-–убрики

 -неизвестно

 -¬сегда под рукой

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ћицини€

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 3) ќ_—амом_»нтересном јртЅазар јвто-Ћюбитель

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 07.09.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 2255

¬ыбрана рубрика духовность.


ƒругие рубрики в этом дневнике: €пони€(2), юмор(2), юмор(4), эротика(19), шпаргалки(10), цветы(131), художественные фильмы(1), художественные фильмы(1), фотошоп(43), фото пейзажи(2), флешкарты(86), фитнес(29), уроки рисовани€(9), телевидение(1), стара€ пластинка(1), собаки(1), словари(4), рукоделие(26), рецепты(145), рамочки(110), –азвитие ребЄнка(41), работа над собой(1), психологи€(36), программы(1), прически(2), природа(5), придчи(9), практическа€ работа(26), полезные советы(8), позитив(5), переводчик(1), очищение(0), открытки(6), о мужчинах(16), о женщинах(171), музыка(27), музыка(149), мои стихи(10), медитации(4), мантры(3), Ћюдмила (8), любовь(8), любовь(25), красива€ анимаци€(2), космос(0), компьютер(35),  ласическа€ музыка(1), китайска€ гимнастика(35), китай(96), кинозал(41), картинки(331), йога(4), интересные сайты(2), интересное(7), инди€(2), »збраное(13), здоровье(80), живопись(100), дл€ дневника(251), дизайнерска€ одежда(7), дао(2), генераторы(16), все дл€ лиру(27), видео(47), великие композиторы(1), аудиокниги(7), ангелы(5), аватары(1), јј  оментарии(2), (27)
 омментарии (0)

 асание без чувствовани€

—уббота, 12 јпрел€ 2014 г. 00:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 асание без чувствовани€

  асание без чувствовани€

skorost-v-sekseѕрикасаетесь ли вы к своей партнерше во врем€ секса?

Ётот вопрос поначалу может звучать смешно, но € подчеркиваю важность чувствовани€ своего партнера. ѕрикасаетесь ли вы к ней сердцем и умом? Ќесмотр€ на то, что наши причины разрывать (или не создавать) эмоциональную св€зь во врем€ прикасани€ уникальны, способы делать это у всех одни и те же. Ќекоторые настолько характерны дл€ природы человека, что во врем€ семинаров € без труда могу помочь студентам обнаружить их у самих себ€.

ћного лет € преподавал предмет человеческой сексуальности студентам-медикам в медицинском центре √осударственного университета Ћуизианы в Ќью-ќрлеане. ¬ амфитеатре, в окружении нескольких сотен почти-врачей € просил выйти двух добровольцев дл€ «демонстрации прикасаний». я просил одного вз€ть руку другого и начать ласкать ее, сто€ перед однокурсниками. (я нарочно выбирал двух мужчин, поскольку знал, что обычна€ гомофоби€ заставит их постаратьс€ выполнить мое задание без реального чувствовани€ друг друга). «»сполнитель» неизменно начинал торопливо гладить руку товарища – механически и одинаковыми движени€ми. я часто начинал «помогать» ему, дава€ советы: «ѕопробуй сделать движени€ помедленнее».

ќбычный ответ был: «я стараюсь!»

ѕри этом исполнитель продолжал усердно почесывать руку партнера. »ногда попадалс€ такой, кто все же делал движени€ достаточно медленно дл€ того, чтобы почувствовать своего партнера. » вы можете догадатьс€, что происходило в этот момент: они немедленно прекращали прикасани€! ¬о врем€ обратной св€зи мы обсуждали то, как это соотноситс€ с тем, что они делают со своими любовниками и пациентами. » то, как они оправдывали отсутствие создани€ контакта, в равной степени относилось как к гетеросексуальности, так и к гомосексуальности.

я никогда не забуду один из случаев, когда € проводил такую демонстрацию: одним из выбранных мною студентов оказалс€ более зрелый мужчина, который поступил на медицинский факультет не пр€мо из колледжа. я был поражен, наблюда€ то, насколько медленно и осознанно он прикасалс€ к своему «партнеру». (¬торой участник при этом умирал от смущени€ и гомофобии). я сказал ему, что € ни разу за дес€ть лет демонстраций не видел, чтобы кто-то так успешно прикасалс€ к партнеру. «ƒл€ этого мне требуетс€ собрать в кулак всю мою волю», – отвечал мне студент, продолжа€ прикасатьс€ к руке своего партнера во врем€ нашего разговора.

Ќесколькими дн€ми позже этот студент догнал мен€ в коридоре, когда € выходил из своего кабинета.

«ѕомните мен€? я был одним из участников демонстрации».

«ѕомню ли €? “еб€ € никогда не забуду!»

«ј € хотел рассказать, что произошло со мной с того момента. я начал размышл€ть о своем п€тилетнем сыне. ќн посто€нно жалуетс€ на то, что € слишком груб с ним – что € делаю ему больно, когда мы устраиваем какие-то игры. ѕосле демонстрации € осознал, что прикасаюсь к нему так грубо потому, что боюсь на самом деле почувствовать его и насладитьс€ этим. я бо€лс€, что это сделает его нюней – или голубым – вдруг ему понравитс€, как к нему прикасаетс€ мужчина. ¬сю свою жизнь € опасалс€, € латентный гомосексуалист. » € осознал, что все эти свои страхи вымещал на сыне».

ќн продолжал: «ћой сын всегда был словно заведенным, его трудно было заставить делать что-то – ему даже поставили диагноз «гиперактивность». » вот, после обдумывани€ того, что произошло на зан€ти€х, € попробовал прикасатьс€ к нему – не сексуальным образом, конечно – но € просто позволил себе почувствовать его. Ёто было несколько дней назад. ћы с женой не можем поверить в изменени€, которые после этого произошли. ћой сын вдруг стал тихим… словно кто-то разр€дил его внутренний зар€д. я просто хотел сказать «спасибо»!»

¬ течение нескольких секунд мы оба молчали. ћы просто смотрели друг на друга. Ќаконец, € произнес: «“ы не возражаешь, если € когда-нибудь напишу о тебе и о твоем сыне?»

«ј что? ћы какие-то особенные?»

«ƒа, в этом есть особа€ красота! я думаю, что ваш опыт поможет множеству людей».

 нига ƒевида Ўнарха "—трасть и супружество" 
–убрики:  духовность

 омментарии (0)

„еткое определение пон€ти€ ѕросветление

ѕ€тница, 09 јвгуста 2013 г. 11:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„еткое определение пон€ти€ ѕросветление

„еткое определение пон€ти€ Просветление

 
 
«Великий путанник Ошо»Ётой путанице, возникшей вокруг "Просветлени€", мы во многом об€заны великому путаннику Ошо. Он настолько мистифицировал это четкое (на самом деле) пон€тие, что »щущий вообще не понимает о чем собственно идет речь. » Просветление становитс€ чем-то фантастическим и недостижимым, вроде умени€ ходить по воде или светитьс€ в темноте)).

Подобные “навыки” не имеют отношени€ к рассматриваемому вопросу и вр€д ли на самом деле кому нужны, если вы не  оперфильд или, на худой конец,- јкоп€н и не работаете в цирке.

Ќо что нам действительно всем нужно? Ёто прекращение дукха, которое перевод€т, как “страдание”, хот€ сам термин гораздо шире, и включает в себ€ стресс, депрессию, неудовлетворенность и т.п..

Обратите внимание – П–Е –јўЕЌ»Е, что на санскрите звучит как "нирвана".

В том то и дело, что Ќирвана это не аналог христианского ра€, это не пространство, куда можно “уйти”. Она достижима здесь и сейчас и означает П–Е –јўЕЌ»Е –Еј “»ВЌО—“» ”ћј – то есть его ложной непродуктивной де€тельности, завис€щей от внешних стимулов.

»так, Просветление, как пон€тие говорит само за себ€ – это отсутствие омрачений и клеш; неподвластность сознани€ трем €дам (отвращению, страсти и тупости) » Ќ»„ЕГО ЅОЛЕЕ.

Ќеужели Ё“О так “недостижимо” тогда???

ј попрактиковать не пробовали?
–убрики:  духовность
йога

 омментарии (0)

јндрей Ћапин, видеолекци€ 15 апрел€ 2013 г.

ѕ€тница, 31 ћа€ 2013 г. 13:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јндрей Ћапин, видеолекци€ 15 апрел€ 2013 г.

јндрей Лапин, видеолекци€ 15 апрел€ 2013 г.



 

 

 

(2:14) Ётика и мораль.
(12:30) Ёзотерика и социум.
(18:20) ћедитаци€ и шум.
(24:47) О непосто€нстве.  ("Побуждение к духовной практике" Гуру Падмасамбхава)
(30:24) О прин€тии.
(37:05)  ак пережить расставание.
(45:25) Преми€ –енди.
(47:15)  ак избавитьс€ от напр€жений.
(1:07:34) О символах.
(1:15:33) О задержках дыхани€.
(1:34:06) О сексуальной активности.
(1:53:39) Осознавание и любовь

–убрики:  психологи€
духовность

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 26 ћа€ 2013 г. 23:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Natali002 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђ¬опросникї монаха —имеона јфонского(»«–≈„≈Ќ»я | –ј«¬»“»≈ ќ—ќ«ЌјЌЌќ—“»)

file_22061 (497x600, 72Kb)
1.  ак стать добрее? Ц –азделить с ближним его беду.

2.  ак стать скромнее? Ц –азделить с ближним свою славу.

3.  ак стать смиреннее? Ц –азделить с ближним его немощь.

ƒјЋ≈≈...

0_58856_ac50c232_L (50x50, 4Kb)дл€ ¬ас Natali002


http://vk.com/
–убрики:  духовность

 омментарии (1)

¬иртуальный храм √енеши

„етверг, 13 —ент€бр€ 2012 г. 22:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈горова_“ан€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬иртуальный храм √енеши


√ане́ша, или √анапа́ти Ч в индуизме бог мудрости и благополучи€. ќдин из наиболее известных и почитаемых во всЄм мире богов индуистского пантеона.(из ¬икипедии). ≈го считают покровителем бизнеса, богом богатства и успеха.

¬ виртуальном храме √анеши можно зажечь ароматизированную палочку, написать записку со своей просьбой. ≈сть возможность выбрать другое музыкальное сопровождение.


¬ виртуальном храме √анеши можно зажечь ароматизированную свечку, написать записку со своей просьбой. ≈сть возможность выбрать другое музыкальное сопровождение.
посетить храм


√анеш Ч божество сЕ

“ема: Ќепознанное
јвтор плэйкаста: Almarin
—оздан: 29 сент€бр€ 2010 2:50

из блога ≈горовой “ать€ны

 од поста дл€ Mail.ru здесь
–убрики:  духовность
инди€

÷итата сообщени€ Sanananda

ћолитва-√имн ¬селенского ћироздани€

÷итата

¬оскресенье, 02 —ент€бр€ 2012 г. 23:29 + в цитатник
ѕросмотреть видео
1471 просмотров
ћолитва ћироздани€

ћолитва-√имн ¬селенского ћироздани€


Ќа пороге —удного ƒн€ да прозвучит колоколом во всеуслышание ћолитва-√имн ¬селенского ћироздани€ - сама€ мощна€ молитва дл€ —пасени€ „еловечества, ѕодарок “ворца всем люд€м на «емле!!!


¬сЄ, „то —отворилось ¬ Ќебесах,
Ќа «емле ѕро€витс€!
Ѕудет Ћюбовь ћогущество »меть,
» — Ќею Ќикому ”же Ќе —правитьс€!
¬есь  осмос Ќа «ащиту ¬стал,
—оюз √алактики ¬осстал!
„тоб ¬озродилас€ «емл€,
¬ Ћюбви с Ћюбовью ѕодн€лась!
ѕусть Ќескончаемым ѕотоком
ЋьЄтс€ »зобилие Ћюбви!
ѕрекрасным » ярким »стоком
ѕро€витс€ ¬ «вЄздной ƒали!
ѕусть Ќаша «емл€ –асцветает,
√алактик ∆емчужиной —танет,
ѕусть ќпыт ¬сего ћироздань€
¬ Ќей Ћучшую —илу ѕро€вит!!!


7 окт€бр€ 2011 года, канун …ом  ипура

***********
„итать далее
–убрики:  музыка
видео
духовность

 омментарии (0)
 омментарии (0)

–ассвет приходит к тем, кто видел тьму....

ѕ€тница, 31 јвгуста 2012 г. 22:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -Juliana- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–ассвет приходит к тем, кто видел тьму....

vlGpv5s0MF (574x387, 62Kb)

–ассвет приходит к тем, кто видел тьму
¬о всЄм еЄ убийственном величии....
 то плакал от людского безразличи€,
Ќо безразличным не был ни к кому!

–ассвет приходит к тем, кто был в пути,
Ќе зна€ ни усталости, ни лени.
 то, обессилев, падал на колени,
Ќо поднималс€. ѕродолжал идти!

», зажима€ волю в кулаки,
¬друг находил ромашковое поле,
», задыха€сь от щем€щей боли,
—вои ладони пр€тал в лепестки!

  тем, кто, похоронив свои мечты,
», пом€нув их, устремл€лс€ дальше.
 то смог среди предательства и фальши,
Ќе растер€ть душевной чистоты!

Ќеча€нно в небесной синеве,
¬друг распахнутс€ солнечные двери.
–ассвет приходит к тем, кто верил в свет.
јбсурдно, до последнего. Ќо Ч верил!..

ќльга ƒалтон
–убрики:  духовность

 омментарии (0)

ƒаосизм Ч путь к счастью Ч учение Ћао-÷зы

ѕ€тница, 17 јвгуста 2012 г. 22:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒаосизм Ч путь к счастью Ч учение Ћао-÷зы

ƒаосизм — путь к счастью — учение Ћао-÷зы  

 артинка 2 из 1053 

 итайска€ медицина и китайска€ философи€ — это одно целое. » им€ этому целому — даосизм, путь ƒао.

—частье — не в писаных законах —

вот первое, чему учит даосизм, спор€ в этом с «государственническим» конфуцианством. ѕисаный закон, об€зывающий любить, уважать и почитать — это принуждение, это «пор€док из-под палки». Ћюбовь и уважение должны исходить из сердца.

 огда среди родичей нет согласи€

по€вл€ютс€ слова «почтительность» и «любовь»,

 огда государство в смуте,

по€вл€етс€ выражение «преданные подданные»,

 огда ¬еликий ѕуть в упадке,

по€вл€ютс€ слова «человечность» и «долг».

Ёто то, что лежит на поверхности даосизма. Ќо есть и глубины...

ƒао — переводитс€ как «правильный путь». ќн разлит везде...

 ак же узнать: это ли истинный ѕуть?

«¬ысшие люди узнав о ѕути — делают его,

ќбычные люди, узнав о ѕути — отчасти делают его, отчасти — нет,

Ќизшие люди, узнав о ѕути — громко смеютс€ над ним.

≈сли бы они не сме€лись над ним — это был бы не ѕуть».

ѕотому что: «ѕуть, ведущий вперЄд — кажетс€ отступлением.

—амый светлый ѕуть — мраком,

¬елика€ чистота — позором,

Ќасто€ща€ искренность — кажетс€ притворством,

¬елика€ музыка слышна всего меньше».

ѕоэтому «любители громкой музыки» смеютс€, когда услышат о ѕути.

» те, кто довольствуютс€ только тем, что «кажетс€», никогда не дава€ себе труд копнуть поглубже — смеютс€, когда вид€т ѕуть.

ѕомните: как только ¬ы заслышали громкий (издевательский) смех подобных людей — значит, р€дом — ƒао, значит ¬ы — на верном ѕути.

«ѕуть к счастью» китайцев-даосов странный. Ёто путь — «вэй-у-вэй» —

ƒелай Ќеделание.

 ак «идти» по такому пути?

«”читьс€ вообще— каждый день приобретать.

”читьс€ ѕути — каждый день тер€ть...

ѕотер€й и ещЄ раз... потер€й!

“ак дойдЄшь до неде€ни€.

Ќичего не будешь делать — и ¬—® будет делатьс€!

«авладеет миром тот, кто никогда не занимаетс€ делами,

а кто «јЌ»ћј≈“—я ƒ≈Ћјћ», никогда не завладеет миром»

ј если быть счастливым — страшно, потому что... опасно?

 огда мы продвигаемс€ всЄ ближе к нашему счастью, на нашем пути часто встают другие люди — завистники и конкуренты... Ётого-то мы и боимс€ больше всего! »з-за этого многие откладывают путешествие к счастью — у конкурентов очень острые когти и зубы, и опасность реальна... ƒаосизм учит, что делать в этом случае.

«ћоре — господин горного ручь€. ј почему?

ќно расположено Ќ»∆≈ его.

¬от так море владеет ручь€ми в высоких горах...

ћудрый, жела€ быть Ќјƒ людьми,

должен в речах своих быть Ќ»∆≈ их.

¬от почему мудрый стоит над людьми,

а им — не т€жело!

¬от почему мир восхвал€ет его, не устава€ восхвал€ть:

ќн ни с кем не соперничает. » мир не соперничает с ним...»

«”меющий управл€ть людьми, ставит себ€ ниже их»

—амое главное условие счасть€: м€гкость и гибкость — живого дерева, текучесть — воды.

“от, кто про€вл€ет твЄрдость — далЄк от счасть€

Ќа «ападе «твЄрдость», «жЄсткость» и «несгибаемость» — это положительные качества, хорошие характеристики личности. ƒаже «агрессивность» на «ападе — это позитивна€ черта характера! « ак же далеки они от счастливой жизни, да и от ... жизни вообще!» — думает даосизм.

«„еловек, рожда€сь — м€гок и нежен.

”мира€ — он твЄрд и напр€жЄн.

 огда все вещи, трава, и деревь€ живут, они — м€гки и гибки,

ј умирают они сухими и жЄсткими.

ћ€гкость и нежность — спутники жизни.

ј если дерево крепко — оно сломаетс€»

—лабое и нежное почитают все люди, позвол€€ ему находитьс€ — вверху!

≈лена Ќазаренко

–убрики:  духовность
дао

 омментарии (0)

—хема линий пути к себе

¬торник, 14 јвгуста 2012 г. 19:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—хема линий пути к себе

 

–убрики:  духовность
мантры

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 10 јвгуста 2012 г. 00:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ чакральном строении человека

 

ќ чакральном строении человека

 
 
ќ чакральном строении человека—амо пон€тие «энергетический орган» €вл€етс€ одним из основных в йоге и парапсихологии. Ёто пон€тие встречаетс€ и в религиозных текстах. Ќаличие энергетических органов у человека не оспаривалось ни в системах психофизического развити€, ни в религиозных системах. Ёнергетический орган в древних индийских учени€х называлс€ чакрой, в китайских – тантьеном, в христианских встречаютс€ разные названи€, например, у средневековых христианских мистиков и в ранних христианских неортодоксальных учени€х - светильник души.

„акры, €вл€ютс€ своего рода центрами в пол€х, образующих ќбщее поле и возможно частично, его производ€т. “о есть св€зь с ќбщим полем осуществл€етс€ потоками энергии, которые движутс€ спиралеобразно. »спользу€ кривизну пространства, энерги€ не тер€етс€, в отличие от пр€мой линии. —уществуют вход€щие и выход€щие потоки. „ерез вход€щие спиралеобразные потоки осуществл€етс€ св€зь с ќбщим полем. ј что такое выход€щие потоки? Ёто - энерги€ наших мыслей, чувств и побуждений. ¬ход€щие и выход€щие потоки пересекаютс€ и образуют завихрени€, закручивани€. ¬ этих местах накапливаетс€ и вибрирует энерги€. —уществует семь главных узлов пересечени€. Ёто энергетические центры (чакры). »х также называют энергетическими водоворотами – чем свободнее циркулирует поток энергии внутри человека, тем крепче его здоровье и благополучнее жизнь.

„акра, в переводе с санскрита, означает колесо, но чакру ещЄ называют лотосом. »з этих же определений следуют две традиции в изображении чакр - в виде колеса или в виде лотоса. ƒействительно, €сновид€щие вид€т чакры, как вращающиес€ воронки, вершины которых расположены на центральной оси тела. Ќа передней проекции тела по своему внешнему виду они напоминают либо колесо со спицами, либо цветок лотоса. ќсновных чакр – семь. Ёто энергетические центры, не имеющие физиологической прив€зки, исполн€ющие многочисленные функции в организме, а также осуществл€ющие энергообмен организма с окружающей средой.

