Сергей Вячеславович Трофимов родился в 1966 году в столице Советского Союза. Тот «раздолбайский» имидж, который сейчас закреплен за певцом благодаря его же стараниям, на самом деле не очень-то соответствует действительности: с раннего детства Сережа был серьезным мальчиком, увлеченным музыкой. С семи до семнадцати лет будущий шансонье был солистом Московской Государственной хоровой капеллы мальчиков при Российской Академии музыки им. Гнесиных.
После окончания школы Сергей поступает в Институт Культуры и в Московскую Государственную Консерваторию на кафедру теории и композиции. В 19 лет, в 1985 году Сергей Трофимов становится дипломантом XII Всемирного московского фестиваля молодежи и студентов. Тяжелое финансовое положение во время обучения заставляет Сергея пойти работать в один из московских ресторанов, однако работает там Трофимов недолго.
Начало творческой карьеры Трофима
В 1987 году Сергей Трофимов знакомится с музыкантами, собирающими новую рок-группу «Эроплан» и начинает сотрудничество с коллективом. Следующие три года Трофимов в качестве рок-барда дает концерты и работает над записью альбома «Эроплана» «Такая ранняя весна». К 1991 году альбом записан, однако группа распадается и пластинка не издается.
Следующие три года своей жизни Сергей не очень любит вспоминать. Неизвестно, что заставило его, уже довольно успешного музыканта, работающего в перспективной группе, бросить практически полностью готовый альбом и уйти из коллектива на службу в церковь. Три года Трофимов служил иподьяконом (певчим регентом) в одной из московских церквей. При этом деятельность в шоу-бизнесе Сергей не прекратил, хоть и немного сменил ее направленность.
Сергею Трофимову не всегда легко жилось
С 1992 года Трофимов в качестве музыканта сотрудничает с поп-певицей Светланой Владимирской, записывая ее дебютный альбом «Мальчик мой». Альбом выходит в свет в 1993 году. Одновременно с этим Трофимов пишет песни на стихи собственного сочинения и активно ищет исполнителя для них. Вокалист находится в 1994-м: песни Сергея исполняет Александр Иванов, записывая альбом «Грешной души печаль».
«Аристократия помойки»
1994 год становится для Сергея Трофимова переломным. Не все песни, написанные Трофимовым, взял тогда в работу Александр Иванов. Песня «Вот и всё, сказал мудрец и в воду канул» была забракована Александром, и Трофимов решает показать ее Степану Разину. Разину песня понравилась, и он предлагает помощь в ее раскрутке. Став продюсером Трофимова, Разин убеждает его в необходимости продолжения работы в таком стиле. В итоге Сергей в течение месяца создает хиты «Бьюсь как рыба», «Про рекламу», «В такую тьму», «Василий», «Братва», «Алкаш», которые ложатся в основу альбома «Аристократия помойки» (1995). Сергей начинает концертные выступления в новом амплуа под сценическим псевдонимом Трофим, прочно закрепившимся за ним с тех пор.



Продолжает Трофим и работу с другими исполнителями в качестве сессионного музыканта: в 1995 году выходят в свет пластинки Светланы Алмазовой «В десяточку» и Каролины «Мама, все ОК», записанные с участием Сергея, а в 1996 году – «Голос» Аллы Горбачевой. За это время Сергей Трофимов успевает выпустить и несколько альбомов Трофима – «Аристократия помойки-2», «Эх, я бы жил». Песни Трофимова также звучат в исполнении Лады Дэнс, Николая Носкова, Вахтанга Кикабидзе. В 1998 году Сергей выпускает второй альбом Каролины «Королева», альбом Трофима «Аристократия помойки-3» и сольный альбом неавторских песен «Вести из колючего далёка», активно гастролирует по России и за рубежом. В 1999 году Трофиму предлагают написать музыку к кинофильму «Ночной перекресток». В ноябре Трофим становится одним из первых русских шансонье, приглашенных на телевидение – он выходит на «Музыкальный ринг» против «отца русского шансона» Михаила Круга.
Признание в России и за рубежом
В 2000 году Сергей Трофимов совершает поездку в охваченную вторым конфликтом Чеченскую республику, выступая с концертами перед солдатами. В том же году Сергей вошел в Попечительский совет ГУИН России, став заместителем его председателя. Помимо общественной деятельности и концертных выступлений, Трофимов активно пробует себя в литературе, выпускает несколько сборников стихотворений. В 2001 году Сергей становится членом союза писателей России, в 2005 поэт становится лауреатом Всероссийской литературной премии имени Суворова, чуть позже выходит в свет самое полное на тот момент собрание стихотворений «240 страниц».
С 2007 года Сергей Трофимов в течение четырех лет становится лауреатом музыкальной премии «Золотой граммофон». В 2008 году Трофим дебютирует в кинематографе, снимаясь в сериале «Платина-2».

