-Рубрики

 -Музыка

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в замечательнаяя

 -Подписка по e-mail

 

 -Интересы

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 2) Тайны_нашего_времени Сила_ведьм

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 16.08.2011
Записей: 1691
Комментариев: 453
Написано: 2574

1330214741_03_Zaryazaryanitsa (700x322, 81Kb)


Разбрызгиватель из пластиковой бутылки и ручек

Четверг, 26 Января 2012 г. 18:32 + в цитатник
Это цитата сообщения milade [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]


Славянская магия — школа волка. Изготовление талисманов

Четверг, 26 Января 2012 г. 18:21 + в цитатник
Это цитата сообщения макошь311 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская магия — школа волка. Изготовление талисманов

Итак, вы начинаете изучать технику изготовления славянских талисманов, амулетов, оберегов и поможет вам в этом деле древний славянский бог мудрости и тайных знаний — Волхв.

Прежде всего, из магических инструментов должна быть гадательная или предсказательная чаша. Чаша должна быть трехручной (иметь три ручки).

Для заклинаний и гаданий требовались специальные сосуды со специальной водой, взятой из 12 источников, из 12 колодцев, в которую опускали символ солнца — символ Хорса из золота или золотое кольцо.  

дальше...
Рубрики:  СЛАВЯНЕ И РУСЬ./ОБЕРЕГИ, ТАЛИСМАНЫ

ЛЖЕистория Руси: немного опровержений

Четверг, 26 Января 2012 г. 17:10 + в цитатник
Это цитата сообщения Virrgo [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЛЖЕистория Руси: немного опровержений

История России, наверное, одна из самых закрытых в Евразии. Меня всегда добивало, что история Руси начинается так недавно, что как будто до нас раньше никого не было или мы нуждались в том, что-бы нас захватили и стали руководить. Эдаким быдлом мы предстаём в школьных учебниках. Я давно верил в то, что Русь была великой, и хочу, что-бы больше людей знали альтернативную точку зрения, подкреплённую следующими фактами от неизвестного автора:

Пример 1

Недавно отмечалось 1000-летие Руси. А когда она появилась на самом деле? Первая столица (только столица крупной страны!), город Словенск, был основан в 2409 году до нашей эры (3099 год от сотворения мира) источник информации - летопись Холопьего монастыря на реке Мологе, хронограф академика М. Н. Тихомирова, “Записки о Московии” С. Герберштейна, “Сказание о Словене и Русе”, имеющее повсеместное хождения и записанное многими этнографами.

Пример 2

Утверждается, что Русь заимствовала у скандинавов не только князей и государственность, но и письменность. Профессор Чудинов В. А., Академик РАН (“Священные языческие храмы древних славян.” “Руница и тайны археологии Руси” . “Загадки славянской письменности.” ) дешифровал славянское докирилловское слоговое письмо - руницу и прочитал к настоящему времени более 2000 надписей. Доказал наличие трех собственных видов письменности (кириллицы, глаголицы и руницы) у славянских народов - беспрецедентное в истории культуры явление, которое показывает наличие у славян высочайшей духовной культуры в древности. Найдены тайные сакральные надписи славянской руницей как на греческих средневековых (V-X вв.) иконах, так и на древнегреческих (VI-II вв. до н.э.) вазах. Найдены также надписи более древних эпох вплоть до палеолита. Их чтение проливает свет на историю развития славянской мифологии и культуры на протяжении последних 30 000 лет. Изучая многочисленные культовые объекты, профессор обнаружил данные о присутствии славянской культуры в пространстве (от берегов Португалии до зауральского Аркаима) и во времени (от неолита до первой половины XVII века), что привело к сенсационному выводу: евразийская культура – это культура славян, а Евразия – это Русь.

Пример 3

Принято считать, что где-то в VIII веке дикие безмозглые и ни на что не годные славяне, бродящие табунами по лесам, призвали к себе викинга Рюрика и сказали: “Владей нами, о великий европейский сверхчеловек, а то мы, идиоты, сами ничего не можем”. (Вольное изложение учебника по истории). На самом деле: Рюрик – внук новгородского князя Гостомысла, сын его дочери Умилы и одного из соседних князей рангом помельче. Был призван вместе с братьями, поскольку все 4 сына Гостомысла умерли или погибли в войнах. Был принят по уговору со старейшинами, и зело потрудился, чтобы заслужить уважение на Руси. Источник: “Иоакимовская летопись”, “Российская история по Татищеву”, “Брокгауз и Ефрон” и т. д.

Пример 4

Повсеместно насаждается мнение, что чуть ли не единственной цивилизации прошлого была Римская Империя, образец законности и морали. Официальная история: великая прекрасная и могучая римская цивилизация пала под ударами вонючих косматых дикарей. На самом деле осточертевшие всем выродки были подвергнуты санации со стороны более приличных соседей. Голозадая и голоногая, плохо вооруженная римская пехота (откройте учебник по истории древнего мира, и полюбуйтесь на легионеров) была стоптана закованными в сталь от макушек и до конских копыт катафрактариями. Основной источник информации – “Катафрактарии и их роль в истории военного искусства”, А.М. Хазанов. Самое интересное – откуда пришли “зачищать” Рим гунны? Обь, Угра, Поволжье, Приуралье, Приазовье. . . Могилы с частичным вооружение катафрактариев найдены и в Дагестане. Четыре тысячелетия отправлены псу под хвост, нахально похерены, как неинтересные – и ни одна собака даже не вякнула.

Пример 5

Нашествие монголо-татар и три века покорности и смирения. Чем отмечена эта эпоха в реальности? Не станем отрицать по лености своей монгольское иго, но: Как только на Руси стало известно о существовании Золотой орды, туда тут же отправились молодые ребята, чтобы. . . пограбить пришедших из богатого Китая на Русь монголов. Лучше всего описаны русские набеги XIV века. В 1360 году новгородские ушкуйники с боями прошли по Волге до Камского устья, а затем взяли штурмом большой татарский город Жукотин (Джукетау близ современного города Чистополя). Захватив несметные богатства, ушкуйники вернулись назад и начали “пропивать зипуны” в городе Костроме. С 1360 по 1375 год русские совершили восемь больших походов на среднюю Волгу, не считая малых налетов. В 1374 году новгородцы в третий раз взяли город Болгар (недалеко от Казани), затем пошли вниз и взяли сам Сарай – столицу Великого хана. В 1375 году смоленские ребята на семидесяти лодках под началом воевод Прокопа и Смолянина двинулись вниз по Волге. Уже по традиции они нанесли “визит” в города Болгар и Сарай. Причем правители Болгара, наученные горьким опытом, откупились большой данью, зато ханская столица Сарай была взята штурмом и разграблена. В 1392 году ушкуйники опять взяли Жукотин и Казань. В 1409 году воевода Анфал повел 250 ушкуев на Волгу и Каму. И вообще, Бить татар на Руси считалось не подвигом, а промыслом. За время татарского “ига” русские ходили на татар каждые 2-3 года, Сарай палили десятки раз, татарок продавали в Европу сотнями. Что делали в ответ татары? Писали жалобы! В Москву, в Новгород. Жалобы сохранились. Больше ничего “поработители” сделать не могли. Источник информации по упомянутым походам – вы будете смеяться, но это монография татарского историка Альфреда Хасановича Халикова.

Пример 6

Есть такой план Далласа о разжигании национальной розни. И никто не обратил внимания, как он претворяется в жизнь. Тоже в школе. Добрые учителя старательно сеют рознь между наиболее крупными национальными группами – русскими и татарами. Весь курс истории пестрит перлами о том, как татары нападали, как русские шли на татар и т. д. Но нигде не указывается, что татары являются симбиотом, народом-напарником. Казань брали не русские, а русско-татарские войска. Прикрытие стрелецким отрядам обеспечивала конница Шиг-Алея, или это не татарин, а Папа Римский? Русско-татарские войска взяли Казань, устраняя влияние Стамбула на Волге, и защищая мирных людей от разбойничьих набегов, освободили десятки тысяч рабов. Татарские части всегда входили в состав русских войск, участвовали во всех русских войнах – и междоусобных, и в битвах с внешним врагом. Можно сказать, что татары – это просто русская легкая конница. Или русские – татарская кованая рать. Татары дрались против Мамая на Куликовом поле вместе с московской ратью, татары первыми атаковали врага в шведской и Ливонской войне, в 1410 году под Грюнвальдом объединенное польско-русско-татарское войско наголову разгромило крестоносцев, сломав хребет Тевтонскому ордену – причем именно татары приняли первый удар. Русские четыре тысячи лет жили с татарами бок о бок. Дрались, дружили, роднились. Громили римлян, крестоносцев, османов, поляков, французов, немцев. . . А теперь дети открывают учебник, и им с каждой страницы капает: враги, враги, враги...

Пример 7

В XVI веке к власти пришел Иван Грозный. За время его правления на Руси: - введен суд присяжных - бесплатное начальное образование (церковные школы) - медицинский карантин на границах - местное выборное самоуправление вместо воевод - впервые появилась регулярная армия (и первая в мире военная форма – у стрельцов) - остановлены татарские набеги - установлено равенство между всеми слоями населения (вы знаете, что крепостничества в то время на Руси не существовало вообще? Крестьянин обязан был сидеть на земле, пока не заплатит за ее аренду – и ничего более. А дети его считались свободными от рождения в любом случае!) - запрещен рабский труд (источник: “Судебник” Ивана Грозного) - государственная монополия на торговлю пушниной, введенная Грозным, отменена всего 10 (десять) лет назад. - территория страны увеличена в 30 раз! - эмиграция населения из Европы превысила 30 000 семей (тем, кто селился вдоль Засечной черты, выплачивались подъемные 5 рублей на семью. Расходные книги сохранились) - рост благосостояния населения (и выплачиваемых налогов) за время царствования составил несколько тысяч (!) процентов - за все время царствования не было ни одного казненного без суда и следствия, общее число “репрессированных” составило от трех, до четырех тысяч. (А времена были лихие – вспомните Варфоломеевскую ночь) А теперь вспомните, что вам рассказывали об Иване Грозном в школе? Что он кровавый самодур и проиграл Ливонскую войну, а Русь тряслась в ужасе?

Пример 8

Уже в XVI веке в Европе выходило множество брошюр для всякого безмозглого обывателя. Там писалось, что русский царь – пьяница и развратник, а все его подданные – такие же дикие уроды. А в наставлениях послам указывалось, что царь трезвенник, неприятно умен, пьяных не выносит категорически, и даже запретил распитие алкоголя в Москве, в результате чего “нажраться” можно только за городом, в так называемых “наливках” (месте, где наливают). Источник – исследование “Иван Грозный” Казимира Валишевского, Франция. Теперь угадайте с трех раз – какая из двух версий излагается в учебниках? Вообще, лживые учебники исходят из принципа, все, что говорится про Россию мерзостного – это правда. Все, что говорится хорошего или вразумительного – это ложь.

Пример 9

В 1569 году Грозный приехал в Новгород, имевший примерно 40 000 населения. Там бушевала эпидемия, а также пахло бунтом. По результатам пребывания государя полностью сохранившиеся в синодиках поминальные списки отмечают 2800 умерших. А вот Джером Горсей в “Записках о России” указывает, что опричники вырезали в Новгороде 700 000 (семьсот тысяч) человек. Угадайте, какая из двух цифр считается исторически достоверной?