—ама чакра располагаетс€ на центральной оси тела, соедин€ющей вершину головы с копчиком, называемой центральным энергетическим каналом.  ажда€ из чакр, за исключением первой и седьмой, имеют переднюю и заднюю энергетические проекции, то есть проекции на переднюю и заднюю части тела. Ёти проекции можно представить в виде двух конусов, вершины которых соприкасаютс€ с чакрой.  онусы вращаютс€, передний - по часовой стрелке, задний – против часовой стрелки. ѕерва€ и седьма€ чакры имеют только по одной проекции. —едьма€ – направленную вверх, перва€ – направленную – вниз. ѕерва€ и седьма€ чакры имеют вертикальную ось вращени€, все остальные – горизонтальные.

ѕроекции чакр представл€ют собой замкнутую волнистую линию, имеющую форму круга. Ёта волниста€ лини€ описывает контуры лепестков чакры. Ћепестки показывают энергетические св€зи между чакрами и, кроме того, каждый из лепестков несЄт на себе определЄнную функцию св€занную, с основной функцией чакры.

–асположение чакр


 ажда€ чакра в норме имеет строго фиксированное месторасположение. ѕри патологии, часто отмечаетс€ смещение чакры, св€занной с больным органом, как по вертикальной, так и по горизонтальным ос€м.

ћантра чакры
ѕод мантрой, в данном случае, понимаетс€ произносимый определЄнным образом слог, помогающий развить ту или иную чакру.

ћандала чакры
Ёто, с одной стороны, схема, в которой зашифрованы основные функции, контролируемые этой чакрой, а, с другой стороны, это объект дл€ зрительной медитации, с помощью которой можно раскрыть чакру, то есть развить еЄ энергетику.

÷вет
 ажда€ чакра представл€етс€ в виде определЄнного свечени€, имеетс€ в виду астральный свет, причЄм, цвета всех чакр €вл€ютс€ основой дл€ цветовой окраски ауры человека. ѕо степени чистоты или замутнЄнности какого-то определЄнного цвета ауры можно судить о состо€нии чакры. Ќормально работающа€ чакра обладает чистым, незамутнЄнным излучением определЄнного цвета.

Ёнерги€
„акры служат приЄмниками, преобразовател€ми и проводниками энергии, местом сбора и приема содержащейс€ в атмосфере жизненной силы (праны). ќни €вл€ютс€ воротами дл€ проникновени€ энергии в наше физическое тело.

–ассмотрим отдельно каждую чакру:

I.  орнева€ чакра. ћуладхара


„акра расположена между копчиком и лобковым сочленением по центральной оси тела.  оличество лепестков – четыре. Ќормальна€ работа чакры обеспечивает чувство психологической устойчивости и уверенности в себе. ѕатологи€ работы чакры характеризуетс€ чувством подавленности и животного страха.  онтролирует обон€ние, выделительную и половую системы, толстый и тонкий кишечник. ¬ психической сфере ответственна за моральные про€влени€ (как положительные, так и отрицательные).  орнева€ чакра €вл€етс€ средоточием физической жизненной силы.
„акра: ћуладхара. Ќота: ƒо. ћантра: Ћјћ. ÷вет:  расный. «апах: –оза. ¬кус: —ладкий. ќщущение на ладон€х: √ор€чее покалывание.

II. —акральна€ чакра. —вадхистана


–асположена на 3 см ниже пупка по центральной оси тела.  оличество лепестков – шесть. Ќормальна€ работа чакры обеспечивает репродуктивную функцию. ѕатологи€ чакры характеризуетс€ общим внутренним дискомфортом, как в психической, так и в соматической сфере, чаще всего про€вл€етс€ различными сексуальными неврозами.  онтролирует мочеполовую систему. ¬ психической сфере ответственна за про€влени€ сексуальности.
„акра: —вадхистана. Ќота: –е. ћантра: ¬јћ. ÷вет: ќранжевый. «апах: –омашка. ¬кус: ¬€жущий. ќщущение на ладон€х: √ор€чо.

III. „акра солнечного сплетени€. ћанипура


–асположена на 2 см выше пупка по центральной оси тела.  оличество лепестков – дес€ть. Ќормальна€ работа чакры обеспечивает контроль за вегетативными про€влени€ми. ѕатологи€ чакры характеризуетс€ локальным дискомфортом в области солнечного сплетени€, сопровождающимс€ чувством тревоги.  онтролирует внутренние органы брюшной полости. ¬ психической сфере ответственна за социальные про€влени€. Ёто центр нашего инстинкта власти.
„акра: ћанипура. Ќота: ћи. ћантра: –јћ. ÷вет: ∆елтый. «апах: ћ€та. ¬кус: ѕерец. ќщущение на ладон€х: “епло.

IV. —ердечна€ чакра. јнахата


–асположена на один-два сантиметра выше мечевидного отростка по центральной оси тела, на уровне сердца. Ќормальна€ работа чакры обеспечивает положительный эмоциональный фон. ѕатологи€ чакры характеризуетс€ депрессивными реакци€ми, патологией дыхательной и сердечно – сосудистой системы.  онтролирует органы грудной клетки. ¬ психической сфере ответственна за высшие моральные аспекты – это центр истинной, безусловной любви, склонности к самоотверженности, братству, духовному росту и сочувствию. ћногие восточные медитационные системы специально ориентированы на открытие этой чакры.
„акра: јнахата. Ќота: ‘а. ћантра: яћ. ÷вет: «еленый. «апах: √ерань. ¬кус: Ћимон. ќщущение на ладон€х: Ќейтральный шЄлк.

V. √орлова€ чакра. ¬ихудха


–асположена в проекции щитовидной железы по центральной оси тела.  оличество лепестков –шестнадцать. Ќормальна€ работа чакры обеспечивает способность к эстетическому воспри€тию и творческие способности. ѕатологи€ чакры характеризуетс€ локальным дискомфортом в области передней части шеи и повышенной эмоциональной неустойчивостью. Ёто центр, где воспринимаетс€ внутренний голос.
„акра: ¬ихудха. Ќота: —оль. ћантра: ’јћ. ÷вет: √олубой. «апах: ѕолынь. ¬кус: √орький. ќщущение на ладон€х: ѕрохладно.

VI. Ћобна€ чакра. јджна


–асположена в области переносицы по центральной оси тела.  оличество лепестков – два. Ќормальна€ работа обеспечивает функцию мышлени€ и волевые про€влени€. ѕатологи€ чакры характеризуетс€ функциональными расстройствами центральной нервной системы и различными психическими заболевани€ми.  онтролирует работу ствола и полушарий мозга. ¬ психической сфере ответственна за интеллект. явл€етс€ центром сверхчувственного воспри€ти€ (€сновидение, €снослышание, телепати€), центром воли, духа и разума, интуиции, а также точкой, с помощью которой происходит визуализаци€ (мысленное представление зрительного образа того, что человек хочет получить в реальности). ќткрытие «третьего глаза» во многих мистических традици€х св€зываетс€ с духовным пробуждением.
„акра: јджна. Ќота: Ћ€. ћантра: ј”ћ. ÷вет: —иний. «апах: ќтсутствует. ¬кус: ќтсутствует. ќщущение на ладон€х: ’олодно.

VII. “еменна€ чакра. —ахасрара


–асположена в центре свода черепа в проекции конца центральной оси тела. ≈щЄ имеет название «тыс€челепестковый лотос» Ќормальна€ работа чакры обеспечивает высшие духовные и интуитивные про€влени€ у человека. ѕатологи€ чакры характеризуетс€ примитивностью воспри€ти€ и социальных про€влений.  онтролирует высшие психические функции. “еменна€ чакра не только имеет определ€ющее значение как координатор и контролЄр всей физиологической системы, но и позвол€ет осуществл€ть пр€мую св€зь с космическим сознанием. Ёта чакра отвечает за высшее знание, которого может достичь человек (духовное пробуждение часто изображаетс€ в виде нимба над головой). —ахасрара €вл€етс€ местонахождением пр€мого видени€, которое далеко превосходит способности €сновидени€.
„акра: —ахасрара. Ќота: —и. ћантра: ќћ. ÷вет: ‘иолетовый. «апах: ќтсутствует. ¬кус: ќтсутствует. ќщущение на ладон€х: ’олодное покалывание.

ѕропорциональное воспри€тие звука, кожного ощущени€, цвета, вкуса и запаха позвол€ет объЄмно воспринимать какую-либо одну энергию. ¬оспри€тие информации объЄмно сразу всеми органами чувств, способствует раскрытию чакр.

ќднако, следует отметить, что бесконтрольное открытие чакр несЄт в себе большую опасность. Ёто св€зано с тем, что атмосфера современных городов пронизана низкими вибраци€ми и негативными эмоци€ми. ≈сли начать открывать чакры, то в них польЄтс€ вс€ «гр€зь», котора€ окружает современного человека. ѕлотный мир окружЄн “онким миром, где живут астральные сущности – и, при открытии чакр, увеличиваетс€ воспри€тие более тонких вибраций и могут начать ощущатьс€ нежелательные «гости», так как утончаетс€ завеса между мирами.

„то же делать? –азвивать свои чакры постепенно.

јвтор предлагает несложную медитацию, котора€ поможет гармонизировать работу чакр, естественным образом:

„акральна€ медитаци€


—€дьте удобно, скрестив ноги.
- ѕереведите внимание на первую чакру, ћуладхару, наход€щуюс€ в промежности, в самом низу позвоночника, между анусом и генитали€ми. —фокусируйте там своЄ внимание примерно на 3 минуты, дыша ровно и размеренно. — каждым вдохом чувствуйте, будто вы дышите пр€мо через этот центр энергии.
- ќттуда переведите внимание на вторую чакру, —вадхистану, наход€щуюс€ в нижней части позвоночника, на уровне половых органов. ќп€ть с каждым вдохом чувствуйте, будто дышите пр€мо через этот центр энергии, длительность така€ же – 3 минуты.
- —ледующа€ чакра, куда перемещаетс€ внимание – треть€ чакра, ћанипура. ƒышим через неЄ – три минуты.
- «атем сфокусируйтесь на четвЄртой чакре, јнахате, наход€щейс€ на позвоночнике точно напротив грудной клетки. ƒышим через неЄ – три минуты.
- “еперь переместитесь к п€той чакре, ¬ишудхе, наход€щейс€ на позвоночнике напротив центральной точки горла. ƒышим через неЄ – три минуты.
- “еперь перенесите своЄ внимание к “ретьему глазу, шестой чакре, јджне. ƒышим через неЄ – три минуты.
- ¬аше внимание перемещаетс€ к теменной чакре, короне, —ахасраре, расположенной вверху головы. — каждым вдохом чувствуйте, будто вы дышите пр€мо через этот центр энергии, дышим также 3 минуты.
- ќт теменной чакры переместите внимание на пространство вокруг вашего тела – ауру. јура – это энергетическа€ оболочка, окружающа€ тело со всех сторон. —фокусируйте своЄ внимание на этой оболочке. — каждым дыханием чувствуйте, как аура всЄ больше наполн€етс€ энергией.

ѕосле того, как вы направили своЄ внимание к чакрам и ауре, посидите спокойно, дышите медленно и размеренно, позвол€€ всей энергетической системе ассимилировать энергетический поток. ѕосле окончани€ сделайте два - три глубоких вдоха и открывайте глаза.

ѕрактика йоги призывает к чувству меры и пропорции.  онцентриру€сь на теле, нашем первом инструменте, мы учимс€ играть на нЄм, вбира€ от него максимальный резонанс и гармонию.

Ћурис
–убрики:  духовность

 омментарии (0)

критерии развити€ на основе семи чакр

„етверг, 09 јвгуста 2012 г. 14:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ритерии развити€ на основе модели семи чакр

 

 ритерии развити€ на основе модели семи чакр

 
 

я часто задумываюсь о том, в правильном ли направлении € двигаюсь и двигаюсь ли вообще. „то такое «духовное развитие»? »меет ли оно место в моей жизни? Ќа эти и попутные вопросы € постараюсь ответить в этой заметке. ƒумаю, она будет интересна широкому кругу людей. “ем, кто, как и €, ищет карту, котора€ позволила бы ориентироватьс€ в этом непростом «духовном мире».

 ритерии развити€ на основе модели семи чакр

„тобы определить критерии развити€ необходимо выбрать карту с помощью которой € (или любой другой эксперт) сможет оценить:
• на каком уровне развити€ находитс€ в данный момент человек;
• куда направлен вектор его движени€ (растЄт ли он духовно или деградирует);
• какие следующие шаги необходимо сделать, чтобы вырасти (или если есть желание - деградировать).

ƒл€ составлени€ такой карты € вз€л в качестве основы семь чакр.

 ажда€ чакра отвечает за одно из следующих качеств:


Ќазвание чакры «а что отвечает  ак про€вл€етс€ у человека
ћуладхара ћатери€, материальное “ело
—вадхистана Ёнерги€ Ёмоции
ћанипура »нформаци€ ”м, интеллект
јнахата Ћюбовь „увства, прин€тие
¬ишудха “ворчество —амовыражение
јджна ќсознание »нтуици€, мгновенное понимание
—ахасрара —в€зь с космосом —вобода

” человека в каждый момент времени работают все семь чакр. Ёто значит, что включено тело, есть эмоции, мысли и так далее. Ќо когда он начинает действовать, то видно, какой из чакр он больше пользуетс€, кака€ из них доминирует. »ногда он может действовать по велению эмоций (это – свадхистанный человек), иногда – просчитав к чему он хочет прийти (манипурный). ≈сли внимательно понаблюдать за человеком некоторое врем€ (у каждого количество времени будет отличатьс€ и зависеть от способности различать), то можно выделить то (доминанту), чему он будет удел€ть больше всему времени.

ћуладхарный человек
” него больше всего натренировано тело. ¬ своЄм крайнем виде – это огромный качок, который не умеет думать, а умеет качать мышцы. —амое главное дл€ него – это тело, чтобы оно было здоровым (без болезней) и здоровым (большим). ¬сЄ его существо обслуживает материальный план. ¬ основном, такой человек живЄт из «нужно». ≈го девиз – «¬сЄ дл€ тела».

—вадхистанный человек
ѕользуетс€ в первую очередь эмоци€ми и живЄт дл€ того, чтобы наслаждатьс€. Ќовые впечатлени€ дл€ него – это важнейшее в жизни. ѕри этом тело он тоже не забывает. Ќапример, чтобы влить в него порцию алкогол€ и получить от этого кайф. Ѕез новых впечатлений он не понимает, что живЄт. ¬ отличие от муладхарного человека свадхистанный живЄт из «хочу». ƒевизом дл€ него служит – «¬сЄ дл€ удовольстви€».

ћанипурный человек
—амое важное дл€ такого – впитывать информацию, размышл€ть, различать. ѕодумать или решить задачу – это важнее всего. “акой человек умеет ставить и достигать целей. ¬едь даже дл€ того, чтобы еЄ поставить необходимо соображать. ћанипурных людей можно найти среди людей науки, управленцев. ƒевиз у такого – «¬сЄ дл€ информации».

јнахатный человек
Ёто довольно высока€ ступень развити€. “аких людей называют альтруистами. ќсновные качества, которые видны у него – прин€тие ситуации, людей, всего вокруг. ќн любит всех вокруг. Ќа мой взгл€д только с этой ступени начинаетс€ духовное развитие. Ќаход€сь на ней можно «видеть» или переживать (проживать) гармонию всего сущего. ¬ качестве примера - »исус ’ристос. ƒевиз дл€ такого человека – «¬сЄ дл€ других».

„еловек ¬ишудхи
“ворчество и креативность вокруг него посто€нно. ќн посто€нно создаЄт новое – будь то в физическом мире или в отношени€х с людьми. » это новое очень гармонично вплетаетс€ (или дополн€ет) старое, то, что было до этого. ¬ отличие от человека с доминантой на —вадхистане его творчество не бездумно, а наоборот, гармонично вплетено в мир. Ѕќльша€ часть его времени направлена на то, чтобы обнаруживать замысел творца и претвор€ть его в жизнь. ≈го девиз – «—ќтворим вместе».

„еловек јджны
≈го отличительна€ черта – мгновенное понимание, интуитивные озарени€. ¬о, вроде бы простых его словах, скрыта огромна€ мудрость.  ажетс€, что такой человек насквозь видит каждого, с кем он контактирует. ≈го называют €сновид€щим из-за его способности €сно видеть суть вещей и показывать эту суть другим. ќ нЄм есть следующа€ поговорка: «—тарый лис намного бќльшему научитс€ у молодого простака, чем молодой простак у старого лиса».

„еловек —ахасрары
—вобода – эта отличительна€ черта, если это можно назвать отличительной чертой. ќписанию такой человек не поддаЄтс€, может быть про€влен как угодно: в какой угодно форме, настроении, в любой традиции – как религиозной, так и другой.

»так, набросок карты на основе семи чакр готов. ѕо нему можно оценить вектор своего движени€: иду ли € вверх (развиваюсь) и либо деградирую. ѕо таким вешкам возможно прийти к высоким состо€ни€м сознани€.

 ак же определить, на какой ступеньке € нахожусь и куда двигаюсь? ƒа, тут вроде бы всЄ пон€тно! ≈сли не свобода, то мудрость – точно. », конечно же, € двигаюсь к ѕ–ќ—¬≈“Ћ≈Ќ»ё!

Ќа мой взгл€д, чтобы действительно провести диагностику - необходим эксперт, который обладает достаточным опытом в использовании этой карты с доминантой не ниже манипуры, а лучше выше, чтобы действительно точно продиагностировать подопытного. ¬ противном случае есть возможность скатитьс€ в иллюзию и так и не выйти из неЄ. “аких примеров – достаточно. √де же найти такого экспертов? »щи »нтеллект-клуб в ћоскве, ѕитере и “уле. “ам точно найдутс€ люди, которые смогут это сделать.


јвтор:
јлександр Ѕородин

–убрики:  духовность

 омментарии (1)

ћедитаци€ и созерцание в картинах Jian Chong Min.

¬торник, 07 јвгуста 2012 г. 22:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ TimOlya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћедитаци€ и созерцание в картинах Jian Chong Min.

 

ћедитаци€ и созерцание в картинах Jian Chong Min 

4723908_0_4f266_5cf69e65_XXL (500x51, 29Kb)

 

” самой дороги
„истый бежит ручей,
“ениста€ ива.
я думал, всего на миг,-
» вот - стою долго-долго..

—айге



 

73b29b5606cff12bd06a22c7717b9483

„итать далее...
–убрики:  китай
духовность

 омментарии (0)

“ехника медитации дл€ начинающих

—реда, 11 »юл€ 2012 г. 12:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ехника медитации дл€ начинающих

 

“ехника медитации дл€ начинающих

 

ћ: ¬ чем заключаетс€ техника медитации дза дзен? Ќа чем надо концентрироватьс€, на чем не надо, как расслабл€тьс€?

¬едь концентрироватьс€ на потоке мыслей, которые проход€т в голове, очень сложно, тогда как концентрироватьс€ на теле, на дыхании – легче.

ј: ƒавайте начнем с азов. „тобы получить ответы на эти и другие вопросы о технике медитации, дл€ начала надо выпр€мить спину, закрыть глаза, и попробовать выполнить такое задание: 30 секунд ни о чем не думать. ¬се, врем€ пошло.

“еперь давайте поговорим с вами, не выход€ из этого состо€ни€. » из этого состо€ни€ скажите, получилось ни о чем не думать?

ћ: Ќет. я попробовала сосредоточитьс€ на дыхании, а не на мысл€х. ј потом пон€ла, что это сосредоточение на дыхании тоже есть мысль, определенный контроль. » тогда € попробовала не следить и за дыханием. » тут € подумала, что € уже очень много думаю. Ёто была одна из очередных мыслей, котора€ родилась в голове.

ј: “еперь так же закройте глаза, продолжа€ ни о чем не думать. ѕочувствуйте, как ваше лицо напр€жено. „увствуете, как пульсируют зрачки? ѕочувствуйте, как много у вас контрол€ за собой. ¬ы «держите» лицо, контролируете его. Ѕессознательно, но очень четко. ¬ нем очень много зон напр€жени€.

ћ: “огда дл€ мен€ медитацию надо начинать с контрол€ над телом, и не только над лицом. Ќаверное, € интуитивно почувствовала, потому что начала с дыхани€.