Сергей Трофимов с семьей
В 2010 году Сергей Трофимов отправляется на длительные гастроли в США, по возвращении с которых певец получает почетное звание заслуженного артиста Российской Федерации.
В 2012 году в Кремле состоялись еще два больших аншлаговых концерта Трофима, посвященных сорокапятилетию артиста – сольный 21 апреля и с участием друзей 22 апреля. Поздравить шансонье с юбилеем пришли И. Кобзон, А. Розенбаум, А. Иванов, В. Пресняков, А. Варум, М. Шуфутинский и другие звезды российской эстрады.
В данный момент Сергей ведет работу над своим семнадцатым номерным альбомом, активно гастролирует по России и СНГ. Не оставляет Трофим и общественно-политическую деятельность - в 2012 году певец стал доверенным лицом Владимира Путина.
«Сергей Трофимов собирает друзей»
С 2004 года Трофим проводит ежегодный музыкальный фестиваль, направленный на поддержку и развитие молодых исполнителей. Фестиваль получил название «Сергей Трофимов собирает друзей». Место проведения его неизменно вот уже почти десять лет – это город Навашино Нижегородской области. Идея фестиваля принадлежит самому Трофиму, его с воодушевлением поддержали друзья и участники форума официального сайта певца.
Благодаря этому фестивалю многие талантливые, но не имеющие широкую известность исполнители получают возможность представить свое творчество довольно широкому кругу зрителей. Кроме того, фестиваль насыщен живой, дружелюбной атмосферой непринужденного общения между исполнителями и слушателями, Трофимом и его поклонниками. Неотъемлемой частью фестиваля является костер – обычный костер, вокруг которого Трофим и все желающие, поют песни под гитару по кругу. Фестиваль проводится на майские праздники, и участие в нем совершенно бесплатное.

Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии. ПАМЯТЬ 27января.

