенной энергией восстанавливали город.
¬месте с семьей строил дом на пепелище и стрелец ƒаниил ќнучин. ќднажды дочь служивого ћатрена увидела необычный сон. ƒев€тилетн€€ девочка рассказала родител€м, что ей €вилась ѕресв€та€ Ѕогородица.
ќна указала место, где зарыта ≈е икона, которую спр€тали в земле еще при господстве мусульман тайные исповедники ’риста.
ќднако рассказу ћатрены взрослые не придали значени€. “рижды €вл€лась Ѕогородица, указыва€ место, где укрыта чудотворна€ икона, повелева€ рассказать духовным и светским власт€м города о тайнике.
’одили мать с дочерью к епископу и градоначальнику, однако никто не верил рассказанному им. “огда мать и дочь сами отправились в указанное место (рыли под печью в сгоревшем старом доме) и нашли там св€тую икону.
Ѕыло это как раз 8 июл€. »кона была завернута в сукно (некоторые пишут Ц в рукав от мужского плать€-кафтана) и по виду Ц словно только что написана. ѕосле молебна ее перенесли  рестным ходом в Ѕлаговещенский собор.
÷арь »оанн √розный, двадцать п€ть лет назад присоединивший  азанское царство к –оссии, увидел в €влении новой ико-
ны знак особого благоволени€ к проповеди ѕравослави€ среди магометан. ѕолучив список с иконы, он повелел устроить на месте €влени€ храм в честь  азанской иконы Ѕожией ћатери, где и поместили икону, и основать женский монастырь.
ѕо преданию мать и дочь ќнучины стали позднее насельницами этого монастыр€, а девочка, прин€вша€
постриг с именем ћарфа Ц насто€тельницей обители.
¬скоре от иконы стали получать исцелени€. ќсобенно она почиталась притекающими к ней слепцами, Ђв пока€нии зовущими из глуби-
ны душиї, и людьми, взывающими Ђпред пречистою иконою со слезамиї и выздоравливающими от различных болезней глаз.  роме того, ее почитают как заступницу воинства. „асто Ђћатушка  азанска€ї указывала путь к победе русским вит€з€м в их ратном деле. ¬ годы ее €влени€ в  азани началс€ знаменитый поход казачьего атамана ≈рмака “имофеевича ѕовольского, увенчавшийс€ присоединением —ибири.
—о списком с  азанской чудотворной иконы выступило за –усь —в€тую ополчение кн€з€ ƒимитри€ ѕожарского и гражданина  осьмы ћинина в 1612 г. Ёта небольша€ икона, обретенна€ девочкой ћатреной на недавно присоединенной инородческой окраине –оссийского царства,стала вскоре всенародной св€тыней. ≈е называют знамением Ќебесного ѕокрова Ѕожией ћатери, €вленного всей –усской ÷еркви. Ёто был знак дл€ всего православного народа, душа которого чувствовала особое участие ѕречистой ¬ладычицы в исторических судьбах ќтечества.
 ак же могло произойти, что со всенародной св€тыней расправилась кучка авантюристов, лихих людей, искателей приключений?!
¬ ночь на 29 июн€ 1904 г. в  азани произошла трагеди€. ѕозднее об этом событии скажут Ђв печке Ђкресть€нинаї „айкина сгорела не чудотворна€ икона, сгорела вс€ тыс€челетн€€ –усьї. »з Ѕогородицкого монастыр€ образ  азанской Ѕогоматери был похищен вместе с иконой —паса в драгоценных ризах; обе св€тыни были украшены драгоценност€ми на сумму до 100 тыс€ч рублей; также Ђклюковникиї Ц так на воровском жаргоне называют воров-св€тотатцев, промышл€ющих церковными кражами, выгребли все деньги из свечных €щиков.
¬от как об этом рассказывает Ќадежда ƒмитриева в книге Ђќ “ебе радуетс€!ї: Ђнесколько св€тотатцев-грабителей во главе с неким ¬.ј. —то€ном-„айкиным забрались в собор, привлеченные драгоценными украшени€ми ризы.  огда же св€тотатцев поймали, ни ризы, ни самого чудотворного образа при них уже не было. √лавный грабитель не раз увер€л, будто ризу они распилили и продали ювелирам, а икону бросили в печку, чтобы проверить, в самом ли деле она чудотворна€.
Ѕыло это в доме купца Ўевл€гина в јкадемической слободке  азани. ћноголетнее следствие и сопоставление противоречивых показаний св€тотатцев тогда ни к чему не привели.
√оворили, будто икона в действительности была куплена Ўевл€гиным, после революции уехавшим в јнглию и продавшим ее там в частные руки. ”же в 1960-х на «ападе действительно по€вилась  азанска€ икона в драгоценной ризе; но образ этот оказалс€ мастерски исполненным уже в нашем столетии списком, но вот риза на нем, суд€ по всем свидетельствам, подлинна€ Ц та сама€, что была на пропавшей в 1904 г. чудотворной. ѕравославные американцы пытались было выкупить этот
образ, 8 декабр€ он даже выставл€лс€ дл€ молебна в бостонском православном храме, где его видели тыс€чи людей, но собрать средства не удалось. ¬ итоге эта  азанска€ вместе с украшающей ее ризой была куплена в 1970 г. католиками, долгое врем€ хранилась в португальском городе ‘атима, а с начала 80-х находилась в ¬атикане, у папы »оанна ѕавла II.
Ћетом 2004 г. список был возвращен в –оссию и 28 августа торжественно передан ѕатриарху ћосковскому и ¬се€ –уси јлексию II в
”спенском соборе  ремл€.
¬ июле 2005 г. ѕатриарх доставил образ в  азань. “еперь вновь обретенный список с иконы  азанской Ѕожией ћатери хранитс€ в Ѕлаговещенском монастыре  азани.
Ќо если так, если не была распилена подлинна€ риза, то могла сохранитьс€ и первообразна€  азанска€, во что верили и продолжают верить тыс€чи православных людей.  то знает, о чем думал „айкин, многие годы медленно угасавший в одиночной камере Ўлиссельбурга, о чем он лгал, а о чем говорил правду? “рудно представить себе злодейство более страшное, нежели сожжение в печи образа, к которому веками припадали мириады паломников, к которому обращались самые гор€чие и искренние мольбы всей –оссииЕї.
¬ –оссии было три одинаково чтимых чудотворных иконы  азанской Ѕожьей ћатери: в  азани в Ѕогородицком монастыре, икона цар€ »вана ¬асильевича, перевезенна€ ѕетром I в ѕетербург, и в ћосковском  азанском соборе, дарованна€ кн€зем ѕожарским. Ёто один из самых почитаемых образов на –уси. ќбраз €вл€ет собой свидетельство заступничества Ѕожией ћатери за –оссию, через нее было даровано заступничество в годы наполеоновского нашестви€ и в ¬еликую ќтечественную войну, поэтому пред нею мол€тс€ о благососто€нии –оссии, а также в различных недугах, особенно, как уже говорилось, при болезн€х глаз. –аньше чаще всего благословл€ли молодоженов на брак, сейчас эта традици€ возвращаетс€, хот€ число разводов превышает коли-
чество свадеб, а такое пон€тие как Ђгражданский бракї, которое наши предки называли просто и без обин€ков блудом, уже прочно входит в жизнь молодых росси€нЕ
Ќо, Ђпока «емл€ еще вертитс€ї, есть надежда на милость Ѕожию и молитвенное предстательство Ѕогородицы. 7 апрел€ 2011 г. космический корабль Ђёрий √агаринї доставил образ ѕречистой ¬ладычицы на ћеждународную космическую станцию.
»кона будет хранитьс€ в российском сегменте ћ —. “еперь и на космической орбите будут звучать слова молитвы, обращенные к «аступнице ”сердной рода христианского:
Ђѕритецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой ѕомощнице, готовому и теплому спасению, покрову ƒевы: ускорим на молитву и потщимс€ на пока€ние: источает бо нам неоскудны€ милости ѕречиста€ Ѕогородица, предвар€ет на помощь и избавл€ет от великих бед и зол благонравны€ и богобо€щи€с€ рабы —во€ї.
якубовский √.
 азанска€ икона Ѕожией ћатери
http://www.deva-maria.ru/index.php?option=com_cont...d=33:ikona-bogomateri&Itemid=3


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

«агадка јндре€ –ублева

ƒневник

ѕонедельник, 16 »юл€ 2012 г. 21:26 + в цитатник
преподобный јндрей –ублев (395x450, 80Kb)
—в. јндрей родилс€ около 1360 г. ѕроисходил из образованных кругов, отличалс€ необыкновенной мудростью, о чем свидетельствует его творчество. ∆ивописному мастерству училс€ в ¬изантии и Ѕолгарии. —в. јндрей некоторое врем€ работал вместе с ‘еофаном √реком и возможно был его учеником. ¬с€ жизнь преподобного св€зана с двум€ монастыр€ми: “роице-—ергиевой лаврой и —пасо-јндрониковым ћосковским монастырем. »ноческий постриг св€той прин€л в —пасо-јндрониковой обители. ∆ив€ в высоко духовной среде, в атмосфере св€тости, инок јндрей поучалс€ как историческими примерами св€тости, так и живым образцом окружавших его подвижников. его подвижников. ќколо 20 лет, до самой смерти, он вместе со своим Ђсопостникомї ƒаниилом „ерным вел жизнь иконописца-подвижника.

