-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 5) ”голок_православи€ »скусство_звука »стори€_и_культура “олько_дл€_женщин Orthodoxy_Liv
„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 40607

¬ыбрана рубрика ѕравославие.


¬ложенные рубрики: —мысл жизни(2825), ћолитвы(2550)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(1549), ” Ѕога на особом положенье...(971), —тихи(429), —казка(75), ѕутешестви€(1358), ѕоздравление(276), ќфициальное(585), ћузыка(1598), »стори€(4530), »нтересное(5164), «доровье(639), ∆ивопись(398), ∆ивопись(386), видео(2775), Ѕалет(53), јквариум(3)

5 апрел€,пт.

„етверг, 04 јпрел€ 2013 г. 08:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ zoloto7 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

5 апрел€,пт.

56359.p (600x337, 71Kb)
—едмица 3-€ ¬еликого ѕоста. √лас 2.
¬еликий пост.

ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).
ѕрмч. Ќикона еп. и 199-ти учеников его (251).

—щмч. ћакари€ пресвитера (1931). —щмч. ¬асили€, —тефана пресвитеров, прмч. »лии, прмц. јнастасии, ¬арвары, мч. јлекси€ (1938). ѕрп. —ерги€ исповедника (1948).

ћчч. ‘илита, Ћидии, супруги его, ћакедона, ‘еопрепи€,  ронида и јмфилохи€, чад их (117-138). ѕрп. Ќикона, игумена  иево-ѕечерского (1088). ћч. ¬асили€ ћангазейского (1600).

“ропарь праведного ¬асили€, мученика и страстотерпца, ћангазейского чудотворца
глас 8
Ѕогатство видев чисты€ души твоей, ¬асилие,/ украсти тщашес€ праведных враг,/ подусти господина твоего,/ иже покраденнаго ради богатства своего предав т€ судии,/ и от того неповинне многи€ претерпел еси муки,/ непобедим пребыв до смерти./ “ем, €ко приемый венец страдани€ от всех ¬ладыки,/ моли всем от напастей свободным быти,/ чтущим любовию св€тую пам€ть твою.

»н тропарь праведного ¬асили€ ћангазейского
глас 8
яко пресветлое солнце,/ возси€л еси чудесы своими в —ибирстей стране,/ в ћангазейских пределех,/ новый мучениче, неповинный страдальче, св€те ¬асилие!/ «а чистоту душевную и телесную пострадал еси от лютаго врага/ распадением и немилосердием господина своего/ и от начальствующаго бо ту градскаго неправеднаго судии,/ и муки неповинно претерпел еси,/ и кровь свою св€тую проли€л еси,/ жела€ вечнаго ÷арстви€ Ќебеснаго./ —его ради ’ристос Ѕог венча т€ мученическими венцы на Ќебеси/, и на земли прослави,/ и —воим Ѕожиим промыслом повеле земли самой от недр своих/ гроб, и тело твое, и срачицу, обагренную кровию твоею, израсти нетленно./ » ныне притекающим к тебе с верою и везде призывающим св€тое им€ твое/ полезна€ вс€, и грехов оставление, и телесем здравие подавай,/ чтущим верою св€тую пам€ть твою,/ и моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.

»н тропарь праведного ¬асили€ ћангазейского
глас 8
ќт града ярославл€ Ѕожиим смотрением/ в страну —ибирскую пришедшаго/ и за целомудрие от господина своего/ в ћангазеи пострадавшаго,/ блаженнаго ¬асили€ почтим,/ егоже ’ристос Ѕог мученическим венцем венча на Ќебеси,/ нетлением и чудесы прослави на земли./ “ы же, честный страдальче,/ предстательством своим страну нашу в мире сохрани/ и молис€ о спасении душ наших.

 ондак праведного ¬асили€ ћангазейского
глас 4
—традание совершив, св€те,/ погребени€ же честнаго не сподобивс€,/ в тинное место ввержен/ и попираемь был еси от мимоход€щих,/ но Ѕог прослави мощи тво€ чудесным €влением, ¬асилие,/ прославл€€йс€ во св€тых —воих,/ да€й страдальцем венец нетленный.

“ропарь преподобного Ќикона, игумена  иево-ѕечерского
глас 5
’ристова винограда лоза €вилс€ еси, Ѕогоблаженне Ќиконе,/ гроздие принос€ ≈му - добродетели тво€,/ и прочиих, к темже наставл€€,/ приводил еси ’ристу Ѕогу,/ ≈муже, молим т€, молис€ за души наша.

»н тропарь преподобного Ќикона, игумена  иево-ѕечерского
глас 1
ѕослушани€ добрый рачитель быв,/ преподобне Ќиконе приснопам€тне,/ церковь бо пречудну ѕресв€ты€ Ѕогородицы/ прекрасно украсил еси./ “емже и мы, чада тво€, любовию вопием ти:/ слава ƒавшему ти крепость,/ слава ¬енчавшему т€,/ слава ƒействующему тобою всем исцелени€.

 ондак преподобного Ќикона, игумена  иево-ѕечерского
глас 8
“ретье светило пещерное,/ прогон€ющее тьму бесовскую,/ восхвал€ем т€, мудре,/ и по долгу чтим труды и подвиги тво€,/ €же подъ€т о стаде своем/ и о украшении церковнем,/ воззывающе ти усердие сице:/ радуйс€, отче Ќиконе, красото церковна€.

—¬яў≈ЌЌќћ”„≈Ќ»  Ќ» ќЌ » 199 ≈√ќ ”„≈Ќ» ќ¬

—в€той Ќикон родилс€ в III веке в окрестност€х города Ќеапол€. ≈го отец был €зычником, а мать Ц христианкой. ќн был вз€т на службу в армию и однажды в бою оказалс€ в ситуации, когда его жизни угрожала опасность. “огда он вспомнил наставлени€ благочестивой матери об обетовани€х жизни вечной и воскликнул: Ђ√осподи »исусе ’ристе, приди ко мне на помощь!ї «атем, вооружившись знамением креста, будто непобедимым оружием, бросилс€ в битву, откуда вышел славным победителем. ¬ернувшись на родину, Ќикон навестил мать, рассказал ей об этих событи€х и поделилс€ своими планами отправитьс€ на ¬осток, к источникам веры, дабы там креститьс€.

ѕриплыв на остров ’иос, он уединилс€ на горе, где целую неделю провел в посте, бдении и молитве, дабы приготовитьс€ ко крещению. » вот ему €вилс€ јнгел Ѕожий и, вручив посох, приказал отправитьс€ на побережье. “ам Ќикон нашел судно, которое доставило его к горе √анос во ‘ракии.

¬ этом св€том месте он встретил ‘еодора, епископа  изического, удалившегос€ в пещеру на склонах горы, дабы проводить там отшельническую жизнь. ‘еодор, который был заранее извещен Ѕогом о приходе Ќикона, прин€л его в своем жилище, наставил в основах веры и крестил во им€ —в€той “роицы. Ќикон решил остатьс€ в том месте, куда его привело ѕровидение, чтобы подражать во всем ангельскому образу жизни духовного отца. „ерез три года ‘еодор рукоположил его в пресвитера.  огда наставнику пришло врем€ быть призванным к Ѕогу, он вручил Ќикону 190 своих учеников.

√онение, вспыхнувшее на ¬остоке при императоре ƒеции (251), заставило Ќикона с учениками покинуть ‘ракию. ѕровед€ некоторое врем€ на ћитилене, они приплыли в »талию, где Ќикон смог проститьс€ с матерью и похоронить ее. «а то короткое врем€, что Ќикон провел на родине, он крестил дев€терых соотечественников. ќни, оставив семьи, решили присоединитьс€ к его общине. ƒве сотни монахов отправились затем на —ицилию и поселились на “авроменийской горе, в развалинах старинной бани.

Ќо недолго смогли они наслаждатьс€ покоем. ѕрефект —ицилии €зычник  винтиан узнал, что на острове подвизаютс€ христиане, повелел их арестовать и привести к себе на суд. ”ченики Ќикона, которым придали смелости пламенные речи духовного отца, единодушно отказались отречьс€ от ’риста и св€тых обетов. “огда префект повелел хлестать их бычьими жилами. «атем по его приказу мучеников обезглавили и бросили тела в банную печь, которую разожгли специально дл€ этого.

ѕришел черед св€того Ќикона. ¬оины раст€нули его, прив€зав за руки и за ноги, и палили его тело факелами. «атем мученика прив€зали к упр€жке быков, которые повлекли его и сбросили в глубокое ущелье. ќттуда его извлекли еще живым, разбили ему челюсть камн€ми, отрезали €зык и обезглавили.

ƒрагоценные мощи св€того Ќикона и его учеников были обретены впоследствии ‘еодосием, епископом ћессинским, который велел построить храм в их честь.
—оставитель Ч иеромонах ћакарий —имонопетрский,
адаптированный русский перевод Ч издательство —ретенского монастыр€
4 апрел€ 2012 года
http://www.pravoslavie.ru/

—в€той ‘илит был советником (синклитом) при дворе императора јдриана (117Ц138), лютого гонител€ христиан, и жил в –име вместе со своей женой, св€той Ћидией, и сыновь€ми, св€тыми ћакедоном и ‘еопрепием.—в€та€ мученица Ћ»ƒ»я (300x417, 54Kb)—в€та€ мученица Ћиди€

ћоли Ѕога о мне, св€та€ угодница Ѕожи€ Ћидие, €ко аз усердно к
тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.

5-го апрел€ (23-го марта по старому стилю) ÷ерковь празднует пам€ть св€той мучеиицы Ћидии.
—в€та€ мученица Ћиди€, вместе с мужем своим, ‘илитом, и двум€ сыновь€ми, ћакедоном и ‘еопрением, были христианами из города –има и жили в царствование императора јдриана (117-138 гг.), лютого гонител€ христиан. ¬о врем€ одного из гонений, св€та€ Ћиди€ была схвачена вместе со своими присными, и приведена на допрос к јдриану. Ќе в силах противосто€ть мудрым ответом св€тых мучеников, јдриан отправил их на суд в »ллирию, к военачальнику јмфилохию. ѕоследний немедленно приказал повесить их на дерево и ножами строгать тела их, а затем бросить в темницу. Ќочью, когда св€тые мученики молились и пели св€щенные песнопени€, им €вилс€ ангел и укрепл€л из на предсто€щий подвиг.
Ќа следующее утро св€тые снова были приведены к мучителю, который пригрозил им многими мучени€ми и пытками. «атем он повелел вскип€тить в медном котле масло вместе с серою и бросить туда св€тых мучеников. Ќо когда они были брошены, котел тотчас же охладилс€. ѕораженный таким чудом, јмфилохий сам уверовал во ’риста и, решившись войти в котел, воскликнул: Ђ√осподи, »исусе ’ристе, помоги мнеї.
“огда послышалс€ голос, сказавший ему: Ђћолитва тво€ услышана, войди сюдаї.
”знав обо всем этом, император јдриан, дыша гневом и угрозами, прибыл из –има в »ллирию и приказал нагревать наполненный маслом котел в течение семи дней и затем бросить туда св€тых мучеников. Ќо когда св€тых бросили в котел, то они остались целыми и невредимыми. ѕосле этого посрамленный император возвратилс€ в –им, а св€тые мученики стали молитьс€ и благодарить Ѕога, и среди молитв предали души свои √осподу
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€

ћетки:  

» услышал € голос с неба (ћитрополит √ор Ћиванских »ли€  арам)

ƒневник

—реда, 03 јпрел€ 2013 г. 18:51 + в цитатник
ћитрополит »Ћ»я  арам (422x640, 29Kb)
–ассказ ’ќ–ќЎ≈√ќ „≈Ћќ¬≈ ј http://www.anapa.info/blogs/post_2227/
¬ первые дни моего прибывани€ в Ћиване брат моего мужа огорошил мен€ сообщением, что в Ћиване жил человек, спасший ћоскву в 1941-м и в какой-то степени вообще всю –оссию ( точнее, ———–). », чтобы € не сочла его несколько ку-ку, подарил книгу, на русском и арабском.. “ут-то все и про€снилось!