Cвятая Нина была единственной дочерью знатных и благочестивых родителей. Отец её Завулон был родственником св. Георгия Победоносца, а мать Сусанна — сестрой патриарха Иерусалимского.
Когда Нине было 12 лет, она вместе с родителями пришла в Иерусалим. После того, как по благословению Патриарха Иерусалимского ее отец ушел в пустынники, а мать поступила в диаконисы при храме Гроба Господня, святая Нина была отдана на воспитание одной благочестивой старице Нианфоре. Она любила Нину, как родную дочь, и воспитывала её в правилах веры и благочестия. Очень часто они вместе совершали прогулки по святому городу, останавливаясь в тех местах, о которых упоминается в Евангелии.
Однажды, спускаясь по узким улочкам с Голгофы, где они провели несколько часов и читали Евангелие о страданиях Христовых, Нина спросила свою воспитательницу:
— А где же теперь находится тот хитон Христа — Спасителя, о котором сказано, что воины, когда делили между собою одежды Христовы, бросили о нём жребий?
Нианфора рассказала, что воин, которому достался по жребию хитон Господень, унёс его на Кавказ и что сейчас, как слышно, эта риза Христова хранится в городе Мцхете, в Иверии (по нынешнему — Грузии). Кроме того, наставница поведала Нине, что жители этой страны, как и все горные племена Кавказа, ещё не слыхали Евангельской проповеди и пребывают во тьме язычества. Гораздо позже святая Нина по божественному откровению найдет место, где был скрыт хитон Господень. На этом месте в дальнейшем будет воздвигнут первый в Грузии христианский храм (вначале деревянный, позже каменный собор в честь двенадцати святых Апостолов).
Рассказы об Иверии, возбудили в Нине сильное желание посетить эту страну и просветить ее жителей. Желание это еще более усилилось, когда она однажды увидела в видении Матерь Божию, вручающую ей крест из виноградных лоз: «Возьми этот крест, он будет тебе щитом и оградою против всех видимых и невидимых врагов. Иди в страну Иверскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и обрящешь благодать у Него: Я же буду тебе Покровительницею». Святая Нина, придя к своему дяде, Патриарху Иерусалимскому, рассказала о видении, и Патриарх Иерусалимский благословил юную деву на подвиг апостольского служения.
В Иверии святая Нина поселилась у одной женщины в царских виноградниках и очень скоро сделалась известной в окрестностях, потому что оказывала помощь многим страждущим. Узнав о силе ее молитв, больные стали во множестве приходить к ней. Призывая имя Христово, святая Нина исцеляла их и рассказывала им о Боге, сотворившем небо и землю, и о Христе Спасителе.
Проповедь о Христе, чудеса, которые совершала святая Нина, и ее добродетельная жизнь благотворно действовали на жителей Иверии, и многие из них уверовали в истинного Бога и приняли крещение. Она обратила ко Христу в Грузии и самого царя Мариана (Мерой), бывшего до этого язычником, и его супругу – грузинскую царицу Нану, исцелив ее от тяжелого недуга.
Тогда были вызваны из Константинополя епископ и священники и построен первый в Иверии храм во имя св. Апостолов. Постепенно почти вся Иверия приняла христианство.
Святая Нина, не любившая почестей и славы, удалилась на одну гору, там, в уединении благодарила Господа за обращение в христианство идолопоклонников. Через несколько лет она оставила свое уединение и отправилась в Кахетию, где обратила в христианство царицу Софию. Уже перед самой смертью, назидая народ, пришедший ей поклониться, святая Нина, по просьбе своих учениц, рассказала о своем происхождении и жизни. Этот рассказ, записанный Соломией Уджармской, послужил основанием жития святой Нины.
После тридцатипятилетних подвигов святая Нина мирно скончалась 14 января 335 года. На месте ее кончины царь Мариан воздвиг храм во имя великомученика Георгия, дальнего родственника святой Нины, позднее здесь был основан женский монастырь во имя святой Нины.
Мощи святой Нины, по повелению ее сокрытые под спудом, были прославлены многими исцелениями и чудесами. За эти знамения, за святую жизнь и апостольские труды Грузинская Православная Церковь, с согласия Антиохийского Патриархата, наименовала просветительницу Грузии равноапостольной и, причислив к лику святых, установила ее память 14 января/27 января, в день ее кончины.
Редкому народу пришлось на протяжении веков вытерпеть столько гонений за веру, как грузинам. Но никакие натиски магометан не сокрушили в нём того Православия, которое было насажено там могучей духом христианской девушкой.
Записки о Монастыре св.равноапостольной Нино http://nadiin.livejournal.com/363513.htmlе



Женский монастырь во имя святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии в Бодбе, ставропигия Грузинской Православной Церкви. Территориально расположен в пределах Бодбийской епархии.
Адрес: Грузия, в 2-х км. к югу от г. Сигнахи, ок. с. Кедели
По сведению грузинской летописи «Обращение Картли», постройка церкви над могилой святой равноапостольной Нины относится ко времени царствования св. блгв. царя Мириана: основав здесь женский монастырь, царь пожертвовал ему много селений и земель.
Царская династия Кахети и Картли особо заботилась о материальном обеспечении и благосостоянии монастыря. Можно полагать, что до 1230-х гг. Бодбийский монастырь оставался значительным христианским центром Грузии. С 1230-х гг. по XV в. сведений о монастыре не сохранилось, что связано с вторжениями монголов и сильным разрушением как епархии, так и монастыря. В XV в., с образованием самостоятельного царства Кахети, Бодбе вновь обрел былую славу религиозного центра...

Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Купола
В парке, где сейчас находится церковь Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте, до 1930-х годов находилась церковь равноапостольной Марии Магдалины. Рядом с храмом существовало кладбище.
В годы блокады Ленинграда это кладбище стало местом массовых захоронений умерших жителей района. Узнать имена здесь покоящихся не представляется возможным. Но в их память было решено построить храм. До этого момента в Санкт-Петербурге не было храмов, посвящённым блокаде.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы построена только на пожертвования. Её стены сложены из кирпичей, на которых написаны имена тех, кто жертвовал на их покупку деньги. Строительство велось с 28 августа 1996 года (дата закладки здания) по проекту архитекторов А. И. Романовского и Ю. П. Груздева. Для сбора средств и молитв рядом со строительной площадкой была сооружена временная деревянная часовня, освящённая 3 января 1997 года. 28 августа 1999 года на куполе церкви был установлен крест.
Освящение храма состоялось в день 60-летия начала блокады 8 сентября 2001 года. Благодаря такому смысловому значению церковь называют "Блокадным храмом", храмом памяти Ленинградской блокады. Церковь стала самым крупным храмом, построенным в Санкт-Петербурге в конце ХХ века.
В начале 2003 года временная часовня была перенесена ближе к храму и частично перестроена. 22 июня в церковном саду был открыт памятник - Ангел с крестом на камне. Этот памятник посвящён погибшим на Кавказе воинам.
11 августа 2004 года погиб настоятель храма отец Виктор Ерошенко. Он поднимался на строительные леса чтобы осмотреть икону Богородицы на фасаде церкви. В это время в Санкт-Петербурге была сильная буря, из-за сильного ветра плохо закреплённые леса рухнули. Отца Виктора похоронили рядом с церковью.
ФОТО --mackeewa.nina --https://fotki.yandex.ru/users/mackeewa-nina



Фильм из цикла "Живые церкви Петербурга" посвящен храму Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте (Блокадная церковь). Храм был построен в память о событиях Великой Отечественной Войны и является местом особого молитвенного поминовения усопших в дни блокады.
Сейчас, когда традиционные нравственные устои общества не всегда бывают в почете, память о подвиге и величии нашего народа становится очень важной.
Храм Успения или как его ещё называют «блокадный храм» и есть та живая память о прошлом. Через молитву он соединяет наше поколение с теми, кто явил пример мужества и жертвенного служения

Успенская церковь расположена почти на месте поминовения погибших во время блокады ленинградцев. Вся атмосфера места пропитана каким-то духом трагедии. Кроме могилы священника, на территории находится Бесланский монумент, в фундаменте которого использована земля с места трагедии, а также памятник воинам, погибшим на Кавказе.








2014 г.
На вопросы телезрителей отвечает протоиерей Константин Головатский, клирик храма Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте, председатель Отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской митрополии. Передача из Санкт-Петербурга.

http://www.oktoix.com/
Архиерейская детская певческая капелла «ОКТОИХ» Екатеринбургской Митрополии существует с 2000 года по благословению Его Святейшества Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и Его Высокопреосвященства Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия. Сейчас в ней учится около ста детей в возрасте от 4 до 18 лет.

Елицы во Христа Крестистеся



Обиходного напева греческого распева.




Кондак Великого покаянного канона св.Андрея Критского, Д.Бортнянский.




Ипполитов- Иванов
Благослови, душе моя. Господа.