”же после смерти прп. јндре€ ƒаниил, не разлучавшийс€ с ним в сердце своем и по его отшествии, умира€, получил откровение о прославлении своего духовного брата в ÷арствии Ќебесном.

 исти св€того јндре€ –ублева принадлежит знаменитый чудотворный образ ѕресв€той “роицы, который до сих пор €вл€етс€ непревзойденным образцом в иконописании. —в€той јндрей расписывал Ѕлаговещенский собор в ћосковском  ремле, иконостас и сам ”спенский собор в г. ¬ладимире (1408 г.). ѕрп. јндрей –ублев написал ¬ладимирскую икону Ѕогоматери дл€ ”спенского собора в г. ¬ладимире; написал иконостас и расписал стены ”спенского собора в «венигороде (конец XIV - начало XV вв.); деисусный чин в иконостасе собора –ождества ѕресв€той Ѕогородицы —авва-—торожевского монастыр€; расписал стены и выполнил иконостас “роицкого собора “роице-—ергиевой лавры и др.

“ропарь преподобного јндре€ –ублева
глас 3
Ѕожественнаго света лучами облистаемый,/ преподобне јндрее,/ ’риста познал еси, Ѕожию ѕремудрость и —илу,/ и иконою —в€ты€ “роицы всему миру проповедал еси/ ≈динство во —в€тей “роице,/ мы же со удивлением и радостию вопием ти:/ име€й дерзновение ко ѕресв€тей “роице,// моли просветити души наша.
“ропарь преподобных јндроника, —аввы и јлександра ћосковских, ƒаниила „ерного, јндре€ –ублева
глас 2
ѕлоды добродетелей на земли принесше,/ преподобнии отцы,/ в Ќебесных чертозех ныне благоухаете, €ко райстии цвети,/ и лицем к лицу зрите ѕресв€тую “роицу,/ ёже дерзновенно молите/ спастис€ душам нашим.

 ондак преподобного јндре€ –ублева
глас 8
ќт юности к Ѕожественней красоте устремл€€с€,/ чудный иконописец в земли –оссийстей был еси,/ и богоносным твоим учителем поревновав,/ си€нием добродетелей украсилс€ еси, преподобне јндрее,// темже и €вис€ ÷еркве наше€ похвала и радование.

 ондак преподобных јндроника, —аввы и јлександра ћосковских, ƒаниила „ерного, јндре€ –ублева
глас 3
¬ас молим, преподобнии отцы наши,/ телом почивающий на земли,/ духом же Ѕожию престолу предсто€щий:/ молитес€ о граде ћоскве/ и о всех, почитающих честную пам€ть вашу.




–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
∆ивопись
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

3 дн€ из жизни ѕј“–»ј–’ј

ƒневник

¬оскресенье, 15 »юл€ 2012 г. 19:24 + в цитатник
12 июл€ 2012 года, в праздник св€тых cлавных и всехвальных первоверховных апостолов ѕетра и ѕавла, —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл совершил Ѕожественную литургию в московском храме свв. апп. ѕетра и ѕавла в Ћефортове. «а Ћитургией была совершена хиротони€ архимандрита ѕетра (ћансурова), клирика ќмской епархии, во епископа  алачинского и ћуромцевского.




ѕравославие и мир
ѕатриарх  ирилл: Ќаше служение, как и свидетельство јпостолов, никогда не было и не будет простым

—в€тейший ѕатриарх  ирилл

Ёто означает, что свидетельство, которое несли люд€м апостолы и которое продолжает нести ÷ерковь, Ч не безобидное свидетельство. ћы знаем, что именно это свидетельство произвело такую перемену в жизни людей и во всей человеческой истории, что в научные и даже бытовые представлени€ вошло пон€тие о христианской эре.



13 июл€ —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл посетил храм “ихвинской иконы Ѕожией ћатери в јлексеевском. ѕосле Ѕожественной литургии, совершенной епископом ѕодольским “ихоном и духовенством ћосквы, ѕредсто€тель –усской ѕравославной ÷еркви простилс€ с почившим насто€телем храма, многолетним сотрудником ќ¬÷— протоиереем јркадием “ыщуком.





14 июл€ 2012 года —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл прибыл в —моленск.

¬ ”спенском кафедральном соборе ѕредсто€тель –усской ÷еркви совершил всенощное бдение.

¬ тот же день состо€лась беседа —в€тейшего ѕатриарха с губернатором —моленской области ј.¬. ќстровским и встреча с руководител€ми учебных заведений —моленской епархии.

‘ото:  . Ќовотарский
»кона Ѕћ —моленска€ (467x700, 394Kb)
¬сем место удобно (700x465, 390Kb)

ƒождь –адости не помеха! (700x467, 367Kb)
  миропомазанию (700x467, 389Kb)
ќбща€ фотографи€ с ƒуховенством —моленской ≈пархии (700x465, 117Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
‘ото
»нтересное
видео
” Ѕога на особом положенье...

—ерафим (–оуз), "Ѕожие откровение человеческому сердцу"

ƒневник

—уббота, 14 »юл€ 2012 г. 16:25 + в цитатник
fr_seraphim (180x263, 8Kb)
отец —ерафим (–оуз), "Ѕожие откровение человеческому сердцу"

»еромонах —ерафим (–оуз ёджин ƒеннис) (Seraphim (Rose)) (1934 - 1982)
–одилс€ 13 августа 1934 г. в г. —ан-ƒиего в ёжной  алифорнии (—Ўј) в американской семье (его предки во втором поколении были выходцами из ≈вропы, родители же с раннего детства жили в јмерике). ¬ 1952 г. он закончил среднюю школу в —ан-ƒиего. ќсенью того же года поступил в колледж южно-калифорнийского г. ѕомоны и окончил его с отличием в 1956 г. ¬ том же году поступил в јкадемию востоковедени€ в —ан-‘ранциско. ќсенью 1957 г. поступил в  алифорнийский университет в Ѕеркли, чтобы написать диплом и получить степень магистра востоковедени€. ¬ 1961 г. серьезно заболел, но чудесным образом получил исцеление. ¬скоре познакомилс€ с √лебом ѕодмошенским (будущим архимандритом √ерманом). ¬ 1962 г. прин€л православие. ќкончил с отличием трехгодичный курс богословских курсов в —ан-‘ранциско, основанных архиепископом »оанном (ћаксимовичем). „итал на клиросе в соборе в —ан-‘ранциско, где служил архиепископ »оанн. ¬ 1963 г. вместе со своим соратником (а позднее сотаинником) √. ѕодмошенским (будущим архимандритом √ерманом) по благословению архиепископа »оанна основал в —Ўј —в€то-√ермановское православное братство, активно занимавшеес€ миссионерской де€тельностью. ¬ марте 1964 г. вместе с √лебом открыл недалеко от собора в —ан-‘ранциско лавку "ѕравославные книги и иконы", котора€ стала центром православного просвещени€. –аботал в лавке, а также вел летопись братства. — 1965 г. вместе с √лебом занималс€ изданием журнала —в€то-√ермановского православного братства "The Orthodox Word" ("ѕравославное —лово"). ѕосле кончины в 1966 г. архиепископа »оанна (ћаксимовича) по поручению Ѕратства совместно с √лебом собирал сведени€ о чудесах, совершавшихс€ по молитвенному ходатайству св€тител€ »оанна. Ћетом 1967 г. брать€ смогли купить участок земли в нескольких мил€х от небольшого городка ѕлатина в —еверной  алифорнии, где в 1969 г. был основан скит —в€то-√ермановского братства. 14/27 окт€бр€ 1970 г. прин€л монашеский постриг с именем —ерафим. »еродиакон (1976/1977). »еромонах (1977). ¬ 1979 г. основал женска€ обитель во им€ блаж.  сении ѕетербургской в 12-ти мил€х от скита. —кончалс€ 20 августа / 2 сент€бр€ 1982 г.

http://www.golden-ship.ru/_ld/8/871___.htm
»еромонах —ерафим (–оуз)

ЂЅожие откровение человеческому сердцуї

»споведание ѕравослави€

или

 огда Ѕог открываетс€ сердцу

–ед. Golden-Ship.ru 2011

—одержание

ѕредисловие
ѕоиск
ќткровение
—традание
¬озрождение
4. ¬озрождение

“еперь расскажу вам о русском человеке менее известном, по имени ёрий ћашков, который тоже пишет о своем обращении к Ѕогу, к вере, о том, как Ѕог открылс€ ему через страдание.

