-–убрики

 -неизвестно

 -¬сегда под рукой

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ћицини€

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 3) ќ_—амом_»нтересном јртЅазар јвто-Ћюбитель

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 07.09.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 2258

¬ыбрана рубрика психологи€.


ƒругие рубрики в этом дневнике: €пони€(2), юмор(2), юмор(4), эротика(19), шпаргалки(10), цветы(131), художественные фильмы(1), художественные фильмы(1), фотошоп(43), фото пейзажи(2), флешкарты(86), фитнес(29), уроки рисовани€(9), телевидение(1), стара€ пластинка(1), собаки(1), словари(4), рукоделие(26), рецепты(145), рамочки(110), –азвитие ребЄнка(41), работа над собой(1), программы(1), прически(2), природа(5), придчи(9), практическа€ работа(26), полезные советы(8), позитив(5), переводчик(1), очищение(0), открытки(6), о мужчинах(16), о женщинах(171), музыка(27), музыка(149), мои стихи(10), медитации(4), мантры(3), Ћюдмила (8), любовь(8), любовь(25), красива€ анимаци€(2), космос(0), компьютер(35),  ласическа€ музыка(1), китайска€ гимнастика(35), китай(96), кинозал(41), картинки(331), йога(4), интересные сайты(2), интересное(7), инди€(2), »збраное(13), здоровье(80), живопись(100), духовность(73), дл€ дневника(251), дизайнерска€ одежда(7), дао(2), генераторы(16), все дл€ лиру(27), видео(47), великие композиторы(1), аудиокниги(7), ангелы(5), аватары(1), јј  оментарии(2), (27)
 омментарии (0)

јндрей Ћапин, видеолекци€ 15 апрел€ 2013 г.

ѕ€тница, 31 ћа€ 2013 г. 13:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јндрей Ћапин, видеолекци€ 15 апрел€ 2013 г.

јндрей Лапин, видеолекци€ 15 апрел€ 2013 г.



 

 

 

(2:14) Ётика и мораль.
(12:30) Ёзотерика и социум.
(18:20) ћедитаци€ и шум.
(24:47) О непосто€нстве.  ("Побуждение к духовной практике" Гуру Падмасамбхава)
(30:24) О прин€тии.
(37:05)  ак пережить расставание.
(45:25) Преми€ –енди.
(47:15)  ак избавитьс€ от напр€жений.
(1:07:34) О символах.
(1:15:33) О задержках дыхани€.
(1:34:06) О сексуальной активности.
(1:53:39) Осознавание и любовь

–убрики:  психологи€
духовность

 омментарии (0)

ѕсихологические прив€зки: проводим рентген

¬торник, 30 ќкт€бр€ 2012 г. 14:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќаташа_Ѕук [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕсихологические прив€зки: проводим рентген.

ѕрив€зки - это чрезмерна€ значимость дл€ нас кого-либо или чего-либо, причЄм в преломлении через гордыню.
ѕрив€зка к люд€м:
■ Ћюбимый, любима€.
■ ƒружба.
■ —емь€ (мама, папа, дедушка, бабушка, брать€, сестры и т.п.)

ѕрив€зка к материальным объектам:
■ Ќедвижимое и движимое имущество
■ ƒеньги, акции, драг. металлы, ювелирные украшени€ и т.п.
■ ¬ещи
■ ћесто жительства, страна мечты и т.д.

ѕрив€зка к нематериальным объектам:
 расота, талант, интеллект, одарЄнность, прив€зка к болезн€м (а по сути жалости к себе), прив€зка к боли, к жалости в принципе, одержимость чистотой и пор€дком везде и всюду (а по сути прив€зка к своей чистоплотности и правильности) - например, пор€док расположени€ тех или иных предметов в доме (посуда по росту, а книги по цветовой гамме), сексуальность, оба€ние, харизма и т.п.

 ак боротьс€ с прив€зками? >>>

–убрики:  психологи€
практическа€ работа

ћетки:  
 омментарии (0)

√ипноз. ’удеем без диет (онлайн видео)

—реда, 22 јвгуста 2012 г. 19:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈лена__√ончарова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√ипноз. ’удеем без диет (онлайн видео)

√ипноз. ’удеем без диет Ц это уникальное онлайн видео дл€ тех, кто устал сидеть на изнурительных диетах, посто€нно себе в чем-то отказывать, получать кратковременные результаты и находитьс€ в вечном депрессивном настроении по поводу набранных лишних килограммов. ƒиеты хороши лишь в том случае, если им придерживатьс€ всю жизнь, но уж вр€д ли из нас найдетс€ человек, который так делает. ƒанна€ программа €вл€етс€ ноу-хау в области борьбы с лишним весов. ѕросмотрев ее, вы пересмотрите проблему похудени€, достигните потр€сающих результатов с пользой дл€ тела и души.


]




 ого интересует работа с подсознанием, 25 кадр,смотрите здесь:

http://youryoga.org/med/nlsk_med.htm

http://youryoga.org/med/mas.htm

http://youryoga.org/med/space_consciousness_med.htm

http://youryoga.org/med/podsoznanie.htm

Ёти ссылки работают только в браузере Mozilla Firefox i Internet Explorer



—ери€ сообщений "¬идео":

„асть 1 - ћудрое легкое объ€снение „акр
„асть 2 - >¬олны в замедленной съемке
...
„асть 11 - молитва исцел€юща€ ¬италий ¬едун
„асть 12 - я победитель!
„асть 13 - √ипноз. ’удеем без диет (онлайн видео)




—ери€ сообщений "—тройна€ фигура":

„асть 1 - >—упер проста€ программа-плоский животик
„асть 2 - Ѕазовое дыхание оксисайз
...
„асть 8 - ѕ€ть этапов дыхани€ по методу "Ѕодифлекс"
„асть 9 - “ибетска€ мантра дл€ похудени€+видео
„асть 10 - √ипноз. ’удеем без диет (онлайн видео)
„асть 11 - √имнастика ќксисайз: дыхательные упражнени€ дл€ похудени€
„асть 12 - »збавл€емс€ от жировых отложений на животе.
„асть 13 - ќбертывание дл€ похудени€ в домашних услови€х
„асть 14 - јроматные медовые обертывани€ дл€ похудени€




—ери€ сообщений "практики,активации,медитации":

„асть 1 - јктивизаци€ чакр
„асть 2 - Ќастрой —ытина на омоложение и исцеление
...
„асть 8 - Ћариса –енар. руг женской силы.ѕрактики
„асть 9 - –итуал с √анешей.
„асть 10 - √ипноз. ’удеем без диет (онлайн видео)
„асть 11 - ƒќћјЎЌяя ћј√»я
„асть 12 - Ќовейша€ информаци€ по Ќоволунию - летнему —олнцесто€нию
...
„асть 25 - “ехника дл€ активизации лобной чакры
„асть 26 - „ј –џ Ќќ¬ќ√ќ ¬–≈ћ≈Ќ». ¬јЎ Ў»Ў ќ¬»ƒЌџ… ѕќ–“јЋ
„асть 27 - ¬торостепенные чакры


–убрики:  психологи€
видео

 омментарии (0)

’олотропное дыхание

¬оскресенье, 05 јвгуста 2012 г. 22:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’олотропное дыхание

 

                               ’олотропное дыхание



¬ переводе с греческого, холотропное дыхание – это дыхание, ведущее к целостности. Ёто мощна€, эффективна€ дыхательна€ техника.

— ее помощью можно избавитьс€ от проблем, вылечить неврозы, бессонницу; исцелитьс€ от болезней, имеющих психосоматическую основу (псориаз, бронхиальна€ астма, сахарный диабет…); способствует эта техника и личностному росту.

’олотропное дыхание было разработано в 70-е годы —таниславом.√рофом и его женой  ристиной. ¬ нашей стране оно официально было разрешено ћинздравом –‘ в 1993 году. —ейчас эта техника попул€рна.

’олотропное дыхание – это учащенное, глубокое дыхание, выполн€емое под тщательно подобранную музыку. ≈го продолжительность – 2,5-3 часа. ћожно заниматьс€ самосто€тельно, а можно в группах. ќднако новичкам рекомендуетс€ приступить к технике выполнени€ в присутствии ситтера. 

Ёффективно холотропное дыхание при работе в парах, где один участник €вл€етс€ холонавтом (который дышит), а второй – ситтером (наблюдателем).

 



 

 

ќб€зательное условие выполнени€ данной техники – полностью отдатьс€ музыке, погрузитьс€ в нее, т.к. музыка способствует «выведению на поверхность вытесненных воспоминаний».“олько тогда энерги€ сможет высвободитьс€ из тела.

÷ель холотропного дыхани€ – исцеление болезненных ситуаций прошлого, высвобождение тех воспоминаний, которые привели к какому-либо заболеванию.

ѕо мнению психологов, следы даже давно забытых т€желых моментов  жизни вли€ют на общее состо€ние человека.  

Ѕлагодар€ холотропному дыханию, у нас по€вл€етс€ возможность заново пережить негативное событие, осознать его, прин€ть. Ёто необходимо потому, что обычно мы полностью не проживаем тот момент, когда он происходил.

¬о врем€ же холотропного дыхани€ этот момент не только проживаетс€ заново, он становитс€ завершенным.

’олотропное дыхание вызывает необычное состо€ние сознани€, которое мобилизует внутренние целительные силы организма. –уководитель процесса – «внутренний целитель», который живет в каждом из нас.

 

 

 ак видим, техника холотропного дыхани€ проста, зато эффективна. ¬.ћайков, ученик —.√рофа, считает: «’олотропное дыхание помогает навести в душе полный пор€док.»   

–убрики:  психологи€
видео

 омментарии (0)

Ёпоха мастера

„етверг, 28 »юн€ 2012 г. 14:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёпоха мастера

Ёпоха мастераepoha-mastera-mal 
коктейль счасть€ из четырЄх ингредиентов

я хочу поговорить о человеческом счастье с точки зрени€ психологии. ¬едь не секрет, что именно психологи€ занимаетс€ вплотную человеческим счастьем во всей полноте этого вопроса, этой проблемы, а другие области знаний и умений только претендуют на эту полноту, хоть и реша€, но лишь некоторые - частные задачи.

«адача же психолога - сделать клиента счастливым, как задача парикмахера - сделать клиента хорошо постриженным.

Ќо не всЄ тут так просто. »наче дл€ того, чтобы стать психологом, потребовались бы только курсы при ”ѕ .

Ќо ведь и быть счастливым - намного труднее, чем быть постриженным. Ќе так ли?

ѕсихологи€ - это наука гуманитарна€. ѕоэтому у неЄ обща€ проблематика с философией, культурологией и многими другими гуманитарными дисциплинами.

¬сем, кто интересуетс€ психологией, и особенно проблемой человеческого счасть€ (конкретно дл€ себ€), € рекомендую плотное знакомство с личностью, иде€ми и трудами современного (живого, молодого и страшно попул€рного) философа и властител€ дум молодЄжи - јлександра  упри€новича —екацкого.

Ќе так давно он ввЄл в научный обиход такое пон€тие (претендующее почти на термин) как

Ёѕќ’ј ћј—“≈–ј

» €, столкнувшись с его рассуждени€ми на эту тему, пон€ла - вот чему должны учить психологи-практики своих клиентов, когда те спрашивают их о счастье!

 стати, идею (которую € сейчас буду излагать) придумал не —екацкий. ѕсихологи€ тоже знает подобные вещи. Ќо...  ак-то вышло так, что знать-то она - знает, да вот конкретный психотерапевтический совет дал почему-то философ, а не психотерапевт.

 ак јлександр —екацкий объ€сн€ет, что такое «Ёпоха мастера»?

» как это св€зано со счастьем?

Ќачались все эти его мысли: («√де секрет человеческого счасть€?») с созерцани€ одной коллекции старинных швейцарских часов, что лежит в Ёрмитаже.

„асы лежали под стеклом и были специально открыты, разобраны - так чтобы зрителю был виден весь механизм. » вот, что поразило нашего зрител€-философа: мельчайшие шестерЄнки, которые глаз тогдашнего «потребител€» никогда бы и не увидел, были покрыты тончайшей декоративной... резьбой. “акой же сложной, какой был покрыт и внешний фасадный корпус...

ƒумающий человек сразу задастс€ вопросом: это какую же надо иметь такую философию жизни, чтобы заниматьс€ кропотливейшим трудом там, где это (с точки зрени€ современного человека) «никому не нужно»?

Ёто в какую надо жить эпоху?

—екацкий назвал эту эпоху и эту философию жизни - «Ёпоха мастера»...

ј ведь действительно, давайте займЄмс€ исторической реконструкцией и попытаемс€ представить себе человека, который работал “ј ...  акое у него было лицо, когда он всЄ это кропотливо творил?

—екацкий (и не только он) делают однозначный вывод: как бы мы ни назвали этот стиль жизни, этот стиль однозначно приводил к тому, что люди, придерживающиес€ его, имели-таки —„ј—“№≈.

ј вот мы (живущие в как бы «противоположную» эпоху) как раз-таки бегаем за счастьем к психотерапевтам и на разные другие «курсы». » не обретаем.

ѕриведу другой пример.

ћой любимый ѕЄтр ¬айль, в своей книжке-путеводителе «√ений места» описывает знаменитый пам€тник мировой архитектуры - ћиланский —обор.

» ¬айль приводит слова английского поэта Ўелли, что, мол, крыша ћиланского собора - это единственное место на земле, где можно и нужно - сто€ть и читать ƒанте...

ј почему? ј есть нюанс у этой самой крыши ћиланского собора.

Ќа крыше собора - 3400 статуй и разных других химер. Ћес, парк из скульптур... ѕо крыше гул€ют, как у нас гул€ют по јрбату. Ќо по крыше гул€ли не всегда. ¬ ту эпоху, когда собор строили - точно никто не гул€л.

“ак вот, на высоте 80 метров, полуспр€танна€ за какой-то громоздкой колонной, в тридцати метрах от глаза любого гул€ющего по крыше (ближе просто никому не подобратьс€!) стоит маленька€ прекрасна€ стату€ - тщательнейшей выделки!

ѕЄтр ¬айль говорит: « акова же сила художественного бескорысти€!»

¬айль называет это художественным бескорыстием... «апомним это выражение.

¬едь это название «лекарства» дл€ «рецепта» человеческого счасть€, который мы с вами выпишем сейчас самим себе.

ћожно возразить на всЄ это: те времена прошли. ƒавно уже ушли те швейцарские мастера, которые наносили резьбу в стиле барокко на шестерЄнки часов... давно ушли мастера, вырезывающие скульптуры, что видны только голуб€м да современным туристам с супер-камерой...

» √осподу Ѕогу, хочетс€ добавить...

¬от почему они так старались! Ќу как? ћы с ¬ами раскрыли секрет «Ёпохи мастера»?

¬едь не дл€ начальника, не дл€ «приЄмки», не дл€ «комиссии по контролю качества» делали они свою тщательнейшую «никому не нужную» кропотливую работу.

ќни это делали - дл€ в€щей —лавы √осподней, эти люди ушедших времЄн.

ќни верили «во что-то такое», что увидит, угл€дит своим ќком их труд и ... оценит.

» когда они трудились в эту свою «славу Ѕожию», они, веро€тно, испытывали самое насто€щее „≈Ћќ¬≈„≈— ќ≈ —„ј—“№≈.

» психологи с этим согласны, что - да, именно так вырабатываетс€ счастье.

ќни (психологи) давно знают, какой труд приносит высочайший экстаз, а какой - депрессию.

 огда человек выполн€ет свою работу из-под палки, дл€ начальника-самодура, ещЄ дл€ непон€тно кого... вот тогда он несчастен, вот тогда он подобен рабочему скоту, пашущему весь свой век в каменоломн€х...

—равните труд человека, который живЄт в «эпоху мастера» и труд человека, который изготовил ну, скажем, стул, на котором ¬ы сейчас сидите...

» скажите мне, как психолог психологу: кто из этих двоих тружеников был счастлив?

я отвечу ¬ам - подлинное счастье (не имеющее ничего общего с дешЄвеньким «оптимизмом») увидит даже слепой - в работе швейцарца-часовщика, в работе скульптора-резчика ћиланского собора...

Ќу разве будет несчастливый, суетливый недовольный всем, ненавид€щий мир и свои услови€ труда человек - вырезать изысканнейший орнамент на рабочей шестерЄнке? ј?

ј разве будет счастливый человек делать вот этот топорный стул, который ломаетс€ под ¬ами, едва ¬ы его купили?

ѕолучаетс€, что мы живЄм в самую насто€щую «эпоху Ќе счастливых людей». ѕотому что нас окружают предметы, которые сделаны дл€ начальника, дл€ непон€тного «среднего потребител€», обсчитанного и выведенного на бумаге идиотами-маркетологами. ј ещЄ мы работаем дл€ зарплаты...

ј главный лозунг нашей эпохи: «Ќу пипл же хавает»...

» вот что у нас получаетс€. ќгл€нитесь на предметы своего быта и выгл€ните в окно - на архитектурку. ¬печатл€ет?

јрхеологов будущего будет просто тошнить, когда они начнут раскапывать архитекторов насто€щего и наш культурный слой, состо€щий из обломков икеи.

¬ы можете сказать, что те времена счасть€ ушли...

ј € ¬ам скажу и убедительно докажу, что это - не так!

» в этом заключаетс€ главный-преглавный ѕќ«»“»¬Ќџ…, жизнеутверждающий и ѕ—»’ќ“≈–јѕ≈¬“»„Ќџ… месседж моих рассуждений.

ЌачнЄм с Ћукино ¬исконти. ќн - наш с ¬ами современник. » он жил как раз-таки в разгар эпохи ширпотреба. Ќо вот, почитайте, как он снимал свои фильмы!

ƒаю слово ѕетру ¬айлю.

«¬исконти требовал на съЄмках фильма «Ћеопард», чтобы платки в комоде были высочайшего качества и с монограммами кн€з€ ‘абрицио ди —алина. «ачем?  огда по сюжету герой лишь выдвигает €щик, но ничего оттуда не достаЄт? ћиланский аристократ ¬исконти ответил нью-йоркскому плебею Ѕерту Ћанкастеру - «Ќа платки с монограммами ¬ы будете смотреть по-другому».

«апомним эту фразу, она тоже войдЄт в наш «мезотерапевтический коктейль счасть€».

Ќу а дальше ¬айль пишет вот что: «–азумеетс€, ¬исконти не укладывалс€ в сметы, сроки, размеры... ќн сн€л всего за всю свою жизнь 14 полнометражных фильмов. ќни идут 33 с половиной часа. ¬от, на что была потрачена жизнь. ќдна шестерЄнка ...

«ато разговор о его фильмах всегда выводитс€ за рамки только кино - к миланской опере, к миланской архитектуре.

¬ы пон€ли рецепт счасть€?

ќн в том - как нужно работать.
1.художественное бескорыстие,
2.работа не дл€ начальника, а во славу Ѕожию,
3.и наконец, на платки с монограммами ¬ы будете смотреть по-другому.

 огда-то немецкого поэта –ильке спросили, дл€ кого он пишет свои стихи. » тот ответил: «ƒл€ себ€ и дл€ гипотетического јльтер Ёго».

Ёто сказал человек, который не любил разбрасыватьс€ такими словами как: Ѕог, Ѕожественное...

я тоже не люблю. » понимаю –ильке. „еловек, который не любит говорить вслух о Ѕоге, всегда будет замещать пон€тие Ѕога более... сдержанным, что ли, пон€тием - «альтер Ёго» или в переводе: «моЄ воображаемое идеальное второе я».

¬от и нужно нам с вами работать - как завещал –ильке: дл€ себ€ и дл€ воображаемого альтер эго.

Ёто рецепт счасть€, если ¬ы помните.

¬ы можете возразить: при чЄм здесь аристократы, когда мы не аристократы?

Ќо мой психотерапевтический и оптимистичный сказ не боитс€ никакой критики. ” мен€ есть ещЄ один аргумент - наверное, самый главный!

ƒа. век мастеров-часовщиков давно отгремел. („то однако отнюдь не означает, что он никогда не вернЄтс€!)

ƒа. Ќе все из нас родились в семье аристократов по фамилии ¬исконти.

Ќо вот, что заметил всЄ тот же философ нашей современности - јлександр —екацкий.

 ак-то будучи в одном из музеев јмерики, он попал на выставку первых компьютеров, которые так же, как и часы в Ёрмитаже, лежали в разобранном виде.

(Ёта истори€ очень напоминает первую и до смешного перекликаетс€ с ней).

» —екацкий обратил там внимание на ... пайку схем. Ёто была пайка, котора€ уж точно не была адресована Ќ» ќћ” ибо была упр€тана вглубь компьютера.

» пайкой этой занимались отнюдь не аристократы духа и рода - а простые парни.

ќднако па€льщики первых компьютеров, вместо того, чтобы па€ть машинально, механистично и ... тупо, оказываетс€ па€ли - художественно.

Ќу, художества их были отнюдь не барочные, признаюсь сразу. ќни па€ли в форме цветочков, забавных рожиц, имЄн, а также непристойных слов...

Ќо вот каким вопросом задаЄтс€ јлександр —екацкий...

ј дл€ чего?..

ј дл€ чего они так па€ли?

» делает вывод, вспомина€ знаменитое высказывание Ѕудды:

¬ любом ѕути, самое главное - это огл€дыватьс€ по сторонам. ƒаже если это ѕуть-к-—овершенству

ќб€зательно считать ворон! (ƒобавл€ет —екацкий) ќб€зательно огл€дыватьс€ по сторонам!

—екацкий делает вывод: работать “ј  - это вообще насущна€ биологическа€ (или экзистенциальна€, скорее) потребность любого живого человека!

¬ какую бы эпоху он ни жил и к какому сословию бы ни принадлежал.

¬от нам и четвЄртый ингредиент дл€ «мезотерапевтического коктейл€ счасть€».
1.художественное бескорыстие,
2.работа не дл€ начальника, а во славу Ѕожию,
3.на платки с монограммами ¬ы будете смотреть по-другому,
4.и, наконец: в любом ѕути, самое главное - это огл€дыватьс€ по сторонам, даже если это ѕуть к совершенству.

ƒл€ тех, кто не пон€л точно смысл выражени€ ѕетра ¬айл€ «художественное бескорыстие»...

ƒл€ тех, кто не пон€л смысл выражени€ «художественное бескорыстие», € напомню, что это - когда ты вырезаешь статую до мельчайшей детали, зна€, что эту статую никто не увидит. Ќикто, кроме √оспода Ѕога и ... ѕетра ¬айл€ через 500 лет...

’удожественное бескорыстие это работа и отношение к жизни «не т€п-л€п».

Ёто работа над теми мелочами, которые никто никогда не увидит.

Ќапример, это ухоженные п€тки - зимой, когда мы ходим в шубе и сапогах. Ёто красивое и дорогое бельЄ, которое никто не увидит, потому что мы идЄм отнюдь не на свидание...

Ёто привычка всЄ делать:
медленно,
тщательно,
с любовью,
с огл€дкой на ¬севид€щее ќко.

“олько так можно повысить качество своей жизни и испытывать счастье - ежедневно.

 онечно, ¬ы не будете укладыватьс€ в схемы, в сроки, в бюджет.  онечно, ¬ы не будете успевать сделать половину дел. Ќо зато оставша€с€ половина будет сделана так, как надо.

 стати, именно так лечитс€ суетливость и мелкотравчатость нашего быти€.