Пример 10

Дикие русские плачут и стенают, а их постоянно угоняют и угоняют в рабство лихие крымские басурманы. А русские плачут, и платят дань. Почти все историки тычут пальцем в тупость, слабость и малодушие русских правителей, которые не смогли справиться даже с плюгавеньким Крымом. И почему-то “забывают”, что никакого Крымского ханства не существовало – была одна из провинций Османской империи, в которой стояли турецкие гарнизоны и сидел османский наместник. Ни у кого нет желания упрекнуть Фиделя Кастро, что он не может захватить крохотную американскую базу у себя на острове? В 1572 году султан решил покорить дикую, как уверяли европейские брошюрки, Московию. С Крыма на север двинулось 120 тысяч войск, при поддержке 20 тысяч янычар и 200 пушек. Возле деревеньки Молоди османы столкнулись с 50-тысячным отрядом воеводы Михайлы Воротынского. И турецкая армия была: Нет, не остановлена – вырезана полностью!!! Информация про битву при Молодях можно вообще отнести к разряду закрытой. Не дай Бог, русское быдло узнает, что деяниями предков в Средние века оно тоже может гордиться! У него будет развиваться неправильное самосознание, любовь к Отчизне, к ее деяниям. А это неправильно. Так что, найти данные про битву при Молодях трудно, но можно – в специализированных справочниках. Например, в “Энциклопедии вооружений” КиМ три строчки написано.

Пример 11

А знаете ли вы, что именно Россия вооружала всю Европу передовым вооружением? Ежегодно русские монастыри и литейные дворы продавали туда сотни пушек, тысячи мушкетов, холодное оружие. Цитата из “Энциклопедии вооружений: “производителями артиллерийских орудий в XVI-XVII веках были не только государевы пушкарские дворы, но и монастыри. К примеру, довольно крупное производство пушек велось в Соловецком монастыре и в Кириллово-Белозерском монастыре. Владели пушками и весьма их успешно применяли Донские и Запорожские казаки. Первое упоминание о применении пушек запорожскими казаками относится к 1516 году. В XIX-XX веках в России и за границей сложилось мнение, что допетровская артиллерия была технически отсталой. Но вот факты: в 1646 году Тульско-Каменские заводы поставили Голландии более 600 орудий, а в 1647 году 360 орудий калибра 4,6 и 8 фунтов. В 1675 году Тульско-Каменские заводы отгрузили за границу 116 чугунных пушек, 43 892 ядра, 2934 гранаты, 2356 мушкетных стволов, 2700 шпаг и 9687 пудов железа”. Вот вам и дикая отсталая Русь, про которую твердят в школе. Время от времени встречаются русофобы, которые утверждают, что всего выше написанного не может быть, поскольку даже высоко прогрессивные и развитые Англия и Франция научились лить чугун только в XIX веке. Посетите Артиллерийский музей, в Питере, напротив Петропавловской крепости. Одна из чугунных пушек, отлитых в 1600 году, там нахально лежит на подставке для всеобщего обозрения

==================================================================================================================

Русь на протяжении всей своей истории  и по всем параметрам обгоняла Европу примерно на два столетия. ==================================================================================================================

 

Источник:

http://rod-vyatka.ya.ru/replies.xml?item_no=448

 

 

Рубрики:  СЛАВЯНЕ И РУСЬ./ИСТОРИЯ РУСИ

Об Илье Муромце слово...

Четверг, 26 Января 2012 г. 02:00 + в цитатник
Это цитата сообщения Отечество [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Об Илье Муромце слово...

В начале октября - именины Ильи Муромца.
Его имя до сих пор не найдено в летописях, неизвестно ни место его рождения, ни день смерти.
Между тем, богатырь реально существовал, а похоронен в пещерах Киево-Печерской лавры как один из 69 святых угодников…

Многие исследователи сомневаются в реальности существования этого героя.
Илья Муромец является небесным покровителем Пограничных войск.
День памяти Защитника Земли Русской Преподобного Ильи Муромца проводится 4 декабря.
Как мог стать "язычник" - "святым", "Преподобным"?
Читать далее...
Рубрики:  СЛАВЯНЕ И РУСЬ./ИСТОРИЯ РУСИ

Лекарства древних царей Месопотамии

Среда, 25 Января 2012 г. 16:06 + в цитатник
Это цитата сообщения Джек_Северянин [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Лекарства древних царей Месопотамии

Древние цари Месопотамии (205x356, 22Kb)
Немало загадок оставили нам народы древних цивилизаций. В ряду таких загадок особое место занимают артефакты, найденные на территории Ирака, – таинственные сосуды, изготовленные из двух разных металлов. Назначение этих биметаллических емкостей стало известно лишь недавно.

Загадочные сосуды.

…На сей раз шумерам не удалось отбить набег кочевников-семитов.
Тех, кто мог держать меч, было слишком мало. И теперь старый жрец-лекарь спешил оказать помощь раненым воинам.
Слава богам! Они открыли шумерам секрет приготовления целебных настоев, который для других народов оставался тайной. Настоями лечили многие болезни.
У лекаря был кувшин. Из него он омывал раны пострадавшим в бою и давал им попить. Старик знал: не прими он незамедлительных мер – раны воспалятся от жары и смерть человека наступит в течение двух-трех дней.
Одно беспокоило: хватит ли снадобья на всех? Враги, вместе с другими домами, уничтожили храм, где находились священные лекарства. Стены из кирпича-сырца рухнули и завалили кувшины. Дикие кочевники не понимали их ценности, но прежде чем смести храм с лица земли, вынули из кувшинов золотые и серебряные стержни. Добыча была столь богатой, что брать с собой еще и медь враг не стал.
…Так что же это за чудесные лекарства? И имелись ли они у древнего народа на самом деле?

Да, имелись! В пользу этой версии говорят следующие факты.

В 1936 году археологическая экспедиция под руководством Вильгельма Кенига проводила раскопки на территории Месопотамии, неподалеку от Багдада. Ученые нашли загадочные емкости из керамики, которые были отнесены к временам шумерской цивилизации. В одном из сосудов находился медный цилиндр, а в нем – железный стержень. Возможно, шумерам было известно метеоритное железо, а также железо, образующееся в виде пены при выплавке золота.
Спустя 30 лет, в тех же местах, американская экспедиция раскопала целый склад аналогичных устройств.
Причем некоторые из них содержали медь и железо, а иные оказались пустыми. Металл внутри кувшинов носил следы коррозии. Археологи решили, что перед ними – гальванические элементы, типа элементов Вольты, которые использовались для золочения серебряных изделий. С тех пор уже хрестоматийным стало утверждение, что сосуды, найденные В. Кенигом, – не что иное, как древнейшие источники тока. Но так ли это на самом деле?

Против малокровия!

До нас не дошло ни одного упоминания о применении электричества в древнем мире. Нет такой информации и среди записей на 30 тысячах глиняных табличек библиотеки царя Ашшурбанипала, куда специально вносились сведения по самым разным отраслям знаний, накопленных народами Месопотамии.
Для электрохимического золочения необходимы сложные растворы особо чистых солей, получение которых стало возможным лишь в ХIХ веке.
Но вообще-то нужды в них не было – древние ювелиры хорошо знали способ золочения путем нанесения на изделие золотой амальгамы с последующим нагреванием. Ртуть испарялась, а золото оседало в виде пленки.
Чтобы выяснить истинное назначение древних устройств, автор этих строк реконструировал сосуды и, совместно с группой ученых МГУ им. М.В. Ломоносова, провел ряд экспериментов.
Если в емкость с медью и железом, которые соприкасаются между собой, налить обычной воды – туда начнут переходить ионы железа. Это явление хорошо известно из физики и называется «электрокоррозией». В воде также появятся следы меди. Именно такой процесс происходил в шумерских сосудах, когда они заполнялись жидкостью.

Электрокоррозия усилится, если вместо воды в емкость налить уксус или фруктовый сок, содержащий пищевую кислоту, например лимонную или аскорбиновую. Но ведь, как мы знаем, растворы железа с медью и с добавками пищевой кислоты – это прекрасное средство для лечения малокровия! Такие лекарства предлагает и современная медицина.
В древнем мире, когда деятельность человека сопровождалась частыми кровопотерями в результате войн, травм на охоте, тяжелого физического труда, – железомедный раствор мог быть снадобьем первостепенного значения. Так что археологические находки В. Кенига, скорее всего, были устройствами для получения лекарственных препаратов и века хранились в руинах древней аптеки. Надо сказать, что у народов Ближнего Востока, унаследовавших культуру шумеров, и в настоящее время существует традиция приготовления лекарств путем длительного настаивания металлов и соков растений в керамических сосудах.

Ваза Энтемены.

Еще раньше, до меди, человечество было знакомо с самородным серебром и золотом. Древние хорошо знали антимикробные свойства серебра. Люди держали воду в серебряных емкостях, предохраняя ее от скорой порчи в жарком климате. Некоторые сосуды изготавливались из сплава серебра и золота – электра.
Электр выделяет в воду на два-три порядка больше ионов Ag+, чем чистое серебро.
А что, если медь соединить не с железом, а с серебром? Например, бросить серебряную монету в медный кувшин с водой? В этом случае вода станет насыщаться ионами меди. В жидкость перейдет и некоторое количество оксида серебра. К тому же присутствие даже следов серебра в несколько раз усиливает целебные свойства меди. Медь и серебро – металлы-синергисты. Их совместное действие на микроорганизмы значительно выше, чем по отдельности.
При добавлении в медно-серебряный раствор небольшого количества лимонного сока получим целебное снадобье, почти аналогичное по составу препарату «Циаркум», который в 1996 году вошел в реестр лекарств России.

2400 лет до н.э. в шумерском государстве Лагаш жил правитель по имени Энтемена. По его приказу ювелиры изготовили вазу, верхняя часть которой была из серебра, а днище – из меди. Вода превращалась в вазе в целебный и омолаживающий эликсир. Если туда добавляли сок лимона или вино – живительная сила эликсира возрастала.
Ваза Энтемены из Лагаша сохранилась до наших дней. Мы точно знаем ее происхождение благодаря клинописи, сделанной древним ювелиром.
Первоначально шумерологи перевели надпись так: сосуд для «светлого жира», что вызвало удивление специалистов, поскольку в вазе не было обнаружено никаких признаков жира.
Однако пиктограмма, обозначающая понятие «жир», имеет и другой смысл – «лекарство». «Светлый» же близко по значению к слову «прозрачный».
Таким образом, становится понятно, что «прозрачное лекарство» – это водный настой. Шумеры придавали большое значение лечению водными настоями. По некоторым данным, слово «врач» – шумерского происхождения и буквально означает: «знающий воду».

Змея – символ медицины.

На памятниках культуры Месопотамии третьего тысячелетия до н.э. встречаются изображения бога исцеления Нингишзиды вместе со змеей. Считается, что это одни из первых рисунков, где змея служит символом медицины. Там же были найдены металлические сосуды, выполненные в комбинации различных металлов – медь-серебро, медь-золото. На некоторые из емкостей нанесены изображения змеи. Это – дополнительный аргумент в пользу того, что такие сосуды – устройства медицинского назначения.
Примечательно, что на стенных рельефах эпохи III династии Ура, правившей в Шумеро-Аккадском царстве, можно увидеть сцены, где царю подносят напиток из кувшина, в точности повторяющего оригинальную форму медно-серебряных сосудов, обнаруженных в гробницах.
Исследования, проведенные на базе ряда лечебно-профилактических учреждений Москвы, показали, что растворы, приготавливаемые в биметаллических емкостях, обладают способностью усиливать иммунитет.
Это не только повышает сопротивляемость организма к инфекциям, но и способствует сокращению сроков лечения широкого круга заболеваний. Сейчас в России уже производятся устройства, работающие по принципу шумерских генераторов лекарств. Так что наши предки и без знаний электротехники могли эмпирическим путем создавать приборы для получения целебных медносеребряных растворов.