»стори€ о том, как митрополит √ор Ћиванских »ли€ помог –оссии

8 ма€ 1903 г. в небольшом горном городе Ѕхамдун в семье торговца и владельца каменоломни Ќасифа  арама родилс€ мальчик, которого назвали —елим. ѕервые свои знани€ Cелим получил в начальной школе Ѕхамдуна, где изучал арабский и французский €зыки. ¬ дес€ть лет он окончил школу, и тут его охватила благоговейна€ приверженность к Ѕогородице. –ебенок устроил себе крошечную часовенку в одном из местных выноградников и проводил там много времени в молитве, обраща€сь к ƒеве ћарии, иноrда по 10 часов. ќтцу-бизнесмену, естественно, поведение сына не очень нравилось. Ќо, вид€, что строгостью ничего не добьешьс€, и что любовь мальчика к Ѕогородице очень сильна, родители оставили его в покое. ќднажды —елим заболел тифом и едва не умер. “огда отец покл€лс€ разрешить сыну посв€тить себ€ служению √осподу , если мальчик выздоровеет. “ак и случилось. — 1918 г —елим изучает науки, необходимые по церковному уставо, а в 1919 году поступает в ¬ысшую духовную школу в ƒамаске, ”чение длилось 2 года. ¬ 1923 году ѕатриарх √ригорий рукоположил его в сан диакона в ƒамаске, а через 4 мес€ца направил в качестве помошника к митрополиту Ѕейрута √ерасиму. ¬ 1935 году —инод јнтиохийской ÷еркви во главе с ѕатриархом јлександром избрал —елима, а теперь »Ћ»ё  ј–јћј, митрополитом √ор Ћиванских.
Ѕлагодар€ своей скромности и приветливости »ли€ приобрел много друзей среди простых ливанцев, политиков, св€щеннослужителей. ќн часто посещал больных, молилс€ за их здравие перед иконой Ѕогоматери. ћногие быстро выздоравливали после его молитв, и ширилась слава о св€тости »лии. аждому, кто обращалс€ к нему за помощью, он старалс€ помочь.»ли€  арам никогда не расставалс€ с иконкой Ѕхамдунской Ѕожьей матери —коропослушницы , которую всегда носил под р€сой у самого сердца (эта икона -точна€ копи€ иконы ¬семилостивой Ѕогоматери, которую написал св€той евангилист Ћука на 15-день после ¬ознесени€ √осподн€.ѕозже она стала известна как ќдигитри€, или ѕутеводительница) .
ƒалее - просто выписка из книги :
 огда началась ¬елика€ ќтечественна€ война, ѕатриарх јнтиохийский јлександр III обратилс€ с посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной помощи –оссии. ѕеред лицом страшной беды не так много осталось у нее насто€щих друзей. ƒа, были в то страшное врем€ великие молитвенники и на –уси. Ќо кто мог поручитьс€, что —талин в разгар "безбожной п€тилетки" способен прислушатьс€ к слову хот€ бы одного из них? Ќаверное, поэтому проводником слова Ѕожьего и был избран истинный друг –оссии - митрополит »ли€. Ётот нерусский человек лучше многих понимал, что значит наша православна€ страна дл€ остального мира.
¬ладыка решил затворитьс€ и просить Ѕожию ћатерь открыть, чем можно помочь –оссии. ќн спустилс€ в каменное подземелье, куда не доносилс€ ни один звук и не было ничего, кроме иконы Ѕожией ћатери. Ќе вкушал пищу, не пил, не спал, а только, сто€ на колен€х, молилс€.
„ерез трое суток бдени€ митрополиту »лии €вилась в огненном столпе —ама Ѕожи€ ћатерь и объ€вила, что избран он, истинный молитвенник и друг –оссии, дл€ того, чтобы передать определение Ѕожие дл€ страны и народа –оссийского. ≈сли все, что определено, не будет выполнено, –осси€ погибнет.
"ƒолжны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. —в€щенники должны быть возвращены с фронтов и из тюрем, должны начать служить. —ейчас готов€тс€ к сдаче Ћенинграда, - сдавать нельз€. ѕусть вынесут, - сказала ќна, - чудотворную икону  азанской Ѕожией ћатери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на св€тую его землю. Ёто избранный город. ѕеред  азанской иконой нужно совершить молебен в ћоскве, затем она должна быть в —талинграде, сдавать который врагу нельз€.  азанска€ икона должна идти с войсками до границ –оссии.  огда война окончитс€, митрополит »ли€ должен приехать в –оссию и рассказать о том, как она была спасена". ¬ладыка немедленно св€залс€ с представител€ми –усской ÷еркви, с советским правительством и передал им все, что было определено. » сегодн€ в церковных архивах хран€тс€ письма и телеграммы, переданные митр ј в 41-м —талин вызвал к себе высших представителей православного духовенства и обещал исполнить все, что передал »ли€, ибо не видел возможности спасти положение. Ќе было сил, чтобы сдержать врага. Ќемцы под ћосквой. ¬олоколамское шоссе защищала лишь горстка панфиловцев. √олод и смерть гул€ли по русской земле. Ќепон€тно, как держалс€ Ћенинград. ѕомощи практически не было. Ѕоеприпасы и продовольствие, что удавалось подвозить в осажденный город, были каплей в море.
»з ¬ладимирского собора вынесли  азанскую икону Ѕожией ћатери и обошли с ней крестным ходом вокруг умирающего Ћенинграда. » город высто€л. ¬ который раз подтвердились слова, сказанные св€тителем ћитрофаном (¬оронежским) ѕетру I о том, что город св€того апостола ѕетра избран —амой Ѕожией ћатерью, и пока  азанска€ ≈е икона в городе, и есть мол€щиес€, враг в него не войдет.
ѕосле Ћенинграда  азанска€ икона начала свое победное шествие по –оссии. «аступилась Ѕожи€ ћатерь и за столицу. —разу после того, как с ней облетели вокруг города на самолете. Ќемцы бежали, гонимые каким-то паническим ужасом. ќставл€€ за собой трупы и разбитую технику. Ќикто из гитлеровских генералов так и не пон€л, что же случилось на самом деле.
ѕотом был —талинград. “ам перед  азанской иконой шла непрестанна€ служба - молебны и поминовени€ погибших воинов. »кона была среди наших войск на правом берегу ¬олги, и немцы не смогли перейти реку, сколько бы усилий ни прилагали. Ѕыл момент, когда защитники города остались на маленьком п€тачке у реки, но с ними была  азанска€ икона, и их не смогли столкнуть.
ј за несколько дней до этого гитлеровцам удалось рассечь на три части войска армии генерала „уйкова. ќставалось малое - добить. Ќо в самый критический момент бойцы увидели на небе нечто такое, что заставило их замереть, - в ночном осеннем сталинградском небе по€вилось «намение, Ѕожий «нак, указывающий на спасение и победу. ћало осталось в живых тех, кто еще помнит это. Ќо достаточно сказать, что среди руин —талинграда единственным уцелевшим зданием была церковь в честь  азанской иконы Ѕожией ћатери с приделом ѕреподобного —ерги€ –адонежского.
¬ 1947 году —талин исполнил свое обещание и пригласил митрополита √ор Ћиванских »лию в –оссию. —ейчас уже никто не может объ€снить побуждений, которыми руководствовалс€ ¬ерховный. To ли попросту побо€лс€ не исполнить указани€ Ѕожией ћатери, ибо все пророчества сбылись.
ƒокументальные кадры пребывани€ митрополита »лии на земле –усской сохранились в церковном архиве.Ф
”мер митрополит √ор Ћиванских 11 апрел€ 1969 года. ѕохоронен на своей родине в Ѕхамдуне, при одной из местных храмов.  сожалению, в 1970-годы, во врем€ гражданской войны в Ћиване этот храм был взрован и совершенно разрушен и разграблен местными друзами (исламска€ секта), много христиан было вырезано ими в округе в те годы. ѕравда, сейчас типа мир, и друзы, и особенно их лидер ¬алид ƒжумблад ( который мен€ет свои политические взгл€ды так же быстро, как крутитс€ барабан стиральной машины - не € придумала,а “¬)ничего такого не помнит. —ейчас останки митрополита поко€тс€ в домашней церкви при старом городском госпитале Ѕхамдуна. Ќа месте взорванного храма строитс€ новый - во им€ ѕреображени€ √осподн€. ¬еро€тно, туда перенесут прах митрополита, извлеченный из-под развалин.
ќх, ну вот и вс€ истори€. ¬ кратце. заранее прошу не ругатьс€ за многочисленный "плагиат" и массированное использование текста книги. ≈е написали умные люди, куда мне до них. сразу говорю - в »нете много статей "за" и "против".  то-то говорит, что все вранье, что это принижение русского значени€ русского оружи€, и вообще - чего это √осподу надо было выбирать арабского св€щенника, че, у нас своих не было... Ќе знаю. Ќо верю. ј еще... думаю - а молитс€ ли кто-нибудь об этой маленькой стране в –оссии так же, как когда-то молилс€ »ли€? все, сейчас буду плакать.
ƒа, попробовала отсканировать фото икон из книги. ¬от что получилось... Ѕольшое фото -ќбраз Ѕогоматери јн-Ќуриэ, перед которой митрополит »ли€ 3 дн€ молилс€ за победу русского народа
2 маленьких фото , вверху - —аиднайска€ икона Ѕожьей ћатери (Cири€), у которий часто молилс€ »ли€
внизу Ѕхамдунска€ икона Ѕлагодатной ћатери —коропослушницы (ќдигитрии)
 нига ћитрополита »Ћ»»  арама (700x519, 78Kb)
» услышал € голос с неба (ћитрополит √ор Ћиванских »ли€  арам)
ƒокументальный фильм о том, как в годы ¬еликой ќтечественной ¬ойны митрополиту √ор Ћиванских »лие €вилась Ѕогородица дл€ того, чтобы подсказать что нужно сделать дл€ победы –оссии над √ерманией. ѕресв€той Ѕогородицей был поставлен ультиматум —талину. Ќа митрополита »лию была возложена дипломатическа€ мисси€ по передаче этого ультиматума. ”льтиматум был передан. –осси€ выиграла войну после исполнени€ ».—талиным большинства пунктов ультиматума. ћитрополит »ли€ в результате этого посещает –оссию рассказыва€ на проповед€х о €влении Ѕогородицы




»з јльфа и ќмега 2003. Ч є 4(38). http://www.katehizis.ru/istoriya-rossii/velikaya-otechestvennaya-voyna-chudo-i-skazki

ѕротодиакон јндрей  ураев
¬опрос все же остаетс€: почему народное предание прив€зало Ђвразумлениеї —талина именно к арабскому митрополиту »лие (который, впрочем, целый мес€ц ездил и проповедовал по ———–)? Ђ„то-тої, значит, было? Ќо что именно? ћожет быть, читатели Ђјльфы и ќмегиї смогут сообщить информацию, котора€ позволит ответить на этот вопрос?
—амое же главное чудо сороковых годов очевидно и неоспоримо: наша –одина высто€ла и победила.  ак сказал недавно маршал язов, Ч Ђвойну выиграли безбожники, но с помощью Ѕожьейї.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное
видео

ћетки:  

ѕреподобный —ерафим ¬ырицкий ("ѕриди и виждь").

ƒневник

—реда, 03 јпрел€ 2013 г. 14:23 + в цитатник
прп —≈–ј‘»ћ ¬ырицкий »кона (250x340, 42Kb)
ћќЋ»“¬ј
—¬я“ќћ” ѕ–≈ѕќƒќЅЌќћ” —≈–ј‘»ћ”,
¬џ–»÷ ќћ” „”ƒќ“¬ќ–÷”

ќ богоблаженный и премилосердый отче наш —ерафиме! ¬едуще т€ и по смерти €ко жива суща, с верою припадаем ти и вопием: не забуди убогих твоих до конца, но милостивно призри на стадо твое духовное и упаси е, добрый пастырю, благопри€тными твоими к Ѕогу молитвами. »спроси нам от √оспода врем€ на пока€ние и греховны€ жизни исправление, веси бо вс€ немощи наша душевны€: не имамы дел веры и спасени€, не имамы ревности ко истинному богоугождению, пленихомс€ умом в погибельных страстех, растлехом сердца во гнусных похотех. „то убо чаем, и на что надеемс€ неключимии, разоривше храмины душ наших; ≈й, св€тый отче, простри молитвенно руце твои ко √осподу и умоли —пасител€ рода человеческаго коснутис€ благодатию окаменелых сердец наших, омыти нас слезами пока€ни€, возставити в вере, укрепити во благочестии и вс€ полезна€ ко спасению даровати. Ќе посрами уповани€ нашего, еже по Ѕозе и Ѕогородице на т€ возлагаем, но буди нам скорый помощник, утешитель в скорбех и покровитель во обсто€ниих, да сподобимс€ молитвами твоими наследовати ÷арствие Ќебесное, идеже вси св€тии непрестанно слав€т и воспевают пречестное и великолепое им€ ќтца, и —ына, и —в€таго ƒуха, ныне и присно, и во веки веков. јминь.
* * *
“ропарь, глас 4:
яко великаго молитвенника за землю нашу / и утешител€ теплаго притекающих к тебе, / ублажаем т€, вторый русский отче —ерафиме, / вс€ бо €же в мире красна€ оставил еси, / всем сердцем устремилс€ еси к чертогам сладчайшаго ’риста / и в годину лютых гонений образ кротости и смирени€ всем был еси: / не престай и ныне молитис€ за ны, / да в терпении обр€щем путь пока€ни€ / и с тобою выну славим ѕресв€тую “роицу.
* * *
јкафист, служба и тропари св€тому преподобному отцу нашему —ерафиму, ¬ырицкому чудотворцу
http://serafim.com.ru/index.html#2: на сайте ѕреподобный —ерафим ¬ырицкий

прп —≈–ј‘»ћ ¬ырицкий (152x152, 5Kb)ƒокументальный фильм о старце —ерафиме ¬ырицком с комментари€ми јртеми€ ¬ладимирова
¬ летописи де€ний современных подвижников благочести€ совершенно особое место занимают подвиги св€того преподобного —ерафима ¬ырицкого. Ѕлагочестивейший православный мир€нин, по послушанию приготовл€вший себ€ к монашеской жизни под руководством опытных духовных наставников в течение сорока лет.

√од выхода: 2002
∆анр: ƒок. фильм
—туди€: Ѕ‘ "ј–“ќ—Џ"
ѕродолжительность: 67:32




–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
видео

ћетки:  

»саакиевский собор

ƒневник

—реда, 03 јпрел€ 2013 г. 10:26 + в цитатник
¬стреча »сааки€ ƒалматского с »мператором ¬алентом (466x312, 40Kb)
»саа́кий ƒалма́тский Ч преподобный, раннехристианский монах, был игуменом обители ƒалматской.
—огласно ‘еодориту и —озомену, дерзновенно отговаривал римского императора ¬алента от арианской ереси и предсказал ему гибель; скончалс€, по житию, в 383 году. ћощи его сначала были в ÷еркви св€того —тефана, соседней с монастырЄм ƒалматским, затем их перенесли в ’рам ¬сех —в€тых.
ƒни пам€ти: 21 марта, 30 ма€, 3 августа.
»м€ преподобного »сааки€ исповедника (4) (Ж 383), игумена небольшого ƒалматского монастыр€ в окрестност€х  онстантинопол€, мелким шрифтом значитс€ в нашем календаре 30 ма€ по юлианскому календарю (12 июн€ по н. ст.), между тем Ц оно у всех на устах! ѕричиной тому Ц знаменательное историческое совпадение.