Ќе успели сделать половину своих дел? јх! ƒа нужно, чтобы ¬ы не успели сделать 75% из того, чем ¬ы обычно зан€ты!  ак корабль, облепленный ракушками, ¬ы облеплены псевдо-хлопотами, и каждое «дело» выполн€етс€ нами на твЄрдое «два»...

≈сли захотите, ¬ы будете не укладыватьс€ в схемы, расписание и бюджет, как не укладывалс€ в них Ћукино ¬исконти. ¬ы ¬ыпрыгнете из прокрустова ложа серости, и пойдЄте спать на воздух.

» тогда у ¬ас будет шанс стать таким же умницей, каким был ¬исконти, или... просто прожить свою жизнь с гордо подн€той головой человека, который никуда не торопитс€, человека, который счастлив каждую секунду своего вдумчивого и неторопливого быти€...

Ќо у ¬ас всегда есть выбор, как жить. » этот выбор - за ¬ами. ¬ы можете фыркнуть и пожать плечами и забыть всю эту чушь, которую нагородили €, ѕЄтр ¬айль и јлександр —екацкий.

» также ¬ы всегда можете «сделать ручкой» этой эпохе, чтобы отправитьс€ жить в свою отдельно вз€тую «Ёпоху ћастера»...

»бо только там живЄт счастье. ¬от, в чЄм секрет.

ѕо затронутой теме ¬ы можете также прочитать мою статью «∆изнь как чудо».

≈лена Ќазаренко

–убрики:  психологи€
духовность

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 18 »юн€ 2012 г. 16:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќсознанное управление здоровьем (ƒмитрий Ўаменков)

 

ќсознанное управление здоровьем (ƒмитрий Ўаменков)

 

ƒмитрий Ўаменков -- врач, директор ÷ентра биомедицинских исследований Ќ»» ‘армации 1-го ћосковского государственного медицинского университета им.».ћ.—еченова ћинздравсоцразвити€ –‘, специалист по осознанному управлению здоровьем, биотерапии и профилактике старени€.


–убрики:  психологи€
видео
здоровье
практическа€ работа

 омментарии (0)

Ћюбовь живет 3 года

ѕ€тница, 25 ћа€ 2012 г. 06:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћюбовь живет 3 года

Ћюбовь живет 3 года

ѕочему распадаютс€ семьи? –омантика отношений, трепетность чувств, семейные ценности… ѕорой нам кажетс€, что это уход€щие в прошлое пон€ти€. „то происходит?

Ќа дворе 21 век, и прежние формы отношений, известные нам за всю историческую фазу развити€ человечества, почти 6000 лет, уход€т безвозвратно. ¬месте с ними в прошлое уход€т системы семейных ценностей анальной (исторической) фазы: мой дом, мо€ семь€, мой ребенок. Ќа прот€жении всей исторической фазы развити€ женщина была полностью порабoщена. Ћишь на рубеже 19-20 веков зародилось движение суфражисток, которое послужило началом освобождени€ женщин из неволи, сложившейс€ тыс€челети€ми. ¬ –оссии еще 300 лет назад можно было убить женщину и просто заплатить за это штраф. ј в арабском мире и по сей день женщина бесправна.

 

Ќова€ фаза развити€ – новые типы отношений

— наступлением новой, кожной, фазы развити€ человечества мы неизбежно входим в новые формы отношений.  оллективные и частные, между мужчиной и женщиной, они должны стать более совершенными, объемными, способными к взаимному удовлетворению, выйти на совершенно другой уровень. “ак какими же им быть?

любовь3года/1

 ожна€ фаза выразила себ€ обществом потреблени€. ѕотребление происходит во всех сферах, секс и отношени€ не €вл€ютс€ здесь исключени€ми. ћы бессознательно настраиваемс€ на схемы, которые диктует нам окружающий ландшафт. —егодн€ мы пробуем различные виды отношений: свободные браки, гостевые браки, гражданские, отношени€ «бойфренд-герлфренд». Ќаходимс€ в поиске новых форм. ѕодстраиваемс€, корректируем свое частное поведение под окружающие нас системы ценностей общества потреблени€.

ќтношени€, в которых мужчину и женщину св€зывает только секс и при€тное врем€препровождение, – потребительские, они быстро изживают себ€, и вот мы уже стремимс€ к получению новых ощущений с новым партнером.

Ћишь использу€ друг друга, мы воспринимаем любого человека в нашей жизни не более, чем часть взаимовыгодного обмена до определенного момента. ѕока есть, что потребл€ть, есть желание потребл€ть именно это, этого человека – есть взаимодействие и заинтересованность в жизни друг друга, участие. Ќо пропал интерес, и все закончилось. Ѕез глубокого взаимопроникновени€ это всего лишь эгоистическое использование друг друга, пусть в разных формах и на разных уровн€х.

—оздание эмоциональной, духовной, интеллектуальной св€зи на базе влечени€ – необходимое условие дл€ построени€ гармоничных отношений, дл€ сохранени€ сексуального желани€ друг к другу на долгие годы. “акой фундамент на базе влечени€ должен быть заложен до сексуальной близости, иначе эти элементы затем оказываютс€ безвозвратно утер€ны.

любовь3года/2

—егодн€ расширение в социуме диапазона сексуальной приемлемости и поверхностные потребительские отношени€ снижают ощущение интимности. ¬ погоне за новыми €ркими ощущени€ми мы с легкостью бросаемс€ в новые отношени€, легко отказыва€сь от старых и надоевших. ¬ обществе потреблени€ секс тер€ет свое значение как выражение эмоциональной близости между людьми и уже не приносит соответствующего удовлетворени€. Ёто становитс€ причиной возникновени€ в обществе колоссальных коллективных сексуальных фрустраций.  ак следствие, увеличиваетс€ количество анальных садистов, педофилов, насильников, мань€ков, усиливаютс€ националистические настроени€, усугубл€етс€ проблема алкоголизма.

 

„то такое интимность сексуальных отношений?  ак ее создать и сохранить?

Ќеобходимо узнавать друг друга до того, как реализуют себ€ сексуальные отношени€. ƒать возможность насто€тьс€ желанию, почувствовать психическую особенность партнера, его индивидуальность. »нтимность – это особенность, уникальность в отношени€х. ¬любленность, эмоциональна€ близость, духовное родство, душевное взаимопроникновение (в зависимости от индивидуальных особенностей, векторов партнеров), вывод€т вас на новый уровень взаимопонимани€. —оздава€ такую близость, мы продлеваем отношени€, делаем их поистине полноценными, принос€щими радость и удовлетворение.

ѕриродой нам отпущено 3 года, в течение которых отношени€ подкреплены естественным сексуальным влечением, обусловленным векторальным набором партнеров. Ќа этом этапе возникает иллюзи€, что так будет всегда, и не надо прикладывать никаких усилий. Ќам так хорошо вместе в постели, мы просто при€тно проводим врем€ в совместных развлечени€х. «абыва€ о том, что в это врем€ первичным должно быть развитие отношений, иначе они исчерпывают себ€ по истечении 3 лет (иногда быстрее, это зависит от сексуального потенциала). ≈сли за этот срок не был выстроен фундамент отношений на основе взаимной отдачи, любви и эмоциональной, интеллектуальной, духовной близости, то влечение и любовь естественным образом начинают тускнеть, и мы недоуменно начинаем задаватьс€ вопросом, что же мы нашли в этом человеке и как попали в эти отношени€... ¬ажно с самого начала прикладывать усили€ дл€ того, чтобы сохранить и развить то, что сблизило партнеров друг с другом.

любовь3года/3

ѕозитивные отношени€ в паре могут выстраиватьс€ только на взаимной отдаче, когда каждый член семьи с самого начала заботитс€ в первую очередь не о своем удовольствии, а об удовольствии другого. «аботитьс€ в первую очередь о себе, а не о партнере, значит использовать его. ¬лечение, чувства, «любовь» после 3-х лет исчезают, и обнажаютс€ взаимные претензии. ќтсюда общеизвестное про «кризис 3-х лет в семье».

 то-то скажет: как € могу пон€ть другого человека, его желани€ и состо€ни€, если € не могу пон€ть себ€ самого?  ак настроитьс€ на другого человека, если € сам не владею в полной мере своими состо€ни€ми, эмоци€ми, реакци€ми?.. „тобы давать, нужно быть наполненным самому. „то это значит?

—истемно-векторна€ психологи€ раскрывает дл€ понимани€ особенности каждого человека, его желани€ и свойства, особенности его мышлени€, мироощущени€ и даже сексуальности. ѕары, прошедшие тренинг по системно-векторной психологии ёри€ Ѕурлана имеют неоспоримое преимущество: глубокое понимание себ€ и особенностей партнера позвол€ет достичь наибольшей гармонии и взаимопонимани€. ѕо€вл€етс€ толерантность к непохожим на нас самих про€влени€м. —тремительного перестает раздражать медлительность другого, общительный способен прин€ть интровертированность партнера, и так во всем. ¬ таких услови€х нет места взаимным претензи€м и обидам, каждый знает, как реализовать себ€, и понимает, что доставило бы радость близкому человеку, как создать дл€ него наибольший комфорт и как достичь взаимопонимани€.

ќтношени€ двоих – это усили€ двоих, они не могут сложитьс€ в одностороннем пор€дке. ¬ыигрывает тот, кто больше любит: отдава€, он получает. Ќо только взаимное движение навстречу друг другу позвол€ет отношени€м по-насто€щему состо€тьс€.

любовь3года/4

ћного аспектов, определ€ющих гармонию и удовлетворенность в паре. Ќар€ду с взаимной отдачей партнеров не менее важна их одинакова€ (близка€) способность к развитию. ≈сли один человек в паре развиваетс€, а другой не способен за ним угнатьс€, то отношени€ также изживают себ€. ќгромное значение имеет и равенство сексуальных потенциалов. ≈сли здесь нет баланса, то о гармонии в такой паре говорить сложно. —истемно-векторна€ психологи€ и здесь готова вам помочь: понимать уже с первых моментов общени€ все о своем потенциальном партнере, чтобы иметь возможность сделать правильный выбор и не получать очередной плохой опыт.

 
—herchez la femme

 ожна€ фаза развити€ естественным образом спровоцировала феминистические движени€: была€ форма отношений уже не €вл€етс€ рабочей, и общество находитс€ в поиске новых способов взаимодействи€ между полами. —егодн€ мы имеем громадные изменени€ в социальной адаптации женщины, вполне адекватной нынешним услови€м. ќднако, что касаетс€ отношений в паре, женщина всегда остаетс€ женщиной, а мужчина – мужчиной, смыслы, заложенные природой, никто не отмен€л.

ѕервой всегда выбирает женщина, она отпускает феромоны и привлекает мужчину. ѕоэтому «ищите женщину». Ќет мужчины без женщины, его успех или неудачи завис€т и от его собственного потенциала, и от той, котора€ р€дом. »менно ќна вызывает у мужчины желание добиватьс€, достигать, и это касаетс€ всех категорий желаний. Ѕыть желанной – значит вдохновл€ть, провоцировать движение: в этом роль женщины, заложенна€ природой. —оставл€ть с отдачей мужчины комплементарную целостность своим получением. ћужска€ сущность в отдаче, женска€ в получении, это взаимные бессознательные процессы. » сегодн€, когда мы говорим, что нет насто€щих мужчин, нужно понимать, что все взаимосв€зано. «а каждым реализованным, развивающимс€ мужчиной стоит умеюща€ его вдохновить женщина. » женщинам всегда нужно помнить об этом.

 

јвтор: Ќаталь€ јюбова, экономист
–убрики:  психологи€
любовь

 омментарии (0)

“–≈“»… Ўј√   »—÷≈Ћ≈Ќ»ё - »«ћ≈Ќ»“≈ —¬ќ» ћќƒ≈Ћ» ѕќ¬≈ƒ≈Ќ»я

ѕонедельник, 21 ћа€ 2012 г. 14:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“–≈“»… Ўј√   »—÷≈Ћ≈Ќ»ё - »«ћ≈Ќ»“≈ —¬ќ» ћќƒ≈Ћ» ѕќ¬≈ƒ≈Ќ»я

 “–≈“»… Ўј√   »—÷≈Ћ≈Ќ»ё - »«ћ≈Ќ»“≈ —¬ќ» ћќƒ≈Ћ» ѕќ¬≈ƒ≈Ќ»я



«авершающа€ часть целительного процесса, пожалуй, сама€ легка€, ведь все, что от вас требуетс€, — отойти в сторонку и превратитьс€ в наблюдател€ за собственным поведением. ¬ы тотчас увидите свои привычки, зоны комфорта, глубинные убеждени€ и индивидуальные про€влени€ вместе с созданными вами же модел€ми поведени€. ќднако начинать с этого шага все же не стоит. Ќесомненно, так можно уменьшить боль и справитьс€ со стрессом, но не исцелить причину возникновени€ поведенческих паттернов. ѕотому-то очень важно начинать именно с Ўага 1 и отыскать источник — мысли.
» все же найти то самое единственное сем€, взрастившее неправильную модель поведени€, может оказатьс€ не так легко. ќно годами покоилось под слоем других мыслей, которые мозг считал похожими. » тут паттерны могут сослужить хорошую службу, потому что вы€вл€ют не только одну искомую мысль, но и качество всех прочих мыслей, побуждающих вести себ€ определенным об-разом, и тем самым подсказывают, что нужно изменить.
ѕроанализируйте какую-нибудь поведенческую модель, котора€ вас ограничивает. ¬озможно, вы имеете привычку опаздывать. ќпоздани€ стали предметом раздора в ваших личных взаимоотношени€х или делах на работе и помешали вам получить повышение. ≈сли вы хорошенько призадумаетесь, то увидите, что у вас случаютс€ и ситуации, когда вы не только не опаздываете, но даже по€вл€етесь раньше оговоренного времени. ¬ чем же дело?  акие мысли предшествуют опоздани€м? Ќе скрыто ли в них возмущени€ — потому что вам приходитс€ делать то, чего вам не хочетс€? ј что стоит за своевременным приходом? ќтражают ли мысли ваше желание и готовность?
 ак только вы осознаете это различие, останетс€ просто изменить паттерн, изменив сто€щие за ним мысли. ¬место того чтобы делать что-то по желанию других, делайте то, „≈√ќ ’ќ„≈“—я ¬јћ. 
ћодели поведени€ св€заны с потребност€ми тела — взаимодействовать с другими и быть любимым.
¬от что вы можете сделать, чтобы изменить свои модели поведени€:
♦ ќсознайте их.  огда поведенческие паттерны осознаютс€, вы можете осознанно выбрать те из них, которые хотите оставить, а какие из ненужных — изменить.
♦ —оздайте круг близких друзей. Ѕлагодар€ им вы не «выпадаете» из жизни, вовлекаетесь во что-то новое и необычное. ќни станов€тс€ островком безопасности, где вы можете безнаказанно поделитьс€ своими эмоци€ми, страхами, горем, сокровенными желани€ми, мечтами и цел€ми. ќни помогают вам лучше узнать себ€ и всегда воврем€ подскажут, если вы делаете что-то себе во вред. “рудно оставатьс€ здоровым, когда вы лишаете себ€ общества других. ћногочисленные исследовани€ доказывают, что люди, пребывающие в длительных близких отношени€х, состо€щие в организаци€х или клубах по интересам либо имеющие круг надежных друзей, живут дольше и благополучнее. 
Ќе оставайтесь равнодушными и помогайте другим. Ќет более скорого спасени€ от уныни€, чем помощь тем, кто в ней нуждаетс€. —тремление помогать изначально заложено в наш мозг.  огда вы делаете что-то дл€ других, высвобождаютс€ целительные послани€ и эндорфины. ¬ы не создавались дл€ одиночества. ¬ам нужны люди и нужно быть вовлеченными в жизнь, если хотите сохранить здоровье. ¬ступите в организацию, де€тельность которой дорога и близка вам по духу, и жертвуйте на эту де€тельность свое врем€, средства или то, чем располагаете. ƒар помогать другим заключаетс€ в том, что так вы помогаете и самим себе. 
«аймитесь чем-то дл€ вас новым. ¬ыйдите за рамки привычного, даже если это всего лишь новый рецепт ужина каждую неделю, нова€ стрижка или цвет волос. ќчень легко идти по проторенной колее и избрать путь наименьшего сопротивлени€, когда вашей жизнью управл€ют старые модели поведени€. ќтважьтесь на «рискованный поступок» — закажите что-то незнакомое в ресторанном меню или вообще отправьтесь в новый ресторан, а не в давно надоевший за углом. «апланируйте провести отпуск как-то иначе, чтобы познакомитьс€ с новыми людьми и новыми видами социальной активности. Ќаучитесь танцевать, играть на музыкальном инструменте или рисовать.
”красьте повседневность игрой. ∆изнь становитс€ серой и скучной, если в ней нет места игре. ¬ыделите врем€, которое посв€тите исключительно себе, и делайте то, что позволит вам при€тно его провести, пусть даже ваше представление об удовольствии не будет совпадать с представлени€ми окружающих. ќтдых дарует телу колоссальную подмогу в способности самоисцел€тьс€, потому что избавл€ет его от стресса и негатива, которые мы зарабатываем вместе с необходимостью быть взрослыми. “рудно удержатьс€ от смеха и радости, когда вы зан€ты тем, что вызывает улыбку в вашем сердце. “руднее также и воспринимать жизнь слишком серьезно, когда вы веселитесь.
♦ ∆ивите по своим правилам. ¬место того чтобы пытатьс€ выгл€деть и поступать, как другие, найдите то, что отличает вас от всех, — нечто придающее вам уникальность. ќсновывайтесь на этом в своих действи€х и вдохновл€йтесь на изменение старых моделей. ќкружайте себ€ людьми, столь же непхожими на других, которые тоже живут по своим правилам. »зучайте их и определите, что в них вас восхищает. ¬озможно, они визионеры, утонченные мыслители, артистичные натуры или социальные де€тели. Ќаход€сь р€дом с теми, кто верит в себ€, и вы сможете сделать то же самое.
♦ ѕознавайте себ€. Ќичто не помогает так быстро изменить поведенческие модели, как открытие в себе новых граней. ”знайте больше о себе как личности, поймите, почему вы мыслите и поступаете определенным образом. «аймитесь тем, что раскрывает ваши врожденные таланты, и подумайте, как их развить. »збавьтесь от мысли, будто невозможно обучить старого пса новым трюкам. Ћюбой может научитьс€ чему угодно, если очень захочет. ”знайте, чего хочетс€ вам.
♦ ѕроводите больше времени на природе. Ќаблюда€ за миром природы, вы начнете понимать, что ваша жизнь также подчин€етс€ цикличности — случаютс€ приливы и отливы, подъемы и спады. ¬ы поймете: все сущее в природе живет в симбиозе, все живое каким-то образом св€зано, хот€ и нет ничего похожего. ¬ам откроетс€ чистота и простота жизни, а также то, что каждое создание в природе не пытаетс€ стать чем-то другим — всЄ стремитс€ про€вить себ€ как можно лучше на своем месте. ¬ы заметите, что дл€ роста требуетс€ врем€ и что всЄ развиваетс€ в своем собственном темпе. 
♦ Ќе останавливайтесь. ÷енность движени€ в том, что с каждым мгновением все мен€етс€. ≈сли заблокировать движение, прекрат€тс€ перемены и вы застоитесь, как вода в болоте. Ѕез движени€ не будет танца, работы и игры. Ѕлагодар€ движению в энергетическом теле течет энерги€, слива€сь с внутренним и внешним мирами. ƒвигатьс€ — значит оставатьс€ живым; прекрати движение — и возникнет болезнь. ƒвижение благотворно дл€ души, ума и тела; движение ломает отжившие модели.


 ерол –итбергер
—игналы “ела

–убрики:  психологи€
практическа€ работа

 омментарии (0)

–абота с Ђпсихическими расстройствамиї

—реда, 02 ћа€ 2012 г. 10:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–абота с Ђпсихическими расстройствамиї

 

–абота с «психическими расстройствами»

427679_312780555452274_100001609954453_874312_1657292867_n (700x482, 26Kb) 