ј: ƒа, в дзенских монастыр€х така€ предварительна€ работа была совершенно ни к чему, потому что там сама по себе атмосфера глубочайшей тишины и поко€, сосредоточенности. “ам этого не требуетс€. “ака€ предварительна€ работа требуетс€ нам, городским жител€м, которые погружены в пучину ужасной суеты. » вот мы «держим» наше лицо, как защитную маску, мы посто€нно держим оборону, привыкнув к ней и не замеча€ ее. » этот контроль очень тесно св€зан именно с ментальным шумом. »нтенсивность ментального шума и интенсивность контрол€, как это ни парадоксально звучит, это компенсаторные вещи, уравновешивающие друг друга…

» именно здесь находитс€ перва€ ловушка медитации дза-дзен. ѕотому что многие начинают практиковать медитацию именно как контроль за ментальным шумом, не понима€ того, что подливают масло в огонь. ј восточные авторы об этой ловушке умалчивают. Ёто более чем странно, но, видимо, у них считаетс€, что если человек сам это преодолел то это в сто раз полезнее, чем если об этом сказать…

ћ: ¬ы говорили, что в медитации не должно быть контрол€. Ёто должно быть наблюдением за ментальным шумом. Ќо у мен€ не ментальный шум, у мен€ лавина мыслей.

ј: Ёто и есть ментальный шум.

ћ: ≈сли € их не начинаю контролировать, то через какое-то врем€ € чувствую, что улетела мысл€ми так далеко…  ака€ там медитаци€! я уже столько проблем решила в своей жизни за эти тридцать секунд.

ј: —овершенно верно. » поэтому, казалось бы, такое простое по форме упражнение – сидеть и ни о чем не думать – превращаетс€ в нечто сложное. Ёто первый шаг на пути истинной медитации, который мы делаем. “ехника медитации сплошь пронизана таким нюансами, не зна€ которых можно сильно навредить.

ƒл€ того чтобы достичь этой тишины, просто сказать себе «стоп» недостаточно.

ћ: „то же надо делать?

ј: –азбиратьс€. –азбирательство с этим и есть не что иное, как медитаци€. »так, просто сидеть и ни о чем не думать не получаетс€. ≈сть ментальный шум, источником происхождени€ которого €вл€етс€ очень большое количество контрол€. » когда вы немного побудете в дза-дзен, вы почувствуете, каким образом это взаимосв€зано не теоретически, а на глубинном, нутр€ном уровне. » есть возможность идти дальше. ¬ы не можете удержатьс€ в тишине тридцать секунд. ј один миг можете?

ћ: ћиг, наверное, могу. ћожет быть, даже два мига.

ј: Ѕолее того, вы сможете это делать до тех пор, пока колокольчик, который € держу в своей руке, будет затихать.

ћ: Ќо € буду слышать этот звук и каким-то образом соотносить свое безмыслие с этим звуком. ј разве это не контроль?

ј: ƒа, это контроль. Ќо уже более тонкий. ј что в вас видит этот ментальный шум? „то в вас начинает различать столь тонкие грани, границы и градации этого шума и его отсутстви€? » его взаимодействи€ с контролем? ¬ вас это видит нечто, отличное от этого контрол€. Ќазовем ту часть вас, котора€ это наблюдает, «наблюдателем».

» снова будем практиковать дза-дзен. ”же 5 минут.

—ильно изменилось состо€ние?

ћ: ≈сть такое слово – «умиротворение». ” мен€, € думаю, состо€ние головокружени€ и тошноты вызвали состо€ни€, когда не было этого контрол€. ћоему организму это настолько непривычно.

ј: —овершенно верно. ƒл€ сознани€ нужна определенность, оно не может терпеть неопределенности.

ћ: Ќаверное, мой организм настолько привык к состо€нию контрол€, что состо€ние без контрол€ – это дл€ сознани€ состо€ние неопределенности. ћожет быть, в этот момент энергетика по-другому работает? ћы наполн€емс€ чем-то другим, и пока € не в состо€нии ни прин€ть этого, ни работать с этим. ќчень т€жело.

ј: “€жело, потому что непривычно, а организму и психике – легко.

ћ: ѕотом – да. Ќо в тот момент, когда все поплыло, тут же накатывает страх. я вс€ скуксилась, собралась и вернулась в прошлое состо€ние.

ј: Ёто еще одна удивительна€ иллюзи€, в которой пребывает обыденное сознание. ќно считает, что остановить ментальный шум очень легко, пока не сталкиваетс€ с этим. » в то же врем€ наше сознание уверено, что когда оно находитс€ в каком-то состо€нии аффекта, то сделать с этим что-либо практически невозможно, что ситуаци€ не поддаетс€ контролю. ј на самом деле успокоитьс€ очень легко. ƒостаточно сосредоточитьс€ на дыхании или подержать ладони на лице.

ћ: Ћюди, видимо, интуитивно сразу хватаютс€ за лицо, если происходит что-либо страшное.

ј: ƒа, только они это делают неправильно. ѕоэтому толку очень мало. ќни усиливают это напр€жение в своем хватании, потому что они воспринимают это как жест отча€ни€, тем самым только добавл€€ отча€ни€ в свое состо€ние. “ак же как курение, оно же может быть сакральным актом. ќбъединение с духом огн€: я своим дыханием даю жизнь огню. Ёто очень сильна€ медитаци€. » индейцы ее используют именно как медитативную настройку. ј мы курим совершенно бессмысленно, вдыхаем канцерогены. ѕоэтому они могут курить сколько угодно, им вреда дл€ здоровь€ от этого не будет. ј вот когда глотаешь дым в суете… Ёто гораздо важнее, чем химический состав этого дыма.

ƒальнейший путь погружени€ в глубины и таинства дза-дзен без каких-то целенаправленных установок и знаний невозможен. », конечно, практика, практика, практика. Ѕанкэй*, например, не име€ учител€, добилс€ просветлени€ через медитацию дза-дзен, просто потому что он сидел в нем сутками напролет. » в какой-то момент он настолько сильно от этого устал, что у него просто «сломалось» эго от перегрузки. “акое иногда бывает: когда очень сильно устаешь, доводишь себ€ до полного изнеможени€, вдруг совершенно неожиданно дл€ самого себ€ начинаешь присутствовать в каждом движении, сознание становитс€ €сным. ѕочему? Ќа поддержание механизмов защиты эго также как и на все другие функции организма требуетс€ энерги€, а когда она заканчиваетс€, то мы оказываемс€ гораздо более адекватными, чем когда мы свежие и отдохнувшие.

¬ернемс€ к технике медитации. »так, созерца€ ментальный шум, его не остановить. Ќо первый шаг на пути его остановки – это ослабление контрол€ через глубокое расслабление. —ледующий шаг в достижении цели медитации уже делаетс€ исход€ из того, что мы только что проработали.

Ќо в чем состоит цель медитации? ÷ель очень проста€ на первый взгл€д: вырастить миг ментальной тишины до размеров минут, потом часов, дней, в конце концов всей жизни. » вот здесь, в этом месте возникает втора€ ловушка, с которой сталкиваютс€ все адепты, практикующие медитацию, все без исключени€. ќни пытаютс€ просто тупо расширить этот миг.  аким-то образом продлить его.

ћ: ј как его можно «тупо» расширить?

ј: Ќе дума€ и не дума€, и еще не дума€.  стати говор€, в книге «—мерти вопреки»** описываетс€ перевертыш такой практики. “ам пишетс€, что таким образом можно достичь ментальной тишины и поко€, но люди, которые достигают ее таким образом, очень отличаютс€ от тех, кто достигает их по-насто€щему. Ёто состо€ние подобно состо€нию сна без сновидений.

ƒл€ того, чтобы сдвинутьс€ с этой мертвой точки, нам необходимо более тщательно изучить этот миг тишины и пон€ть, каково его основное свойство и почему это свойство столь мимолетно, и мы не можем его удержать дольше. Ёто втора€ ступень на пути овладени€ техникой медитации. ѕуть поисков ответа на этот вопрос достаточно длинный и изощренный и у некоторых адептов, особенно занимающихс€ без наставников, он может зан€ть годы. “а пустота и отсутствие мыслей, которые возникают в этот краткий миг, вовсе не €вл€ютс€ просто пустотой, паузой, как мы обычно наивно полагаем. Ёта пустота заполнена, и заполнена до максимума. » именно эта заполненность не позвол€ла ментальному шуму возобновить свой привычный грем€щий поток. „ем же она заполнена? Ќе чем иным, как присутствием внутри самого себ€. „тобы вам стало пон€тнее, € просто переформулирую цель медитации, и теперь, на втором этапе, она будет звучать иначе. ≈сли на первом этапе она звучала как высвобождение от ментального шума, то на втором этапе ментальный шум перестает быть в фокусе поставленной перед нами задачи.  ак это ни поразительно звучит, но именно попытка высвободитьс€ от ментального шума (во вторую очередь после контрол€) и способствует его возобновлению: мы все врем€ его непроизвольно ждем. » этим ожиданием мы его и провоцируем на то, чтобы он вновь по€вилс€.

„то такое ментальный шум и его остановка понимали даже дети в возрасте дев€ти лет. “ак что с этого возраста люди вполне могут начать практиковать медтиацию, если у них будет очень большое желание.

ћ: ¬ы говорили, что ребенок полностью растворен в ментальном шуме. ќн его контролирует или нет?

ј: Ќет. ћентальный шум его контролирует. ќн ментальный шум не контролирует никак. ќн не осознает его присутстви€. » если взрослому человеку, если он не деградировал (некоторые люди в пожилом возрасте тоже не в состо€нии это пон€ть), это можно как-то объ€снить, то маленькому ребенку этого не объ€снить в принципе. ќн не в состо€нии пон€ть, что в нем это течение происходит.

»так, мен€ем цель медитации. „тобы ее помен€ть, мы должны обнаружить, что, во-первых, ментальный шум – это не все, что у нас есть тогда, когда мы его созерцаем. „то помимо ментального шума есть еще и точка поко€, которую этот ментальный шум не затрагивает (которой у детей действительно практически нет, и именно поэтому дети не могут в принципе отличить себ€ от ментального шума). »так, есть точка поко€, которую этот ментальный шум не затрагивает. „то же это за точка? ќтвет на этот вопрос открывает врата к следующему уровню зан€тий медитацией. ѕотому что ответом на этот вопрос €вл€етс€ тот простой факт, что мы не отождествлены с ментальным шумом в той степени и в той мере, в какой мы себ€ от него отличаем. ј мы себ€ отличаем от ментального шума, как это ни поразительно звучит, в той степени, в которой мы его созерцаем. Ёто парадоксально только на первый взгл€д. Ќо задумайтесь, ведь в обычном состо€нии вы не замечаете этого ментального шума. ’от€ в обычном состо€нии его ничуть не меньше, а даже больше.

ћ: ѕолучаетс€, что в обычном состо€нии мы от него не отделены, так же как ребенок.

ј: ƒа. Ќо ребенок в принципе не может через это перейти, а мы можем. ћы не отождествлены с ментальным шумом и мы не €вл€емс€ им (то есть у нас есть точка поко€, не несуща€с€ вслед за этим грем€щим потоком) тем местом, которым мы его созерцаем. »менно парадоксальность этого вывода служила и продолжает служить преп€тствием дл€ начинающих адептов дза-дзен.

ј: “ак вот, в нас есть нечто, что созерцает ментальный шум, что им не €вл€етс€ и в нем не растворено. ѕотому что оно в таком случае не могло бы отличать себ€ от ментального шума, а следовательно, оно не могло бы отличить и выделить этот ментальный шум как отдельный объект, чего не могут сделать маленькие дети, алкоголики, очень пожилые люди со склонностью к маразму. » если вы можете находитьс€ на первой ступени медитации, следовательно, вы можешь пон€ть то, о чем € говорю. ћы видим этот грем€щий поток той частью нас, котора€ им не €вл€етс€.

ћ: ј что порождает этот ментальный поток?

ј: Ёто самый важный и самый главный вопрос, без ответа на который невозможно правильное выполнение медитации. Ќа телесном уровне это те или иные очаги напр€жени€. Ќо на ментальном уровне это нечто другое. —амый большой парадокс заключаетс€ в том, что ментальный шум €вл€етс€ порождением уменьшени€ полноты нашего присутстви€ в самих себе. Ёто сама€ больша€ тайна техники медитации дза-дзен и это золотой ключик к той дверце, котора€ ведет к просветлению.

»так, когда мы присутствуем в самих себе в максимальной полноте (в своем максимуме представл€ющее собой состо€ние просветленного), то именно это присутствие уничтожает полностью, без вс€кого следа, самый мощный ментальный поток. ј когда мы из присутстви€ выпадаем, начинаем отсутствовать, он сразу же по€вл€етс€. » чем в большей степени мы отсутствуем, тем в большей степени усиливаетс€ ментальный шум. » когда мы, наконец, совсем перестаем присутствовать, он полностью нами овладевает. ћы перестаем его от себ€ отличать, и полностью в него вовлечены. —оответственно обратный путь таков: перва€ ступень – мы начинаем различать ментальный шум, мы его созерцаем. Ќо самое главное, чего мы таким образом добиваемс€ – мы устанавливаем некую точку, отличную от него. » эта точка и есть наблюдатель. ¬тора€ ступень – мы пытаемс€ оказатьс€ в той точке, откуда мы наблюдаем свой ментальный шум, в том месте, которое называетс€ наблюдателем. ћы наблюдаем за тем, как он наблюдает. ѕроцедура наблюдени€ за наблюдателем и есть совершенно обвальный, катастрофический, мощнейший из всего возможного путь к расширению сознани€, почти мгновенный, бах! – и все. ѕотому что это и есть структура акта самосознани€. “ого самого, в котором «я полагает самого себ€ в самом себе через самого себ€»[i]. »менно в этом и заключаетс€ главный секрет техники медитации, по крайней мере, на данном этапе.

[i]‘ихте

–убрики:  духовность
практическа€ работа

 омментарии (0)

Ђ“анец ≈динстваї

¬оскресенье, 08 »юл€ 2012 г. 09:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђ“анец ≈динстваї

 

«“анец ≈динства»

 
Ђ“анец ≈динстваї

¬ступление


¬ начале было Ќичто и оно было ¬сем, что было есть и будет во веки веков…

ќписание неописуемого


ѕопытка описать неописуемое – обречена на провал. Ћюбое описание есть концепци€, иде€, отражение того, что есть на поверхности озера ума. ќзеро может быть чистым, глубоким, без р€би на поверхности воды. “ем не менее, отражение солнца всегда останетс€ отражением. „тобы увидеть солнце сути, нужно перевести внимание от озера к небу. Ќужно выйти за пределы видени€. Ќо кто и откуда будет выходить? ќзеру – никогда не стать солнцем, а солнцу – озером. “акова неизбежность избегани€ реальности. “во€ истинна€ природа – не озеро и не солнце. “ы есть всЄ и ничто одномоментно. ¬сЄ €вленное – это то, что случаетс€ с тобой, всЄ не€вленное – это то, ещЄ не случилось. Ќо всЄ это в тебе существует нераздельно и сли€нно. » это “о – есть Ћюбовь, не противопоставленна€ любви и ненависти. “о – есть —вобода за пределами свободы и рабства от чего-либо. “о – есть «нание, которое себ€ знает, не зна€… 

√рамматика невыразимого


я – первое лицо, единственное число.  огда оно возникает из ничего, из пустоты, по€вл€ютс€ и все остальные лица: ты, он, они, мы… ƒо того, как по€вилось первое и единственное лицо, нет ничего. ѕо€вление точки в пустоте – есть прикосновение ≈динства к самому себе. Ёто про€вление любви, осознани€ и свободы. Ќо точка сама по себе €вл€етс€ величиной мнимой, не реальной. ѕрокол в пространстве с нулевыми размерами. Ќичто возникает в ничто, порожда€ всЄ. Ћюба€ форма по сути пуста, а люба€ пустота – оформлена. Ёто два аспекта одномоментного про€влени€ ≈диного. Ќет никакого начала и конца в ≈дином. ¬сЄ присутствует и отсутствует одномоментно «здесь и сейчас», каждое мгновение, которое по сути одно. ѕотому что в единстве нет другого. 
 огда ты видишь откуда возникает это я, личное € исчезает. ќстаетс€ лишь одно безличностное я, которое и €вл€етс€ осознанием.

ѕустота имеет человека, а не человек пустоту


„еловек не осознает пустоту. ѕустота осознает человека.  огда вектор внимани€ направлен во вне, на то и это, на там и с€м, на тогда-то в прошлом и когда-то в будущем, - это и есть мираж, иллюзи€, кажимость существовани€. ѕри повороте внимани€ на сто восемьдес€т градусов, сфера воспри€ти€ сворачиваетс€ в центральную точку, точку осознавани€. Ёто попадание в точку «здесь и сейчас», разворачивающеес€ в пространстве вечного «везде и всегда». Ёта точка – есть субъект или искра Ѕожь€.  аждый объект в мире несет в себе эту точку. —тав этой точкой, воспри€тие осознает себ€ как «€-есть-ность». 
» тогда мир воспринимаетс€ мириадами живых звезд, си€ющими в пустоте. Ёто точка зрени€ субъекта погруженного в пустоту. Ќо в этой позиции всЄ еще остаетс€ вид€щий (субъект), видимое (объект) и сам процесс видени€ (осознани€). ≈сли погрузитьс€ в саму точку, то происходит выход за пределы субъекта и объекта, переход на безличностный (отсутствие отдельного субъекта) уровень. ¬оспри€тие становитс€ ≈динством, где отсутствуют любые имена и формы, границы и различи€. Ёто присутствие, осознающее себ€ как «я».
Ёто «я» одно на всех, вездесущее, пронизывающее всЄ творение и одновременно пребывающее за его пределами. 
Ёто то, что никогда не начиналось и никогда не закончитс€. 
Ёто осознание за пределами любого осознани€ и одновременно присутствующее во всЄм. ¬ этом нет разделени€ на вид€щего, видимое и сам процесс видени€. 
¬нимание, обращенное на себ€ исчезает. Ёто – не состо€ние, это - несказанное и невыразимое за пределами быти€ и небыти€, присутстви€ и отсутстви€. 

¬не имени и формы


≈динство - это то изначальное присутствие, та пустота, тишина, из которой всЄ вышло и в которую всЄ возвращаетс€. Ёто то основание, которое находитс€ за пределами мира и пронизывает мир, наход€сь одновременно в каждой точке мироздани€. 
Ёто состо€ние, которое в христианстве описываетс€: € и ќтец есть одно. ¬ индуизме “ат “вам јси, “ы есть “о, “ы есть Ѕрахман, ты есть Ѕог. Ёто то, что неописуемо и несказанно… “о, что на ¬остоке зоветс€ ѕросветлением. ѕросветление есть, а просветленных нет. 
»ногда говор€т о ѕробуждении. ѕробуждение — это пости¬жение того, что не существует пробужденного, это осознание отсутстви€ индивидуального существовани€.
 огда сознание переходит на безличностный уровень. Ётого нельз€ сделать, потому, что делать некому. Ћичность, тело, душа, сознание при этом никуда не исчезли. ќни остались, исчезла лишь жестка€ прив€зка к ним.  ажда€ частица мироздани€ имеет эту природу. 
“ы – есть сфера, центр которой – нигде, а поверхность везде. ¬ этом есть красота. ≈динство - очень простое состо€ние, без вс€кой экзальтации. “о, кем ты €вл€ешьс€ на самом деле, вне имен и форм.

¬не времени и вне пространства


ƒл€ ума на каждое «да» найдетс€ «нет», на каждое «лучше» найдетс€ и «хуже», на каждое «люблю» найдетс€ «ненавижу». Ћишь то, что их превосходит, не вход€ сними в противоречие, есть –еальность. 
”довольствие – страдание, активное – пассивное состо€ние – всЄ это ма€тник, раскачивающийс€ в различных формах про€влени€. ¬опрос состоит в том, как найти ту неизменную точку, относительно которой этот ма€тник раскачиваетс€. ќна неизменно нова каждое мгновение, если уместно здесь говорить о времени. ќна всегда здесь, если возможно при этом говорить о пространстве. 