30 ма€ 1672 года, в день пам€ти »сааки€ ƒалматского, у цар€ јлексе€ ћихайловича и Ќатальи  ирилловны Ќарышкиной родилс€ наследник, чьим небесным покровителем определили ап. ѕетра, Ц будущий ѕетр ¬еликий.
ѕравославные на –уси раньше праздновали день своего јнгела (именины), Ц это воплотилось в названии города, Ц но день рождени€ "помазанника Ѕожи€" Ц все же особый день. »звестно, что "европеец" ѕетр охотно вводил западноевропейские обычаи, а праздновать dies natalis императора Ц традици€ –имской империи. ѕоэтому уже в 1707г. на лугу против јдмиралтейских ворот по€вилась перва€ дерев€нна€ »саакиевска€ церковь. ¬скоре ее разобрали, и в 1717г. построили вторую, на месте будущего ћедного ¬садника. ¬ 1735г. ее постигла участь первой. “ретий храм, на месте современного, строилс€ ≈катериной II по проекту јнтонио –инальди. — поспешностью завершаемый ѕавлом I, он вызывал насмешки современников своей €вной дисгармонией:

"ƒвух царствований пам€тник приличный:
Ќиз каменный, а верх кирпичный".

ѕоэтому имп. јлександр I утвердил в 1817г. проект уже четвертого по счету храма. »м и стал »саакиевский собор ќгюста ћонферрана, осв€щенный в престольный день, 30 ма€ 1858г. ѕостроенный архитектором католиком, храм стал воплощением открытого и экуменического характера православи€ в нашем европейском городе.
Ќесколько слов о размерах храма. ѕлощадь интерьеров собора Ц 4 тыс. кв. м. ќн вмещает от 7 до 12 тыс€ч человек. ¬нешн€€ высота Ц 101,5 метра (включа€ крест). ¬нутренн€€ высота Ц 80 метров. –азмах крыльев укрепленного под куполом пар€щего голуб€ Ц 2 метра. ѕри строительстве использовано 400 кг золота, причем на купол Ц 300 кг, и 14 сортов мрамора. ’рам окружают и поддерживают в общей сложности 112 колонн (верхних и нижних).













–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ѕутешестви€
»стори€
видео

ћетки:  

ѕрочтите все и по-возможности помогите

—реда, 03 јпрел€ 2013 г. 07:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Prosto_Natali [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрочтите все и по-возможности помогите!!!

con0AGNEfxo (427x604, 88Kb)
¬сем добрый вечер! Ќаверное многие из вас помн€т мой пост-крик о помощи семье, котора€ оказалась один на один со страшным диагнозом, который был поставлен маленькому, но такому сильному человечку —ашеньке Ћубковскому.  то не читал, вот ссылочка ѕќћќ∆≈ћ —јЎ≈Ќ№ ≈, где € все описываю.

ѕрошло больше 2 мес€цев, что же нового произошло за это врем€.
я очень сблизилась с мамой малыша, мы с ней посто€нно общаемс€ и по телефону и на страницах ќдноклассников.  стати она просила, если у кого будет желание с ней пообщатьс€, то можно смело добавл€ть еЄ в друзь€ и начинать общение. » мо€ лична€ просьба к тем, кто обладает даром общени€ с людьми в таких ситуаци€х. Ёто наверное больше верующие люди. —кажу честно, мне иногда не хватает слов, чтобы поддержать эту сильную женщину. Ќо бывают моменты, что и она не выдерживает. » вот здесь очень будут нужны ей слова поддержки. ≈сли повтор€юсь у кого будет желание, пообщайтесь с ней.

„то касаетс€ —ашенькиного лечени€.Ќу во-первых хочу сказать, что эта болезнь очень коварна€. » лечение длительное. —ашеньке начали проводить лучевую терапию, сначала планировалось отправл€ть его на лечение в ћоскву. Ќо московска€ клиника ответила, что они провод€т точно такое же лечение, как и в „ел€бинском онкогематологическом детском центре.

» —ашенька начал принимать лучевую терапию. ¬ общей сложности он прин€л около 30 сеансов. Ёто конечно же не очень просто дл€ детского организма.” него были реакции на лучи,€ не буду это описывать. Ќо что будет дальше, и каковы результаты лечени€, только покажет врем€. —ейчас их выписали домой.

ћама очень часто вынуждена ездить в „ел€бинск, а живут они в 200 км от города, это траты на проезд, а если везут —ашеньку, то надо везти его на такси. ј в семье еще двое детей, девочки школьницы, материально положение очень т€желое.


ƒл€ оказани€ помощи —ашеньке Ћубковскому создана группа в  онтакте http://vk.com/myryadom
“ам очень много информации о —аше, есть его фотографии. » к слову, все желающие могут вступить в нее.

1.  оординаторы группы завели кошельки  иви и открыт яндекс кошелек.
+79511180805 Qiwi кошелек
+79511180805, или номер счета 410011758346788 яндекс деньги.

2. ћожно отправить деньги через интернет с билайна на €ндекс деньги. Ќќ. ѕополнение кошелька ѕ— "яндекс.ƒеньги" осуществл€етс€ только с телефона Ѕилайн, предварительно прив€занного в настройках сервиса яндекс.ƒеньги. ѕрив€зка номера производитс€ в разделе "яндекс.ƒеньги - Ќастройка - ћои телефоны" “.е. надо иметь почту на яндексе, а у всех открывших там почту, автоматически открываетс€ кошелек и к нему производитс€ прив€зка телефона. ¬от ссылка, где можно отправить деньги через телефон, не выход€ из дома.
https://money.beeline.ru/payment/352/9652a8d9854c781da25e5dca24a13c4f

Ќу и если нет возможности воспользоватьс€ этой услугой, то в любом терминале можно отправить деньги. ѕросьба мо€ кто сколько может хот€ бы по 100-200 рублей.

3. ћожно отправить с телефона на номер телефона “≈Ћ≈ 2
+79511180805
„тобы перевести деньги (“≈Ћ≈2 на “≈Ћ≈2) на другой номер, вам необходимо набрать следующую комбинацию на телефоне: *145*номер абонента, кому вы перекидываете деньги*сумма перевода#.
Ќомер абонента надо вводить в 11 значном формате. “ак например, если вы хотите отправить 50 рублей абоненту с номером (123) 456-78-99, необходимо набрать на своем телефону следующую команду: *145*1234567899*50# посыл вызова
“.е. чтобы отправить маме —аши 100 рублей нужно набрать вот такую команду:
*145*89511180805*100#посыл вызова

»ли подробнее вот здесь: ”слуга Ђћобильный переводї

4. ћ“—: +79191130881 (только дл€ пополнени€, не дл€ звонков). ѕо этому номеру телефона можно дозвонитьс€ только тогда, когда ќльга выезжает в „ел€бинск.
»нструкци€ дл€ перевода с телефона на телефон ниже:
ƒл€ того чтобы пополнить баланс другого клиента ћ“— со своего счета, необходимо отправить запрос, после чего подтвердить перевод средств:
ƒл€ разового пополнени€ счета: Ќаберите команду с мобильного телефона: *111* [номер телефона абонента в любом формате, в пользу которого формируетс€ распор€жение] * [сумма в руб. Ч число от 1 до 300]
ѕример: *111* 9161234567* 300
ƒождитесь SMS сообщени€ с кодом подтверждени€. ѕосле чего наберите с ¬ашего мобильного телефона подтверждающую команду:*111* [код подтверждени€]
ѕример: *111*1234
¬ы получите сообщение, что ¬аш запрос прин€т.

5. —бербанк номер отделени€ 8597 г.„ел€бинск
 ѕѕ 745302001
Ѕ»  047501602
 — 30101810700000000602
–/сч 40817810872360509212
ѕолучатель Ћубковска€ ќльга ¬икторовна

6. ƒл€ жителей  азахстана, ”краины и республики Ѕеларусь доступна услуга "блиц-перевод", предоставл€ема€ всеми отделени€ми —бербанка.
ќт вас ‘.».ќ. получател€ - Ћубковска€ ќльга ¬икторовна. ¬ашему переводу присво€т секретный номер, который ¬ы лично должны передать ќльге, маме —ашеньки, и который будет €вл€тьс€ паролем дл€ получени€ денег.
“елефон +7 951 118 0805

7.WESTER UNION
ƒл€ жителей јмерики, √ермании, Ѕельгии,  анады и др.стран
¬ам потребуетс€ следующа€ информаци€:
‘.».ќ.получател€: Ћубковска€ ќльга ¬икторовна,
телефон: +7 951 118 0805
ѕодробнее про переводы на сайте http://www.westernunion.ru
на сайте возможен онлайн перевод - не отход€ от компьютера


ƒавайте поможем —аше вместе, в листовке указаны координаты мамы, любой перевод будет ценным!
ј так же есть привычный номер карточки, указанный в листовке.
¬се средства по указанным координатам поступ€т ќльге ¬икторовне, дл€ достоверности каждый желающий может ей позвонить по номеру: 8 951 118 08 05
ƒавайте найдем в себе силы и прот€нем руку помощи!
ƒетский рак »«Ћ≈„»ћ, если не протекает в услови€ одиночества!
ѕросьба сделайте перепост на свои страницы в социальных сет€х.
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
«доровье

ћетки:  

"≈сли это слово не услышано, то все остальное Ч не пон€то."

ѕонедельник, 01 јпрел€ 2013 г. 07:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈диное_на_потребу [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"≈сли это слово не услышано, то все остальное Ч не пон€то."

„то, кроме пока€ни€, может возвести от земли к небесам? „то, помимо него, может сотворить такое чудо: «сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелс€» (Ћк.15:24)? Ќет пока€ни€, нет и спасени€. — чего ≈вангелие начинаетс€? «ѕокайтесь…» (ћф.3:2). ≈сли это слово не услышано, то все остальное — не пон€то.

 

»гумен Ќектарий ћорозов

»сточник

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

ћитрополит “рифон (в миру Ѕорис ѕетрович “уркестанов).

ƒневник

¬оскресенье, 31 ћарта 2013 г. 22:20 + в цитатник
turkestanov (306x458, 21Kb)
Ѕлагодарственный акафист Ђ—лава Ѕогу за всеї написал в послереволюционные годы митрополит “рифон (в миру Ѕорис ѕетрович “уркестанов).
–одилс€ он 29 но€бр€ 1861 года в ћоскве. ќтец его кн€зь “уркестанов (1830-1891), был пр€мым потомком древнего кн€жеского рода из √рузии. ѕрадед, кн€зь Ѕорис ѕанкратович “уркестаношвили, в пам€ть которого он получил им€, выехал в –оссию при ѕетре I. ћать будущего св€тител€ ¬арвара јлександровна, урожденна€ кн€жна Ќарышкина.
¬о врем€ т€желой болезни сына, еще младенца, когда врачи потер€ли надежду на его выздоровление, мать ходила в церковь св€того мученика “рифона и молилась об исцелении сына, обеща€ после выздоровлени€ посв€тить его Ѕогу и, если сын сподобитс€ монашеского чина, дать ему им€ “рифон.  огда младенец выздоровел, ¬арвара јлександровна совершила с ним поездку в ќптину пустынь к прославленному на всю –оссию старцу јмвросию. ¬стреча€ их, старец неожиданно сказал сто€щему перед ним народу: Ђƒайте дорогу, архиерей идетї. –асступившиес€ люди с удивлением увидели вместо архиере€ женщину с ребенком. ¬ 1887 году Ѕорис, получив благословение родителей, поступил послушником в ќптину пустынь к старцу јмвросию, который и благословил его на монашество.



¬ 1891 году Ѕорис прин€л монашеский постриг с именем “рифон в честь св€того мученика “рифона - так исполнилс€ обет, данный матерью. ¬скоре отец “рифон был рукоположен в иеродиаконы, а затем в иеромонахи. —тарец јмвросий благословил его на учебу в ћосковской ƒуховной академии. ¬о врем€ учебы иеромонах “рифон избрал служение в пересыльной тюрьме. ¬ 1895 году отец “рифон окончил јкадемию со степенью кандидата богослови€, защитив диссертацию на тему Ђƒревнехристианские и ќптинские старцыї. ќн знал п€ть €зыков: греческий, латынь, французский, немецкий и английский.
— 1895 по 1901 год отец “рифон был смотрителем ћосковского ƒуховного училища, ректором ¬ифанской, а затем ћосковской ƒуховных семинарий. 18 июл€ 1901 года он стал епископом ƒмитровским, викарием ћосковской епархии, и был на этом посту почти 15 лет. ≈пископ “рифон часто совершал богослужени€, очень полюбившиес€ москвичам, много проповедовал, вел огромную церковную и общественную работу, не оставл€€ и своих научных трудов. «а удивительный дар слова верующий народ прозвал его Ђћосковским «латоустомї. ¬ладыка был духовно св€зан со многими подвижниками –усской ÷еркви - ќптинскими старцами јнатолием и ¬арсонофием (которого возвел в сан архимандрита), старцем √ефсиманского скита ¬арнавой, старцем «ахарией. ѕосле начала первой мировой войны епископ служил в действующей армии. Ќа польском фронте он получил контузию и вынужден был возвратитьс€ в ћоскву с расстроенным здоровьем. ¬ 1916 году епископ “рифон ушел на покой в Ќово-»ерусалимский ¬оскресенский монастырь. ѕосле поездки на фронт он снова возвратилс€ в 1917 году в Ќовый »ерусалим.
— 1918 года епископ “рифон жил в ћоскве, не принима€ участи€ в административных делах ÷еркви.   нему посто€нно шел поток посетителей за советом и по духовным и по житейским вопросам. ¬ерующий народ уже почитал его как великого архиере€, замечательного проповедника и духоносного старца-подвижника. ≈го советы и мнени€ нередко были решающими не только дл€ судеб его многочисленных духовных детей, но и во многих событи€х, св€занных с судьбой –усской ѕравославной ÷еркви после революции. —в€той патриарх “ихон любил владыку, часто служил вместе с ним, а в 1923 году возвел его в сан архиепископа. ќни были двум€ великими духовными столпами, которые поддерживали св€тую –усскую ÷ерковь в жестокое и многоскорбное дл€ –оссии врем€.
ѕосле кончины патриарха “ихона в 1925 году роль архиепископа “рифона еще более возросла. Ќаход€сь формально на покое, он был поистине одним из главных водителей –оссийского ѕравослави€. ¬ 1931 году в годовщину 30-лети€ своего епископского служени€ архиепископ “рифон был возведен в сан митрополита.
¬ 20-30-е годы слово владыки “рифона было законом дл€ тех, кто сохранил истинную веру и духовный разум в ужасах российской жизни; народ верил, что его устами говорил сам √осподь. ’удожник ѕавел  орин, написавший с натуры портрет митрополита “рифона, вспоминал, что большинство портретов духовных лиц дл€ Ђ–уси уход€щейї он смог написать только благодар€ владыке. “е, кого художник приглашал в мастерскую, соглашались позировать лишь после того, как узнавали о благословении почитаемого всеми митрополита.
Ќезадолго до своей кончины митрополит “рифон написал этот удивительный акафист, который стал его духовным завещанием. Ђ—лава Ѕогу за всеї - в этих словах главный духовный опыт –усской ѕравославной ÷еркви во врем€ самых жестоких гонений, когда-либо в истории переносимых ÷ерковью ’ристовой. ¬спомним, что этими же словами закончил свое выступление на суде в 1924 году митрополит ѕетроградский ¬ениамин ( азанский), невинно осужденный и приговоренный к расстрелу на процессе по делу об изъ€тии церковных ценностей.
—ам ’ристос сказал: Ђћужайтесь: я победил мирї (»н. 16, 33), и потому, какими бы трудными и печальными ни были событи€ земной истории, сила Ѕожи€ всегда побеждает. »дет смертельный бой, и мы знаем, что ’ристос уже победил врага рода человеческого, но должен победить и каждый человек. ¬оскресение стало возможным только после √олгофы, и кажущеес€ поражение миллионов умирающих за веру и правду становитс€ победой - путем к жизни вечной, нескончаемой радостной. ќб этом и поет вдохновенно великий сын –оссии, благодар€ Ѕога за Ђвсе ведомые и сокровенные благоде€ни€ “во€, за земную жизнь и за небесные радости ÷арстви€ “воего будущегої, чтобы, Ђумножив вверенные нам таланты мы вошли в вечную радость √оспода своего с победной хвалой: јллилуй€!ї
—кончалс€ 14 июн€ 1934 года в ћоскве. ќтпевали митрополита “рифона митрополит —ергий (—трагородский) в сослужении архиепископа —моленского и ƒорогобужского —ерафима (ќстроумова) и архиепископа ¬олоколамского ѕитирима ( рылова) в храме јдриана и Ќаталии, в котором владыка “рифон любил молитьс€ и где находилась чудотворна€ икона мученика “рифона. ¬ гроб положили всЄ, что он сам успел приготовить к пострижению в великую схиму. «атем в сопровождении множества людей гроб с телом митрополита “рифона перевезли на ¬веденское (Ќемецкое) кладбище (могила на 23-м участке). ЎЄл сильный дождь, но собралось так много людей, что приходилось останавливать движение по пути следовани€ процессии. Ћюди выходили из домов, машин, трамваев и спрашивали, кого хорон€т.
ћогила его и доныне €вл€етс€ предметом почитани€ миллионов православных росси€н.
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
видео