¬оссоединенные (Reconnections) через ƒаниел€ ƒжейкоба
ѕеревод: ян Ћысаков
–едакци€: ¬алери€ Ћысакова
ƒорогие друзь€,
Ќачина€ говорить с вами о возможности стать «каналом» невидимого, мы должны посв€тить немного времени расширению вашей концепции того, что прежде называлось «чужой». ¬ прошлом этот термин примен€лс€ к тому (или чему), кто принадлежал к другой нации, планете или измерению. ’от€ это определение, безусловно, применимо здесь, но в идее «чуждости» есть гораздо больше.
ѕо правде говор€, энерги€ ощущаетс€ «чужой» скорее на основании того, что в ней отсутствует, чем на основании того, что в ней есть. ¬ы смотрите на это и судите о том, что не €вл€етс€ частью вас. ќно не принадлежит вам (вашему миру), поскольку не имеет достаточной св€зи с тем, что вы считаете реальным в себе. “от факт, что у этой энергии может быть сво€ истори€ и свой собственный дом, выгл€дит совершенно несущественным в тот момент, когда вы с ней сталкиваетесь. ¬се, что вы знаете – это то, что она не принадлежит этому месту, что ее здесь быть не должно. “ак что вы начинаете чувствовать страх и пытаетесь блокировать, поймать ее, или изгнать из своего личного пространства.
¬ современном мире сегодн€ происход€т вещи, не поддающиес€ классификации и не имеющие простого объ€снени€. ¬нутри некоторых людей и вокруг них происход€т выбросы энергии, вывод€щие из стро€ электроприборы или искажающие их показани€. ћногие люди слышат в течение всего дн€ звон или жужжание в ушах. ќбъекты и личные вещи, которые обычно всегда под рукой, вдруг исчезают только дл€ того, чтобы по€витьс€ в совершенно неожиданных и неподход€щих местах. ѕо€вл€ютс€ лица, которые, кажетс€, проецируютс€ на задние стенки век во врем€ медитации, и незнакомые голоса, говор€щие с вами, когда вы просыпаетесь. Ќекоторые люди, обладающие от природы повышенной эмпатией, страдают от спонтанного по€влени€ порезов и ран на теле, и странные послани€ неизвестного происхождени€ про€вл€ютс€ на зеркале в ванной, стенах и вообще везде, где легко могут быть замеченными.
√олливуд выпустил недавно фильм ««наки», привлекший внимание всего мира к известному уже столети€ феномену кругов на пол€х, тем самым еще раз обновив осознание «чужих» в ћассовом —ознании. ¬ истории освещаетс€ по€вление в последнее врем€ кругов на пол€х Ѕритании и по всей планете. ¬ нем также представлена чужа€ энерги€ так, что еще раз исследует страшные стороны контакта с ней, в противоположность добрым ужимкам «»нопланет€нина».
ѕсихические расстройства. —транна€ энерги€. —трах, ненависть и хлам вышедших из- под контрол€ умов. ѕришло врем€ обратить некоторое внимание на эти вопросы, пока вещи окончательно не отбились от рук. ¬от где действительно реальный страх: потер€ть контроль, сойти с ума, оказатьс€ поглощенным чем-то на самом деле непон€тным.
» мы здесь дл€ того, чтобы предложить вам, как справитьс€ с этими психическими нарушени€ми. » мы говорим вам: «ѕќ√Ћќ“»“≈ »’, ѕ–≈∆ƒ≈ „≈ћ ќЌ» ѕќ√Ћќ“я“ ¬ј—». Ёто «сокращенна€ верси€» нашего сегодн€шнего послани€. ѕонимаете? » дела€ это, не забудьте прихватить порцию пищевой соды на случай, если подхватите изжогу. ƒл€ такого высказывани€ есть все основани€, и мы сейчас поделимс€ ими с вами.
¬рем€ дл€ беспокойства.
≈сли в течение вашей планетарной истории и было врем€ дл€ беспокойства, то это врем€ – сейчас. Ќе только в вашем физическом пространстве начинают по€вл€тьс€ страшные и необычные вещи, но и психическое пространство начинает заполн€тьс€ мыслеформами и энергетическими сущност€ми, никогда ранее не присутствовавшими в человеческом уме. «авеса «абвени€ истончаетс€, и те проблемы и образы, которые всегда присутствовали там, но часто ускользали от вашего внимани€, теперь станов€тс€ полностью видны.
ƒл€ некоторых из вас это просто означает потр€сенное сообщением CNN о возможности конца времен пробуждение, оставившее у вас состо€ние беспокойства и страха. ƒл€ других, более широко смотр€щих на вещи и, следовательно, допускающих воспри€тие из более широкого спектра, внутренний ландшафт начинает напоминать печально известную сцену бара из фильма ««вездные ¬ойны».
¬ насто€щее врем€ на вашей планете очень широко используютс€ формы отдыха и развлечений, вызывающие отклонени€ в уме. ћногие люди отча€нно ищут что-нибудь, хоть что-то, что отвлекло бы их разум от беспокойства, пронизывающего всю их жизнь. ћы часто называли книги, журналы, кино и телевидение «ћечтами ћассового —ознани€». “еперь мы хотели бы применить то же описание дл€ всего, разворачивающегос€ перед вами во внутреннем и внешнем мире.
—он на€ву.
¬ старом коммерческом телевидении существовала известна€ строка «Ёто реально или это чиста€ фантастика?» ¬ предсто€щие дни, недели, мес€цы, у вас может по€витьс€ искушение говорить то же самое! ‘илософы и ћетафизики на прот€жении всей истории говорили о «сне на€ву». √урджиев, например, утверждал, что вс€ жизнь – это сон и те, кто в него погружен, должны быть по-насто€щему заворожены им дл€ того, чтобы продолжать функционировать.
»менно в области толковани€ снов вы можете найти своего ближайшего союзника в работе при посещении собственных ќбитателей √лубин. “ем из вас, кто не знаком с толкованием снов, мы хотим просто сказать, что основной ключ дл€ получени€ ответов и понимани€ – это считать каждый аспект сна частью самого себ€.  ак результат взаимодействи€ энергий человеческого ума. «вучит знакомо? –азве мы не говорим с вами о том же с начала нашего совместного путешестви€?
» если эти принципы толковани€ снов дают такое богатое понимание образов и фантазий, встречающихс€ во сне, то почему бы им не быть вдвойне эффективными в отношении событий и взаимодействий, с которыми вы сталкиваетесь на€ву? » что на самом деле более реально? ј что – просто вымысел?
ѕредставьте себе потенциально страшную ситуацию, что вы лежите без сна в своей кровати, одни в огромном темном доме. ƒождь т€жело стучит в ставни, а свет луны просачиваетс€ через ближайшее окно, броса€ блики на коврик возле кровати. ¬друг вы слышите скрип в коридоре, и дверна€ ручка поворачиваетс€. —лышитс€ еще один скрип и движение мебели пр€мо за дверью. ¬ы зовете, но никто не откликаетс€. ¬аше сердце начинает битьс€ с утроенной скоростью, и вы думаете, не встать ли вам и посмотреть кто это или что это там.
ј затем, через мгновение (которое показалось вам вечностью) вы слышите знакомый голов вашего партнера, отвечающий из комнаты снаружи: «Ќе волнуйс€, дорогой. Ёто только €». » немедленно ваше сердце к норме, дыхание успокаиваетс€, и вы радостно приветствуете присутствие того, кто мгновение назад наполн€л вас ужасом.
»нцидент, который мы описали, достаточно правдоподобен и, веро€тно, случаетс€ каждый день где-нибудь в мире. » если вы последуете за тем, что мы говорили о принципах интерпретации снов, то начнете понимать, как обращатьс€ с психическими нарушени€ми, когда они начинают двигатьс€ и скрипеть в коридорах вашего ума. ¬ы подходите к ним так, как сейчас вам рекомендуетс€ подходить ко всему – как к ј—ѕ≈ “јћ —јћ»’ —≈Ѕя. Ќезависимо от того, как манифестируетс€ энерги€, вы начинаете считать самих себ€ причиной этого шума и суматохи. ‘актически, встреча€ что-то необычное или чуждое в повседневной жизни, вы отдел€ете одну свою часть, котора€ будет шептать остальным испуганным вашим част€м: «Ќе беспокойс€, дорогой! Ёто только €». “ак вы обретете новый сильный и здоровый подход к своей жизни.
—вет и “ьма.
¬ этот период интенсивной трансформации самое важное - начать использовать €зык ≈динства вместо терминологии —тарой ѕарадигмы. ќсобое вли€ние на тему, обсуждаемую здесь, должен оказать сдвиг вокруг использовани€ терминов «—вет» и «“ьма». ¬ прошлом пон€тие «“ьмы» ассоциировалось со «злом», а «—вета» - с чем-то «хорошим». Ёти акценты не работают в ≈динстве, и мы хотели бы предложить вам изменить их следующим образом:
“ьма в ћатериальности, основанной на ≈динстве, относитс€ к:
“ем битам реальности, что существуют в царстве невидимого.
  женскому аспекту материального мира (темна€ сторона символа »нь/ян – это его женска€ сторона). Ётот элемент отличаетс€ от «женского» элемента, который €вл€етс€ обозначением пола, а не энергетической составл€ющей.
«абытые люди, объекты и биты знани€, скрытые за «авесой «абвени€ и хран€щиес€ в вашем подсознательном и бессознательном уме.
—вет в ћатериальности, основанной на ≈динстве, относитс€ к:
“ем битам реальности, что существуют в области видимого. ќни существенны, ощутимы и тверды.
  мужскому аспекту материального мира (светлой стороне символа »нь/ян). ќн также должен быть отделен от обозначени€ мужского пола.
“е знани€ и пам€ть, что содержатс€ в вашем сознательном уме и отождествл€ютс€ с физическим телом и концепцией своего «я».
 онцепци€ «Ћј €вл€етс€ частью того, что мы в процессе воссоединени€ называем “еневой –аботой. ¬ сущности, само слово «зло» - это слово «жизнь», прочитанное задом наперед (evil = live), как в зеркале. » именно так, в действительности, «зло» вли€ет на вас, когда вы сталкиваетесь с ним в физическом мире. ќно выступает против вас и удерживает от реализации вами своих целей. ќно останавливает вас потому, что отказываетесь признать, что оно также принадлежит вам.
“ень отбрасываетс€ на стену или твердую поверхность, когда что-то попадает между этой поверхностью и светом, стрем€щимс€ осветить ее. ¬се «“еневые —илы» вашей физической реальности, на самом деле, €вл€ютс€ аспектами ¬ј— —јћ»’. » закрепл€€ и отдел€€ себ€ от них, ¬џ —јћ» блокируете вход€щий поток света. Ѕольше об этом сказано в наших материалах, посв€щенных ¬заимоотношени€м.
ƒемоны и ƒуховные Ќаставники.
ћногие из вас заблуждаютс€ сегодн€, пыта€сь боротьс€ с «чужими энерги€ми» или паранормальными €влени€ми так, как будто их источник лежит где-то ¬Ќ≈ ¬ј—, а не €вл€етс€ просто другой частью вашего —на Ќа€ву. ¬ы наполн€етесь страхом или трепетом и противостоите этим новым и необычным €влени€м, пыта€сь (как некоторые из вас говор€т) «привести их к свету».
ѕринима€ во внимание обновленное определение термина «свет», которое мы только что дали вам, видите ли вы насколько это непродуктивно? ¬ конце концов, если вы осознали определенную «энергию» до такой степени, что привели ее в свою жизнь и вынуждены с ней работать, разве вы уже не привели ее к свету? –азве свет не означает именно это – переход в ваше сознание?
ƒругим психическим нарушением, закрывающим сегодн€ многие ваши каналы, €вл€етс€ страх привлечени€ существ, известных как ƒ≈ћќЌџ. »спользуемое сегодн€ слово «ƒемон» происходит от древнего слова «ƒаймон», которое означает «учитель или наставник». ƒемоны действительно реальны и располагают силой учить вас принудительными и незабываемыми способами. ƒемонов от ƒуховных Ќаставников отличает то, что они принос€т в вашу жизнь зеркало, отражающее вам ¬јЎ» теневые аспекты, те скрытые ¬јЎ» части, которые вы выбрали не принимать и с которыми не хотите встречатьс€.
¬ то врем€ как ƒуховные наставники приход€т со стороны, чтобы поучать и наставл€ть человека, ƒемоны обычно вход€т в картину дл€ того, чтобы взыскивать просроченные счета – в области вашей жизни, в которых вы отказались от обучени€ и наставлени€. »спользу€ слово «взыскание» мы очень точны. ќбщим элементом обмена в ћультиверсуме €вл€етс€ внимание. ƒл€ того, чтобы получить от ћультиверсума то, что вы хотите, вы должны заплатить пошлину пересечени€ «авесы. ¬ы должны осознать, кто вы и что вы, и что хотите совершить. ≈сли человек пытаетс€ иметь дело с ћультиверсумом, не обратив на это внимани€ (в английском to pay attention – «обратить внимание» буквально переводитс€ как «заплатить вниманием» - прим. переводчика), он привлечет ƒемона, который поставлен охран€ть эту часть «авесы «абвени€.
„естно говор€, демоны в жизни ¬оссоединенной —ущности – это не бќльша€ проблема, чем создают друг дл€ друга обе ноги физического тела. ” каждой из них сво€ цель, и кажда€ выдерживает вес всего тела при движении.  ороль не поставит ƒракона охран€ть вход в пещеру, в которой нет сокровища. ¬с€кий раз, когда вы сталкиваетесь с ƒемоном в своем путешествии, вы можете быть уверены, что находитесь на грани фантастического прорыва.
ќсновным оружием ƒемонов против невнимательности и фрагментированного мышлени€ €вл€ютс€ страх и вс€кие напасти. ќни наказывают, мучают, отвлекают и вс€чески преследуют человека, отказывающегос€ иметь дело с основными вопросами жизни, отказывающегос€ понимать и принимать то, чем он в действительности €вл€етс€. »ли, если он решаетс€ «продать свою душу” (оп€ть-таки, вспомним английское «to pay attention», т.е. заплатив вниманием) дл€ получени€ каких-то низких, нечестивых преимуществ в трехмерности, ƒемон будет тузить его до тех пор, пока он не поймет, насколько глупой была его точка зрени€. ќднако, в некоторых случа€х (в соответствии с  онтрактом ƒуши), ƒемон может позволить человеку некоторое врем€ процветать дл€ того, чтобы использовать его как средство дл€ бить€ других, которых необходимо пробудить, или изъ€ть из »гры. “огда, в некоторый момент, человек тоже становитс€ ¬оссоединенным и пробуждаетс€.
—уществует три основных вида вовлеченности ƒемонических Ёнергий или их ‘аворитов в дела сущности, пребывающей в физической форме. ¬о-первых, они €сно показывают вам, что не все в ≈динстве об€зательно должно быть «при€тным». ¬месте с «просветлением» человек должен получить и свое «помрачение», формирующее четкую св€зь с первичным или инстинктивным «я». ” физической жизни есть свои нежные и свои жестокие стороны.  аждый из вас представл€ет весь —ѕ≈ “– Ћ»„Ќќ—“», продолжающийс€ до бесконечности. ¬ы – весь этот спектр, и вам лучше привыкнуть к этому, если вы хотите прогрессировать.
¬о-вторых, ƒемоны служат —тражами “емной —илы «авесы «абвени€.  огда человек пытаетс€ достичь личного расширени€ преждевременно, по€вл€ютс€ —ущности, испытывающие его, стрем€щиес€ вы€снить то, насколько он готов идти в ≈динство. —трах, беспокойство и тревоги часто атакуют тех, кто проходит ‘изическую и ƒуховную “рансмутацию. ≈сли вы вспомните кровавый пот ћастера »исуса в √ефсиманском —аду, то поймете, почему вам тоже придетс€ встретитьс€ со своими внутренними страхами прежде, чем двинутьс€ вперед.
Ќаконец, ƒемоны часто доставл€ют зов пробуждени€ тем, кто во врем€ этого последнего путешестви€ ќграничени€ призывает свою Ѕожественность. ћы видели это в вашем  оллективном —ознании как ¬семирное —ли€ние ќткрытости —ердца во врем€ вашего ќпыта «911».  огда действительно приходит ваше врем€ пробуждени€ ото —на, ваши собственные ƒемоны точно знают, что нужно сказать и сделать дл€ того, чтобы вы открыли глаза и стали сознательными.
 ак говоритс€ в нашем послании о терроризме, мы не говорим здесь о «жертвах» и «виновниках» ваших личных и мировых событий. —корее, речь идет о мощных драмах ограничени€, в которых все текут вместе, чтобы стать директором, автором и актером в пьесе о пробуждении каждого человека.
»скупление.
ћы завершим наш трактат на эту тему несколькими простыми мысл€ми. Ѕольше по этому поводу будет сказано позже, когда придет врем€ и возникнет необходимость. ¬се, что вы видите вокруг себ€, €вл€етс€ ¬ашими аспектами, и не имеет значени€, насколько это странно или тревожно выгл€дит. Ќекоторые энергии кажутс€ более дикими и хаотичными, потому что потер€ли св€зь со своим “ворческим »сточником. ¬ вашей вселенной “ворческий »сточник – это ¬џ. — того момента, как вы начинаете сознательно и намеренно овладевать «чужой» энергией и интегрировать ее, она перестает быть «чужой».
¬ физическом пространстве психические нарушени€ – это солдаты, стрем€щиес€ вернутьс€ домой. »ли дикие жеребцы, стрем€щиес€ показать вам, насколько вы втайне мощны и страстны. “емные духи часто представл€ют отвергнутые вами эмоции и сексуальные страсти.  ак и многие ћордреды (–ыцарь  руглого —тола, предавший  орол€ јртура – прим. переводчика) прошедших времен, они посещают  орол€ только дл€ того, чтобы получить признание своего происхождени€. „асто в случае отказа они располагают силой превратить все  оролевство в руины.
≈сли вы смотрите на Ёнергетическую “урбулентность вокруг себ€ и говорите: «Ёто нужно прекратить», вы прерываете рождение понимани€, пытающегос€ зан€ть свое место в вашем пространстве. ≈сли же вы, напротив, говорите: «— какой это —¬ќ≈… „ј—“№ё € имею дело?», вы, наконец, замечаете лица, прилипшие к стеклу с другой стороны окна вашей души. ¬ы спасаете своих собственных сирот, предоставл€€ им место дл€ танца. »ли дл€ отдыха.
¬ы не можете изменить ничего, не признав этого и не овладев этим. —делав это, вы заземл€ете энергию и начинаете успокаивать штормы в своей жизни. ≈сли вы отказываетесь заземл€ть свои собственные темные энергии, они иногда присоедин€ютс€ к вашей собственности, домашним животным, близким друзь€м или дет€м. ƒухи делают это не дл€ того, чтобы наказать вас. —корее они делают это, потому что те, кто близки вам, искренне желают, чтобы вы нашли полное удовлетворение в этом ¬оплощении ¬оссоединени€. ¬се это делаетс€ в рамках духовного контракта. Ќемедленное исцеление может быть доступно тем, кто готов прин€ть обратно то, что однажды было изгнано и забыто!
“от, кто этого не понимает, откажетс€ от этого на врем€. » это будет правильно, потому что все энергии должны искать те частоты, на которые наиболее настроены. ≈динство всегда будет там и тогда, где и когда вы будете готовы получить его. –азделение существует во всем своем изобилии дл€ тех, кто все еще должен испытать его. «десь нет никакого осуждени€.
”спокойтесь!
¬ласть, однажды ходивша€ по водам и усмир€юща€ бури, течет сейчас через ¬ј—, во врем€ этого вашего ¬оссоединени€. ¬ерите ли вы в это или считаете наше врем€ философскими и необ€зательными дебатами? Ќаставление «’раните спокойствие» часто сопровождаетс€ словами «и знайте, что я ≈—“№ Ѕќ√». «наете ли вы, что сегодн€ ¬џ - Ѕќ√? »ли вы все еще застр€ли в человеческом забвении и ограничении? ѕроснитесь, друзь€! ¬ас ждут сюрпризы.
≈сть ли среди вас те, кто страдает или «расстроен»? ”спокаиваете ли вы их своим сочувствием, или просто посыла€ цветы? »ли, напротив, спрашиваете себ€: «какую часть ћ≈Ќя —јћќ√ќ представл€ет этот человек?» »дете ли вы внутрь, чтобы вернуть себе отделившуюс€ от вашего сознани€ энергию?
√оловна€ боль, про€вл€юща€с€ в ком-то «внешнем», может стать вдохновителем силы, вернувшись домой, к своему законному владельцу. ќна просто не подходит человеку, который первым получил ее, вот и все. ƒепресси€ в душе ребенка может символизировать полную внутреннюю трансформацию, когда эта энерги€ допускаетс€ внутри родител€, который больше не отбрасывает чувства и интуицию ради привычки, личных приобретений или славы. Ёнерги€ просто кажетс€ т€желой у ребенка, поскольку она предназначена дл€ другого, и ее должен нести тот, дл€ кого она создана.
ћы не утверждаем здесь, что все ѕсихические –асстройства вызваны пренебрежением с вашей стороны или оставлением своих детей на произвол судьбы. ќтнюдь нет! ќднако, мы хотим привлечь ваше внимание к тому факту, что все, что видитс€ или ощущаетс€ в вашей воспринимаемой реальности, коренитс€ в ¬ј— и прорастает из ¬ј—, творца этой вселенной. » это утверждение истинно дл€ всех и во всех вселенных. Ќе существует «их», создающих ваши проблемы, и нет никакого способа «избавитьс€ от них, выбросить их прочь». ѕотому, что в ≈динстве нет никакого «прочь». »меет ли это смысл дл€ вас?
”спокойтесь, дорогие друзь€! ”спокойтесь! ≈сли ответы на ваши вихри не приход€т быстро, спокойно стойте посреди шторма, ощуща€ его силу. Ёта сила – ¬џ! ¬ладейте ею. –аботайте с нею. ѕользуйтесь метафорическим мышлением дл€ того, чтобы пон€ть ее и применить любым способом, который представл€етс€ вам полезным в вашем процессе. «»нопланет€нин» наконец решил, что настало врем€ позвонить ƒомой.  огда он это делает, будете ли вы дома, чтобы ответить?
(конец передачи)

–убрики:  психологи€
духовность

 омментарии (0)

”роки о –ичарда Ѕаха

—уббота, 31 ћарта 2012 г. 01:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”роки о –ичарда Ѕаха т

 ”роки от –ичарда Ѕаха

 

уроки жизни, –ичард Ѕах, культова€ личность дл€ миллионов

–ичард Ѕах - поразительный человек, авиатор и писатель, познавший восторг полета в небе и в сверкающем мире собственного воображени€.

≈му посчастливилось сказать нужные слова в нужное врем€ – и он стал культовой личностью дл€ миллионов.

¬от некоторые из этих слов, сплетенных в фразы, помогающие жить: 

 

           ≈сли тебе когда-нибудь захочетс€ найти такого человека, который сможет одолеть любую, даже самую т€желую беду и сделать теб€ счастливым, когда этого не может больше никто, ты просто посмотри в зеркало и скажи: "ѕривет!"

           ћы сами создаем окружающий нас мир. ћы получаем именно то, что заслуживаем.  ак же мы можем обижатьс€ на жизнь, которую создали дл€ себ€ сами?  ого винить, кого благодарить, кроме самих себ€!  то, кроме нас, может изменить ее, как только пожелает?

         ¬ своей жизни мы можем найти оправдание, а можем – здоровье, любовь, понимание, приключени€, богатство и счастье. ћы создаем свою жизнь силой своего выбора. ћы чувствуем себ€ совершенно беспомощными, когда уклон€емс€ от возможности сделать выбор, когда не хотим строить свою жизнь сами.

         —ера€ скука, и страх, и злоба - вот причины того, что жизнь столь коротка.

         ћы прит€гиваем в свою жизнь все то, о чем думаем.

          ¬ажно не то, проигрываем ли мы в игре, важно, как мы проигрываем и как мы благодар€ этому изменимс€, что нового вынесем дл€ себ€, как сможем применить это в других играх. —транным образом поражение оборачиваетс€ победой.

        Ќепри€тности - это еще не самое плохое из того, что может с нами произойти. ’уже всего, когда с нами Ќ-»-„-≈-√-ќ не происходит!

           ќчень легко проверить, окончена ли тво€ мисси€ на «емле: если ты жив - она продолжаетс€.

—правка:

–ичард Ѕах (Richard Bach), 1936г. р., известный американский писатель-фантаст, журналист, пилот. 1956 - 1962 - служил в американской авиации. —реди произведений – повесть "„айка по имени ƒжонатан Ћивингстон" ("Jonathan Livingston Seagull", 1970), принесша€ автору беспрецедентный успех и ставша€ национальным бестселлером.

–убрики:  психологи€

 омментарии (1)

 ак прин€ть своего мужа таким, какой он есть?

—уббота, 31 ћарта 2012 г. 01:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак прин€ть своего мужа таким, какой он есть?

 ак прин€ть своего мужа таким, какой он есть?

 

ћне кажетс€, что это самый частый и самый правильный вопрос, который € слышу.  огда жена интересуетс€ не тем, как сделать из мужа что-то, что ей нужно. » не тем, как его изменить, заставить выполн€ть об€занности. ј прин€ть таким, какой он есть. Ёто уже первый шаг к Ћюбви. ¬едь когда у вас нет полного прин€ти€, то и любить невозможно. ¬се врем€ будете возвращатьс€ к сравнени€м, сомнени€м.

ƒавайте поговорим о том, как это можно сделать «в домашних услови€х».  акие инструменты, способы и хитрости есть дл€ того, чтобы научитьс€ этому.

„то такое прин€тие?

ƒавайте приведу простой бытовой пример. Ќапример, вы приходите в магазин и говорите: «я хочу купить килограмм персиков».

¬ам продавщица показывает: «” нас вот такие персики. ќни твердые, но они сочные. ¬от этот чуть-чуть подгнил – цена вот така€-то».

ƒальше либо вы соглашаетесь, либо нет. Ћибо идете к другому прилавку, в другой магазин. Ћибо вы даете 100 рублей и покупаете килограмм или полтора килограмма персиков, либо вы не соглашаетесь и не покупаете.

 огда вы уже купили персики, вы их едите. —транно ведь прийти домой и начать смотреть на них, изуча€. —омнева€сь, а стоило ли покупать, а надо ли их есть. ќни просто сгниют. » в итоге деньги будут потрачены зр€. ”довольстви€ – никакого. —нова надо идти на рынок, искать. ”же более придирчиво, име€ негативный опыт.

— мужчиной то же самое. ƒл€ того чтобы прин€ть мужчину, важно пон€ть, что именно вы принимаете. „то именно вы «купили» и по какой «цене». » чем дольше вы не принимаете его, тем хуже станов€тс€ ваши отношени€. » тем сложнее начать его принимать.