Персональный сайт ХУДОЖНИКА http://bichurin-studio.narod.ru/










Марина Боголюбова
10 февраля я увидела портрет Владимира Высоцкого кисти Ильяса Бичурина. Портрет потряс меня настолько сильно, что я решила написать Автору полотна письмо. Меня переполняла благодарность Творцу, Высоцкому, художнику... Строчки лились рекой... Мне очень хочется, чтобы мои близкие и единомышленники прикоснулись к этому чуду - ведь наверняка после этого захочется послушать любимые песни или взять с полки томик стихов!!! Если это произойдёт - я буду очень рада! Итак, письмо автору:
http://www.proza.ru/2015/07/28/690
"Ильяс, здравствуйте! Этот портрет вы назвали "Стихия"?В этом - главный замысел... В центре - лицо, глаза Человека, за головой, за лицом - занавес, спускающийся на плечи - стихия воды и стихия огня, правого(!) и левого... Левая рука - выше и она - явно - чужая, маска в руке - нездоровое лицо - маска комедии... Но - совсем не смешно, того и гляди - слёзы брызнут или захочется "хлопнуть рюмашечку" и пойти в пляс... Человек может захлебнуться в этой стихии... ( Можно подумать, что эта маска писалась под песню "Ой, Вань, гляди, какие клоуны..."). В правой руке - на уровне сердца - маска трагедии... В маске читается ужас, боль, ледяной холод... Это - Гамлет, смотрящий на череп, это - "Белое безмолвие", это "Спасите наши души"... Но это всё - занавес, фон... Между водой и огнём - не утонул и не сгорел - дышал и любил целый МИР, человек с именем Владимир... Я чувствую, как переливается здесь баллада о любви, о воде всемирного потопа - именно она питала В.С.... он её "Пил, любил, ревновал и страдал"... Дыхание... ВЫ, Ильяс, когда творили, размышляли о силе - чем жив человек, какая сила взывает в каждом и воплощается в конкретном действии... Наверняка, думали о том, что "Служенье муз не терпит суеты" и о " чувствах добрых"... Владеющий миром... "Стяжи дух мирен и тысячи спасутся рядом с тобой"... Великие баллады Владимира Семёновича - о Любви, о Времени, о Борьбе - Небом написаны... Вот эти строки - вечные мурашки по всему моему телу : "...Чистоту, простоту мы у древних берем,Саги, сказки - из прошлого тащим, Потому, что добро остается добром -В прошлом, будущем и настоящем!". Война и мир, добро и зло и в центре - Человек... Если бы я была Художником - в любом своём произведении я бы рассказывала о себе и о своём восприятии мира, так? В данном случае - Владимир Семёнович Высоцкий - ваше зеркало... В этом зеркале я вижу огромную силу и любовь, чувства добрые, читаю здесь ровное ваше дыхание - иначе невозможно завершить дела, правда? Творчество - это - молитва - оно - целительно по сути своей... Каждый художник, поэт, музыкант - целитель - от Бога... Тут в мои размышления вплетается строка И.Бродского " я любил тебя больше, чем ангелов и самого и поэтому дальше теперь от тебя и от них обоих...»
и заповедь "Не сотвори себе кумира"... И хочется уже подытожить всё вышесказанное - огромное количество творческой энергии выливалось и продолжает литься мощными потоками через стихи, песни, фотографии, фильмы - наполняет каждого, кто прикасается к этому океану, но и предупреждает - будь бдителен, храни мир внутри себя... Дорогой Ильяс!!! У Вас - очень мощное Имя и талант. Я искренне, из глубины души своей благодарю Вас за эту работу и желаю успехов в творчестве. С уважением - М."
Ссылка на сайт автора картины - http://lidia195957.wix.com/ilias#!/c23za

Сюжет картины разворачивается в начале 80-х годов в советское время. В современную школу к ученикам пришел на урок священник для беседы о Боге и Священном Писании. Осознав, что диалог с нынешнем молодым поколением ему не удастся, дьякон рассказывать историю из своего детсва, как он будучи школьником познал Бога, через милосердный поступок. Мечтая с малых лет иметь собаку, получает в подарок щенка, а затем, по неведомому велению сердца, дарит его мальчику-сироте. Эта история о настоящей дружбе, об умении прощать и жертвовать...
Сценарий картины написал протоиерей Николай Агафонов.
Фильм получил следующие награды:
Приз за лучшую детскую роль VII фестиваль отечественного кино «Московская премьера» Москва 2009.
Приз зрительских симпатий в номинации «Наше новое детское кино» за лучший полнометражный игровой фильм VII фестиваля отечественного кино «Московская премьера» Москва 2009
Приз «Лучший игровой фильм» фестиваля социально значимых программ и фильмов «Герои нашего времени» Тверь 2009

2012 год -II Международный молодежный кинофестиваль "СВЕТ МИРУ" в Ярославской области. 11 стран-участниц!






Видеоотчет о киноестивале "Свет миру 2104", который прошел с 11 по 15 июня 2014 г. в городах Золотого кольца России: Ярославле, Ростове Великом, Угличе.
2015 год - Программа пятого фестиваля очень насыщенная: новые города, новые встречи, новые знакомства.



В Рыбинске проходил V Международный молодежный кинофестиваль «Свет миру». Значимое культурное и образовательное мероприятие региона . Около 50 участников представят свои кинематографические работы.