Ћовушка ≈динства


Ћовушка состоит в том, что человек прив€зываетс€ к какому-либо состо€нию, хочет сделать его посто€нным. Ёто своего рода подсадка на идею о вечном кайфе (блаженстве).
Ќо дело в том, что осознание, просветление – это не состо€ние и не переживание. Ћюбое состо€ние – это состо€ние ума. ¬се качества и аспекты ума – изменчивы. “о, что имеет начало, имеет неизбежный конец, то, что найдено, об€зательно будет потер€но. «нание своей истинной природы с умом не св€зано, оно лежит за границами понимани€. Ёто знание вне времени и пространства. 
 огда случаютс€ проблески переживани€ единства, личность стремитс€ присвоить это переживание: это € переживаю осознание. » в этом случае само осознание начинает выступать дл€ личности в виде объекта, который можно иметь или не иметь. ¬озникает иллюзи€, что этим осознанием можно управл€ть, поставить его на службу как это сделал старик в сказке о золотой рыбке. Ёто подобно тому, если бы отражение в зеркале возомнило бы себе, что может управл€ть смотр€щим в зеркало, контролировать его.

ќтражение и оригинал


 огда ты узнаешь, что ты есть то, откуда по€вл€етс€ мысль «я», тогда ты постигнешь источник Ѕыти€, Ѕлаженства, ќсознани€. ѕри этом мысли будут продолжать по€вл€тьс€ и исчезать, но уже не будет отождествлени€ с ними. “ы всЄ происход€щее будешь воспринимать на фоне ≈динства, со знанием того, что ты не есть тело, мысль, личность.
“о, что приходит об€зательно уйдет, то, что возникает об€зательно исчезнет.  огда нет отождествлени€ с мыслью, проблема исчезает. ѕотому что люба€ проблема есть продукт ума, образ, картинка, отражающа€ реальность. ј отражение не €вл€етс€ реальностью. 
¬згл€ни на свое отражение в зеркале.  то реален ты или отражение в зеркале.  огда ты считаешь себ€ отражением, ты погружаетесь в относительный мир кажимости. » затем из позиции кажимости, тень, мираж, отражение пытаетс€ постичь свою суть. ћожет ли то, чего нет в реальности постичь то, что есть?

Ѕезразличие и равнодушие ≈динства


“ы никуда не идешь, ни вперед, ни назад. Ќет никакого духовного развити€. ≈сть только растворение Ёго. ќсознание не может развиватьс€. ќно либо есть, либо нет. Ќо весь вопрос у кого его нет? ” кажимости, личности, фантома? Ќо кажимость сама €вл€етс€ иллюзией. “о, чего нет, не может стать тем, что есть. ј то, что есть не заботитс€ о своем существовании. ќно просто есть. 
»стинное я не беспокоитс€ о существовании и проекци€х. ќно безразлично ко всему, к каждой частице Ѕыти€. Ѕезразлично – без различени€: к этой частице € буду относитьс€ хорошо, а к этой плохо. —олнце светит всем без различени€ достоинств и заслуг. ќно равнодушно к каждой частице. –авнодушно – все души дл€ него равны, равноценны и равнозначны. ќно одинаково светит любовью всем. ƒл€ него все проекции равнозначны. “огда кто беспокоитс€, кто ищет свое истинное я? Ќеужели ложное €? Ќет двух я. я - одно и неделимо. »наче – это шизофрени€. 
Ќе нужно путать отражени€ реальности с самой реальностью. ќтражение чьЄ? ћоЄ! Ќо я – не есть отражение. ”м, тело, эго – всего лишь отражени€ я. Ќужно только перевести внимание с кажимости на реальность. Ќо оп€ть же кто способен осуществить этот перевод? ¬сЄ то же самое я, которое присутствует во всЄм, в каждой частице Ѕыти€. ћилость Ѕожь€ есть всегда и везде. 

“очка на листе бумаги


Ќарисуй на листе бумаги точку и спроси: что ты видишь? “очку... 
¬с€ проблема ни в этой точке, а в твоем внимании, в его схлопывании и прив€зке к увиденному. Ќа самом деле ты держишь в руке лист бумаги, на котором всЄ есть – лишь точки. Ћист – единство, точки – многообразие. Ќо лист – ќдин. ќдни смотр€т на небо и вид€т тучи, они не вид€т неба. ¬нимание, прикованное к проблеме, само создает эту проблему из ничего. ƒругие, духовно продвинутые, не вид€т облаков, они вид€т си€ние звезд и слышат голоса учителей с ќриона. Ќо никто не замечает бездонного пустого неба. » это всего лишь привычка внимани€, наработанна€ за миллионы лет. “ы дышишь воздухом и его не замечаешь. “ы живешь в пространстве любви и не замечаешь этого. “ы купаешьс€ в этом и лишь страдаешь от отсутстви€ любви.

ѕроблема залипани€


„еловек, наход€сь под покровом иллюзии, ищет поко€ вовне. ќн полагает, что, найд€ и обрет€ нечто во внешнем пространстве, возможно, получить покой. ≈сть кто-то или что-то, что может дать нам покой или забрать его. 
ѕереживани€ и состо€ни€ приход€т и уход€т. ¬ этом нет ничего плохого и ничего хорошего. “ы хочешь, желаешь чего-либо, в этом нет никаких проблем, наслаждайс€ этим и будь счастлив. ѕроблема существует в залипании на том или ином переживани€, когда хочетс€ это удержать, контролировать, чтобы это было всегда.
≈сли ты осознаешь, что всЄ, что имеет начало, имеет и конец, то нет никаких проблем.
ѕозволь приходить тому, что приходит и уходить тому, что уходит. Ёто как в дыхании, невозможно жить только на вдохе или только на выдохе. 
Ћюбой опыт, любое переживание духовное или обыденное об€зательно растворитс€. ѕереживани€ от мира сего, наслаждени€ земными благами, а также наслаждение небесными благами, духовными дарами, не от мира сего – всЄ это преход€щее, не посто€нное, относительное. ј поэтому не стоит за них держатьс€, залипать на них и устраивать трагедию, когда они уход€т. Ћюбое переживание, состо€ние – не вечное. “о, что €вл€етс€ истинной природой – не есть переживание. ќно никогда не начиналось и никогда не закончитс€. 

≈динство ничего не желает


≈динство ничего не желает. Ќо именно из него возникают желани€, мысли, чувства, эмоции, весь мир мыслимый и немыслимый. 
Ёто означает, что бы не возникало в тебе, ты однозначно можешь оставатьс€ спокойным. ѕроблемы возникают тогда, когда ты отождествл€ешь себ€ с чем-либо и считаешь это собой. 
“ы можешь быть наполнен мысл€ми и, вместе с тем, оставатьс€ “ишиной. 

»гра в пр€тки


„еловек, а вернее его ум, эго жаждет золотого ключика, благодар€ которому, он откроет потайную дверцу в страну счасть€. Ќо секрет состоит в том, что никакой ключик не поможет, потому что никогда не было и никогда не будет дверцы, в которую можно было бы войти. 
Ёта дверь, эта граница существует только в нашем воображении, в уме. » дверь, и ключ, и сама страна счасть€ это всЄ «я». «я» - само начало (если это начало когда-либо было), это поиск по обнаружению самого себ€. 
Ёто игра с самим собой в пр€тки. ¬опрос состоит в том: кто ищет?  ого ищет это сознание? » возможно ли найти что-либо, если оно одно?

ћолоко


¬сЄ, что тебе нужно, придет, а то, что не нужно – уйдет. “ак что не о чем беспокоитс€. Ёто происходит легко и спонтанно через неделание. Ёто не делаетс€, это – случаетс€. ѕотому что в ≈динстве нет делател€. Ѕытием нельз€ управл€ть, Ѕытием можно лишь быть.
≈динство – не дойна€ корова. ќно не даст тебе ни капли молока. ≈го нельз€ использовать дл€ нужд эго. ¬ этом смысле оно полностью бесполезно. ћожно самому стать молоком, млечным путем, молочной рекой. Ќо тогда исчезает тот, кто жаждет молока. ќстаетс€ лишь одно молоко.

¬ ≈дином ÷елом нет первопричины


ќно само себе причина и следствие и одновременно находитс€ за пределами этих категорий. –азворачива€ вселенскую игру, ≈диный находитс€ в пространстве и времени и одновременно в вечности и безграничности. 
¬ечное стремитс€ воплотитьс€ в пространстве и времени, а временное стремитс€ постичь свой источник в вечности. Ћюба€ пустота – оформлена, а люба€ форма – пустотна. 
 то же тот, кто надел€ет это всЄ смыслом, содержанием? 

ѕоиск себ€


»стинное я, ѕустота, “ишина, Ѕезмолвие всегда было здесь. „еловек ищет это, наход€сь в нем. ƒаже более того, €вл€€сь этим. 
ѕереживание истинного я не может быть результатом каких-либо усилий или практик. 
Ћюбое усилие отбрасывает человека от самого себ€. “о, чем человек €вл€етс€, не порождает никаких усилий. —ила – есть между двум€ разными потенциалами. Ќо в ≈динстве нет разницы, нет двух. ≈сть только одно – ѕустота, “ишина, Ѕезмолвие. “огда каким образом из этой ѕустоту возникает сила, возникает нечто, отличное от пустоты?
 ак из одной единственной точки родилось такое бесконечное многообразие вещей, сил?
Ёто всЄ вопросы которые следует задать своему сердцу и получить ответ.

ƒве новости: хороша€ и плоха€


ƒл€ человека, ищущего Ѕога, есть две новости: одна хороша€ и одна плоха€.
’ороша€ новость состоит в том, что милость Ѕожь€ уже здесь. ќна была, есть и будет только здесь и сейчас. ≈Є нет ни прошлом, ни в будущем. ¬сЄ находитс€ только в этом мгновении.
ѕлоха€ новость состоит в том, что то что ты ищешь многие годы, ты не найдешь никогда. ѕотому что то, что ты ищешь и €вл€етс€ тем, кто ищет. „тобы найти Ѕога, нужно отбросить поиск и просто быть тем, кем ты €вл€ешьс€.
»ными словами, дл€ ищущего свободы есть две новости, хороша€ и плоха€.
’ороша€ состоит в том, что ты уже свободен. ј плоха€ – в том, что ты никогда этого не поймешь. Ќе возможно умом пон€ть то, что не предназначено дл€ понимани€. Ёто равносильно тому, что тень смогла бы пон€ть того, кто эту тень отбрасывает или отражение в зеркале считает, что понимает и €вл€етс€ тем, кто смотрит в зеркало. —вободу нельз€ пон€ть, но можно быть —вободой. » когда есть —вобода, она —вободы не ищет, потому, что знает себ€. Ќо знает не умом, а сердцем. 

Ѕытие без концепций


ясный ответ может прийти только в €сный ум, ум свободный от мыслей.
 огда ум затихает, тогда возможно услышать ответ сердца. ¬озможно увидеть солнце внутри.
Ўум мыслей, рождающихс€ в уме, заслон€ет истину, рождающуюс€ в сердце.
ќблака мыслей заслон€ют солнце сути. Ќо это не говорит о том, что солнца нет. ќно по-прежнему си€ет предвечным светом Ѕыти€. Ќо даже солнце не вечно. —олнце си€ет в пространстве Ѕыти€. ¬ойд€ в сердце солнца, сливаешьс€ с пространством ≈диного. ”брав из этого категорию пространства, существующего только в уме, осознаешь, что ты есть “о, что есть.

 онцепци€ времени


–ождение и по€вление мира, вселенной св€зано с категорией времени. „то было врем€, когда ничего не было, затем случилось нечто и всЄ стало быть, стало быть это всЄ имеет и конец. Ёто концепци€ времени наличи€ прошлого – насто€щего – будущего. „еловек впитал эту концепцию с молоком матери. ¬рем€ – это умственна€ концепци€, возникающа€ лишь в сознании человека. ¬едь в реальности нет ни прошлого, ни будущего, есть лишь одно мгновение «здесь и сейчас», которое включает в себ€ «везде и всегда».
ѕредставь себе иную концепцию, в которой нет категории времени. ѕредставь себе, что не было никакого начала, а соответственно, не будет никакого конца, никогда. ¬сЄ, что было, есть и будет всегда и всЄ это ќдно, наход€щеес€ здесь, везде и нигде. » это одно существует одномоментно в покое и движении, подобно фотону света, обладающего корпускул€рными (покой) и волновыми (движение) свойствами одновременно.

 лин клином вышибают


ќтсутствие времени – всего лишь концепци€. ƒанна€ концепци€, €вл€етс€ всего лишь концепцией, идеей, чтобы устранить предыдущую концепцию, как клин клином вышибают.  огда клин из ума выбит уже нет необходимости носитьс€ со вторым клином как с писанной торбой. ѕопробуй быть в миру и не от мира сего. ѕопробуй быть тем, что ты есть, ничего от себ€ не уреза€ и не отсека€. Ќет духа без материи и материи без духа. Ќо человек не €вл€етс€ ни духом, ни материей, он в них присутствует, но ими не €вл€етс€. ¬заимопереходы духа в материю и материи в дух €вл€ютс€ всего лишь дыханием “ого, кем ты €вл€ешьс€. “ы дышишь, но ты – не есть дыхание, ты тот, кто дышит ≈динством.
«я и ќтец есть ќдно», «что было, то и будет» - это всЄ о том же, ≈дином…

¬с€ наша жизнь – игра


 аким образом из Ќичто по€вилось ¬сЄ? ¬ Ќичто ничего нет и всЄ есть. Ќичто – как двусторонн€€ медаль, одна сторона – ѕустота, друга€ – ѕолнота. ќдна сторона – покой, друга€ – движение. Ќет двух отдельных аспектов, таких как покой и движение. ≈сть одно – покой-движение. 
Ќет быти€ и небыти€, есть бытие-небыти€ (Ќебо быти€).
≈сли есть бытие, то должно быть и небытие. Ѕытие в данном случае выступает, как то, что есть, а небытие – как то, чего нет. Ќо то, чего нет, также присутствует в —ознании как факт отсутстви€, возможной, потенциальной €вленности, остава€сь незатронутой ей. јбсолют, Ѕог, »стинное я вбирает в себ€ как присутствие, так и отсутствие чего бы то ни было. «ƒа и нет» по€вл€ютс€, развиваютс€ и исчезают в нЄм. 
»ллюзи€ есть или нет? » да и нет. »д€ по пустыне, ты видишь мираж. ћираж существует или нет? ќн есть как факт присутстви€ в видении, но он отсутствует как реальность.
ѕодобно этому человек живет в иллюзии, отождествл€€ себ€ с телом-умом-эго, миражом, существующем в сознании ≈диного. –еальна ли эта структура?  онечно, но лишь, как факт отражени€ ≈диного. Ћюбое отражение - не есть оригинал, оно лишь проекци€. ќригинал может существовать без своей проекции, а проекци€ – нет. ѕодобно этому, умом »сточник не пон€ть, в »сточник можно только верить… «нание своей »стинной природы, осуществл€етс€ не-умом. ќтражение никогда не выйдет за свои пределы. ќно никогда не постигнет свой источник.  ак может быть, то чего нет? »з Ќичто, в котором всЄ есть и ничего нет одновременно.

—олнце и тень


»д€ от солнца, человек видит перед собою только тень (тело-ум-эго). ѕовернувшись к солнцу, он оставл€ет свою тень позади. —тав солнечным светом, он тер€ет свою тень. ќсознав себ€ солнцем, он осознает свою ѕолноту. Ќырнув в сердце солнца, осознает ѕустоту.
»з ѕустоты, “ишины, Ѕезмолви€ «рождаетс€» и иллюзи€, которой нет. ≈динство пр€четс€ под покрывалом кажимости, игра€ в пр€тки с самим собой. » эта игра будет вечной, потому что она никогда не начиналась. јктеры, режиссер, зрители, пьеса, сам спектакль – это всЄ ќдно.
“ы только думаешь, что ты есть, но теб€ нет… “ень - это не реальность. ј ты этим живем и отдаЄшь ей все бразды правлени€. “ень - это образ теб€, а кто же “ы? ѕри повороте своего внимани€ к —олнцу почувствуй, что не знаешь себ€ совсем. ¬сего лишь смещение акцента внимани€ и сразу приходит ощущение наполненности светом.  огда ты – —олнце, у теб€ всЄ есть, всЄ, что нужно дл€ счасть€ здесь и сейчас. ѕри растождествлении с тенью, словно что-то тер€ешь, какую-то часть себ€, прощаешьс€ с иллюзией, а в то же врем€ находишь всЄ… Ёто щедрость, избыточность, полнота и свет. “ы - дыхание, которое твое и ничье, его не возможно описать словами… ќно пронизывает всЄ Ѕытие, остава€сь им незатронутым.

Ѕазова€ ошибка


Ѕазова€ ошибка состоит в том, что ты думаешь, что ты отделен от всего другого. ≈сть € и то, что €вл€етс€ мной и есть то, другое, чужое, мной не €вл€ющеес€. “ы отождествл€ешь себ€ с телом: физическим, астральным, ментальным, духовным и т.д. –азмеры тюрьмы, камеры растут. “ы из одной камеры перебираешьс€ в другую более просторную. Ёта камера может занимать даже всю ¬селенную, но всЄ равно ты останешьс€ несвободным. Ћюба€ форма, любой объем ограничивает пространство в ѕространстве.  ак же выбратьс€ из этой тюрьмы? ќчень просто. ќсознать, что ты - не тело. » даже – не дух. ј ещЄ лучше, осознать осознающего это. ќтбросить цепл€ние за идеи и концепции. ”празднить все границы, раздел€ющие ≈динство на то и это. ƒаже саму идею ≈динства следует отбросить, т.к. единство имеет место быть лишь при наличии множественности.  огда остаетс€ одно ≈динство, то даже оно исчезает в том, что есть, т.к. нет другого. 

“очка и ѕустота


¬ ѕустоте по€вл€етс€ точка – я. ѕустота и точка – это уже два, уже разделенность. » это уже слишком много дл€ одного ≈динства. “еперь точка будет стремитьс€ познать ѕустоту, а ѕустота будет реализовывать себ€ через эту точку. ¬с€ ¬селенна€, весь мир по€вилс€ из этой точки – я. 
»з этой мысли – «я есьмь». ¬ерни свое осознание в точку. ¬ыверни эту точку с нулевыми параметрами на ѕустоту, осознай единую природу точки и пустоты и тогда проблема разделенности исчерпана. ѕустота наличествует в каждой точке пространства.  ажда€ точка сын ѕустоты. ј сын и отец – ќдно. “еперь осталось устранить всего лишь категорию пространства и дилемма решена. 
ѕространство состоит из точек. Ќо точка – это прокол в пространстве с нулевыми параметрами. “.е. по сути дела точки нет. “огда пространство, состо€щее из точек (того, что нет), также не существует. » тогда в остатке остаетс€ то несказанное и непостижимое, чем ты €вл€ешьс€. 
ѕройди через точку и осознай, что теб€ нет, а весь мир - внутри. “огда кто же ты, которого нет? ”паковывание себ€ в разные образы, мнени€ стереотипы, комплексы - это есть ограничение ѕустоты. √лавное, пон€ть и прин€ть, поверить, что ты и есть Ё“ќ на самом деле. ≈сли осознавать, что личность - это не ты, а тень, то она не будет доставл€ть никаких проблем. Ѕогу - Ѕогово, кесарю – кесарево. ј ты всЄ ≈динство сворачивачиваешь до тени, а потом маешьс€, мечта€ о свободе и любви. –азве это не парадоксально?.. 

Ѕог


Ћюди придумали Ѕога и наделили его человеческими качествами – милость, всепрощение, любовь, божь€ кара и т.д. Ёто всЄ концепции, идеи. ”м – как мотылек, порхающий то там, то с€м. ќн никогда не находитс€ в покое. Ѕог – не есть иде€, он никогда не впишетс€ в рамки категорий ума. 
≈сли человек утверждает, что Ѕог – внутри, это тоже заблуждение. Ѕог – не вверху и не внизу, он – не снаружи и не внутри. Ћюбое разделение – ди-€вление (ƒи-€вол) ума. Ѕог везде и нигде одновременно, это всЄ, что есть без концепций и идей об этом.
Ѕога невозможно пережить, почувствовать. Ѕог – это не объект и даже не субъект, который переживает всЄ это. Ѕог присутству€ и участву€ во всЄм этом, абсолютно безучастен к происход€щему.
Ѕог – не делитс€ на части. Ѕог – это то, что ты есть. 
¬сЄ остальное – это твоЄ воображение, веселые или грустные картинки, образы. ќбразы, которые случаютс€ в Ѕоге. ќбраз – это наваждение, кажимость.  то создает эти образы? “ы.
“ы – Ѕог.  огда происходит отождествление сознани€ с фиксированным образом, сознание забывает свою безграничность и становитс€ подобием Ѕога. Ћюбое подобие – не есть оригинал. “ем более, что этот оригинал не имеет ни имени ни формы.
Ќет посредника между чем-либо. Ќет в этом мире Ѕога, кроме теб€ самого. ≈сли ты познаешь себ€, то даже Ѕог исчезает. ќстаетс€ Ќичто без имени и формы. Ѕог ничего не делает, он неотделим от теб€. Ѕог просто есть. Ѕог никому ничего не дает и ничего ни у кого не отбирает, потому что он один и един.   нему ничего невозможно добавить и ничего не возможно забрать, всЄ в нЄм, он во всЄм и за пределами всего, потому что беспределен. Ѕог не развиваетс€, потому что он совершенен. Ѕог не знает любви, потому что сам €вл€етс€ милостью и любовью. ќн не беспокоитс€ об этом. “о, что Ѕог создал человека по образу и подобию своему, это означает, что ты и ќтец (≈динство) – ќдно.

