-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 5) ”голок_православи€ »скусство_звука »стори€_и_культура “олько_дл€_женщин Orthodoxy_Liv
„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 39561

¬ыбрана рубрика ѕравославие.


¬ложенные рубрики: —мысл жизни(2702), ћолитвы(2439)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(1517), ” Ѕога на особом положенье...(880), —тихи(414), —казка(75), ѕутешестви€(1326), ѕоздравление(268), ќфициальное(561), ћузыка(1567), »стори€(4377), »нтересное(5027), «доровье(628), ∆ивопись(385), ∆ивопись(381), видео(2688), Ѕалет(52), јквариум(3)

—в€той »оанн  ронштадтский на ”ральской земле

ƒневник

„етверг, 02 январ€ 2014 г. 13:25 + в цитатник
—в€той »оанн  ронштадтский на ”ральской земле.



ќбща€ »споведь (600x456, 306Kb)
»Ќ“≈–≈—Ќќ≈:
ќ том как пропали исчезнувшие тетради из дневников св.»оанна  ронштадтского, есть ли шанс их найти, кто цензор и как он выбирает какие записи можно публиковать, а какие нет -- журналу "Ќескучный сад" рассказывает доктор филологии, редактор дневников и внучата€ плем€нница св€того “амара ќ–Ќј“— јя.


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
ѕутешестви€
»нтересное

ћетки:  

—в. прав. »оанн  ронштадский:"— Ќовым √одом приветствую всех вас, дорогие братие и сестры!"

ƒневник

—реда, 01 январ€ 2014 г. 19:54 + в цитатник
—в »оанн  ронш (250x335, 29Kb)
2 €нвар€ Ч день пам€ти св. прав. »оанна  ронштадского

јще кто во ’ристе, нова тварь. (2  ор. 5. 17)

— Ќовым √одом приветствую всех вас, дорогие братие и сестры! »з только что приведенных мною слов јпостола видно, что человек вне благодати есть ветха€ тварь и что он может через ’риста и во ’ристе сделатьс€ новою тварью.
„то же ветхое в человеке?
¬ человеке ветх, слеп разум; растленно, нечисто, страстно сердце; растленна, поползновенна ко вс€кому греху вол€, и Ч соответственно таковой душе Ч ветха, подвержена разным страст€м, болезн€м и тлению плоть.
≈сли же говорить вообще о люд€х, то стары, слепы в них страсти, заблуждени€, и у многих из них ложные религиозные веровани€, как-то: €зычество или идолопоклонство, еврейство, магометанство, а в христианстве Ч ереси, раскаты, секты и разные нелепые измышлени€, противные истинной, откровенной, единоспасающей вере; ветхо, крайне ветхо человечество в своей частной, общественной и религиозной жизни, разрознено, рассе€но, враждебно друг другу; между тем как, по намерению Ѕожию, оно должно все быть новою тварью, одним великим жизненным телом. ѕо этому намерению Ѕожию и насаждена √осподом на земле ÷ерковь, имеюща€ целью собирать всех людей, как распущенное стадо, во едино стадо, во едино религиозное общество, под единым √лавою Ч Ѕогочеловеком, дл€ общего руководительства и спасени€.
„еловек сотворен дл€ неба и безсмерти€; и мы все живем во времени дл€ вечности. —в€та€ ÷ерковь имеет назначением руководить нас в вечности, в ней (÷еркви) √осподь положил все средства к нашему просвещению, очищению, осв€щению, обновлению, утверждению, единомыслию, даровав в руководство одно ≈вангелие, одну прав€щую и пасущую, или учащую и св€щеннодействующую, ÷ерковь.
’очешь ли обновитьс€ душою и телом?
Ѕудь единомыслен со ’ристом и с ÷ерковью: прибегай к ней посто€нно; смотрись в зерцало ≈вангели€; замечай в себе строго все отступлени€ твои от его правил, заповедей, советов; познавай себ€, свои слабости, страсти, пороки, греховные привычки, кайс€, исправл€йс€ с каждым днем при содействии благодати: внемли себе посто€нно; не давай в себе гнездитьс€ помыслам греховным; Упротивьс€ диаволу, и он убежит от теб€Ф (»ак. 4, 7); обновл€йс€ причащением —в. “ани Ч “ела и  рови ’ристовой; будь кроток и смирен, прост. » будешь делатьс€ новою тварью; и будет дл€ теб€ посто€нно как бы новый год или новый мес€ц, новый день, потому что ты сам будешь делатьс€ новым посто€нно.
ћежду тем христиане встречают большею частию новый год не с такими мысл€ми, расположени€ми и намерени€ми. ќни встречают его Ђбез мысли о своем внутреннем обновлении, исправлении, без мысли как можно усерднее и тщательнее угождать √осподу и спасать души свои, Ч предава€сь обычной суете.
» новый год дл€ них бывает все равно, что старый; со старыми закоренелыми привычками, страст€ми и заблуждени€ми: например, пь€ница остаетс€ пь€ницей; блудник остаетс€ блудником; безбожник Ч безбожником; раскольник Ч раскольником; корыстолюбец Ч корыстолюбцем; скупой Ч скупым; завистливый Ч завистником; гордый Ч гордецом; раздражительный и гневливый Ч таким же.
»так, кто желает встретить и провожать новый год богоугодно и быть обновленным душевно, Ч тот, отбросив старые грехи, страсти, привычки и заблуждени€, постарайс€ украсить себ€ кротостью, незлобием, смирением, послушанием, единомыслием, воздержанием, целомудрием, милосердием, верою и любовью.
јминь.
»сточник: http://rpczsouth.org.ru/propovedi/sv-prav-ioann-kronshtadtskij-slovo-na-novyj-god.htm

√рех. »оанн  ронштадтский.


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное
видео

ћетки:  

Ќеобычные ћќЋ»“¬џ

ƒневник

—реда, 01 январ€ 2014 г. 19:26 + в цитатник
протоиерей ћихаил “руханов на могиле ¬л“–»‘ќЌј (476x500, 59Kb)
ѕока€нна€ молитва старца ћихаила (“руханова)

√осподи, помилуй, прости и спаси нас!
ћы все повинны в том, что при господствовавшем в стране безбожии утратили ревность соблюдени€ евангельских ’ристовых заповедей и строгость нравственного поведени€.
ћы не преп€тствовали осквернению св€тынь наших, разорению храмов и монастырей.
ћы бо€лись перед людьми €вно, смело исповедовать даже свою веру в √оспода нашего »исуса ’риста.
ћы трусливо молчали и не протестовали, слыша и зна€ о миллионах гонимых, заточенных в тюрьмы и лагер€, ист€заемых голодом, холодом, т€жкими работами и расстреливаемых за правду жизни христианской.
ћы раболепно приветствовали, рукоплескали богохульникам, нечестивым властител€м и убийцам.
√рехи наши и народа нашего свидетельствуют пред Ѕогом против всех нас. Ђ√оре нам, что мы согрешили!ї (ѕлач 5:16).
Ќыне у нас повсюду обман и нечестие, обида вдов и сирот, словоблудие и растление молодежи, пь€нство и разврат, душегубительство нерожденных младенцев, убийства и €вное, уже узаконенное, служение сатанизму.
ћы в ужасе оттого, что видим и слышим. Ђ”жас отовсюду!ї (»ер. 49:29).
√ќ—ѕќƒ»! ¬ышли делателей —воих на жатву “вою в страну нашу, дабы они просветили народы –оссии светом ≈вангели€ ’ристова, укрепили их в вере, привели к пока€нию и наставили на спасительный путь христианской жизни.
¬ руке “воей, √ќ—ѕќƒ», Ђвласть над землеюї. “ы владычествуешь Ђнад царством человеческимї и кому хочешь, даешь его. », зна€ это, мы смиренно умол€ем “еб€, √ќ—ѕќƒ», воздвигни в правител€ страны нашей Ђчеловека потребногої, мужа по сердцу —воему, православного христианина, дабы он равно относилс€ ко всем народам нашим, исполн€л благую волю “вою, направл€л народы –оссии к вере, пока€нию и спасительной жизни в ÷еркви ѕравославной.
√ќ—ѕќƒ»! «на€, что за т€жкие грехи отцов наших и за нашу греховную жизнь гнев “вой обрушилс€ на –оссию и на народы, ее насел€ющие, мы, ныне, умол€ем “еб€, √ќ—ѕќƒ», возбуди в нас, народах –оссии, сокрушение сердечное о грехах отступничества от евангельского учени€ ’ристова и побуди всех нас в нарочитом трехдневном посте к всенародному пока€нию, дабы “ы, √ќ—ѕќƒ», презревши на скорбь и сердечное раска€ние наше о соде€нных нами и отцами нашими грехах, помиловал и простил всех нас.
√ќ—ѕќƒ»! ќтврати гнев “вой, праведно движимый на нас и на страну нашу. ѕомилуй нас и направь нас на спасительный путь жизни по заповед€м “воим, по воле “воей св€той.
√ќ—ѕќƒ»! ѕрости грехи наши т€жкие, соде€нные нами делом, словом, помышлением и всеми нашими чувствами. ”крепи нас —воею св€той благодатию, чтобы нам впредь жить по воле “воей и не грешить, призыва€ “вое ¬сесв€тое им€ в помощь и спасение, все дела€ во славу “вою.
јминь

√ќ—ѕќƒ» Ѕќ∆≈ ЌјЎ!
ѕрости мен€ за то, что в прошлом € не раз просил теб€ о чем-то недостойном, - о даровании мне благ материальных и утех плотских. Ќыне € радуюсь тому, что “ы тогда не исполн€л моих безрассудных прошений. Ќыне € благодарю “еб€ за промыслителъное направление всех обсто€тельств жизни ко благу души моей.
ћолю “еб€, Ѕоже, и впредь: не слушай просьб моего греховного своеволи€, но всегда твори на мне, многогрешном, хочу € того или не хочу, —вою волю св€тую.
» еще € прошу “еб€, Ѕоже:
Ќе давай мне таких благ временных, мирских - богатства, жизненного довольства и плотского поко€, - чрез которые € могу лишитьс€ благ вечных, небесных “воих.
Ќе давай моей плоти такого здоровь€, при котором Ђдух правыйї мог бы во мне усыпл€тьс€, а сам € - становитьс€ скотом бессмысленным, рабом порока и греха.
Ќе давай мне такого постижени€ мудрости мира сего, которое может мен€ отвратить от совершенного познани€ Ђ“еб€, единого, истинного Ѕога, и посланного “обою »исуса ’ристаї (»н. 17,3). ”дали мен€ от пристрасти€ к миру, во зле лежащему, удали от успеха и славы в нем, дабы мне не соблазнитьс€ и не отойти от простоты сердечной, детской веры в теб€, и от смиренного Ђв духе и истинеї поклонени€ “ебе, Ѕогу моему и ¬ладыке.
√осподи Ѕоже наш! “ы любишь все существующее, и вол€ “во€ - всех спасать... Ќыне услышь мен€, Ѕоже, —пасителю наш: наставл€й мен€ на узкий спасительный путь христоподражателъной жизни, и веди мен€ —ам к единению с “обою во веки веков. јминь.
√осподи »исусе ’ристе, удостой нас —воего блаженного сопребывани€ с нами. јминь.