Жюри -- Игумен Рафаил (Симаков)
Сергей Борисович Симаков родился в 1949 году, вошел в первое послевоенное поколение, принявшее от своих родителей и страны всю силу горечи потерь и одновременно надежд на мирное процветание. Сергей с детства увлеченно занимался скульптурой, живописью и рисунком. Окончил знаменитый Московский архитектурный институт, встретил там будущую жену – Елену. Стал не архитектором – художником.
Сергей Симаков передавал письма Солженицына, входил в группу 20 московских художников, ставшую всемирно известной после выставок на Малой Грузинской улице в семидесятые годы XX века. Этот период творчества художника отражает интерес к авангарду как нарушению жестких канонов «социалистического реализма» в живописи.
Дорога жизни неожиданно повернула в 1983году. Тогда для летней мастерской Сергей и Елена купили старый дом под Угличем в деревне Загайново. Особенно им понравилось то, что в глухом лесу стояла церковь Михаила Архангела. У ее стен – старый погост, а на одной из могил – крест с надписью, повествующей о кровавых событиях, разгоревшихся здесь в 1610году. Это необычное место и изменило судьбу художников Симаковых, искренне проникшихся Православием.
В искусстве нередко мотив отречения от земных благ связан с образом дороги, а путь символизирует нравственное преображение. Работы последнего периода творчества художника целиком посвящены именно этой теме. Теперь его интересует движение не физическое, а духовное. Именно в этом выражается кредо художника, который пытается увидеть смысл человеческой жизни в контексте вечного мира. Православные святые и мученики – главные персонажи его замечательных полотен, посвященных судьбе России, издревле почитавшей духовный подвиг человека самым совершенным.
В период с 1984 по 1991 годы Сергей Симаков написал маслом девятнадцать картин довольно большого формата, сложившихся в выставочный проект «Под Благодатным Покровом», объехавший всю страну с благотворительной целью возрождения храма Михаила Архангела в бору.
8 марта 1991 года Сергей Борисович закончил свою последнюю картину «Соловецкие святые» и уехал в Ярославль учиться новому делу – священству. В этом же году архиепископ Ярославский и Ростовский владыка Платон рукоположил Сергея Борисовича в священники. В 2004 году отец Сергий возведен в сан протоиерея. Его супруга незадолго до своей кончины († 24.09.2004) приняла монашеский постриг с именем Анна. Прошел год, и отец Сергий также принял монашеский постриг с именем Рафаил..
Основное собрание своих работ художник передал в дар Угличскому государственному историко-архитектурному и художественному музею (УГИАХМ), где они находятся в специально отведенном для них здании, в центре Углича.
ПОБЕДИТЕЛИ Фестиваля ЗДЕСЬ: http://kinofest-svetmiru.ru/
"ЧЕМ ЛЮДИ ЖИВЫ"

Слово митрополита Антония Сурожского на праздник Крещения Господня
Крещение Господне
С каким чувством благоговения ко Христу и благодарности к родным, которые нас приводят к вере, мы вспоминаем о своем Крещении: как дивно думать, что поскольку наши родители или близкие нам люди открыли веру во Христа, поручились за нас перед Церковью и перед Богом, мы, Таинством Крещения, стали Христовы, мы названы Его именем. Мы это имя носим с таким же благоговением и изумлением, как юная невеста несет имя человека, которого она полюбила на жизнь и на смерть и который дал ей свое имя; как это человеческое имя мы бережем! Как оно нам дорого, как оно нам свято, как нам страшно было бы поступком, образом своим его отдать на хулу недоброжелателям… И именно так соединяемся мы со Христом, Спаситель Христос, Бог наш, ставший Человеком, нам дает носить Свое имя. И как на земле по нашим поступкам судят о всем роде, который носит то же имя, так и тут по нашим поступкам, по нашей жизни судят о Христе.



Какая же это ответственность! Апостол Павел почти две тысячи лет тому назад предупреждал молодую христианскую Церковь, что ради тех из них, которые живут недостойно своего призвания, хулится имя Христово. Разве не так теперь? Разве во всем мире сейчас миллионы людей, которые хотели бы найти смысл жизни, радость, глубину в Боге, не отстраняются от Него, глядя на нас, видя, что мы не являемся, увы, живым образом евангельской жизни – ни лично, ни как общество?
И вот в день Крещения Господня хочется перед Богом сказать от себя и призвать всех сказать, кому было дано креститься во имя Христа: вспомните, что вы стали теперь носителями этого святого и божественного имени, что по вас будут судить Бога, Спасителя вашего, Спасителя всех, что если ваша жизнь – моя жизнь! – будет достойна этого дара Божия, то тысячи вокруг спасутся, а если будет недостойна – пропадут: без веры, без надежды, без радости и без смысла. Христос пришел на Иордан безгрешным, погрузился в эти страшные иорданские воды, которые как бы отяжелели, омывая грех человеческий, образно стали как бы мертвыми водами – Он в них погрузился и приобщился нашей смертности и всем последствиям человеческого падения, греха, унижения для того, чтобы нас сделать способными жить достойно человеческого нашего призвания, достойно Самого Бога, Который нас призвал быть родными Ему, детьми, быть Ему родными и своими…
Отзовемся же на это дело Божие, на этот Божий призыв! Поймем, как высоко, как величественно наше достоинство, как велика наша ответственность, и вступим в теперь уже начавшийся год так, чтобы быть славой Божией и спасением каждого человека, который прикоснется нашей жизни! Аминь.

Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею жертва вечерняя.
Господи воззвах к Тебе, услыши мя, вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе.
Положи Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих.
Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех.










Звучит "Жертва вечерня" Павла Чеснокова в исполнении Бориса Христова. Художник Эль Греко родился на Крите в 1541 году, учился живописи в Италии с 1567 года, а всемирную славу получил, переселившись в Испанию и поступив на службу к Филиппу II в 1576 году. Считалось, что ранних работ художника не сохранилось. Эта точка зрения была опровергнута в 1983 году, когда была найдена первая из его греческих работ "Успение Богородицы", содержавшая личную его подпись. Вслед за этим искусствоведы ему приписали еще несколько критских икон. Часть исследователей относят к критскому периоду и "Моденский триптих". Крит в то время принадлежал Венеции и для знакомства с итальянской живописью достаточно было зайти в католическую церковь (родителей Эль Греко искусствоведы считают именно католиками, хотя его дядя был православным священником). Принято считать, что уже к 1563 году, за 4 года до отъезда в Италию, Эль Греко был уже сложившимся художником и, возможно, даже руководителем художественной мастерской (документы именуют его "Мастером"). Возможно художник в юности находился под влиянием творчества другого критского художника - Михаила Дамаскина.

В Православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господских и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые ближайшим образом послужили данному священному событию в истории.
Так, на следующий день Богоявления Церковь чтит того, кто послужил делу Крещения Христова, возложив свою руку на главу Спасителя.
Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета. Святой пророк Иоанн засвидетельствовал о пришествии на землю Единородного Сына Божия, воспринявшего человеческую плоть. Он сподобился крестить Его в водах Иордана и свидетельствовал таинственное Явление Пресвятой Троицы в день Крещения Спасителя. Сродник Господень по матери, сын священника Захарии и праведной Елисаветы, Предтеча Господень родился шестью месяцами раньше Иисуса Христа. Архангел Гавриил был вестником его рождения, открыв в храме отцу, что у него родится сын. Испрошенный молитвами, предвозвещенный свыше, младенец был исполнен Всесвятого Духа. Святой Иоанн в дикой пустыне приготовлял себя к великому служению строгой жизнью, постом, молитвой и состраданием к судьбам народа Божия. В возрасте около 30 лет святой Иоанн вышел на проповедь покаяния. Он явился на берег Иордана, чтобы своей проповедью приготовить народ к принятию Спасителя мира.
По выражению церковных песнопений, святой Иоанн был "светлою утреннею звездою", которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем – Христом. Крестив безгрешного Агнца Божия, святой Иоанн вскоре мученически скончался, усеченный мечом по приказанию царя Ирода.
Частицы мощей Иоанна Предтечи находятся в Храме Владимирской иконы Божией Матери в Виноградове (м."Петровско-Разумовская", Дмитровское шоссе,170) и в Храме святителя Николая в Пыжах (м."Третьяковская", ул. Б. Ордынка,27а/8).
Чтимая икона Иоанна Предтечи ''Ангел Пустыни'' и Храмовая икона ''Рождество Иоанна Предтечи'' находятся в Храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне (м."Краснопресненская", М. Предтеченский пер.,2).
Местночтимая икона Иоанна Предтечи находится в Храме преподобного Сергия Радонежского в Бусинове (м."Петровско-Разумовская",Ижорская ул.,1).
Древняя чудотворная икона и частицы мощей святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна находится в Иоанно-Предтеченском женском монастыре (м."Китай-город",М. Ивановский пер.,2). http://ioannpredtecha.ru/



Церковное почитание святого Пророка Иоанна знает его благодатную помощь и силу избавлять от головных болезней. Иоанн Предтеча исцеляет не только головную боль или более тяжелые заболевания головы по молитве к нему, но он помогает покаяться, т.е. помогает изменить образ мыслей, все сознание человека устремить ко Христу, и уже в свете Христовой Истины осмыслить свою жизнь.