Ќеразделенное сердце


Ќе возможно себ€ найти, потому что ты никогда себ€ не тер€л. Ќе возможно также и вспомнить себ€, потому что ты никогда себ€ не забывал… Ќе забывал, потому что не знал. Ќе возможно знать себ€.  то знает и кого он знает? ≈сли так, то тогда теб€ уже – двое. –аздвоение – проделки ди-€вола. ћожно только быть, тем, что ты есть. Ћюбое разделение существует только в уме. —ердце никогда ничего не раздел€ет, оно всегда находитс€ в ≈динстве.
¬ыйди из замкнутого круга перерождений. —делай шаг к самому себе. ќсознай себ€ тем, кто никогда не рождалс€ и поэтому никогда не умрет.

я покинул себ€...


я покинул себ€, что за абсурд,
» надо ж такому случитьс€.
Ћучше - быть, чем казатьс€, 
ј лучше - не быть,
Ѕыть тем, кому это снитс€...

ќкеан и волна


 то мыслит? 
“ишина… 
Ќо тишина не означает отсутствие мыслей. ќкеан немыслим без волн. ¬олны приход€т и уход€т, как мысли. Ёто непосредственное функционирование ќкеана. ќкеан при полном штиле существует без волн.  огда поднимаетс€ ветер, они приход€т. 
“ишина всегда здесь, не зависимо мыслишь ты или нет. “ебе не нужно нечто практиковать годами или сидеть в созерцании. ƒостаточно одного мгновени€ дл€ того, чтобы осознать, что ты – не волна, а ќкеан. “ы – “ишина, в которой всЄ происходит. ј затем возможно осознать, что нет того (субъекта), кто осознает “ишину. “ишина сама €вл€етс€ осознанием, осознающим себ€ как осознавание или неосознавание. ќсознание не есть понимание. ќсознание, “ишина, —вобода, Ћюбовь – это всЄ различные названи€ того, что есть ќдно. » тогда ты понимаешь, что ты есть “о, что ќдно. “ы всегда был “ем, что есть и всегда им будешь вовеки веков. јминь. 

»значальное совершенство


»стинное я – совершенно, ему ничего не нужно. ѕотому, что в нем всЄ есть и оно есть во всЄм. “елу-уму-личности всегда чего-то не хватает. ќно – не самодостаточно, ущербно. ”щербно, потому что отделило себ€ от ≈диного ÷елого и теперь ќно пытаетс€ вернуть себе эту целостность и ≈динство. 
ѕарадокс. ¬олна – никогда не соединитс€ с ќкеаном, потому, что они никогда не были разделены. ќни есть одно. ѕоэтому единственно, что следует осознать, это ≈динство. Ётого у теб€ не возможно отн€ть и невозможно прибавить, потому, что нет другого, кто мог бы сделать это. “ы ќдин и ≈дин.

јвтор ћира


¬есь мир возникает из «я» и оно превосходит этот мир. ћи𠬓ќ–ичен по отношению к «я». Ёто «я» я-вл€етс€ ଓќ–ом мира, его создателем. ” «я» - нет причины. ќно создает всЄ из ѕустоты, не прикладыва€ к этому никаких усилий. Ѕыть в миру и не от мира сего – это то, чем ты €вл€ешьс€. 
я создает всЄ, не прив€зыва€сь ни к чему, потому что со всем едино. “о, что к чему-либо прив€залось, залипло на каком-то фрагменте, утрачивает целостность картины. » считает себ€ пойманным в ловушку ограниченности. Ѕудучи по сути —вободой, оно исходит из того, что оно в плену чего-либо. ѕарадокс. „то же можно сделать? Ќичего…

Ќевыразима€ “айна


»ндивидуальность – искра Ѕожь€, точка в пространстве Ѕезмолви€, ÷арствии Ѕожьем, в ≈динстве. ¬ начале было —лово… Ёто сЋќ¬о и вышло из точки. Ёто уЋќ¬ка ≈диного. Ќикакого Ќачала не было, как и не будет никакого конца. Ёто ѕуть осознани€ своей истинной природы, путь, которого нет. ѕуть возможен лишь при наличии двух точек, но точка – ќдна. » эта точка – “ы. » тогда »скра Ѕожь€ исчезает в свете любви, а вернее становитс€ этим негасимым светом, си€ющим во “ьме неведени€, которого нет. 
√де есть свет, там нет тьмы. Ќо этот свет превосходит эту дуальность присутстви€-отсутстви€ чего-либо. Ётот невыразимый свет во всЄм и везде, остава€сь по сути – ничем и нигде. 
 ак ничто может быть одновременно всем? Ёта тайна, непостижима€ дл€ ума, открываетс€ в сердце ≈диного, потому что никогда никуда не пр€талась.

ƒействующий —видетель


я – не находитс€ в “ишине, оно само – есть “ишина. „тобы найти я, нужно оставить ум в покое. ƒл€ этого ничего не нужно делать. ¬нимание от созерцани€ облаков как объектов переходит в состо€ние субъекта, в котором это всЄ происходит – Ќебо, как живое существо. Ќо кто осознает это Ќебо? ќсознание осознающего устран€ет неведение. я – действующий свидетель. ќно вне €влени€, оно – есть в сути €влени€, т.е. творец и созерцатель в одном лице одномоментно.

ќсознание – животворит


≈сли присутствует некое изменение внутри теб€, то это происходит от осознани€, но не от усили€. ≈сли присутствует усилие, значит есть эго. ќсознание не возможно практиковать. ѕотому что осознание ничего не делает. Ќо тем не менее сам процесс осознани€ оживл€ет всЄ, к чему прикасаетс€. 

ќпустошение – дар Ќебес


“ам, где есть пустота, там обитает Ѕог.
ѕопробуй ни за что не держатьс€. ќпустоши свой ум. ћожно всЄ выбросить из ума. Ќо камнем преткновени€ остаетс€ мысль о «я». ћысль о владении собой, управлении своим хоз€йством. Ёта единственна€ мысль «я» - оккупирует всЄ пространство и Ѕог не может туда войти. ћесто зан€то. 
— исчезновением цепл€ни€ за эту последнюю мысль, исчезает и «я». ѕространство становитс€ тождественным самому себе и в этом про€вл€етс€ природа ѕустоты. ќна не св€зана ни с пространством, ни со временем. ќна раскрываетс€ сама по себе.
ќпустошение происходит естественным путем, как опорожнение кишечника. ќдин мастер ƒзен на вопрос:  ј  достичь опустошени€? ќтветил:  ј ,  ј … по ј ал и смой за собой… 

—в€то место пусто бывает


√овор€т: —в€то место пусто не бывает. Ќа самом деле всЄ наоборот, именно пустота – €вл€етс€ местом св€тости и милости Ѕожьей. ѕока пространство зан€то чем-то, в него невозможно поместить нечто новое. Ќо парадокс состоит в том, что пустота, св€тость и милость Ѕожь€ присутствует всегда и везде.  ак бы ты не захламл€л пустое пространство, пустота останетс€ незатронута€ ничем.  ажда€ точка пространства €вл€етс€ неисчерпаемым источником силы, знани€, любви. 

«ѕосторонним вход воспрещен!»


¬ойди в изначальную точку. “очка – дверь в пространство Ѕыти€. Ќа этой двери инструкци€: «ѕосторонним вход воспрещен!». ѕосторонний – всегда в стороне от самого себ€.  ак прин€ть, что ты – никто и зовут теб€ никак.  ак прин€ть себ€ таким, каков ты есть. ¬едь всегда хотелось быть кем-то, и, конечно же, с каждым днем всЄ лучше и лучше. ѕопробуй оставить всЄ, стать пустым и через нулевую точку пройти в пространство ѕустоты, в Ќичто…
 то был Ќичем, тот станет ¬сем!
ј был ли вообще кто-нибудь?..
ј в ответ – “ишина.

«аключение


¬ конце было Ќичто и оно было ¬сем, что было есть и будет во веки веков…

ѕ. ќвчинников
–убрики:  духовность

 омментарии (0)

Ёпоха мастера

„етверг, 28 »юн€ 2012 г. 14:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёпоха мастера

Ёпоха мастераepoha-mastera-mal 
коктейль счасть€ из четырЄх ингредиентов

я хочу поговорить о человеческом счастье с точки зрени€ психологии. ¬едь не секрет, что именно психологи€ занимаетс€ вплотную человеческим счастьем во всей полноте этого вопроса, этой проблемы, а другие области знаний и умений только претендуют на эту полноту, хоть и реша€, но лишь некоторые - частные задачи.

«адача же психолога - сделать клиента счастливым, как задача парикмахера - сделать клиента хорошо постриженным.

Ќо не всЄ тут так просто. »наче дл€ того, чтобы стать психологом, потребовались бы только курсы при ”ѕ .

Ќо ведь и быть счастливым - намного труднее, чем быть постриженным. Ќе так ли?

ѕсихологи€ - это наука гуманитарна€. ѕоэтому у неЄ обща€ проблематика с философией, культурологией и многими другими гуманитарными дисциплинами.

¬сем, кто интересуетс€ психологией, и особенно проблемой человеческого счасть€ (конкретно дл€ себ€), € рекомендую плотное знакомство с личностью, иде€ми и трудами современного (живого, молодого и страшно попул€рного) философа и властител€ дум молодЄжи - јлександра  упри€новича —екацкого.

Ќе так давно он ввЄл в научный обиход такое пон€тие (претендующее почти на термин) как

Ёѕќ’ј ћј—“≈–ј

» €, столкнувшись с его рассуждени€ми на эту тему, пон€ла - вот чему должны учить психологи-практики своих клиентов, когда те спрашивают их о счастье!

 стати, идею (которую € сейчас буду излагать) придумал не —екацкий. ѕсихологи€ тоже знает подобные вещи. Ќо...  ак-то вышло так, что знать-то она - знает, да вот конкретный психотерапевтический совет дал почему-то философ, а не психотерапевт.

 ак јлександр —екацкий объ€сн€ет, что такое «Ёпоха мастера»?

» как это св€зано со счастьем?

Ќачались все эти его мысли: («√де секрет человеческого счасть€?») с созерцани€ одной коллекции старинных швейцарских часов, что лежит в Ёрмитаже.

„асы лежали под стеклом и были специально открыты, разобраны - так чтобы зрителю был виден весь механизм. » вот, что поразило нашего зрител€-философа: мельчайшие шестерЄнки, которые глаз тогдашнего «потребител€» никогда бы и не увидел, были покрыты тончайшей декоративной... резьбой. “акой же сложной, какой был покрыт и внешний фасадный корпус...

ƒумающий человек сразу задастс€ вопросом: это какую же надо иметь такую философию жизни, чтобы заниматьс€ кропотливейшим трудом там, где это (с точки зрени€ современного человека) «никому не нужно»?

Ёто в какую надо жить эпоху?

—екацкий назвал эту эпоху и эту философию жизни - «Ёпоха мастера»...

ј ведь действительно, давайте займЄмс€ исторической реконструкцией и попытаемс€ представить себе человека, который работал “ј ...  акое у него было лицо, когда он всЄ это кропотливо творил?

—екацкий (и не только он) делают однозначный вывод: как бы мы ни назвали этот стиль жизни, этот стиль однозначно приводил к тому, что люди, придерживающиес€ его, имели-таки —„ј—“№≈.

ј вот мы (живущие в как бы «противоположную» эпоху) как раз-таки бегаем за счастьем к психотерапевтам и на разные другие «курсы». » не обретаем.

ѕриведу другой пример.

ћой любимый ѕЄтр ¬айль, в своей книжке-путеводителе «√ений места» описывает знаменитый пам€тник мировой архитектуры - ћиланский —обор.

» ¬айль приводит слова английского поэта Ўелли, что, мол, крыша ћиланского собора - это единственное место на земле, где можно и нужно - сто€ть и читать ƒанте...

ј почему? ј есть нюанс у этой самой крыши ћиланского собора.

Ќа крыше собора - 3400 статуй и разных других химер. Ћес, парк из скульптур... ѕо крыше гул€ют, как у нас гул€ют по јрбату. Ќо по крыше гул€ли не всегда. ¬ ту эпоху, когда собор строили - точно никто не гул€л.

“ак вот, на высоте 80 метров, полуспр€танна€ за какой-то громоздкой колонной, в тридцати метрах от глаза любого гул€ющего по крыше (ближе просто никому не подобратьс€!) стоит маленька€ прекрасна€ стату€ - тщательнейшей выделки!

ѕЄтр ¬айль говорит: « акова же сила художественного бескорысти€!»

¬айль называет это художественным бескорыстием... «апомним это выражение.

¬едь это название «лекарства» дл€ «рецепта» человеческого счасть€, который мы с вами выпишем сейчас самим себе.

ћожно возразить на всЄ это: те времена прошли. ƒавно уже ушли те швейцарские мастера, которые наносили резьбу в стиле барокко на шестерЄнки часов... давно ушли мастера, вырезывающие скульптуры, что видны только голуб€м да современным туристам с супер-камерой...

» √осподу Ѕогу, хочетс€ добавить...

¬от почему они так старались! Ќу как? ћы с ¬ами раскрыли секрет «Ёпохи мастера»?

¬едь не дл€ начальника, не дл€ «приЄмки», не дл€ «комиссии по контролю качества» делали они свою тщательнейшую «никому не нужную» кропотливую работу.

ќни это делали - дл€ в€щей —лавы √осподней, эти люди ушедших времЄн.

ќни верили «во что-то такое», что увидит, угл€дит своим ќком их труд и ... оценит.

» когда они трудились в эту свою «славу Ѕожию», они, веро€тно, испытывали самое насто€щее „≈Ћќ¬≈„≈— ќ≈ —„ј—“№≈.

» психологи с этим согласны, что - да, именно так вырабатываетс€ счастье.

ќни (психологи) давно знают, какой труд приносит высочайший экстаз, а какой - депрессию.

 огда человек выполн€ет свою работу из-под палки, дл€ начальника-самодура, ещЄ дл€ непон€тно кого... вот тогда он несчастен, вот тогда он подобен рабочему скоту, пашущему весь свой век в каменоломн€х...

—равните труд человека, который живЄт в «эпоху мастера» и труд человека, который изготовил ну, скажем, стул, на котором ¬ы сейчас сидите...

» скажите мне, как психолог психологу: кто из этих двоих тружеников был счастлив?

я отвечу ¬ам - подлинное счастье (не имеющее ничего общего с дешЄвеньким «оптимизмом») увидит даже слепой - в работе швейцарца-часовщика, в работе скульптора-резчика ћиланского собора...

Ќу разве будет несчастливый, суетливый недовольный всем, ненавид€щий мир и свои услови€ труда человек - вырезать изысканнейший орнамент на рабочей шестерЄнке? ј?

ј разве будет счастливый человек делать вот этот топорный стул, который ломаетс€ под ¬ами, едва ¬ы его купили?

ѕолучаетс€, что мы живЄм в самую насто€щую «эпоху Ќе счастливых людей». ѕотому что нас окружают предметы, которые сделаны дл€ начальника, дл€ непон€тного «среднего потребител€», обсчитанного и выведенного на бумаге идиотами-маркетологами. ј ещЄ мы работаем дл€ зарплаты...

ј главный лозунг нашей эпохи: «Ќу пипл же хавает»...

» вот что у нас получаетс€. ќгл€нитесь на предметы своего быта и выгл€ните в окно - на архитектурку. ¬печатл€ет?

јрхеологов будущего будет просто тошнить, когда они начнут раскапывать архитекторов насто€щего и наш культурный слой, состо€щий из обломков икеи.

¬ы можете сказать, что те времена счасть€ ушли...

ј € ¬ам скажу и убедительно докажу, что это - не так!

» в этом заключаетс€ главный-преглавный ѕќ«»“»¬Ќџ…, жизнеутверждающий и ѕ—»’ќ“≈–јѕ≈¬“»„Ќџ… месседж моих рассуждений.

ЌачнЄм с Ћукино ¬исконти. ќн - наш с ¬ами современник. » он жил как раз-таки в разгар эпохи ширпотреба. Ќо вот, почитайте, как он снимал свои фильмы!

ƒаю слово ѕетру ¬айлю.

«¬исконти требовал на съЄмках фильма «Ћеопард», чтобы платки в комоде были высочайшего качества и с монограммами кн€з€ ‘абрицио ди —алина. «ачем?  огда по сюжету герой лишь выдвигает €щик, но ничего оттуда не достаЄт? ћиланский аристократ ¬исконти ответил нью-йоркскому плебею Ѕерту Ћанкастеру - «Ќа платки с монограммами ¬ы будете смотреть по-другому».

«апомним эту фразу, она тоже войдЄт в наш «мезотерапевтический коктейль счасть€».

Ќу а дальше ¬айль пишет вот что: «–азумеетс€, ¬исконти не укладывалс€ в сметы, сроки, размеры... ќн сн€л всего за всю свою жизнь 14 полнометражных фильмов. ќни идут 33 с половиной часа. ¬от, на что была потрачена жизнь. ќдна шестерЄнка ...

«ато разговор о его фильмах всегда выводитс€ за рамки только кино - к миланской опере, к миланской архитектуре.

¬ы пон€ли рецепт счасть€?

ќн в том - как нужно работать.
1.художественное бескорыстие,
2.работа не дл€ начальника, а во славу Ѕожию,
3.и наконец, на платки с монограммами ¬ы будете смотреть по-другому.

 огда-то немецкого поэта –ильке спросили, дл€ кого он пишет свои стихи. » тот ответил: «ƒл€ себ€ и дл€ гипотетического јльтер Ёго».

Ёто сказал человек, который не любил разбрасыватьс€ такими словами как: Ѕог, Ѕожественное...

я тоже не люблю. » понимаю –ильке. „еловек, который не любит говорить вслух о Ѕоге, всегда будет замещать пон€тие Ѕога более... сдержанным, что ли, пон€тием - «альтер Ёго» или в переводе: «моЄ воображаемое идеальное второе я».

¬от и нужно нам с вами работать - как завещал –ильке: дл€ себ€ и дл€ воображаемого альтер эго.

Ёто рецепт счасть€, если ¬ы помните.

¬ы можете возразить: при чЄм здесь аристократы, когда мы не аристократы?

Ќо мой психотерапевтический и оптимистичный сказ не боитс€ никакой критики. ” мен€ есть ещЄ один аргумент - наверное, самый главный!

ƒа. век мастеров-часовщиков давно отгремел. („то однако отнюдь не означает, что он никогда не вернЄтс€!)

ƒа. Ќе все из нас родились в семье аристократов по фамилии ¬исконти.

Ќо вот, что заметил всЄ тот же философ нашей современности - јлександр —екацкий.

 ак-то будучи в одном из музеев јмерики, он попал на выставку первых компьютеров, которые так же, как и часы в Ёрмитаже, лежали в разобранном виде.

(Ёта истори€ очень напоминает первую и до смешного перекликаетс€ с ней).

» —екацкий обратил там внимание на ... пайку схем. Ёто была пайка, котора€ уж точно не была адресована Ќ» ќћ” ибо была упр€тана вглубь компьютера.

» пайкой этой занимались отнюдь не аристократы духа и рода - а простые парни.

ќднако па€льщики первых компьютеров, вместо того, чтобы па€ть машинально, механистично и ... тупо, оказываетс€ па€ли - художественно.

Ќу, художества их были отнюдь не барочные, признаюсь сразу. ќни па€ли в форме цветочков, забавных рожиц, имЄн, а также непристойных слов...

Ќо вот каким вопросом задаЄтс€ јлександр —екацкий...

ј дл€ чего?..

ј дл€ чего они так па€ли?