Евгений Родимов
tainy.info
planeta.moy.su
Рубрики:  ЗДОРОВЬЕ
ИНТЕРЕСНО

Мавзолей

Среда, 25 Января 2012 г. 04:53 + в цитатник
Это цитата сообщения djoti [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]


Михаил Калюжный. Жертвоприношение на Красной площади

Среда, 25 Января 2012 г. 04:51 + в цитатник
Это цитата сообщения Оксана_Лютова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Михаил Калюжный. Жертвоприношение на Красной площади

Знакомая каждому россиянину картина – вожди на трибунах Мавзолея и нескончаемый людской поток на огромной площади. Зачем здесь эти мужчины, женщины и дети в ярких одеяниях, с воздушными шарами и транспарантами?


Некоторые думают, что пришли отпраздновать очередную дату коммунистического календаря, другие пришагали через весь город поглазеть на вождей, большинство же прибыло по воле начальства. Однако никто из них и не догадывается, что подлинная цель их визита на Красную площадь - стать жертвой чудовищного техногенного энергетического вампира. Об этом на протяжении десятилетий знали только Посвящённые.
Читать далее...

Серия сообщений "ЗИККУРАТ":
Часть 1 - Зиккурат
Часть 2 - Мавзолей Ленина на Красной площади. Справка
...
Часть 8 - Жертвоприношение на Красной площади или дамоклов меч Мавзолея.Часть вторая
Часть 9 - Жертвоприношение на Красной площади или дамоклов меч Мавзолея.Часть первая
Часть 10 - Михаил Калюжный. Жертвоприношение на Красной площади
Часть 11 - Мавзолей
Часть 12 - Вокруг и около Мавзолея (прогулки по Москве)
...
Часть 17 - Зачем стоит Мавзолей? Волновая генетика отвечает
Часть 18 - Тайна оккультного положения рук Ленина в Мавзолее
Часть 19 - Мумии всю войну там не было,в Мавзолее


МЕНТАЛЬНЫЕ ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ

Среда, 25 Января 2012 г. 02:44 + в цитатник
Это цитата сообщения ИРИАНА [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

http://cosmoforum.ucoz.ru/forum/2-453-1 - МЕНТАЛЬНЫЕ ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ

http://cosmoforum.ucoz.ru/forum/2-453-1 - АВТОР

Ментальные причины заболеваний


Люди сами создают себе болезни, а значит только сами могут избавиться от них. Причины заболеваний в нас самих и они следующие:

а) непонимание цели, смысла и предназначения своей жизни;

б) непонимание и несоблюдение законов Вселенной;

в) наличие в подсознании и сознании пагубных, агрессивных мыслей, чувств и эмоций.
Заболевания человека и их психологические предпосылки.

Болезнь — это сигнал о нарушении равновесия, гармонии со Вселенной. Болезнь — это внешнее отражение наших пагубных мыслей, нашего поведения и наших намерений, то есть мировоззрения. Это подсознательная защита нас самих от нашего же разрушительного поведения или мыслей. Больной человек — это тот человек, у которого больное мировоззрение. Следовательно, чтобы вылечить болезнь, необходимо изменить свое мировоззрение.
Многие люди, когда их организм испытывает боль, спешат поскорее избавиться от неё с помощью "волшебной", "от всего плохого избавляющей", её величества - таблетки.

Им "некогда" задумываться о причинах возникновения проблемы в организме, а некоторые просто не хотят терпеть боль. Действительно, зачем терпеть боль, если её можно просто "убрать", "подавить", "уничтожить"!? Достаточно знать, что существуют в изобилии болеутоляющие средства. А причина чаще всего так и остаётся неустранённой.

Среди причин различных заболеваний, помимо других неблагоприятных факторов, называют и психологические особенности. Любая болезнь служит сигналом какого-то нарушения в системе, объединяющей разум, тело и эмоции. Причинно-следственная связь психологии конкретного человека и соматических заболеваний существует, но она опосредованная, неоднозначная и в элементарные схемы не укладывается. Можно ознакомиться с теорией о психологии болезней тела.

Приведенные причины болезней – это подавленные чувства, глубоко переживаемые внутри. По некоторым заболеваниям дается несколько вариантов, - значит, данные разных исследователей отличаются (или просто они говорят об одном и том же в разных терминах). Таблица призвана помогать традиционной медицине, а не заменять ее.

Для людей пытающихся выяснить причину недуга, мы приводим список заболеваний и их причин на ментальном плане. Но это совсем не значит, что вы не должны обращаться к специалисту. Некоторые заболевания имеют сложную составляющую и глубокие "корни", которые может распознать только специалист! Список приводится для ментального анализа и раздумий над "эталонностью" своего существования - духовным принципам жизни.

Таблица взаимосвязей соматического заболевания и психологических предпосылок.
Список заболеваний, больных органов, частей тела или поражённых систем организма человека.
Возможные ментальные причины заболеваний или поражений. Дополненные и доработанные материалы Луизы Хей и Владимира Жикаренцева

1. Абсцесс, гнойник, нарыв. Человека волнуют мысли о зле, которое ему причинили, о невнимании и об отмщении.

2. Аденоиды. Отекают от печали, либо воспаляются от унижения. Семейные трения, споры. Иногда - присутствие детского чувства не желанности.

3. Адисона болезнь - (см. Адреналиновая болезнь) надпочечная недостаточность. Сильная нехватка эмоциональной подпитки. Гнев на себя.

4. Адреналиновые болезни - болезни надпочечников. Пораженчество. Претит заботиться о себе. Беспокойство, тревога.

5. Альцгеймера болезнь – разновидность старческого слабоумия, проявляющаяся тотальной деменцией с прогрессирующим распадом памяти и корковыми очаговыми расстройствами. (см. так же Слабоумие, Старость, Дряхлость).
Желание покинуть эту планету. Неспособность посмотреть в лицо жизни такой, какая она есть. Отказ взаимодействовать с миром таким, какой он есть. Безнадёжность и беспомощность. Гнев.

6. Алкоголизм. Печаль порождает алкоголизм. Чувство бесполезности, пустоты, вины, несоответствия окружающему миру. Отрицание себя. Алкоголики - это люди не желающие быть агрессивными и жестокими. Они хотят быть радостными и доставлять радость другим. Они ищут самый лёгкий путь бегства от житейских проблем. Будучи природным продуктом - алкоголь являет уравновешивающее начало.

Он даёт человеку то, в чём он нуждается. Он на время решает скопившиеся на душе проблемы, снимает с пьющего напряжение. Алкоголь обнажает истинный лик человека. Акоголизм отступает, если от него лечить добротой и любовью. Алкоголизм - страх, что меня не любят. Алкоголизм губит физическое тело.

7. Аллергическая сыпь на лице. Человек унижен тем, что против его воли все стало явным. Кажущимся хорошее и справедливое унижает человека настолько, что нет сил терпеть.

8. Аллергия.
Спутавшийся клубок любви страха и злости. Кого вы не переносите? Страх перед злобой - страх, что злоба уничтожит любовь. Это вызывает беспокойство и панику и как следствие аллергия.
- у взрослых - тело любит человека и надеется на улучшение эмоционального состояния. Оно чувствует, что не хочет погибнуть от рака. Ему виднее.
- на шерсть животных - во время беременности мать пережила испуг или её рассердили, либо мать не любит животных.
- на цветочную пыльцу (сенная лихорадка) - ребенок боится, что его не пустят во двор и от этого озлобляется, у взрослого - огорчение в связи с каким либо случаем на природе или в деревне.
- на рыбу - человек не желает жертвовать ничем ради других, протест против самопожертвования. У ребенка - если родители жертвуют собой и своей семьей во благо общества.

Отрицание собственной силы. Протест против чего-либо, который нет возможности выразить.

9. Аменорея – отсутствие регул в течение 6 месяцев и более в возрасте 16-45лет.
(см. Женские проблемы, Менструальные проблемы, отсутствие (уменьшение) месячных) Нежелание быть женщиной, нелюбовь к себе.

10. Амнезия – частичное или полное отсутствие памяти. Страх. Бегство от жизни. Неспособность постоять за себя.

11. Анаэробная инфекция. Человек отчаянно борется за то, чтобы разрушить темницу, из нее выбраться на волю. Гной сам устремляется к воздуху, ищет выход. Анаэробная инфекция не ищет выхода, она и без кислорода способна разрушить темницу. Чем обширнее очаг заболевания, тем реальнее вероятность заражения крови.

12. Ангина, гнойный тонзиллит.
Сильное убеждение, что вы не можете поднять голос в защиту своих взглядов и попросить удовлетворить свои потребности. Вы воздерживаетесь от грубых слов. Чувствуете неспособность выразить себя.
- ругать себя или других,
- подсознательная обида на себя,
- у ребенка - проблемы в отношениях между родителями, - удаление миндалин - родительское желание, чтобы ребенок слушался больших и умных взрослых,
- миндалины являются ушами самомнения, - не существующие уши слова уже не воспримут. Отныне любая обида будет культивировать его самомнение - эго. Он может услышать о себе - бессердечный. Его уже непросто заставить плясать под чужую дудку. Если же это происходит, то поражаются другие ткани гортани.

13. Анемия – уменьшение количества гемоглобина в крови.
Отсутствие радости в жизни. Страх перед жизнью. Чувство, что недостаточно хороши для окружающего мира.

14. Анорексия – потеря аппетита.
Нежелание жить жизнью мертвеца. За человека убедительно и ловко думают и принимают решения - тем самым навязывая свою волю. Чем слабее воля к жизни, тем слабее аппетит. Еда - фактор, продлевающий подобную жизнь и душевные муки. Ненависть к себе и отрицание себя. Присутствие крайнего страха. Отрицание самой жизни.

15. Анурез.
Ночное недержание мочи у детей - страх матери за мужа передается ребенку в виде страха за отца, и блокированные страхом почки могут освобождаться и совершать свою работу во сне. Дневное недержание мочи - ребенок боится отца, из-за того, что тот слишком зол и суров.

16. Анурия – прекращение поступления мочи в мочевой пузырь вследствие нарушения кровотока в почках, диффузного поражения их паренхимы или обтурации верхних мочевых путей.
Человек не хочет дать волю горечи от несбывшихся желаний.

17. Анус – (точка освобождения от лишнего груза, сбрасывание на землю.)
- абсцесс – гнев по отношению к тому, от чего вы не хотите освободиться.
- боль – чувство вины, недостаточно хороши.
- зуд – чувство вины перед прошлым, угрызения совести, раскаяние.
- фистула – продолжаете упорно цепляться за хлам прошлого.

18. Апатия. Сопротивление чувствам, заглушение своего я.

19. Апоплексический удар, припадок. Бегство от семьи, от себя, от жизни.

20. Аппендицит. Унижение от тупиковой ситуации, при испытании стыда и унижения по этому поводу, червеобразный отросток лопается и возникает перитонит. Остановка потока добра.