( Ќекоторые факты из жизни )
ќ. ћихаил в гости ни разу ни к кому не ходил, разве только по делу - кого-то причастить или пособоровать, но зато он очень часто посещал могилы усопших. Ѕатюшка всегда говорил: Ђќни сами себе уже помочь не могут, и дело живых людей помочь своим близким и родственникамї. ѕриход€ на могилу, батюшка приветствовал лежащих в данной могиле, служил литию, а, проща€сь, всегда говорил: Ђ∆дите нас, молитесь за нас, мы за вас молимс€, мы скоро к вам придемї.
ƒома батюшка часто читал акафист Ђусопшимї с припевом: Ђќтче наш Ћюбовь Ќеизреченна€, пом€ни усопших раб “воихї. — какою любовью он читал и произносил эти слова, могут говорить только слезы, которые невольно текли, когда мы молились вместе с ним.
ћногие часы он проводил за поминовением усопших. ѕом€нник его последнее врем€ доходил до 10 000 имен, как живых, так и умерших. ј где он набрал столько имен? —охранилось неопубликованное воспоминание о том, как им составл€лс€ пом€нник: Ђѕри чтении книг исторического содержани€ мною выписывались встречавшиес€ в них имена, и эти выписки обогатили мой пом€нник дополнительными тыс€чами имен лиц исторических.  огда до мен€ доходит слух о происшедшем в наше врем€ злодействе, € стараюсь узнать имена преступников и их жертв, чтобы включить их в свой пом€нник и молитьс€ за них в течение года или дольше...  огда в храме мне удаетс€ повстречать калек или парађлизованных (на кол€сках или на носилках), € стараюсь узнать их имена, чтобы затем помолитьс€ и о них. — этой же целью стараюсь € узнавать имена одержимых бесовщиною (лающих, хрюкающих, рычащих, дергающихс€...). » если в храме € вижу молодых людей, мол€щихс€ перед  рестом ’ристовым или пред иконою какой-то, то мысленно в это же врем€ € тоже молюсь о том, чтобы √осподь услышал их молитву и исполнил прошени€ их во благо им.
Ќеудивительно, что за врем€ моего св€щеннослужени€ пом€нник пополн€лс€ все новыми и новыми именами, так что к 1964 г. их насчитывалось в нем более четырех тыс€ч. ¬ последующие годы (до 1978 г. включительно) мною вс€кий раз за проскомидией поименно вынимались частицы за их души. — окт€бр€ 1979 г. € перешел на поминовение шести тыс€ч, а с €нвар€ 1984 г. ныне уже поминаю не менее дес€ти. ¬ заупокойные родительские субботы поминовение дополнительно увеличиваетс€ примерно на 5-6 тыс€ч.
Ќа Ћитургии мной поминаетс€ всего от 50 до 100 имен, выбранных из пом€нника дл€ персональной о них молитве на сугубой ектений и по
Ђ»зр€дно о ѕресв€тейї... ¬есь же пом€нник на Ћитургии, пон€тно, никогда не читаетс€ из-за его объемностиї Ѕатюшка специально брал духовные книги и из них выписывал многие имена. ј как-то ему попалась довольно толста€ книга, с перечнем всех репрессированных, он переписывал оттуда имена всех заключенных. ¬ списках вы найдете всех патриархов, иерархов, игуменов всех монастырей, какие только существуют.  омпозиторы, писатели, не только духовные, но и светские. Ўкола, институт, академи€, “уркестан, тюрьма, все родные и все духовные чада. » кого только он ни поминал! ќн считал, что самое большое добро, которое он может делать люд€м, - это молитьс€, и он не жалел себ€ на этом поприще. ћолитьс€ надо с любовью.
Ђƒл€ нас бывает радостно молитьс€ Ѕогу, безмерно нас люб€щему. Ќадобно только, чтобы мы, мол€щиес€, сами с любовью творили нашу молитву. ј чтобы наша молитва была именно с любовью, нам надобно с любовью исполн€ть слова ’ристовы и ≈го заповеди; ибо тогда мы засвидетельствуем свою любовь ко ’ристу и станем пребывать с Ќим в единении любви. „еловеку, за возносимую им с любовью к Ѕогу молитву, покрываютс€ грехи (ср.: ѕритч. 10, 12), и он сам объемлетс€ любовью ’ристовою (ср.: 2  ор. 5, 14). √осподь сразу же внемлет молитве, с любовью ≈му возносимой. √осподь говорит о таковых молитвенниках: ќни еще будут говорить, и я уже услышу (Ќе. 65, 24).
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

ѕочему мы нарушаем посты

ƒневник

—реда, 01 январ€ 2014 г. 19:14 + в цитатник
јпологи€ ’ристианского ѕоста (353x500, 57Kb)
ѕротоиерей ћихаил “руханов

ћногие христиане нарушают посты, предписываемые церковным уставом. ќсновна€ причина нарушени€ поста - независимо от мотивов, вы€вл€емых в свое оправдание нарушител€ми, - маловерие во ’риста —пасител€ и Ѕога нашего.

1. "я потому не пощусь, что без молока мне нельз€: у мен€ - гипертони€". “акой человек не в воли Ѕожией видит благополучие и течение своей жизни, а... в стакане молока! ¬ера в то, что молоко поддерживает и обеспечивает его здоровье и жизнь, оттесн€ет и погашает в нем веру во ’риста —пасител€. ¬от и мен€ет такой человек веру в Ѕога, буквально, на стакан молока.

ћолоко, несомненно, хороший продукт питани€, но оно отнюдь не €вл€етс€ незаменимым дл€ человека, вышедшего из младенческого возраста. Ќекоторые ученые вообще став€т под сомнение полезность потреблени€ молока взрослыми (по - видимому, на том основании, что из всех живых существ лишь человек потребл€ет молоко после того, как отлучен от груди). "ѕостись да молись, так и болезней знать не будешь".

2. "я на т€желой работе и поэтому поста держать не могу. ѕробовал - ничего не получаетс€: т€жело!" ƒиетологи убеждают нас, что овс€нка, перловка, рис и горох по калорийности превосход€т гов€дину и при употреблении не вызывают в организме многих вредных последствий, присущих жирным м€сным и масл€нистым продуктам питани€. –астительное масло вместе с круп€ными блюдами, картофелем и другими овощами - вполне достаточны дл€ лиц, зан€тых на самых т€желых работах.

3. "я работаю на конвейере. ¬о врем€ перерыва все работающие, как правило, тут же, у поточной линии, принимаютс€ за еду, принисенную из дома. ћне было бы стыдно, если бы сотрудники узнали, что € соблюдаю пост. » потому, € ем все. —начала мучила совесть, а теперь уже ничего. „то делать?" ¬ладыка ћакарий (Ќевский, архиепископ “омский, впоследствии митрополит ћосковский) писал еще более полвека назад: "ќ постах и говорить нечего: ныне стыдитс€ не тот, кто нарушает посты, а тот кто соблюдает их". ѕусть, однако, и он послушает, что говорит —в€щенное ѕисание.

"Ќе вс€кую стыдливость хорошо соблюдать и не все врем€ одобр€етс€ по истене... ≈сть стыд, ведущий ко греху... »з лицепри€ти€ не греши: не стыдись точного исполнени€ закона ¬севышнего и «авета... и не стыдись хвалить" Ѕога (—ир. 41, 20; 4, 25; 42, 1 - 2; 51, 37). "“олько бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как пос€гающий на чужое; а если как христианин, то не стыдись, но просавл€й Ѕога за такую участь" (ѕет. 4, 15 - 16). "¬згл€ните на древние роды и посмотрите: кто верил √осподу - и был постыжен?" (—ир. 2, 10). "Ѕоже мой! Ќа “еб€ уповаю, да не постыжусь вовек" (ѕс. 24, 2).

4. "я живу с молодыми. ќни - неверующие и постов, конечно, не признают. –аньше, когда € постилась, они ворчали на мен€. “еперь - ради мира в семье - не пощусь. «наю, что грешу, но ничего поделать не могу..." —прашиветс€: почему мне должно непременно подстраиватьс€ под всегдашнее все€дение неверующих, если € верующий и, жела€ соблюдать посты, могу довольствоватьс€ постной пищей?! ѕо собственному убеждению мы избираем линию своего поведени€ в жизни (в том числе, разумеетс€, характер и меру питани€), и никто не властен принуждать нас к тому, что противно нашей совести. —амо "подстраивание" верующего под питание неверующих есть свидетельство того, что у самого подстраивающегос€ нет собственного убеждени€ в необходимости соблюдени€ поста (а это - следствие маловери€ в Ѕога!) и потому он так легкомысленно им пренебрегает.

5. „ревоугодники (и сектанты всех толков), обыкновенно, в оправдание своего отказа от поста ссылаютс€ на слова ’ристовы (сказанные в ответ фарисе€м, обвин€вшим ≈го учеников в том, что они "не умывают рук своих, когда ед€т хлеб"): "Ќе то, что входит в уста, оскверн€ет человека; но то, что выходит из уст, оскверн€ет человека" (ћф. 15, 2, 11). „ревоугодие в этих словах стараетс€ найти предлог к уничтожению постов: "все можно есть во вс€кое врем€, только бы душа была чиста!". ƒа, пища сама по себе, будучи внешней дл€ человека, не может приносить ему при потреблении внутренней, нравственной нечистоты. Ќо это совсем не значит, что человеку дозвол€етс€ вкушение вс€кого рода пищи и во вс€кое врем€. ¬едь —ам √осподь узаконивает посты в ≈вангелии: " огда поститесь, не будьте унылы... “ы, когда постишьс€, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы €витьс€ пост€щимс€ не пред людьми, но пред ќтцем твоим,  оторый втайне; и ќтец твой, вид€щий тайное, воздаст тебе €вно" (ћф. 6, 16, 17 - 18).

јп. ѕавел пишет: "¬с€кое творение Ѕожие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимаетс€ с благодарением; и потому что осв€щаетс€ словом Ѕожиим и молитвою" (1 “им. 4, 4 - 5). » потому, конечно, не скоромна€ пища сама по себе оскверн€ет нарушител€ поста, а исход€щее при ее вкушении от грешного сердца желание невоздержано раскармливать плоть и потакать ее вожделени€м вопреки правилам о посте, имеющимс€ в ÷еркви, глава которой ’ристос. ѕост - подвиг, вполне разумный и необходимый каждому человеку, желающему жить именно по - человечески; то есть направл€ть себ€ на путь гармонического (под главенством духовного начала!) возрастани€ "мужа совершенного, в меру полного возраста ’ристова" (≈ф. 4, 13). "ѕост установлен не тело убивать, а страсти умерщвл€ть", - говорил епископ ‘еофан «атворник. "¬еликий пост всем прижмет хвост".

6. —облазн€ют многих на несоблюдение поста, к сожалению, и дурные примеры самих св€щеннослужителей, €вно его нарушающих. - "√оре тому человеку, через которого соблазн приходит"(ћф. 18, 7).

"ѕища не приближает нас к Ѕогу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не тер€ем. Ѕерегитесь, однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном дл€ немощных... » потому, - говорит ап. ѕавел, - если пища соблазн€ет брата моего, не буду есть м€са вовек, чтобы не соблазнить брата моего" (1  ор. 8, 8 - 9, 13).

"Ћучше не есть м€са, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкаетс€, или соблазн€етс€, или изнемогает" (–им. 14, 21). "»так, едите ли вы, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Ѕожию" (1  ор. 10, 31).

7. ј как быть с постом православному христианину, которому приходитс€ контактировать с инославными христианами, иноверцами, €зычниками и вовсе неверующими?

ѕредставьте, мен€, христианина, приглашает по какому - то поводу ”спенским постом к себе узбек (мусульманин) и угощает мен€ пловом (рисовой кашей с бараниной). ’оз€ин, разумеетс€, и не знает и не подозревает того, что христиане в эти дни м€сного и рыбного не ед€т... - ƒумаетс€, по человеколюбию, мне должно есть плов, дабы не огорчить хоз€ина. —казано: "≈шь, как человек, что тебе предложено, и не пресыщайс€, чтобы не возненавидели теб€" (—ир. 31, 18). "≈сли кто из неверных позовет вас и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без вс€кого исследовани€, дл€ спокойстви€ совести" (1  ор. 10, 27).

»ное дело, когда мен€, православного христианина, приглашает к себе тоже православный христианин, и он, при наличии пищи постной, станет предлагать мне есть скоромное в день постный ... - «десь - то, именно по братолюбию к хоз€ину, € и не должен вкушать недозволенного. Ќам обоим надлежало бы раздел€ть ту трапезу, котора€ в тот день благословл€етс€ по уставу нашей ѕравославной ÷еркви.

»нославных христиан (католиков, англикан, лютеран) православному человеку надлежит потчевать желаемыми ими соответствующими их вероучению €ствами, отнюдь самому не наруша€ (по мотивам человеколюби€ и братолюби€) своего устава о постах ѕравославной ÷еркви.

ѕоэтому, думаетс€, нам, православным, надлежит принимать и подчевать иноверцев, но мы не имеем права - из лицепри€ти€ к ним - продавать свое православное первородство за вкушение с ними чечевичной похлебки, приготовленной по их нраву. ¬едь это означало бы, что мы, пренебрега€ своим уставом, начинаем вроде бы подстраиватьс€ к чужестранцам и жить по чуждому дл€ нас уставу. » это означало бы, что посетивших нас иноверцев мы слушаемс€ более, нежели сказанного св€тыми отцами и узаконенного канонами соборных решений нашей ÷еркви.

 то приходит к вам и не приносит сего - ’ристова - "учени€, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. »бо приветствующий его участвует в злых делах его" (2 »н. 10 - 11).