—лава Ѕогу за все!

ƒневник

¬оскресенье, 31 ћарта 2013 г. 21:42 + в цитатник
—лабым беспомощным ребенком родилс€ € в мир, но “вой јнгел простер светлые крыль€, охран€€ мою колыбель. — тех пор любовь “во€ си€ет на всех пут€х моих, чудно руковод€ мен€ к свету вечности. —лавно щедрые дары “воего ѕромысла €влены с первого дн€ и доныне. Ѕлагодарю и взываю со всеми, познавшими “€...
... из јкафиста Ђ—Ћј¬ј Ѕќ√” «ј ¬—≈ї




јкафист - —лава Ѕогу за всЄ
ћитрополит “рифон, “уркестанов. јкафист - —лава Ѕогу за всЄ



Ќезадолго до своей кончины митрополит “рифон написал этот удивительный акафист, который стал его духовным завещанием.
Ђ—лава Ѕогу за всеї - в этих словах главный духовный опыт –усской ѕравославной ÷еркви во врем€ жестоких гонений, когда-либо в истории переносимых ÷ерковью ’ристовой.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
видео

ћетки:  

"ЅќЋ≈«Ќ№" ¬јЋ≈–»я «ќЋќ“”’»Ќј

ƒневник

¬оскресенье, 31 ћарта 2013 г. 19:27 + в цитатник
zolotuhin-kniga-bolezn (300x452, 256Kb)

(ќ 60-й тетради дневника в 18-й книге ¬алери€ «олотухина ЂЅолезнь...ї:
ƒневники.  нига 18. Ц Ќижний Ќовгород: ќјќ ЂЌижполиграфї 2012. Ц 480 с.)

- ѕочему ¬аша книга называетс€ ЂЅолезнь...ї? „то это означает? Ц
спрашивают читатели у ¬алери€ «олотухина.
Ѕолезнь Ц это и любовь, и душевные страдани€ и переживани€,
и т€жЄлые отношени€ и разрыв и разлад с близкими людьми,
и тоска, и уныние,
и болезнь как такова€ (физическое нездоровье,
например, какой-нибудь грипп),
и пь€нство, и алкоголизм, и сама жизнь.
... огда јндре€ ¬ознесенского спрашивали:
Ђ ак называетс€ ¬аша болезнь?ї - ќн отвечал:
Ђћо€ болезнь называетс€ Ц жизньї.Ќа обложке книги ¬алери€ «олотухина ЂЅолезньї
Ц малоизвестна€ репродукци€ картины ј. —аврасова
Ђ√рачи прилетели. ѕейзаж с церковьюї 1894 года,
котора€ висела на стене больницы в —оловьевке,
где герой находит себе прибежище от суеты сует и от стрессов
и душевное успокоение.
Ќина  –ј—Ќќ¬ј,
31 ма€ 2012 г.zolotuhin-knigi (525x700, 491Kb)

60-€ тетрадь дневников ¬алери€ «олотухина, котора€ вошла в его новую книгу ЂЅолезньї (уже18-ю по счЄту!), охватывает период жизни этого Ђкумира миллионовї, этого гениального артиста и писател€, с 8 марта по 27 июн€ 1994 года.
Ђј тетрадь-то, между прочим, будет важна€...ї - говорит сам себе и своим потенциальным читател€м ¬алерий «олотухин в первых же строках этой тетради.
Ќо какие тетради у него Ц не важные? ќни у него все Ц важные, с самой первой, которую он писал в 1958 году, на первом курсе √»“»—ја, и до самой последней, в каждой из них он пишет новые страницы и главы своей жизни, котора€ неразрывно св€зана с искусством, и с театром, а больше всего - с “еатром на “аганке, и с кино, и с литературой, и с культурой, и с жизнью своей страны, и с жизнью дорогих и близких ему людей, в том числе и своих любимых женщин, жЄн, детей, коллег, партнЄров по сцене и собратьев по перу.
„ем же 60-€ тетрадь представл€етс€ автору особенно важной? “ем, что Ђв ней... должна разыгратьс€... вс€ драматическа€ разв€зка скандала Ц дележа на “аганкеї, в результате раскола этого “еатра в 90-е годы на сторонников Ќикола€ √убенко и сторонников ёри€ Ћюбимова. ќна и разыгрываетс€.
Ќиколай √убенко и его группа забирают себе половину помещени€ “еатра и называют ее Ђ—одружество актЄров “аганкиї и работают под маркой и брэндом “аганки. ј группа сторонников старой “аганки и ёри€ Ћюбимова во главе с ¬алерием «олотухиным занимает другую половину помещени€ и просит своего шефа ёри€ Ћюбимова, который был лишЄн российского гражданства и на несколько лет уезжал из –оссии за границу и работал там, вернутьс€ со своей женой  аталин, нерусской венгеркой, в ћоскву и вз€ть бразды правлени€ “еатром в свои руки, и пишут ему письмо, как запорожские казаки султану:
Ђѕриезжай, голубчик! ћы всех лошадей на дороги выставим. ћы Ѕога будем молить день и ночь, чтобы дал он нам с тобой свидетьс€. —охрани теб€ Ѕог от болезней, злых людей и от пожаруї.
¬алерий «олотухин обращаетс€ еще и к √осподу Ѕогу, который еси на небеси: Ђ√осподи! ѕомоги нам, спаси и сохрани (нас и “аганку)ї. » сам пытаетс€ спасти и “аганку, и артистов, и самого себ€. Ђ≈сли не €, то кто (сделает это за мен€)?ї - спрашивает он сам себ€, как спрашивала себ€ ќрлеанска€ дева ∆анна ƒ јрк, котора€ хотела спасти свою ‘ранцию. ≈сли не € Ц никто... Ќа Ѕога и на Ћюбимова надейс€, но и сам не плошай.
¬ ожидании Ћюбимова и новых ролей многие артисты, не выдерживают своего Ђподвешенного состо€ни€ї, неопределЄнности и невостребованности и спиваютс€, Ђотгоревшие звЄзды погасли и никому не нужны и неинтересныї.

...—ейчас всЄ это и само письмо артистов ёрию Ћюбимову 1994 года нельз€ читать без грусти. “огда, в 1994 году, артисты наде€лись на Ћюбимова как на Ѕога и просили Ћюбимова вернутьс€ к ним, и он к ним вернулс€ и работал, как раньше, а в 2011 году он, после своего конфликта с артистами в „ехии, уже не первого конфликта Ћюбимова с труппой, но послужившего последней каплей в чаше, за€вил: Ђя больше не хочу и не буду работать с ними!ї - ј потом уже артисты, которым надоел диктат Ћюбимова, и особенно диктат его жены  аталин, котора€, как старуха из сказки о рыбаке и рыбке, решила стать Ђвладычицей морскоюї, то есть абсолютной хоз€йкой “аганки и разогнать всю труппу, Ђочистить “еатр от труппыї, и посадить артистов на контрактную систему и приватизировать “аганку, за€вили: Ђј теперь мы и сами не хотим больше работать с ним!ї - » Ћюбимов ушЄл с “аганки Ђпо собственному желаниюї и рассчитывал, что артисты спохват€тс€ и оп€ть будут звать его на царство, как когда-то, но теперь этого не случилось. », по мнению самих артистов, на 98 процентов в этом виновата  аталин. ¬ любой истории ищите корень зла, то есть Ђшерше л€ фамї, как говор€т французы.

“огда, в 1994 году, Ћюбимов был дл€ своих подчинЄнных еще царь и Ѕог.
Ќо когда сейчас читаешь дневник ¬алери€ «олотухина, видишь, что уже и тогда у артистов в отношени€х с Ћюбимовым не было идиллии и возникла така€ трещина, котора€ со временем увеличилась и позволила выплеснутьс€ из чаши этих отношений всем отрицательным эмоци€м, накопившимс€ там за годы и дес€тилети€, и что все проблемы “аганки, которые обнаружились в 2011 году, существовали уже и тогда. » уже тогда ¬алерий «олотухин брал многие из них на себ€ и пыталс€ решить их...
Ђ“руппа просит (мен€) не бросать ее в это т€желое врем€ подвешенного состо€ни€... ѕозиции свои € отстаивать собираюсь, что называетс€ Ц до последней капли крови...ї - записывает ¬алерий «олотухин в своЄм дневнике 1994 года. » отвоЄвывает с артистами у Ќикола€ √убенко три сцены “аганки... и спасает старую “аганку...

...Ќова€ тетрадь ¬алери€ «олотухина важна и интересна не только потому. что там разыгрываетс€ драматическа€ разв€зка Ц дележа “аганки, но и потому, что там идЄт развитие действи€ каких-то сюжетов его жизни и наступает кульминаци€ и разв€зка этих сюжетов и на фоне их возникают новые сюжеты и сюжетные линии и разыгрываютс€ новые драматические, а иногда и комические событи€ в жизни ¬алери€ «олотухина, с новыми и старыми геро€ми и персонажами... ƒа и просто потому, что дневники ¬алери€ «олотухина интересны и важны сами по себе... один интереснее и важнее другого, и не знаешь, какой из всех интереснее и важнее и лучше и ценнее всех.

...Ќекоторые герои и персонажи предыдущих дневников в 18-й книге оказываютс€ прикованными к постели каждый своими болезн€ми:
ƒруг и земл€к «олотухина јщеулов лежит парализованный и так и пишет автору: лежу парализованный.
јртист ‘илатов, второй муж первой жены «олотухина Ќины Ўацкой, лежит с инсультом.
 омпозитор ћигул€, который занималс€ бизнесом и которого партнЄры или конкуренты (если только это не синонимы) взорвали в машине, тер€ет дар речи и не может двигатьс€.
∆изнь постепенно уходит из них, и они постепенно уход€т из неЄ.
“акова жизнь людей... ∆изнь вообще, и в нашей стране, в частности.
...ј поэтесса Ќад€  ондакова занимаетс€ ћоскомимуществом...
...ј ёрий Ћюбимов в √реции Ђ¬ишнЄвый садї ставит...
...ј ¬алерий «олотухин играет в спектакл€х Ђѕавел Iї в “еатре јрмии и в спектакл€х Ђƒоктор ∆ивагої и Ђ√одуновї на “аганке. », как некрасовский корабейник, продаЄт свои книги Ђпод крышей дома своегої, под крышей “аганки, - Ђƒребезгиї и дневники: Ђ“оргую книжками и собой...  ниги идут, когда € за прилавкомї. (22 июн€ 1994 года читатели купили у него аж 50 его книг! 19 Ц Ђƒребезговї, и 31 книгу дневника.)
...ј сын ¬алери€ «олотухина ƒенис ухаживает за девушками...
...ј сын ¬алери€ «олотухина —ерЄжа учитс€ в школе и получает аттестат зрелости. Ђј сыночек-то выше мен€ї, - отмечает в дневнике отец. –ост у —ерЄжи Ц уже 186 см, Ђи лапоть 46 размераї, больше, чем у д€ди —тЄпы, про которого мы знаем, что Ђсорок п€того размера надевал он сапогиї. ” —ерЄжи Ц Ђстрашное детствої, констатирует ¬алерий «олотухин, Ђстрашное детство Ц между припадками эпилепсии и пь€нством одной и бл€дством другого (под одной имеетс€ в виду мать, а под другим - отец)ї.