21. Аппетит (пищевые пристрастия).
Чрезмерный - потребность в защите.
Потеря – защита себя, недоверие к жизни.
Аппетит к различным блюдам и продуктам возникает как подсознательное стремление компенсировать нехватку энергии. Он содержит в себе информацию о том, что в Вас сейчас происходит:
- хочется кислого - в подпитке нуждается чувство вины,
- сладкого - у Вас большой страх, потребление сладкого вызывает приятное чувство спокойствия,
- тяга к мясному - Вы озлоблены, а злобу можно напитать только мясным,
У каждого стресса имеется своя амплитуда колебания, и у каждого пищевого продукта или блюда - своя, когда они совпадаю, то потребность тела оказывается удовлетворенной.
Молоко:
- любит - склонен отрицать свои ошибки, зато замечает ошибки других,
- не любит - хочет знать правду, пусть даже ужасную. Он скорее согласен на горькую правду, чем на сладкую ложь,
- не терпит - не терпит лжи,
- перебарщивает - от того правды не дождешься.
Рыба:
- любит - любит душевный покой , во имя которого им приложены усилия, - не любит - не желает ни апатии, ни душевного покоя, боится пассивности , бездеятельности, лености,
- не терпит - не терпит равнодушия, лености, даже душевного покоя, хочет, чтобы вокруг него кипела жизнь,
- любит пресную рыбу - хочет прожить на свете тихо-тихо, чтобы его никто не трогал и сам он не тревожил других,
- любит соленую рыбу - бьет себя кулаком в грудь и заявляет: "Вот он, хороший человек". Соль повышает решительность, уверенность в себе.
Вода:
- пьет мало - у человека обостренное видение мира и острое восприятие,
- пьет много - мир для него расплывчат и неясен, однако благосклонен и доброжелателен.
Энергетика некоторых продуктов:
- постное мясо - честная открытая злоба,
- жирное мясо - тайная подлая злоба,
- злаки - ответственность перед миром,
- рожь - интерес к постижению глубоких мудростей жизни,
- пшеница - интерес к постижению поверхностных мудростей жизни,
- рис - точное сбалансированное совершенное видение мира,
- кукуруза - легкое получение всего от жизни,
- ячмень - самоуверенность,
- овес - жажда знаний, любопытство,
- картофель - серьезность,
- морковь - смешливость,
- капуста - сердечность,
- брюква - тяга к знаниям,
- свекла - умение объяснять доходчиво сложные вещи,
- огурец - томление , мечтательность,
- помидор - вера в себя,
- горох - логическое мышление,
- лук - признание собственных ошибок,
- чеснок - самоуверенная неуступчивость,
- яблоко - рассудительность,
- укроп - терпеливость и выдержка,
- лимон - критический ум,
- банан - легкомыслие,
- виноград - удовлетворенность,
- яйцо - тяга к совершенству,
- мёд - дает совершенную материнскую любовь и теплоту, словно материнское объятие.

22. Аритмия. Страх оказаться виноватым.

23. Артерии и вены. Несут радость в жизни. Артерии символически соотносятся с женщиной, чаще бывают больными у мужчин. Вены соотносятся с мужчинами, чаще заболевают у женщин.
Болезни артерий у мужчин - озлобленность из-за того, что женщины суют нос в экономику.
Гангрена - мужчина ругает себя за глупость, трусость и беспомощность.
Расширение вен у мужчин - считает хозяйственную сторону своей обязанностью, постоянно тревожится из-за семейного бюджета.
Изъязвление кожи - воинственное желание мужчины утрясать дела с кулаками.
Трофическая язва - отводная труба в резервуаре злобы, если злобу не высвободить язва не излечится, не поможет и растительная диета.
Расширение вен у женщин - накопление в себе вызывающие злобу хозяйственные проблемы.
Воспаление вен - злость на экономические проблемы мужа или мужчин.
Воспаление артерий – злость на себя или женщин из-за экономических проблем.

24. Астма. Подавленное желание плакать. Подавление, душение чувств.
Страх, что меня не любят, вызывает потребность подавить свою паническую злобу, не протестовать, тогда будут любить, тайный страх, подавление чувства и как следствие - астма.
Детская – страх жизни, в семье подавленные чувства, подавленный плач, подавленное чувство любви, ребенок испытывает перед жизнью страх и не хочет больше жить. Старшие обкладывают душу ребенка своими тревогами, страхами, разочарованиями и т. п.

25. Ателектаз - спадение всего легкого или его части вследствие нарушения вентиляции, обусловленной обтурацией бронха или сдавлением лёгкого.
Происходит от печали из-за неизбежного ощущения нехватки сил для борьбы за свою свободу.

26. Атеросклероз.
- жесткие несгибаемые представления, полная уверенность в своей правоте, невозможность открыть дверь для нового.
- возможно, просевший позвоночник.
- старческое слабоумие - человек жаждет легкой жизни, притягивает желаемое, пока его разум не деградирует до уровня идиота.

27. Атрофия мышц. см. Мышечная атрофия.
28. Бактерии.
- Streptococcus pyogenes - изуверское желание вздернуть кого-нибудь бесправного на суку, реализация своей невыносимой униженности. - др. Бета-гемолитические стрептококки (Sanginosus) - нарастающий подобно девятому валу вызов тем, кто лишает свободы (буду жить на зло вам) - Arcanobacterium haemolyticum - выжидание подходящего момента для совершения мелочного коварства и злонамеренной подлости - Actinomyces pyogenes - невозмутимое на вид плетение сетей и расстановка капканов, чтоб отомстить.

29. Бедра.
Выражают жизненную хозяйственную устойчивость или прочность, выносливость, силу, влиятельность, великодушие, превосходство. Несут в себе большую веру в движении вперёд.
Проблемы с бёдрами: - страх идти вперёд с решимостью, нет ничего или мало что есть, к чему бы стоило идти. - перелом - тем сложнее, чем суровее мысли человека о будущем. - мясистость - боязнь и огорчения по поводу своей жизненной устойчивости.

30. Бездетность.( Бесплодие.)
- Страх и сопротивление по отношению к процессу жизни. Отсутствие потребности пройти через опыт родительства.
- Страх оказаться бездетной, приводит к сбою в работе яичников и клетка высвобождается именно тогда, когда вы этого не желаете.
- Дети нового времени хотят прийти в этот мир без стрессов, а не исправлять ошибки своих родителей, т.к. ими (детьми) - они уже усвоены и повторять их они не хотят. Женщине, у которой нет детей, прежде всего нужно произвести ревизию своих отношений с матерью, а затем и матери с отцом. Понять и осознать стрессы впитанные от них, простить их, и просить прощения у своего будущего ребенка.
- Возможно, что нет духа, который бы нуждался в этом теле, либо он решает не приходить, т.к.:
1. - он не желает матери плохого, 2.- любить свою мать можно и будучи духом, 3. - он не хочет быть виноватым, 4. - он не хочет родиться у матери , которая не верит , что в руках у ребенка мудрость и сила рождения, 5. - он знает, что под грузом стресса (мать рисует себе картины дефективного развития, родовых травм и т. п.) он не сможет осуществить своё жизненное задание.

31. Беспокойство, тревога. Недоверие к тому, как течёт и развивается жизнь.

32. Бессонница. Недоверие к процессу жизни. Вина.

33. Бешенство, водобоязнь. Вера в то, что насилие – единственное решение. Гнев.

34. Болезни вен и артерий. Обвинение мужчин или женщин соответственно из - за сбоя в хозяйственных делах.

35. Болезни кишечного тракта. Возникают аналогично болезням мочевого пузыря.

36. Болезнь Альцгеймера.
Изнурение мозга. Болезнь перегрузки. Возникает у людей, которые полностью отрицая эмоции, абсолютизируют потенциал своего мозга. Возникает у тех, в ком живет максималистическое желание получать, а так же сознание того, что для получения необходимо полностью задействовать потенциал своего разума.

37. Боли продолжительные, тупые. Жажда любви. Жажда, чтобы вами владели.

38. Боль. Вина. Вина всегда ищет наказания.
Острая боль, острая злоба - только что кто-то разозлил.
Тупая боль, тупая злоба - чувство беспомощности по поводу реализации своей злобы.
Сверлящая боль, сверлящая злоба - хотелось бы отомстить, но не могу.
Хроническая боль, долговременная злоба - усиление или ослабление боли указывает на прилив или отлив злобы.
Внезапная боль - внезапная злоба.
Головная боль, злоба из-за того, что меня не любят, мною пренебрегают, все не так как я хочу.
Боль в животе - злоба связанная с властвование над собой или над другими.
Боль в ногах - злоба связанная с совершением работы, получением или тратой денег - хозяйственными проблемами.
Боль в коленях - злоба препятствующая продвижению вперед.
Боль во всем теле - злоба против всего, ибо все не так, как я хочу.
Боль в этих местах указывает на критическое возрастание данной черты характера : - лоб - рассудительность, - глаза - ясность, - уши - важность, - нос - заносчивость, - челюсти - самолюбие.

39. Болячки, раны, язвы. Невысвобожденный наружу гнев.

40. Бородавки.
Небольшие выражения ненависти. Вера в собственное безобразие.
- на подошве – гнев по поводу самих основ вашего понимания. Углубление чувства фрустрации относительно будущего.

41. Бронхит.
Накалённая атмосфера в семье. Ссора, споры и ругань. Иногда кипение внутри.
- В семье уныние, тревога, усталость от жизни.
- Чувство любви ущемлено , гнетущие проблемы взаимоотношений с матерью или с мужем.
- Кто чувствует себя виноватым и выплескивает это в виде обвинений.

42. Булимия.
Неутолимый голод. (Патологическое усиление аппетита.) - желание пройти по жизни с шумом.
- желание завладеть иллюзорным будущим, к которому в действительности испытывается отвращение.

43. Бурсит – воспаление синовиальной сумки сустава. Желание избить кого – то. Подавленный гнев.

44. Вагинит – воспаление влагалища. Сексуальная вина. Наказание себя. Гнев на супруга, партнёра.

45. Венерические болезни.
Сексуальная вина. Потребность в наказании. Мысли о том, что половые органы место греха. Оскорбление, плохое обращение с другими людьми.

46. Вены варикозные. (Узловато - расширенные.)
Нахождение в ситуации которую ненавидите. Упадок духа, обескураженность. Ощущение, что переработали и слишком перегружены.

47. Вес избыточный.
Потребность в защите. Бегство от чувств. Отсутствие чувства безопасности, отрицание себя, поиск самореализации.

48. Вилочковая железа - орган иммунитета.
У ребенка: - слишком мала - родители боятся, что из него ничего не получится. Чем сильнее страх, тем сильнее ее спазм.
- сильно увеличена - твердая нацеленность родителей на то, что ребенок любой ценой должен стать известным и тот уже до срока кичится собой.
- представляет собой огромную бесформенную массу - родительские амбиции в отношении ребенка чрезмерны, но не четки.
У взрослого: Человек испытывает чувство вины и обвиняет себя.
- уменьшение вилочковой железы указывает, на сколько превратно человек истолковывает закон причины и следствия.
- рассредоточение по лимфатической системе - путает причины со следствием.
И лимфатической системе приходится ликвидировать последствия с удвоенной энергией.

49. Вирусные заболевания.
- Rhinovirus - отчаянное метание из-за своих ошибок.
- Coronavirus - наводящие ужас мысли по поводу своих ошибок.
- Adenovirus - беспорядочная суета, диктуемая стремлением сделать невозможное возможным, стремление искупить свои ошибки.
- грипп А и В - отчаяние из-за невозможности исправить свои ошибки, депрессия, желание не быть.
- Paramyxovirus - желание исправить свои ошибки одним махом, при этом зная, что это невозможно.
- герпес - стремление переделать мир, самобичевание из-за окружающего зла, чувство ответственности из-за его искоренения.
- Coxsackievirus A - желание, хоть ползком отдалиться от своих ошибок.
- вирус Эпстайна-Барр - игра великодушия при собственных ограниченных возможностях в надежде, что предлагаемое не будет принято, одновременное недовольство собой, толкание человека за границы возможного. Истощение всей внутренней поддержки. (Вирус стресса).
- Cytomegalovirus - осознанная ядовитая злоба на собственную нерасторопность и на врагов, желание стереть всех и вся в порошок, не реализация ненависти.
- СПИД - яростное нежелание быть ничтожеством.

50. Витилиго – депигментированное пятно.
Ощущение, что находитесь вне вещей. Не связаны ни с чем. Не входите ни в одну из групп.