Память Святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна совершается 7 раз в году:

20 января (по н. ст.)
Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

9 марта
Первое (IV) и второе (452) обретение главы Иоанна Предтечи.

7 июня
Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

7 июля
Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

11 сентября
Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

18 сентября
Память пророка Захарии и праведной Елизаветы, родителей Иоанна Предтечи.

6 октября
Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

25 октября
Перенесение из Мальты в Гатчину части древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и десной руки св. Иоанна Крестителя (1799)

Краткая молитва ко святому Иоанну Предтече:
"Святый Великий Предтече и Крестителю Спасов Иоанне моли Бога о нас".

Крещение Господне (Богоявление). Иеродиакон Герман Рябцев,избранные песнопения.
Святая Успенская Киево-Печерская Лавра
Крещение -- один из Двунадесятых праздников Русской Православной Церкви. В этот день Христос пришел к Иоанну Предтече, проповедовавшему на берегах Иордана, чтобы креститься от него. Когда Иисус выходил из воды, небо над ним разверзлось, и Иоанн увидел Духа Святого, нисходящего на Иисуса в виде голубя. Раздался голос Бога Отца, говорящий: «Это -- Мой возлюбленный Сын, в Котором Моё благоволение». Так Иоанн Креститель понял, что перед ним ожидаемый мессия, Сын Божий.
На диске представлены избранные песнопения праздничных богослужений, а также освящения воды, которое в эти дни совершается особым Великим чином: в храме, на реках или на источниках. В благоговейном исполнении иеродиакона Германа (Рябцева) звучат такие песнопения, как "Во Иордане крещающуся Тебе, Господи» и др., в валаамском и знаменном распевах.
Чтение Евангелия-иерей Ростислав Перебейнос.
1. «Господи, воззвах...» [с псалмами] (глас 2****)
2. Стихиры на «Господи, воззвах...» (глас 2*)
«Просветителя нашего...»
«Иорданския струи...»
«Спасти хотя заблудшаго человека...»
3. «Слава, и ныне...»
«Приклонил еси главу Предтече...» (глас 2*)
4. «Свете тихий...» (глас 2*)
5. Паремии с тропарями**
На повечерии:
6. «С нами Бог...» (глас 8**)
7. «День прешед...» (глас 8****)
8. Символ веры
ДИСК II
На утрене:
1. «Бог Господь...» (глас 1****)
Тропарь праздника «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи...» (глас 1**)
2. Полиелей***
3. Величание**
4. Седален «Приидите, увидим, вернии, где крестися Христос...»
5. «От юности моея...» (глас 4***/****)
6. Чин Евангелия (глас 4**/****)
Канон глас 2*/** (катавасии глас 1, напев Троице-Сергиевой Лавры с исоном)
7. Песнь 1
8. Ипакои глас 5*****
9. Песнь 6
10. Кондак «Явился еси днесь вселенней...» (глас 4**)
Икос «Галилеи язычестей...»
11. Песнь 9
12. «Всякое дыхание...» (глас 1****)
13. Стихира на хвалитех «Свет от света...» (глас 1*****)
14. «Водами Иорданскими...» (глас 6**)




Записано в домашней студии.
2003 год.

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя: и Дух в виде голубине
извествоваше словесе утверждение: явлейся, Христе Боже, и мир просвещай, слава Тебе.

Вода святая – обыкновенная по составу и изначальному происхождению вода (колодезная, родниковая, озерная, речная, водопроводная), чудесно приобретающая освящающие (благодатные) и исцеляющие свойства после совершения особого молебна, именуемого водоосвящением.







18 января, в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник), отец настоятель, протоиерей Виктор (Сандар ) совершил Божественную литургию св. Василия Великого и чин великого освящения воды в Введенской церкви храмового комплекса Сергия Радонежского на Рязанке.http://www.hram-ryazanka.ru/