“ри года назад он был выслан из –оссии, попал в јмерику, и в прошлом году, сорока с небольшим лет от роду, умер от рака. ¬сего через три мес€ца по приезде, в 1978 году, его пригласили выступить на русской конференции в Ќью-ƒжерзи. ќбраща€сь к слушател€м, он призналс€, что вплоть до последнего момента не знал, о чем будет говорить:

"я растер€лс€; мне казалось, что мне нечего сказать вам. ѕервую половину жизни € училс€, а вторую сидел по тюрьмам и политическим концлагер€м √”Ћага. ¬ самом деле, что € могу сказать люд€м, шире образованным, более сведущим, и даже лучше информированным о событи€х в —оветском —оюзе, чем €?"

”же здесь мы видим разницу между двум€ мирами. ѕусть многие на «ападе обращаютс€ в ѕравославие и имеют богатую теоретическую подготовку: но они не испытали страданий, не знают, почем фунт лиха. ј ёрий знает, и отнюдь не из книг, не понаслышке.

"ѕоэтому € решил не готовить выступлени€ заранее, а просто рассказать, что Ѕог на душу положит. » вот, пока наша превосходна€ машина мчалась из Ѕриджпорта по восхитительному шоссе среди великолепи€ природы, € пон€л: мо€ духовно-мучительна€ жизнь в коммунистическом "раю", мой путь от атеизма и марксизма к православной вере... и есть та единственно-ценна€ информаци€, котора€ может представл€ть дл€ вас интерес. ћо€ жизнь интересна лишь постольку, поскольку она - капл€ в море русскаго религиозного и национального возрождени€.

я родилс€ в кровавом 1937 году в деревне  лишева, в 45 км от ћосквы... ќтец, кузнец по профессии, пропал на войне, и € его не помню; мама, разнорабоча€, к религии относилась, по-моему, равнодушно. Ѕабушка, правда, была верующей (у большинства русских есть така€ верующа€ мама или бабушка, иной раз возвращающа€ к Ѕогу всю семью - и. —.), но она не имела в моих глазах никакого авторитета, так как была совершенно неграмотна. ћен€, конечно, в детстве крестили, но в школьные годы € крестик сн€л, и до 25 лет был убежденным атеистом. ѕо окончании 7-летней школы мне посчастливилось поступить в ћосковское ¬ысшее ’удожественно-промышленное училище, и € проучилс€ там п€ть лет из семи. “аким образом, внешне мо€ жизнь начиналась весьма удачно... —о временем € должен был получить диплом художника и работать в любимой области."

Ёто типична€ советска€ школьна€ биографи€.   учебе в —оветском —оюзе отношение весьма серьезное: поступил, сдал экзамены - получай "путевку в жизнь" и доступ ко многим материальным благам; провалилс€ - отправл€йс€ мести улицы.

"Ќо скучна€ советска€ жизнь и духовна€ неудовлетворенность не давали мне поко€, и в конце 1955 года, когда мне шел 19-й год, случилось событие, внешне незаметное, которое, однако, перевернуло мою жизнь и привело мен€ сюда. Ёто событие произошло в моей душе: € пон€л, в каком обществе € живу. Ќаперекор всей оголтелой советской пропаганде € пон€л, что живу в режиме абсолютного бесправи€ и абсолютной жестокости.   этому выводу в то врем€ приходили очень многие студенты, и со временем у мен€ по€вились единомышленники, которые, как и €, считали своим долгом сообщить народу о своем открытии и как-то противодействовать торжествующему злу. (¬ этом, конечно, про€вилась волна юношеского идеализма, позже накативша€ и на «апад. - и. —.) Ќо  √Ѕ очень внимательно следит за всеми гражданами ———–, и когда мы 7 но€бр€ 1958 года собрались на организационное собрание дл€ решени€ вопроса о подпольном самиздате, шестерых и нас арестовали, и всем не раскаивающимс€ дали высшую меру наказани€ за антисоветскую пропаганду - по 7 лет концлагерей. “ак началс€ новый путь в моей жизни."

«аметим, что до сих пор речь не идет ни о каком религиозном обращении. ёрий был просто молодым идеалистом, когда его вдруг схватили и бросили в √”Ћаг.

"¬се мы тогда были атеистами и марксистами "еврокоммунистического" толка, то есть мы верили, что марксизм сам по себе верное учение, ведущее народ к светлому будущему, в царство свободы и справедливости, а московские злодеи почему-то не хот€т осуществл€ть это учение в жизни. » вот, в концлагере такое представление у всех у нас совершенно и навсегда умерло."

Ќе буду вдаватьс€ в коммунистическую философию; отмечу только, что утратив свои прежни€ убеждени€, ёрий дошел до отча€ни€. ≈сли когда-то ему было внушено, что коммунизм - это альтруистическое учение, несущее всем счастье и мир, то теперь на практике он убедилс€, что это ложь. » тогда в его душе наметилс€ некий сдвиг.

"я хочу немного раскрыть процесс духовного возрождени€, чтобы вы увидели, с какой неизбежностью он происходит в русских люд€х. ¬едь не только € и мои единомышленники прошли духовный путь от марксизма к религиозной вере... Ёто типичное €вление дл€ советских политлагерей.

“ак что же происходит с русскими людьми? ѕроцесс духовного возрождени€ имеет два этапа. —начала мы распознаем сущность марксизма и освобождаемс€ от вс€ких иллюзий на его счет. ѕри глубоком и вдумчивом анализе мы узнаем, что марксизм по своей сути есть законченное учение тоталитаризма, то есть абсолютного коммунистического рабства, и люба€ компарти€ в любой стране, вз€вша€с€ осуществить марксистскую программу, вынуждена будет повторить все то, что сделали и делают московские коммунисты, либо должна отказатьс€ от марксизма и самоликвидироватьс€. ѕон€в эту, в общем-то простую истину, мы тер€ем ту идеологическую почву, на которой мы противосто€ли марксистскому рабству. ћы попадаем в духовный вакуум, который влечет за собой кризис еще более глубокий... ј после освобождени€ из лагер€ (то есть по окончании семилетнего срока - и. —.) перспектива дл€ нас такова, что не дай Ѕог и врагу: либо оп€ть садитьс€ в лагерь и сидеть там до конца жизни, либо погибнуть в психушке, либо быть убитым чекистами без суда и следстви€.

» в этой обстановке духовного кризиса и безысходности, перед русским человеком неизбежно всплывает главный вопрос мировоззрени€: а дл€ чего, собственно говор€, жить, если нет никакого спасени€? » когда наступает этот страшный момент, каждый из нас чувствует, что смерть воистину схватила его за горло: если не наступит какого-то духовного взлета, то жизни конец, потому что без Ѕога не только "все позволено", но жизнь, как такова€, не имеет никакой ценности и никакого смысла.

я наблюдал в лагере, как люди сходили с ума и кончали самоубийством. я и сам €сно чувствовал, что если, в конце концов, € приду к твердому и окончательному убеждению, что Ѕога нет, то € просто буду об€зан покончить самоубийством, поскольку разумному существу стыдно и унизительно т€нуть бессмысленную и мучительную канитель. “аким образом, на втором этапе духовного возрождени€ мы узнаем, что атеизм, продуманный до своего логическаго конца, неизбежно приводит человека к гибели, потому что это - законченное учение безнравственности, зла и смерти.