51. Внематочная беременность.
Возникает, когда женщина не желает делить ребенка ни с кем. В ней говорит материнская ревность, противящаяся тому, чтобы кто-либо посягал на ребенка.

52. Водянка, отёк. От чего или от кого вы не хотите избавиться?

53. Водянка мозга. Мать ребенка копит в себе невыплаканные слезы печали по поводу того, что ее не любят, не понимают, не жалеют, что все не так, как ей хочется. Ребенок может родиться уже с водянкой.

54. Возрастные проблемы. Вера в социум. Старые мышления. Отрицание настоящего момента. Опасение быть чьим - то я.

55. Волдыри, водяные пузыри. Отсутствие эмоциональной защиты. Сопротивление.

56. Волосатость. Желание обвинять. Часто присутствует нежелание подпитывать себя. Гнев который прикрыт.

57. Волосы седые. Переутомление, стресс. Вера в давление и напряжение.

58. Волчанка, туберкулёз кожи. Уступание, отказ от борьбы, за отстаивание своих интересов. Лучше умереть, чем постоять за себя.

59. Воспаления. Воспалённое мышление. Возбуждённое мышление.

60. Воспаление мочевого пузыря. Человек ощущает себя униженным из-за накопившихся разочарований.

61. Выделения. Слезы - появляются от того, что человек не получает от жизни того, что хочется.
Пот - выводит из организма в наибольшем количестве самые разные виды злобы. По запаху пота можно определить характер человека.
Слюна - указывает на то, как человек достигает своих целей. Страх перед житейскими делами иссушает рот. Повышенное слюноотделение возникает от спешки во избавления от своих проблем. Из-за дурного настроения человеку хочется сплюнуть.
Слизь из носа - злоба из-за обиды. Хронический насморк - состояние постоянной обиженности.
Чихание - попытка тела резко выплеснуть из себя обиды, включая нанесенные другими.
Мокрота - это злоба на нытье и нытиков, а так же на связанные с ними проблемами.
Рвота - отвращение к жизни. Злоба против бесчинства других, а т. ж. против собственного бесчинства.
Гной - сопровождает злобу, вызванную беспомощностью и бессилием - униженную злобу. Это враждебная злоба, вызванная недовольством жизнью вообще.
Половой секреции - ожесточение связанное с половой жизнью.
- трихомоноз - отчаявшаяся злоба легкомысленного, - гонорея - мрачная злоба униженного, - хламидиоз - властная злоба, - сифилис - злоба утери чувства ответственности перед жизнью.
Кровь - символически соответствует злобе борьбы, мстительной злобе. Жажда мщения ищет выхода.
Моча - с ней выводятся разочарования, связанных с жизнью чувств.
- кислотная м. - человек больше не в состоянии переносить обвинения.
- белок в м. - больший слив чувства вины и обвинений, тело достигло физического кризиса.
Кал - выводятся разочарования связанные с волевой сферой.

62. Выкидыш. Беременность прерывается, когда: - ребенок чувствует, что его не любят, и на него взваливают все новый и новый груз до тех пор, пока переход критической черты не требует , чтобы дух ушел. Сколько можно терпеть?
Если женщина с заботой и любовью посвятит себя сохранению беременности, то ребенок останется.
Но если к предыдущим стрессам добавится страх лишиться ребенка и поиск виноватых, то никакое лечение не поможет. Страх блокирует надпочечники, и дитя решает, что лучше уйти, чем жить такой жизнью.
Многомесячное, насильное сохранение беременности при не устранённых стрессах в итоге дает ненормальные роды и больного ребенка.
- позвоночник просел. 4-й поясничный позвонок снабжает энергией матку- детскую колыбель. Матка - орган материнства. Стрессы матери и её дочери - будущей матери - утяжеляют матку, положительная энергия разрушается, и матка не в состоянии сохранить беременность.
- если просел 4-й поясничный позвонок, во время беременности он не охраняет её; во время родов препятствует выходу плода.

продолжение.
63. Газы, метеоризм. Не переваренные идеи, мысли. Зажатие.

64. Гайморовы пазухи. Являются вместилищем энергии, гордости за себя.

65. Гангрена. Радостные чувства тонут в ядовитых мыслях. Ментальные проблемы.

66. Гастрит. Длительная неуверенность, неопределённость. Чувство рока.

67. Геморрой – расширение вен нижнего отдела прямой кишки.
Тягостное чувство. Боязнь отпустить процесс. Страх запретной черты, предела. Гнев по отношению к прошлому.

68. Гениталии, половые органы. (Олицетворяют мужской или женский принцип.)
- проблемы, болезни гениталий – беспокойство, что недостаточно хорош или хороша.

69. Гентингтона хорея – хроническое наследственное прогрессирующее заболевание, характеризующееся нарастанием хореического гиперкинеза и слабоумия.
(Хорея – быстрые, беспорядочные, насильственные движения различных мышц.) Чувство безнадёжности. Негодование, возмущение, что не можете изменить других.

70. Гепатит. Печень – место расположения гнева и ярости. Гнев, ненависть, сопротивление переменам.

71. Гинекологические заболевания. У невинных девушек и старушек говорит о пренебрежительном отношении к мужскому полу и половой жизни. И микробы, мирно обитающие в теле, превращаются в патогенные и болезнетворные.

72. Гинекология. Женщина не умеет по-женски вести хозяйство. Вмешивается в мужские дела властно, унизительно, беспокойно, проявляет недоверие к мужчине, унижение мужчин, считает себя сильнее мужа.

73. Гиперактивность. Чувство, что на вас давят и что вы неистовствуете.

74. Гипервентиляция - усиленное дыхание. Недоверие к процессам. Сопротивление переменам.

75. Гипергликемия – повышенное количество сахара в крови.(См. диабет.)
Подавленность бременем жизни. Какая от этого польза?

76. Гипофиз - олицетворяет центр контроля.
Опухоль, воспаление головного мозга, болезнь Иценко – Кушинга. Отсутствие ментального равновесия. Перепроизводство уничтожающих, подавляющих идей. Чувство перенасыщения силой.

77. Глаза – олицетворяют способность ясно видеть прошлое, настоящее, будущее.
Отражают состояние печени, которая является сосредоточением злобы и гнева, а глаза - это то место, где освобождается печаль. Кто свой гнев усмиряет, ибо простое сокрушение его удовлетворяет, так как его ожесточившаяся душа требует более ожесточенного возмездия, у того возникает агрессивность.
- зарождение зла - целенаправленная осознанная злоба - неизлечимые заболевания глаз.
- выделение гноя - обиженность на принуждение.

78. Глазные болезни, проблемы с глазами.
Не нравится то, что вы видите собственными глазами.
Возникают, когда печаль не изливается полностью. Поэтому глаза заболевают как у тех, кто плачет постоянно, так и у тех, кто не плачет никогда. Когда люди корят свои глаза за то, что те видят лишь одно неприятное, закладывается основа глазной болезни.
Потеря зрения - возникновение в памяти и прокручивание одних плохих событий.
Потеря зрения вызванная старением - нежелание видеть раздражающие мелочи жизни. Состарившийся человек желает видеть то большое, что сделано или достигнуто в жизни.
- астигматизм – беспокойство, волнение, тревожность. Страх реально увидеть себя.
- бельмо на глазу, расходящееся косоглазие – страх посмотреть в настоящее прямо здесь.
- близорукость – страх будущего.
- глаукома – неумолимое непрощение, давление от давно прошедшей боли, ран. Болезнь, связанная с печалью. Вместе с головной болью - процесс увеличения печали.
- врожденная - матери во время беременности пришлось пережить много печали. Ее сильно обидели, но она стиснула зубы и все стерпела, но простить не может. Печаль обитала в ней еще до беременности, а во время нее притянула к себе несправедливость, от которой пострадала и сделалась мстительной. Она притянула к себе ребенка с идентичным складом мышления, чей долг кармы получил возможность искупления. Переполнение и подавление этим.
- дальнозоркость – страх настоящего.
- катаракта – неспособность смотреть вперёд с радостью. Будущее прикрыто мглой.
- коньюктивит – расстройство. крушение, разочарование, относительно того, на что вы смотрите в жизни.
-коньюктивит острый, инфекционный, розовые глаза – расстройство, нежелание видеть.
- косоглазие (см.кератит) – нежелание видеть то, что там. Перекрестившиеся цели.
- сухие глаза – отказ видеть, испытывать чувство любви. Скорее умер бы, чем простил. Человек злорадный, язвительный, недоброжелательный.
- ячмень на глазу – взгляд на жизнь глазами полными гнева. Гнев кого – то. Проблемы глаз у детей – нежелание видеть того, что происходит в семье.

79. Глисты.
- Энтеробиоз - острицы. Наличие мелких жестоких каверз, связанных с завершением работ и дел, которые он пытается скрыть.
- Аскаридоз - недоброе отношение к женским работам, женской жизни т.к. ни во что не ставится любовь и свобода. Надо освободить скрытую жестокость.
- Дифиллобатриоз - ленточный червь. Скрытная жестокость : цепляние за мелочи и делание из мухи слона.

80. Глухота. Отрицание, изоляция, упрямство. Не беспокойте меня. То, что мы не хотим слышать.

81. Гнойные прыщи.
- на груди - невыносимое унижение, связанное с чувством любви. Любовь такого человека отвергается, либо не оценивается по достоинству.
- под мышкой - стремление человека скрыть свое чувство любви и сопутствующую ему потребность в ласке и нежности из чувства стыда и страха погрешить против установившихся традиций.
- на спине - невозможность реализации желания.
- на ягодицах - унижение, связанное с крупными хозяйственными проблемами.

82. Голеностопные суставы.
Соотносятся с желанием человека бахвалиться своими достижениями.
- отёк левого голеностопного сустава - огорчение из-за невозможности похвалиться мужскими достижениями.
- отёк правого голеностопного сустава - тоже, но женскими достижениями.
- разрушение - гнев из-за боязни , что его сочтут выскочкой.
- воспаление голеностопного сустава - подавление гнева и надевание маски хорошего человека.

83. Голень.
Голень олицетворяет стандарты, устои жизни. Разрушение идеалов. Выражает то, как реализуется продвижение по жизни.
- разрыв икроножной мышцы - злость на женскую медлительность.
- перелом кости голени - злость на мужскую медлительность.
- воспаление - ощущение себя униженным из-за слишком медленного продвижения.
- судороги мышц - смятение воли из-за страха перед движением вперед.

84. Головная боль.
Самокритика. Оценка своей неполноценности. Ребенок используется родителями в качестве щита для отражения взаимных нападок. Детский мир чувств и мыслей уничтожается.
У женщины - страх и господствование - властвование в мужской манере, чтобы понравиться начальству.

85. Головной мозг.
Спазмы головного мозга - маниакальное стремление к интеллигентности. Добросовестные зубрилы, испуганные люди, стремящиеся к интеллигентности, потому что :
- они хотят обрести мудрость.
- а через неё обрести интеллигентность.
- а через неё обрести почёт и славу.
- обрести богатство.
Желание пробиться вверх собственной головой ( умом).

86. Головокружение. Рассеянное, беспорядочное мышление, бегство. Отказ смотреть вокруг себя.

87. Голод. (Повышенное чувство голода.)
Неистовое желание очистить себя от чувства ненависти к себе. Ужас без надежды на перемены.

88. Голосовые связки.
Голос пропал - тело не позволяет больше повышать голос.
Воспаление голосовых связок - это накопленная, невысказанная злоба.
Опухоль на голосовых связках - человек заходится в злобном крике и его обвинения перерастают всякие рамки.

89. Гонорея. Ищет наказания за то, что плохой, плохая.