ѕротоиерей ћихаил “руханов
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

Ђƒивен Ѕог во св€тых —воихї -ѕротоиерей ћихаил (“руханов)

ƒневник

—реда, 01 январ€ 2014 г. 14:42 + в цитатник
протоиерей ћихаил “руханов (240x286, 53Kb)
ѕротоиерей ћихаил “руханов

ѕротоиерей ћихаил ¬асильевич “руханов родилс€ 14 сент€бр€ 1916г. в селе Ѕольша€ “арасовка  линцевского района ныне —аратовской области в семье св€щенника ¬асили€ “руханова. ѕрадед о. ћихаила строил храмы. ќтец закончил  иевскую духовную семинарию и получил благословение на брак с јкилиной »вановной Ѕондарчук, пробывшей восемь лет на послушании в монастыре. ” них родилось двенадцать детей, но дес€ть из них умерли в младенческом возрасте. ќстались лишь двое Ц дес€тый »оанн и одиннадцатый ћихаил. Ќа —амарщине началс€ голод и в 1923 г. семь€ переехала в “ашкентскую епархию. Ўколы там не было, и отец занималс€ сам с детьми арифметикой и грамматикой, добива€сь от них правильной каллиграфии.
¬ 1929г из “амерлановки на јрале семье пришлось срочно уехать, по причине решени€ арестовать отца. ќни прибыли в “уркестан, где испытали т€желую нужду и голодали. ¬ школу их не принимали, как детей лишенцев. ћихаил поступил в школу только в 1929г, сразу в восьмой класс. ≈му пришлось претерпеть не мало насмешек за свое происхождение, неказистый внешний вид и ветхую одежду. Ќо скоро, благодар€ его большим способност€м, одноклассники и учител€ стали уважительно называть его профессором. ј, о. ћихаил всю свою жизнь с благодарностью вспоминал тех, кто оказал ему милость в то т€желое врем€. «акончив восьмилетку, ћихаил в 14 лет уехал в “ашкент. ќтец благословил его —в€тым ≈вангелием, сказав: Ђ„итай, размышл€й и исполн€й, тогда √осподь будет с тобою и тогда у теб€ будет все, что ≈му угодної, а мы Ц бедны, и кроме хлеба и трех рублей денег не можем ничего тебе дать. ќкончив курсы чертежников-картографов, ћихаил поступил на работу в трест геодезии, астрономии и картографии. ”же тогда ему пришлось вести суровый образ жизни, питалс€ только один раз в день в столовой, принима€ услови€ хоз€йки, снима€ жилье не пользоватьс€ керосинкой. ќн вспомина€ говорил, что от юношеских соблазнов его ограждал страх грешить и быть наказанным за грех, а также неказиста€ внешность.
¬ 1937 г. ћихаил, по совету сослуживца, едет в ћоскву поступать в институт геодезии и картографии, экстерном сдав экзамены за дес€тилетку. ѕо дороге он сделал остановку в “уркестане, и в последний раз встретилс€ с отцом, который в тот же день уехал в јлма-јту, а в но€бре вместе со всем духовенством собора был арестован, сослан на  олыму и там погиб.
ѕриехав в ћоскву, ћихаил поразило большое количество храмов. ќн любил посещать ¬оскресенский храм в —окольниках и молилс€ там о даровании ему мудрости, чтобы преуспевать в науках. ѕолучив на первом экзамене двойку, он отправилс€ в храм и с обетом стать изгнанником в —ибири молилс€ Ц просил √оспода, дозволить ему хоть три Ц четыре года здесь побыть, и заложить основы истины ≈го единой. √осподь точно исполнил его просьбу и ћихаил три года и семь мес€цев жил в ћоскве, пока его не арестовали и отправили в √”Ћј√ на 5555 дней. Ўколой смирени€, молитвы, терпени€, страдани€ и опытного научени€ тому, чтобы всецело уповать на всегда благую волю Ѕожию, называл о. ћихаил врем€ пребывани€ в лагере.
ћихаил пошел к ректору, и тот, учитыва€ его стаж работы в тресте астрономии, геодезии и аэрофотосъемки, разрешил ему пересдачу экзамена по математике, заодно узнав, какой предмет он может еще завалить и, вз€в с него слово, что ни с какими другими просьбами он не будет к нему обращатьс€. —тав студентом, ћихаил оказалс€ одним из лучших студентов. ќднажды ректор вызвал его и выписал ему дополнительное денежное пособие. ћихаил регул€рно по воскресень€м и праздничным дн€м посещал богослужени€. Ќасто€тель храма свт. Ќикола€ (в  узнецах) о. јлександр (—мирнов) про€вил к нему особое внимание, после службы приглашал его на обед, и разрешал работать в его библиотеке. Ёто очень поддерживало бедного студента. ќднажды он посетовал на то, что вр€д ли сможет отблагодарить его. Ќа это о. јлександр ответил, что в свое врем€ один купец помогал ему и заповедал потом сделать тоже кому-то из молодых.
25 феврал€ 1941г. в общежитии, где жил ћихаил, был произведен обыск, найдено давнишнее прошение о благословении на монашеский постриг, и он был арестован. ≈му было приписано обвинение по организации кружка по изучению Ѕиблии. ¬ камере Ѕутырской тюрьмы он решил соблюдать предпасхальный пост, который прин€ли за политическую голодовку. —окамерники считают недоразумением его арест, и вер€т в его скорое освобождение. ¬ начале июн€ ему объ€вл€ют приговор Ц восемь лет исправительно-трудовых лагерей. ѕрид€ в камеру в радостном настроении, чита€ про себ€ слова псалма Ђ’вали душе мо€ √осподаї, он стал просить √оспода удостоить его и в заключении проповедовать ≈вангелие ’ристово тем, кто его не слышал, и приводить к христианской жизни тех, кто доселе ею не живет.
¬ ”нжлаге, за г. √орьким ћихаил был зачислен в лесоповальную бригаду строгого режима. »знемога€ от непосильной работы он никогда не мог выполнить дневной нормы, не получал положенной нормы хлеба и сдавал физически. ¬скоре он уже не мог выходить на работу из-за начавшейс€ болезни сердца, сопровождавшейс€ отечностью конечностей и вод€нкой, вскоре к этому добавилась пеллагра Ц т€желое заболевание пищеварительной системы, от которого умирали многие заключенные в те годы.
¬о врем€ болезни произошла потер€ пам€ти, он забыл почти все. Ќо сохран€лась потребность молитвы. ј поскольку все молитвы были забыты, то к Ѕогу обращатьс€ он стал своими словами. —илу молитвы ћихаил знал с детства, когда смертельно больной отец попросил его дев€тилетнего встать перед образом —пасител€ и попросить об исцелении отца, через день отец встал здоровым. «атем, в “уркестане, когда дома не осталось никакой еды, он по совету матери стал читать акафист св€тителю Ќиколаю и неожиданно ему предложили хорошо оплачиваемую, посильную работу. » теперь, в лагере ћихаила спасла молитва ЂЅоже, будь со мнойї. Ѕог послал ћихаилу и там людей, которые спасли ему жизнь. ¬ 1946 г. его перебрасывают на ƒальний ¬осток. ¬ феврале 1949 г. он получает формальное освобождение из лагер€, но фактически оставлен в ¬анино до особого распор€жени€. ¬ марте 1951 г. его этапируют в  расно€рский край, где он исцел€ет больную раком многодетную женщину.
», новый арест, и осуждение на 10 лет. ѕри пересылке, в дороге он рассказывал заключенным только что прочитанную им книгу о принципах действи€ атомной энергии, и ему вменили статью об организации террора на  расной площади. ƒо марта 1956г. он пребывает в ќмском лагере и здесь происходит чудесное событие. ≈го отец, когда ћихаилу было семь лет, усиленно молилс€ √осподу, кому из детей быть доктором, а кому св€щенником. ∆ребий выпал ћихаилу быть доктором, что очень огорчило его, но отец все врем€ твердил, что ему профессором назначено быть от √оспода. » вот неожиданно дл€ себ€ ћихаил начинает работать врачом Ц кардиологом, рентгенологом, заведующим эпидемиологической лабораторией. ѕотом он удивл€л своих коллег врачей знанием трудных вопросов медицины и невежеством в вопросах легких, сказывалось отсутствие систематических знаний.
Ќезадолго до ареста ћихаила познакомили с прихожанкой Ѕого€вленского собора ¬ерой јлександровной Ћеонидовой. ќна была москвичка, работала чертежницей на номерном заводе. Ќа первой же встрече ћихаил неожиданно сказал, что его будущее в лагер€х. ¬ера јлександровна навещала ћихаила в лагер€х и ссылке, передавала ему —в. дары и поддерживала его все 15 лет его заключени€. ќна говорила, что все эти годы она знала только работу и храм. — номерного завода ее уволили за переписку с заключенным, и она работала на дому. ѕосле досрочного освобождени€ в марте 1956 г. и полной реабилитации он едет в ћоскву, где они регистрируют брак с ¬ерой јлександровной. ћихаил восстанавливаетс€ в институте геодезии и картографии и закачивает его.
¬ 1958 г архиепископ „ерниговский јндрей рукополагает его в сан св€щенника. — окт€бр€ 1963г о. ћихаил, сдав экстерном экзамены за семинарию, в течение четырех лет (первый год Ц заочно) обучалс€ в ћосковской ƒуховной јкадемии. «акончив ее блест€ще в 1967г. он получил степень кандидата богослови€. «а это врем€ он получил две награды: наперстный крест и протоиерейство.
¬рем€ св€щеннического служени€ о. ћихаила выпало на период гонений на ÷ерковь в 60-е годы. «а ревностное служение ему не давали подолгу служить на одном месте, но он не мог не говорить люд€м о Ѕоге. —лужил о. ћихаил в различных храмах ћосковской епархии и приобрел много духовных чад. ѕоследним местом его служени€ перед выходом за штат в 1979 г был храм свт. Ќикола€ в ѕушкино.
¬ 90-е годы начинаетс€ открытое старческое окормление о. ћихаилом верующих г. ћосквы, да и всей –оссии. ƒома у о. ћихаила собирались люди разных сословий, монашествующие и творческа€ интеллигенци€, ученые и врачи. » никто не уходил от него не утешенным и не накормленным.



¬ 1993 Ц 2000г. были опубликованы богословские работы о. ћихаила. ¬ тот период они оказали существенное вли€ние на формирование глубокого православного мировоззрени€ многих людей, пришедших тогда в ÷ерковь. Ёто такие работы как: Ђќб истоках христианской верыї.ћ. 1993.; Ђ ак спастись в современном мире. јпологи€ христианского постаї. ћ. 1993.; Ђѕрикосновение любвиї ћ.1994.; Ђƒивны дела “вои, √осподи. —лово о Ўестодневе. ≈вхаристи€. ќ ѕромысле Ѕожиемї. ћ. 1995 и др.
— начала 2000 г. о. ћихаил начинает т€жело болеть, но продолжает принимать людей, молитьс€ и помогать в самых затруднительных обсто€тельствах, даже предпринимает дальние поездки к своим духовным чадам. —кончалс€ о. ћихаил 16 марта 2006г. в Ѕелоруссии. ѕохоронен он на ¬аганьковском кладбище в ћоскве. ћатушка о. ћихаила Ц ¬ера јлександровна упокоилась 11 €нвар€ 2011г. на 98 году жизни. ≈й еще пришлось потрудитьс€ над изданием трудов о. ћихаила и увековечиванием его пам€ти.
Ђƒивен Ѕог во св€тых —воихї, можем мы сказать познакомившись с жизнеописанием о. ћихаила. ¬ечна€ ему пам€ть!



ѕо материалам книги Ђћихаил “руханов (протоиерей). ¬оспоминани€: ѕервые сорок лет моей жизниї, ћинск. Ћучи —офии, 2010.- 320с.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео

ћетки:  

Ќа новогоднем молебне будут возноситьс€ и молитвы против злой воли нападающих на нас.

ƒневник

—реда, 01 январ€ 2014 г. 09:26 + в цитатник
¬озглас (580x386, 79Kb)
ѕрошение на сугубой ектении Ќовогоднего молебна 2013-2014г.