» делает вывод, вспомина€ знаменитое высказывание Ѕудды:

¬ любом ѕути, самое главное - это огл€дыватьс€ по сторонам. ƒаже если это ѕуть-к-—овершенству

ќб€зательно считать ворон! (ƒобавл€ет —екацкий) ќб€зательно огл€дыватьс€ по сторонам!

—екацкий делает вывод: работать “ј  - это вообще насущна€ биологическа€ (или экзистенциальна€, скорее) потребность любого живого человека!

¬ какую бы эпоху он ни жил и к какому сословию бы ни принадлежал.

¬от нам и четвЄртый ингредиент дл€ «мезотерапевтического коктейл€ счасть€».
1.художественное бескорыстие,
2.работа не дл€ начальника, а во славу Ѕожию,
3.на платки с монограммами ¬ы будете смотреть по-другому,
4.и, наконец: в любом ѕути, самое главное - это огл€дыватьс€ по сторонам, даже если это ѕуть к совершенству.

ƒл€ тех, кто не пон€л точно смысл выражени€ ѕетра ¬айл€ «художественное бескорыстие»...

ƒл€ тех, кто не пон€л смысл выражени€ «художественное бескорыстие», € напомню, что это - когда ты вырезаешь статую до мельчайшей детали, зна€, что эту статую никто не увидит. Ќикто, кроме √оспода Ѕога и ... ѕетра ¬айл€ через 500 лет...

’удожественное бескорыстие это работа и отношение к жизни «не т€п-л€п».

Ёто работа над теми мелочами, которые никто никогда не увидит.

Ќапример, это ухоженные п€тки - зимой, когда мы ходим в шубе и сапогах. Ёто красивое и дорогое бельЄ, которое никто не увидит, потому что мы идЄм отнюдь не на свидание...

Ёто привычка всЄ делать:
медленно,
тщательно,
с любовью,
с огл€дкой на ¬севид€щее ќко.

“олько так можно повысить качество своей жизни и испытывать счастье - ежедневно.

 онечно, ¬ы не будете укладыватьс€ в схемы, в сроки, в бюджет.  онечно, ¬ы не будете успевать сделать половину дел. Ќо зато оставша€с€ половина будет сделана так, как надо.

 стати, именно так лечитс€ суетливость и мелкотравчатость нашего быти€.

Ќе успели сделать половину своих дел? јх! ƒа нужно, чтобы ¬ы не успели сделать 75% из того, чем ¬ы обычно зан€ты!  ак корабль, облепленный ракушками, ¬ы облеплены псевдо-хлопотами, и каждое «дело» выполн€етс€ нами на твЄрдое «два»...

≈сли захотите, ¬ы будете не укладыватьс€ в схемы, расписание и бюджет, как не укладывалс€ в них Ћукино ¬исконти. ¬ы ¬ыпрыгнете из прокрустова ложа серости, и пойдЄте спать на воздух.

» тогда у ¬ас будет шанс стать таким же умницей, каким был ¬исконти, или... просто прожить свою жизнь с гордо подн€той головой человека, который никуда не торопитс€, человека, который счастлив каждую секунду своего вдумчивого и неторопливого быти€...

Ќо у ¬ас всегда есть выбор, как жить. » этот выбор - за ¬ами. ¬ы можете фыркнуть и пожать плечами и забыть всю эту чушь, которую нагородили €, ѕЄтр ¬айль и јлександр —екацкий.

» также ¬ы всегда можете «сделать ручкой» этой эпохе, чтобы отправитьс€ жить в свою отдельно вз€тую «Ёпоху ћастера»...

»бо только там живЄт счастье. ¬от, в чЄм секрет.

ѕо затронутой теме ¬ы можете также прочитать мою статью «∆изнь как чудо».

≈лена Ќазаренко

–убрики:  психологи€
духовность

 омментарии (0)

—квозь свет ќколосмертный опыт ћеллена-“омаса Ѕенедикта

¬торник, 26 »юн€ 2012 г. 23:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—квозь свет ќколосмертный опыт ћеллена-“омаса Ѕенедикта

—квозь свет
 
ќколосмертный опыт
ћеллена-“омаса Ѕенедикта
 артинка 13 из 21 артинка 21 из 21  
 
 
¬ 1982 году художник ћеллен-“омас Ѕенедикт пережил околосмертный опыт. ќн был мертв приблизительно полтора часа, и в течение этого времени он вышел из тела и вошел в —вет. ѕро€вив желание узнать ¬селенную, был вз€т в древние глубины Ѕыти€ и даже еще далее, в энергетический ¬акуум - Ќичто, предшествующий Ѕольшому ¬зрыву. ќтносительно этого околосмертного опыта доктор  еннет –инг сказал: "≈го истори€ сама€ удивительна€ из тех, которые мне приходилось слышать за врем€ многолетних исследований подобных случаев".
 
 
ƒќ–ќ√ј   —ћ≈–“»
 
¬ 1982 году € умер от неизлечимого рака. —тади€ рака была неоперабельна и химиотерапи€, которую мне могли предложить, все более превращала мен€ в подобие растени€. ћне оставалось жить 6-8 мес€цев. ¬ 70х на нас обрушилась лавина информации, и € очень переживал из-за экологического кризиса, €дерной угрозы и т.д. ј поскольку с духовностью дела у мен€ обсто€ли плохо, € пришел к выводу, что природа допустила ошибку, и мы то и были раковой опухолью на теле планеты. я не видел выхода из всех этих проблем, которые мы сами создали на земле. я воспринимал все человечество как рак, и то же самое было у мен€. » это мен€ убивало.
 
Ѕудьте осторожны с вашим воспри€тием мира. ќно имеет обратную св€зь и, особенно, если ваши взгл€ды негативны. ” мен€ было крайне негативное воспри€тие. Ёто и привело мен€ к смерти. я перепробовал все виды альтернативной медицины, но тщетно. “огда € решил, что это между мной и Ѕогом. ¬ действительности, € его никогда не видел и не обращалс€ к нему.
 
ƒо этого € не имел духовного развити€, а сейчас обратилс€ к духовности и альтернативному лечению. я собиралс€ прочитать все, что можно, и спешно подготовитьс€ по этому предмету, потому что не хотел сюрпризов на той стороне. »так, € стал читать философскую литературу и изучать религии. ¬се это было очень интересно и давало надежду, что что-то есть по ту сторону.
 
— другой стороны, € был независимым художником и не имел страховки. ¬се мои сбережени€ ушли на обследование, так, что € предстал перед медициной без страховки. ћне не хотелось, чтобы мо€ семь€ понесла финансовые убытки, и решил справитьс€ с этим самосто€тельно. ѕосто€нных болей не было, но € иногда временно тер€л сознание. »з-за этого € не осмеливалс€ водить машину.
 
¬ конце концов € оказалс€ под опекой хосписа. ” мен€ была лична€ сиделка из хосписа. —ам Ѕог послал мне этого ангела, который провел со мной последние дни. ј это продолжалось 18 мес€цев. ћне не хотелось принимать много лекарств, так как €, по возможности, хотел сохранить €сное сознание. Ќо потом пришли такие боли, что, казалось, кроме них ничего больше не существует.   счастью, это продолжалось всего несколько дней.
 
 
—¬≈“ Ѕќ√ј
 
ѕомню, что проснулс€ дома в 4.30 утра и пон€л - это конец. »менно в этот день € должен умереть. ѕоэтому € позвал друзей и попрощалс€. «атем € разбудил сиделку и сказал ей об этом. ” мен€ с ней был личный договор, что она оставит мое тело в покое на 6 часов, поскольку наиболее интересные вещи происход€т именно в это врем€. » € уснул.
 
—ледующее, что € помню, это начало типичного околосмертного опыта.
Ќеожиданно € осознал, что встал, но тело осталось в кровати. ¬округ была темнота. Ѕез тела чувствуешь себ€ более живым и подвижным и до такой степени, что € видел каждую комнату в доме, и крышу дома и, все, что находитс€ под домом, и все вокруг.
 
«аси€л —вет. я повернулс€ к нему. —вет был таким, как его описывали те, кто переживал околосмертное состо€ние. ќн был такой величественный! » он ос€заем: вы его ощущаете. ќн прит€гателен - у вас по€вл€етс€ желание идти к нему, как к родным матери или отцу на руки.  огда € стал двигатьс€ к —вету, € интуитивно пон€л, что, если € войду в —вет, € стану мертвым. ѕоэтому, когда € двигалс€ навстречу, € попросил: " ѕожалуйста, еще минутку, задержимс€ на секунду здесь. я хочу поразмышл€ть об этом, мне бы хотелось поговорить с тобой, прежде чем € войду."
 
  моему удивлению, все остановилось в тот же момент. ¬ы хорошо контролируете свое околосмертное состо€ние. Ќепохоже, что вы на американских горках. »так, мо€ просьба была прин€та во внимание, и у мен€ состо€лась беседа со —ветом. —вет продолжал измен€тьс€ и принимал образы »исуса, Ѕудды,  ришны, мандалы, архетипов и символов.
 
я спросил —вет: "„то здесь происходит? ѕожалуйста, —вет, разъ€сни. я действительно хочу знать суть происход€щего". ¬ действительности € не говорил, а общение шло телепатически. —вет отвечал, что информаци€, переданна€ мне, состо€ла в том, что наша вера формирует обратную св€зь, когда мы предстаем перед —ветом. ≈сли вы были Ѕуддистом, католиком или фундаменталистом, вы получаете информационный образ своей сути. ” вас есть шанс взгл€нуть на это, исследовать, но большинство людей этого не делают.
 
я пришел к осознанию, что, то, как —вет про€вл€л себ€, было матрицей нашего ¬ысшего я. я могу утверждать, что —вет превратилс€ в матрицу, мандалу человеческих душ, и € видел наше ¬ысшее я, и оно в каждом из нас €вл€етс€ матрицей. ќно также служит проводником к »сточнику; каждый из нас исходит пр€мо от »сточника. » у нас у всех есть ¬ысшее я, или, —верх ƒуша, как часть нашего существа. ќно открылось мне в своей истинной энергетической форме. Ќаше ¬ысшее я можно описать как канал св€зи, хот€ оно не выгл€дит так, но это пр€ма€ св€зь с »сточником. ћы все пр€мо св€заны с »сточником.
 
»так, —вет показал мне матрицу, ¬ысшее я, и € пон€л, что все наши ¬ысшие я св€заны в единое существо: все человечество - единое существо, мы в действительности одно и то же существо, в разных аспектах, но единое. Ёто не относитс€ к какой-то одной религии. Ётот образ пришел как обратна€ св€зь. я видел мандалу человеческих душ. » это было самое прекрасное, что € когда- либо видел. Ёто было так захватывающе. Ёто было похоже на всю любовь, которую вы все жаждали, и это была та любовь, котора€ исцел€ет, умиротвор€ет и возрождает.
 
я попросил —вет продолжать объ€снени€, чтобы получше пон€ть ¬ысшее я. ¬округ нашей планеты есть что-то вроде сети, с которой все наши я св€заны. Ёто похоже на большую компанию, на наш следующий более тонкий уровень энергии, можно сказать, духовный уровень.
 
«атем, через несколько мгновений, € попросил дальнейших разъ€снений. я хотел знать, как устроена ¬селенна€. "я готов, отправл€емс€" - сказал €. —вет снова превратилс€ в самое прекрасное на свете: в мандалу человеческих душ нашей планеты.
 
“огда € пришел к этому с моими негативными взгл€дами на происход€щее на земле. ѕоэтому € попросил разъ€снений у —вета. ¬едь в этой величественной мандале € видел, как мы все прекрасны по своей сути, по происхождению. ћы самые прекрасные создани€. „еловеческа€ душа, человеческа€ матрица и кажда€ часть того, что мы все вместе составл€ли - абсолютно, фантастично, из€щно, необычно - кажда€ частица.
 
я даже не могу выразить словами, как в тот момент это изменило мое мнение о человечестве. я сказал: "ќ, Ѕоже, € и не подозревал, что мы все так прекрасны". Ќа всех уровн€х, высоких и низких, в любых формах - мы самые прекрасные создани€. я крайне удивилс€ тому, что не нашел зла ни в одной душе. я спросил: " ак такое может быть?" ќтвет последовал, что ни одна душа в своей основе не содержит зла. ”жасные вещи, которые происход€т с людьми, могут заставить их совершать зло, но в их душах зла нет. ¬се, что люди ищут, что их поддерживает, так это любовь - сказал —вет.ќтсутствие любви их разрушает.
 
 ажетс€, —вет все продолжал раскрывать мне тайны, когда € спросил:
"«начит ли это, что мир будет спасен?" «атем трубным гласом с ливнем кружащихс€ спирально огней —вет отвечал: "ѕомни и не забывай никогда: ты спасаешь, восстанавливаешь и исцел€ешь себ€ сам. Ёто всегда так. » всегда будет так. ¬ы изначально созданы с этой способностью.
 
¬ тот момент € пон€л даже еще больше. я пон€л, что ћџ ”∆≈ —ѕј—≈Ќџ, и мы спасли себ€ сами, так как были созданы с заложенной самокоррекцией, как и вс€ Ѕожественна€ ¬селенна€. ¬ этом и заключаетс€ второе пришествие. я поблагодарил —вет и Ѕога от всего сердца. Ћучшее, что мне тогда пришло на ум - это простые слова благодарности: "ќ, Ѕоже, о, бесценна€ ¬селенна€, о, ¬ысшее я, € люблю свою жизнь."  азалось, что —вет вдыхает мен€ все глубже. Ѕыло ощущение, как если бы он полностью поглотил мен€. Ћюбовь —вета неописуема.
 
я вошел в другую реальность, более совершенную, чем прежн€€. Ёто был мощный поток —вета, безбрежный и полный, глубоко в —ердце ∆изни. я спросил, что это было. —вет отвечал: "Ёто –≈ ј ∆»«Ќ». »спей из нее вволю". я так и сделал. я сделал один большой глоток, затем другой. »спить самой жизни! Ёто приводило в восторг! «атем —вет сказал: "” теб€ есть желание". ќн все обо мне знал и прошлое, и насто€щее и будущее. "ƒа, прошептал €".
 
я попросил осмотреть остальную ¬селенную; за нашей солнечной системой и всеми человеческими иллюзи€ми. —вет сказал, что € могу отправл€тьс€ в ѕотоке. я так и сделал, и был перенесен сквозь —вет в конец туннел€. я услышал серию очень м€гких взрывов.  ака€ скорость!  азалось, € удал€юсь от планеты в потоке жизни со скоростью ракеты. я видел.  ак земл€ осталась позади. —олнечна€ система во всей своей красоте пронеслась мимо и тоже скрылась. Ѕыстрее скорости света € летел через центр галактики, вбира€ по пути знани€. я узнал, что эта галактика и вс€ ¬селенна€ переполнена различными формами ∆»«Ќ». я видел много ћиров. ’ороша€ весть: мы не одиноки в этой ¬селенной.
 
ѕока € летел в этом ѕотоке сознани€ через центр галактики, он стал расшир€тьс€ на внушающие благоговение фрактальные волны энергии. —уперкластеры галактик с их древней мудростью пролетали мимо. —начала мне показалось, что € лечу просто так, путешествую. Ќо затем € пон€л, что когда ѕоток стал расшир€тьс€, мое сознание также расшир€лось, чтобы объ€ть все в этой ¬селенной. ¬се мироздание неслось мимо. Ёто было невообразимое чудо! я действительно был „удо –ебенком; ребенком в —тране „удес.
 артинка 9 из 41
 азалось, все миры ¬селенной пронос€тс€ мимо со скоростью света. Ќеожиданно по€вилс€ второй —вет. ќн исходил со всех сторон и был другим. —вет был самой высокой частоты. я услышал несколько м€гких звуковых разр€дов. ћое сознание расширилось и соединилось со всей голографической ¬селенной.
 
 ак только € вошел во второй —вет, € осознал, что превзошел »стину. Ёто самые точные слова, которые мог подобрать дл€ описани€ этого состо€ни€, но постараюсь еще по€снить.  огда € вошел во второй —вет, € оказалс€ в полной тишине, в абсолютном покое. я видел и воспринимал ¬ечность, беспредельную.
 
я находилс€ в ѕустоте, в ¬акууме. я находилс€ в периоде до Ѕольшого ¬зрыва, до начала творени€. я пересек начало времен - ѕервое —лово - ѕервую ¬ибрацию. я был в ÷ентре “ворени€. Ёто было как прикосновение к лицу Ѕога. ¬ этом не было религиозного чувства. ѕросто € был один на один с јбсолютными ∆изнью и —ознанием.
 
 огда € говорю, что мог видеть или воспринимать вечность, € имею ввиду, что мог наблюдать все мироздание генерирующее себ€. Ёто не имело ни начала, ни конца. –асшир€юща€ сознание мысль, да? ”ченые воспринимают Ѕольшой ¬зрыв, как начальное, единственное действие, приведшее к созданию ¬селенной. я видел, что Ѕольшой ¬зрыв это только один из бесконечных Ѕольших ¬зрывов, создающих ¬селенные бесконечно и одновременно. ≈динственным подход€щим сравнением, в человеческом понимании, можно привести образы, создаваемые суперкомпьютерами с использованием дробных геометрических уравнений.
 
ƒревние знали об этом. ќни говорили, что ќтец периодически создает ¬селенные, выдыха€, и разрушает вдыха€. Ёти эпохи назвали ёгами. —овременные ученые назвали это Ѕольшим ¬зрывом. я находилс€ в абсолютном, чистом сознании. я мог видеть и воспринимать все Ѕольшие ¬зрывы или ёги, создающие и разрушающие себ€. ћгновенно € входил во все одновременно. я видел, что кажда€, даже сама€ мельчайша€ часть мироздани€, обладает свойством создавать. Ёто трудно объ€снить. ” мен€ до сих пор не хватает слов.
 
„тобы ассимилировать все, что € переживал в ¬акууме, мне понадобились годы. —ейчас € могу утверждать, что ¬акуум, еще менее чем Ќичто и более чем все, что существует! ¬акуум - это абсолютный ноль; хаос - формирующий все возможности. Ёто јбсолютное —ознание гораздо большее, чем ¬селенский –азум.
 
√де же находитс€ ¬акуум? я знаю. ¬акуум внутри и вовне всего. ¬ы пр€мо сейчас живете внутри и вне ¬акуума одновременно. ¬ам не нужно никуда идти или умирать, чтобы добратьс€ до него. ¬акуум находитс€ между всеми физическими про€влени€ми. Ёто ѕ–ќ—“–јЌ—“¬ќ между атомами и его частицами, электронными облаками.
 
—овременна€ наука начала изучать это пространство. ќни назвали это нулевой точкой.  огда они пытаютс€ измерить его, их инструменты зашкаливают или, как говор€т, указывают на бесконечность. ” них нет способа измерить бесконечность с точностью. » в вашем теле и во ¬селенной есть это нулевое космическое пространство. “о, что мистики называют пустотой, не €вл€етс€ таковой. ¬акуум наполнен энергией, разными видами энергии, котора€ создает все, что мы имеем. ¬се, сначала Ѕольшого ¬зрыва €вл€етс€ вибрацией. Ѕиблейское я ≈—ћ№, в действительности, стоит под знаком вопроса. я ≈—ћ№? „“ќ я ≈—ћ№?
 
»так, мироздание есть Ѕог, про€вл€ющий свое Ѕожественное я всеми вообразимыми способами, в непрерывном движении, бесконечном исследовании себ€ через каждого из нас. „ерез каждый волосок на вашей голове, через каждый листик дерева Ѕог исследует себ€, свое ¬ысшее я ≈—ћ№. я начал понимать, что все , что есть - это ќн —ам, вместе с вашим я и моим я. ¬се - это ¬ысшее я. ¬от почему он знает, когда лист падает. Ёто возможно потому, что где бы вы ни были, там и центр ¬селенной. ¬ этом Ѕог и ќн в ¬акууме.
 
 огда € исследовал ѕустоту и все ёги или мироздани€, € был вне времени и пространства, как мы их воспринимаем. ¬ этом расширенном состо€нии, € обнаружил, что мироздание €вл€етс€ јбсолютным, „истым —ознанием или Ѕогом, сход€щим в ∆изнь дл€ обретени€ опыта. —ама ѕустота лишена опыта. Ёто предсосто€ние жизни, до первой вибрации. Ѕог больше чем ∆изнь и —мерть. ѕоэтому во ¬селенной есть кое-что большее, дл€ исследовани€.
 