90. Горло.
Канал творчества. Средство выражения.
- болячки – удержание гневных слов. Чувство неспособности выразить себя.
- проблемы, болезни – нерешительность в стремлении "встать и идти". Сдерживание себя.
- ругать себя или других - подсознательная обида на себя.
- человек желает доказать собственную правоту либо неправоту другого человека. Чем сильнее желание, тем серьезнее болезнь.

91. Грибок, дикое мясо.
Застойные убеждения. Отказ высвободить прошлое. Позволение прошлому править сегодня.

92. Грипп (см. инфлюэнца.) Состояние удрученности.

93. Грудь. Олицетворяет уход, заботу и воспитание, питание. Жертвование из сердечной чакры сердца - возможность остаться вовсе без сердца. Принесение в жертву своего сердца - женщине, работе и т.д., чтобы выслужить любовь. Желание грудью пробить себе дорогу, чтобы доказать, что он что-то из себя представляет.
- болезни груди – чрезмерная забота и уход за кем - то. Чрезмерная защита от кого – то.

94. Грудь женская.
Если женщина жертвует мужчине свою грудь, надеясь стать через это любимой. Либо она несчастна, что не может пожертвовать грудью - ибо жертвовать, как будто бы не чем и не чего - она может лишиться грудей.
Грудь нежна как и любовь. Её беззастенчивое использование с целях продвижения по служебной лестнице, разжигание страсти - оборачивается против самой же груди.
- киста, опухоль, язвы – позиция подавление. Прерывание питания.

95. Грыжа. Разорванные связи. Напряжение, нагрузка, груз, бремя. Неверное творческое выражение.

96. Грыжа спинного мозга. Долг кармы.
- в прошлой жизни оставил кого либо умирать с переломанным позвоночником.

97. Двенадцатиперстная кишка.
Двенадцатиперстная кишка - это коллектив, человек - руководитель. Команда, которую унижают постоянно, - распадается и не хочет служить прочной опорой. Руководителя топтание на месте, выводит из себя и заставляет все чаще искать причину в других. Чем больше этот бессердечный умник, для которого цель важнее людей костерит команду, тем тяжелее заболевание.
Причины:
- постоянная боль - постоянная злость на коллектив.
- язвенное кровотечение - мстительность по отношению к коллективу.
- разрыв двенадцатиперстной кишки - злоба превратилась в жестокость от которой человек и лопнул.

98. Депрессия. Чувство безнадёжности. Гнев, который вы чувствуете, не имея права иметь то, что хотите.

99. Десна, кровотечение. Отсутствие радости при решениях, которые вы принимаете в жизни.

100. Дёсны, проблемы. Неспособность поддерживать свои решения. Слабость, амёбность относительно жизни.

{mospagebreak}

101. Детские болезни.
Вера в идеалы, социальные идеи и ложные законы. Детское поведение у окружающих их взрослых.

102. Диабет. (Гипергликемия – повышенное количество сахара в крови.)
- желание, чтобы другие сделали мою жизнь хорошей.
- попытка человеческого тела сделать жизнь слаще.
- частой причиной является брак без любви, ребенок рожденным в таком браке является скрытым диабетиком.
- уничижающая злоба женщины против мужчины и мужская ответная. Суть злобы в том, что другая сторона уничтожила счастье жизни и красоту.
- является заболеванием открытой или тайной ненависти, подлой, мелочной и предательской.
- приходит туда, где не осуществлены сказочные мечты.

103. Диарея. Отрицание, бегство, страх.

104. Дизентерия.
Страх и сильный гнев. Вера в то, что они здесь, чтобы заполучить вас. Притеснение, угнетение, подавленность и безнадёжность.

105. Дисбактериоз. (Нарушение подвижного равновесия микрофлоры.)
Возникновение противоречивых суждений относительно деятельности окружающих.

106. Диск, смещение. Чувство, что жизнь вас абсолютно не поддерживает. Нерешительность.

107. Дисменорея. (см. Женские болезни.) Ненависть к телу или женщинам. Гнев на саму себя.

108. Дистрофия прогрессирующая мышечная.
Нежелание принять собственную ценность, достоинство. Отрицание успеха.

109. Дистрофия мускульная.
Безумное желание контролировать всё и вся. Утрата веры и доверия. Глубокая потребность чувствовать себя в безопасности. Крайний страх.

110. Дыхание. Олицетворяет способность признавать жизнь.
- проблемы с дыханием – страх или отказ полностью признать жизнь. Не ощущаете в себе права занимать пространство в окружающем мире или даже существовать во времени.

111. Дыхание плохое. Гнев и мысли о мести. Испытывает чувство, что его/её удерживают.
112. Железы. Олицетворяют удерживание места. Активность, которая начинает проявляться сама.

113. Желудок – управляет питанием. Переваривает, усваивает идеи.
Проблемы с желудком – опасения, страх нового, неспособность ассимилировать новое. Обвинение себя за состояние дел, стремление сделать свою жизнь полноценной, еще более заставляя себя делать что-либо.
- кровотечение - вынашивание в душе жуткой мести.
- опущение желудка и атрофический гастрит ( пониженная кислотность, малокровие из-за нехватки витамина В - 12) - болезнь, сопутствующая пассивности, а так же без вины виноватый, который заставляет себя доказывать свою невиновность.
- язвенный гастрит - принуждение себя превозмогать страх меня не любят и с активностью браться за работу.
- повышенная кислотность - принуждение всех вокруг крутиться, осыпая их обвинениями.
- пониженная кислотность - ощущение своей вины во всякого рода делах.
- рак желудка - злобное насилие над собой.

114. Желтуха, желчность, зависть, ревность.
Внутреннее и внешнее предубеждение, предвзятое мнение. Основание лишённое равновесия.

115. Желчный пузырь.
Сдерживание гнева , который можно вывести наружу только через тело. Скапливается в желчном пузыре.

116. Желчные камни. Горечь, Тяжёлые мысли, осуждение, порицание, гордыня, спесь, ненависть.

117. Женские болезни. Отвергание женственности, неприятие женского принципа, отрицание себя.

118. Жёсткость, отсутствие гибкости. Жёсткое, застойное мышление.

119. Живот.
Местоположение заболевания в брюшной полости указывает на местоположение причины проблемы.
- верх живота ( желудок, печень, 12-ти перстная кишка, поперечная ободочная кишка и селезенка ) - проблемы, связанные с духовными делами.
- середина живота ( тонкая и толстая кишка ) - с душевными делами.
- низ живота ( сигмовидная кишка, прямая кишка, половые органы, мочевой пузырь) - с материальными.

120. Жир.
Олицетворяет защиту, сверхчувствительность. Часто олицетворяет страх и показывает необходимость в защите. Страх может служить и прикрытием для скрываемого гнева и сопротивления прощению.
- бёдра у поясницы – куски упрямого гнева на родителей.
- бёдра ног – упакованный детский гнев.
- живот – гнев на отвергнутую поддержку, подпитку.
- руки – гнев на отвергнутую любовь.

121. Заболевание соединительной ткани – коллагенозы.
Типичны для людей, которые стараются оставить хорошее впечатление от плохой вещи. Это заболевание свойственно лицемерию и фарисейству.

122. Заболевания нижней части тела.
- ослабление - разочарование и покорность жизни.
- перенапряжение вплоть до полной неподвижности- упрямая борьба и нежелание сдаваться ни при каких условиях.
- оба вида патологии - изнурение мышц в погоне за бессмысленными ценностями.

123. Зад. Нанесение мягкого, но мощного удара кормой, желая сбить с курса мешающих.

124. Заикание. Отсутствует чувство безопасности. Нет возможности самовыражения. Не позволяют плакать.

125. Запоры.
Отказ освободиться от старых идей, мыслей. Привязанность к прошлому. Иногда терзание. Злоба: все равно мне не достанется! Человек все приберегает для себя. Скупердяйство бывает духовное, душевное и материальное:
- страх, что знания или информированность будут эксплуатироваться другими, страх лишиться их, не позволяет делиться даже житейской мудростью, скупость в делимости качеством.
- скупость в отдавании любви - скупердяйство по отношению к вещам.
Применение слабительного идет вразрез с желаниями человека.
- стенка нисходящей ободочной кишки целиком утолщена и нечувствительна - безнадежная утрата веры в то , что жизнь может наладиться. Человек абсолютно уверен в своей никчемности и потому не делится ни с кем своей любовью.
- сигмовидная кишка расширена, без тонуса - в своей безнадежности человек умертвил свою печаль, т.е. злобу, вызванную ложью и воровством.
Запор ускоряет возникновение рака кишечника. Запор в мышлении и запор в заднем проходе - одно и то же.

126. Запястье. Олицетворяет движение и лёгкость.

127. Зоб. Разрастание щитовидной железы.
Чувство ненависти на то, что вам причинили боль, страдание. Человек – жертва. Неосуществлённость. Чувство, что вам преграждают путь в жизни.

128. Зубы. Олицетворяют решения.
- болезни – затяжная нерешительность, неспособность разгрызать мысли и идеи для анализа и принятия решения.
У детей, чей отец страдает от комплекса неполноценности, зубы растут вкривь и вкось.
Верхние зубы - выражают чувство неполноценности отца по отношению к верхней части своего тела, будущего и ума.
Нижние зубы - выражают чувство неполноценности отца по отношению к нижней части тела, потенции, прошлому и материальному обеспечению семьи.
Прикус - отец вынужден от страданий стискивать зубы.
Разрушение зубов ребенка - злоба матери на мужественность отца, ребенок поддерживает точку зрения матери и злится на отца.

129. Зуб мудрости зажатый. Не даёте ментального пространства, чтобы создать твёрдое основание.

130. Зуд.
Желания, которые не по нутру, не вяжутся с действительностью. Неудовлетворённость. Угрызения совести, раскаяние. Чрезмерное желание выйти наружу, стать известным или уйти, ускользнуть.

131. Изжога. Сжимающий страх.
Принуждение себя из-за страха приводит к выбросу избыточного количества кислот, плюс обозлённость, концентрация кислоты повышается и пища сжигается.

132. Илеит – воспаление подвздошной кишки. Беспокойство о себе, о своём состоянии, недостаточно хорош.

133. Импотенция.
Давление, напряжение, вина за социальные убеждения. Злость на предыдущего партнёра, страх перед матерью. Страх, что меня обвинят в том, что я не могу прокормить семью, не справлюсь с работой, не умею быть рачительным хозяином, что я не способен любить и сексуально удовлетворить женщину, что я не настоящий мужчина. Самобичевание по этим же поводам. Если мужчине постоянно приходится доказывать свою половую состоятельность, то ему не суждено долго заниматься сексом.

134. Инфаркт. Ощущение ненужности.

135. Инфекция. Раздражение, гнев, досада.

136. Инфлюэнца. Ответ на негативность и убеждения масс, групп людей. Вера в статистические данные.

137. Ишиас - заболевание седалищного нерва. Сверхкритичность. страх за деньги и будущее. Построение планов, не согласованных с реальным положением вещей. Беспокойство, из-за нежелания осонать веяния текущего момента. Упорная невозможность или нежелание (неумение) "войти" в состояние "здесь и сейчас".

138. Камни в органах. Окаменелые эмоции - печаль тупой окаменелости.

Желчные камни - ожесточенная борьба со злом, потому, что оно злое. Злоба на начальство. Тяжёлые мысли, спесь, гордыня, горечь. Ненависть. Независимо от того, ненавидят ли меня или я ненавижу кого то, или вокруг меня находятся люди которые ненавидят друг друга - все это влияет на человека, попадает к нему во внутрь и начинает растить камень.
Почечные камни - страх, что меня не любят, вызывает потребность скрыть свою злобу на зло, тогда будут любить - тайная злоба.