√отовы сделать это пр€мо сейчас?

ѕр€мо сейчас возьмите листочек, и выпишите не менее двадцати достоинств своего мужчины. Ёто может быть конкретное качество характера, это может быть кака€-то ситуаци€, в которой он вас при€тно поразил. ¬спомните разные ситуации, которые происходили в вашей жизни за много лет. ¬ы же не просто так полюбили этого человека, наверн€ка было и есть – за что.

„итать далее...
–убрики:  психологи€

 омментарии (0)

 ак обида деформирует энергетическое поле человека

ѕ€тница, 30 ћарта 2012 г. 00:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак обида деформирует энергетическое поле человека

 ак обида деформирует энергетическое поле человека

Ћюба€ эмоци€ отражаетс€ на состо€нии нашего энергетического пол€. Ѕыть свободным и счастливым, или носить в себе страхи и обиды – решать только нам самим. Ќа повестке дн€ – прин€тие и растворение чувства обиды

Ќа рисунке 1 показан достаточно типичный вариант деформации пол€, который может быть причиной широкого спектра проблем: от легкого дискомфорта до т€желых физических патологий. „ем глубже граница пол€ «вдавлена» в физическое тело, тем т€желее соответствующа€ деформации патологи€ органов и систем физического тела, и чем шире диаметр «вдавленной» зоны, тем большее количество систем и органов поражено.

ƒанный вид деформации говорит о наличии у человека сильной обиды — т€желой, многолетней, устойчиво генерирующей состо€ни€ критики. ќ таких состо€ни€х иногда говор€т: «≈го (ее) душит т€жела€ обида». »ли: «ќбида давит на грудь». »ли: «¬ груди все сжалось от горькой обиды». „еловек носит такую обиду в себе, выступает с критикой по отношению к тому, на кого обижен, многократно «прокручивает» в уме свои критические выкладки, вследствие чего «западает» на свою обиду еще сильнее. «Ќакручива€» себ€ таким образом, он попадает в замкнутый круг устойчивой фиксации эмоциональных реакций на эмоциональные реакции. ¬ какой-то момент источник и причина обиды уже тер€ют свое первоначальное значение, так как человек «ловит кайф» самосожалени€ и самосъедени€ уже от своих собственных эмоциональных состо€ний. » деформирующа€ тенденци€, котора€ была «намечена» собственно первичной обидой, перерастает в устойчивую и неуклонно развивающуюс€ деформацию пол€.



–ис. 1. ƒеформаци€ пол€ может заходить на физическое тело на уровне любого центра, что говорит о возможном заболевании органов этой области.

ѕример из жизни: дочь ушла в школу совершенно здоровой, а вернулась домой с высокой температурой и кашлем. ћать провела диагностику и вы€вила данный вид деформации на уровне груди. »сследу€ причину возникновени€ деформации, мать вы€снила, что девочка поссорилась с лучшей подругой и сильно переживала это событие, обижа€сь на подругу и внутри себ€ критику€ ее отношение к себе. ћать сумела объ€снить дочери необоснованность ее обиды и критики, и показала взаимное неумение подруг договоритьс€. ѕосле этого дочь выполнила ритуал прощени€ и избавилась от деформации. —пуст€ несколько часов от температуры и кашл€ не осталось и следа. Ќа следующее утро девочка пришла в школу совершенно здоровой. ј ее подруга в школу не пришла. ќказываетс€, ее состо€ние было точно таким же, однако ее мать не была «вид€щей» и потому решила, что девочки просто заразились одна от другой какой-то вирусной инфекцией. Ќедел€ общеприн€того в таких случа€х стандартного лечени€ закончилась тем, что девочка вроде бы выздоровела, однако деформаци€ пол€, обусловленна€ обидой, так и не была устранена. ѕотенциальна€ возможность перехода заболевани€ в хроническую форму в таком случае — более чем веро€тный исход «энергетической ситуации. –абота€ с деформаци€ми пол€, важнее всего «выйти» на истинные психоэмоциональные причины их возникновени€. »наче полноценное лечение невозможно.

—амосто€тельное вы€вление и устранение деформаций эфирного пол€, обусловленных обидой

ѕримите удобную позу, успокойтесь и нормализуйте дыхание — сделайте его ровным, спокойным, неглубоким, ритмичным (1—2 мин.).

¬ы€вление факта наличи€ обиды

ќчень важный этап.  ак правило, мы стремимс€ выгл€деть красиво в своих собственных глазах, и потому не желаем себе признаватьс€ в каких-либо «неблаговидных» эмоциональных реакци€х, в особенности тогда, когда речь идет о наших близких. „естность по отношению к самому себе имеет решающее значение в работе по вы€влению и устранению причин эфирных нарушений. ѕросто задайте себе вопрос: «Ќошу ли € в себе обиду на кого-нибудь?» Ќе спешите отвечать сразу. ¬споминайте друзей, родственников, знакомых, коллег, короче, постарайтесь перебрать в уме всех, с кем общаетесь, общались, встречались, сотрудничали, враждовали и т. п. —ледите не за логикой ответов, а за своей внутренней эмоциональной реакцией. „асто бывает так, что во врем€ практики этой техники человек неожиданно дл€ себ€ осознает какие-то чисто эмоциональные «зав€зки», в которых до того момента не отдавал себе отчета, отождествл€€ их с самим собой.

ќсвобождение от обиды

ѕри работе над вы€влением факта обиды обнаруживаютс€, как правило, три варианта психологических ситуаций.

A) ѕовтор€ющиес€ типичные ситуации критики и состо€ни€ обиды при упоминании какого-либо конкретного человека (или при воспоминании о нем).

Ѕ) “ипичные ситуации, повтор€ющиес€ при упоминании о различных люд€х. Ёмоциональна€ окраска этих ситуаций может быть менее €ркой, чем в случае (ј), однако типичность этих ситуаций говорит о наличии у нас «слабого места», заставл€ющего некоторым стандартным образом эмоционально реагировать на определенные про€влени€ со стороны других людей. –езультат — накопившиес€ обиды, внутренний механизм которых развивалс€ по одинаковой логике. ≈стественно, все они привод€т к однотипным аномали€м эфирного пол€.  лассический пример — обида кого-либо из представителей старшего поколени€ на каждого из детей или внуков по одному и тому же поводу: «я вас всех так люблю (демонстраци€ прив€занности)… я столько сил вам отдала (отдал) (фиксаци€ чувства невозвращенного долга)… я вас так жду (здесь уже начинает звучать обида на то, что долг не отдаетс€)… јвы… редко заходите, не любите… неблагодарные и т. д. (пошла критика)».

B) –еже причиной такой деформации служит «абстрактное западение» по поводу чьего-либо образа жизни, поступков, действий и т. п., то есть по поводу того, до чего нам, вроде бы, и дела особого нет, но — «не понимаю, понимать не желаю и прин€ть не могу». ќбычно такое состо€ние перерастает в обиду (за которой, фактически, скрываетс€ нечто подобное зависти — «как он может себе позволить то, чего € не могу?!» — в которой, конечно же, никто себе никогда не признаЄтс€), и тогда это — обида в первом варианте. »ногда же вместо т€желой обиды «прорезаетс€» активна€ жажда критики — в таком случае ситуаци€ в большей степени напоминает второй вариант: « ак он может так жить, гак поступать, € такого не понимаю; дл€ благовоспитанного человека это — неприемлемо». ≈стественно, под «благовоспитанностью», то есть под степенью соответстви€ установкам социума в каждом социальном слое, понимаетс€ нечто свое — соответствие социальным установкам, скажем, в среде творческой интеллигенции, в среде деловых людей и в воровской среде предполагает принципиально различные формы «благовоспитанности». ѕоэтому в зависимости от того, к какому социальному слою принадлежит человек, причины и поводы дл€ одних и тех же эмоциональных реакций могут различатьс€, вплоть до полной противоположности. ќднако сами эмоциональные реакции и генерируемые ими нарушени€ эфирных составл€ющих энергетической структуры будут одними и теми же.

ѕри некоторой практике вы€вление самого факта обиды особых проблем не вызывает. ј вот процесс избавлени€ от вы€вленных глубоко спр€танных эмоций и достижение безэмоционального отношени€ к спровоцировавшим эти состо€ни€ лицам и событи€м в вы€вленных ситуаци€х — это уже задача не из простых. ≈е решение может потребовать довольно значительных «вложений» времени и сил.

ѕсихоаналитики в таких случа€х пользуютс€ методом всестороннего анализа ситуации с позиций всех вовлеченных в нее участников. ќднако этот метод далеко не всегда дает желаемый результат.  роме того, выше уровн€ ментального тела при использовании такого метода психокоррекции подн€тьс€ невозможно. ј это означает, что вс€ полнота осознани€ ситуации при чисто психоаналитическом подходе недостижима. 

¬озможно, более приемлемым будет путь осознани€ деформации посредством созерцательно-медитативной техники «—озерцание прошлого без самоотождествлени€ с ним». ” ќшо — «–ассматривай свое прошлое, не отождествл€€ себ€ с ним».

«—озерцание прошлого без самоотождествлени€ с ним»

ќбъектом медитации может быть не только кака€-либо одна конкретна€ ситуаци€, приведша€ к возникновению конкретной деформации, но и многие событи€ жизни, которые €рко запечатлелись в вашей пам€ти. «ѕерекрашивание пам€ти в цвета отрешенности» может стать неожиданным выходом из совершенно, казалось бы, безнадежных тупиков. Ћюбое событие с интенсивной эмоциональной окраской «съедает» какую-то часть нашей жизненной энергии, «сковыва€» ее так называемыми «стрессовыми блоками» в нашей энергетической структуре и тем самым дела€ недоступной дл€ использовани€. Ћюбой стрессовый блок формируетс€ эмоци€ми, которые мы испытываем по поводу переживаемых событий. Ќет эмоций — нет стресса — нет стрессового блока — нет «заблокированной» им жизненной силы. ¬ысвобождение «стрессового блока», св€занного с той или иной пережитой ситуацией, избавл€ет энергетическую структуру от эмоциональной зависимости от прошлого на самых «тонких» уровн€х. ≈стественно, устранение причин, вызывающих деформации более плотных ее составл€ющих, снимает многие напр€жени€ в теле и сознании.  ак следствие, бесследно исчезают многие заболевани€.

“ехника медитации

¬спомните ситуацию. —мотрите на нее, не вовлека€сь в св€занные с нею событи€. —ловно вы вспоминаете не свою собственную жизнь, а жизнь совершенно постороннего человека, до которого вам нет ровным счетом никакого дела. » когда случившиес€ событи€ прокручиваютс€ снова на экране вашего сознани€, будьте внимательны, будьте свидетелем со стороны.

Ќапример. ¬ы вспоминаете вашу первую любовь, вы видите себ€ в какой-то ситуации вместе со своей первой любимой. Ёто вы в прошлом. ќтделите себ€ от ситуации вместе со своей любимой. —мотрите так, как будто кто-то другой любил кого-то другого, как будто все это вам не принадлежало. ¬се это чужое, а вы только свидетель, наблюдатель.

“ехника созерцани€ прошлого без самоотождествлени€ с ним относитс€ к разр€ду фундаментальных базовых медитативных практик. Ёту технику использовал Ѕудда. ќна имеет много разновидностей. ¬ы вспомнили, например, как кто-то обидел вас, и полагаете, что эта ситуаци€ €вилась причиной по€влени€ «полевой деформации». –ассмотрите ее ситуацию в «обратной последовательности» — с конца, то есть с того момента, когда формирование обиды уже завершилось. ј теперь попытайтесь увидеть себ€ в этой прошлой ситуации, как «пустую телесную оболочку», которую кто-то когда-то обижал. Ќо сами вы здесь, в насто€щем, и, не вовлека€сь в прошлое, наблюдаете его. ќднако если вы, вспомина€, поймаете себ€ на том, что вновь испытываете прежние эмоции, значит вы отождествл€ете себ€ с воспоминанием. “о есть вы упустили основную идею медитации. ¬ этом случае вам необходимо у€снить, что вы сами невольно вновь создали эту ситуацию.

“ехника, которую описывает здесь г-н Antario Ar Mate, обладает поистине грандиозным «освобождающим потенциалом». —уществует ее разновидность, в которой практикующий в созерцании «выдергивает» себ€ из созерцаемой ситуации в насто€щее, а потом разрушает и сам образ ситуации, лиша€ его энергии. ¬се хран€щиес€ во всех «грубых» и «тонких» сло€х нашей пам€ти образы «держатс€» на нашей же ув€зшей в прошлых ситуаци€х энергии. ƒостаточно извлечь ее оттуда и вернуть себе — тому, который есть здесь и сейчас — и ситуаци€ самым буквальным образом «рассеетс€». ƒл€ того, чтобы извлечь из ситуации свою энергию, нужно просто в состо€нии погруженности в созерцание вт€нуть ее в себ€, пропустив сквозь «сито» отрешенного состо€ни€. ≈сли вам это удаетс€, образы, св€занные с ситуацией, блекнут, темнеют и раствор€ютс€. 

≈сли человек страдает от каких-либо болезней и никакие медицинские средства не помогают, возможно, этот чудесный метод сумеет ему помочь.

ƒвига€сь в своем созерцании назад, в прошлое, мы как бы «разматываем» состо€ни€ своего сознани€ до того момента, когда возникла деформаци€, возвращаемс€ назад к тому моменту, когда в первый раз были атакованы св€занной с деформацией болезнью. ƒостигнув этой точки, мы приходим к пониманию и осознанию данной ситуации, и причина болезни исчезает.

ѕройд€ «сквозь» момент, когда возникла деформаци€, мы внезапно осознаем, какие психологические факторы составл€ют ее основу. Ќикакие специальные действи€ не нужны, достаточно только осознать образующие эту основу психологические факторы (обида, злость, критика, амбиции) и продолжать двигатьс€ в обратном направлении. ћногие проблемы исчезнут, так как само по себе осознание способствует устранению некоего ментального комплекса («установки»).  огда вы начнете осознавать свою ментальную установку, осознавать моменты ее срабатывани€, то сможете очиститьс€ от нее, поскольку в ней не будет больше необходимости. Ёто будет глубокое очищение, традиционно обозначаемое термином «катарсис».

√лавное при осознании и освобождении от любой полевой деформации — разобратьс€ в ќѕџ“≈, который стоит за ситуаци€ми, приведшими к нарушению. ≈сли аналогична€ ситуаци€ вызывает одну и ту же стабильную реакцию, значит какой-то опыт не приобретен. ¬ этом случае необходимо рассмотреть все основополагающие законы и свои мотивации, повлекшие за собой возможные нарушени€ этих законов в ситуации, котора€, несмотр€ на «медитативную проработку», по-прежнему волнует и направл€ет энергию внимани€ в прошлое или в будущее. Ќеобходимо помнить, что при этом главное — не ментальный разбор того, как без энергетических потерь повести себ€ в той или иной ситуации, а эмоциональное выстраивание ситуации заново.

Ќапример, если вы вы€вили ситуацию, котора€ вызвала в вас эмоциональное состо€ние обиды, необходимо мысленно прожить эту ситуацию вновь, добившись того, что она утратит вс€кую эмоциональную окраску. » даже если подобные ситуации будут повтор€тьс€, то вы не будете на них «вестись», поскольку станете в чем-то другим человеком. –азумеетс€, если опыт реален.  ак правило, истинно приобретенный опыт определ€етс€ не тем, что мы приобретаем способность его формулировать, а тем, что измен€етс€ наше состо€ние.

≈сли освободитьс€ от эмоционального «западени€» не удаетс€, имеет смысл обратитьс€ к «¬игь€не Ѕхайраве “антре» ќшо, в котором описаны возможные варианты этой техники дл€ всех возможных человеческих психотипов.

¬ заключение практики данного метода сосредоточьте внимание на точке межбровь€ (или любой другой, сосредоточение на которой чувствуете в данный момент уместным) и всем своим существом постарайтесь осознать опыт, приобретенный вами на данный момент. ¬ заключение выполните ритуал, который заключаетс€ в мысленном произнесении примерно такой фразы:

«я извлек опыт из всех ситуаций, которые сегодн€ анализировал, это мой опыт, вот он — здесь и сейчас. ќпыт, пришедший сегодн€ ко мне, останетс€ со мной навсегда с самого момента его обретени€».

ѕомощь другому человеку в устранении полевых деформаций, обусловленных обидой

≈сли вы занимаетесь целительством или психоэнерготерапией и перед вами стоит задача помочь осознать факт обиды обычному пациенту — человеку неподготовленному, не занимающемус€ ни боевыми искусствами, ни йогой, ни какой-либо другой духовной практикой, то есть тому, дл€ чьей психики пр€мое «насильственное» вт€гивание в жесткие медитативные психоэнергетические манипул€ции может закончитьс€ неблагопри€тно, лучше всего воспользоватьс€ методом перенесени€ внимани€ с личной обиды на общую тему отношений «обидчик—обиженный». «а счет этого вам, возможно, удастс€ избавить пациента от концентрации на его личных конкретных эмоци€х и вывести его в состо€ние, пусть отдаленно, но напоминающее отрешенность, необходимую дл€ беспристрастного анализа ситуации.

“ехнически это может выгл€деть следующим образом.

¬ы «проводите» пациента сквозь «невовлеченный» просмотр р€да абстрактных дл€ данного индивида аналогичных ситуаций, происходивших €кобы с кем-то где-то когда-то, но имеющих общий корень психоэмоциональной окраски ситуации пары «обидчик—обиженный», сходной с той, в которой «эмоционально ув€з» ваш пациент. ¬сесторонне рассматриваютс€ и тщательно анализируютс€ роли и мотивации того и другого. ¬ажно, чтобы осуществл€лось это в терминах, доступных дл€ воспри€ти€ и понимани€ самого пациента. Ќеобходимо подвести его к осознанию того простого факта, что каждый поступал в этой ситуации согласно своим интересам, своему взгл€ду на жизнь и своему воспитанию. ¬ результате нужно подвести человека к совершенно очевидному в любом подобном «раскладе» выводу: обида принципиально беспочвенна и бессмысленна, более того, ее вообще нет и не было, а была всего лишь жизненна€ ситуаци€, в которой люди просто-напросто не смогли договоритьс€, поскольку не сумели пон€ть друг друга. –абота такого типа проводитс€ до тех пор, пока не достигаетс€ состо€ние безэмоционального отношени€ человека к ситуации, породившей обиду.

“ака€ работа требует от целител€ тонкости и предельной точности. ¬ы должны тщательно следить за тем, чтобы не «толкнуть» эмоционально своего пациента в прошлое, не выпустить контроль над энергетическим аспектом проводимого анализа. ≈сли человек неосознанно начнет вновь эмоционально переживать прошлое, вы рискуете получить канал оттока энергии в прошлое и вместо устранени€ деформации эфирных структур пациента за счет осознани€ им психоэмоциональной сущности ситуации, только усугубить его состо€ние.

ќбычно задаваемые вопросы и ответы на них

ƒл€ какого возраста наиболее веро€тна данна€ деформаци€?


¬ детском возрасте встречаетс€ редко, так как дети быстро забывают обиду. Ќаиболее веро€тный возраст, в котором этот тип деформации может про€вл€тьс€ — 13-15 лет. — этого возраста психоэмоциональные состо€ни€ уже могут приобретать характер хронически фиксированных.

 ак пассы руками, практикуемые экстрасенсами, могут оказать помощь в восстановлении пол€ при этой деформации?

Ёкстрасенсорное воздействие на собственно деформацию будет иметь кратковременный эффект, если обида не будет устранена.

ѕри такой деформации пол€ образуетс€ энергетический сгусток («клин») в зоне ее проекции на позвоночник (рис. 2). ¬ этом «клине» сконцентрирована энерги€ накопившейс€ обиды. ≈сли удалить «клин», то эффект может быть более длительным, чем после «внешнего» выравнивани€ пол€. Ќо если не сн€та ментальна€ установка на обиду, веро€тность включени€ механизма формировани€ «клина» остаетс€ очень высокой. ќсознание, которое приходит в результате практики созерцательно-медитативной техники «—озерцание прошлого без самоотождествлени€ с ним» «разматывает» концентрированный вихрь «энергии обиды», которым, собственно, и €вл€етс€ «клин». « лин» исчезает, поскольку высвобожденна€ из него энерги€ измен€ет качество, трансформиру€сь в энергию осознани€. ¬ результате происходит полное выздоровление.




–ис. 2. ¬ этом клине сконцентрирована энерги€
эмоциональных реакций ( в данном случае – обиды).

 ак скоро исчезают про€влени€ деформации типа обиды на физическом плане после ее устранени€ на эфирном?

ќбычно, при устранении психологических причин обиды и восстановлении границ пол€, сопутствующие деформаци€м данного типа заболевани€ устран€ютс€ за два-три дн€, если их удаетс€ захватить в начальных стади€х. ќднако, если заболевание уже привело к серьезным функциональным или органическим нарушени€м, сроки восстановлени€ могут быть значительно более длительными. —начала прекратитс€ ухудшение состо€ни€, затем постепенно начнетс€ восстановление пораженных органов и систем. ¬ этом случае дополнительно необходимы общеоздоровительные меропри€ти€, массаж и другие физические методы восстановлени€ нарушенных тканей.

Ќасколько быстро можно избавитьс€ от такой деформации?

ќсвобождение от вы€вленной деформации зависит от длительности «нагнетани€» обиды и способности человека осознавать. ≈сли целенаправленно пользоватьс€ изложенными выше методами, то успех не заставит себ€ долго ждать.

 роме того, люди, не занимающиес€ никакой духовной практикой в этой жизни, но в силу тех или иных причин имеющие определенный «прошлый» духовный опыт, могут, сами того не осознава€, устран€ть данную деформацию и без применени€ специальных методов. Ќо на это им иногда требуютс€ годы, может быть, вс€ жизнь. «Ќу сколько можно на него сердитьс€, обижатьс€?..», «столько воды утекло с тех пор, что нам теперь делить?..» — такие размышлени€ ослабл€ют воздействие причин, и если не снимают совсем, то значительно уменьшают деформацию. Ёто уже нека€ способность посмотреть на себ€ со стороны, пусть даже не приобретение полностью осознаваемого опыта, но все же тенденци€ к уменьшению силы «западени€». », в конце концов, наступает момент, когда оказываетс€, что «западени€», как такового, уже практически нет: «Ќу пусть был он таким подлым, но теперь это уже не имеет значени€». “аким образом, человек без вмешательства извне может сн€ть эту деформацию, если ситуаци€, на которую он «запал», перестанет быть поводом дл€ эмоциональной реакции с его стороны при воспоминании о ней.

 акие органы чаще всего поражаютс€ при деформации подобного типа?

 ак правило, деформации, вызванные переживанием обиды, привод€т к комплексным поражени€м систем и органов. Ќаиболее часто поражаютс€ органы дыхани€ (90% случаев), сердце (70%), изолированно — верхние дыхательные пути и органы области шеи (50%), ћочеполова€ система (40%), желудочно-кишечный тракт (30%) случаев.

” женщин чаще всего страдают половые органы. ¬ подавл€ющем большинстве случаев это происходит как следствие обиды на мужчину. ћотиваци€ обиды при этом зачастую бывает св€зана с неправильным (с точки зрени€ женщины) поведением партнера во врем€ половой близости. «Ѕоже мой! ќн пришел и даже не спросил, хочу € или не хочу, настроена или не настроена…» » в таком состо€нии раздражени€ и обиды женщина принимает участие в половом акте. ќсновна€ причина — отсутствие открытости, внутренней свободы и возможности пр€мо говорить о сексуальных отношени€х. ќбъективно такое положение дел обусловлено веками насаждавшейс€ уродливой социальной установкой «постыдности» обсуждени€ любых сексуальных вопросов и проистекающим из этого массовым сексуальным невежеством. —убъективно — внутренними психологическими проблемами, неправильностью распределени€ социальных ролей мужчин и женщин и т.п.