...„то мен€ всегда потр€сало и потр€сает в дневниках ¬алери€ «олотухина, и восхищает и располагает к нему всей душой, это его предельна€ откровенность, искренность и самокритичность, € бы даже сказала Ц самоист€зательность, самоказнительность, котора€ сродни пугачевскому (перед казнью): Ђѕрости мен€, народ православный, в чЄм согрешил € тебе...ї, и есенинскому: Ђѕрости мен€... за всЄ в чЄм был и не был виноватї...
Ђ» отчего €... непутЄвый такой?ї - вопрошает ¬алерий «олотухин и говорит (пишет) о себе, что он Ђгреховодник и сладострастникї... » при этом (хот€ он греховодник и сладострастник не более, чем все мужчины) подкрепл€ет свои слова примерами, то есть своими поступками, о которых он рассказывает своему гипотетическому читателю, как на духу, то есть которые описывает своим суперчестным пером, на что € даже не знаю, кто ещЄ в нашей стране и во всЄм мире мог бы решитьс€, кроме него? “олько ѕушкин в своих Ђ“айных записках ѕушкинаї.
«олотухин в своих книгах выводит на чистую воду и самого себ€, и окружающих его людей, в том числе и самых близких, чтобы познать себ€ через людей, а людей Ц через себ€. » говорит о себе и о люд€х, и вообще о жизни, Ђправду и только правдуї, как прокурор, которого он играет в спектакле Ђѕрокурорска€ притчаї в “еатре Ћуны. ќн говорит такую правду, какую он знает, видит и какую представл€ет себе и какую понимает.
ѕоэтому € очень удивилась, когда прочитала в журнале Ђ»тогиї за 26 сент€бр€ 2011 года, слова ёри€ Ћюбимова слова о том, что «олотухин Ц Ђлитературна€ шпанаї, Ђкнижки лживые пишет, сам торгует ими перед спектакл€ми и в антрактах, распростран€€ своЄ враньЄ не только об ушедших, но и о живых. я как-то спросил его: ЂЌе боишьс€, что оболганные люди соберутс€ вместе и набьют тебе морду?ї ј он говорит: Ђ«ато это пользуетс€ спросомї.
Ёти книги потому (то есть не только потому, но и потому) и пользуетс€ спросом, что они непривычно честные, и что автор говорит и отображает в них Ђправду и только правдуї. ¬от бы все писатели писали у нас такие Ђлживыеї книжки, какие пишет ¬алерий «олотухин! ѕовернулс€ же у Ћюбимова €зык сказать про них такое! я думаю, ёрий ѕетрович сказал это потому, что он не на всех страницах этих книжек сам себе нравитс€. Ќо, как говоритс€, нечего на зеркало пен€ть, коли твоЄ лицо там не во всех ракурсах красиво и фотогенично и в некоторых ракурсах кажетс€ тебе кривым.
ѕритом же ¬алерий «олотухин в своих книгах никого ни в чЄм не осуждает, никому не читает никаких проповедей, никаких нотаций, никакой морали и Ђправил поведени€ за столомї со своими партнЄрами и так далее. Ђќставь проповеди проповедникамї, - говорит он сам себе. ќн никого не судит —трашным —удом. » ни в кого не кидает камней, даже и в своих недоброжелателей, следу€ библейским заповед€м: не судите, да не судимы будете; и кто без греха, пусть бросит камень (в того, кто с грехом).

...¬алерий «олотухин пишет свой дневник каждый день в течение сорока с лишним лет, под девизом ЂЌи дн€ без строчки!ї, ни дн€ без страницы текста!
—вою т€гу и страсть к писательству ¬алерий «олотухин с юмором называет Ђграфоманиейї: мо€ Ђграфомани€ мен€ спасает иногда от тоски и стаканаї и помогает мне Ђзатаитьс€ и уйти на дної (уйти в свой внутренний мир, где мен€ никто не достанет), - говорит (пишет) он.

...Ћюдмила јбрамова сказала когда-то: «олотухин стал писать дневник, чтобы стать писателем. ј он говорит: нет, € стал писателем, чтобы писать дневник, и каждый день только и жду вечера, чтобы записать в дневник, что произошло в моей жизни за день.

...ƒл€ ¬алери€ «олотухина нет маленьких тем.  аждое лыко у него ложитс€ в строку. » из этого лыка сплетаетс€ и возникает книга, в которой всЄ важно: и то, что творитс€ в “еатре на “аганке, и то, что творитс€ у автора дома, и то, что ¬алерий «олотухин по утрам делает зар€дку дл€ тела (стоит на голове) и зар€дку дл€ души (читает молитвы), и то, что сын ¬алери€ «олотухина —ерЄжа получил тройку по географии, и то, что ¬алерий «олотухин берет с собой в больницу икону —в€тител€ патриарха “ихона, и то, что у ¬алери€ «олотухина сломалась машина, Ђлопнул трос сцеплени€ї... и то, что ¬алерию «олотухину надо выступать, а он не в голосе, у него Ђнесмыкание св€зокї, и то, что ¬алерию «олотухину не спитс€, и то, что он запил, а потом протрезвел... и то, что ¬алерий «олотухин горит между двух огней, между женой и любовницей, и то, что в –оссии идут реформы... и то, что ¬алерий «олотухин восстанавливает церковь в своем родном селе Ѕыстрый »сток, на јлтае и уже возвЄл фундамент, а на стены денег нет...

...ќсновное место действи€ 18-й книги дневников ¬алери€ «олотухина Ц стара€ “аганка, где артисты готов€тс€ встретить и встречают свой 30-й сезон и репетируют и играют спектакль Ђƒоктор ∆ивагої с ¬алерием «олотухиным в роли ƒоктора ∆иваго, и больница в —оловьевке, где наш герой хочет найти покой и пр€четс€ от мира и пытаетс€ спр€татьс€ от всех проблем не в чеховской палате номер 6, а в палате номер 10 и лечит своЄ расшатанное здоровье и свой голос и свои расшатанные нервы (Ђя стал психом... Ёто нервы, ¬алера, всЄ это нервы...ї - ставит он диагноз сам себе). » пьЄт таблетки, которые мало помогают ему... » всеми силами пытаетс€ вернуть себе свою нормальную физическую форму... » каждое утро делает зар€дку, и стоит на голове (€ без этого Ђне мужчинаї), и каждое утро молитс€ Ѕогу...
Ђ“олько бы (мне) не запитьї, - говорит он сам себе своими словами и стихами ¬ысоцкого:
ЂЌе спитс€ мне. Ќу как же мне не спитьс€?
Ќет, не сопьюсь...ї

...Ѕольница становитс€ дл€ главного геро€ книги домом, убежищем от стрессов и от людей, которые мотают ему нервы, в том числе и от любимых женщин и от любимой жены:
Ђ√осподи! √осподи! Ќигде жить€ нет. “олько в больницеї, - восклицает он на одной из страниц книги. ј на другой пишет:
Ђ¬от € и дома, в больнице, и слЄзы на глазах скорые. ¬сЄ мне здесь мило, всЄ привычно, удобно, уютно. » вешалка со спортивным костюмом, и —ерЄжины штаны, и кровать, заваленна€ бумагами, и фотографи€ “ихона... и тишина... и никто (мен€) не допрашивает...ї - где и с кем ты был? » никто (мен€) не ругает. Ђ» ни от кого не слышної таких слов в свой адрес, как Ђдерьмо, уродина, подлец, негод€й и т. д.ї. Ђ ак хорошо здесь, как одиноко...ї

...” ¬алери€ «олотухина в дневниках есть свой ангел-хранитель в лице “ать€ны Ћ., котора€ там и книги его помогает ему в “еатре или где-то еще продавать, и кусты жасмина и кукурузу и картошку на ƒесне (у него на даче) с ним сажает, делает ему Ђогородо-садотерапиюї и Ђлунотерапиюї, и ходит к нему в больницу, и приносит ему туда мандарины, цветы:
Ђ...ѕрискакала Ћ(...), верна€ мо€, бескорыстна€ добра€ душа...
гвоздики принесла чудесные... ѕриехала Ћ(...), мен€ла воду цветкам...
—нова была “анька, положила мандарины и смылась... Ќе баба, а золото... ¬от мой ангел-хранитель... “ать€на, ангел мой хранитель... Ќа метле переноситс€ с места на место... “аньке пам€тник ставить надо... “анька Ц € ей пам€тник поставлю при жизни...ї
 ак сказал бы ћа€ковский? Ђѕускай нам (вам) общим пам€тником будет...ї - что? не социализма, а дневник ¬алери€ «олотухина.
 омментарии ¬алери€ «олотухина к образу “ать€ны Ћ.:
Ђ..Ћ(...) приносит с собой покой, простоту и мудрость суждений...
... то-то ещЄ смеет сме€тьс€ над ней...ї
 ак, например, одна девушка, котора€ говорит (€ не помню, на какой странице она это говорит. Ц Ќ.  .):
- ѕодружкой “ани Ћ(...) € быть не хочу.
 омментарии ¬алери€ «олотухина к образу “ать€ны Ћ(...):
Ђ...Ќапрасно кто-то, возгордившись, считает, что быть или называтьс€ подругой Ћ(...) Ц не по чину, что это куда как другой уровень...
“анька Ћ. с еЄ добротой, умом и щедростью человеческого сердца не имеет к себе уважени€ со стороны подобныхї.
«ато она умеет любить и быть нужной тому, кого она любит. » в одной из своих записок она пишет ему коротко и просто:
Ђя буду любить вас. “ан€ї.
ќчень светлый, симпатичный и трогательный получаетс€ у ¬алери€ «олотухина под его пером образ этого ангела-хранител€ в лице конкретной земной женщины.

» р€дом с ней образ девушки из ”фы, Ћюдмила, Ћ. ј., которую автор воспел в своих предыдущих дневниках и в своих письмах к ней как Ѕогиню и как —овершенство, невольно тускнеет и меркнет. » когда эта девушка Ћ. ј., звонит жене автора домой и играет у неЄ на нервах и просит позвать к телефону Ћюдмилу (саму себ€) и когда она закатываетс€ в дом к нему и к его жене “амаре и сидит смотрит там телевизор, то невольно соглашаешьс€ с эмоционально-критической характеристикой, какую даЄт этой девушке из ”фы мать “амары, тЄща: Ђ...она без предела нагла€, вульгарна€, цинична€ баба, котора€ поставила цель добитьс€ своегої (отбить мужа у жены, прославленного артиста). “о есть Ц стерва она, и больше никто. » невольно становишьс€ на сторону “амары, котора€ говорит девушке из ”фы: Ђ¬он отсюда, бл€дь тонкогуба€... “онкогуба€ проститутка, бл€дь... ƒевка по вызову...ї » невольно смотришь на девушку из ”фы глазами —ерЄжи, которому она нисколько не нравитс€ и который не видит в ней ничего необыкновенного и красивого и который говорит о ней, что она Ц Ђобыкновенна€ тЄлка, пройдЄт Ц не заметишьї.
» невольно думаешь: как же влюблЄнный мужчина, да ещЄ если он артист не только по своей профессии, но и по своей натуре, то есть если он по натуре художник, человек с воображением и фантазией, как же далеко он может зайти в своем идеализировании образа женщины, котора€ на самом деле далеко не идеал, а скорее даже антиидеал, но ему она кажетс€ идеалом и —овершенством, пока он любит еЄ и пока не разует на неЄ свои глаза. Ђ ого мы любим, когда мы любим?ї - написал один поэт, фамилию которого € не помню. ћы любим того, кого представл€ем себе в своЄм воображении и кого создаЄм в своих фантази€х... и кто на самом деле, может быть, совсем не такой, каким мы видим и создаЄм его.  аждый влюблЄнный Ц это художник, который рисует сам себе портрет своего предмета любви, и дорисовывает и прорисовывает и вы€вл€ет в нЄм то, чего, может быть, в самой модели и нет, но что видит или хочет видеть в ней художник, и чем больше у влюблЄнного талант художника, тем красивее получаетс€ у него портрет.
јвтор хочет похоронить в себе свою любовь к Ћ. ј., котора€ принесла ему столько радостей, но и столько страданий. » он говорит себе, то есть пишет в своем дневнике: Ђя похороню эту любовьї. Ќо похоронить Ц не значит избавитьс€ от неЄ. ¬от в чЄм дело-то. ћожет быть, только со временем это удастс€. ќсобенно если вышибить клин клином.
Ќо как литературна€ героин€ Ц девушка из ”фы, без сомнени€, великолепна!
» ей, этой девушке из ”фы, как и своему ангелу-хранителю “ане Ћ., «олотухин ставит свой пам€тник, и даже не один, а много пам€тников, в каждой книге дневника Ц по пам€тнику.
ƒа и всем геро€м и персонажам своих дневников, и положительным, и отрицательным, и отрицательно-положительным, и положительно-отрицательным, он ставит пам€тники или бюсты, каждому Ц свой, и каждому - свои... » все они остаютс€ не только в истории жизни ¬алери€ «олотухина, но и на скрижал€х истории ¬ечности, как реальные люди, которые стали литературными геро€ми и персонажами прозы ¬алери€ «олотухина.

...ћа€ковский мечтал когда-то принести потомкам Ђсто томов своих партийных книжекї, которые и будут пам€тником ему, как Ђпостроенный в бо€х социализмї.
¬алерий «олотухин принесет потомкам сто томов своих не партийных книжек дневников, которые будут пам€тником и ему, и люд€м его (то есть нашего) времени.

...Ђ»ли уж пр€м € такой старый?ї - спрашивает ¬алерий «олотухин в своем дневнике 1994 года, где ему всего-то 51 год. ¬алерий «олотухин Ц принадлежит к категории людей, которые всегда молоды, сколько бы лет им ни стукнуло. ќн молод и сейчас, в свои 70 лет.
ЂЌа ¬ас врем€ не действует. ¬ы (с годами) остаЄтесь таким же молодым (как всегда), а внутренне совершенствуетесьї, - сказала ¬алерию «олотухину одна из его поклонниц.
„то Ц да, то Ц да. » к этому нечего добавить.  роме того, что пожелать ¬алерию «олотухину и дальше оставатьс€ таким и быть таким всегда!