≈ще молимс€ “ебе, √осподу Ѕогу нашему, о еже услышатис€ гласу молени€ нашего и молитве и помиловати жителей градов и весей ќтечества нашего от злой воли и действа человек, во озлоблении бесовстем пребывающих, и сохранити их невредимых и непреоборимых от всех козней диавольских и вс€кого злаго обсто€ни€, подати же им здравие с долгоденствием, рцем вси √осподи, услыши и помилуй.
Ќе хот€й смерти грешных, но еже обратитис€, и живым им быти, пощади и помилуй бол€щих рабов “воих, ураненных от злой воли человек, в помрачении ума пребывающих, исцели болезни, уврачуй страсти душ и телес страждущих рабов “воих, и €коже »аирову дщерь от одра болезни воздвигни и здравых сотвори, молим “и с€, милосердый √осподи, услыши и помилуй.
”строивый мир сей во славу “вою, о еже любити вс€ творени€ его божественна€, сотвори да и против€щиес€ »стине “воей и во озлоблении пребывающи€, паки к “ебе да обрат€тс€ и истинную веру и любовь да исповед€т, молим “и с€ ¬сесильный “ворче, услыши и помилуй.
Ќе хот€й смерти грешных, но ожида€й их обращени€ и пока€ни€, умири умы и сердца неверием и ожесточением помраченны€, да познают “ебе истиннаго Ѕога и в правоверии да укреп€тс€, молим “и с€ ¬седаровитый √осподи, услыши и помилуй.
ƒавый заповедь “вою нам, еже любити “ебе Ѕога нашего и ближн€го своего, сотвори, да ненависти, вражды, обиды, мздоимства и проча€ беззакони€ прекрат€тс€, истинна€ же любовь да царствует в сердцах наших, молим “и с€, —пасителю наш, услыши и милостивно помилуй.

возглас: ”слыши ны, Ѕоже, —пасителю наш, упование всех концев земли, и сущих в мори далече, и милостив, милостив буди, ¬ладыко, о гресех наших, и помилуй нас: милостив бо и „еловеколюбец Ѕог еси, и “ебе славу возсылаем, ќтцу и —ыну и —в€тому духу, ныне и присно и во веки веков.

хор: јминь
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded

"ћожно ли христианину праздновать Ќовый год и, если можно, то как?ї

—реда, 01 январ€ 2014 г. 09:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ protvladimir [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»она (580x386, 45Kb)
Ђћожно ли христианину праздновать Ќовый год и, если можно, то как?ї

≈пископ ќбуховский »она: Ќовый год Ч праздник смерти

ќ чЄм вспоминать в новогоднюю ночь?

ћари€ —еньчукова | 31 декабр€ 2013 г.


Ђћожно ли христианину праздновать Ќовый год и, если можно, то как?ї Ч каждый год этот вопрос задают многие верующие Ч неофиты и глубоко воцерковленные.  ак правильно отметить Ќовый год, рассказывает председатель молодежного отдела ”краинской ѕравославной ÷еркви епископ ќбуховский »она.

http://www.pravmir.ru/episkop-obuxovskij-iona-novyj-god-prazdnik-smerti/
–убрики:  ѕравославие
»нтересное

ћетки:  
÷итата сообщени€ —идор-сан

ѕравославный хор. »зумительное пение.

÷итата

—реда, 01 январ€ 2014 г. 08:38 + в цитатник
ѕросмотреть видео
169 просмотров
ѕравославный хор. »зумительное пение.

— наступающим Ќовым 2014 годом!
Ђ
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded

ћетки:  
 омментарии (1)

—в€той »оанн босой Ўанхайский

ƒневник

¬торник, 31 ƒекабр€ 2013 г. 22:31 + в цитатник
2 июл€ 1994 г. –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь за границей причислила к лику св€тых дивного угодника Ѕожи€ XX века св€тител€ »оанна (ћаксимовича) Ўанхайского и —ан-‘ранцисского чудотворца.
јрхиепископ »оанн родилс€ 4/17 июн€ 1896 г. на юге –оссии в селе јдамовка ’арьковской губернии. ѕри св€том крещении он был наречен ћихаилом в честь јрхистратига Ќебесных —ил ћихаила јрхангела.
— детства он отличалс€ глубокой религиозностью, по ночам подолгу сто€л на молитве, усердно собирал иконы, а также церковные книги. Ѕолее всего любил читать жити€ св€тых. ћихаил полюбил св€тых всем сердцем, до конца пропиталс€ их духом и начал жить, как они. —в€та€ и праведна€ жизнь ребенка произвела глубокое впечатление на его французскую гувернантку-католичку, и в результате она прин€ла православие.




–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное

ќ фильме Ѕориса  орчевникова ЂЌе верюї (2013)

ƒневник

¬торник, 31 ƒекабр€ 2013 г. 17:39 + в цитатник
ѕо показател€м просмотра среди москвичей фильм ЂЌе верю!ї зан€л второе место, уступив пор€дка одного процента їјнатомии протеста-2″ Ч второй части цикла расследований Ќ“¬ на тему оппозиционного движени€.
‘ильм ЂЌе верю!ї был показан на канале Ќ“¬ в воскресенье вечером.  ак сообщалось в анонсе телеканала, в фильме предприн€та попытка дать ответ на вопрос, Ђкому нужно очерн€ть ÷ерковь, и главное Ч дл€ чегої. ѕо мнению авторов картины, серьезную роль в ней играют Ђоплаченные блогеры и политтехнологиї, действующие Ђпод прикрытием современного искусстваї, а также Ђатеистические фондыї.





–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное

ћетки:  

ќ трагедии в ¬олгограде говор€т св€щенники

ƒневник

¬торник, 31 ƒекабр€ 2013 г. 16:06 + в цитатник
vladimir Vigiljancki (413x600, 62Kb)
ѕочва дл€ терроризма
ѕротоиерей ¬ладимир ¬игил€нский, насто€тель храма св€той мученицы “атианы при ћ√”

Ѕеда пришла в семьи наших сограждан в ¬олгоградеЕ —очувствие и сострадание к тем, кто переживает сегодн€ горе за близких, вновь наполнили наши сердца.  аждый из нас должен осознать, что и мы можем быть в числе жертв дь€вольской злой воли и внутренне содрогнутьс€ от утверждающихс€ на «емле человеконенавистнических идеологий и верований.
ћы должны знать, что наше равнодушие, окаменение сердец, отсутствие любви к ближнему, оправдание актов насили€ и уничтожени€ людей в современном мире и в нашем историческом прошлом, не говор€ уже о любых видах зломысли€, создают благопри€тную почву дл€ терроризма.
ћы молимс€ сегодн€, чтобы √осподь с миром упокоил невинные жертвы теракта и просим о скорейшем выздоровлении раненных!
≈й, √осподи, воздвигни от одра болезненного рабов “воих и даруй им творить ¬олю “вою!

–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни

ћетки:  

 ак узнать волю Ѕожью?

ƒневник

¬торник, 31 ƒекабр€ 2013 г. 08:55 + в цитатник
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
видео

ћетки:  

ѕока€нный псалом - Psalm 50/51

ƒневник

¬торник, 31 ƒекабр€ 2013 г. 08:37 + в цитатник
— Ќоволетием! (600x450, 109Kb)
ѕомилуй м€, Ѕоже, по велицей милости “воей, и по множеству щедрот “воих очисти беззаконие мое. Ќаипаче омый м€ от беззакони€ моего, и от греха моего очисти м€. яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. “ебе ≈диному согреших и лукавое пред “обою сотворих, €ко да оправдишис€ во словесех “воих, и победиши внегда судити “и. —е бо в беззакони€х зачат есмь, и во гресех роди м€ мати мо€. —е бо истину возлюбил еси, безвестна€ и тайна€ премудрости “вое€ €вил ми еси. ќкропиши м€ иссопом, и очищус€, омыеши м€, и паче снега убелюс€. —луху моему даси радость и веселие, возрадуютс€ кости смиренны€. ќтврати лице “вое от грех моих и вс€ беззакони€ мо€ очисти. —ердце чисто созижди во мне, Ѕоже, и дух прав обнови во утробе моей. Ќе отвержи мене от лица “воего, и ƒуха “воего —в€таго не отыми от мене. ¬оздаждь ми радость спасени€ “воего, и ƒухом владычним утверди м€. Ќаучу беззаконы€ путем “воим, и нечестивии к “ебе обрат€тс€. »збави м€ от кровей, Ѕоже, Ѕоже спасени€ моего, возрадуетс€ €зык мой правде “воей. √осподи, устне мои отверзеши, и уста мо€ возвест€т хвалу “вою. яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжени€ не благоволиши. ∆ертва Ѕогу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Ѕог не уничижит. ”блажи, √осподи, благоволением “воим —иона, и да созиждутс€ стены »ерусалимски€. “огда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаема€: тогда возложат на олтарь “вой тельцы.
---------------------------------------
»сполн€ет хор ћосковского —ретенского монастыр€ -архимандрит ћатфей ћормыль


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ћузыка
видео

ћетки:  

 ак вылечитьс€ от всех болезней и перестать болеть?

ѕонедельник, 30 ƒекабр€ 2013 г. 12:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Setamaga [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак вылечитьс€ от всех болезней и перестать болеть?

 

ѕривет! ƒанный пост будет посв€щЄн теме «ќздоровление организма по системе —ерафима „ичагова». «десь € выложил видео практикующего врача  равченко  сении ѕавловны. я думаю эти видео не остав€т равнодушными никого, т.к. всЄ что рассказываетс€ в фильме противоречит обычному мнению о правильном лечение болезней. ¬се советы практические и отработаны дес€тилети€ми.


ќздоровление организма по системе серафима „ичагова

 огда € первый раз смотрел видео с  сенией ѕавловной, мен€ поразило еЄ высказывание: «ѕрактика и огромный опыт показывают, что нет болезни, котора€ излечивалась бы быстрее всех любых, нежели «рак»». Ќа счету  сении огромное количество больных, которые излечивались от болезней, которые считаютс€ неизлечиваемым. ¬ своих выступлени€х  сени€ говорит, что если перейти на тот режим, о котором она рассказывает в свих фильмах, то человек никогда не будет болеть!


 

я сделал расшифровку видео и выписал главные мысли из двух еЄ выступлений. ѕерва€ Ѕеседа это теори€, о причинах болезней и что каждый из нас может сделать дл€ восстановлени€ своего здоровь€? —мотреть и скачать фильм можете здесь .


¬тора€ часть — это конкретные практические советы как себе быстро помочь, рассматриваютс€ самые распространЄнные заболевани€. ѕолностью просмотреть и скачать можете тут .


√лавна€ мысль первого фильма, что ЋёЅџ≈ ЅќЋ≈«Ќ» из-за гр€зной, в€зкой крови, а гр€зна€ она и в€зка€ из-за того, что желудок работает неправильно.



»менно желудок поддерживает определенное качество крови. ≈сли он делает это правильно, у человека нет никаких болезней, включа€ рак.

∆елудок-главный орган, раскрывающий суть системы —ерафима „ичагова.


¬ нормальном состо€нии желудок вырабатывает сол€ную кислоту и пепсины. ¬се это составл€ет желудочный сок. —ол€на€ кислота и пепсины €вл€ютс€ очень сильными кислотами, раствор€ющими органику (например, кусок сырого м€са).


«а сутки желудок вырабатывает 10 литров желудочного сока. »з них только два литра участвуют в пищеварении. ∆елудок переваривает белки животного происхождени€: €йца, рыбу, м€со, молочные продукты. ¬се остальное переваривает поджелудочна€ железа, раствор€€ углеводистую пищу и вырабатыва€ щелочь.


»з дес€ти литров желудочного сока восемь литров ежесуточно всасываютс€ в кровь. ѕри нормальном функционировании желудка в крови человека содержитс€ преимущественно желудочный сок.


»менно поэтому кровь, как и слезы, пот, имеет солоноватый вкус. ¬се жидкости нашего организма — это хлорид натри€(0,9%), или физраствор. ∆елудок должен посто€нно поддерживать определенный процент хлорида натри€ в крови.


’лор €вл€етс€ дезинфектором. ќн разжижает кровь, раствор€ет тромбы, бл€шки на сосудах, умершие клетки, микробную флору, песок и камни в желчном пузыре и почках, родинки, папилломы, бородавки, кисты и опухоли в любой точке нашего организма.


≈сли желудок поддерживать в нормальном рабочем состо€нии, то у человека не будет паразитов, ибо они не смогут жить в кишечнике, потому что помимо пищеварительной функции желудок выполн€ет и барьерную функцию — сол€на€ кислота раствор€ет любую гр€зь (можно пить из лужи, вс€ гр€зь погибнет на уровне желудка).


≈сли желудок слабый, вс€ гр€зь окажетс€ в кишечнике: « то пришел, тот и живет». Ќеважно, как этот паразит называетс€. Ќеобходимо создать такие услови€ в организме, чтобы, наход€сь в холерном бараке, мы ничем не заболели.


» вообще, лечени€, как такового, не существует вообще.  ак бы ни хотелось, никогда и никого ни одной системой: ни траволеченением, ни гомеопатией, ни иглорефлексотерапией — не вылечить, можно только сн€ть симптомы.


ќдни более опасные, другие менее опасные дл€ человека, но снимаетс€ только симптоматика. —овременна€ медицина дает таблетку, котора€ снимает симптом, но не излечивает.