» мне тоже подготавливалс€ трагический исход (самоубийство или сумасшествие), если бы, на мое счастье, 1 сент€бр€ 1962 года не произошло в моей жизни величайшее чудо. Ќикаких событий в тот день не происходило, никаких внушений со стороны не было, - € в одиночеств размышл€л над своей проблемой: "быть или не быть?"   этому времени € уже до конца осознал спасительность веры в Ѕога, € очень хотел верить в Ќего, - но € не мог себ€ обманывать: веры не было.

» вдруг наступила секунда, когда € как бы впервые прозрел (как бы открылась дверь из темной комнаты на солнечную улицу), - и в следующую секунду € уже точно знал, что Ѕог есть, и что Ѕог - »исус ’ристос ѕравослави€, а не какой-нибудь индусский, буддистский, или прочий бог. я называю этот момент величайшим чудом потому, что это точное знание пришло ко мне не через разум (€ это знаю точно), а каким-то иным путем, и рационально объ€снить этот момент € не могу... “аким вот чудом началась мо€ нова€ духовна€ жизнь, котора€ помогла мне выдержать еще 13 лет лагерной и тюремной жизни, вынужденную эмиграцию и, надеюсь, поможет выдержать все трудности эмигрантской жизни.

» этот "момент веры", это величайшее чудо переживают сейчас в –оссии тыс€чи людей, и не только в концлагер€х и тюрьмах. ¬едь »горь ќгурцов, создатель социал-христианского —оюза, уверовал не в лагере, а в университете. –елигиозное возрождение - типичное €вление дл€ нынешней –оссии. ¬се духовно-живое неизбежно возвращаетс€ к Ѕогу. » совершенно очевидно, что такое спасительное чудо, наперекор всей могучей коммунистической политике, может совершить только всемогущий Ѕог, не оставивший наш народ в страшных страдани€х и в полной, казалось бы, беззащитности от многочисленных врагов. " ("–усское ¬озрождение", 1978, вып.4, с.12-17)

5. «аключение

ѕример ёри€ ћашкова самым нагл€дным образом показывает нам, как Ѕог открываетс€ человеку. „то-то должно дл€ этого переменитьс€ в сердце, и хот€ страдание способствует такой перемене, готового рецепта не существует. ¬спомним хот€ бы о тех, кто переносил страдани€, но тем не менее не обратилс€ к вере: множество таких случаев описано в –оссии за последние 60 лет. ѕо-английски вышла замечательна€ книжка "ћои показани€". ≈е автор - простой русский человек по фамилии ћарченко - не выдержал атмосферы советской лжи, этого зловещего ощущени€, что каждый теб€ обманывает. ¬ результате он стал говорить правду и попал в лагер€. ≈го, как водитс€, допрашивали и убеждали: "«наете-ка что, с вашими иде€ми вы не долго пробудете на свободе даже если вас выпуст€т. ѕочему бы вам не стать как все?" "Ќе могу," - отвечал он, - "€ честный человек!" ќн пришел к выводу что только верующие могут быть счастлив в лагере: "ћы страдаем ради ’риста," - говор€т они, и принимают как должное что бы ни случилось. "Ќо €-то не могу как они," - объ€сн€ет ћарченко, - "€ ведь в ’риста не верю." ≈му оставалось только копить злобу на тюремщиков. Ќа свободу он вышел ожесточенным, дума€ как бы расправитьс€ со всеми своими угнетател€ми. ќн ждал, что его вот-вот возьмут, и в самом деле, уже написав книгу, снова был арестован.

¬ этом случае, как видно, сердце не поддалось, осталось твердо.  онечно, сердце устроено непросто, и когда-нибудь он тоже, наверное, переменитс€. Ќо из свидетельства ћарченко €вствует, что нельз€ бросать человека в лагерь с намерением сделать из него христианина.  то-то станет христианином, а кто-то - нет. ќднако если истина открываетс€ человеку, это не сопровождаетс€ ничем внешне примечательным: посреди нужды и страдани€ внезапно раствор€етс€ окно в другой мир. „ем сильнее нужда и острее страдание, чем отча€ннее душа жаждет Ѕога, тем скорей ќн даст о —ебе знать, придет нам на помощь и выручит.

—тало быть, не поразительных €влений и не чудес нам надо искать. ѕовествование о св. Ќиките, которое € прочел вам, предупреждает, что это самый опасный и обманчивый путь. ј на верном пути - тот, кто смир€ет сердце и терпит страдание, зна€: есть где-то высша€ правда, способна€ не только утолить боль сердца, но и перенести его совсем в другое измерение.

Ётот путь от страдани€ к высшей реальности напоминаем нам о земной жизни ’риста: он взошел на √олгофу, на страшную и позорную смерть, а затем, совершенно неожиданно даже дл€ ближайших своих учеников, воскрес из мертвых, вознесс€ на небеса, ниспослал им —в€того ƒуха, и основал —вою —в€тую ÷ерковь.

¬от, собственно говор€, и все, что € хотел рассказать вам об откровении истины в ѕравославии.


«аключение
¬опросы и ответы

ѕослесловие
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  
÷итата сообщени€ Leonsija

¬елика€ кн€гин€ ≈лизавета

÷итата

—реда, 11 »юл€ 2012 г. 20:05 + в цитатник
ѕросмотреть видео
704 просмотров
¬елика€ кн€гин€ ≈лизавета

(фото увеличиваетс€)

¬елика€ кн€гин€ ≈лизавета ‘едоровна –оманова, принцесса √ессенска€ ≈лизавета-јлександра-Ћуиза-јлиса (в семье ее звали Ёллой), насто€тельница ћарфо-ћариинской обители в ћоскве, преподобномученица велика€ кн€гин€ ≈лисавета ‘еодоровна јлапаевска€... все это одна ∆енщина, вошедша€ в историю –оссии, как образец милосерди€, страдани€ и любви.

“рогательный фильм о кн€гине ≈лизавете ‘едоровне илюстративный материал к посту: »стори€ в художественных образах (кн€гин€ ≈лизавета ‘едоровна)



ћарфо-ћариинска€ обитель. ѕервый звон на новых колоколах. ћарфо-ћариинска€ ќбитель милосерди€ и любви основана ¬еликой кн€гиней ≈лизаветой ‘еодоровной в 1907 году. ѕосле трагической гибели мужа, ¬еликого кн€з€ —ерге€ јлександровича ≈лизавета ‘еодоровна удалилась от светской жизни. ¬се дни проводила она в молитве. ЂЕќтец милосерди€ и Ѕог вс€кого утешени€, утешающий нас во вс€кой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать наход€щегос€ во вс€кой скорби тем утешением, которым Ѕог утешает нас самих!ї Ч эти слова св€того апостола ѕавла (2  ор. 1.3Ч5) укрепили ее в решении всецело посв€тить себ€ Ѕогу и ближним. »сточник: «вон  олоколов
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕервоверховные апостолы ѕетр и ѕавел, 12 июл€

ƒневник

—реда, 11 »юл€ 2012 г. 18:42 + в цитатник
app.-Petr-i-Pavel (173x140, 15Kb)
ѕервоверховные апостолы ѕетр и ѕавел, 12 июл€
ѕраздну€ в этот день пам€ть первоверховных апостолов, ѕравославна€ ÷ерковь прославл€ет духовную твердость св€того ѕетра и разум св€того ѕавла, воспевает в них образ обращени€ согрешающих и исправл€ющихс€: в апостоле ѕетре - образ отвергшегос€ от √оспода и пока€вшегос€, в апостоле ѕавле - образ сопротивл€вшегос€ проповеди √осподней и потом уверовавшего.

¬ –усской ÷еркви почитание апостолов ѕетра и ѕавла получило начало после  рещени€ –уси. ѕо церковному преданию, св€той равноапостольный кн€зь ¬ладимир (+1015; пам€ть 15 июл€) привез из  орсуни икону св€тых апостолов ѕетра и ѕавла, котора€ впоследствии была преподнесена в дар Ќовгородскому —офийскому собору. ¬ этом же соборе до сих пор сохранились фрески XI века с изображением апостола ѕетра. ¬  иевском —офийском соборе настенные росписи, изображающие апостолов ѕетра и ѕавла, относ€тс€ к XI-XII векам. ѕервый монастырь в честь св€тых апостолов ѕетра и ѕавла был воздвигнут в Ќовгороде на —иничей горе в 1185 году. ѕримерно в это же врем€ началось строительство ѕетровского монастыр€ в –остово. ѕетропавловский монастырь существовал в XIII веке в Ѕр€нске.