...¬ 18-й книге дневников ¬алери€ «олотухина, как и во всех его книгах, - уйма мудрых мыслей, афоризмов, крылатых выражений, и его авторских и не его авторских, которые стали девизами его жизни и которые могли бы стать девизами каждого человека. ћен€ так и подмывает выписать в столбик некоторые из них:
Ђ”дачу нужно делать самому и ежесекундної.
Ђќбиды мешают дело делатьї.
Ђ то осуждает других, тому нет оправдани€ї (‘еофан «атворник).
Ђ„еловек сам себ€ спасаетї.
Ђѕожелай (своим) недоброжелател€м добраї.
Ђ«ло множит злої.
ЂЌе тер€ть присутствие духа в самых плачевных обсто€тельствахї.
Ђѕрезиденты приход€т и уход€т, а искусство вечної.

...¬алерий «олотухин Ц православный человек, который ходит с крестом на шее и живЄт с Ѕогом в душе.  аждый свой день он начинает с зар€дки и молитвы. » почти на каждой странице он обращаетс€ со своими молитвами к Ѕогу, молитс€ ему и за себ€, и за свою семью, и за своих коллег, партнЄров по сцене, и за “аганку:
Ђ«аходил € в церковь и Ѕогу молилс€ за всех нас. «а всех нас...ї
ќн молитс€ не только в церкви, но и Ц в основном Ц у себ€ дома... ѕричем Ц сам дл€ себ€, наедине с собой и с Ѕогом, не на показ перед кем-то, а когда никто из своих родных и близких и никто из посторонних людей не видит его.
ћолитвы вход€т в его жизнь и в его прозу как органична€ часть этой жизни и этой прозы. » окутывают еЄ своей аурой и освещают своим светом и отсветом и придают ей свою неповторимую стилистику.
≈сли выписать молитвы ¬алери€ «олотухина в столбик, получитс€ молитвенник ¬алери€ «олотухина:
√осподи! —паси и помилуй мен€, грешного...
√осподи, спаси и сохрани милую жену мою... сына моего ƒениса, сына моего —ерЄжу... мать мою...
Ђ√осподи! ƒай мне сна не в смерть, спокойного и бодр€щего...ї
Ђ√осподи! Ѕлагослови мен€ на день гр€дущий! ƒай лЄгкости... скорости, дай поко€ и талантливости...ї
√осподи, Ђпомоги ты начальству решить в нашу пользу вопросї (о “аганке)! √осподи! Ђ—паси и сохрани партнЄров моих по Ђѕавлу Iї... и по Ђƒоктору ∆ивагої...

... ак и в предыдущей своей книге, ¬алерий «олотухин в своей 18-й книге продолжает изыскивать средства на строительство церкви в своем родном селе Ѕыстрый »сток на јлтае, ходит в высшие инстанции, обивает пороги мэров и губернаторов, министров, продаЄт свои книги и откладывает деньги за книги Ц на церковь, и обращаетс€ к √осподу Ѕогу, чтобы тот помог ему во всЄм:
Ђ√осподи! ѕомоги... дай изыскать возможность сдвинуть дело ’рама ѕресв€той Ѕогородицы с фундамента дальше, к стенам...
...Ќе дл€ себ€ же церковь строю, “вое им€, √осподи, славить будем...ї
÷ерковь когда-то, в 30-е годы, разрушил в Ѕыстром »стоке отец ¬алери€ «олотухина, председатель колхоза... » вот теперь сын хочет восстановить то, что разрушил его отец. “о есть Ђгосударство разрушало храмыї, руками отцов, руками иванов-дураков, не помн€щих родства, Ђа дураку волю дай Ц он лоб расшибетї. ќтец ¬алери€ «олотухина Ђбыл политруком в армииї, а власть политрукам была дана палаческа€ї, Ђпо известному указу —талина и его бандыї...
¬алерий «олотухин приветствует демократизацию в –оссии: ЂЌу возможно ли было затевать строительство церкви в Ѕыстром »стоке без начала демократизации и когда у власти сто€ли коммунисты? Ќу нет же!ї ’от€ в наше врем€ и коммунисты вроде как перестали быть атеистами и ход€т в церковь ставить свечки Ѕогу и Ѕогоматери.

...Ћюдмила јбрамова, гражданска€ жена ¬ладимира ¬ысоцкого и мать его детей, сказала когда-то о книге ¬алери€ «олотухина Ђ¬сЄ в жертву пам€ти твоейї, а потом и о Ђ—екрете ¬ысоцкогої, а потом и о Ђ“аганском дневникеї, что это (кажда€ из этих книг) Ц лучша€ книга о ¬ладимире ¬ысоцком! Ќикто не сумел показать ¬ысоцкого таким, какой он был, как сумел это сделать в своих дневниках ¬алерий «олотухин.  стати, € своими ушами слышала, как она говорила это на вечере пам€ти ¬ысоцкого 19 но€бр€ 2004 года, когда € выступала на этом вечере с ней и с ¬алерием «олотухиным.
¬ каждой своей книге ¬алерий «олотухин так или иначе касаетс€ темы ¬ысоцкого, касаетс€ он еЄ и в своей 18-й книге дневников. ѕишет о том, как Ћюбимов когда-то, в 1975 году, назначил ¬алери€ «олотухина на роль √амлета, на роль дублЄра ¬ысоцкого-√амлета, как космонавта, потому что ¬ысоцкий тогда то и дело уходил в запои и срывал спектакль, а если артист по какой-то причине не может выйти на сцену и играть в спектакле, который стоит в афише, режиссЄр может выпустить на сцену другого артиста, заменить одного артиста другим, чтобы не сорвать спектакль, это в театре Ц самое обычное и самое привычное дело. “ак, в Ђћаркизе де —адеї Ўарлотту де  орде играет то »рина Ћиндт, то јлександра Ѕасова, а директора Ўарантона Ц то ‘еликс јнтипов, то –оман —табуров... (ј в Ђ¬енецианских близнецахї сеньорину Ѕеатриче играет то ћарфа  ольцова, то √алина “рифонова, а братьев-близнецов ƒзанетто и “онино Ц то ƒмитрий ¬ысоцкий, то јлександр Ћырчиков, а в Ђ алеке с »нишманаї Ц девушку ’елен играет то јлександра Ѕасова, то ≈лизавета ¬ысоцка€, а ћамашу играет то ћарина ѕолицеймако, то Ц из “еатра √убенко - “ать€на ∆укова- иртба€, а ѕустозвона Ц то —ергей “рифонов, то ¬иктор —еменов, а тетушек  ейт и Ёйлин Ц то “ать€на —идоренко и ћаргарита –адциг, то јнастаси€  олпикова и ≈катерина –€бушинска€, а ћалыша Ѕобби Ц то ћихаил Ћукин, то  онстантин Ћюбимов... - Ќ.  . 31.05.2012.) » вот ёрий ѕетрович Ћюбимов, чтобы подстраховать Ђ√амлетаї и чтобы проучить ¬ысоцкого, приучить его соблюдать дисциплину, повесил на “аганке приказ от 14 декабр€ 1975 года - о вводе ¬алери€ «олотухина на роль √амлета. —ыграть √амлета друг ¬ысоцкого «олотухин так и не сыграл, но шишек за то, что чуть было не сыграл его, наполучал много, от людей, которые не знают специфики театров и не знают, что почти все артисты в театрах врем€ от времени играют во вводах, чтобы спасти спектакль и не подвести зрителей. » до сих пор эти шишки у «олотухина не заживают, потому что врем€ от времени кто-нибудь бьЄт да бьЄт по ним с новой силой, как обухом по голове (а первым ударил его режиссЄр Ёльдар –€занов, у которого оказалась очень т€жЄла€ рука).
» вот в журнале Ђ»тогиї за 26 сент€бр€ € прочитала беседу ёри€ Ћюбимова, в которой Ћюбимов говорит, что ¬ысоцкий доставл€л Ђ“аганкеї Ђмного заботї:
- ...ƒо Ђ“аганкиї ¬олод€ пробовал работать в разных театрах, но нигде подолгу не задерживалс€, отовсюду вылетал (потому что был пьющий). ћен€ пытались отговаривать (брать его на “аганкуї - то есть советовали не брать его), дескать, (ты) вешаешь €рмо (себе) на шею. я отвечал: Ђќдним пьющим больше или меньше Ц это в –оссии погоды не делаетї...
Ћюбимов уговаривал ¬ысоцкого бросить пить, уговаривал его зашитьс€, возил его по больницам, даже изгон€л его с Ђ“аганкиї, но потом вернул назад... ¬ысоцкий срывал спектакли (и, например, в одном из них за него во вводе «олотухин играл  еренского). ј на гастрол€х во ‘ранции ¬ысоцкий чуть было не сорвал Ђ√амлетаї. ¬рачи сделали ему уколы, и он еле-еле, но сыграл √амлета.
 орреспондент спрашивает Ћюбимова, мог ли Ћюбимов заменить √амлета ¬ысоцкого кем-нибудь другим? Ћюбимов ответил, что замена была исключена, Ђабсолютної!
- ƒа и потом: зритель ведь шЄл на ¬ысоцкого. –ади ¬ладимира € и вз€лс€ за постановку (Ђ√амлетаї), только он мог сыграть эту роль... я уже говорил, что не считаю ¬ладимира —емЄновича выдающимс€ артистом, но в каких-то рол€х он... был неподражаем.
Ќет, не только ¬ысоцкий мог сыграть √амлета! ≈го мог сыграть, по-своему, по-золотухински, и «олотухин! ѕотому Ћюбимов (потом?) и назначил его на эту роль и вывесил приказ о вводе «олотухина на эту роль. ј что «олотухину так и не дали сыграть √амлета Ц это трагеди€, и дл€ него, и дл€ зрителей, которые так и не увидели его в этой роли, котора€ могла бы стать одной из его коронных ролей.

... то-то говорил, что «олотухин и ƒоктора ∆иваго Ц этого интеллигента до мозга костей Ц сыграть не сможет, что ему только Ѕумбараша играть или  узькина... » что?..  то играет ƒоктора ∆иваго на “аганке уже много лет? » кто скажет, что «олотухин Ц не ƒоктор ∆иваго? «рители теперь только «олотухина и представл€ют этим героем и не представл€ют, кто ещЄ мог бы сыграть его, да ещЄ так, как ¬алерий «олотухин. » ƒоктора ∆иваго они теперь представл€ют ¬алерием «олотухиным.
” мен€ есть стихи на эту тему, которые € сочинила, правда, не в 1994 году, а в 2004, когда первый раз увидела ¬алери€ «олотухина в роли ∆иваго, на “аганке :

ќ —ѕ≈ “ј Ћ≈ Ђƒќ “ќ– ∆»¬ј√ќї
в “еатре на “аганке

¬алерию «олотухину

ѕосле Ђ∆ивогої сыграть Ђ∆ивагої,
ѕосле  узькина Ц интеллигента? Ц
¬едь на это нужна же отвага,
“а ещЄ или та и энта.

Ќо «олотухину всЄ по силам,
¬ нЄм и  узькин живЄт, и ∆иваго,
«на€ цену посулам, посылам...
ј Ђюпитерї - это же ¬ега.

—лЄзы мои Ц не из лужи влага.
» си€ет в своЄм ореоле
«олотухин Ц в роли ∆иваго,
ј ∆иваго Ц в обратной роли:
«олотухина...

...—пектаклем Ђƒоктор ∆ивагої в 1994 году закрывалс€ 30-й сезон на “аганке. ¬алерий «олотухин очень волновалс€ перед этим спектаклем и даже клал себе под подушку текст своей роли и спал на нЄм, и так и записал в своЄм дневнике 1994 года: Ђ—пал на экземпл€ре ∆иваго, чтобы текст через подушку перетек в головуї, Ђ∆ивагойї закрываетс€ 30-й сезон
” мен€ один выход Ц сыграть гениальної.
”тром в день спектакл€ ¬алерий «олотухин записал в своЄм дневнике: Ђ√осподи! ѕошли труппе моей лЄгкости и скорости! Ќе омрачи плохим спектаклем последний спектакль Ђ∆ивагої в сезоне многотрудном, многонервном и страдальномї.
ј вечером ¬алерий записал в своЄм дневнике: Ђ- —егодн€ был лучший спектакль, - сказала мне ∆ановаї, Ђ∆ивагої сыгран с плюсомї,
ЂЋучший из моих спектаклей Ц ∆иваго. ѕобеда! “риумф!ї, Ђ—егодн€ начну спать на тексте ѕавла Iї (чтобы и этот спектакль сыграть гениально! Ц Ќ.  .).

...¬алерий «олотухин настолько вживаетс€ в роли своих героев, что начинает не только на сцене, но и в своей прозе, в своих дневниках говорить их словами, их фразами. Ќапример, когда ¬алерий «олотухин думает, что ему делать в такой-то ситуации, он пишет: надо Ђпродумать распор€док действийї... а когда ¬алерию «олотухину кто-то из артистов копает €му, он пишет: Ђѕусть роют €му мне по ростуї... а когда он читает старые письма от ∆ени —абельниковой и думает о ней, он пишет: Ђ«акатилось мое солнце €сное, прелесть мо€ незабвенна€ї... а когда он думает о том, что он не отвоевал свою возлюбленную у своего соперника, как ∆иваго не отвоевал свою Ћару у  омаровского, он пишет: Ђќтрекс€, уступил...ї - “о есть он говорит стихами ѕастернака. ј на других страницах дневника он говорит стихами ћандельштама: Ђя больше не ревную... Ќо € теб€ хочу...ї, а на других страницах он не говорит, а поет словами песни: Ђјх, зачем эта ночь так была хороша!..ї
¬се эти цитаты, все эти центоны, которые он вставл€ет в свои дневники, обогащают литературный €зык этих дневников, придают ему поэтический шарм и блеск...