Ёта же деформаци€ и сопутствующие ей заболевани€ возникают на уровне сексуального центра при обидах на мужчин за неправильное, сточки зрени€ женщины, отношение к дет€м в состо€нии беременности и кормлени€ грудью, т. е. когда непосредственно задействованы половые органы женщины. ¬ случа€х, когда дети постарше, это чаще выражаетс€ в форме болезней сердца.

—формированна€ обидой устойчива€ деформаци€ на уровне сердечного центра (јнахата-чакры) чаще всего про€вл€ет себ€ в виде тенденции к усугубл€ющимс€ заболевани€м органов дыхани€. „астые бронхиты — бронхиты с астматическим компонентом — бронхиальна€ астма — вот одна из типичных цепочек развити€ хронических патологий органического тела при эфирных деформаци€х, вызванных длительно нагнетаемой обидой. »з 100% обследованных нами пациентов, страдавших теми или иными заболевани€ми органов дыхани€, в 90% случаев была вы€влена деформаци€ описанного выше типа, локализованна€ на уровне груди.

 роме того, така€ деформаци€, локализованна€ на уровне сердечного центра, может стать причиной заболеваний сердечно-сосудистой системы. ¬ основе — обида плюс критика, то есть те же причины, что и при заболевани€х органов дыхани€, но осложненные переживани€ми так называемого «комплекса жалости», который, в качестве компоненты, может включать в себ€ чувство вины и неловкости в комплексе со стремлением избавитьс€ от этих чувств. »тогом длительного нагнетани€ вышеописанного эмоционального комплекса могут быть сколь угодно сильно осложненные патологии сердечно-сосудистой системы вплоть до состо€ний, чреватых летальным исходом.

ќбида может про€вл€тьс€ в активной и пассивной формах. ѕассивна€ форма выражаетс€ в том, что человек замыкаетс€ в себе, в своих внутренних переживани€х. Ёто может привести к усугублению состо€ни€, что, в свою очередь, способно дать толчок либо к поиску и анализу причин возникновени€ состо€ни€, либо к развитию комплекса жалости к себе. ¬ пассивной форме обиды, как правило, отсутствует мотиваци€ реакции на обиду и поиска жертвы как точки приложени€ этой реакции.

ќбида в активной форме может выражатьс€ в той или иной форме агрессивности, что в некоторых ситуаци€х приводит к освобождению из-под власти обиды. ¬ своих крайних про€влени€х активна€ форма обиды трансформируетс€ в жажду мести (в мысл€х, намерени€х, действи€х), когда обида, вернее, эмоциональна€ реакци€ на обиду превращаетс€ в смысл жизни. ¬ данном случае мы имеем дело с переходом в другое психическое состо€ние. ¬ р€де случаев при таком переходе энерги€ обиды исчерпывает себ€, результатом чего может стать выравнивание деформации. ѕравда, последнее происходит только в тех случа€х, когда обида по данному конкретному поводу, в общем-то, не есть свойственна€ данному индивиду типова€ эмоциональна€ реакци€ и €вл€етс€ единичным всплеском, обусловленным некоторой конкретной единичной ситуацией. ¬ качестве примера можно рассмотреть следующую ситуацию. ∆енщина допускала свободные партнерские отношени€ в сексе с разными мужчинами. ≈стественно, то, что и они тоже позвол€ли себе иметь сексуальные отношени€ с другими женщинами, не становилось поводом дл€ обиды с ее стороны. Ќо когда в ее жизни по€вилс€ человек, по отношению к которому у нее возникло особое отношение, желание быть только с ним одним и ни с кем больше, она ждала от него такого же отношени€ и к себе. ѕоэтому его измена вызвала в ней бурную реакцию обиды. ќднако, поскольку это была в общем-то не свойственна€ ей единична€ реакци€ на данную конкретную ситуацию, результирующий всплеск агрессивности выровн€л возникшую вследствие обиды деформацию.

¬о многих случа€х можно говорить об обиде как одном из ключевых факторов при возникновении заболеваний желудочно-кишечного тракта (∆ “). Ёто те ситуации, когда состо€ние обиды следует за нарушением кем-либо из партнеров принципов и договоров в сфере деловых отношений (в производстве, в быту, в семье и т. п.). ѕри этом обиженный, как правило, считает себ€ образцом и эталоном в выполнении имеющихс€ в виду договорных отношений: «ѕосмотри(те), € же все услови€ выполн€ю и соблюдаю, а ты (вы)… » ¬ зависимости от длительности нагнетани€ и силы такой обиды, она может привести к патологи€м различных уровней интенсивности, начина€ от спазмов желудка (деформаци€ на уровне пупочного центра) и желчевывод€щих путей (деформаци€ на уровне солнечного сплетени€) до хронически повышенной кислотности, что, в свою очередь, усугубит дальнейшее состо€ние ∆ “.

ƒеформаци€ обиды, возникша€ вследствие про€влени€ чрезмерных качеств —тихии ќгн€, таких как суетность и вспыльчивость, может привести к воспалению слизистой оболочки желудка и (или) двенадцатиперстной кишки с последующим усугублением вплоть до €звы.

ƒеформаци€ типа обиды на уровне солнечного сплетени€ обычно говорит об усугублении собственно состо€ни€ обиды индуцированными состо€ни€ми раздражени€ и озлобленности. ¬ результате на физическом плане возможно возникновение расстройств функции печени и желчного пузыр€ от незначительных расстройств и временных сбоев до очень серьезных патологий, таких как желчнокаменна€ болезнь, хронический гепатит, цирроз и т.п.

«аболевани€ поджелудочной железы, обусловленные такой же деформацией, говор€т о том, что собственно эмоциональное состо€ние обиды было от€гощено несколько иным индуцированным сопутствующим психоэмоциональным комплексом, который, как правило, бывает составлен ненавистью, грубостью, гордостью, спесью и т.п. –езультатами, как правило, станов€тс€ диабет, различные половые расстройства, обусловленные общими нарушени€ми гормонального обмена, заболевани€ ∆ “, в основе которых лежит функциональна€ недостаточность поджелудочной железы.

ѕодобна€ деформаци€ на уровне чуть ниже солнечного сплетени€ приводит к нарушени€м функций селезенки. ¬ данном случае обида €вл€етс€ не первичной причиной деформации, а вторичной по отношению к состо€нию строптивости. “ут можно привести до смешного банальный пример. Ќа улице холодно и мужчина сам собираетс€ надеть теплую шапку. » тут жена говорит ему: сегодн€ холодно, об€зательно надень теплую шапку. ¬ этот момент может сработать строптивость: нежелание, даже в ущерб себе, выполн€ть то, что он сам хотел сделать, так как при этом создалась видимость несамосто€тельного решени€. » возникла реакци€: так, как ты говоришь, делать не буду — и вышел на улицу (в кепке или вообще с непокрытой головой). ј когда мороз дал себ€ знать и уши основательно подмерзли, возникло состо€ние обиды на жену, на себ€, на весь белый свет и вообще… » така€, казалось бы, мелочь послужила причиной дл€ возникновени€ деформации.

ѕричиной такой же деформации на уровне почек €вл€етс€ устойчива€ зависть с последующей реакцией обиды. Ќапример, женщина считает, что у подруги удачно сложилась семейна€ жизнь и завидует этому. ” нее самой нормальна€ семейна€ жизнь «не складываетс€». –езультат — обида на свою непутевую судьбу. “акое психологическое состо€ние приведет к деформации, котора€, в свою очередь, может привести к воспалению почек, и возникновению, скажем, почечнокаменной болезни.

—ерьезные психологические проблемы в области сексуальных отношений могут привести к состо€нию обиды как вторичному фактору. —трахи, сильные эмоциональные реакции, аффекты по своей природе менее устойчивы и кратковременны, и могут стабильно существовать в психике лишь как потенциальна€ возможность к про€влению (вспышка, например, гнева или страха кратковременна, но гневливость или бо€зливость могут присутствовать в психике стабильно). ќбида же дает более устойчивое психологическое состо€ние, которое и вызывает деформацию пол€. Ќапример, страхи по поводу тех или иных форм сексуального поведени€ могут легко привести к состо€нию обиды в моменты сексуальной близости, когда эти путающие моменты про€вл€ют себ€. —кажем, женщине свойственна бо€знь интимной близости при свете, а ее сексуальный партнер настаивает именно на этом. ≈стественно, у нее возникает эмоциональное состо€ние обиды по поводу игнорировани€ им ее понимани€ «правильности» сексуальных взаимоотношений. ќбида, возникающа€ вследствие подобного рода причин, может привести к нарушени€м в мочеполовой сфере: от временных спазмовых болей до серьезных функциональных расстройств (например, воспаление €ичников у женщин или предстательной железы у мужчин, что, в свою очередь, приводит к нарушению гормонального баланса в организме, последстви€ которого про€вл€ютс€ сообразно общему как психическому, так и физическому состо€нию человека).

Ќо это не означает, что причиной всех заболеваний половых органов €вл€етс€ обида. ¬ их основе могут лежать и психологические причины, вызывающие другие типы эфирных деформаций. »з 100% исследованных случаев причиной заболеваний мочеполовой сферы деформаци€ типа обиды оказалась только в 40%.

ќбида может стать причиной заболеваний горла (деформаци€ на уровне ¬ишуддха-чакры — горлового центра), если за ней следует такое психологическое состо€ние, как «нереализованное желание». ѕри этом у человека возникает потребность и желание высказать либо обидчику ответную реакцию, либо рассказать кому-то о ситуации нанесени€ обиды (пожаловатьс€), но, в силу своих представлений о нравственно-моральных принципах, он не делает этого. —осто€ние обиды сохран€етс€. —тепень т€жести патологического состо€ни€, развивающегос€ в результате, находитс€ в пр€мой зависимости от устойчивости и глубины обиды: от легкого покраснени€ горла и осиплости голоса до серьезных хронических инфекционных заболеваний. »з 100% испытуемых с различными заболевани€ми горла у 50% причиной их возникновени€ была вы€вленна€ данна€ деформаци€.

ƒеформаци€ типа обиды на уровне копчикового энергетического центра (ћуладхара-чакры) имеет вид, показанный на рис. 3, и возникает при «западении» по поводу отцовства-материнства или по поводу жизнеобеспечени€.



–ис. 3. ƒеформаци€, возникающа€ при западении по поводу отцовства-материнства или по поводу жизнеобеспечени€.

¬озникновение обиды на то, что не способен в должной мере обеспечить безопасность и жизнеде€тельность семьи, детей приводит к по€влению страхов: «„то-то может случитьс€, кто-то заболеет, например, а денег на лечение нет…» »ли бо€знь того, что не сумеешь обеспечить должное образование ребенку, «поставить его на ноги». ƒлительное переживание подобных страхов приведет к по€влению данной деформации.  роме того, страх по поводу невозможности заработать, бо€знь трудностей, св€занных с добыванием средств к существованию, про€вл€етс€ как деформаци€ на уровне пупочного энергетического центра (ћанипура-чакры).

” женщин данна€ деформаци€ на уровне ћуладхара-чакры часто возникает по поводу сделанных абортов как следствие обиды на судьбу, на мужчину, на себ€ за то, что пришлось это сделать. —ледствием могут стать весьма серьезные заболевани€ детородных органов.

 роме того, достаточно часто встречаютс€ ситуации, когда деформации типа обиды возникают на уровне копчикового центра не как следствие психоэмоциональных состо€ний собственно пострадавшего индивида, а в результате внешнего магического воздействи€. ћаги-профессионалы и люди, от рождени€, обладающие магическими способност€ми, могут пользоватьс€ потоком —илы «емли дл€ введени€ в энергетическую структуру объекта воздействи€ разрушительных установок типа заклинаний «на порчу», на «невозможность иметь детей», на то, что «никогда не будешь твердо сто€ть на ногах» и т. п. “акого рода воздействие может приводить к деформации, показанной на рис. 3. ¬ таких случа€х необходимо обращатьс€ за помощью к грамотным целител€м.

–убрики:  психологи€
здоровье

 омментарии (0)

“ехники используемые при работе с прошлыми жизн€ми

¬торник, 27 ћарта 2012 г. 15:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ехники используемые при работе с прошлыми жизн€ми

 

“ехники используемые при работе с прошлыми жизн€ми

 јлексей  ройтор 

Ётот каст был посв€щен разнообразны техникам, используемым при погружении в прошлые жизни.
ћы затронули такие темы как:

  • “рансовые состо€ни€
  • Ёрикссоновский гипноз
  • Ќаведение и использование транса
  • ћетоды погружени€ в посмертие
  • ѕрин€тие как исцеление
  • ѕоследний вздох и выход из тела
  • ќбщение с наставниками

и многое другое!


 
–убрики:  психологи€
духовность

 омментарии (0)

—иморон

¬торник, 20 ћарта 2012 г. 22:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ zyfa [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—иморон

—ери€ сообщений "—иморон или маги€ дл€ каждого!":вз€то у страдосте€

Ќе забывайте про свою волшебную сущность.

„асть 1 - –итуал на раскручивание ¬—≈√ќ!
„асть 2 - ƒжин из телефона!
„асть 3 - –итуалы на исполнение желаний от Ћ»——» ћ”——ј
„асть 4 - 6 секретов счасть€
„асть 5 - Ќемного денюжек нам всем не помешает. ’очу поделитьс€ —»ћќ–ќЌ— »ћ» рецептиками...
„асть 6 - —иморонский ритуал "¬олшебный холодильник"
„асть 7 - —иморонские ритуалы дл€ снижени€ веса
„асть 8 - ¬ќЋЎ≈ЅЌќ≈ в вашей жизни.ƒоговор с небесной канцел€рией.
„асть 9 - ”даление проблем
„асть 10 - ¬изуализируй свою мечту!!!!
„асть 11 - »сполнение желаний
„асть 12 - Ѕќ…“≈—№ —¬ќ»’ ∆≈ЋјЌ»…
„асть 13 - “ехника дл€ гармонизации отношений.
„асть 14 - ћагический рис (»сполнение желаний и исцеление с помощью риса)
„асть 15 - «олота€ минута дл€ загадывани€ желаний
„асть 16 - «а сбычу мечт!!!
„асть 17 - я та, котора€ прекрасна!
„асть 18 - ¬адим «еланд. ѕсихотехника "—такан ¬оды"
„асть 19 - ѕолезные советы дл€ привлечени€ денег
„асть 20 - –ј«Ћјƒ»Ћ»—№ ќ“ЌќЎ≈Ќ»я? ’Ћќѕј… ¬ ЋјƒќЎ»....
„асть 21 - ѕрограммируем успех
„асть 22 - Ѕерезова€ маги€
„асть 23 - јнгельска€ нумерологи€ – ѕоследовательности ÷ифр
„асть 24 - √адание по картам јЌ√≈Ћќ¬
„асть 25 - Ћунные обр€ды: Ќа исполнение желани€: в новолуние
„асть 26 - на растущую луну
„асть 27 - ѕортрет, который приносит счастье.ѕќ¬≈–»ћ!?
„асть 28 - ћой —иморон. ƒень “ринадцатый.
„асть 29 - ѕрактическа€ маги€. ћаги€ слав€н
„асть 30 - ќЅ–яƒџ ¬ ƒ≈Ќ№ –ќ∆ƒ≈Ќ»я
„асть 31 - ≈сть ли любимчики у денег?
„асть 32 - ћедитаци€ ќшо дл€ высвобождени€ сексуальной энергии
„асть 33 - ƒвери желаний. школа —иморона
„асть 34 - ƒенежные пирожки
„асть 35 - ƒенежные ритуалы на каждый день
„асть 36 - «ј„≈ћ Ѕ–ќ—ј“№ ћќЌ≈“џ ¬ ¬ќƒќ≈ћ?
„асть 37 - заговор и »сцеление (готовлюсь к выставке)))
„асть 38 - ћагазин счасть€.

–убрики:  психологи€
духовность

ћетки:  
 омментарии (0)

 ак выбрать мужчину?

ѕонедельник, 19 ћарта 2012 г. 19:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак выбрать мужчину?

 ак выбрать мужчину?

 ак выбрать мужчину

ѕрактически все мои статьи направлены на то, чтобы женщина смогла построить прочные отношени€ с мужчиной, чтобы эти самые отношени€ не разваливались из-за элементарных ошибок. ѕри этом, естественно, € предполагаю, что мужчина, с которым женщина строит отношени€, €вл€етс€ хот€ бы элементарно подход€щим дл€ неЄ.

» такой акцент, когда 95 % статей направлены на то, чтобы построить отношени€, а не отбирать мужчину, на мой взгл€д, оправдан. ¬едь что ни говори, а большинство мужчин самые что ни на есть обычные. (’от€ не нужно им это говорить. ¬едь каждый считает себ€ уникальным и таким, что ни одно правило на него не действует).

“ем не менее, но если выбрать неправильного мужчину, то построить отношени€ бывает с ним совершенно невозможно. ≈сли выбор действительно неправилен, то любые знани€ мужской психологии и любые усили€ бессмысленны. ¬се усили€ будут разбиватьс€ о неправильный выбор. «начит, вывод очевиден, нужно научитьс€ выбирать мужчин. ƒумаю, что ни у кого из женщин нет никакого желани€ тратить годы усилий на то, что в конце концов приведет только к боли и разочарованию.

—разу отвечу на часто встречающеес€ возражение, которое можно услышать пр€мо, либо через сценарий фильма или сюжет книги. якобы у женщины могут быть критерии выбора, но когда она влюбл€етс€ в мужчину, то она забывает об этих критери€х. ј раз женщина во врем€ влюбленности забывает о своих критери€х, то эти самые критерии не стоит вырабатывать и учитьс€ ими пользоватьс€.

„то € могу возразить? ¬о-первых, если женщина говорит и пишет о своЄм идеале мужчины одно, а влюбл€етс€ в совершенно другого, то она просто себ€ не знает. “о есть, если женщина пишет себе или говорит другим, что ей нрав€тс€ спокойные и надежные мужчины, а влюбл€етс€ в негод€ев, то она просто не до конца понимает свои желани€. ј основные желани€, как известно, у нас наход€тс€ в подсознании и мы часто не до конца понимаем то, в этом подсознании есть. Ќо свое подсознание можно изучать и даже мен€ть.

¬о-вторых, счастлива€ семь€ между мужчиной и женщиной зависит от взаимной влюбленности процентов на 20-30, не больше. ѕоэтому, если женщина влюбилась и вышла замуж не за мужчину своей мечты, но потом делает всЄ более или менее правильно, то велика веро€тность по€влени€ насто€щей любви и успешных многолетних отношений. ≈сли же женщина посто€нно влюбл€етс€ в совершенно неподход€щих мужчин, то ей тем более необходимо научитьс€ определ€ть этих неподход€щих. ¬едь если все врем€ влюбл€тьс€ в неподход€щих, то как построить счастливую семейную жизнь?

 ак же выбирать мужчину?

¬о-первых, слушайте, о чЄм и как мужчина говорит.

ѕравило здесь таково: ≈сли же мужчина говорит, что не сделает, то скорее всего так и будет. (Ћибо вообще молчит на какую-то тему).

ѕервый пример, когда мужчина говорит, что он создаст великий бизнес, что он станет богатым, что он …, то далеко не факт, что у него что-то получитс€. ¬едь чтобы получилось, одного желани€ €вно недостаточно. Ќужно ещЄ определенные качества характера, определенна€ технологи€ и т.д.

Ќо если мужчина говорит, что бизнес ему абсолютно неинтересен, что он всегда хочет работать на кого-то, что он не сможет стать бизнесменом или даже что его устраивает жизнь на уровне прожиточного минимума, то так и будет с веро€тностью в 95 %.

¬едь если человек ничего не хочет и ни к чему не стремитс€, то у него, за редчайшим исключением, ничего и не будет. » не думайте, что вы сможете его переубедить и переделать.  онечно, возможно, что мировоззрение мужчины изменитс€, что он станет более амбициозным, под воздействием женщины в том числе, но это редкость. ќбычно у мужчины уже есть какие-то амбиции, но не хватает веры в себ€, которую ему часто и даЄт женщина.

¬торой пример. ћужчина говорит о том, что он женитс€ на женщине. Ќе факт, что так и произойдет в действительности, но дл€ начала это хороший признак. ( онечно, если он говорит это не в ходе соблазнени€, чтобы увлечь женщину в постель. ≈сли так, то тогда велика веро€тность, что слова мужчины не более чем сотр€сание воздуха).

ќднако если мужчина говорит, что никогда не женитс€, что все мужики, которые женились - дураки, и что холостой образ жизни – это самый лучший дл€ мужчины, то так, скорее всего, и есть.

∆енщины, которые не вер€т этим словам и считают, что смогут выйти замуж за такого мужчину, практически на 100 % заблуждаютс€. » оп€ть же, € не говорю, что мужчина не помен€ет своих убеждений. ¬озможно, что лет через 5 он и станет думать по-другому. ¬озможно, через 5 лет он и женитс€.

Ќо готовы ли вы ждать эти 5 лет? » женитс€ ли этот мужчина через п€ть лет на вас или на другой женщине, вот в чЄм вопрос.  онечно, такие случаи со счастливым исходом бывают. Ќо это достаточна€ редкость, вроде выигрыша в лотерею, на которую и не стоит даже рассчитывать.

»того, если мужчина говорит, что что-то сделает, то может быть это произойдет, а может нет. ≈сли же мужчина к чему-то относитс€ резко отрицательно, то он этого делать, скорее всего, не будет. ƒжеймсов Ѕондов, которые делают, но при этом молчат о своих подвигах и не хвастаютс€ женщинам, в реальной жизни очень мало.

„то делать с этим правилом? ≈сли вернутьс€ к первому примеру, где дл€ мужчины деньги не важны, ему важны медитации или еще что-то и его вполне устраивает жизнь на уровне прожиточного минимума, то есть крайн€€ бедность. ќднако ещЄ одно правило жизни говорит о том, что «¬любленность проходит, а кушать хочетс€ каждый день». —ледовательно, если вы выйдете замуж за такого мужчину, заведете детей, а потом естественно, устав от безденежь€ и от того, что много работаете, начнете требовать от мужчины, чтобы он стал зарабатывать, то он может вполне справедливо сказать вам, что он вас предупреждал.

¬едь он в действительности предупреждал вас, что ему достаточно чашки риса в день, одних рваных штанов и дивана. „то вы от него еще хотите? ¬ы хотите, чтобы он зарабатывал на три чашки риса в день? Ќу это уж увольте.

ѕоэтому, если вам хочетс€, чтобы мужчина обеспечивал вашей будущей семье хот€ бы самый минимум материального комфорта, то такой мужчина вам, конечно, не подходит. ќп€ть же, € не предлагаю вам выходить замуж из-за денег. ѕросто поймите, что счастлива€ семейна€ жизнь и хроническа€ нужда в деньгах плохо совместима, как бы вы не изучали другие правила семейной жизни.