»мена апостолов ѕетра и ѕавла, получаемые при св€том крещении, особенно распространены в –оссии. Ёти имена носили многие св€тые ƒревней –уси. ѕравнук равноапостольного кн€з€ ¬ладимира св€той благоверный кн€зь ярополк ¬ладимиро-¬олынский в св€том крещении носил им€ ѕетр (+1086; пам€ть 22 но€бр€). Ётот св€той кн€зь воздвиг в  иеве храм во им€ св€того апостола ѕетра (XI в.). 28 августа –усска€ ÷ерковь празднует пам€ть преподобного ѕавла ѕослушливого  иево-ѕечерского (+XIII); 30 июн€преподобного ѕетра, царевича ќрдынского и –остовского (+1290); 10 €нвар€ - преподобного ѕавла  омельского, ќбнорского (+1429); 21 декабр€ - св€тител€ ѕетра, ћосковского и все€ –оссии чудотворца (+1326).

»зображени€ св€тых апостолов ѕетра и ѕавла в иконостасе православного храма стали неизменной принадлежностью деисусного чина. ќсобенно известны иконы первоверховных апостолов ѕетра и ѕавла, написанные гениальным русским иконописцем преподобным јндреем –ублевым.

http://www.orthodox.spbu.ru/zh-k.htm







ј ј‘»—“ свт. первоверховным апостолам ѕетру и ѕавлу
 ондак 1
»збраннии проповедницы јгнца Ќепорочнаго, за ны закланнаго, ’риста Ѕога, преславнии апостоли ѕетре и ѕавле! яко Ѕоговедением концы мира озарившии и обильно стру€ми благодати напоившии, и ныне с любовию призрите на чтущи€ усердно пам€ть вашу. »сполните нас духа премудрости, сердца наша верою утвердите, да непрестанно благодарственна€ вам поем, со умилением зовуще:
–адуйтес€, св€тии первоверховнии апостоли ѕетре и ѕавле.

»кос 1
јнгели благовестницы €витес€ на земли, апостоли ѕетре и ѕавле блаженнии, зане от —амаго ¬иновника спасени€ нашего на делание ваше призвани бывше, широту всей земли обтекосте, иудеем и еллином ’риста расп€таго, Ѕожию —илу и Ѕожию ѕремудрость проповедающе. “емже и мы, светом учений ваших озар€еми, сердцем и усты взываем к вам сицева€:
–адуйтес€, звезды светозарны€, от востока возси€вши€ и всем людем путь ко ’ристу показавши€;
Pадуйтес€, ÷еркве ’ристовы утверждение и столпи непоколебимии.
–адуйтес€, власть в€зати и решити грехи наша от ’риста приимшии;
Pадуйтес€, во св€тых писаниих ваших к вере и упованию на Ѕога вс€ ны призывающии.
–адуйтес€, в житии вашем образы обращени€ согрешающим €вившии,
Pадуйтес€, высоту любве истинны€ словом и делом нам показавшии.
–адуйтес€, св€тии первоверховнии апостоли ѕетре и ѕавле.

 ондак 2
¬ид€ т€, апостоле ѕетре, на море √алилейстем вкупе со јндреем, братом твоим, вметающа мрежи, √осподь рече вам: гр€дита по ћне, и сотворю вы ловца человеком. » абие, оставльше мрежи, по Ќем идосте. “емже, красото ÷еркви вселенски€, сотвори и нас предстательством твоим скоры быти на делание заповедей Ѕожиих, косны же ко греху, да, злобою младенствующе, достигнем вси в меру возраста мужа совершенна, поюще Ѕогови: јллилуиа.

»кос 2
–азум Ѕожественный освети т€, ѕавле, избранный сосуде Ѕожий, егда, ревну€ о отеческих преданиих, шествовал еси в ƒамаск гонити ÷ерковь ’ристову. “огда бо внезапу си€ние —лавы √осподни облиста тебе и глас бысть с Ќебесе: —авле, —авле, что м€ гониши? “ы же, аще зрением плотским омрачилс€ еси, но духом узрел еси —илу и —лаву ’риста расп€та, тьму просвещающа и любовию ÷ерковь —вою созидающа, и того ради пленилс€ еси духом, пока€ние и послушание нес€ и глагол€: Ђ√осподи, что сотворю?ї. ѕосем, восприим жребий апостольства от руки √осподни и крещение водою и ƒухом от јнании блаженнейшаго, €вилс€ еси предивно сосуд избранный благодати и свидетель немолчный —пасител€ нашего, от Ќегоже и мы, просвещаемии, пети тебе навыкохом сицева€:
–адуйс€, светлосте церковна€, от —вета Ќеизреченного на пути пречудно во откровение €зыков возжженна€;
Pадуйс€, знамени€ —илы Ѕожи€ в житии твоем чудно €вивый и тем уста не покоривым на веки заградивый.
–адуйс€, сосуде избранный, меньша от апостол и первого от грешник себе сокрушенно нарекий;
Pадуйс€, €коже ’ерувим тайнозритель, даже до трети€го Ќебесе верою и любовию вознесенный.
–адуйс€, €коже —ерафим пламенный, ревностию по Ѕозе непрестанно снедаемый и истаеваемый;
Pадуйтес€, ѕавле и ѕетре, благовести€ трубы громогласны€, основани€ ветхого мира, €коже »ерихон вторый сокрушивши€.
–адуйтес€, св€тии первоверховнии апостоли ѕетре и ѕавле.

 ондак 3
—ила ¬ышн€го, в немощех познаваема€, изли€ на т€, ѕавле, адаманте веры, благодать на благодать, зане неложно исповедал еси: ¬с€ могу о укрепл€ющем м€ »исусе. » воистинну проповедал еси ≈вангелие во €влении ƒуха и силы, твор€ велика€ и неизреченна€, славна€ же и ужасна€, €ко неведущии Ѕога Ѕоговедению научахус€, сердца ожесточенна€ елеем милосерди€ напа€хус€ и вс€ овцы расточенны€ во ограду ѕастыр€ ≈динаго отвсюду стекахус€, ≈муже и пети согласно научишас€: јллилуиа.

»кос 3
»ме€ дерзновенную любовь ко √осподу, шествовал еси, ѕетре, по водам воздвизаемым, €ко по суху. Ќо аще и потоплением был еси устрашаем и сомнением обуреваем, не потопилс€ еси в пучине, понеже простерл еси руце и очи ко —пасу вопил ≈му из глубины сердечны€: √осподи, спаси м€. » в той час руку помощи воспри€л еси от ’риста, »збавител€ нашего. “ако и мы в еси юдоли земной, бедами устрашаеми и волнами страстей потопл€еми, взирающе на течение твое, к тихому пристанищу добре нас наставл€ющее, благодарственно воспеваем ти сице:
–адуйс€, каменю веры многоценный, от  амене  раеугольна избранный и утвержденный;
Pадуйс€, храме ƒуха —в€того, многоразличными дарованьми от “ого преизр€дно украшенный.
–адуйс€, рыбарю препростый, премудрости Ѕожи€ исполненный, ейже от человек никтоже противитис€ может;
Pадуйс€, самовидче величи€ Ѕожи€, паче царей и славных земли от √оспода на вс€ веки прославленный.
–адуйс€, хартие одухотворенна€, в нюже огненными писмены слово Ѕожие вписас€;
Pадуйс€, с ѕавлом апостолом светило равночестное и незаходимое.
–адуйтес€, св€тии первоверховнии апостоли ѕетре и ѕавле.

 ондак 4
Ѕурю лютых искушений воздвиже древле человекоубийца, искони иский ÷ерковь Ѕожию потребити и ученики —пасовы, €коже пшеницу разсе€ти: но √осподь молис€ о тебе, ѕетре, да не оскудеет вера тво€. » тако, от —паса просвещаем и от Ќего в немощи укрепл€ем, воистинну сокрушил еси челюсти вражи€ и обращс€ утвердил еси братию твою, по€ Ѕогу: јллилуиа.