—нима€ симптоматику, человек зачастую не задумываетс€ о причине возникновени€ симптома. Ѕолезнь накапливаетс€, и как следствие, как результат этих накоплений, на которые закрывали глаза, возникает такое заболевание, как «рак».


Ћюба€ таблетка попада€ в желудок, вызывает те или иные осложнени€ и побочные действи€. ѕрепарат, снима€ симптом, имеет огромное количество побочных действий и эффектов.


≈сли причинный фактор нарушени€ кровообращени€ в организме – это плоха€ секреци€ сол€ной кислоты, плоха€ работа желудка, а препарат, попадающий туда, еще больше ухудшает эту ситуацию, значит, снима€ симптом — мы усугубл€ем причинный фактор.


√осподь сотворил человека совершенным, система нашего организма способна самовосстанавливатьс€. Ќо механизм восстановлени€ часто «ломаетс€».


ѕри рождении детей на их теле нет родинок, они по€вл€ютс€ после того, как дет€м начинают давать антибиотики, травмиру€ желудок химическими препаратами. Ёто вызывает нарушени€ и приводит к по€влению родинок.
 


 


ќздоровление организма по системе серафима „ичагова


ѕростудные заболевани€, ¬ысока€ температура (√–»ѕѕ, ќ–¬», ќ–«)
 





 

 

ѕричины:

Ёто случаетс€, когда желудок помимо пищеварительной, не выполн€ет ещЄ и барьерную функцию, т.е. пропускает в кишечник любую инфекцию. ”ровень сол€ной кислоты позвол€ет этой инфекции проникнуть в кишечник.


–азмножаетс€ эта инфекци€ в кишечнике, потому что дл€ этого есть все услови€. »з кишечника всЄ моментально попадает в кровь. ѕосле того как инфекци€ попала в кровь у нас поднимаетс€ температура.


“емпература — это не болезнь, это нормальна€ реакци€ организма на присутствие в крови инфекции и чем она злобнее, тем выше температура.


≈сли желудок не вырабатывает достаточно сол€ной кислоты и не поддерживает концентрацию хлора в крови, то кровь не €вл€етс€ дезинфицирующим свойством, т.е. хлор не €вл€етс€ губительной средой дл€ инфекции.


 

 ак себе быстро помочь:

1. “емпературу никогда нельз€ сбивать, никакими жаропонижающими и антибиотиками, потому что это нормальна€ естественна€ борьба организма.


2. ѕока есть температура, необходимо полностью исключить еду и воду, пока температура не спадЄт. ѕри высокой температуре обычно не хочетс€ есть и пить, организм сам подсказывает, что ему нужно.


3. Ќеобходимо повысить концентрацию хлора в крови, дл€ этого необходимо каждые полчаса сосать по крупинке соли. ѕри высокой температуре организму это очень нравитс€.


4. ƒл€ повышени€ концентрации хлора в крови, котора€ губительно скажетс€ на бактерии и вирусы, необходим вз€ть одну таблетку лазикса если взрослый человек и пол таблетки лазикса если ребЄнок.


ѕрепарат срабатывает через 10-15 мин., начинаетс€ мочегонный эффект, который выводит избыточный калий и в крови повышаетс€ концентраци€ хлорида натри€.


—рабатывает это всЄ безошибочно, при таких услови€ люба€ инфекци€ гибнет в течение нескольких часов. ѕо статистике и практике грипп проходит уже через 4 часа!


5. ѕоследний этап, необходимо сделать йодные сетки под правым и левым подреберьем, где находитс€ печень и селезЄнка.  огда идЄт простудное заболевание, йодные сетки уход€т на глазах минутами и мы их делаем по мере их пропадани€.


ѕотом, когда это всЄ проходит, почки у всех людей будут уже подсажены, т.к. желудок правильно не работает. » почки не способны активно выводить погибшую инфекцию.


ѕочкам необходимо помочь, дл€ этого на вторые сутки, когда температура уже упала, мы вводим настойка прополиса. “.к. настойка спиртова€, еЄ необходимо растворить в вводе, 5 капель спиртовых на 50 грамм воды, пьЄм каждые 2 часа, а потом уже оставл€ем 3 раза в день, дней 5, на вс€кий случай, чтобы инфекци€ ушла полностью из почек.


ѕотому что, как правило, когда температура падаЄт, начинает оставатьс€ температура субфебрильна€, это означает, что инфекци€ села в почках, как в фильтре, потому что этот фильтр слабый и не способен еЄ полностью вывести.


Ёта температура не поддаЄтс€ коррекции, она очень длинна€ и ни на что не реагирует. ѕрополис помогает это дело очень быстро и м€гко завершить.


Ёто тактика ведени€ любого простудного заболевани€.


¬ывод: ≈сли желудок будет хорошо работать и мы после 18-00 не едим и желудок вырабатывает сильную сол€ную кислоту, в таком случае невозможно никакое заражение и болезнь.


 


¬ысокое давление


 

ѕричины:

Ёто гормональные проблемы, гормон выходит в кровь и сосуд либо сужаетс€ либо расшир€етс€, т.е. давление либо увеличиваетс€ либо уменьшаетс€. ¬оздействие на все это происходит со стороны эндокринной гормональной системы.


ѕричина высокого давлени€ нефильтрующие почки, когда давление повышаетс€ сосуд суживаетс€. —уживаетс€ сосуд, потому что соли мочевины остались, почки их не отфильтровали, чтобы она не попала в голову, сосуд суживаетс€ и давление увеличиваетс€.


ѕовышенное артериальное давление состоит из двух цифр, верхн€€ цифра — это почечное давление, нижн€€ цифра — сердечное.


„тобы снизить верхнюю цифру мы даЄм мочегонный препарат и она сразу падает, чтобы понизить нижнюю цифру, необходимо пополнить щитовидку йодом, т.е. достаточно вылить йод на руку и растереть в области сердца, по мере всасывани€ через 10-15 мин. нижн€€ цифра падает.


 

 ак себе быстро помочь:

1. Ќеобходимо сосуд расширить, сосуды суживаютс€ не только в голове, а по всем сосудам в теле. ѕоэтому, когда поднимаетс€ давление, конечности холодеют. „то необходимо сделать?


Ќеобходимо вз€ть гор€чую воду, поставить ноги в тЄплую воду и потихоньку подливать гор€чую, чтобы ноги привыкали. ѕосле этого сосуды начинают очень быстро расшир€тьс€ и давление начинает быстро падать. Ёто очень быстро помогает сн€ть верхнюю цифру давлени€.


Ќижнюю цифру давлени€ можно сн€ть дела€ йодные сетки или просто на руку налить йод и растереть в области сердца, через 10-15 мин. сердечное второе давление падает. » верхн€€ и нижн€€ цифры давлени€ корректируютс€.


¬ывод: ƒл€ того чтобы этого не происходило, нужно восстанавливать желудок, есть часто и небольшими порци€ми, после 18-00 ничего не есть и снижать выпитую жидкость.


¬ течение дн€ до 500-600 мл., вобщем спасать желудок и вытаскивать сол€ную кислоту. ≈стественное давление через 2 недели нормализуетс€.


выпивать 1.5-2 литра воды в день, было бы верно, если бы у нас в сосудах ходила вода и почки фильтровали простую воду, чем больше пьЄшь воды тем чище почки.


Ќо почки фильтрую не воду, а хлорид натри€, 0,9% солЄный раствор. ≈сли концентраци€ хлора будет низка€, желудок еЄ не поддерживает, то почки это фильтровать не будут и они начинают забиватьс€: соли, песок, камни, потому что хлор и дезинфектор и растворитель.


≈сли хлор соли, песок, камни не раствор€ет, то соли мочевины остаютс€, откладываютс€ в позвоночник, суставах и стенках сосудов и дают верхнюю цифру давлени€.


 


¬арикоз на ногах





 

 

ѕричины:

Ёта одна из функций, которую не запускает щитовидна€ железа.

ўитовидка запускает 500 функций печени, одна из этих функций подъЄм венозной крови с нижних конечностей малого таза к лЄгким на обогащение, против законов т€готени€.


Ёту функцию выполн€ет печень при наличие гормона щитовидной железы.

≈сли на ногах вены синие, идЄт застой венозной крови нижних конечностей и малом тазу.


 

 ак себе быстро помочь:

— ƒостаточно щитовидную железу напоить йодом, потому что идЄт сильный йододефицит. ƒл€ это с 20 до 22-00 необходимо делать йодные сетки, нужен большой объЄм йода.


ўитовидка выходит из сто€ обычно из-за эмоционального фактора (переживани€, раздражение, стресс, принимают всЄ близко к сердцу и т.п.) „ерез 30 мин. после стресса щитовидна€ железа полностью обнул€етс€ по йоду.


≈сли йод не добавл€ть, то щитовидка выходит из стро€, но при это она не болит, никак себ€ не про€вл€€. Ќа эмоциональном факторе это как правило утомл€емость слабость, сонливость, т.е. щитовидка даЄт синдром хронической усталости.


— Ќеобходимо йодид кали€, его можно приготовить в домашних услови€х, дл€ этого 1л воды берЄм столовую ложку картофельного крахмала без горки, засыпаем в холодную воды и ставим на огонь.


ѕотихоньку завариваем кисель, после этого охлаждаем и вливаем йод 1 столовую ложку. ћожно добавить сахар или сок лимонный по вкусу.  исель храним в холодильнике. ѕить по пол стакана 3 раза в день в не еды, последний приЄм в промежуток с 20 до 22-00 во врем€ работы щитовидки. ѕередоза не бывает.


— ѕримен€ем аспириновые бинты, берем 4 таблетки аспирина, растираем в порошок, высыпаем в стакан и заливаем гор€чей водой, потому что в другой воде аспирин не раствор€етс€.


ЅерЄм два рулона широкого бинта, в стакан погружаем и отжимаем, чтобы он был влажным, но с него не текло. » начина€ от кончиков пальцев, по спирали заматывать ногу как чулок и оставл€ем на час и каждый день на час.


«а несколько дней цветность мен€етс€ вен и отЄчность уходит, аспирин и разжижает и снимает воспаление. Ёто наружно, пока функци€ щитовидки не запустила функцию печени.


¬ывод: Ќеобходимо провер€ть щитовидку на работоспособность, дл€ этого в промежутке с 20 до 22-00 делать йодные сетки на зап€стье и посмотреть как быстро пропадают сетки. ¬ случае если щитовидка не работает, пополнить щитовидку йодом.


 


—ахарный диабет


 

»стинный сахарный диабет бывает при травматизации поджелудочной железы, т.е. нет клеток, которые вырабатывают инсулин — это инсулино зависимый диабет, из всего диабета это процентов 8%, всЄ остальное это инсулинонезависимый диабет.


ѕричины:

ѕо его происхождению это диабет желудочный, например человек съедает любой углеводный продукт и после переваривани€ углеводного продукта у нас сахар в крови поднимаетс€, но через 2 часа как сахара подн€лись они должны упасть в норму.


∆елудок после того как он переварил пищу и спустил еЄ в кишечник, сол€на€ кислота с пепсинами продолжает вырабатыватьс€ и это всЄ выходит в кровь и снижает уровень кали€ (сахара) в крови до нормы, котора€ на тощак у нас бывает нормальна€.


≈сли желудок не работает, то сахар у нас после еды высокий, нас т€нет ко сну, потому что сахара высокие, они чтобы не попасть в мозг, чтобы он не сгорел, сосуды начинаютс€ перекрыватьс€, у нас начинаетс € сонливость.


» если желудок сахара не может убрать до нормы , то организм пытаетс€ это грубо сделать как? ” нас по€вл€етс€ чувство жажды, пересыхает слизиста€, организм пытаетс€ попросить воду и пьют как правил не сладкую воду, а простую, хот€ бы хоть как то концентрацию этого сахара за счЄт просто воды сбросить.


ѕотому что основна€ задача не запустить этот избыточный сахар в кровь, чтобы не сгорела ткань мозга.


¬ывод: ≈сли после приЄма пищи нет бодрого хорошего самочувстви€, если мы себ€ чувствуем плохо, у нас идЄт слабость, сонливость, в€лость и начинаем хотеть пить это сахар в крови, второй самый распространЄнный тип диабета.


 

 ак себе помочь:

— „асто дробно и до 18-00 есть, если несколько дней не поесть после 18-00 эта ситуаци€ сразу пройдЄт


— ќбъЄм одноразового приЄма пищи не должен превышать объЄма двух сложенных ладошек и не важно, что ¬ы едите. ≈сли так начать питатьс€, то у человека точно не будет ни чувства жажды, ни сонливости.