¬о втором примере, если вы хотите замуж, то мужчина, который не хочет женитьс€ и открыто это декларирует, так же €вно не подходит. » наоборот, если же вы не хотите замуж (действительно не хотите), что достаточна€ редкость среди женщин, то вам такой мужчина может вполне подойти. ќн €вно не будет отвлекать вас от карьеры и доставать вас с предложени€ми о свадьбе и т.д.

ѕрочитав первое правило вам может показатьс€, что € говорю совершенно очевидные вещи, вроде тех, что земл€ плоска€ и что солнце крутитс€ вокруг земли. ќднако жизнь говорит совершенно об обратном. —амые простые вещи далеко не очевидны, а если даже очевидны в теории, то не примен€ютс€ на практике. ѕримен€йте на практике очевидные вещи и жизнь сразу станет проще.

¬о-вторых, смотрите на то, что мужчина делает.

≈сли мужчина хочет чего-то сделать или достичь на словах, то это уже неплохо. ќднако слова – это одно, а действи€ и реальные результаты – это другое.

¬нимательно присматривайтесь к действи€м мужчин вообще в жизни и по отношению к вам в частности. —лова мужчины дадут вам некую основу дл€ того, что мужчина не будет делать, но слабый признак того, что он сможет сделать.

“олько по действи€м и результатам можно полностью правильно оценить человека. ѕравильное понимание действий, конечно, требует определенного жизненного опыта, но если вы помаленьку будете тренироватьс€, то вскоре научитесь отдел€ть пустую болтовню от поступков.

»того, правило таково, что только по действи€м мужчины можно более или менее достоверно определить какой он в действительности.

я неоднократно встречал в своей жизни людей, которые обладали необыкновенным талантом рассказывать красивые истории о том, как они что-то сделают. Ёти истории они могли рассказывать мне и, конечно же, женщинам. ≈сли послушать их волшебные истории, то кажетс€, что сказка практически реализовалась. Ќужно только отдать этому человеку денег или, если речь идет о женщине, то любовь.

 ак правило, такие мужчины обладают каким-то оба€нием, харизмой и уверенностью в себе, иначе бы их никто не стал слушать и верить им. ќднако проходит какое-то врем€, и мы видим, что результата нет никакого. Ёто обычно ничуть не смущает «сказочника», и он продолжает рассказывать другую «сказку», как будто ничего не случилось. ѕоэтому оба€ние мужчины – это замечательное качество, но всЄ таки основное внимание нужно удел€ть поступкам мужчины, а не его словам!

Ќапример, вы хотите определить, нравитесь ли вы мужчине или нет. —лова мужчин здесь вообще не показатель дл€ этого. ¬едь в этой ситуации мужчины никогда не говор€т правду, а все больше или меньше врут (а те, кто не врет и не приукрашивает действительность, женщинам не нужны). ѕоэтому нам нужен более точный критерий, чтобы отсечь тех, кому вы действительно нравитесь от тех, кто просто заигрывает от скуки и не прочь при возможности зан€тьс€ сексом.

» этим критерием €вл€ютс€ только действи€ мужчины. ≈щЄ раз повторюсь, что любые слова мужчин не стоит воспринимать как показатель того, что женщина ему нравитс€. “акими критери€ми могут быть только его поступки.

ј что такое поступки мужчины?  азалось бы, чего проще. ѕоступки – это когда мужчина пригласил женщину на обед, поступки – это когда мужчина дарит подарки, поступки - это когда мужчина в общении с подругами женщины сумел произвести на них впечатление, верно ведь?

Ќет, не верно.  ак раз подобные поступки € меньше всего имел ввиду. ≈сли мужчина делает то, что описано выше, то это скорее результат обучени€, когда мужчина выучил то, что женщине нравитс€ на первых встречах, чем показатель того, что женщина ему по-насто€щему нравитс€. (’от€

 
вместе с другими поступками пойдет).

Ќасто€щие поступки, то есть те, по которым в действительности можно определить, нравитс€ ли женщина мужчине, женщины не замечают достаточно часто.

≈сли совсем коротко, то обычно это:

- попытка помочь женщине в той или иной ситуации;

- действи€ к тому, чтобы быть с ней р€дом (решает жилищные проблемы, копит и покупает квартиру);

- изменени€ каких-то привычек в себе или даже черт характера, непри€тных ей (становитс€ аккуратней, чаще моетс€, перестает ругатьс€ при женщине и т.д.);

- достижени€ успехов в той области, котора€ важна дл€ конкретной женщины;

- нормальное реагирование на отказ от секса в первые 1-5 встреч.

“еперь, если вернутьс€ к успеху или иным другим достижени€м. ƒостижение каких-то успехов в жизни также требует действий. » не просто действий, а эти действи€ должны быть длительные по времени, достаточно интенсивные и, кроме этого, важна способность к обучению.

—пособен ли ваш потенциальный или существующий мужчина к таким действи€м? ƒостигает он уже каких-то результатов в жизни? Ћучше конечно, чтобы эти результаты были вызваны именно его действи€ми, а не только внешним давлением. (Ќапример, как в спорте они во многом вызваны внешним давлением тренера. »ли как в обучении, когда за вуз плат€т родители и заставл€ют свое чадо учитьс€).

–ечь идет не об€зательно даже о выдающихс€ результатах. Ќо мужчина должен уметь прикладывать усили€ к чему-то на прот€жении хот€ бы нескольких мес€цев, чтобы чего-то добитьс€ в жизни.

≈щЄ немного примеров к тому, как выбрать мужчину и на что следует обращать внимание при выборе мужчины.

- ≈сли мужчина слишком много общаетс€ со своими родител€ми, особенно с матерью (не важно, хорошие у них отношени€ или не очень), если он во всех своих неудачах обвин€ет окружающих, то скорее всего он психологический ребенок по развитию.

ќперетьс€ в жизни на такого мужчину и получить от него поддержку будет довольно сложно. ¬ какой-то мере это исправимо, если он ещЄ молодой и ему лет 20-25, но если больше 30, то уже намного сложнее.

- ≈сли мужчина грубит вам, то скорее всего, он не уважает вас.  онечно, грубость грубости рознь. ѕериодические стычки происход€т в любой семье. Ќо если это р€дова€ ситуаци€ дл€ ваших отношений, а мужчина при этом про€вл€ет хамство и откровенную грубость, то он не уважает женщину или перестал еЄ уважать по какой-то причине. ѕочему это происходит, уже другой вопрос, но факт остаетс€ фактом.

- ≈сли мужчина не звонит в течение недели после первой встречи с женщиной, то женщина ему не понравилась. ћожете на эту тему прочитать статью на сайте "—олнечные руки" "ѕочему он не звонит?  ак определить, что вы нравитесь мужчине"?

- ≈сли мужчина откликаетс€ на ваши просьбы о помощи и готов тратить на вас свое врем€, деньги и нервы, то это значит, что вы, скорее всего, ему нравитесь.

»того, слова это уже что-то. —лова – это лучше, чем вообще ничего. Ќо тем не менее слова остаютс€ только словами. ј пон€ть, какой мужчина, можно только по его действи€м.

“олковать действи€ мужчины женщинам иногда не так просто, как кажетс€. ¬едь мужчины иногда поступают совершенно нелогично, по меркам женщин. (Ќапример, молчат, когда вовсе и не обиделись и т.д.). Ќо тем не менее, есть стандартные наборы действий, по которым можно пон€ть, что женщина нравитс€ мужчине, что мужчина станет более или менее обеспеченным, что мужчина готов женитьс€, что мужчина ревнив, что мужчина крайний эгоист по жизни и т.д.

»зучайте эти действи€.

—разу предупреждаю, что не нужно бросатьс€ из крайности в крайность. —лова мужчин конечно, всегда отличаютс€ от того, что он делает в действительности.  онечно, далеко не все планы осуществл€ютс€, далеко не всЄ получаетс€ из того, что он говорил. ƒаже у самых преуспевающих мужчин, по их оценкам, у них получаетс€ примерно 30-40 % из запланированного. Ќо 40 % или даже 20 % - это уже может быть неплохо. (–ечь, конечно, не идет о бытовых обещани€х, таких например, как прийти на свидание, а о жизненных планах на несколько лет вперед. ќбещание прийти на свидание должны сдерживатьс€ в 99 % случаев).

¬-третьих, общие ценности.

÷енности € понимаю в самом широком смысле слова. Ёто и привычки, мораль, отношение к жизни, опыт жизни до встречи, общие знакомые и т.д.

ќчень сложно жить вместе в одной квартире двум люд€м, у которых совершенно разные ценности. ≈сли ценности всЄ таки разные, то сначала один, а потом другой партнер будут посто€нно и неосознанно «наступать» на больные точки другого, и даже не понимать, что происходит. ј потом кто-то, чаще женщина, может устать от этого.

Ќапример, женщина считает, что во врем€ еды нужно вилку держать в левой руке, а нож в правой (или наоборот, неважно), а дл€ мужчины самое вкусное м€со – это когда его ед€т руками и при этом причмокивают от удовольстви€. ≈сли дл€ женщины без разницы как ест мужчина, то это одно, но если ей важно соблюдение этих, по еЄ мнению, минимальных правил этикета (€вл€етс€ ценностью), а поведение мужчины €вл€етс€ свинством, то совместна€ жизнь между ними будет очень сложной. “ри раза в день мужчина будет делать женщине непри€тно, женщина будет обижатьс€ или даже ругатьс€, и каждый будет считать себ€ правым.

≈сли вы думаете, что из-за таких «мелочей» люди не ссор€тс€ и не расход€тс€, то вы либо плохо знаете жизнь, либо вращаетесь в очень узком кругу, где все люди похожи друг на друга (не по характеру конечно, а по ценност€м).

 ак вы уже, наверное, пон€ли, не просто какое-то правило жизни приводит к конфликту между мужчинами и женщинами, а только в том случае, если кто-то из них считает это правило по какой-то причине очень важным и не хочет мен€ть свои взгл€ды.

 акие еще можно привести примеры?

- ∆енщина может считать, что ребенка и пальцем нельз€ тронуть, а мужчина, что подзатыльник за грубые нарушени€ раз в пару мес€цев вполне допустимы.

- ∆енщина может считать, что мужчина должен делать домашние об€занности наравне с ней, а мужчина считает, что всЄ должна делать женщина.

- ∆енщина может считать, что она дл€ мужчины должна быть самой важной, а мужчина может считать, что сначала родители, а потом жена. (Ќе об€зательно это может про€вл€тьс€ в словах, чаще в поступках, когда ваш партнер не на вашей стороне, а занимает позицию родителей).

- ∆енщина может считать, что хорошо бы купить квартиру в 3 раза больше, а мужчина может считать, что «— милым (с ним видимо) рай в шалаше», и можно целыми дн€ми вал€тьс€ на диване.

- ∆енщина считает, что нужно быть по возможности с людьми честными, а мужчина считает, что без обмана живут только дураки и в любой подход€щий момент подставл€ет своих друзей и партнеров без каких-то угрызений совести.

- ∆енщина считает, что допустимо дл€ мужчины выпить 1 раз в 2 мес€ца сто грамм водки, а мужчина считает, что допустимо выпить по бутылке водки два раза в неделю.

“еперь пример разговора мужчины и женщины с разными ценност€ми.

- Ћюбима€, ѕочему мои носки под креслом - это кaтaстрофa, a твои цветы, живущие по всей квартире в спрессованных кусках гр€зи – это элемент интерьера?

- ѕочему пуста€ кастрюл€ в холодильнике теб€ удивл€ет, но ты считаешь нормальным перелить суп из большой кастрюли снaчaлa в среднюю, потом в маленькую, и, наконец, в мисочку?

- ѕочему ты просишь, чтобы € вз€л теб€ на встречу с моими друзь€ми, a потом ноешь, что тебе скучно, ты устaлa и хочешь домой?

- ќткуда вз€лась тво€ уверенность, что у мен€ с рождени€ диплом электрика и слесaр€-сaнтехникa?

- ѕочему ты презрительно фыркаешь, увидев —игaлa в боевике на экране телевизора и смертельно обижаешьс€, что € не хочу с тобой смотреть какие-нибудь очередную мелодраму?

- ѕочему ты так рaздрaжaешьс€, когда € зaгл€дывaю в кастрюли и вытаскиваю из неЄ еду и так злишьс€, если € не интересуюсь твоей кулинарией?

( ак вы уже, наверное, догадались – это анекдот, но довольно жизненный).

Ѕольше не буду приводить примеров. » так пон€тно, что их может быть пару сотен. »з-за любого этого повода, как вы уже наверное пон€ли, могут возникать ссоры, раздражение и даже развод. —ильные ссоры или нет, зависит от того, насколько мужчина или женщина считает эти ценности важными.

Ћюд€м с разными ценност€ми (менталитетом) неинтересно друг с другом разговаривать, они могут посто€нно друг другом раздражатьс€ по «мелочам», им сложно вместе к чему-то двигатьс€ и т.д. ѕри этом по отдельности мужчина и женщина могут быть вполне хорошими людьми, но вместе им будет жить сложно.

ѕри влюбленности кажетс€, что разные ценности – это не важно. ќднако сильна€ влюбленность проходит через год-два и тогда разные ценности выход€т на первый план и начинают руководить счастьем мужчины и женщины.

“еперь вернемс€ к выбору мужчины. ≈сли ваш потенциальный мужчина кардинально отличаетс€ от вам по отношению к жизни, по ценност€м, менталитету, прожитому ранее опыту и т.д., то вам очень и очень сложно будет жить вместе, если вообще возможно. Ёто нужно понимать. ≈сли речь идет о сексе, любви, встречах на период нескольких мес€цев, то это может быть не так уж важно, но если речь идет о семейной жизни, то подумайте несколько раз.

≈сть несколько вариантов поведени€, если ценности сильно отличаютс€. ѕервый – это близко не встречатьс€ с мужчинами, у которых ценности совершенно отличаютс€ от ваших. Ёто, если возможно, самый хороший и правильный путь. ¬торой путь – это полностью подстроитьс€ под мужчину и изменить свои представлени€ о жизни. Ёто не очень просто, особенно если женщине уже за 30 лет. —ам € с полной перестройкой ценностей человека в жизни ни разу не встречалс€, но читал в »нтернете рассказы женщин, вышедших замуж за турецких и т.п. мужчин, где они научились походить по поведению и внешности на мусульманок и вроде как даже не испытывали от этого дискомфорта.

“ретий путь – это переделка ценностей мужчины. Ётот вариант частично возможен, но даже частична€ переделка ценностей – это обычно длительный и болезненный процесс.

—амое же простое – это не создавать себе проблем, которые потом нужно будет годами решать и не всегда можно решить. Ќаходите дл€ себ€ мужчин с похожими ценност€ми и вы облегчите себе жизнь в дес€тки раз.

 ак вы€вить ценности человека? Ёто обычно достаточно просто. „еловек с другими ценност€ми, даже если вам нравитс€, обычно воспринимаетс€ как «чужой». ¬ы его совершенно не понимаете, видно, что и он вас не до конца понимает, этот человек может обижатьс€ по непон€тным дл€ вас причинам и т.д. ( онечно, отличайте непонимание из-за разной психологии мужчины и женщины и разных ценностей).

 роме этого, можете поговорить с ним на разные темы, от отношени€ к родител€м, домашним об€занност€м, воспитанию детей, о фильмах и книгах, которые он читает и вы можете пон€ть, что он совершенно другой. (Ќе другой характером, прошу заметить. Ёто как раз часто бывает хорошо, а другой по мировоззрению).

»того, если мужчина кардинально отличаетс€ от вас по ценност€м, то он, скорее всего, не подходит дл€ вас. » чем старше вы и мужчина, чем менее гибкие, тем это правило действует всЄ сильнее и сильнее.

–ашид  ирранов
–убрики:  психологи€
духовность

 омментарии (0)

O системе јбрахама

ѕонедельник, 19 ћарта 2012 г. 13:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

O системе јбрахама

O системе јбрахама

 
 
O системе јбрахамаЌа свете нет ничего более важного, чем ваше хорошее настроение.

∆елание исполнившеес€
– при€тно дл€ души…

 нига притчей —оломоновых, 13:20

 огда читаешь книги Ёстер и ƒжерри ’икс, где передано учение јбрахама, исполн€ешьс€ какой-то неземной благодатью и чувствуешь, что действительно, вот – оно! Ѕери информацию, претвор€й еЄ новыми мысл€ми, ощущени€ми и действи€ми - получай прекрасное качество своей внутренней и внешней жизни. »так, кто такие Ёстер и ƒжерри ’икс и јбрахам и в чЄм смысл этого учени€? ¬ данной статье, € попыталс€ в сжатой форме передать суть системы јбрахама, при этом максимально сохран€€ семантику, особенности стил€ и лингвистические паттерны авторов, так как сам текст несЄт вибрационную информацию, вли€ющую на эффективность еЄ воспри€ти€.

Ќачалось всЄ с того, что супруги ’икс однажды посетили €снослышащую - медиума, через которую приходили ответы на вопросы, это было в далЄких 80-х. ѕричЄм, Ёстер ’икс, изначально, ни во что не верила, и не желала туда идти; еЄ муж ƒжерри, еле-еле упросил еЄ. Ќа сеансе медиума, она была очень удивлена ответами и спросила им€ того духовного проводника, который отвечал на вопросы, на что медиум ответила, что его им€, Ёстер может узнать сама, занима€сь медитацией. ¬ тот же день, Ёстер и ƒжерри начали заниматьс€ совместно медитацией по 15 минут в день, концентриру€сь на дыхании, им это так понравилось, что они занимались каждый день, не пропуска€ ни дн€ – дев€ть мес€цев! ”важаемые читатели, обратите внимание, дев€ть мес€цев ничего особенного, кроме удовольстви€ от медитационного состо€ни€, не происходило.  то из нас может похвалитьс€ такой целеустремленностью? ¬от уж, воистину – настойчивость и регул€рность, позвол€ют достигать небывалых результатов.

» вот, на одном зан€тии, к Ёстер начала поступать информаци€, и она узнала им€ своего духовного проводника – јбрахам. јбрахам - это группа Ќефизических ѕроводников, которые передают свои взгл€ды посредством Ёстер ’икс и основным лейтмотивом €вл€етс€ подведение людей к соединению со своей люб€щей ¬нутренней —ущностью. Ќа сегодн€шний день ’иксы выпустили более шестисот книг, кассет, компакт-дисков, видеокассет јбрахама - ’иксов.

ƒл€ того чтобы вам, дорогие читатели, было легче понимать терминологию, начнЄм с определени€ пон€тий, свойственной данной системе эзотерического опыта:
- ¬нутренн€€ —ущность – вечна€ составл€юща€ человека, определ€юща€ все, чем когда-либо он был и чем €вл€етс€ в данный момент. ќна всегда доступна, если человек ≈Є «впускает».
- ∆изненна€ сила – определЄнным образом сфокусированное ¬ечное —ознание.
- «акон ќсознанного “ворени€ – целенаправленное фокусирование мысли с намерением почувствовать со-настроенность с собственным желанием.
- «акон прит€жени€ – основной закон нашего мира, ¬селенной и всего —ущего. ¬сЄ, что обладает сходными вибраци€ми, прит€гиваетс€ друг к другу.
- »сточник – вечный и посто€нно расшир€ющийс€ вибрационный поток Ѕлага, из которого изливаетс€ всЄ —ущее.
- ¬сЄ —ущее – »сточник, откуда всЄ приходит. ¬сЄ имеет в ЌЄм своЄ начало.
- »сходна€ Ёнерги€ – вечный и посто€нно расшир€ющийс€ вибрационный поток Ѕлага, из которого изливаетс€ всЄ сущее.
- Ќефизическое – ¬ечное —ознание, €вл€ющеес€ основой дл€ всего физического и Ќефизического.
- ѕередовой край мысли – состо€ние релаксации и сознательного обдумывани€ идей с намерением прийти к новым открыти€м.
- ѕоток Ѕлага – вечный и посто€нно расшир€ющийс€ вибрационный поток, из которого изливаетс€ ¬сЄ —ущее.
- ѕоток —ознани€ – вечный и посто€нно расшир€ющийс€ вибрационный поток, из которого изливаетс€ ¬сЄ —ущее.
- ѕрин€тие – состо€ние соответстви€ Ѕлагу, идущему к вам из »сточника. Ќаправление внимани€ на то, что позвол€ет вам излучать вибрации, соедин€ющие вас с естественным ѕотоком Ѕлага. Ќе следует путать с терпением. “ерпение – это когда вы видите что-то нежелательное, чувствуете вибрационное подтверждение этой «нежелательности», но сознательно удерживаете себ€ от того, чтобы физически отвергнуть этот объект (то есть терпите его). ѕрин€тие же подразумевает сознательное направление внимани€ только на то, что послужит причиной возникновени€ вибраций, наход€щихс€ в соответствии с »сточником.  огда вы находитесь в режиме прин€ти€, вы всегда чувствуете себ€ просто великолепно.
- –уковод€ща€ Ёмоциональна€ система – ощущение вашего энергетического состо€ни€, показывающее, находитесь ли вы в состо€нии соответстви€ »сточнику или нет.
- —амость - люба€ точка осознани€. “очка, в которой начинаютс€ все воспри€ти€.
- —в€зь или —оединение – пребывание в вибрационном соответствии с источником.
- —ознательное “ворение – фокусировка на своих желани€х при осознании собственного вибрационного состо€ни€ и соединени€ с »сточником.
- “ворец – тот, кто фокусирует —озидательную Ёнергию.
- Ёмоции - внутренний физический ответ на текущее вибрационное состо€ние, причиной которого €вл€етс€ то, на что вы направл€ете своЄ внимание.