»кос 4
—лышаще, ѕавле премудре, о дивнем избрании твоем, во еже возвестити им€ √оспода »исуса народом и царем и сыном »зраилевым, и вид€ще та в слове, в житии, в любви, в дусе, в вере, в чистоте, €коже света €зыком во спасение их поставлена, невернии верою просвещахус€, вернии же, ликовствующе, √оспода прославл€ху. “емже и мы, сорадоватис€ заповедь приемше, приносим ти гласом радовани€ такова€:
–адуйс€, верный служителю ’ристов, вс€ славна€ мира €коже сор и прах вменивый и всем себе поработивый ’риста ради и ≈вангелиа;
Pадуйс€, добрый воине ’ристов, во вс€ оружи€ Ѕожи€ облеченный и вс€ €зыки в послушание ’ристово покоривый.
–адуйс€, жертва при€тнейша€, ’ристу сораспенша€с€, ’риста ради по вс€ дни умирати приобыкша€;
Pадуйс€, се€телю слезами многими, узниче и исповедниче преславный, €звы √оспода »исуса ’риста на теле твоем радостно носивый.
–адуйс€, слава и похвала ÷еркве ¬селенски€, позорище мирови бывый, глад, жажду, наготу, биение и поругание за ’риста многочастне претерпевый;
Pадуйтес€, ѕавле и ѕетре, апостолов украшение, миру благовестницы ÷еркве утверждение.
–адуйтес€, св€тии первоверховнии апостоли ѕетре и ѕавле.

 ондак 5
Ѕоготечна€ звезда €вилс€ еси, ѕавле, егда течение твое, пресветло начен от ƒамаска, даже до –има простерл еси и €коже прежде звезда от восток научи волхвы клан€тис€ —олнцу ѕравды, сице и ты, Ѕогомудре, путь ко ’ристу показал еси всем, хот€щим достигнута спасени€, взыва€ со дерзновением многим: подражатели мне бывайте, €коже и аз ’ристу. ≈муже и пети научил еси нас единеми усты: јллилуиа.

»кос 5
¬идев на горе ‘аворстей —лаву ≈динороднаго от ќтца, оде€на —ветом, €ко ризою, хот€ща же за ны облещис€ в ризу поругани€, глаголал еси, ѕетре, »исусови, провид€ —лаву несказанную искупленных  ровию јгнца Ќепорочна ’риста: √осподи, добро есть нам зде быти. —его ради и мы, роди дальний, лишени чистоты светозарны€, аще и недостойни суще, обаче твоим ангельским гласом призваннии к наследию нетленну, чисту, неув€даему, соблюдаему на Ќебесех, €коже общницы хот€щей открытис€ —лаве, воспеваем ти сице:
–адуйс€, блаженне, от ѕрисносущны€ »стины достойно "блажен" нареченный;
Pадуйс€, бисере предобрый, от √оспода при езере обретенный и светом от —вета оси€нный.
–адуйс€, от —амого »скупител€ рода человеча на проповедь ≈вангели€ посланный;
Pадуйс€, воистинну ловец человеков €вивыйс€, ты бо, €коже и прежде, благодатию влечеши души омраченны€ в чудный —вет ’риста Ѕога.
–адуйс€, источниче животворный, от »сточника жизни вечны€ истекий и от богатства даров ƒуха —в€того жаждущи€ души напо€€й;
Pадуйтес€, ѕетре и ѕавле, €коже —ерафими шестокрилатии, у ѕрестола ÷ар€ —лавы пар€щии и ко свету “аин Ѕожиих приницающии.
–адуйтес€, св€тии первоверховнии апостоли ѕетре и ѕавле.

 ондак 6
ѕроповедник немолчен и по смерти твоей, ѕетре Ѕогоносце, €вилс€ еси, зане с неба мысленнаго, €коже гром таинственный, о звании христианстем многоразлично напоминаеши. ћы же, вед€ще любовь твою николиже отпадающу и молитву о нас непрестанно у ѕрестола Ѕожи€ деему, поем сердцем умиленным: јллилуиа.

»кос 6
¬озси€л еси, ѕавле великоимените, знаменьми и чудеси вскоре, отнележе ƒух —в€тый во јнтиохии повеле ти начати превеликое служение апостола €зыков: таже, достиг  ипра, ≈лимы волхва зрение омрачил еси и —ергиа проконсула светом истины озарил еси. —подоби и нас, света сего причащшихс€, прославити дивна€ дела тво€ в песнех и пениих духовных и воспевати тебе такова€:
–адуйс€, свете сердец кротких и разумных, €же, €ко доилица, грееши и пестунствуеши писаньми твоими Ѕогодухновенными;
Pадуйс€, жезле наказани€, сосуды лжи и льсти до конца сокруша€й, сердца же сокрушенна€ на недвижимый  амень ¬еры ввоздвиза€й.
–адуйс€, ’ристово ≈вангелие в себе воплотивый и сего ради превыше видимых вознесенный и прославленный;
Pадуйс€, уста медоточна€, радость многую апостолом и верным возвестивша€, €ко отверзе тобою √осподь дверь спасени€ всем €зыком.
–адуйс€, ревнителю по Ѕозе, новый »лие, не на чуждом основании созида€й и ревностию твоею страны дальни€ обтека€й;
Pадуйтес€, ѕавле и ѕетре, весь мир между вами разделивший, во еже овому убо быти апостолу €зыков, другому же проповедати народу избранному.
–адуйтес€, св€тии первоверховнии апостоли ѕетре и ѕавле.

 ондак 7
’от€ истину утвердити и мир ÷еркви оградити, пришел еси, ѕавле, поборниче правды, во св€тый град, в немже на собрании св€тых апостол и верных свидетельствовал еси вкупе с ѕетром и ¬арнавою, €ко ƒух —в€тый дышет, идеже хощет, дару€ благодать —вою независтно иудеем и еллином обрезанным, и верою вс€ спаса€, а не мертвенными делы ветхого закона. » тако воистинну вси верили, свободу и мир получивше, союзом любве св€зуеми, благодарственно воспевают Ѕогови: јллилуиа.

»кос 7
Ќоваго јрхангела, провозвестника тайны, от века сокровенны€, избра та, апостоле ѕетре, √осподь, егда вопроси ученики —во€: вы же кого м€ глаголете быти? “ы же, от ќтца Ќебеснаго просвещаем, возвестил еси несомненное основание нашел веры, глагол€ ко —пасу: ты еси ’ристос, —ын Ѕога ∆иваго. “ого ради и мы, чтуще т€, €ко Ќадежду нашего спасени€ неприкровенно исповедавша, взываем ти такова€:
–адуйс€, —инаю новый, скрижаль спасени€ людем €сно показавый и свободу во ’ристе возвестовый;
Pадуйс€, первоположенный от јрхитектона Ќебеснаго каменю веры и исповедани€, на немже ÷ерковь ’ристова необоримо основас€.
–адуйс€, первопоставленный вратарю входа райскаго, емуже первое обещас€ √осподь дати ключи ÷арстви€ Ќебеснаго,
Pадуйс€, судие праведный, имый судити с прочими апостолы обеманадес€те коленома »зраилевома.
–адуйс€, €ко очеса и ушеса тво€ блаженна€ ’риста —паса нашего, ≈гоже лицезрети пророцы пламенне желаху во плоти суща на земли видеша и слышаша;
Pадуйтес€, ѕетре и ѕавле, имущий ноги благовествовани€ краснейши€ и сердца осв€щенна€, вы бо ≈вангелию послужисте и евангельски пожнете.
–адуйтес€, св€тии первоверховнии апостоли ѕетре и ѕавле.

 ондак 8
—транное чудо и неудобь разумеваемое €вилс€ еси, ѕетре, мудрствующим земна€, €ко незнатна мира и уничижена избра т€ √осподь, и посрамил еси мудры€, одолел еси царства, привел еси сонмы омраченных ко —вету »стины, и доныне, €коже столп огненный, озар€еши вс€ земнородны€, указу€ несомненный путь во блаженное отечество. —его ради, богатству благодати в тебе див€щес€, поем Ѕогу: јллилуиа.