¬сЄ определ€етс€ количеством пищи и способностью ферментов поджелудочной и желудка эту пищу переварить. „ем этого меньше, тем и объЄм съеденной пищи должен быть меньше. ”читыва€, что практически у всех сейчас посаженные желудки, то необходимо так питатьс€ практически каждому.


— Ќеобходимо временно убрать из рациона продукты содержащие калий, пока не восстановитс€ желудок, потому что когда рецепторы в сосудах будут срабатывать, желудок автоматически всЄ это дело будет пополн€ть сол€ной кислотой.


ѕосле этого организм начнЄт сам правильно реагировать, после сладкого, будет требовать съесть, что-нибудь солЄного. Ёто означает, что система самовосстановлени€ работает и организм сам себ€ вытаскивает себ€ из сложны ситуаций.


Ќеобходимо убрать продукты содержащие дрожжи, т.к. этого огромный объЄм кали€ (бездрожжевой хлеб, лаваши, хлебцы, в интернете много рецептов), сухофрукты и фрукты в большом количестве (виноград, бананы, орехи, семечки)


— —таратьс€ как можно меньше пить, когда идЄт диабет чувство жажды очень высокое. ѕодавить чувство жажды можно крупинкой соли (т.к. это не инсулинозависимый диабет).


ѕосле того как мы поели, через полчаса или час необходимо сосать соль, после этого срабатывает безусловный рефлекс и организм начинает вырабатывать сол€ную кислоту, котора€ всасывает в кровь и уровень сахара понижаетс€ и чувство жажды проходит сразу же.


¬ывод: ≈сть небольшим порци€ми, и до 18-00, меньше пить до 500 мл. в день, сократить приЄм продуктов содержащих сахар. „ем человек всЄ это жоще соблюдает, тем быстрее у него всЄ это проходит.


 


√оловна€ боль


 

ѕричины:

≈сли почки плохо работаю и не вывели соли мочевины, то чтобы спасти мозг, сосуды сузились и головна€ боль идЄт, спазм.


 

 ак себе быстро помочь:

— “аблетка лазикса, помогает вывести избыточный калий (сахар), натрий повышаетс€, импульс через натрий калий проходит и головна€ боль проходит. Ёто касательно не только головной боли, если в любом месте где то что-то болит лазикс быстро всЄ снимает.


— “ак же можно сделать √амассио. ЅерЄтс€ кунжутное сем€, белые семечки (продаЄтс€ там, где продают семечки и орехи), насыпать на сухую сковородку без масла, чуть-чуть обзарижть, когда семечки начнут желтеть остудить.


» в пропорции на 5 столовых ложок кунжута, одна столова€ ложка соли и через кофемолку всЄ это промолачиваетс€, по вкусу и запаху получаетс€ подсоленна€ халва.  огда идЄт головна€ боль, достаточно одну столовую ложку просто пососать во рту, головна€ боль проходит.


¬ывод: проблема в желудке, так как нет сильной сол€ной кислоты, котора€ не почиститила почки. Ќе есть после 18-00, меньше пить, есть небольшими порци€ми.


 


√астриты


 

ѕричины:

Ёто как правило заброс желчи в желудок, т.е. после каждого приЄма пищи в желудок из кишечника забрасываетс€ желчь (щЄлочь). Ѕактери€ живуща€ в щелочной среде, в желудке всЄ это живЄт, потому что нет сильной сол€ной кислоты.


— √астриты и €звы заедаюца, т.е. необходимо дробно и часто питатьс€. ѕотому что желудок начинает работать с 5 утра, вырабатываю сильную сол€ную кислоту и пепсины (желудочный сок), который раствор€ет любой белок.


—лизиста€ желудка так же травмируетс€ и раствор€етс€, поэтому к 5 вечера в желудке не остаЄтс€ ни сол€ной кислоты, ни слизистой, котора€ это вырабатывает. » чтобы слизиста€ не разъедалась своими же пепсинами, необходимо часто питатьс€, не голодать в течение дн€.


— Ќе есть после 18-00


— Ќе есть сильно гор€чую пищу, потому что секреци€ сол€ной кислоты нарушаетс€, переваривание ухудшаетс€, еда должна быть не выше температуры тела.


≈сли желудок пищу не переварил, то у человека начинаетс€ склонность к запорам.


ѕанкреатит лечитс€ голодом.


¬ывод: ≈сли сол€на€ кислота в желудке будет сильной, то бактери€ там жить не сможет. Ќе есть после 18-00 и т.д.


 


ќстеохондрозы





 

 

ѕричины:

Ќефильтрующие почки, соли они не вывод€т, откладываютс€ в первую очередь в позвоночнике, суставы, стенках сосудов. ¬ первую очередь в позвоночнике, но не на сами позвонки, а на св€зочный аппарат, который держит позвонки.


¬ св€зи с чем, св€зочный аппарат провисает, они прекращают устойчиво и плотно держать позвонки. ѕозвонки начинают ездить и болтатьс€, при любых физических нагрузках, т€жЄлых, неравномерных, когда мы что-то одной рукой берЄм, у нас позвонки смещаютс€, св€зки их не держат, они передавливают нервные окончани€ идут прострелы и боли.


≈сли происход€т посто€нные непосильные физические нагрузки и св€зки не держат позвонки, то между позвонками наход€тс€ хр€щевые диски, которые начинают выезжать и по€вл€етс€ грыжа.


“.е. если почки не фильтрую, по€вл€етс€ остеохондроз, сколиоз и грыжа Ўморл€. ¬сЄ потому что почки фильтруют неправильную кровь, а качество крови определ€ет желудок.


 

 ак себе быстро помочь:

— јспириновые бинты, они разжижают кровь и снимают воспаление. –азвести 4 таблетки аспирина на стакан, намочить бинт, и весть этот бинт шириной от первого шейного позвонка до копчика разложить несколько слоЄм (3-4 сло€ получаютс€) и оставл€ем на час и боли быстро уход€т.


¬ывод: необходимо освободить почки, растворить соли, песок, камни, которые там образовались в течение жизни. ƒл€ этого —осать соль 5-6 раз вне еды, Ќе есть после 18-00, —ократить объЄм выпитой жидкости.

—ери€ сообщений "здоровье":
„асть 1 - „истим сосуды лекарственными травами
„асть 2 - Ћечение косточек на ногах. –ецепты
...
„асть 33 - —векольный квас
„асть 34 - ƒимексид дл€ ухода за волосами
„асть 35 -  ак вылечитьс€ от всех болезней и перестать болеть?
„асть 36 - Ћечение и очищение печени овсом..
„асть 37 - ƒомашние капли от всех болезней
...
„асть 45 - ћаска дл€ волос
„асть 46 - ќвс€ной кислель
„асть 47 - ћассаж лица

—ери€ сообщений "православие":
„асть 1 - — ѕј—’ќ… ƒќ–ќ√»≈
„асть 2 - ¬иртуальные часовни
...
„асть 22 - 6. —алат с фасолью, крабовыми палочками и кальмарами
„асть 23 -  ак выгл€дит и как живет св€той
„асть 24 -  ак вылечитьс€ от всех болезней и перестать болеть?
„асть 25 - Ѕќ∆≈—“¬≈ЌЌџ… –”—— »… я«џ . „»“ј“№ ¬—≈ћ!!!
„асть 26 - ѕодставка
„асть 27 - „“ќ ƒќЋ∆≈Ќ «Ќј“№ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ… ’–»—“»јЌ»Ќ:
„асть 28 - Ќовогодне-рождественский домик
„асть 29 - —о св€тыми упокой.
–убрики:  ѕравославие
»нтересное
видео
«доровье

»з глубины веков до наших дней!

ƒневник

¬оскресенье, 29 ƒекабр€ 2013 г. 19:50 + в цитатник
 онцерт ’ора —в€то-“роицкой —ергиевой Ћавры




¬ ћ√»ћќ выступление праздничного јрхиерейского хора —в€то-“роицкой јлександро-Ќевской лавры, приуроченное к 300-летию Ћавры. ћеропри€тие прошло при поддержке программы Ђјлександр Ќевскийї ÷ентра национальной славы и ‘онда јндре€ ѕервозванного.


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ћузыка
видео

ћетки:  

ƒивеево-—уворово-—анаксары-¬ыша- ирицы

¬оскресенье, 29 ƒекабр€ 2013 г. 16:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ValeZ_Personal [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒивеево-—уворово-—анаксары-¬ыша- ирицы

ќкончание поездки из  азани  - домой. Ќас трое в машине - €, и влюбленна€ пара моих друзей, встреченных в  азани. я еду в давно спланированную паломническую поездку, они - так вышло, что со мною, и эта поездка, конечно, изменила жизнь каждого из нас.

1. ѕоследний кадр предыдущего отчета - здесь мы кладем поклон и собираемс€ во вторую часть поездки.  то не знает - это знаменитейший —ерафимов ƒивеевский во им€ —в€той “роицы женский монастырь, основанный —ерафимом —аровским, и куда сердце проситс€ и проситс€ приезжать, хот€ бы раз в год. ¬от второй год и € второй год здесь. Ќа фотографии- “роицкий собор, оцените размеры и  - он всегда битком, не пройти, так много паломников. ƒаже в 6 утра так.
IMG_8549 (700x525, 284Kb)

„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕутешестви€
‘ото
»нтересное

ћетки:  

ћонастырь ¬оронец (1488) и фреска "—трашный суд" (1547)

¬оскресенье, 29 ƒекабр€ 2013 г. 11:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lj_monastyri_mira [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћонастырь ¬оронец (1488) и фреска "—трашный суд" (1547)

1. ÷ерковь —в.√еорги€ ѕобедоносца (Sf. Mare Mucenic Gheorghe - purtatorul de biruinta), 1488, пронаос - 1547


19 августа 2013 года мы смотрели монастырь ¬оронец - основанный —тефаном ¬еликим в ознаменование победы над турками в битве при ¬аслуй.
я был здесь во второй раз, поэтому прочесть историю ¬оронца и увидеть мои старые фотографии можно увидеть здесь.
¬ этот раз € попробовал поподробнее поснимать фрески - к сожалению, только внешние т.к. внутри храма, где сохранились росписи 1488-89 годов снимать нам не разрешили. —вет был довольно жестким и состо€ние фресок, на мой взгл€д, было хуже, чем в 2008 году - но что получилось, то получилось - хот€ синий цвет "воронецка€ синь" не выгл€дит в этой серии очень €рким.
¬нешние фрески "сикстинской капеллы востока" написаны в 1547-50 году, одновременно с окончанием строительства пронаоса на средства митрополита ћолдовы √ригори€ –ошки, который, по легенде, был двоюродным братом господар€ ѕетра –ареша.

≈ще 30 кадров, фото церкви и фресок в моем журнале, кликабельно

http://monastyri-mira.livejournal.com/362867.html

–убрики:  ѕравославие
∆ивопись
ѕутешестви€
»нтересное

«ов Ѕожий и путь спасени€. ћитрополит јнтоний —урожский

ƒневник

—уббота, 28 ƒекабр€ 2013 г. 21:21 + в цитатник
ћного званных (600x416, 91Kb)
≈вангелие от Ћуки, гл.14, 16-24, о званных
Ђќдин человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило врем€ ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всЄ готово. » начали все, как бы сговорившись, извин€тьс€. ѕервый сказал ему: € купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу теб€, извини мен€. ƒругой сказал: € купил п€ть пар волов и иду испытать их; прошу теб€, извини мен€. “ретий сказал: € женилс€ и потому не могу прийти. », возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. “огда, разгневавшись, хоз€ин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. » сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. √осподин сказал рабу: пойди по дорогам и изгород€м и убеди прийти, чтобы наполнилс€ дом мой. »бо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранныхї

Surozhskiy-264x380 (264x380, 27Kb)
«ов Ѕожий и путь спасени€
ћитрополит јнтоний —урожский