“еперь переходим к изложению основ системы. ѕервое, с чем нужно познакомитьс€ это с пон€тием ¬нутренней —ущности с еЄ —истемой эмоционального руководства. ќсновные идеи о Ќей следующие:
• —уществует часть вас, - Ќе-физическа€ часть, которую јбрахам называет ¬нутренней —ущностью. Ёто люб€ща€ вас, более могущественна€ и больша€ чем вы в физическом теле.
• —в€зь с Ќею происходит через эмоции. Ёмоции, которые вы чувствуете, указывают на совпадение или не совпадение мнений.
• ¬аша ¬нутренн€€ —ущность обладает собственной перспективой и мнением. Ёмоции, которые возникают у вас, указывают на совпадение или несовпадение мнений ваших с Ќею.
• ¬аша ¬нутренн€€ —ущность или источник энергии всегда предлагает вам перспективу, котора€ будет вам наиболее полезна, т.е. с точки зрени€ ваших √лобальных «наний.
•  огда у вас возникает иде€, и вы чувствуете стремление к ней и положительные эмоции, это означает, что у вашей ¬нутренней —ущности есть вибрационна€ совместимость с идеей. ¬ этом суть вдохновени€.
• ”дел€€ внимание, своей —истеме Ёмоционального –уководства и наход€ самую при€тную мысль, котора€ доступна вам в насто€щий момент, вы позволите своей общей перспективе сместить вас в направлении того, чего вы реально хотите. ¬ы содрогнЄтесь от восторга, воссоединившись со своей целью, стремлением жить и с самим собой.
• ≈сли вы сознательно воспринимаете свои чувства и намеренно направл€ете свои мысли, которые ощущаютс€ всЄ лучше и лучше, вы со временем, начинаете видеть жизнь глазами вашей ¬нутренней —ущности. “огда вы испытываете удовлетворение от —воего ѕути, который выбрали ещЄ до рождени€. ¬ы поймЄте справедливость и точность, с которой «акон ѕрит€жени€ реагирует на свободную волю всех творцов.
• ¬ы пришли в это физическое измерение с более широкого Ќе-физического плана с определЄнным намерением и целью. ¬ы €вл€етесь могущественным —уществом. ¬ы пришли сюда, чтобы получить физический опыт. Ётот опыт будет не первым в вашей жизни; у вас было много жизней, и физических и не-физических. ¬ы пришли в эту жизнь, потому что хотели далее поспособствовать посто€нному развитию своего —ущества, которым вы €вл€етесь на самом деле. —ущества, которое вы можете не постигать из этого тела, с помощью физических чувств, но на самом деле это —ущество – более обширна€, стрем€ща€с€ к развитию и радости часть вас.
•  ажда€ испытанна€ вами эмоци€, без исключени€ – это сообщение от ¬нутренней —ущности, котора€ даЄт оценку правильности того, что вы в данный момент думаете, говорите или совершаете. ƒругими словами, когда вы продумываете мысль, говорите или что-то делаете, и это вибрационно, дисгармонирует с вашими общими намерени€ми, ¬нутренн€€ —ущность передаЄт негативные эмоции. јналогично, когда вы что-то думаете, говорите или делаете правильно - передаютс€ позитивные эмоции.
• Ёмоций всего две: одна при€тна€, втора€ непри€тна€.
• »ногда разница между положительной и отрицательной эмоцией может быть почти незаметной. “ак и разница между желанием и необходимостью может быть очень незначительна.  огда вы фокусируетесь на своЄм желании - ¬нутренн€€ —ущность передаЄт вам положительные эмоции.  огда вы фокусируетесь на своей потребности - ¬нутренн€€ —ущность передаЄт вам отрицательные эмоции, потому что вы не фокусируетесь на том, чего хотите. ¬ы фокусируетесь на отсутствии желаемого, а ваша ¬нутренн€€ —ущность знает, что вы прит€гиваете то, о чЄм думаете.
• ћногие пренебрегают своим интуитивным руководством, замен€€ его мнени€ми родителей, учителей и специалистов р€да дисциплин. Ќо, чем больше вы обращаетесь за советами к другим, тем дальше от собственных мудрых советов.
• ¬аша ¬нутренн€€ —ущность или ÷ельный ¬ы или »сточник радуютс€ развитию, которое есть ¬ы.
• Ѕольшинство физических существ не довер€ют сами себе, но вы можете довер€ть только тому, что исходит от вас самих.
• ¬ы – стрем€щее к росту —ущество. ¬ы хотите расширить своЄ понимание. » вы хотите обогащать всЄ —ущее… ≈сли бы всЄ, придуманное давным-давно, было бы окончательным, то у самой вашей жизни не было бы причин.
•  огда вы св€заны со своей ¬нутренней —ущностью, сила вашего вли€ни€ намного больше.
• „ем осознанней вы в своих предложени€х, имеющих форму намерени€: «€ хочу, € собираюсь, € ожидаю», тем более способна ваша ¬нутренн€€ —ущность это переработать и тем более точное, конкретное и пон€тное –уководство она вам предлагает.
• ћы - ‘изические —ущества, но при этом обладаем ∆изненной —илой, Ёнергией, —илой Ѕога, —илой —озидательной Ёнергии, – которые приход€т к нам из ¬нутреннего »змерени€.

¬от он, внутренний навигатор, который точно знает, что хорошо дл€ вас, а что нет. √лавна€ задача человека, желающего иметь беспрерывное жизненное руководство – научитьс€ слышать свою ¬нутреннюю —ущность и руководствоватьс€ еЄ знани€ми.

ƒалее, основным, в учении јбрахама, €вл€етс€ объ€снение действи€ вселенских законов. –ассмотрим их по очереди, в тезисном варианте:

1-й базовый закон: «акон ѕрит€жени€


• ѕодобное прит€гивает подобное. ѕрит€гиваетс€ то, что, похоже.
• я начинаю прит€гивать то, о чЄм думаю.
• Ќичто не по€вл€етс€ в жизни просто так. ¬ы прит€гиваете всЄ – без исключений. ћы создаЄм собственную реальность.
• ¬ы всегда используете «акон ѕрит€жени€, знаете ли вы об этом или нет. ¬ы не можете перестать его использовать, потому что он – неотъемлема€ часть всего, что вы делаете.
• —амое главное дл€ намеренного использовани€ его – знать о его существовании.
• «акон ѕрит€жени€ посто€нно реагирует на наши мысли.
• ћысль, на которой вы сфокусированы в данный момент, активирует в вас вибрацию, на которую сразу же реагирует «акон ѕрит€жени€.
• ¬сЄ, о чЄм вы думаете, без исключени€, вы начинаете прит€гивать в вашу жизнь.
• „ем больше становитс€ мысль, тем больше энергии она содержит и тем более веро€тно, что она воплотитс€ в вашей жизни.
• —воим вниманием к чему-либо, мы приглашаем это в свою жизнь.
• ¬сЄ, что мы имеем на сегодн€шний момент (люди, событи€, обсто€тельства) – всЄ это приходит в вашу жизнь через некий магнетический канал – потому что, всЄ это вибрационно соответствует вашим мысл€м.
• ¬ы получаете суть того, о чЄм думаете, не важно – хотите вы это получить или нет.
• ќ чЄм бы вы не думали, и каков бы ни был источник возникновени€ мысли, когда вы еЄ думаете - «акон ѕрит€жени€ вступает в действие и начинает вам предлагать другие мысли, разговоры и ситуации, имеющие сходную природу.
• —начала вы можете обдумывать некую тему про себ€, но если это делать достаточно долго, вы станете замечать, что люди начинают обсуждать еЄ с вами, поскольку «акон ѕрит€жени€ находит людей с такой же вибрацией и прит€гивает их к вам.
• ¬сЄ, на что вы обращаете внимание – становитс€ больше. ѕоэтому становитесь более разборчивыми в том, на что обращать внимание. ¬ы получаете вибрационную суть объекта своего внимани€.
• ¬ы не приглашаете, не привлекаете и не создаЄте плохие событи€ намеренно. Ќо вы - приглашающий, прит€гивающий и создающий, потому что вы это делаете своими мысл€ми. ” вас по умолчанию, возникает мысль, и «аконы, которых вы не понимаете, реагируют на эту мысль, создава€ результаты, которых вы не понимаете.
•  огда вы заметите негативные эмоции – прекратите делать то, что сейчас вызывает их, потому что негативна€ эмоци€ указывает, что в данный момент вы созидаете неправильно. Ќегативные эмоции возникают – когда вы делаете что-то не то. ѕоэтому, когда вы замечаете, что испытываете негативные чувства - не важно, по какой причине, откуда они вз€лись, в какой ситуации - перестаньте делать то, чем вы сейчас занимаетесь, и мысленно сконцентрируйтесь на том, что ощущаетс€ лучше. ¬ы должны перестать обращать внимание на то, чего не хотите!
• ≈сть вещи, которые вы хотели бы изменить. „тобы сделать это – вы должны видеть их такими, какими хотите, а не продолжать видеть их такими, какие они есть.
• „тобы вызвать в жизни действительно позитивные изменени€ - вы должны игнорировать то, как обсто€т дела, и то, как вас вид€т другие, и удел€ть больше внимани€ тому, что вы предпочитаете видеть.
• ѕопрактиковавшись, вы сможете измен€ть точку ѕрит€жени€ и вызовите значительные изменени€ в своЄм жизненном опыте.
• ћожет показатьс€, что окружающа€ действительность заслуживает вашего внимани€: «¬ конце концов, это правда. ћожет, стоит отразить ее?  ак-то посчитать? —обрать статистику? –ассказать о ней другим? ѕредостеречь детей?» ƒолжны ли вы поднимать шумиху вокруг тех вещей, которые вам непри€тны, только потому, что они €вл€ютс€ реальностью? ¬едь вы, таким образом, только делаете их еще более реальными и, следовательно, сильными. ћы спрашиваем, зачем это делать? ѕочему бы вместо этого не найти среди общего количества фактов те, которые вам хотелось бы сохранить и приумножить, и именно на них направить внимание?
• Ќамеренно направл€€ свои мысли, а, не просто наблюда€ и констатиру€, то, что есть – вы начинаете мен€ть структуру вибраций, на которую реагирует «акон ѕрит€жени€.
• „асто люди начинают бо€тьс€ того, что люба€ негативна€ мысль, котора€ приходит в голову, сразу же летит в космос и оттуда приносит в их жизнь самые разнообразные кошмары. ќднако вы проживаете средневзвешенную сумму ваших мыслей, поэтому требуетс€ думать о чем-то достаточно долгое врем€, чтобы этот объект по€вилс€ в жизни. Ќаучитесь обращать больше внимани€ на то, что дарит вам положительные эмоции. ѕри этом јбрахам вовсе не советует жестко контролировать каждую мысль. ѕросто скажите себе — € стану смотреть только на то, что будет мне при€тно. Ёто не самое сложное решение, но оно может существенно изменить вашу жизнь к лучшему. Ќаправьте внимание на то, от чего чувствуете себ€ хорошо

–езюмиру€ основные положени€ «акона ѕрит€жени€, можно разве€ть миф о том, что противоположности прит€гиваютс€. ¬ибрационные сигналы должны совпасть, чтобы имело место прит€жение. ѕоэтому даже, когда люди разные – должна быть доминирующа€ основа вибрационного подоби€ (на сознательном, подсознательном уровне; на уровне осознанных или неосознанных намерений), чтобы они были вместе – это «акон, который касаетс€ не только взаимоотношений, но и любых взаимодействий с объектами, предметами, событи€ми.

2-й базовый «акон: «акон “ворени€


• ”равнение “ворени€ состоит из двух частей: запуск мысли и ожидание или вера.
• ћы создаЄм свою физическую жизнь не действи€ми.
•  огда вы поймЄте силу мыслей и потренируетесь в сознательном управлении ими, то откроете дл€ себ€ могущественный инструмент - “ворение, который возникает из ∆елани€ и –азрешени€.
• ѕроцесс —ознательного “ворени€ заключаетс€ в сочетании лучшего осознани€ своих желаний, чЄткого представлени€ о своих намерени€х и большей восприимчивости к собственным чувствам.
• ¬ы сами – творец своей жизни, вы пришли в это физическое тело силой своего желани€. ¬ы здесь не дл€ того, чтобы доказывать собственную значимость или что-то другое; вы здесь не дл€ того, что стремитесь к спасению на каком-то другом плане. ¬ы здесь, потому что у вас есть конкретна€ цель – ¬ы хотите стать —ознательным “ворцом и выбрали это физическое измерение, где есть пространство и врем€, чтобы точно настроить своЄ понимание и затем увидеть преимущества всего, созданного вами мысленно, позволив этому воплотитьс€ в физической реальности.
• ¬ы способствуете расширению ¬селенной и ваше существование приносит благо ¬сему —ущему посредством открытости и опыта.
• »так, Ќаука —ознательного “ворени€ - «акон, наход€щийс€ в тонком равновесии. ќн состоит из двух частей: ћысль о том, чего вы хотите и ќжидание или ¬ера, или –азрешение прийти в вашу жизнь тому, что создают ваши мысли.
• ѕример: я хочу собственную квартиру.
- — помощью этих мыслей вы буквально начинаете воплощение этой квартиры в свою жизнь.
- „ем больше внимани€ вы удел€ете этой мысли сейчас, чем лучше вы способны представить наличие в своей жизни собственной квартиры, тем больше возбуждени€ вы испытываете - тем больше положительных эмоций при этом возникает. “ем быстрее эта квартира окажетс€ в вашей жизни.
-  вартира уже создана, она уже существует и чтобы она оказалась в вашей жизни, вы должны только разрешить это. » вы разрешаете это, ожида€ событи€, вер€ в него и позвол€€ ему произойти.
- —омнева€сь в своей способности получить эту квартиру - вы преп€тствуете “ворению (когда вы говорите: «я хочу этого, но…» - вы отмен€ете своЄ желание).
- «я хочу собственную квартиру» - вы начали еЄ создавать, но при этом добавл€ете «но это слишком дорого», то сами преп€тствуете “ворению. ¬ы мешаете себе сотворить желаемое, не вер€ и не позвол€€ – дл€ того, чтобы привлечь ваши “ворени€ в физическую жизнь, нужны обе части процесса. “.е. если вы хотите квартиру, но думаете о ней в ключе беспокойства или с раздражением от того, что она ещЄ не по€вилась в вашей жизни - то на самом деле фокусируетесь на отсутствии квартиры и не позвол€ете ей прийти в свою жизнь.
- »ли вы сообщаете другому человеку о своЄм желании, и он начинает сомневатьс€. Ќегативное вли€ние друга пойдЄт не на пользу.
• Ќа самом деле любой объект представл€ет собой два: сам объект и его отсутствие. ≈сли концентрируетесь на отсутствии такового – получите отсутствие. «ачастую вы создаЄте не меньше мыслей об отсутствии желаемого, как о его наличии. ≈сли то, чего вы хотите, медленно приходит в вашу жизнь – причина этого может быть только одна: вы больше фокусируетесь на его отсутствии, чем на наличии.
• ћысли обладают магической силой.  ажда€ мысль обладает созидательным потенциалом, но мысли, не вызывающие сильных эмоций, очень медленно прит€гивают в вашу жизнь свой объект. “олько мысли, которые вызывают у вас сильные чувства, будь то положительные или отрицательные, привод€т к быстрому воплощению своей сути в вашей физической жизни.
• ќднако не так часто удаЄтс€ достичь равновеси€, чтобы желани€ и ожидани€ были одинаковыми.
- »ногда желание очень сильное, а веры нет.
- — другой стороны бывает, что вера очень сильна – а желани€ нет (чаще вера в негатив).
• ћногие люди много раз в день оказываютс€ в негативной ћастерской (много счетов, недостаток денег и.т.д.). “о, что вы чувствуете - сигнал вашей ¬нутренней —ущности о том, что ваши текущие мысли не гармонируют с вашими желани€ми, и вы дальше создаЄте чего, не хотите.
• Ѕольшинство практически всЄ в своей жизни создают по умолчанию, потому что ещЄ не понимают правил игры.
• ≈сли вы способны что-либо вообразить, оно не «нереально». ≈сли данной реальности пространства-времени вы смогли создать желание, то эта реальность обладает ресурсами дл€ его выполнени€. ¬ы просто должны вибрационно настроитьс€ на своЄ желание!
•  огда вы представл€ете то, что воображаете, то прит€гиваете обсто€тельства, в которых найдЄте способ создать это.
• ƒве составл€ющие равновеси€ – хотеть и разрешать (или ожидать).
- ≈сли вы слегка что-то хотите и верите, что вы сможете это получить – равновесие наблюдаетс€, и получаете это.
- ≈сли вы испытываете сильное желание, но сомневаетесь в своей способности это получить – оно не придЄт, по крайней мере, сейчас.
- ЋЄгка€ мысль о чЄм-то нежелательном и вера в еЄ возможность, - сделают вас кандидатом на получение этой ситуации.
•  онфликтующие намерени€ или убеждени€. —уть в том, чтобы, не обращать внимание, на сам конфликт, а смотреть только на суть своего желани€!  огда вы уничтожите противоречи€, касающегос€ какого-то желани€, оно исполнитс€!
• Ћюди часто неосознанно формируют противоречивые мысли и в результате не получают желаемого.  огда уверенность в том, чего вы способны достичь, противоречит вашим желани€м о том, чего бы вы хотели достичь, даже упорна€ работа не приносит хороших результатов. —о временем вы просто устаЄте. ѕостепенное смещение ваших мыслей к тому, чего вы хотите, немедленно начнЄт приводить к положительным результатам.
• ¬ы можете ускорить воплощение чего-либо, просто удел€€ ему больше внимани€. “.е. фокусировать внимание, на объекте желани€ одновременно испытыва€ положительные эмоции.
• ƒумать о том, что хочешь, думать так много и так €сно, чтобы тво€ ¬нутренн€€ —ущность производила эмоции. ј когда ты производишь мысль с эмоци€ми – то становишьс€ неверо€тно мощным магнитом. ѕри помощи этого процесса – ты прит€гиваешь в свою жизнь то, что хочешь.
• ¬ыдел€йте врем€, чтобы настроить свои мысли и от вас потребуетс€ намного меньше усилий дл€ выполнени€ действий.  огда вы формулируете мысли заранее, ощуща€ позитивные эмоции, то этим запускаете “ворение.
• ¬место того чтобы опрометчиво начинать действи€, добива€сь желаемого – мы рекомендуем придумать их в жизни, увидеть их, визуализировать и ожидать их, и тогда они случатьс€. »деи вас направ€т, вдохнов€т или приведут к идеальному действию, запускающему процесс, который даст вам желаемое.
• ≈сли вы можете пон€ть, чего хотите, и намеренно отчЄтливо думать о желаемом, пока вы его не получите; то суть того, чего вы хотите, по€витс€ у вас очень быстро. ≈сли вы можете тратить врем€ на чистое представление того, чего хотите, не удел€€ внимани€ реальности того, что, есть, то будете прит€гивать всЄ больше и больше желаемого вместо того, что, есть. ¬опрос только в том, чтобы изменить свою магнетическую точку прит€жени€.
• ≈сли это возможно, ходите туда, где наход€тс€ объекты вашего желани€, чтобы намеренно вызывать у себ€ при€тные чувства. ј когда вы хорошо себ€ чувствуете, всЄ что (по вашим представлени€м) хорошо, будет прит€гиватьс€ в вашу жизнь.
• »щите сначала общие мысли (без лишней детализации) и поймите, что вы найдЄте их быстрее, если будете придерживатьс€ общих формулировок; но, уже потом, почувствовав себ€ хорошо, продолжайте постепенно добавл€ть всЄ больше и больше при€тных деталей, пока не сможете с лЄгкостью вдаватьс€ в подробности и при этом испытывать положительные эмоции. Ёто лучший способ созидать.
• ѕереходите сразу к желаемым конечным результатам. ѕредставьте, что уже достигли желаемого. » уже с этими при€тными чувствами вы будете прит€гивать конкретные мысли, людей и обсто€тельства, которые приведут к воплощению.
• Ѕывает часто такое - вначале долго «нет» а потом по€вл€етс€ в избытке. Ќапример, человек долго искал работу и наконец, нашЄл, и тут вдруг повалились ещЄ дюжина предложений. »ли пара, котора€ усыновила ребЄнка, тут же станов€тс€ родител€ми ещЄ и собственного. Ћюди фокусировались на отсутствии чего-то и преодолели это, их фокус сместилс€ с отсутстви€ чего-либо на желание, и теперь человек начал получать то, что подготовил.
• ‘окусируйтесь на выбранном объекте – вы во много раз усиливаете вашу точку ѕрит€жени€, по сравнению с тем, когда ваш разум перескакивает от объекта к объекту. ‘окусировка даЄт неверо€тную силу.
• ¬место того чтобы «зарабатывать» богатство, «примите» его!

¬аше финансовое благополучие никоим образом не зависит от ваших действий! Ѕогатство приходит к вам в ответ на посылаемые вибрации. –азумеетс€, ваши убеждени€ составл€ют неотъемлемую часть этих вибраций. ѕоэтому, если вы искренне верите в необходимость действи€, то вам следует поскорее избавитьс€ от этого убеждени€. ћы хотим, чтобы вы исключили из своего словарного запаса (а заодно и из сознани€) слово «зарабатывать», а на его место советуем поставить слово «прин€ть». ¬ам нужно просто прин€ть Ѕлаго, это совсем не та вещь, которую требуетс€ зарабатывать в поте лица. ¬се, что вам нужно — это решить дл€ себ€, чего вы хотите, а затем прин€ть и впустить в свою жизнь ответ на посланные желани€. ¬ы не должны ни за что боротьс€.  аждый из вас €вл€етс€ —ущностью, обладающей огромной ценностью, и потому полностью заслуживает свое Ѕлаго.

ќбобща€ основные постулаты «акона “ворени€, особо, ещЄ раз хочетс€ обратить внимание, на создание желаемого и создание отсутствие желаемого. »менно часто из-за незаметной подмены процесса, который человек может не заметить, дума€, что он занимаетс€ творением своей мечты – многие процессы «стопор€тс€».  ак преодолеть эти ситуации, подробнее, во второй и третьей част€х статьи «Ѕлокнот практических инструментов по реализации желаний, целей и мечты».

3-й базовый «акон: «акон –азрешени€


• ѕод »скусством –азрешени€ имеетс€ в виду следующее: я есть то, что € есть, и € доволен этим, испытываю радость. ј вы есть, то что есть вы, и хот€ это, может быть, отличаетс€ от того, что € есть, это тоже хорошо… ѕоскольку € способен фокусироватьс€ на том, чего € хочу, даже если разница между нами огромна, € не испытываю негативных чувств, потому что € достаточно мудр, чтобы не фокусироватьс€ на том, что вызывает у мен€ дискомфорт. »спользу€ »скусство –азрешени€, € начал понимать, что € пришЄл в физический мир не дл€ того, чтобы заставить всех следовать истине, которую € таковой считаю. я пришЄл не дл€ того, чтобы насаждать конформизм и одинаковость, потому что € достаточно мудр, чтобы понимать, что в них отсутствует разнообразие, стимулирующее —озидание.
•  огда вы видите ситуацию, котора€ вас беспокоит, и решаете, что не будете ничего предпринимать, чтобы попытатьс€ прекратить или изменить еЄ, - вы терпите ситуацию. Ёто сильно отличаетс€ от разрешени€, о котором мы говорим.
• –азрешение – это искусство находить такой взгл€д на вещи, который позвол€ет вам продолжать оставатьс€ на св€зи с ¬нутренней —ущностью. Ёто достигаетс€ избирательным просмотром информации о вашей реальности пространства-времени и концентрации на вещах, вызывающих при€тные чувства. —истема Ёмоционального руководства поможет вам определить направление своих мыслей.
• »скусство –азрешени€ гласит: я есть то, что я есть, и я позвол€ю другим быть тем, что они есть. Ётот «акон приведЄт вас к полной свободе. —вободе от ситуаций, которых вы не хотите, свободе от негативных реакций на событи€, которых вы не одобр€ете.  огда вы терпите – вы не разрешаете. “от, кто –азрешает, не терпит и не испытывает отрицательных чувств. ¬ы не можете ощущать свободу – испытыва€ негативные чувства.  огда вы станете –азрешающим, то перестанете прит€гивать в свою жизнь нежелательные вещи и испытаете абсолютную свободу и радость.
• ¬ы поймете, что достигли состо€ни€ –азрешени€, когда готовы разрешать другому, даже если они не разрешают вам; когда вы способны быть тем, что вы есть, даже, если другие не одобр€ют этого; когда вы всЄ равно способны быть самим собой и не испытывать непри€тных ощущений из-за мыслей о вас. ≈сли вы можете смотреть на этот мир и посто€нно испытывать радость - вы –азрешающий. ≈сли вы способны определить, какие ощущени€ содержат радость, а какие нет, и вам хватает дисциплины, чтобы участвовать только в тех, которые содержат радость - вы достигли состо€ни€ –азрешени€.
• –азрешающий – это тот, кто выучил «акон —ознательного “ворени€ и достиг точки, в которой не создаЄт не нужного. ќн создаЄт намеренно, сознательно и радостно. ”довлетворЄнность исходит только из одного - из желани€, разрешени€ и получени€. ¬ы привлекаете в вашу жизнь всЄ больше и больше событий, обсто€тельств и других —уществ, которые совместимы с вами. » таким образом ваша жизнь восходит к радости и свободе.
• ¬ы должны говорить себе: «я хочу, € разрешаю себе…».
• ќчень важно, чтобы вы позвол€ли себе обращать внимание на собственные желани€. ≈сли вы не разрешаете себе хотеть и не ожидаете получить желаемое, то вы никогда не сможете создавать намеренно и не испытаете удовлетворени€ жизнью.
• Ѕыть –азрешающим – значит испытывать положительные эмоции. ј это значит, что вы должны контролировать то, на что направлено ваше внимание. Ёто означает, что вы способны видеть, а значит и требовать у ¬селенной, у своего мира, у своих друзей то, что гармонирует с вами, оставл€€ всЄ остальное незамеченным, то есть, не прит€гива€ его и не приглаша€ в свою жизнь. —тав –азрешающим – вы будете подниматьс€ всЄ выше и выше – это чудесное состо€ние Ѕыти€. ” вас не будет отрицательных эмоций, которые будут т€нуть вас вниз и давить. ћа€тник не качнЄтс€ обратно!