я был в ¬акууме и осознавал все, что когда-либо было создано. Ѕыло похоже, что видел € это глазами Ѕога. я стал Ѕогом. Ќеожиданно € перестал быть самим собой. ≈ще раз могу повторить, € смотрел глазами Ѕога. я узнал, зачем существует каждый атом, € мог понимать и видеть все. »нтересно, что € входил в ¬акуум и вернулс€ с пониманием, что ќн не там. Ѕог здесь. ¬от так обсто€т дела.
 
ќт этого эти бесконечные поиски человечества: идти куда-то в поисках Ѕога. Ѕог дал нам все, все здесь. » во что мы сейчас все вовлечены, так это в исследование Ѕога через нас. Ћюди слишком зан€ты попытками стать Ѕогом, они должны пон€ть, что они уже Ѕоги и Ѕог становитс€ нами. ¬от в чем заключаетс€ суть.
 
я пон€л это, закончил исследовани€ ѕустоты и захотел вернутьс€ к мирозданию или ёге. ќказалось это очень просто сделать. я оп€ть прошел сквозь второй —вет или Ѕольшой ¬зрыв, слуша€ м€гкие звуки разр€дов. ¬ потоке сознани€ € пролетел все мироздани€. » что это был за полет! —уперкластеры галактик проходили сквозь мен€.
 
я миновал центр нашей галактики, который представл€ет из себ€ большую „ерную ƒыру. „ерные ƒыры €вл€ютс€ громадными процессорами или рециркул€торами ¬селенной. «наете ли вы, что находитс€ на другой стороне „ерной ƒыры? ћы находимс€, наша галактика, котора€ была репродуцирована из другой ¬селенной. ѕо своей общей энергетической форме галактика выгл€дит, как фантастическое скопление огней. ¬с€ энерги€ этой стороны Ѕольшого взрыва €вл€етс€ —ветом.  аждый субатом, атом, звезда, планета и даже само сознание - все состоит из —вета и имеет частоту —вета. —вет - жива€ матери€. » все состоит из —вета, даже камни. ѕоэтому все живое. ¬се сделано из Ѕожественного света; все обладает разумом.
 
 
—¬≈“ ЋёЅ¬»
 
я все еще летел в ѕотоке и мог наблюдать приближение —вета. я узнал - это был первый —вет; матрица ¬ысшего я —вета нашей солнечной системы. «атем по€вилась сама система в —вете, сопровождаема€ одним из тех м€гких звуков разр€дов. я видел, что наша солнечна€ система - это большое местное тело. Ёто наше тело, и мы гораздо больше, чем мы себе представл€ем. »так, € видел, что солнечна€ система - это наше тело, и € его часть, земл€ - это великое существо, и мы - часть его, котора€ это осознает. ћы не все - мы только часть его, и оно это знает.
 
я видел всю энергию, которую генерирует наша солнечна€ система, и это потр€сающа€ светова€ картина. я слышал ћузыку —фер. Ќаша солнечна€ система при создании всех небесных тел генерирует уникальную световую матрицу, звук и вибрации. –азвитые цивилизации из других звездных систем могут определ€ть жизнь во ¬селенной по вибрации и энергетическому отпечатку матрицы. Ёто детска€ игра. «емной „удо –ебенок (человеческие существа) производ€т много звуков, как дети, играющие на заднем дворе ¬селенной.
 
я летел в ѕотоке пр€мо в центр —вета. я почувствовал объ€ть€ —вета, когда он снова прин€л мен€ в свое дыхание, затем последовал еще один м€гкий звук разр€да. я находилс€ в этом великом —вете Ћюбви с ѕотоком жизни пронизывающим мен€. я должен еще раз повторить, что это самый люб€щий, неосуждающий —вет. Ёто идеальный родитель дл€ „удо ƒит€. "„то дальше?" - поинтересовалс€ €.
 
—вет объ€снил, что смерти нет, мы бессмертные существа. ћы живем вечно! я пон€л, что мы €вл€емс€ частью естественной, живой системы, воссоздающей себ€ бесконечно. ћне не сказали, что € должен вернутьс€. Ќо € знал - это необходимо. Ёто естественным образом вытекало из того, что € видел. Ќе знаю, сколько € пробыл со —ветом по земному времени. Ќо настал момент, когда € пон€л, что получил ответы на все мои вопросы и мое возвращение близко.
 
 огда € говорю, что на все мои вопросы ответили, € имею ввиду, что получил ответы на все вопросы. ” каждого человека сво€ жизнь и свои вопросы. Ќекоторые вопросы универсальны, но и каждый из нас изучает жизнь своим уникальным путем. “ак есть иные формы жизни, начина€ с гор и заканчива€ каждым листиком дерева. Ёто очень важно дл€ всех нас в этой ¬селенной, потому, что все это составл€ет Ѕольшую  артину, всю полноту ∆изни. ћы €вл€емс€ Ѕогом, исследующим себ€ в бесконечном “анце ∆изни. ¬аша уникальность повышает ценность жизни.
 
 
¬ќ«¬–јў≈Ќ»≈ Ќј «≈ћЋё
 
 огда € стал возвращатьс€ к жизненному циклу, мне не пришло в голову, и мне не сказали, что € должен вернутьс€ в то же самое тело. я полностью полагалс€ на —вет и ∆изнь.  огда ѕоток слилс€ с Ѕольшим —ветом, € попросил сохранить пам€ть об откровени€х и обо всем, что узнал на этой стороне.
 
ќтвет был утвердительным. Ёто воспринималось как поцелуй душе.
 
я прошел сквозь —вет в вибрирующую реальность вновь. ¬есь процесс повторилс€ с дополнени€ми к той информации, что € получил. я возвратилс€ домой и получил урок по инкарнации. ћне ответили на вопросы: " ак это действует?  ак, то работает?" я знал, что мне необходимо перевоплотитьс€. «емл€ это громадный процессор энергии и индивидуальное сознание эволюционирует из нее в каждом из нас.
 
¬первые € подумал о себе как о человеке и был счастлив. »з того, что € узнал, € был счастлив чувствовать себ€ просто атомом этой ¬селенной. ѕросто атомом. “огда как быть человеческой частью Ѕога … это самое фантастическое благословение. Ёто и есть благословение, несмотр€ на все наши самые крайние оценки, каким благословение может быть. ћысль, что мы €вл€емс€ человеческой частью этого опыта, приводит в трепет.  аждый из нас независимо от того, где находитс€, озабочен чем-то или нет, €вл€етс€ благословением дл€ планеты.
 
»так, € прошел через инкарнационный процесс и ожидал по€витьс€ где-нибудь ребенком. Ќо мне преподали урок, как эволюционирует индивидуальное сознание. “ак как € реинкарнировал в свое собственное тело. я очень удивилс€, когда открыл глаза. Ѕыло невообразимо удивительно вновь оказатьс€ в своем теле, в своей комнате, где кто-то ухаживал за мной и плакал обо мне. ƒа, это была мо€ сиделка. ќна оставила мое тело в покое на полтора часа, обнаружив, что € мертв. ќна была уверена, что € мертв, налицо были все признаки - € коченел.
 
ћы не знаем, как долго € был мертв, но мы знаем, что прошло полтора часа с тех пор, как мен€ обнаружили в этом состо€нии. ќна выполнила мою просьбу, оставить тело в покое на несколько часов. ” нас был стетоскоп и много других способов проверки жизненных функций тела. ќна могла удостоверитьс€, что € мертв. Ёто не было околосмертным опытом.
 
я был мертв, по крайней мере, в течение полутора часов. ќна обнаружила мен€ мертвым и прослушала стетоскопом, измерила давление и проверила сердечный ритм по монитору. Ќо вот € пробудилс€ и увидел —вет. я попыталс€ встать, чтобы идти за ним, но упал с кровати. ќна услышала звук падени€, вбежала в комнату и нашла мен€ на полу.
 
“аким образом, € вернулс€, и происшедшее внушало благоговейный страх. ¬оспри€тие этого мира ускользало от мен€, и € непрестанно спрашивал: "я жив?" Ётот мир мне более казалс€ сном, чем тот. “олько через четыре дн€ € почувствовал себ€ лучше и даже в какой-то мере совершенно другим. ѕам€ть о путешествии вернулась позднее. “еперь € не замечал в люд€х тех недостатков, которые видел раньше. ƒо этого € все осуждал. я считал, что многие люди не знают, как справл€тьс€ с жизненными проблемами, кроме мен€. Ќо теперь у мен€ другое мнение по этому поводу.
 
„ерез три мес€ца один из друзей сказал, что мне следовало бы пройти обследование. я прошел все анализы. „увствовал € себ€ хорошо, но все же бо€лс€ получить плохие новости.
 
ѕомню, что доктор, сравнива€ результаты обследовани€ до и после моего околосмертного опыта, сказал: "Ќу, у вас сейчас ничего нет". я спросил: "¬озможно это чудо?" ќн ответил: "Ќет, такое случаетс€. Ёто называетс€ спонтанной ремиссией". Ќа него это не произвело никакого впечатлени€. Ќо чудо свершилось, мен€-то впечатл€ло это более, чем кого-либо другого.
 
 
”–ќ »
 
“айны жизни мало соотнос€тс€ с интеллектом. ћироздание не €вл€етс€ интеллектуальным процессом. »нтеллект здесь как вспомогательное средство: он €рок, но не его мы сейчас развиваем, а сердце, мудрейшую часть нас.
 
÷ентр планеты €вл€етс€ величайшим преобразователем энергии, как это можно видеть на снимке магнитного пол€ земли. Ёто наш круг, прит€гивающий воплощающиес€ души снова и снова. Ёто знак того, что вы достигаете человеческого уровн€ и развиваете индивидуальное сознание.
 
∆ивотные имеют групповую душу и реинкарнируют в группу душ. ќлень всегда будет оленем. Ќо, родившись человеком, не имеет значени€ гением или инвалидом, вы становитесь на путь развити€ индивидуального сознани€. —амо по себе оно станет частью группового сознани€ человечества.
 
я видел, что расы составл€ют группы индивидуальностей. “акие нации как ‘ранци€, √ермани€ и  итай имеют кажда€ свою индивидуальность.  рупные города также имеют индивидуальность - это местные группы душ, привлекающие определенных людей. —емьи объединены в группу душ. »ндивидуальность развиваетс€ как дробна€ размерность, эволюционирующа€ через наши личности. –азные проблемы, которые у каждого из нас есть, чрезвычайно важны. »менно так Ѕог исследует свое я через нас. ѕоэтому задавайте вопросы, занимайтесь поисками. ¬ы найдете свое я, и вы увидите Ѕога в этом я, потому что это и есть единственное я.
 
Ѕолее того, € видел, что каждый из нас имеет родственную душу. ћы все части одной дроб€щейс€ на множество созидательных направлений души, но все же единой. —ейчас € смотрю на каждого человека как на родственную душу, ту единственную, которую всегда искал. Ќо самое великое, что в вас есть - это ¬ы —ами.
 
¬ вас есть и мужское и женское начало одновременно. ћы переживаем это в чреве и через реинкарнации. ≈сли вы ищите родственную душу вне себ€, вы можете никогда не найти ее. ¬не вас ее нет. “ак же как нет Ѕога 'там'. Ѕог здесь. »щите Ѕога здесь. ѕрисмотритесь к своему я. Ќачните с любви к своему я. » через это вы полюбите все.
 
я спускалс€ в то, что можно было бы назвать јдом, и это было удивительное переживание. я не встретил там ни —атаны, ни зла. ћое схождение в јд было путешествием в личностное, обычное человеческое страдание, невежество и темноту непонимани€. ќн оказалс€ похожим на вечное страдание. Ќо кажда€ из миллионов душ вокруг мен€ имела маленькую звезду света, всегда доступную. Ќо, казалось, никто не обращал внимани€ на нее. ¬се были поглощены своей печалью, ранами и горем. »з этой кажущейс€ вечности € воззвал к —вету, как ребенок взывает к родител€м о помощи.
 
—вет открылс€ и образовал туннель, прот€нувшийс€ пр€мо ко мне и освободивший мен€ от всего этого страха и боли. ¬от каков јд на самом деле. ¬се, что нам необходимо научитьс€ делать, так это вз€тьс€ за руки и идти вместе. ƒвери јда сейчас открыты. ћы соединимс€, держась за руки, и выйдем из јда. —вет приблизилс€ ко мне и превратилс€ в громадного золотого ангела. я спросил: "“ы ангел —мерти?" ќн ответил, что он мо€ —верхдуша, матрица моего ¬ысшего я, древнейша€ часть всех нас. » мен€ вз€ли в —вет.
 
—коро наши ученые станут измер€ть душу. Ќе будет ли это чудом? ћы сейчас на пороге изобретени€ таких приборов, которые будут чувствительны к тончайшим или духовным энерги€м. ‘изики используют ускорительные установки, чтобы расщепить атом, узнать его строение. ќни получили кварки и чарм. Ќо когда-нибудь они дойдут и до мельчайшей частицы, котора€ поддерживает все, и им все же придетс€ назвать это … Ѕогом.
 
— атомными установками они не только изучают, из чего он состоит, но и создают частицы. ѕо воле Ѕога одни из них живут миллисекунды и наносекунды. ћы сейчас только стали понимать, что мы создаем тоже. “ак € видел вечность, пон€л реальность, в которой есть точка, из которой мы черпаем знани€ и начинаем создавать следующий уровень. ” нас есть эта способность создавать, когда мы исследуем. » в этом Ѕог расшир€ет себ€ через нас.
 
— момента возвращени€, когда € переживал непосредственный опыт со —ветом, € научилс€ находить его в пространстве через медитацию.  аждому это доступно. Ќет необходимости умирать, чтобы достичь его. »нструмент в вас. ¬ы уже св€заны с ним. “ело - это самое величественное световое существо. “ело - это вселенна€ удивительного света. ƒух не отстран€ет нас, чтобы разрушить тело. Ќе это происходит. ѕрекратите попытки стать Ѕогом. Ѕог становитс€ вами. «десь.
 
ƒух, как маленький ребенок, обега€ ¬селенную, чувству€ необходимость, и размышл€€ над этим, создал этот мир. я спрашиваю его: " ак твоей матери приходитс€ со всем этим справл€тьс€?" Ёто уже другой уровень духовного осознани€. ќ! ћо€ мать! ¬незапно вы отказываетесь от своего эго, осознава€, что вы не единственна€ душа во ¬селенной.
 
ќдин из моих вопросов —вету звучал так: "„то такое Ќебеса?" » мы тотчас же начали путешествовать по всем Ќебесам, какие только были: посетили Ќирвану, «емли ”дачной ќхоты и все остальные. я обошел их. Ёто мыслеформы, которые мы сами создали. ¬ действительности мы не отправл€емс€ на Ќебеса, а проходим перевоплощение.
 
я спрашивал у Ѕога: " ака€ религи€ сама€ лучша€ на земле, сама€ правильна€?" Ѕог ответил с великой любовью: "ƒл€ мен€ это не важно".  ака€ неверо€тна€ милость. Ќе имеет значени€, к какой религии мы относим себ€. –елигии приход€т, уход€т и мен€ютс€. Ѕуддизм не вечен, католичество не вечно и все они предназначены дл€ просвещени€. ¬о все системы сейчас идет много света.
 
ћногие против€тс€ этому, и одна религи€ идет против другой, полага€, что она единственно верна€.  огда Ѕог сказал, что дл€ него это не важно, € пон€л, что мы озабоченна€ сторона, это важно нам. ƒл€ »сточника не имеет значени€ Ѕуддист вы или »удей.  аждый €вл€етс€ отражением, гранью целого.  ак бы мне хотелось, чтобы последователи всех религий это пон€ли, и не мешали друг другу.
 
Ќет, это не конец разделению религий, но простой принцип: живи и дай жить другим. ” каждого свой взгл€д на жизнь. Ќо все вместе мы составл€ем грандиозную картину.
 
я отправилс€ на ту сторону со множеством страхов: и к токсичным отходам, и атомному вооружению, и демографическому взрыву, и кислотным дожд€м. я вернулс€ с любовью к каждой из этих проблем. я люблю отходы атомного производства. я люблю грибовидное облако атомного взрыва. Ёто наисв€тейша€ мандала, которую мы продемонстрировали, как архетип. Ѕыстрее чем все религии и философские системы мира тот ужасный и удивительный атомный гриб сплотил нас всех, подвел к новому уровню сознани€.
 
«на€, что мы могли бы взорвать нашу планету уже 50 или 500 раз, мы, в конце концов осознаем зачем мы сейчас все вместе здесь. ¬ течение какого-то времени на нас еще надо сбрасывать бомбы, чтобы до нас это дошло.
 
«атем мы начнем говорить: "… хватит, больше не надо". —ейчас мы, в действительности, в большей безопасности, чем были раньше, и мир продолжает двигатьс€ в этом направлении. ѕоэтому € вернулс€ люб€ токсичные отходы, потому, что они нас сближают. Ёто грандиозно.
 
ќсвободившись от кислотных дождей, мы через 50 лет сможем восстановить леса на планете. ≈сли вы занимаетесь экологией, занимайтесь ею; вы как раз та часть системы, котора€ пришла к осознанию. «анимайтесь этим, насколько у вас хватит сил, но не впадайте в уныние и будьте энтузиастами. «емл€ находитс€ в процессе наведени€ пор€дка в своем хоз€йстве, а мы клетки на ее теле.
 
–ост населени€ близок к оптимальному уровню энергии необходимому, чтобы вызвать сдвиг в сознании. Ётот сдвиг в сознании изменит политику, денежную систему, энергию.
 
„то происходит, когда мы спим? ћы многомерные существа. ћы можем постигать уровни через осознанные сны. Ќа самом деле вс€ ¬селенна€ €вл€етс€ Ѕожественным сновидением.
 
√лавное, что € видел это: мы, человечество, €вл€емс€ частицей планеты, котора€ - частица галактики, котора€, в свою очередь, тоже частица. —уществуют гигантские системы, наша - средн€€. Ќо человечество уже обрело свою легенду в космическом сознании.
 
ћаленькое человеческое существо планеты «емл€/√е€ - легендарно. —ны сделали нас легендарными. ћы отличаемс€ своими сновидени€ми. ¬есь космос ищет смысл жизни, значение всего сущего. », именно, тот, кто видит сны, пришел с ответом. ћы увидели это во сне. “ак, что сны очень важны.
 
 
ѕосле смерти и возвращени€ € по-насто€щему уважаю и жизнь и смерть. ¬ наших околосмертных опытах мы, веро€тно, приоткрыли дверь великой тайне. —коро мы сможем жить столько, сколько пожелаем в этом теле. ѕосле 150 лет или около этого душа интуитивно почувствует, что пора мен€ть проводник. –еинкарнаци€, как передача энергии в этом фантастическом вихревом потоке, более изобретательна, чем вечна€ жизнь в одном и том же теле. ¬едь в действительности мы отправл€емс€ познать премудрости жизни и смерти, и это нравитс€ нам. ћы уже живем вечно, именно, так обсто€т дела.
 
«а ∆изнь!
«а —мерть!
«а все это!
 
 
јнглийский оригинал этой статьи опубликован по адресу:

 артинка 5 из 21  

 

–убрики:  духовность

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—реда, 20 »юн€ 2012 г. 18:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ–ќ—¬≈“Ћ®ЌЌџ…. ќн сформировал себ€, прин€в все цвета радуги.

ѕ–ќ—¬≈“Ћ®ЌЌџ…. ќн сформировал себ€, прин€в все цвета радуги.

 

ƒаже если ты јнгел – всегда найдетс€ тот, кому не нравитс€ шелест твоих крыльев.


 

 

 

 

ј “џ — Ѕ”Ќ“ј–№?

Ћюди бо€тс€, очень бо€тс€ тех, кто знает себ€. ќни обладают некой харизмой, аурой, привлекательностью и властью, которые могут вызволить полных жизни молодых людей из традиционного заточени€.

ѕросветленный человек не может быть порабощен — в этом трудность — он не может быть заточен.

¬ыдающегос€ человека, познавшего нечто внутреннее, трудно поглотить.

ќн €вл€етс€ силой, разрушающей существующий пор€док.

ћассы не желают, чтобы их беспокоили, даже если они живут в несчастье; они в несчастье, но они привыкли к нему. » вс€кий, кто не несчастен, выгл€дит чужаком.

ѕросветленный человек — это величайший чужак в мире, кажетс€, что он не принадлежит никому.

≈го не ограничивают ни организаци€, ни общество, ни наци€.

Ѕеден он или богат, бунтарь действительно император, потому что он разорвал цепь подавл€ющих обусловленностей и мнений общества.

ќн сформировал себ€, прин€в все цвета радуги.