— каждым годом мне представл€етс€ все более трудным сказать на наших говени€х что-то новое; мы столько лет живем одной, общей церковной жизнью, столько лет делимс€ чувствами и мысл€ми, столько лет слышим те же ≈вангельские чтени€ и врастаем в них вместе, что кажетс€, € могу лишь повтор€ть то, что столько раз говорилось.
ј вместе с тем, если задуматьс€, какой плод мы принесли за годы нашей жизни оттого, что слышали слова —амого Ѕога, ставшего „еловеком, то приходитс€ признать: Ќет! Ќадо вновь и вновь говорить то же и о том же!.. » говорить надо, и особенно надо прин€ть в собственное сердце, что √осподь зовет, молит, убеждает, требует Ц а мы остаемс€ такими бесчувственными и глухими.
ћы привыкли даже к таким страшным вещам, как повесть о расп€тии ’ристовом: когда мы ее слышим, в глубине души что-то нам говорит: ƒа, но ќн воскрес!.. Ц и поэтому ужас этого событи€, темнота страшной ночи ¬еликой п€тницы еле-еле доход€т до нашего сознани€, до нашего чувства.
 огда € говорю Ђнасї, € именно думаю о всех нас и о себе в первую очередь.  огда € впервые читал ≈вангелие, € был до глубины души, до самых недр своего существа потр€сен; казалось: теперь, когда € это знаю Ц вс€ жизнь должна стать иной; жить, как все живут, невозможно! » огл€дыва€сь на свою жизнь, € с болью сознаю, что хоть чувство это не потухло, но жизнь не изменилась в такой абсолютной мере, в какой она могла и должна была бы изменитьс€.
≈вангельские событи€ часто кажутс€ нам далекими, почти призрачными; а вместе с тем они обращены к каждому из нас в каждое мгновение. ћы ищем в ≈вангелии утешени€, подбодрени€ Ц и проходим мимо строгости, непреклонности евангельского слова, того, как нас призывает √осподь. —ейчас мы находимс€ перед –ождеством ’ристовым.  акой могла бы и должна бы быть дл€ нас радость Ц что Ѕог так возлюбил мир, что вошел в этот мир, воплотилс€, так возлюбил человечество, что стал ќдним из нас!..
Ќо раз ќн стал ќдним из нас, мы должны бы быть на Ќего так похожи! ƒолжны бы всем существом стремитьс€, чтобы ≈му не было стыдно, больно от того, что ќн нам сродни, —войЕ  огда в нашей семье есть человек, которого мы почитаем, на кого дивимс€, Ц он такой чудный, что хотелось бы преклонитьс€ перед ним Ц как мы стараемс€ его не осрамить перед лицом окружающих людей! » даже не перед окружающими, Ц мы стараемс€, чтобы ему самому не было стыдно, что мы не похожи на него, не стремимс€ к тому же, к чему стремитс€ он, и что высокий идеал, красота, смысл, которыми он живет, нам безразличны.
Ќаверное, каждый из нас знает, как больно бывает, когда что-то нас глубоко трогает, волнует; мы своему близкому другу расскажем об этом, и он пожмет плечами, потому что ему это просто неинтересно, ему до этого дела нет, Ц и переведет разговор на другую тему. “ема ’риста Ц ≈го любовь к нам, любовь Ѕожи€ к нам, любовь Ѕожи€, обращенна€ к каждому из нас. Ёта тема Ц то, ради чего ќн стал человеком и ради чего ќн все претерпел безмолвно и ради чего ќн умер, говор€: ѕрости им, ќтче, они не знают, что твор€тЕ
» перед лицом этого мы живем, как будто ничего из этого никогда не случалось; как будто не было ¬оплощени€, как будто и не раскрылась перед нами Ѕожи€ крестна€ любовь. ћы словно говорим ≈му: нам это неинтересно; у нас другие заботы, свои; нас интересует наша земна€ жизнь, кака€ она есть, мы к ней прив€заны; не говори нам о том, что она может разверзнутьс€ и охватить и небо, и землю, и вечность, и что им€ ей должно быть Ц ЂлюбовьїЕ ѕричем любовь не така€, котора€ на мне или во мне сосредоточена, а любовь просторна€, способна€ охватить все более широкие круги людей, событий, вещей.
» вот, в течение подготовительных к –ождеству ’ристову недель мы читаем евангельский рассказ о званых на пир. ѕрочтем его словами самого ≈вангели€:
" огда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастс€ тебе в воскресение праведных. ”слышав это, некто из возлежащих с Ќим сказал ≈му: блажен, кто вкусит хлеба в ÷арствии Ѕожием! ќн же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило врем€ ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. » начали все, как бы сговорившись, извин€тьс€. ѕервый сказал ему: € купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу теб€, извини мен€. ƒругой сказал: € купил п€ть пар волов и иду испытать их; прошу теб€, извини мен€. “ретий сказал: € женилс€ и потому не могу придти.
», возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. “огда, разгневавшись, хоз€ин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. » сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. √осподин сказал рабу: пойди по дорогам и изгород€м и убеди придти, чтобы наполнилс€ дом мой. »бо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных" (Ћк 14:13-24).
–азве это не точна€ картина того, о чем € говорил? ћы призваны на Ѕожий пир. Ётот пир должен был начатьс€ на земле, если бы человек не изменил себе и не изменил Ѕогу.  огда Ѕог создавал мир, ќн его создавал прекрасным, в полной гармонии с —обой и в гармонии всех тварей между собой. » этот мир мог бы усто€ть в первозданной красоте, мог бы вырасти из красоты невинности в стройную и уже непоколебимую красоту св€тости, Ц но человек изменил и себе, и Ѕогу. ќн был призван быть вождем всего мира от невинности к св€тости; но сам отступил от этого пути, и весь мир заколебалс€ и стал таким, каким мы его видим. » вот в начале этой притчи нам даны три образа, которые применимы к каждому из нас в этом падшем мире, который мы выбрали своей родиной, тогда как наша родина Ц ÷арство Ѕожие, которое могло бы быть землей и небом одновременно, но остаетс€ только небом, пока не будет одержана Ѕогом окончательна€ победа над злом, над рознью, над грехом.
ѕервый из званых говорит посланному от хоз€ина дома: Ђя себе приобрел клочок земли; мне надо его осмотреть, освоить; он Ц мойїЕ Ёто то, о чем € только что говорил: мы выбрали землю и говорим: € ее хочу освоить, она Ц мо€; € до конца хочу ею обладать; € хочу, чтобы она была тем, что € естьЕ » не замечаем, что, стара€сь удержать землю, сделать ее своей, сами делаемс€ ее рабами, мы ей принадлежим. ћы не можем от нее оторватьс€, мы всецело в нее погружены; корн€ми врастаем в нее, больше не взираем ввысь, а смотрим только на эту землю: чтобы она была плодотворна. » в конечном итоге мы так этой земле принадлежим, что костьми ложимс€ в нее, нас в нее погребают, наше тело в ней раствор€етс€; то, что, как мы думали, наше Ц нами теперь обладает. Ќам некогда идти на пир Ѕожий, на пир веры, на радость встречи, на Ѕожественную гармонию всего, потому что мы хотим освоить землю; и в результате она нас поглощает.
ƒругой говорит: Ђя купил п€ть пар волов Ц надо же мне их испытать! Ќадо же мне проверить их работоспособность! ј кроме того, € же не покупал их, чтобы они сто€ли в хлеву, они должны труд понести, плод принестиїЕ –азве мы не так рассуждаем Ц каждый по-своему, но все одинаково Ц о том, что перед нами есть задачи! ћы должны что-то осуществить, что-то сделать на земле! как же нам прожить, не оставив следа?.. » каждый стараетс€, по мере своих сил, трудитьс€. Ќекоторые из отцов древности под образом этих п€ти пар волов вид€т символ наших п€ти чувств.
Ќам даны п€ть чувств Ц зрение, слух, обон€ние и т. д.: как же все это не применить к земной жизни? Ќо п€ть чувств применимы только к земле; небо не уловишь ни зрением, ни слухом, ни обон€нием; небо беретс€ иным чутьем. ƒаже земна€ любовь не охватываетс€ п€тью чувствами, Ц что же говорить о Ѕожественной любви, о вечности? ћы как бы пускаем в торг эти наши п€ть чувств и приобретаем, что можем Ц но только земноеЕ
»ногда через эти чувства нам раскрываетс€ нечто большее: земна€ любовь. » вот третий из званых говорит слуге: Ђя женилс€, у мен€ сво€ радость, мое сердце полно до кра€ Ц мне некогда придти на пир твоего хоз€ина, даже моего хоз€ина, Ц разве он не может этого сам пон€ть? ” мен€ сво€ радость, Ц как же € могу вместить еще чужую радость?ї
ѕрив€занность, любовь, котора€ на грани вечности, по эту или по ту сторону вечности, в зависимости от того, как мы к ней отнесемс€, снова делаетс€ преградой: она мен€ держит на земле, мне некуда уйти от нее. ¬ечность Ц потом, когда-то; теперь Ц заполнить бы врем€ этой радостью, этим изумлением, этим счастьем, и довольно того, что мое счастье Ц мое, не нужно мне чужогоЕ » третий званый тоже не идет на пир Ѕожий, потому что боитс€, как бы от него не ушла временна€ радость, утонув в вечности, в вечном.
» что же остаетс€? ќстаетс€ человек, живущий тем, что держитс€ за землю, котора€ его поглотит; весь смысл своего существовани€ полагающий на то, чтобы что-то сделать с этой землей и на этой земле Ц временное, которое тоже пройдет: пам€ть людей проходит, здани€ рушатс€, весь мир покрыт остатками отживших, умерших, разрушившихс€ цивилизаций. » человек все-таки строит новую Ц котора€ тоже не устоит, временную, бесцельную Ц потому что ни в ней самой нет цели, ни дальнейшей цели нет. » вместо того, чтобы через любовь раскрытьс€, человек часто любовью замыкаетс€: свои Ц и прочиеЕ » это очень страшно. ќ, эти Ђпрочиеї и Ђсвоиї могут быть очень различно распределены, Ђсвоихї может быть очень много; но все равно, пока остаетс€ один Ђпрочийї, ÷арства Ѕожи€ не только нет, оноотрицаетс€.
я хочу вам дать два образа. ѕервый Ц рассказ о реальном человеке, которого € помню, родных которого € знал. ”ченый, творческий, одаренный человек умер; его схоронили. ” него был сын в сумасшедшем доме, юноша, не достигший еще двадцати лет. ≈го мать сообщила ему о смерти отца. ќн рассме€лс€ и ответил: ЂЌеправда! ќн не мог умереть!ї »стощивши все свои объ€снени€, мать привела его ко мне, чтобы € ему растолковал, что его отец на самом деле умер. ѕрежде чем что-либо ему сказать, € спросил юношу: Ђѕочему ты думаешь, что твой отец не умер, когда свидетели его смерти тебе говор€т, что он умер, люди, видевшие его мертвое тело, прин€вшие участие в его похоронах, видевшие, как его гроб опустили в землю и закидали землей? ѕочему же ты отрицаешь его смерть?ї Ц Ђѕотому, Ц ответил он, Ц что он никогда не жил и, значит, не мог умеретьЕї » он мне растолковал, что его отец существовал только прив€занностью к автомобилю, к телевизору, к своей коллекции драгоценных камней, к своим книгам. ѕока эти вещи существуют, Ц говорил этот мальчик, Ц мой отец такой же живой или такой же мертвый, каким он был раньшеЕ
“ак выразитьс€ мог только юноша, потер€вший привычку мыслить, как мы бы сказали, Ђразумної, то есть по-земному; но он видел вещи такими, какие они есть. Ётот человек, его отец, не жил: он отражал окружающую действительность, зажигалс€ каким-то интересом, переходил от переживани€ к переживанию; но переживание Ц не жизнь; это мгновенное событие, которое уходит, как свеча гаснетЕ
 ак мы все похожи на это! ќн укоренилс€ в земле; его единственные интересы были земные, но Ц его обесчеловечили, в нем человека не осталось, потому что он весь ушел в предметы. » вот перед каждым из нас стоит этот же вопрос: € существую? ≈сть во мне кто-то Ц или во мне пустота? или €, по слову свт. ‘еофана «атворника о человеке, который на себе сосредоточен, Ц как древесна€ стружка, свернувша€с€ вокруг собственной пустоты? ≈сть личто-нибудь во мне, что может войти в вечность?  онечно, не войдут в вечность ни земл€, которую купил первый званый, ни волы, которых купил второй, ни та работа, которую совершили волы над этой землей. „то же останетс€?..
ј если говорить о любви, то, оп€ть-таки, что останетс€, если она вс€ сведена к меркам земной жизни, если за ними ничего нет, если она така€ же маленька€, ничтожна€, как наша земл€ в этом бесконечно-разверзающемс€ космосе, в котором мы живем: пылинка Ц а в этой пылинке человек с его чувствами, мысл€ми. ƒа, человек больше, чем пылинка, но только если он сам себ€ не сроднит с этой пылинкой, если найдет в себе величину, глубину, которую только Ѕог может заполнить, такую глубину, котора€ всю вселенную может в себе вместить и еще остатьс€ пустой, потому что в ней бесконечность и она может быть только местом вселени€ —амого ЅогаЕ
Ћюбовь должна нас так раскрыть; если она этого не достигает, то делаетс€ мелкой, как пылинка.  онечно, мы не умеем охватить всех, не умеем охватить все; но мы должны раскрыватьс€ все больше и больше, а не закрыватьс€, замыкатьс€, суживатьс€. ¬сех мы не можем и не умеем любить; но умеем ли мы любить любимых? явл€етс€ ли наша любовь к тем, кого мы любим, благословением, свободой, полнотой жизни дл€ них, или тюрьмой, в которой они сид€т, как пленники в цеп€х?.. ” пророка »саии есть слово: Ђотпусти пленных на свободуї. » каждый из нас скажет: Ђ” мен€ нет рабов, € никого не держу в плену, у мен€ нет власти ни над кемї, Ц и это неправда!  ак мы держим друг друга в плену, как мы порабощаем друг друга!  акой узкой мы делаем жизнь друг дл€ друга, и, страшно сказать, как часто это бывает из-за того, что мы человека будто Ђлюбимї и знаем лучше него, что составл€ет его счастье и добро. » как бы он ни стремилс€ к своему счастью, как бы он ни стремилс€ раскрытьс€, как цветок раскрываетс€ на солнце, мы бросаем на него свою тень и говорим: ЂЌет, € лучше теб€ знаю, каковы твои пути, каково твое счастьеЕї.  ак часто приходитс€ слышать Ц может быть, не в таких словах, но по сути: ЂЅоже, если бы этот человек мен€ перестал любить, каким бы € был свободным! я мог бы жить, с мен€ спали бы цепи, началась бы жизньЕї
¬торой образ Ц рассказ из французской книги о том, как человек захотел создать земной рай. Ќекто  иприан, прожив много лет среди дикарей на островах “ихого океана, страстно возлюбил землю, природу, жизнь, творческие силы этой природы и научилс€ от местных жителей, как колдовством любви вызывать к жизни все живые силы порой иссохшей земли. ќн возвращаетс€ к себе на родину, покупает клочок каменистой, безжизненной почвы и как бы окутывает эту почву своей любовью, вызывает в ней и из нее все живые, творческие силы. » почва, котора€ была мертва столети€ми, начинает оживать, произращать травы, деревь€, цветы, она становитс€ как бы земным раем. » в этом озарении, в этом свете любви и животные начинают собиратьс€, потому что там любовь побеждает их вражду, их взаимную злобу, их привычки, инстинкты; живут они, как в раю. ќдин только зверь остаетс€ вне этого ра€ Ц лиса. ќна не хочет присоедин€тьс€ к другим, остаетс€ вне.
 иприан сначала думает о ней с состраданием: бедный зверь, не понимает, где его счастье! Ц и вс€чески призывает эту лису: ѕриди! здесь же рай!.. Ќо лиса не идет. “огда он начинает на нее раздражатьс€; любовь к ней начинает потухать, и постепенно в нем рождаетс€ негодование и ненависть, ибо эта лиса Ц свидетельница, что его рай Ц не дл€ всех рай, не всем хочетс€ жить в этом раю. » он решает убить лису, потому что когда ее не будет, все звери, все растени€ будут соединены в том раю, который он искусственно создал своей любовью. » он лису убиваетЕ ¬озвращаетс€ на свой участок Ц все травы засохли, все цветы вымерли, все звери разбежалисьЕ
» вот это мы должны помнить: мы призваны создать мир и охватить его шире и шире любовью, но не такой, котора€ делает нас рабами искусственного ра€, а любовью, котора€ может простиратьс€ все дальше, оставл€€ свободу тем, которые не хот€т войти в наш рай. Ёто относитс€ к нашей церковности; это относитс€ к нашим семь€м, к нашим дружбам, к нашим общественным устремлени€м. Ёто ставит перед каждым из нас вопрос о том, как, каким образом он св€зан с теми, кто его окружает, и с жизнью. ќп€ть-таки, всех охватить любовью мы не можем, но тех немногих, кого мы любим, мы должны любить иной любовью, чем любовь искусственного ра€ порабощенных существ.
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное

ћетки:  

Ѕортн€нский "—лава во вышних Ѕогу"/ Novy vekъ

ƒневник

—уббота, 28 ƒекабр€ 2013 г. 20:56 + в цитатник
"—лава во вышних Ѕогу"/ Novy vekъ
ƒмитрий Ѕортн€нский (1751-1825) .  онцерт дл€ хора є 6



"  онцерт в рамках фестивал€ "ѕетербургска€ традици€" в ѕитеркирхе 10 декабр€ 2010 года.
Ћауреат международных конкурсов вокальный ансамбль "Ќовый vekъ":
ћихаил Ѕарашев - тенор
јнтон ’ардин - тенор
јлексей »ванов - баритон
ƒаниил  апусто - баритон
ƒмитрий ћатвиенко - бас
Ћауреат международного конкурса вокальных ансамблей в “ампере (‘инл€нди€, 2009)
Ћауреат международного конкурса "»нтерфолк" (2010)
ќснованный в 2008 году в —анкт-ѕетербурге, вокальный ансамбль Ќовый vekъ объединил солистов различных творческих коллективов —анкт-ѕетербурга, в том числе хора јлександро-Ќевской лавры, хора Ђ¬алаамї.
ƒревнее слав€нское vekъ близко по значению к слову Ђкосмосї в его мифологическом аспекте. »м€ Ќовый vekъ выбрано, чтобы представить широкий охват музыки а капелла в ’’I веке. јнсамбль развивает три различных направлени€: древние церковные распевы, русские народные песни, современна€ музыка.
Ќовый vekъ сотрудничает с музе€ми —анкт-ѕетербурга. јнсамбль принимал участие в фестивале "Ќевские хоровые ассамблеи" и –ождественском фестивале в –оссийском этнографическом музее.
ћестоположение:
—анкт-ѕетербург, –осси€
Ќовый век (700x466, 78Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ћузыка
»нтересное
видео

ћетки:  

—ергей ¬олчков - √ќЋќ— –оссии!

ƒневник

—уббота, 28 ƒекабр€ 2013 г. 15:16 + в цитатник
sergej-volchkov_medium (251x353, 30Kb)
 онцерт Mолодежного хора ѕатриаршего центра 2012



sergey-volchkov_ (300x200, 23Kb)




Ѕиографи€ —ерге€ ¬олчкова
ѕростому белорусскому парню —ергею ¬олчкову природа подарила уникальный баритон. ј телешоу Ђ√олосї сделало его знаменитым. —ергей прин€л смелое решение Ц исполнить эмоциональную и мелодичную арию. ¬ наше врем€ очень мало людей люб€т слушать оперную музыку.
Ќо удивительный тембр ¬олчкова расположил зрителей и судей и открыл молодому певцу дорогу на большую сцену. ƒоброжелательность в характере, отсутствие ошибок в исполнении, привлекли к нему и зрителей, и наставников, и соперников по конкурсу.
ƒо участи€ в шоу Ђ√олосї молодой человек долгие годы старательно училс€. ≈го успех не был случайностью.
—ергей ¬олчков родилс€ 3 апрел€ 1988 года. ќн провЄл детство в небольшом белорусском городке Ѕыхов, который находитс€ в ћогилЄвской области. ћальчик жил в талантливой семье. ≈го бабушка и дедушка музыкальной грамоте не учились, но всю жизнь поднимали люд€м настроение. Ќи одно торжественное событие в их деревне не проходило без бабушкиных песен и дедушкиной искусной игры на гармони. ѕапа писал замечательные стихи.
ƒетство —ерЄжи проходило, как и у тыс€ч детей из небольших провинциальных городков. ќн бегал по улице, играл с друзь€ми в футбол, на каникулах помогал бабушке и дедушке по хоз€йству, слушал музыку и пел.
–одители заметили талант у ребЄнка и отдали его в музыкальную школу. ¬о врем€ учЄбы —ерЄжа пон€л, что хочет свою дальнейшую жизнь св€зать с музыкой.
Ѕыхов находилс€ в „ернобыльской зоне. ѕоэтому каждый год мальчик выезжал на оздоровление в »талию. ¬озможно, там он полюбил оперную музыку.
ёные годы —ерге€ припали на т€желое послеперестроечное врем€. ¬ »талии он увидел иную жизнь. » пон€л, к чему нужно стремитьс€.
ѕосле окончани€ школы он поступил в ћогилевский государственный музыкальный колледж им. Ќ. ј. –имского- орсакова. Ѕлагодар€ грамотным специалистам этого учебного заведени€ ¬олчков получил хорошее профессиональное образование, участвовал в различных конкурсах исполнительского мастерства. ѕоэтому решение о дальнейшем продолжении учЄбы не было случайным. ” —ерге€ была цель, и он старательно и упорно занималс€.
ћама была против музыкального образовани€. ќна хотела, чтобы сын приобрЄл мужскую профессию, котора€ помогла бы устроитьс€ в жизни. ¬олчков решил, что будет учитьс€ на актЄрском отделении. Ќо позже —ергей подн€л планку и благодар€ своему таланту в 2009 году стал студентом музыкального театра –ј“».



”чЄба —ерге€ ¬олчкова в ћоскве
ѕарн€ с хорошим голосом заметили “амара »льинична —ин€вска€ и –озетта яковлевна Ќемчинска€ и вз€ли на свой курс. ќперной певице “амаре —ин€вской голос —ерге€ напоминал голос еЄ покойного мужа ћуслима ћагомаеева. ј открытость и ширина души располагали к себе. —ледующим педагогом ¬олчкова стал ѕетр —ергеевич √лубокий. Ётот талантливый человек, обладающий прекрасной вокальной техникой, помог —ерЄже отточить мастерство.
∆изнь в ћоскве была трудной. ”чЄба занимала много времени. ёноша понимал, что родител€м т€жело его обеспечивать, поэтому старалс€ подрабатывать. ¬едущий на свадьбах и корпоративах, аниматор, ƒед ћороз Ц такие навыки помогли увереннее держатьс€ на большой сцене.
Ќо он успевал учитьс€ и принимать участие в конкурсах и мастер-классах.



¬ 2010 году стал стипендиатом ‘онда культурных программ им. ».ƒунаевского.
ѕосле победы в международном конкурсе Ђ–омансиадаї —ерге€ стали приглашать на концерты в  ремль и  олонный зал. ќн выступал на сцене с заслуженным артистом –оссии Ћеонидом —еребр€нниковым и –енатом »брагимовым, которого называют русским ѕаваротти. јртистичный и одарЄнный парень с восхитительным баритоном понравилс€ зрител€м.
”влечени€ и принципы —ерге€ ¬олчкова
”чЄба и выступлени€ оставл€ют мало времени на развлечени€. Ќо —ергей любит порыбачить с друзь€ми, не забывает о родител€х, слушает современную электронную музыку, играет в баскетбол и теннис. ќн Ц верующий человек, поЄт в церкви —паса Ќерукотворного образа.
Ћична€ жизнь —ерге€ ¬олчкова
¬ храме он встретил свою любовь Ќаталью. ѕосле недолгих ухаживаний ¬олчков пон€л, что кроме сцены он ещЄ мечтает о семье. » через три мес€ца после знакомства в начале 2013 года состо€лось венчание. ∆ена во всЄм поддерживает —ерге€.
”частие —ерге€ ¬олчкова в музыкальном проекте Ђ√олосї
ќтличные вокальные данные помогли ¬лчкову попасть в группу к јлександру √радскому. ¬ юности он слушал песни рок-певца и восхищалс€ культурой его пени€.
ѕрофессионализм √радского, талант и оба€ние, скромность и внутреннее достоинство, трезва€ самооценка —ерге€ способствовали его выходу в финал конкурса.



ѕевец не заигрывал с публикой, он пел дл€ неЄ и вкладывал в композицию Ђ—ин€€ вечностьї всю свою душу и мастерство. Ѕлагодарные телезрители отдали ¬олчкову свои голоса. —ергей не устаЄт трудитьс€. ќн требователен к себе, тщательно готовитс€ к каждому выступлению, но находит врем€ ответить каждому своему поклоннику.
—ейчас он учитс€ на п€том курсе, даЄт концерты, мечтает о работе в театре јлександра √радского и стажировке в »талии. —обираетс€ попробовать петь в различных жанрах.
ј еще перед каждым выходом на сцену певец обращаетс€ к Ѕогу. ќн хочет победить в конкурсе, но если не займЄт первого места, не поставит крест на своЄм творчестве, а продолжит обучение вокалу, чтобы радовать поклонников замечательным исполнением песен.
sergey-volchkov_ (450x676, 89Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ѕравославие
ћузыка
видео
ќфициальное

ћетки:  

 —траницы: 206 ... 79 78 [77] 76 75 ..
.. 1