...я убеждена: если автор лишЄн чувства юмора, он не может написать интересную книжку, даже если он и очень умный, образованный, начитанный, эрудированный. я бы даже сказала, что если человек лишЄн чувства юмора, он не может быть умным, потому что чувство юмора есть составна€ часть ума, компонент, отсутствие которого делает умного человека с талантливыми задатками недоразвитым, скучным, занудным и не талантливым.
” ¬алери€ «олотухина в его книгах, в каждой из них, Ц юмора хоть отбавл€й. Ётот юмор помогает автору не впасть в хандру Ђпри виде всего, что творитс€ домаї, то есть дома и в буквальном смысле, и в переносном, и в своем родном жилище, и на “аганке, и в –оссии и так далее, и от чего нельз€ не впасть в хандру, и чтобы не заразить ею читател€. » чтобы, с одной стороны, оттенить и усилить этим юмором какие-то драматические моменты, а с другой стороны Ц нейтрализовать и ослабить их, чтобы никого не перегрузить и не подавить ими. » чтобы просто воздействовать на читател€ этим юмором как шоковой, оздоровительной смехотерапией.
¬от несколько примеров такого юмора:
Ђ—аша-массажист Ц умный, начитанный, вс€кое кино знает, а массаж делает плохої...
ѕациент больницы Ђбегал (по процедурным кабинетам) за старушкой (за медсестрой), еле поспевал...ї
ЂFallos extraordinaris Ц гриб по латыни: весЄлка обыкновенна€ї.  омментарий автора: то, что у латин€н считаетс€ экстраординарным, у русских считаетс€ обыкновенным.
ЂЌастроение поднимаетс€ вместе с членомї.
 ак тут (не лишЄнному чувства юмора) читателю не улыбнутьс€? ’а-ха-ха!
≈сть в прозе ¬алери€ «олотухина и более утончЄнный юмор, но € не буду выписать все примеры подр€д... ¬ыписала только те, которые попались мне под руку.

...Ћитературна€ фактура прозы ¬алери€ «олотухина, еЄ литературна€ ткань состоит из разных нитей, в€зей, цветов, узоров и художественных фигур... в ней сочетаютс€ и слова высокого стил€, вплоть до библейских, и ненормативные слова, и диалекты, и жаргоны, и авторские неологизмы (Ђволокици€ї, ЂскандЄжї), и русские пословицы, поговорки, фразеологизмы, и частушки, и цитаты из поэзии —еребр€ного и «олотого и Ѕронзового века, и строки песен и романсов, и молитвы, и из всего этого получаетс€ превосходна€ нерукотворна€ литературна€ ткань золотухинской выделки, секрет которой знает только сам автор, да и он сам не знает, потому что творит по вдохновению, по наитию и сам себ€ повторить ни в чЄм не может.

...≈сли писатель говорит (пишет) Ђправду и только правдуї, и пишет со всей своей искренностью и откровенностью, это не значит, что он может написать хорошую книгу, если он при всЄм при этом не владеет русским €зыком и всеми его стил€ми, то есть литературным искусством. ¬алерий «олотухин владеет русским €зыком и литературным искусством, как сам Ѕог, который умеет положить слова на душу... и тронуть душу этими словами, и зацепить еЄ за живое... и пронзить еЄ до боли и заставить читател€ сопереживать автору, и плакать и сме€тьс€ вместе с ним. » поэтому от его книг нельз€ оторватьс€, а не только потому, что он пишет там Ђправду и только правдуї.

...ј ёрий Ћюбимов, который теперь уже не глава “аганки, а экс-глава, в своей беседе с корреспондентом, всЄ в том же журнале Ђ»тогиї за 26 сент€бр€ 2011 года, кидает камни и булыжники в огород ¬алери€ «олотухина, уже не только артиста, но и худрука и директора “аганки, и говорит:
Ђ“еперь бунтари, жаждавшие свободы от Ћюбимова, поставили над собой «олотухина.  онечно, с ним (им всем) полегче, чем со мной. ¬алерий —ергеевич был талантливым человеком, актЄром хорошим, а стал халтурщиком первостатейным... —ейчас вот за€вил, что за три года заменит весь репертуар, который € нарабатывал дес€тилети€ми. „истой воды хлестаковщина! ”гробить театр можно быстро, подн€ть его снова вр€д ли получитс€. ќстанутс€ лишь воспоминани€ да автографы (знаменитостей) на стенах моего кабинета. “еперь уже бывшегої.
’удруком и директором “еатра на “аганке, то есть своим начальником и предводителем выбрали ¬алери€ «олотухина сами артисты, вс€ труппа. ј кого было и выбирать, как не его? - который у всего коллектива “еатра на “аганке пользуетс€ самой большой любовью и самым большим авторитетом и который всю жизнь решал проблемы “аганки и защищал интересы артистов и всего “еатра даже и просто как председатель профкома? «олотухин не рвалс€ зан€ть место и трон Ћюбимова. “ем более, что у «олотухина есть свой ћолодЄжный театр на јлтае, «олотухин уже много лет €вл€етс€ худруком этого театра, а к своему юбилею, к 21 июн€ 2011 года, получил от земл€ков в подарок новое помещение театра Ц дворец! «олотухин от добра добра не ищет и не искал. Ќо если сам коллектив “аганки выбрал его своим главой и позвал его на царство, то чего же ему отпиратьс€ от этого и бросать своих товарищей Ђв минуту жизни труднуюї на произвол судьбы? ќн и прин€л скипетр и шапку ћономаха из рук своих товарищей. ј ёрий ѕетрович оскорблЄн этим. » вместо того, чтобы порадоватьс€ за своего воспитанника, преемника, престолонаследника, кидает в него камни и катит на него бочку, как  арабас-Ѕарабас. » обзывает его халтурщиком, и не верит, что ¬алерий «олотухин поднимет “аганку. Ќе верит. Ќо у ¬алери€ «олотухина от этого корона с головы не упадЄт.  ак сказал кто-то, она у него к голове Ђгвозд€ми прибитаї.
ј обо всЄм, что сейчас происходит на “аганке, ¬алерий «олотухин, этот вечный ƒомовой и летописец “аганки, пишет новый дневник и напишет новую книгу.
 стати сказать, не ёрий ли ѕетрович Ћюбимов грозилс€ отн€ть у “аганки весь еЄ репертуар, то есть и запретить артистам играть все Ђлюбимовскиеї спектакли? ј теперь он, видите ли, недоволен тем, что «олотухин собираетс€ за три года заменить весь этот репертуар?
Ђ“аганка кончилась!ї - сказал Ћюбимов в одном из своих интервью, когда в июле 2011 года покинул стены “аганки и прихватил оттуда с собой хрустальную люстру из фойе и увЄз все скульптуры ѕушкина, которые сто€ли на ступеньках внутренней лестницы, и бюст ѕушкина, который занимал весь угол в фойе.
Ђ“аганка жива и будет праздновать юбилей!.. ѕобеда на моей стороне!ї
- записывает ¬алерий «олотухин в своЄм дневнике 1994 года. Ц Ђ“руппа просит (мен€) не бросать ее в это т€желое врем€ подвешенного состо€ни€...ї,
Ђѕозиции свои € отстаивать собираюсь, что называетс€ Ц до последней капли крови...ї
“о же самое ¬алерий «олотухин мог бы записать и сейчас, в дневнике 2011 года. » добавить к этому слова ћаренго: Ђ¬ 2 часа € проиграл (сражение), но в 4 часа выиграл!ї - то есть спас “аганку... —пектакли там сейчас идут, как и шли. » не только на Ѕольшой, но теперь ещЄ и на ћалой сцене, и артисты сейчас играют ещЄ лучше, чем раньше, потому что над ними сейчас никто не стоит с кнутом, а в залах “аганки каждый день - аншлаги!

...¬ автографах на своих книгах ¬алерий «олотухин пишет своим поклонникам: Ђ—паси и сохрани ¬ас Ѕогї.
—паси и сохрани и ¬ас Ѕог, ¬алерий «олотухин! » помоги ќн ¬ам во всех ¬аших делах - и на “аганке, в должности артиста, худрука и директора “еатра, и везде, на всех ¬аших пут€х!
» дай ¬ам Ѕог подн€ть “аганку и еЄ престиж, чтобы она стала лучше, чем была!
» дай ¬ам Ѕог написать ещЄ столько же дневников (сколько их у вас сейчас есть Ц 120 тетрадей?), и ещЄ полстолько, и ещЄ четверть столько... и так далее... и их все тоже издать в Ќижнем Ќовгороде, в ‘√”»ѕѕ ЂЌижполиграфї! ј мы будем ждать их, чтобы и их все прочитать... и поставить на полку с книгами великих писателей и артистов, где ¬ашим книгам самое место...

УЌаша улицаФ є151 (6) июнь 2012
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное

ѕоминовение усопших .ѕанихиды

ƒневник

—уббота, 30 ћарта 2013 г. 12:06 + в цитатник
ѕоминовение усопших
ƒни особого поминовени€ усопших

–одительска€ суббота

¬селенска€ родительска€ суббота (м€сопустна€) - 09 марта
—уббота 2-й седмицы ¬еликого поста - 30 марта
—уббота 3-й седмицы ¬еликого поста - 06 апрел€
—уббота 4-й седмицы ¬еликого поста - 13 апрел€
–адоница - 14 ма€
ѕоминовение усопших воинов - 9 ма€
“роицка€ родительска€ суббота - 22 июн€
ƒимитриевска€ родительска€ суббота - 02

ѕанихиды

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

—имвол ¬еры

ƒневник

—уббота, 30 ћарта 2013 г. 06:50 + в цитатник
»еродиакон √ерман с братией ¬алаамского монастыр€.
¬алаамска€ литурги€.
—имвол ¬еры.




Saint Germain l'Auxerrois Church, Paris ( octobre, 2011).’ор ѕреображение- ¬ерую




–усский ’ор Springfield Massachusetts, USA.
ѕ.». „айковский, "¬ерую"



¬ерую во единого Ѕога ќтца, ¬седержител€, “ворца неба и земли, всего видимого и невидимого! » во единого √оспода »исуса ’риста, —ына Ѕожи€, ≈динородного, от ќтца рожденного прежде всех веков; —вета от —вета, Ѕога истинного, от Ѕога истинного рожденного, не сотворЄнного, единосущного с ќтцом, »м же все сотворено. Ќас ради человеков и нашего ради спасени€ сшедшего с небес и воплотившагос€ от ƒуха —в€того и от ћарии ƒевы, и вочеловечившегос€; расп€того же за нас при ѕонтии ѕилате и страдавшего, и погребЄнного, и воскресшего в третий день по ѕисанию, и восшедшего на небеса, и сид€щего одесную ќтца. » снова гр€дущего со славою судить живых и мертвых. ≈го же ÷арствию не будет конца. » в ƒуха —в€того, √оспода, животвор€щего, от ќтца исход€щего, прославл€емого с ќтцем и —ыном, возвещенного в пророках. ¬о единую cв€тую, соборную и апостольскую ÷ерковь. »споведую единое крещение во им€ св€тое √оспода »исуса ’риста. ќжидаю воскресени€ мертвых и жизни будущего века. јминь.

“радиционные слова Ќикейского символа ¬еры:

I believe in one God,
the Father Almighty,
maker of heaven and earth,
and of all things visible and invisible;

And in one Lord Jesus Christ,
the only begotten Son of God,
begotten of his Father before all worlds,
God of God, Light of Light,
very God of very God,
begotten, not made,
being of one substance with the Father;
by whom all things were made;
who for us men and for our salvation
came down from heaven,
and was incarnate by the Holy Ghost
of the Virgin Mary,
and was made man;
and was crucified also for us under Pontius Pilate;
he suffered and was buried;
and the third day he rose again
according to the Scriptures,
and ascended into heaven,
and sitteth on the right hand of the Father;
and he shall come again, with glory,
to judge both the quick and the dead;
whose kingdom shall have no end.

And I believe in the Holy Ghost the Lord, and Giver of Life,
who proceedeth from the Father [and the Son];
who with the Father and the Son together
is worshipped and glorified;
who spake by the Prophets.
And I believe one holy Catholic and Apostolic Church;
I acknowledge one baptism for the remission of sins;
and I look for the resurrection of the dead,
and the life of the world to come. AMEN.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ћузыка

ћетки:  

ћитрополит ’абаровский и ѕриамурский »гнатий

ѕ€тница, 29 ћарта 2013 г. 15:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

29 марта 2013 г. 10:30

http://www.patriarchia.ru/db/text/2876413.html

—в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл поздравил митрополита ’абаровского и ѕриамурского »гнати€ с 15-летием архиерейской хиротонии.

≈го ¬ысокопреосв€щенству, ¬ысокопреосв€щеннейшему »гнатию, митрополиту ’абаровскому и ѕриамурскому
¬аше ¬ысокопреосв€щенство!
ѕримите сердечные поздравлени€ с 15-летием ¬ашей архиерейской хиротонии.
ќтрекшись от мирского пути, ¬ы избрали многотрудную стезю монашеского делани€ и пастырского душепопечени€.
ѕо прошествии времени ¬ам суждено было прин€ть апостольскую благодать. ѕребыва€ на ѕетропавловской и ’абаровской кафедрах, ¬ы по-отечески заботились о духовном стаде, вверенном ¬ам √осподом, стрем€сь к тому, чтобы все пасомые Ђсоделалисъ наследниками вечной жизниї (“ит. 3:7).
Ќыне на ¬ас возложено попечение о ѕриамурской митрополии. ќтрадно, что, нес€ епископское служение на дальневосточном порубежье нашего ќтечества, особое внимание ¬ы удел€ете развитию церковной миссии, стара€сь свидетельствовать вечную и неизменную »стину на пон€тном дл€ современного человека €зыке.
ћилосердный ¬ладыка по молитвам —воей ѕречистой ћатери да сохранит ¬ас в добром здравии и душевном мире на многа€ лета и да поможет ¬ам в крепости сил совершать ответственные архипастырские труды на благо —в€той ÷еркви и во спасение народа Ѕожиего.

— любовью во ’ристе

+ »–»ЋЋ, ѕј“–»ј–’ ћќ— ќ¬— »… » ¬—≈я –”—»

ћитрополит ’абаровский и ѕриамурский »гнатий

ћ»“–ќѕќЋ»“ »гнатий (500x390, 92Kb)

»гнатий, митрополит ’абаровский и ѕриамурский (ѕологрудов —ергей √еннадиевич)

ƒата рождени€: 25 марта 1956 г. ƒата хиротонии: 29 марта 1998 г. ƒень ангела: 13 ма€

–одилс€ 25 марта 1956 г. в г. »ркутске.