»кос 8
¬сем был еси вс€, ѕавле, любовню всех объемл€, словом спасени€ дальних и ближних достиза€, верою вс€ превозмога€: зане и в ‘илиппех, мир благовеству€, аще и палицами биен был еси люто и в темницу во оковах ввержен, но воспел еси тамо вкупе с —илою песнь чудную хвалы и благодарени€ Ѕогу, »же и возгреме рабом —воим трусом велиим, €ко и основани€ темнична€ поколебашас€ и двери отверзошас€. ћы же, вид€ще та, премудро, тьму узилища светом Ѕоговедени€ озар€юща и свободу о ’ристе узником подающа, воспеваем ти сицева€:
–адуйс€, узниче ’ристов, темницу во храм претворивый и узами твоими демонов цепи людем разрешивый;
Pадуйс€, сильно, немощи немощных понесый, не себе, но ближним угождати иский.
–адуйс€, пречудне, узами и скорбьми хваливыйс€, радоватис€ с радующимис€ и плакати с плачущими научивый;
Pадуйс€, умерый греху но присно живый Ѕогови, тебе бо жизнь ’ристос и смерть приобретение.
–адуйс€, образе неусыпного делани€, задн€€ забыва€й, в предн€€ простира€йс€ и всем помышлением к почести вышн€го звани€ текий;
Pадуйтес€, ѕавле и ѕетре, даже до смерти мученически √осподу послужившии и сею, €ко венцем, подвиг ваш венчавшии.
–адуйтес€, св€тии первоверховнии апостоли ѕетре и ѕавле.

 ондак 9
¬с€ ко ’ристу привод€, возвестил еси, ѕавле, во јфинех мн€щимс€ мудрым быта ѕремудрость, свыше сход€щую, да, вод€ще суетна€, отселе увед€т Ѕога, невидимаго им, и ос€жут ≈го, о Ќем бо живем и движемс€ и есмы. “емже и мы, благодатию неизреченною разум истины восприемше и сердцем неложно, €ко благ √осподь, постигше, поем ≈му верою твердою, €коже перстом от ‘омы, ос€зуему: јллилуиа.

»кос 9
¬етийствовати не можаше €зык человечь, егда √осподь —ил нозе рабом —воим умываше и лентием отираше. “ы же, ѕетре, страхом побеждаем, аще возгласил еси: не умыеши ногу моею во веки, но абие весь в послушание преложилс€ еси, егда услышал еси глагол, реченный от √оспода: аще не умыю тебе, не имаши части со мною. » тако всем сердцем возопил еси: √осподи, не нозе мои токмо, но и руце, и главу ћы же, вед€ше т€ в сих, €коже злато во огни искушени€, очищаема и познавающе от смирени€ к послушанию восхождение твое, таинству Ѕожи€ ѕромышлени€ поклан€ющес€, воспеваем ти сердцем смиренным такова€:
–адуйс€, ѕетре, очеса орл€, имиже зрел еси —олнце ѕравды ’риста Ѕога, »уде нозе умывшаго и от него лобзанием лукавым преданнаго;
Pадуйс€, на веки уневестивыйс€ ’ристу, ты бо, јгнцу Ќепорочну €коже агнец, последу€, до заклани€ твоего верность соблюл еси.
–адуйс€, углю неугасимый, от жертвенника Ќебеснаго огнем любве Ѕожественны€ непрестанно объ€тый;
Pадуйс€, светильниче гор€й и светай, роды родов светом правды озар€€й.
–адуйс€, грозде многообильный винограда ’ристова, на радость мира многопечальнаго возращенный;
Pадуйтес€, ѕетре и ѕавле, ’риста Ѕога в себе верно вообразившии.
–адуйтес€, св€тии первоверховнии апостоли. ѕетре и ѕавле.

 ондак 10
—пасени€ во ’ристе неизследимую пучину и пока€ни€ многую силу €вил еси в себе, ѕетре, егда трикраты по предреченному отверглс€ еси √оспода: не вем „еловека сего! ≈гда кл€лс€ и ротилс€ еси во дворе архиереа, но абие, воспом€нув глагол »исусов, вне текл еси, плачас€ горько. ћы же, умильне взирающе на пресветлый сей образ сокрушени€, в научение и обличение жестоковыйных сердец наших дарованный, поем √осподу, паки дивно возвеличившему т€: јллилуиа.

»кос 10
—тена и оружие непобедимое был еси, ѕавле, противу миродержителей тьмы века сего, €ко и царство их в  оринфе, ≈фесе и инех градех вселенны€ сокрушил еси, тьму многобожи€ разгон€€ и разум истины утвержда€. “ы бо неложно показалс€ еси Ѕожий слуга в терпении мнозе, в скорбех, бедах, в теснотах, в ранах, темницах, в нестроениих, трудех, во бдениих, в пощениих, €ко и ум наш недоумеет изрещи богатство доброты твое€, деннонощны€ подвиги со слезами многими. “ого ради, зр€ще море любве твое€, дерзающе молим: услыши нас, убогих, грешными усты глаголющих сицева€:
–адуйс€, умерый греху благовестниче непобедимый, €ко в тебе первое ветхаго человека победив, ’ристу сорасп€лс€ еси;
Pадуйс€, учителю многоплодный и волков хищных обличителю, €ко тобою образ верным показал еси, присно бодрству€ и науча€ вс€ сугубо: словом и житием по слову.
–адуйс€, всех обогатителю, €ко, прежде сам обнищав и ничтоже имый, вс€ содержал еси;
Pадуйс€, о христианех пламенный ревнителю, обручивый € ’ристу, €ко деву чисту, непорочную невесту.
–адуйс€, утробе многоболезненна€ бывый о чадех твоих в муках рождени€, дондеже вообразитс€ в них ’ристос;
Pадуйтес€, ѕавле и ѕетре, в ƒусе единице согласна€ во едином граде верность ’ристу кровию запечатлевшим.
–адуйтес€, св€тии первоверховнии апостоли ѕетре и ѕавле.

 ондак 11
ѕети и ублажати узы и страдани€ тво€, ѕавле многострадальне, достойно есть, €ко токмо в терпении мнозе, но и с радостию предреченны€ ти от јгава пророка узы воспри€л еси, и ÷еркви  есарийстей свидетельствовал еси сине; не точию св€зан быта готов семь за им€ √оспода »исуса. ≈муже и мы, дивному во св€тых —воих, поем песнь: јллилуиа.

»кос 11
—ветом радости неизреченны€ и Ѕожественны€ любве оси€н был еси, ѕетре, егда √осподь по воскресении первее прочих апостол €вис€ тебе, скорбевшему по сих же паки €вльс€, ¬ладыка жизни вопроси т€ трикраты: —имоне »онии, любиши ли м€? “ы же, огнем Ѕожественны€ любве опал€ем, отвещал еси тепле: √осподи, “ы веси, €ко люблю “€. “ого ради и мы, обнищавший духом, пом€нувше преизобильны€ токи слез и любве твое€, ихже ради воззва т€ √осподь на прежний степень апостольства, благоговейно взываем ти сицева€:
–адуйс€, учителю пока€ни€, слезами горькими высоту смирени€ ст€жавый и ¬оскресшим от гроба к радости неизглаголанней на веки приобщенный;
Pадуйс€, премудрости глубино, смиренномудри€ высоте, пламеню любве, образ жити€ всем верным себе €вивый.
–адуйс€, друже √оспода »исуса, иго благовести€ ревностно понесый, над наследием Ѕожиим господствовати не восхотевый, но послушанию властем научивый;
Pадуйс€, апостоле ’ристов, мудрость змиину и чистоту голубину в себе сочетавый и образом смерти твое€ на кресте крайнее смиренномудрие показавый.
–адуйс€, рабе √оспода верный, умноживый данный тебе талант и в радость √оспода вшедый;
Pадуйтес€, ѕетре и ѕавле, сердца не тесна€, верь мир любовию вместивша€ и концы вселенны€ просветивша€.
–адуйтес€, св€тии первоверховнии апостоли ѕетре и ѕавле.

 ондак 12
Ѕлагодать ƒуха ”тешител€, изли€вша€с€ на главы верных во образе €зыков огненных, скоро излийс€ изо уст твоих, ѕетре, глаголом огненным, во еже благовестити с силою многою ’риста расп€та не точию погибшим овцам дому »зраилева, но и €зычестей неплод€щей церкви, да плодоносит и си€ Ѕогови нетленный крин чистоты и пока€ни€. »спроси и нам, апостоле достоблаженне, милость √оспода, твор€щаго тобою велика€ и чудна€, рукою твоею мертвы€ воскрешающа и смертию твоею на кресте мертвенную любовь нашу воспламен€юща, да непрестанно поем ≈му: јллилуиа.