ќн возникает из темных и бесформенных корней своего бессознательного прошлого и растит крыль€, чтобы взлететь в небо.

≈го способ быти€ м€тежен — не потому, что он боретс€ против чего-либо или кого-либо, а потому, что он открыл свою насто€щую природу и решилс€ жить в соответствии с ней.

≈го дух подобен орлу — посланнику неба и земли.

ѕримите ответственность за то, кто мы, и живите в соответствии со своей истиной.

јврахам ¬адим  офман

 

 

 

 

„тобы быть сильным, надо быть как вода.

Ќет преп€тствий-она течЄт;

плотина-она остановитс€;

прорвЄтс€ плотина-она снова потечЄт;

в четырЄхугольном сосуде она четырЄхугольна;

в круглом-она кругла.

ќттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего.

јнастаси€ ћарченко.

*****


∆изнь не смотрит назад.

я всегда считал, что самые глубинные изменени€ – и в человеческой душе, и в жизни – происход€т в очень сжатые сроки.

¬ тот миг, когда мы меньше всего этого ожидаем, жизнь бросает нам вызов, чтобы проверить наше мужество и наше желание перемен; и не позвол€ет сделать вид, будто ничего не происходит, или отговоритьс€ тем, что мы ещЄ не готовы.

Ќа вызов надо ответить незамедлительно.

∆изнь не смотрит назад.

Ќедел€ – это срок более чем достаточный, чтобы решить, принимаем мы свою судьбу или нет.

© ѕ. оэльо

*****

 

∆ить в своЄм ѕотоке

 огда мы гармонизируемс€ в потоке жизни с тем, что ощущаетс€ правильным дл€ нас, с тем, что зовет нас, с тем, что мы есть или с тем, чем хотим быть, тогда мы получаем поддержку космоса в выполнении множества своих задач без усилий, с «блеском» и в самое короткое врем€.

јврахам ¬адим  офман

*****

“емноту разгон€ет —вет

Ѕудду никто не учил буддизму, но он стал ѕросветлЄнным, ’ристу никто не проповедовал христианство, но ќн точно знал, что такое Ћюбовь…

“ак может и нам стоит просто загл€нуть в своЄ —ердце?

Ќил ”олш.

подборка по теме на сайте

«—ознание Ќовой ¬олны«

–убрики:  придчи
духовность

 омментарии (0)

¬иртуальные часовни

¬оскресенье, 17 »юн€ 2012 г. 15:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Walida [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬иртуальные часовни. ∆ми на картинку!!!

b46acc593007 (73x110, 6Kb)

 

 

 

 

 

–убрики:  духовность

 омментарии (0)

ѕредани€ мастера.  одекс оптимального поведени€

ѕ€тница, 08 »юн€ 2012 г. 10:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕредани€ мастера.  одекс оптимального поведени€

 ѕредани€ мастера.  одекс оптимального поведени€

1. “ы не можешь знать, что добро, что зло.

2. Ќо точно знай: нав€занное добро — это зло.
3. “ы не знаешь, что нужно ¬селенной.
4. ≈сли ты прав, то ты — не прав.
5. Ќет того, что называют правильно и неправильно, тебе неведомо, что есть что.
6. Ќет 
плохого, есть то, что теб€ огорчает.
7. Ќет хорошего, есть то, что теб€ радует.
8. ¬селенна€ слишком велика, чтобы ты мог повредить ей.
9. ¬озможно, твои ошибки — это то, что нужно ¬селенной.
10. “вои ошибки не погуб€т ¬селенную.
11. Ќе ищи истину, ее нет. ј если она и есть, то она не нужна тебе.
12. Ќе ищи смысла в жизни, если он и существует, то лежит за ее пределами.
13.  ак ты определишь цель того, что делаешь? » принадлежит ли она тебе?...
14. Ќе беспокойс€ за себ€. Ќа самом деле ¬селенна€ тобой слишком дорожит, чтобы ты пропал зр€.
15. Ќе ищи своей вины. Ќи в чем нет твоей вины.
16. Ќе беспокойс€ о том, по какому пути ты направл€ешь другого — ты ли знаешь, какой истинный, какой ложный?
17. ≈сли то, что ты делаешь, трудно тебе, подумай, нужно ли тебе это.
18. ƒелай только то, что даетс€ тебе легче всего, но делай это изо всех сил.
19. ≈сли что-то ты делаешь случайно, ты делаешь это нарочно.
20. ѕоддерживай то, что нравитс€ тебе и ускользай от того, что тебе не нравитьс€.
21. ≈сли ты можешь исправить последстви€ твоей ошибки, то ты еще не ошибс€.
22. “о, что случаетс€, случаетс€ воврем€.
23. ѕорой поиски правильного решени€ обойдутс€ тебе дороже ошибки.
24. ѕроисход€щее происходит помимо твоей воли, но в твоей воле прин€ть, это или не прин€ть.
25. ≈сли сомневаешьс€ в дороге, возьми попутчика, если уверен — двигайс€ один.
26. Ѕыть сильным — значит быть одиноким.
27. —ильный сильнее всего в одиночку. “ы сам можешь выбрать, каким быть.
28.  аждый человек одинок. —ильный принимает и благословл€ет свое одиночество. —лабый бежит от него.
29. Ѕудь спокоен и внимателен к ћиру, тогда ты не пропустишь момент —илы.
30.  огда ты стараешьс€ узнать о себе от других, ты им даешь власть над собой. ѕоэтому будь сам мерой того, что с тобой происходит.
31. Ѕлагослови упущенные возможности, ты приобрел большие возможности.
32. ќтдавай — легко, “ер€й — легко, ѕрощайс€ — легко.
33. Ќе жалей о том, что радости было мало, этим ты приобретешь еще одну печаль.
34. ѕолюби врага — чтобы победить.
35. ≈сли враг застал теб€ врасплох, и ты еще жив — он в твоих руках.
36. „ем проигрышней ситуаци€, тем она выигрышней.
37. Ќе бойс€ того, кто пытаетс€ сломить твою волю, ибо он слаб.
38. »стинна€ месть — пренебречь.
39. ”ступа€, ты выдерживаешь испытание.
40. ”ступай — чтобы ослабить сопротивление.
41. Ќе стремись быть сильнее соперника, но ищи, где соперник слабее теб€.
42.  огда любишь своего врага, ты лучше его узнаешь. „ем больше ты его узнаешь, тем больше преимущества ты получаешь над ним.
43. Ќе всегда можно победить, но всегда можно сделать себ€ непобедимым. ѕобеда зависит от противника. Ќепобедимость — от себ€ самого.
44.  ем бы ни был твой соперник, всегда старайс€ видеть в нем человека. » вскоре ты убедишьс€, что подобный подход дает тебе огромное преимущество.
45. ¬кусить и насытитьс€ — у каждого из этого свое наслаждение, но не смешивай их.
46.“ы знаешь правила, но ты не знаешь всех правил, по которым живет ћир.
47.ћир изощрен, но не злонамерен.
48. ≈сть люди, пребывание р€дом с которыми разрушает теб€. Ёто не значит, что они — плохие. Ёто значит, что пребывание р€дом с ними теб€ разрушает. ≈сть люди, р€дом с которыми пребывание укрепл€ет теб€ и делает теб€ сильнее. Ёто не значит, что они — хорошие. Ёто значит, что пребывание р€дом с ними укрепл€ет теб€. Ѕудь внимателен к себе в тот момент, когда ты общаешьс€ с другими. » тебе станет €сно, кто есть кто. »збегай общатьс€ с первыми и стремись к общению со вторыми. ≈сли этого не получаетс€, тогда вовсе избегай дружбы.
49. ѕолучаешь ли ты то, что делаешь?
50.  огда огонь приближаетс€, он сначала светит, потом греет, а затем обжигает.
51. —ейчас ты бессмертен, ибо еще не умер.
52. Ќе пугайс€ прокл€тий, не стремись к восхвалени€м, ничего нового они тебе не принесут.
53. “ы создаешь беспокойство и тревогу, когда измер€ешь успех мерой похвал или порицаний.
54. Ќе задумывайс€ о том, куда идти дальше, когда находишьс€ посередине вис€чего моста.
55. ƒела€ — делай сейчас, потом ты этого уже никогда не сделаешь.
56. ћы никогда не сможешь сказать, куда идешь, только лишь — куда надеешьс€ прийти.
57. Ќе борись. »бо ты неизбежно становишьс€ тем, против чего ты борешьс€.
58. ¬споминай о законе тринадцатого удара. ≈сли однажды часы пробили тринадцать раз вместо положенных двенадцать, то такие часы надо выбросить, какую бы гарантию относительно их ремонта не давали.
59. Ћюбое поведение состоит из противоположностей. ≈сли ты делаешь нечто и слишком стараешьс€, то рано или поздно по€вл€етс€ противоположность этого нечто. Ћюбое чрезмерное стремление производит свою противоположность.
60. —лишком много силы приводит к обратному результату.
61. ћудрый руководитель не формирует событие, но позвол€ет развернутьс€ процессу самому. ≈сли тебе кака€-то ситуаци€ кажетс€ сложной, предоставь ее себе самой. ѕредоставленна€ сама себе, она сама собой и разрешитс€.
62. ћудрый руководитель не блокирует процесс жесткой заданностью и не заставл€ет событие развиватьс€ определенным путем.
63. Ќе торопи событи€. ѕозволь процессу развернутьс€ самому.
64. ћолчание — великий источник —илы.
65. ѕериодически покидай людей и возвращайс€ к молчанию. ”чись возвращатьс€ к самому себе.
66. ћолчание и €сное чувство быти€ — источники любого эффективного действи€.
67. ћолчание и пустое пространство обнаруживают твое настроение. Ёто и есть поле твоего быти€. —иловое поле Ѕыти€.
68. —тремитесь быть подлинно заинтересованным в себе самом. Ёто научит вас самоотверженности.
69. —лушай скорее легко, чем усердно. ќставь усили€, затрачиваемые на вслушивание в каждое слово. ѕогрузись в свое внутреннее молчание и наблюдай за собой. “огда в тебе откроетс€ возможность €сного мышлени€.
70. ѕознавай свои сокровенные глубины, и ты сможешь разговаривать с глубинами другого.
71.  огда ты освобождаешьс€ от того, что ты есть, ты становишьс€ тем, кем ты можешь быть.
72.  огда ты освобождаешьс€ от того, что имеешь, ты получаешь то, в чем нуждаешьс€.
73.  огда ты ощущаешь себ€ наиболее разрушенным, знаю, что ты находишьс€ в начале периода роста.
74.  огда ты ничего не желаешь, много придет к тебе.
75.  огда ты оставишь попытки внушать, ты станешь довольно внушительным.
76. »стинна€ способность вли€ни€ не основана на технических приемах или наборе управлени€. Ќаходись в Ѕытии, а не в ƒелании.
77. ѕомни сокровенную мудрость: ќтдай — чтобы достичь.
78. „резмерное попытки привод€т к обратным результатам.
79. Ќаход€сь в Ѕытии, а не в ƒелании. »спользуй формулу: Ѕыть — ƒелать — —оздать. ≈сли ты хочешь что-то создать, спроси: „то € должен дл€ этого делать? Ќо не спеши делать, не повтор€й ошибки многих — тех, которые пытаютс€ суетливо что-то делать, но ничего не достигают. ќтступи еще на один шаг, к началу формулы и снова спроси:  аким € должен дл€ этого быть? » оставайс€ в бытии. » делание будет делатьс€ само, без твоего участи€. Ќо ты получишь четкий, конкретный результат, именно тот, который ты хотел создать. ¬ этом — €дро магии.
80. “ому, кто находитс€ в бытии, ничего не надо делать, но все оказываетс€ сделанным.
81. «най, где стоишь и знай, за что ты стоишь. Ёто — тво€ основа.
82. „еловек не оборон€етс€ и не нападает. ≈го прикосновение к ћиру легко, почти неуловимо.
83. ѕро€сни свою цель. “огда ты сможешь достичь ее без суеты.
84. Ќаблюдай за естественными процессами. ќни обладают могуществом и силой, потому что они просто существуют. ƒвижение планет, свет —олнца, прит€жение «емли. ¬ соответствии с этими принципами работает и твой организм. —вобода наступает, когда ты начинаешь подчин€тьс€ естественному пор€дку. —вобода приходит из подчинени€. ѕомни, что ты также €вл€ешьс€ частью естественного процесса.
85.  огда ты пребываешь, вне событий, медитируй над вопросом: „то происходит, когда ничего не происходит?
86. Ќет разницы между „то происходит и  ак это происходит.
87. ”чись быть ведомым — дл€ того, чтобы научитьс€ вести других.
88. “вое вли€ние начинаетс€ с теб€ и распростран€етс€ дальше, как р€бь на воде.
89. ќставайс€ нейтральным и не принимай ничью позицию.
90. ƒовер€й тому, что происходит. ѕринимай то, что происходит. ƒовер€€ и принима€, ты сохран€ешь силу.
91. ‘ормула власти — это формула управлени€. »скусство управлени€ основываетс€ на постижении этой формулы. ≈сли хочешь управл€ть многими, представь, что управл€ешь немногими. —тремись в большом увидеть малое, им-то и управл€й. ќдинаковыми людьми управл€ть легче, чем разными. Ћюдьми, стрем€щимис€ к общей цели, управл€ть легче, чем людьми, не обладающими общей целью. Ћюдьми, имеющими общего врага, управл€ть легче, чем имеющими разных врагов. –аздел€й большое на малое количество частей. » ты получишь малое. ƒелай без усилий. » то, что разделилось бы и само, без твоего участи€. „тобы эффективно управл€ть, делай людей одинаковыми. Ќо мастерство делать людей одинаковыми вырастает из умени€ видеть их различными.
92. Ѕудь ’оз€ином, а не √остем. ’оз€ин — тот, кто разрешает или не разрешает, позвол€ет или не позвол€ет. ќн не тот, кто просит, но тот, кого прос€т. Ќе тот, кто нуждаетс€, а тот, в ком нуждаютс€. Ќе тот, кто идет, а тот, к кому идут, √ость — тот, кто спрашивает разрешени€ прийти или войти. “от, кто просит.  то нуждаетс€.  то приходит, и кто просит о встрече. ≈сли у теб€ назначена встреча, старайс€ провести ее на своей территории. ѕусть к тебе приход€т. Ќо если ты оказываешьс€ в позиции гост€, помен€йс€ с хоз€ином местами. ћногое зависит от внутренней позиции. Ѕыть ’оз€ином, скорее позици€ внутренн€€, нежели внешн€€.
93. —пор€щий — всегда проситель. Ќегласно он просит, чтобы к его аргументам отнеслись заинтересованно. ѕоэтому спор€щий — гость.
94. »збегай спора и не дай спорщику вовлечь теб€. Ќе становись соучастником одной глупости.
95. “от, кто начинает спор, заведомо оказываетс€ в слабой позиции, потому что он — хот€ и негласный, но проситель.
96. ƒумай о той —иле, что стоит за тобой, и тогда эта —ила в действительности будет сто€ть за тобой.
97. ќставайс€ безразличным к любым сообщени€м. Ќе уподобл€йс€ царю, казнившему гонца за плохое известие. —ила — в безразличии. Ётой силе повинуетс€ мир.
98. ”чись различать обратимое и необратимое — и ты научишьс€ владеть временем.
99. ѕусть на врем€ твоими учител€ми станут: ћрак. Ќичего невозможно в нем разгл€деть. √ром. Ќе предугадать.  ого ударит и кого поразит. ќгонь. –€дом тепло, но при приближении обжигает. ”чись непредсказуемости и недоступности.
100. “вой лучший ”читель — твой ѕуть. Ќе надо искать ”чител€, ќн — р€дом. ≈го присутствие здесь. —тоит лишь открыть и увидеть его.
101. –азличай ѕустое и “вердое.  ачество “вердого — опора.  ачество ѕустого — ненадежность. “вердое — это информаци€, которой можно верить. Ёто человек, на которого можно положитьс€. ќбещание, которое будет выполнено. јвтомобиль, который своевременно заведетс€ и поедет. –аспор€жение, которое будет выполнено. —лово, которое будет услышано и пон€то. “вердое — это то, что дает результат. ѕустое — информаци€, не €вл€юща€с€ достоверной. Ќенадежный союзник. ќтрекающийс€ друг. Ћенивый работник. Ќечестный управл€ющий. Ќевыполненное обещание. ¬заимодействие “вердого и ѕустого дает ѕустое. ƒедушка отдал своего внука чужим люд€м учитьс€ ремеслу. ќднако, ремеслу они его не учили, а заставл€ли работать на себ€. ƒа при этом еще плохо с ним обращались. » вот, когда стало уже совсем т€гостно, мальчишка написал письмо, где умол€л забрать его обратно, но адрес написал неконкретный – на деревню дедушке. Ќикогда не дойдет такое письмо. —амо письмо — это “вердое, а вот адрес — ѕустое. ¬ результате — ѕустое. ≈сли в задуманном тобой деле хоть один элемент окажетс€ пустым, то все усили€ будут напрасными.  огда у теб€ что-то не складываетс€, ищи где ѕустое. ќтдел€й “вердое от ѕустого внутри себ€.
102. —тремись почувствовать свой ѕуть. ѕуть — самый ¬еликий ћенеджер.
103. ≈сли ты знаешь свой ѕуть, то удачи и неудачи равно продвигают теб€ вперед.
104. “ы не можешь отличить удачу от неудачи, пока не доживешь до завтра.
105. ѕонимание выше знани€.
106.  аждый из нас управл€ет миром.  то-то делает это плохо, кто-то — хорошо. –ебенок управл€ет родител€ми, работник управл€ет хоз€ином. ¬се управл€ют всеми. ¬се управл€ет всем.
107. ≈сли теб€ о чем-то прос€т, а ответного шага сделать не хот€т, знай, что теб€ не прос€т, а лишь предлагают сделать.
108. Ќе жальс€. Ќе бойс€. Ќе проси.
109. ѕрошлое и Ѕудущее рождаютс€ в —ейчас.
110. Ѕог — «десь и —ейчас.

 

–убрики:  духовность

 омментарии (0)

“аблица Ћуизы ’ей є 2 " Ѕолезни и их первопричины"

„етверг, 07 »юн€ 2012 г. 17:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ BARGUZIN [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“аблица Ћуизы ’ей є 2 " Ѕолезни и их первопричины")))

 

 

86142104_88888 (221x356, 100Kb)

“аблица луизы хей є 2.

“аблица Ћуизы ’ей может помочь  найти новый подход в сложившихс€ обсто€тельствах и разобратьс€ в первопричинах, которыми они были вызваны.  ¬ таблице собраны много аффирмаций  использу€ которые можно избавитьс€ от беспоко€щих заболеваний при их регул€рном повторении.  

Ћуиза ’ей €вл€етс€ автором 15 книг по психологии, которые оказали существенную помощь тыс€чам людей, как справитьс€ с самыми неизлечимыми болезн€ми, а также поверить в себ€ и в свои силы. ¬се эти 15 бестселлеров Ћуизы ’ей были переизданы на 23 €зыках мира и выпустились в 35 странах мира. ¬ основе всех ее книг лежит иде€, €рка€ черта, которую необходимо выработать в себе дл€ каждого человека. ¬ ее основе лежит тезис "ѕомоги себе сам" и будь уверен на 100% именно в своих силах. Ћуиза ’ей €вл€етс€ еще и основателем издательской компании "Hay House". “аблица Ћуизы ’ей "Ѕолезни и их первоочередные причины". “аблица Ћуизы ’ей позвол€т определить причины многих болезней. “акже в ней сосредоточены аффирмации и мысли, которые, как известно, при частом повторении помогут вам исцелитьс€ от многих болезней, обрести насто€щую гармонию с собой, а также со своим телом.

ѕ–ќЅЋ≈ћј ¬≈–ќя“Ќјя ѕ–»„»Ќј Ќќ¬џ… ѕќƒ’ќƒ
«адержка жидкости (—м. также: «ќтеки», «ќпухание») „то вы боитесь потер€ть? ћне при€тно и радостно расстатьс€ с этим.
«апах изо рта (—м. также: «ѕлохой запах изо рта») √невные мысли, мысли о мести. ћешает прошлое. я с радостью расстаюсь с прошлым. ќтныне € выражаю только любовь.
«апах тела —трах. Ќепри€знь к себе. —трах перед другими. я люблю себ€ и одобр€ю. я — в полной безопасности.
„итать далее...
–убрики:  здоровье
духовность


 —траницы: [4] 3 2 1