¬ 1978 г. окончил физический факультет »ркутского государственного университета, с 1978 по 1980 г. служил в р€дах —оветской јрмии. ¬ 1980-1983 гг. работал инженером в ¬осточно-—ибирском энергетическом институте, с 1983 г. заведовал лабораторией медицинской кибернетики ¬сесоюзного научного центра хирургии.

¬ 1988 г. прин€л —в€тое  рещение. ¬ марте 1990 г. вступил в число братии —в€то-ƒухова монастыр€ г. ¬ильнюса. ¬ыполн€л послушани€ библиотекар€, благочинного, попечител€ и духовника школы-интерната в ¬ильнюсе.

27 сент€бр€ 1990 г. архиепископом ¬иленским и Ћитовским ’ризостомом рукоположен во диакона.

13 апрел€ 1992 г. пострижен в монашество, 10 ма€ рукоположен во иеромонаха.

¬ 1993 г. заочно окончил ћосковскую духовную семинарию.

¬ сент€бре 1992 г. назначен благочинным —в€то-ƒухова монастыр€.

2 но€бр€ 1997 г. возведен в сан игумена, 1 марта 1998 г. Ч в сан архимандрита.

29 марта 1998 г. хиротонисан во епископа ѕетропавловского и  амчатского.

25 феврал€ 2007 года указом —в€тейшего ѕатриарха јлекси€ II возведен в сан архиепископа.

¬ феврале 2008 г. владыка »гнатий открыл в »нтернете свой блог: http://blogs.pravkamchatka.ru/wordpress/

–ешением —в€щенного —инода от 22 марта 2011 г. (журнал є 15) назначен на ’абаровскую кафедру.

–ешением —в€щенного —инода от 5-6 окт€бр€ 2011 г. (журнал є 132) назначен главой новообразованной ѕриамурской митрополии.

8 окт€бр€ 2011 г. возведен в сан митрополита.

¬ общеприн€том понимании быть митрополитом или архиепископом Ц это почетно, но так было не всегда.  огда апостолы проповедовали и созидали первые христианские общины, то дл€ окормлени€ маленьких общин они рукополагали св€щенников, а дл€ больших - епископов. —о временем ÷ерковь ’ристова росла и распростран€лась по всему миру. –осло количество приходов, увеличилось количество епископов, над которыми главенствовал митрополит.

Ђ» это вовсе не было наградой, это вовсе не было поощрением и жестом возвеличени€ человека. Ёто означало предсто€щую большую работу.  огда человек возводилс€ в сан митрополита, обычно его никто не поздравл€л, а наоборот, ему сочувствовали, сопереживалиї,- добавил владыка.

Ђќрганизаци€ —в€щенным —инодом митрополии на нашей территории Ц это знак довери€ нам. ћы с вами должны готовитьс€ к большой плодотворной работе, потому что сейчас перед нами сто€т огромные задачи. ” ÷еркви сейчас есть все возможности обращатьс€ к люд€м, нести им —лово Ѕожие. » делать это должны не только митрополиты, архиепископы и св€щенники, но и все верующие людиї, - отметил митрополит ’абаровский и ѕриамурский »гнатий.

јрхиерей в открытом доступе

ќднажды в московском метро € встретила митрополита. ќ том, что € не ошиблась, свидетельствовал подр€сник и скуфь€ с крестом. —то€ бок о бок, мы проехали несколько станций, но € так и не решилась вз€ть благословение у такой важной персоны. ј трем€ мес€цами позже мы снова встретились Ч дл€ интервью. » тогда € пон€ла, сколь неуместной была мо€ робость. —ибир€кам чужда церемонность москвичей. ј митрополит ’абаровский »гнатий Ч урожденный сибир€к.

∆урнал Ќескучный сад


–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
ѕоздравление

ћетки:  

∆изнь продолжаетс€, когда кто-то думает о тебе..

„етверг, 28 ћарта 2013 г. 20:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Donnarossa [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–епост. ∆изнь продолжаетс€, когда кто-то думает о тебе...

¬ладимир √омарели, которому требуетс€ от нас посильна€ финансова€ помощь:
"«дравствуйте! ≈сли вы христиане, то € обращаюсь к вам именем »исуса ’риста и прошу вас помочь распространить информаци€ другим люд€м. я живу в “билиси, но нахожусь на грани пропасти. ћои друзь€ из ”краины, –оссии и др. создали дл€ мен€ яЌƒ≈ —  ќЎ≈Ћ®  дл€ сбора денежных средств, чтобы € не умер. ѕрошу ради ’риста: помогите. «аранее благодарю вас за сострадание и милосердие. ’рани вас Ѕог, дорогие друзь€!"
„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни

ћетки:  

 јЋ≈Ќƒј–№ ¬еликого ѕоста

ƒневник

—реда, 27 ћарта 2013 г. 21:08 + в цитатник
 јЋ≈Ќƒј–№ ¬еликого ѕоста
 алендарь ¬еликого ѕоста (700x357, 273Kb)

http://tv-soyuz.ru/ ѕередача "„ас ѕравослави€" на православном телеканале "—оюз" с протоиереем јндреем  аневым. јвтор и ведуща€ программы - ќльга ¬алентиновна Ѕаталова.
—амым светлым, красивым, поучительным и трогательным временем в православном календаре €вл€етс€ период ¬еликого поста и ѕасхи. «ачем и как следует поститьс€, как часто следует посещать храм и причащатьс€ в ¬еликий пост, каковы особенности богослужени€ в этот период?  акие-то ответы на эти и другие вопросы в очередной программе Ђ„ас ѕравослави€ї.
ќтветы на вопросы о ¬еликом посте.



–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
видео

ћетки:  

Ќавстречу ѕј—’≈-Ѕеседа о  олокольном звоне

ƒневник

¬торник, 26 ћарта 2013 г. 15:15 + в цитатник







–убрики:  ѕравославие
ћузыка

ћетки:  

ќ „»Ќ≈ “ќ–∆≈—“¬ј ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»я

ƒневник

¬оскресенье, 24 ћарта 2013 г. 11:52 + в цитатник
“оржество ѕравослави€ »кона (537x700, 134Kb)
¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха.

¬ день “оржества ѕравослави€ мы празднуем церковное событие: заключение эпохи семи ¬селенских соборов. Ќа седьмом ¬селенском соборе был провозглашен догмат об иконах, который говорит нам, что, став человеком, Ѕог стал изобразим, что воплощением —воим невидимый, непостижимый √осподь приобрел человеческий лик, и что лик Ѕожий может быть запечатлен лини€ми и красками; не как портрет, а как внутренний, таинственный образ Ѕожий, познанный, пережитый, знаемый в ÷еркви.

 ак это дивно: у Ѕога Ц лик, и этот лик мы можем созерцать; и перед иконой, котора€ выражает церковный опыт, церковное знание о Ѕоге, мы действительно можем преклонить колена с любовью, с благоговением, с нежностью. Ѕог стал одним из нас, не перестава€ быть непостижимым, великим Ѕогом, самой ∆изнью, самой —в€тостью, самой Ќепостижимостью. » вместе с этим по-новому озар€етс€ слово ¬етхого «авета о том, что мы созданы по образу Ѕожию; каждый из нас Ц икона.  ак это дивно! ¬зира€ друг на друга, так же, как когда мы взираем на икону, мы можем взором веры, взором любви, взором богопочитани€ прозреть образ Ѕожий.

≈сть в Ќовом «авете слово о том, что нам надо отдавать кесарю кесарево и Ѕогу Ц то, что принадлежит Ѕогу. —казано было это слово, когда —пасителю ’ристу был представлен динарий с запечатленным лицом, образом римского кесар€, и ќн отозвалс€: отдавайте то, на что легла печать мира, печать власти, печать земли, тем, кому это дорого; а Ѕогу отдавайте то, что запечатлено ≈го печатью... » каждый из нас Ц образ Ѕожий, на каждом из нас эта печать, котора€ делает нас Ѕожиими, и этого мы не можем отдать никому Ц только Ѕогу.

» сегодн€шний праздник икон говорит нам не только о рукописных иконах, не только о том, что Ѕог изобразим, что Ѕог стал человеком и у Ќего человеческий лик и образ; но говорит также, как нам надо относитьс€ к тому, что каждый из нас Ц св€та€ икона Ѕожи€.  ак должны мы относитьс€ к себе и друг другу, если только мы это понимаем, если только мы можем об этом вспомнить! Ѕывают иконы оскверненные, попранные, изуродованные человеческой злобой; и эти иконы нам делаютс€ так дороги, словно это иконы-мученицы; эти иконы нам хочетс€ оберечь, окружить любовью, охранить, потому что они так пострадали от человеческой неправды... “ак должны мы смотреть и друг на друга, когда человека изуродовал грех, когда человек ранен, когда так трудно в нем прозреть красоту и славу Ѕожию; тогда-то нам надо глубоко вгл€детьс€ в этот св€той и оскверненный образ, тогда-то надо приложить весь труд, всю любовь, все благоговение наше, чтобы эта икона, не на древе написанна€, а в душе человека, в облике и в образе его, очистилась, исцелилась, вновь осв€тилась, стала иконой во славу Ѕожию.

» вот, вступим сегодн€ во вторую седмицу ¬еликого поста, в конце которой св€той √ригорий ѕалама будет провозглашать славу человека, будет говорить, что Ѕожи€ благодать, живуща€ в человеке, почивающа€ на нем, касающа€с€ его, исцел€юща€, твор€ща€ его новым, что эта благодать Ц —ам Ѕог, всел€ющийс€ в нас.  ак благоговейно должны мы гл€деть друг на друга, как трепетно и благоговейно относитьс€ друг к другу, невзира€ на наши немощи, слабости, грехи, ибо мы Ц образ: оскверненный и, однако, осв€щенный. јминь.

7 марта 1982 г.
ћитрополит —урожский јнтоний

http://www.mitras.ru/sermons/serm2.htm
ќ „»Ќ≈ “ќ–∆≈—“¬ј ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»я
“оржество ѕравослави€ совершаетс€ в первую Ќеделю (воскресенье) ¬еликого поста. ќно было установлено в √реции в IX в., в пам€ть окончательной победы над врагами православи€ - иконоборцами. ”чение о почитании икон, основанное на св. писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Ќо иконоборческа€ ересь, по€вивша€с€ в самой √реции, распространилась по многим странам. ÷ерковь Ѕожи€ подверглась гонению, большему чем от €зычников. Ѕолее 100 лет лились слезы и невинна€ кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах √оспода Ќашего »исуса ’риста, Ѕожию ћатерь и св€тых, а также молитьс€ им перед иконами. Ётих православных заключали в темницы, подвергали мучени€м и казн€м. „естные иконы и мощи св€тых сжигались.
Ѕолее подробно узнать о храмовом комплексе прп. —ерги€ на –€занке ¬ы можете на сайте нашего храма http://hram-ryazanka.ru/index.php


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
видео

ћетки:  

7 недель ¬еликого поста

ѕ€тница, 22 ћарта 2013 г. 16:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Rina-Rita [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

7 недель ¬еликого поста

»сточник ‘ома.ру

ќ чем говор€т их названи€?



¬еликий пост дл€ христиан Ч это семь недель напр€женного духовного труда.  ажда€ из них заканчиваетс€ воскресным днем, в который верующие вспоминают какое-либо важное событие в жизни ÷еркви или св€того человека, чей подвиг ÷ерковь почитает как особо значимый дл€ всех христиан. Ќазвани€ некоторых из этих шести воскресных дней достаточно широко известны Ч такие, например, как недел€ —трастна€ или  рестопоклонна€*.

Ќо вот смысл этих названий зачастую пон€тен далеко не всем. ј ведь это не просто красивые слова. Ёто прежде всего Ч символы, за которыми стоит вполне определенна€ духовна€ реальность.
„то же символизирует кажда€ из Ќедель ¬еликого поста? ѕочему они названы именно так, а не иначе? » самое главное Ч к чему же призывают нас эти символы, о чем напоминают, на что указывают?

„итать далее...
–убрики:  ѕравославие
»стори€
»нтересное

ћетки:  

Ѕлагоутробие

ƒневник

ѕ€тница, 22 ћарта 2013 г. 09:46 + в цитатник
Ѕлагоутробие
(»с 63.15; Ћк 1.78)-внутреннее благорасположение, доброта сердца.

Ѕлагоутробие - значение слова ¬—ловаре.–у

»с.63:15
ѕризри с небес и посмотри из жилища св€тыни “воей и славы “воей: где ревность “во€ и могущество “вое? - благоутробие “вое и милости “вои ко мне удержаны.
Ѕибли€. ¬етхий и Ќовый заветы. —иноидальный перевод. Ѕиблейска€ энциклопеди€.. арх. Ќикифор. 1891.
ѕедагогика ¬етхого завета (700x470, 105Kb)
ѕока€ни€ отверзи ми двери. ћужской ’ор —в€то-ƒанилова ћонастыр€.


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ћузыка
»нтересное

ћетки:  

ќлег ѕогудин -  анон св. јндре€  ритского

„етверг, 21 ћарта 2013 г. 21:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ тать€на_магаева [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќлег ѕогудин -  анон св. јндре€  ритского



–убрики:  ѕравославие
ћузыка
видео

ћетки:  

"ѕока€ни€ отверзи ми двери "

—реда, 20 ћарта 2013 г. 20:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ eko-mysli [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"ѕока€ни€ отверзи ми двери "

ћы просим Ѕога, чтобы ќн разбудил нашу душу...

ѕроповедь св€щ.ѕавла јдельгейма в дни чтени€ ¬еликого канона. —реда 20.03.2013. ’рам свв.∆Єн-мироносиц г.ѕскова

"ƒл€ возрождени€ человеку необходимо выпр€митьс€, душу свою расправить..."

–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»нтересное


 —траницы: 214 ... 48 47 [46] 45 44 ..
.. 1