139. Кандидоз – молочница, группа заболеваний вызванные дрожжеподобным грибком.
Сильное чувство рассеянности. Наличие большого количества гнева и чувства разочарования, безысходности. Требования и недоверие к взаимоотношениям с людьми. Любовь к спорам, к конфронтальным обострённым дискуссиям.

140. Карбункулы. Отравляющий гнев относительно личной несправедливости.

141. Катаракта. Неспособность смотреть вперёд с радостью. Будущее покрыто мглой.

142. Кашель, покашливания. Желание лаять на мир. "Увидьте меня! Слушайте меня!"

143. Кератит – воспаление роговой оболочки. Желание бить и колотить всех и вся вокруг. Гнев крайней степени.

144. Киста.
Прокручивание старых образов доставляющих боль. Носитесь со своими ранами и вредом, который вам причинили. Ложный рост (рост не в ту сторону.)
Стадия невыплаканной печали, активной надежды на избавление от досадного чувства печали и готовности пустить слезу. Выплакаться не смеет и не желает, а не плакать не может.

145. Кисти. Проблемы с кистями – проблемы с ниже перечисленными характеристиками.
Держать и управлять. Схватить и крепко держать. Схватить и отпустить. Ласкание. Щипание. Все способы взаимодействия с разнообразным жизненным опытом.

146. Кишечник. Ассимиляция. Поглощение. Лёгкое опорожнение.

147. Кишки – олицетворяют освобождение от отходов. - проблемы – страх перед тем, чтобы отпустить от себя старое, ненужное.

148. Климактерический период.
- проблемы – страх перестать быть желанным/желанной. Страх перед возрастом. Отвержение себя. Недостаточно хороши. (Обычно сопровождается истерией.)

149. Кожа.
Защищает нашу индивидуальность. Орган восприятия. Кожа скрывает душевную жизнь человека, она первой подает ему знак.
-болезни кожи – тревога, страх. Старая, глубоко скрытая муть, грязь, что-то отвратительное. Мне угрожает опасность.
Сухая кожа - человек не хочет выказывать свою злобу, чем кожа суше, тем скрытая злоба больше.
Перхоть - желание освободиться от раздражающей бездумности.
Шелушение сухой кожи - острая потребность освободиться от злобы, что однако не получается из-за неумения.
Покраснение сухой кожи - злоба стала взрывоопасной. Шелушение и покраснение сухой кожи в виде пятен характерно для псориаза.
Псориаз - это душевный мазохизм: героическая душевная терпеливость, доставляющая человеку счастье своим размахом.
Жирная кожа - человек не стесняется выплескивать свою злобу. Он дольше остается молодым.
Гнойные прыщи - конкретная злоба или враг, но злобу эту он держит в себе.
Нормальная кожа - уравновешенный человек.
Пигмент - это "огонек" жизни, темперамент. Подавление темперамента делает кожу белой.
Пигментные пятна - человеку недостает признания, он не может самоутвердиться, его чувство достоинства задето.
Врожденные пятна, родинки – те же проблемы, но у матери, из-за аналогичных стрессов.
Депигментные пятна - неосознанное чувство вины, из-за чего человек не позволяет себе самоутвердиться в жизни. Человек подавляет себя из-за чужого мнения, часто это долг кармы прошлой жизни.
Красные пятна - волнение, указывают на то, что происходит борьба между страхом и злобой.

150. Колени.
Олицетворяют гордость и эго. Выражают принципы, согласно которым происходит продвижение в жизни. Они указывают на то, с какими чувствами мы идем по жизни.
- проблемы – упрямое, неподатливое эго и гордыня. Неспособность покориться. Страх, отсутствие гибкости. Ни за что не уступлю.
- у миролюбивого, дружелюбного и уравновешенного путника колени здоровые,
- у путника, идущего с боем и обманом, колени разбиты,
- у человека, желающего перехитрить жизнь, повреждаются мениски,
- у идущего с напором колени заболевают.
- от печали по поводу неудач в коленях образуется вода.
- от печали, вызванной мщением, скапливается кровь.
Нарушения при достижении жизненных целей, недовольство достигаемыми целями:
- хруст и скрип - желание быть для всех хорошим, соединение прошлого и будущего;
- слабость в коленях - безысходность по поводу продвижения в жизни, страх и сомнения в успешности будущего, потеря веры, человек постоянно гонит себя вперед, при мысли, что он тратит время впустую - самобичевание, смешанное жалостью к себе;
- ослабление коленных связок - безнадежность по продвижению в жизни;
- коленные связки отражают продвижение по жизни при помощи связей:
а) нарушение сгибательных и разгибательных связок коленей - нарушение честных и деловых связей;
б) нарушение боковых и поперечных связок коленей - нарушение в деловых связях, учитывающих интересы всех сторон;
в) нарушения внутрисуставных связок коленей - неуважение к скрытому неформальному деловому партнеру.
г) разрыв связок коленей - использование своих связей, чтобы кого-то надуть.
- болезненно щемящее ощущение в коленях - страх из-за того, что жизнь застопорилась.
- щелканье в коленях - человек из-за сохранения своей репутации подавляет в себе печаль и злобу, вызванную застоем в движении.
- разрыв коленных сухожилий - приступ злобы на застой в жизни.
- повреждения мениска - приступ злобы на того, кто выбил у тебя почву из под ног, не сдержал обещание и т.п.
- повреждения коленной чашечки (пателлы) - злость на то что ваше продвижение не нашло поддержки или защиты. Чем сильнее желание у человека наподдать другому, тем тяжелее травму колена он получает.

151. Колики, резкие боли. Ментальное раздражение, гнев, нетерпение, досада, раздражение в окружении.

152. Колиты – воспаление слизистой оболочки толстой кишки.
Олицетворяет лёгкость ухода от того, что давит. Сверх требовательные родители. Чувство угнетения и поражения. Огромная необходимость в любви, ласке. Отсутствие чувства безопасности.

153. Колит спастический. Страх дать уйти, отпустить. Отсутствие чувства безопасности.

154. Колит язвенный.
Язву любого рода вызывает жестокость, возникающая от подавления печали ; а она , в свою очередь, от нежелания быть беспомощным и обнаруживать эту беспомощность. Язвенный колит - болезнь мученика, того, кто страдает за свою веру и убеждения.

155. Ком в горле. Недоверие к процессу жизни. Страх.

156. Кома. Бегство от чего – то, от кого – то.

157. Коронарный тромбоз.
Чувство одиночества и испуга. Не делаю достаточно. Никогда не сделаю этого. Недостаточно хорош/хороша.

158. Короста. Высохшая печаль.

159. Косолапие. Отношение к детям с повышенной требовательностью.

160. Кости.
Олицетворяют строение вселенной. Отношение к отцу и к мужчине.
-деформация – ментальное давление и зажатость. Мускулы не могут растягиваться. Отсутствие подвижности ума.
- переломы, трещины – восстание против авторитета.

161. Кость лобковая. Олицетворяет защиту половых органов.

162. Костный мозг.
Подобен женщине, являясь родником любви он находится под сильной защитой мужчины – кости - и делает то, для чего сотворена женщина - любить мужчину.

163. Крапивница, сыпь. Маленькие скрытые страхи. Делаете из мухи слона.

164. Кровеносные сосуды глаз – лопнувшие. Собственная злонамеренность.

165. Кровоизлияние в мозг. Инсульт. Паралич.
- Человек переоценивает потенциал своего мозга и хочет быть лучше других. Своего рода реванш за прошлое - в действительности жажда мести. Тяжесть заболевания зависит от величины этой жажды.
- проявление - нарушение равновесия, головные боли, тяжесть в голове. Две возможности инсульта: - лопается кровеносный сосуд мозга, при охватывании внезапным приступом злобы и гневное желание отомстить тому, кто считает его дураком. Превратившаяся в злобу любовь вырывается из границ, т.е. из кровеносного сосуда.
- закупорка кровеносных сосудов мозга - человек, страдающий от комплекса неполноценности, утрачивает надежду доказать, что он не такой, как думают другие. Надлом из-за полной утраты собственного достоинства.
У кого разум сохраняется, а чувство вины усиливается, тому выздороветь не дано. Кто испытывает радость от того, что болезнь спасла его от унизительного положения, выздоравливает.
ВЫВОД: Если желаете избежать инсульта, освободите страх перед злым недовольством.

166. Кровотечение. Уходящая радость. Но где, куда? Фрустрация, крушение всего.

167. Кровь.
Олицетворяет радость в жизни, свободное течение по ней. Кровь символизирует душу и женщину.
- густота крови - жадность.
- слизь в крови - обида на нереализованное желание что-либо получить от женского пола.

168. Кровь, болезни. (см. лейкемия.)
Отсутствие радости, отсутствие циркуляции мыслей, идей. Cвёртывание – блокирование потока радости.

169. Кровяные выделения. Желание отомстить.

170. Кровяное давление.
-высокое – сверх напряжение, долго существующая неразрешимая эмоциональная проблема.
- низкое – отсутствие любви в детстве, пораженческое настроение. Какая польза от всего этого, всё равно ничего не получится!?

171. Круп – (см.бронхит.) Накалённая атмосфера в семье. Споры, ругань. Иногда кипение внутри.
172. Легкие.
Способность принимать жизнь. Органы свободы. Свобода есть любовь, раболепство - ненависть. Злоба на женский или мужской пол уничтожает соответствующий орган - левый или правый.
-проблемы – депрессия, подавленное состояние. Горе, печаль, огорчение, беда, неудача. Страх принять жизнь. Не заслуживает жить полной жизнью.
Воспаление лёгких ( у ребенка ) - у обоих родителей заблокировано чувство любви, энергия ребенка перетекла к родителям. В семье ссоры и крик, либо осуждающее молчание.

173. Легочная плевра.
Заболевание указывает на проблемы, связанные с ограничением свободы.
- покрывающая легкие - ограничение собственной свободы.
- выстилающая изнутри грудную полость - свободу ограничивают другие.

174. Лейкемия – белокровие. Стойкое увеличение числа лейкоцитов в крови.
Жёстко подавленное вдохновение. Какая польза от всего этого!?

175. Лейкопения – уменьшение числа лейкоцитов.
Болезненное уменьшение в крови белых кровяных телец - лейкоцитов.
У женщины - губительное отношение к мужчине, у мужчин - губительное отношение к себе.
Лейкорея – (бели) - вера в то, что женщины беспомощны пред противоположным полом. Злоба на партнёра.

176. Лимфа - символизирует дух и мужчину.
Проблемы – духовная нечистота, корыстолюбие - предупреждение, что ум необходимо переключить на предметы первой необходимости: любовь и радость!
- слизь в лимфе - обида на нереализованное желание что-либо получить от мужского пола.

177. Лимфатические узлы - опухоль.
Хроническое увеличение в области головы и шеи - отношение с высокомерным презрением к мужской глупости и профессиональной беспомощности, особенно когда возникает ощущение, что человека недостаточно ценят или его гениальность остается незамеченной.
- порицание, вина и огромный страх того, что "недостаточно хорош". Безумная гонка доказать своё я – до тех пор, пока в крови не останется субстанции, чтобы поддерживать себя. В этой гонке за тем, чтобы вас приняли, забывается радость жизни.

178. Лихорадка. Злоба, злость, сердитость, гнев.

179. Лицо – олицетворяет то, что мы показываем Миру.
Выражает отношение к видимости, к иллюзиям.
- Утолщение кожи лица и покрытие бугорками - злоба и печаль.
- Папиллома - постоянная печаль по поводу крушения некой конкретной иллюзии.
- пигментные пятна, либо пигментируется папиллома - человек вопреки своему желанию не дает воли собственному темпераменту.
- обвисшие черты – происходит от перекошенных мыслей. Негодование по поводу жизни.
Чувство обиды по отношению к жизни.