ƒругими словами, люди не смогут прийти в вашу жизнь, пока вы их не пригласите своими мысл€ми (осознанно или нет). ¬ы можете создавать свой мир таким, каким хотите его видеть, пока другие свои миры по своему выбору – но их выбор дл€ вас не опасен. ’ороша€ формулировка намерений в отношении других будет такой: ќни есть то, что есть, творцы собственной жизни, прит€гивающие к себе. я – творец собственной жизни, прит€гивающий к себе. Ёто искусство –азрешени€. ¬место того чтобы контролировать жизнь других людей (у вас это всЄ равно не получитьс€, чтобы вы не делали), попытайтесь контролировать собственное участие в этих ситуаци€х. —оздав чЄткий образ жизни, которую вы хотите вести, вы подготовите себе гладкий и при€тный путь.

я изложил основные постулаты учени€ јбрахама. ѕравда, така€ информаци€ очень мотивирует? “еперь давайте рассуждать, что это такое и как это действительно применить в жизни. ЌачнЄм с идеи о ¬нутренней —ущности. ƒл€ современного человека это слишком необычно – что он состоит не только из самого себ€ «наличного», но ещЄ €вл€етс€ частью себ€ же Ѕольшого?  ак это понимать? я думаю, к этой мысли стоит себ€ приучать, так как на прот€жении истории духовной мысли эта тема неоднократно освещалась. ќбратимс€ к таким мэтрам практической духовности, как, Ўри јуробиндо. ќн чЄтко говорит о наличии у человека, так называемого ѕсихического —ущества: «…” нас, действительно есть, индивидуальный центр, ѕсихическое —ущество или ÷ентральное —ущество. Ќам необходимо отыскать его и стать хоз€ином всех своих состо€ний. Ётот центр также называетс€ ƒушой. ѕервые признаки открывающейс€ психики – это любовь и радость - радость, котора€ может быть очень интенсивной и мощной, но без вс€кой экзальтации и без объекта, спокойна€ и глубока€, как море».

ј такой древний индийский источник как –иг ¬еда (XI.83.3)вторит ему: «ќно находитс€ внутри, как ребЄнок, который должен родитьс€»

—подвижница Ўри јуробидно, ћирра јльфасса рассказывает о своЄм опыте: «…ƒл€ того чтобы найти ƒушу, вам нужно удалитьс€ с поверхности, проникнуть глубоко-глубоко, далеко, очень далеко внутрь, спуститьс€ вниз, на самое дно, туда, где безмолвно, спокойно; и там вы находите нечто м€гко греющее, спокойное, состо€щее, из какой-то обильной субстанции, обладающее необыкновенной полнотой и неподвижностью, исключительно м€гкое – это ƒуша. » если вы продолжаете этот процесс, остава€сь сознательными, приходит ощущение изобили€, полноты с неизмеримыми глубинами. ¬ы чувствуете, что если бы вы вошли туда, то раскрылись бы многие тайны; это подобно отражению, чего-то вечного на тихую, спокойную поверхность воды. ¬ремени больше не существует. ” вас возникает впечатление, что вы были всегда и будете вечно».

≈сли обратитьс€ к современной каббале Ћайтмана, в учении, которого, много внимани€ удел€етс€ “очке в —ердце (подразумеваетс€ ƒуховное сердце – это и есть ƒуша), которую ученик должен найти и через неЄ можно пройти ћаксом (границу между мирами) и попасть в ¬ысшие миры.

—овременный духовный искатель, автор нескольких эзотерических трудов  лаус ƒжоул, даЄт р€д практических рекомендаций по открытию ƒуховного —ердца, которое также позвол€ет стать счастливым, гармоничным, успешным и люб€щим.

ћного внимани€ удел€ет отношени€м с ƒушой, ¬адим «еланд, в его нашумевшем, в эзотерическом мире, «“рансерфинге реальности».

»звестный индийский философ и мудрец Ўри –амана ћахарши, которого считают Ѕожественным про€влением на «емле, написавшем «≈вангелие от ћахарши» так описывает это: «ƒуховное —ердце в правой стороне груди – не то самое, что йогические чакры (центры). Ёто центр и источник —амости, обитель ¬ысшего «я» и, следовательно, место ≈динени€. ќн точно определил особое место дл€ —ердца внутри физического тела, а именно, что ќно находитс€ в грудной клетке, двум€ пальцами выше средней линии груди.  огда ћахарши спросили, какие св€щенные тексты или другие авторитеты свидетельствуют о положении —ердца именно в этом месте, ћахарши по€снил, что определил это сам, а в последствии, нашЄл подтверждение в одном из трудов по аюрведе на €зыке мала€лам. ƒа, согласно свидетельству ћудрецов, это и есть ÷ентр духовного опыта. ƒуховный —ердечный центр совершенно отличен от физического мускульного органа, перегон€ющего кровь и известного под таким же названием. ќн не €вл€етс€ органом тела. ¬сЄ, что вы можете сказать о —ердце – это что ќно есть подлинное ядро вашего быти€, которому вы на самом деле идентичны, бодрствуете ли вы, глубоко спите или видите сны, зан€ты ли работой или погружены в самадхи».

Ётому вторит Ѕибли€, ≈кклесиаст (10.2): «—ердце мудрого – на правую сторону, а сердце глупого на левую».

”чител€ Ўамбалы говор€т о таких пон€ти€х, как ¬ысшее я, ¬ысша€ “риада. ≈лена »вановна –ерих, €вл€€сь информационным проводником их ”чени€, пишет: «Ѕессмертие не гипотеза, не выдумка, но реальный факт. ќтрицать его могут только невежды или люди, умершие сердцем. »нтуитивно, каждый человек где-то в глубине ƒуши знает о своем бессмертии, но тупо его отрицает, ибо так прин€то большинством. ƒа и те, которые его признают, вер€т на словах, а не сердцем. Ќо бессмертие есть удел человека, сознательно к нему устремившегос€ и пламенно хот€щего удержать сознание своЄ непрерывным при переходе ¬еликих √раниц». ”чител€ Ўамбалы говор€т о том, что если человек сможет перенести своЄ сознание в свою ¬ысшую “риаду (то есть, найдЄт ≈Є, установит контакт с Ќею), он становитс€ бессмертным.

»ндуисты придерживаютс€ того же мнени€, что после смерти тот, кто не преодолел иллюзию отдельного существовани€ и не осознал своего тождества с ƒушой, попадает в ад или рай, в зависимости от своей кармы, плохой или хорошей, накопленной на прот€жении жизни. ј тот, кто осознал своЄ тождество со своей ƒушой?

–езюмиру€ вышеизложенное, € осмелюсь предположить, что, наверное, нет более важной задачи дл€ человека, который хочет преодолеть рамки обычного существовани€ и сделать рывок в своЄм эволюционном развитии – как начать поиск и установить прочный беспрерывный контакт со своей ƒушой (¬нутренней —ущностью, ѕсихическим —уществом, “очкой в —ердце, ƒуховным —ердцем, ¬ысшим я, ¬ысшей “риадой).

“еперь погорим о некоторых особенност€х законов, о которых говорит јбрахам. ƒействительно, говор€ словами, ≈лена »вановны –ерих: «Ћучше мысленно жить в величии будущих достижений духа, чем в ограниченности несовершенств его в насто€щем. Ёто даст стремительность полЄта в будущее». ќбуча€сь технологи€м јбрахама, долго, настойчиво – вы не только улучшите свою жизнь здесь; но вы заложите глубокие траектории - пути в ¬ысшие ћиры, так как уровень ваших вибраций будет им соответствовать – а это уже долговременна€ перспектива сознательной заботы о своЄм существе.

Ќо, все же € хочу отметить такие моменты, которые, на мой взгл€д, не были учтены јбрахамом, а именно:
- ћы живЄм в сложном, многослойном мире, где энергетические системы вход€т одна в одну как матрЄшки. », если, использовать терминологию ¬адима «еланда, кроме человека, как такового, существуют еще эгрегоры (ма€тники), которые питаютс€ энергией людей, и если они деструктивные, коих большинство, то им невыгодно, чтобы каждый был счастлив, доволен, здоров – ведь их пища отрицательные эмоции людей, поэтому они будут разными способами стопорить долгожданное благополучие.
- ≈сть ещЄ так называемые Ќеги (различные виды низковибрационных энергетических сущностей) (подробнее: –оберт Ѕрюс. ѕрактика психической самозащиты. –уководство по изучению и преодолению невидимых вли€ний. —офи€,2007), которые также питаютс€ негативными переживани€ми человека и им также невыгодно, чтобы всЄ сбывалось и было хорошо. »менно они часто и семейные скандалы провоцируют.
- »з этой же серии, так называемые “Ємные (по терминологии –ерихов), которые преп€тствуют любому человеческому духовному росту и стремлению к —вету, красоте, процветанию.
- ќсобый вопрос возникает и в св€зи с возникновением «избыточных потенциалов», оп€ть-таки, употребл€€ терминологию ¬адима «еланда, которые легко могут возникнуть при концентрации на сильном желании или продуцировании его. «десь очень тонко нужно балансировать между желанием и намерением (подробнее: стать€ «Ћурис об учении «еланда»).
- “акже существует такой деликатный вопрос, как «самозглаз». Ќу, вот есть така€ тенденци€ (причЄм, как с этим боротьс€, автор пока не нашЄл) - как только о чЄм-то хорошем подумаешь, скажешь хорошее – оно тут же превращаетс€ в свою противоположность, или совсем не сбываетс€.

Ёта формаци€ изложена, конечно, не дл€ того, чтобы напугать читател€, это, на самом деле, не так страшно; достаточно это знать и быть бдительным, учитыва€, что сильнее человека всЄ равно нет никого.

» ещЄ один момент - выполнение рекомендаций и процессов требует достаточно много времени, усилий, концентрации внимани€, хот€ бы на первых порах, так, как тот тип мышлени€ и внутренней регул€ции, который предлагаетс€, практически противоположен сложившемус€ в современной человеческой психической культуре. ѕо-простому, нужно обучитьс€ абсолютно новому реагированию на большинство жизненных процессов, на которые нас учили совсем по-другому реагировать.

я бы сказал о новой доступной системе саморегул€ции, котора€, как минимум обучает, посто€нно находитс€ в хорошем расположении духа, причЄм, естественным образом; и как максимум, после долгосрочного перехода на новый способ реагировани€ на мир – позвол€ет получить всЄ, что желаешь дл€ себ€. Ёто очень хороша€ перспектива. » это работает! Ѕлагодар€ этой системе и ее инструментам, € нахожусь, практически посто€нно, в ресурсном состо€нии и по мере углублени€ в неЄ, мои возможности и успехи всЄ более и более возрастают.

Ѕолее подробно с этим ”чением вы можете познакомитьс€ через книги Ёстер и ƒжерри ’икс ««акон ѕрит€жени€», «”чение о воплощении желаний в жизнь. ѕросите – и дано будет вам», «365 способов сделать вашу мечту реальностью» и многие другие. ” вас всЄ получитс€!

Ћурис
–убрики:  психологи€
духовность

 омментарии (0)

ќдно целое с ∆изнью

ѕ€тница, 16 ћарта 2012 г. 09:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќдно целое с ∆изнью

421443_269452853127530_151008114972005_642494_1060577125_n (600x495, 156Kb)

ќдно целое с ∆изнью

 

                ќткажись давать себе определени€ — себе и другим. “ы не умрешь. “ы придешь к жизни. » не беспокойс€ о том, как теб€ характеризуют другие. ƒава€ тебе определение, они ограничивают сами себ€, так что это их проблема. ѕри взаимодействии с другими не ставь на первое место роль или функцию, не будь ими, но будь полем осознанного ѕрисутстви€.
          ѕочему эго играет роли? ѕотому что существует один бессознательный подход, одна ключева€ ошибка, одна бессознательна€ мысль. ¬от она: € недостаточен. «а ней следует друга€ бессознательна€ мысль: чтобы получить все нужное, чтобы в полной мере быть собой, мне необходимо играть какую-нибудь роль. „тобы быть больше, мне нужно иметь больше. Ќо ты не можешь быть больше, чем есть, потому что под своей физической и психологической формой ты уже одно целое с ∆изнью, одно целое с —уществованием.

Ёкхарт “олле «Ќова€ «емл€»

јвтор фото неизвестен

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 26 - Ёкхарт “олле. ќткрытие —воей »стинной ÷ели
„асть 27 - ¬еликое рождаетс€ из мелочей
„асть 28 - ќдно целое с ∆изнью
–убрики:  психологи€
духовность

 омментарии (0)

>7 секретов обретени€ внутренней энергии

—реда, 14 ћарта 2012 г. 12:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ elenaalex961 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

7 секретов обретени€ внутренней энергии

7 секретов обретени€ внутренней

энергии

 

 

  началу весны мы часто замечаем, что внутренн€€ энерги€ куда-то потер€лась, мы часто устаем, меньше сил дл€ достижени€ целей и радости жизни. ј когда у нас меньше внутренней энергии, как назло, в жизни начинают происходить такие ситуации, которые требуют вложени€ огромного количества сил дл€ их решени€. «амкнутый круг получаетс€.

¬ этой статье мне хотелось бы дать простые способы обретени€ энергии, доступные каждому.

 

0.¬ыспитесь, наконец!  ак бы ни банально это звучало, но часто очень помогает, хот€ почему-то «особо продвинутые» игнорируют этот способ.

 

 

More
–убрики:  психологи€
духовность

 омментарии (0)

«ачем женщине нужны ее об€занности

—реда, 14 ћарта 2012 г. 12:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«ачем женщине нужны ее об€занности

«ачем женщине нужны ее об€занности

 

«ачем женщине нужна вс€ эта бытова€ рутина? √отовка, стирка, уборка, глажка? ƒавно есть приспособлени€, есть клининговые службы, рестораны. «ачем же женщине продолжать все это делать самосто€тельно?

≈сли она это делает дл€ других – чтобы им было хорошо, чтобы они были об€заны ее отблагодарить – то чаще всего у нее накапливаетс€ усталость и неудовлетворенность. ¬едь это львина€ дол€ нашего дн€ и наших сил.

я хочу поделитьс€ своим опытом и осознанием, которое пришло ко мне совсем недавно. ƒо этого времени €, как и многие, готовила и стирала потому, что надо, что кроме мен€ это никто не сделает, что надо же что-то есть и в чем-то ходить, что это женска€ дол€. Ќу и чтобы моему мужу было проще выполн€ть его мужской долг. ƒа, признаюсь в своей корысти – при приготовлении мужу супа, € часто по инерции думала о том, чем он мен€ за это отблагодарит:)

 

» конечно, € не любила эту рутину. ћечтала о помощнице. ќ посудомоечной машине. ќ пылесосе, который сам все уберет. ќб утюге, который способен сам разгладить рубахи. я делала все это, потому что нужно. ѕотому что доктор “орсунов так говорит. ѕотому что плоды такой де€тельности в семье заметны (муж больше начинает заниматьс€ своим делом). я осознавала глубину этих действий, осознавала, в чем мой самый главный труд. Ќо свою потребность во всем этом отрицала.

÷елый мес€ц на Ѕали € была отрезана от выполнени€ своего женского долга в привычном смысле этого слова. “ак получилось, что мы приехали на терапию ребенка. ј терапи€ проводитс€ в отеле. » вместо привычных апартаментов нашим домом стал номер. Ѕез кухни, без стиральной машинки, без отдельных спальных комнат. ƒаже чай и тот приходилось заказывать в баре.

”тешало то, что цены были невысокими, даже очень низкими. » сперва это радовало. ¬едь еще пару мес€цев назад мы с мужем общались о том, как классно было бы отдохнуть в отеле «¬се включено» хот€ бы пару дней. „тобы отдохнуть мне от плиты и уборки, от стирки и глажки.

«ахотели – получите. ѕервые несколько дней € радовалась. ¬ремени больше, сил вроде бы тоже.

ј потом… ѕостепенно € начала ловить себ€ на мысли, что не знаю, куда себ€ деть. ƒети уход€т в игровую комнату и играют в машины и поезда. ћуж работает. ј € работать не хочу. ћне нравитс€ писать, но не настолько, чтобы делать это весь день.

я начала ходить на массаж – благо он тоже оказалс€ дешевым. Ќо это не спасало. я приходила с массажа и все равно выносила всем мозг. » это было не так, и другое, и третье. » скучно, и грустно, и вообще.

  концу мес€ца € взвыла. я посто€нно ма€лась от мысли – чем бы таким зан€тьс€, чтобы не работой. ћне не хватало идей, как еще можно про€вить свою любовь к родным люд€м. ¬едь так при€тно и привычно готовить им с любовью и кормить их. »гры, общение – это здорово. Ќо у мен€ не столько детей, чтобы всю энергию расходовать только на общение. ѕостепенно у них начинаетс€ «передозировка мамы»…

» вот переехав в ћалазию, € ступила на порог кухни….  акое же счастье € испытала во врем€ чистки картошки! ј в супермаркете, выбира€ продукты и стро€ планы на вечер! ј возле стиральной машины, сортиру€ белье!

» тогда € пон€ла, зачем женщине нужны ее об€занности. ” мен€ словно в голове что-то щелкнуло. ѕолучилс€ вот такой список:

  1. „тобы раскрыть свой женский потенциал
  2. „тобы распределить свою энергию и не замучить родных
  3. „тобы женщина могла находитьс€ дома и чувствовать себ€ полезной
  4. „тобы женщина смогла отплатить чем-то своему мужчине за Ћюбовь.

  тому же, знаете ли вы, что вс€ домашн€€ работа имеет определенный смысл на тонком уровне?

  • Ќапример, мытье посуды символизирует отмывание сердца от гр€зи. ѕопробуйте во врем€ ссоры с мужем – или после – пойти мыть посуду. » лучше – самую гр€зную и т€желую. —ковородки, кастрюли. я замечаю, что в этот момент обиды как бы смываютс€ вместе с жиром и копотью.
  • ј с помощью глажени€ рубах можно «сгладить» трудности своего мужа в работе и сделать его продвижение по службе более быстрым и легким. “ак, например, каждый раз после того, как € наглажу мужу стопку рубах, образуетс€ стихийный приток клиентов.
  • — помощью ритуала семейного обеда можно сплотить всю семью, выстроить ее иерархию и установить границы. ≈сли первым еду подают отцу, а за столом хот€ бы раз в день собираетс€ вс€ семь€.
  • ѕриготовление пищи имеет одну главную цель – вложить в пищу любовь. Ќаполнить тарелки своих близких Ћюбовью. » это делаетс€ особым настроением во врем€ приготовлени€, а также осв€щением пищи.

» это лишь несколько примеров. “о есть все эти ритуалы, которых мы так хотим избежать, — несут на себе большую нагрузку. ѕомимо необходимости направить женскую энергию в созидательное русло, еще и тонкий смысл каждого действи€.

ѕоэтому предлагаю изменить свое отношение к рутинной «бытовухе». ѕерестать воспринимать ее, как женский крест, наказание, т€желый труд. » осознать, что это – наше спасение. —пасение от самой себ€, своего настроени€ и своего ума. ј еще и способ стать лучше, женственнее, духовнее, чище.

”же три дн€ € с утра просто бегу на кухню. » готовлю сумасшедшие завтраки.  аждому то, что он любит. —ервирую стол. ј после завтрака – с удовольствием вручную мою сковородки.

—тираю, развешиваю, складываю, глажу. » знаете, у мен€ пропала брезгливость по отношению к быту. ¬от честно. ћне наконец-то все это начало по-насто€щему нравитьс€. » € это делаю не только потому, что надо. Ќо и потому, что € сама этого хочу. — полным понимаем, зачем лично мне это надо.

ќльга ¬ал€ева

–убрики:  психологи€

 омментарии (0)

Ѕудь богиней!..ї Ч а  ј ?.

—реда, 14 ћарта 2012 г. 12:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ЂЅудь богиней!..ї Ч а  ј ?..

«Ѕудь богиней!..» — а  ј ?..

.

ћои приветстви€ всем!

Ќа исходе праздника 8го марта хочу поделитьс€ с ¬ами размышлени€ми по поводу одного диалога.

ћой друг, человек взрослый и мудрый, случайно встретилс€ после большого перерыва с дочерью своих старых друзей – теперь преуспевающей молодой женщиной. ”хоженный внешний вид, престижна€ работа, формальное семейное благополучие не смогли скрыть от него внутреннюю неудовлетворенность и отсутствие радости в глазах. —лово за слово – вы€снилось, что и ƒело не особо радует, но чем зан€тьс€ по душе, не тер€€ привычного комфорта – непон€тно; и муж вроде раньше любимый, да и не хуже чем у других, но утомл€ет – все самой решать приходитс€ !

Ќо, самое главное: столько несовершенства вокруг!.. ѕодруги-завистницы, конкуренты – хищники; родители – достали своей опекой и тревогами… ¬озраст – к тридцати годам, и вроде все есть, а радости нет!..

јфродита«ј ты попробуй почувствовать себ€ богиней – посоветовал мой знакомый – тогда и муж будет счастлив заслужить твое расположение, и люди вокруг преобраз€тс€, и сама от жизни получать удовольствие станешь!..» «Ќеужели?..» воскликнула наша героин€…

ј €, услышав вечером эту историю, решила записать дл€ ¬ас подкаст, с ответом с ответом, так сказать, на это восклицание.

ƒорогие подруги! ∆изнь современного социума далека от гармонии и красоты. Ќо как это не странно – подлинное волшебство дл€ преображени€ этой жизни находитс€ в нас самих просто по праву рождени€ женщинами!..

Ќе зр€ во многих культурах существуют пословицы, суть которых можно свести к следующему: «∆енщиной рождаютс€, мужчиной станов€тс€». » тот факт, что столь много женщин не получает удовольстви€ от своей женской роли и не вдохновл€ет мужчин на доблестные дела, отнюдь не отмен€ет этого правила.

—амо пон€тие женственности в современном мире св€зано со «слабостью», что сильно запутывает ситуацию. ћожете ¬ы представить себе «слабую» јфину ѕалладу: или «слабую» јфродиту?.. ќднако не приходитс€ сомневатьс€ в их вдохновл€ющей женской ѕрироде!..

 акие качества души в самих себе мы можем освободить дл€ того, что бы поистине ощущать себ€ богин€ми и преображать окружающий мир в лучшую сторону? – об этом в аудиозаписи, представленной ниже.

—ветлана ƒобровольска€

—Ћ”Ўј“№ :http://kluchimasterstva.ru/bud-boginey-a-kak

–убрики:  психологи€
духовность


 —траницы: [2] 1