»кос 12
ѕоюще пресветлую пам€ть твою, ѕавле, достойно ублажаем неизреченны€ подвиги, болезни и труды, €же во бдениих, во алчбе и жажде, в пощениих, в зиме и наготе понесл еси.  то бо изочтет раны, скорби и беды тво€ во градех, в пустыни, в мори, беды от разбойник, беды от сродник, беды от €зык и лжебратии?  то подобен тебе? ѕаче всех апостол потрудилс€ еси. “емже молим: не возгнушайс€ нас, грешных, мол€щихс€ тебе, но €коже всем был еси вс€, и ныне услыши немощным гласом приносима€ ти сицева€:
–адуйс€, узниче ’ристов, из темницы свет распространивый, словом и посланием во узах много потрудивыйс€, зане воистинну слово Ѕожие не в€жетс€;
Pадуйс€, неизследима€ пучино любве, по братии твоей отлучен быти от ’риста приискренне восхотевый.
–адуйс€, подвижниче предивный, подвигом добрым подвизавыйс€, течение совершивый и кровию твоею ÷ерковь украсивый;
Pадуйс€, источай море чудес, €ко главот€жи и убрусцы твои недуги исцел€ху и демоны прогон€ху.
–адуйс€, любве Ѕожи€ неразлучный причастниче, √орн€€ мудрству€й, а не земна€, зане и от плоти разрешитис€ и со ’ристом быти возжелал еси;
Pадуйтес€, ѕавле и ѕетре, веры христиански€ насадители, благочести€ водами напоителие и ко пристанищу вечному вернии водителие.
–адуйтес€, св€тии первоверховнии апостоли ѕетре и ѕавле.

 ондак 13
ќ всехвальнии благовестницы ѕетре и ѕавле! ¬немлите воздыханием сердец наших, мол€щиес€ за ны, много бо может молитва праведных пред Ѕогом: потщитес€ и ныне воспоминати нам о небесном звании и христианстей кончине жизни наше€, привлецыте нас ко сладости евангельски€ истины, св€жите узами любве ’ристовы, да мы вси, отвергшес€ нечести€ и мирских похотей, внидем в радость √оспода нашего, поюще ≈му со јнгелы и с лики св€тых: јллилуиа.
Ётот кондак читаетс€ трижды, затем 1-й икос "јнгелы благовестницы..." и 1-й кондак "»збраннии проповедницы...".

ћолитва первоверховному јпостолу ѕетру
ќ св€тый ѕетре, великий јпостоле, самовидче и сотаинниче Ѕожий, всемощною десницею ”чител€ твоего из вод волнующихс€ при€тый и от конечнаго потоплени€ свободивыйс€! Ќе забуди и нас убогих (имена), в тине греховней погр€зших и волнами житейскаго мор€ обуреваемых: подаждь нам твою руку крепкую, помози нам и удержи нас от потоплени€ во страстех, похотех, лжах и клеветах. —отвори и ты с нами милость, тебе от √оспода €вленную, да не в сомнении и маловерии изгибнем. Ќаучи нас, учителю наш, проливати слезы пока€ни€, да плачем горько о де€ниих наших в веце сем. » аще тво€ слезы, в пока€ние изли€нны€, милостию —воею покры √осподь и ”читель твой, испроси и нам, со дерзновением апостольским, прощени€ во гресех ежечаснаго. ƒа тихое и безмолвное житие поживем в веце сем до часа, в оньже имать призвати нас веков √осподь, наш —уди€ нелицепри€тный. “ы же, о всехвальный јпостоле, не отвержи вопл€ нашего и стенани€ к тебе, но заступи нас пред ’ристом, твоим ”чителем, да непрестанно славим ≈го милосердие к нам, со ќтцем и —в€тым ƒухом, во веки веков. јминь.

ћолитва ина€
ќ св€тый великий јпостоле ѕетре! Ќе отвержи м€, раба твоего (им€) и стенани€ моего к тебе. ѕризри на м€, сущаго в болезнех и печалех, испроси у ’риста, ”чител€ твоего, (содержание прошени€), да непрестанно славлю ≈го милосердие к нам, со ќтцем и —в€тым ƒухом, во веки веков. јминь.

ћолитва св€тым первоверховным апостолам ѕетру и ѕавлу
ќ преславнии јпостоли ѕетре и ѕавле, души за ’риста предавшии и кровию вашею пажить ≈го удобрившии! ”слышите чад ваших молитвы и воздыхани€, сердцем сокрушенным ныне приносимы€. —е бо беззаконьми омрачихомс€ и того ради бедами, €коже тучами, обложихомс€, елеа же добраго жити€ обнищахом зело и не возможем противитис€ волком хищным, иже расхищати наследие Ѕожие дерзостно тщатс€. ќ сильнии! ѕонесите немощи наша, не отлучайтес€ духом от нас, да не разлучимс€ вконец от любве Ѕожи€, но крепким заступлением вашим нас защитите, да помилует √осподь всех нас, молитв ваших ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших и да сподобит со всеми св€тыми блаженнаго ÷арстви€ и брака јгнца —воего, ≈муже честь и слава, и благодарение и поклонение, во веки веков. јминь.

ћолитва ина€
ќ св€тии јпостоли ѕетре и ѕавле, не отлучайтес€ духом от нас, грешных раб Ѕожиих (имена), да не разлучимс€ вконец от любве Ѕожи€, но крепким заступлением вашим нас защитите, да помилует √осподь всех нас молитв ваших ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми св€тыми блаженнаго ÷арстви€ и брака јгнца —воего, ≈муже честь и слава, и благодарение и поклонение во веки веков.

ћолитва ина€
ќ верховнии јпостоли: ѕетре, веры ’ристовой твердый изобразителю, и ѕавле, сладковещательна€ ластовица учени€ √осподн€! «рим вас, аки многотекущую реку сказаний ’ристовых словес, истекающую от истинных недр Ѕожиих и всю глубину кладез€ истин богооткровенных пред нами, жаждущими их, открывающую. «рим вас, аки светила, с небесе токи теплоты любве Ѕожественны€ нам у€сн€ющи€; ублажаем вас, приемших труды и поты, во еже все€ти учений божественных семена; целуем стопы ваша, обтекавши€ вс€ концы земли, и в трепете греховнем зрим главы ваша, смиренно преклоненны€ к пречистым стопам √осподним: единаго крестным путем (повешением) и другаго мечным усечением. ”мильно просим вас, св€тии јпостоли, сотворите и нас в буести греховней преклоненными пред ”чителем нашим √осподем, сотворите гордости нашей главы усекновение учением богооткровенным; глад душевный наш да утолит √осподь брашном, указуемым с самаго неба, €коже ѕетру. “ы же, ѕавле, богонасыщенный ’ристовых словес, потщис€ и нас до треть€го небесе возвести твоими непрестанными о нас ко √осподу молитвами, да и мы тамо прославим с лики ангельскими и апостольскими дивнаго во св€тых —воих ќтца вс€ческих и ≈гоже послал в мир спаса€й и наставл€€й к жизни вечной, √оспода »исуса ’риста, и единосущнаго »м —в€таго ƒуха. јминь.

ћолитва ина€
—в€тый верховный јпостоле ѕетре, каменю веры, на ’ристе, краеугольном  амени, в ÷ерковь исповеданием назданный! ћоли, да и аз, умными помышлении и плотскими похотении всегда колеблемый, на “оемжде ’ристе,  амени живе, избранне, честне, верою наздан всегда совершаюс€ любовию в храм духовен, в св€щенство св€то, возносити жертвы духовны€ Ѕогови »исусу ’ристу. —в€тый верховный јпостоле ѕавле, сосуде избранный ’ристов, благодати и славы Ѕожи€ преисполненне! ћоли имущаго власть над тварию “ворца, да м€, ныне сосуд погубленный, сотворит —ебе сосуд в честь, осв€щен и благопотребен, на вс€кое благое уготован. јминь.

“ропарь св€тым апостолам ѕетру и ѕавлу
“ропарь, глас 4:
јпостолов первопрестольницы и вселенны€ учителие, ¬ладыку всех молите, мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.

 ондак, глас 2:
“верды€ и боговещанны€ проповедатели, верх апостолов “воих, √осподи, при€л еси в наслаждение благих “воих и покой: болезни бо онех и смерть при€л еси паче вс€каго всеплоди€, ≈дине сведый сердечна€.

¬еличание
¬еличаем вас, јпостоли ’ристовы, весь мир ученьми своими просветившы€ и вс€ концы ко ’ристу приведши€.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
»стори€
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

 —траницы: 49 ... 13 12 [11] 10 9 ..
.. 1