180. Лишай опоясывающий.
Ожидание когда другой ботинок спадёт с ноги. Страх и напряжение. Слишком большая чувствительность.

181. Лишай- герпес на половых органах, копчике.
Полная и глубокая вера в сексуальную вину и потребность в наказании. Публичный стыд. Вера в кару Господнюю. Отвержение половых органов.
- простуда на губах – горькие слова остаются не высказанными.

182. Лишай стригущий.
Позволение другим пробраться под свою кожу. Не чувствуете себя достаточно хорошим или достаточно чистым.

183. Лодыжки. Олицетворяют подвижность и направление, куда идти, а так же способность получать наслаждение.

184. Локти. Олицетворяют изменение направлений и допущение нового опыта переживаний. Пробивание дороги локтями.

185. Лорингит – воспаление гортани.
Так безрассудно вы не можете говорить. Страх высказаться. Негодование, возмущение, Чувство обиды против авторитета.

186. Лысина, облысение. Напряжение. Старание контролировать всё и вся вокруг. Не доверяете процессу жизни.

187. Малокровие. Жизненные силы и смысл жизни иссякли. Вера в то, что вы не достаточно хороши, разрушает силу радости жизни. Возникает у того, кто считает кормильца плохим,
- у ребенка: - если мать считает своего мужа плохим кормильцем семьи, - когда мать считает себя беспомощной и бестолковой и изнуряет ребенка причитаниями по этому поводу.

188. Малярия. Отсутствие равновесия с природой и жизнью.

189. Мастит – воспаление грудной железы. Сверх забота о ком-то или о чём-то.

190. Мастоидит – воспаление соска.
Крушение надежд. Желание не слышать, что происходит. Страх, заражающий трезвое понимание ситуации.

191. Матка. Олицетворяет место творчества.
Если женщина считает, что женское в ней - это ее тело и требует от мужа и детей любви и почитания, то должна пострадать ее матка, т.к. она требует культа своего тела. Она ощущает, что ее не любят, не замечают и т.д. Секс с мужем является рутинным самопожертвованием - отрабатывается долг жены. Страсть расходуется на накопительство и для постели ее уже не хватает.
- эндометриоз, заболевание слизистой оболочки – замещение любви к себе сахаром. Разочарование, фрустрация и отсутствие чувства безопасности.

192. Менингит спинного мозга. Воспалённое мышление и злоба на жизнь.
Очень сильные разногласия в семье. Много беспорядка внутри. Отсутствие поддержки. Жизнь в атмосфере гнева и страха.

193. Мениск. Приступ злобы на того, кто выбил у тебя почву из под ног, не сдержал обещание и т.п.

194. Менструальные проблемы.
Отвержение своей женской природы. Убеждение в том, что половые органы полны греха или грязные.

195. Мигрень. Сопротивление течению жизни.
Отвращение когда ведут. Сексуальные страхи. (Обычно могут быть облегчены мастурбацией.)
Нагнетание печали вызывает у взрослого повышение внутричерепного давления, с очень сильной головной болью, которая кульминируется в виде рвоты, после чего утихает.
В невидимой плоскости возникает критическое скопление печали, что на физическом уровне вызывает отек мозга. Движение жидкости мозга блокируется страхом: меня не любят, из-за чего подавляемый страх перерастает в злобу - меня не любят, не жалеют, со мной не считаются, меня не слушают и т.д. Когда сдержанность приобретает опасные для жизни масштабы и в человеке просыпается желание бороться за жизнь, т.е. подавляемая агрессивная злоба против жизни, в тот миг и происходит рвота. (См. рвота.)

196. Миокардит. Воспаление сердечной мышцы - дефицит любви изнуряет сердечную чакру.

197. Миома.
Женщина накапливает в себе заботы своей матери (матка - орган материнства), добавляя их к своим собственным, и от бессилия их превозмочь начинает все ненавидеть.
Ощущение или страх дочери, что мать меня не любит, сталкивается с властным собственническим поведением матери.

198. Миопия, близорукость. Недоверие к тому, что впереди. Страх будущего.

199. Мозг. Олицетворяет компьютер, распределительную моделью.
- опухоль - упрямство, отказ изменить старые модели мышления, ошибочные убеждения, неправильно просчитанные верования.

200. Мозоли. (Обычно на ногах.) Затвердевшие области мысли – упрямая привязка к боли, испытанной в прошлом.

201. Мононуклеоз – поражение нёбных, глоточных миндалин, увеличение лимфатических узлов, печени, селезёнки и характерными изменениями крови.
Человек больше о себе не заботится. Одна из форм умаления жизни. Злость на то, что не получаете любовь и одобрение. Много внутреннего критицизма. Страх собственного гнева. Заставляете других ошибаться, приписываете им ошибки. Привычка играть в игру: Но, не ужасно ли всё это?"

202. Морская болезнь. Отсутствие контроля. Страх сметри.

203. Моча, недержание. Страх перед родителями, обычно перед отцом.

204. Мочевой пузырь. Не реализация на практике своих духовных способностей. В нем скапливаются разочарования, затрагивающие эмоциональную сферу,
- неприятный запах мочи - разочарования, связанные с ложью самого человека.
- воспаление - ожесточение из-за того, что работа притупляет чувства.
- хроническое воспаление мочевого пузыря - накопление ожесточенности на жизнь.
- инфекция – унижены, обычно противоположным полом, любовником или любовницей. Обвинение других
- ЦИСТИТ – сдерживание себя по отношению к старым мыслям. Нежелание и страх отпустить их. Оскорблённые.

205. Мочекаменная болезнь.
Подавленный букет стрессов до каменного равнодушия, чтобы не оказаться не интеллигентным.

206. Мускулы. Представляют нашу способность двигаться по жизни. Сопротивление новому опыту.

207. Мышечная атрофия - усыхание мышц.
Высокомерие по отношению к другим. Человек считает себя лучше других и готов отстаивать это любой ценой.
Людей ни во что не ставит, но жаждет славы и власти. Болезнь приходит ,чтобы помочь предотвратить превращение душевного высокомерия во внешнее насилие.
Перенапряжение мышц голени указывает на осознанное желание спешить, усыхание означает подавление печали. например - все мужчины в семье были вынуждены ходить на цыпочках из боязни помешать матери в её вечной спешке. Мужчинам в семье отводилась второстепенная роль в хозяйственных делах. Ходьба на цыпочках означает исключительное послушание.

208. Мышцы. Отношение к матери и к женщине.
209. Надпочечники.
Органы достоинства. Достоинство являет собой смелость верить в собственную внутреннюю мудрость и развиваться в направлении приращения этой мудрости. Достоинство есть венец смелости. Надпочечники - словно шапки на головах почек, знак уважения как к женской, так и к мужской рассудительности, а значит житейской мудрости.

210. Нарколепсия – непреодолимая сонливость, болезнь Желино.
Нежелание быть здесь. Желание уйти от всего этого. Не можете справиться.

211. Наркомания.
Если страх меня не любят - перерастает в разочарованность всеми и вся, и в осознании, что я ни кому не нужен, что моя любовь ни кому не нужна - человек тянется к наркотикам.
Панический страх перед смертью приводит человека к наркотикам.
Попадание в душевный тупик, настрадавшись от ложной благости, как единственной цели жизни. Употребление наркотиков разрушает духовность. Одним из видов наркомании является работомания (смотри табакокурение).

212. Нарушение пищеварения.
У грудного ребенка - инфекции, вызываемые кишечной палочкой, гастрит, воспаление кишечника и т. п. означают, что мать испугана и зла.

213. Невралгия – приступ боли по ходу нерва. Наказание за вину. Мука, боль при общении.

214. Неврастения - раздражительная слабость, невроз – функциональное расстройство психики, болезнь души.
Если человек от страха, что его не любят, ощущает, что всё плохо и что все причиняют зло лично ему - он становится агрессивным. А желание быть хорошим человеком заставляет подавлять агрессивность, от подобного внутреннего единоборства страхов - развивается невроз.
Невротик не признаёт собственных ошибок, для него все плохие кроме него самого.
Люди с непоколебимо жёстким, рациональным складом ума, который реализует волю железной последовательностью рано или поздно попадают в состояние кризиса, и громогласный крик - знаменует начало невроза.

215. Нездоровое стремление к чистоте.
Возникает в случае когда у человека много проблем со своей внутренней нечистоплотностью, т.е. обиженностью и тем выше требования не только собственной но и к чужой чистоплотности.

216. Неизлечимо больной/больная.
Нельзя вылечить внешними средствами, мы должны "идти внутрь", чтобы осуществить лечение, оздоровление, переосознание. Это (болезнь) пришло (притянулось) "ниоткуда" и уйдёт назад - в "никуда".

217. Неправильная осанка, посадка головы. Несоответствующий выбор времени. Не сейчас – позже. Страх будущего.

218. Нервное расстройство.
Концентрированная сосредоточенность на себе. Защемление (блокировка) каналов связи. Убегание.

219. Нервозность. Беспокойство, метания, тревога, торопливость, страх.

220. Нервы. Олицетворяют общение, связь. Рецептивные передатчики. (А по академику Казначееву В.П. проводники энергии, транспортные магистрали.)
- проблемы с нервами – блокировка энергии, зажатость, зацикливание, блокировка жизненных сил внутри себя, в определённом энергетическом центре. (Чакре.) Смотри изображение энергетического строения человека на стр. сайта "Беседа с целителем".

221. Несварение желудка, диспепсия, нарушение пищеварения.
Сидящий глубоко внутри страх, ужас, тревога.

222. Несдержанность, невоздержанность.
Отпускание. Чувство, что эмоционально находитесь вне контроля. Отсутствие самоподпитки.

223. Несчастные случаи.
Неготовность заговорить вслух о своих нуждах и проблемах. Восстание против авторитета. Вера в насилие.

224. Нефрит – воспаление почек. Сверхреакция на неприятность и неудачу.

225. Ноги. Несут нас вперёд по жизни.
- проблемы - когда работу делают ради преуспевания в жизни.
- атлетические – неспособность легко двигаться вперёд. Боязнь, что не примут таким/такой, какой/какая есть.
- верхняя часть ног – зацикленность на старых травмах.
- нижняя часть ног – страх будущего, нежелание двигаться.
- ступни ног (до лодыжек) – олицетворяют наше понимание самих себя, жизни, других людей.
- проблемы со ступнями ног – страх будущего и отсутствие силы шагать по жизни.
- опухоль на большом пальце – отсутствие радости при встрече с опытом жизни.
- вросший ноготь на пальце – беспокойство и вина относител

Серия сообщений "ПСИХОЛОГИЯ":
Часть 1 - ИНСТРУКЦИЯ К ЖИЗНИ
Часть 2 - Тайна детского рисунка.
...
Часть 12 - >10 советов, как прожить минимум на 7 лет дольше.
Часть 13 - 40 вещей, которые вы должны перестать делать прямо сейчас
Часть 14 - МЕНТАЛЬНЫЕ ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ
Часть 15 - МУДРОСТЬ ИНДЕЙЦЕВ
Часть 16 - Зачем девушке быть нравственной? Интересное мнение.
...
Часть 43 - Виды энергетического взаимодействия людей
Часть 44 - Любовь к себе меняет карму
Часть 45 - Наши зеркальные отражения

Рубрики:  ЗДОРОВЬЕ
НЕПОНЯТНО, НО ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО

40 вещей, которые вы должны перестать делать прямо сейчас

Среда, 25 Января 2012 г. 02:40 + в цитатник
Это цитата сообщения Happy__baby [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

40 вещей, которые вы должны перестать делать прямо сейчас

1987155_x_b1939998 (500x357, 53Kb)

Жизнь похожа на чистый лист бумаги, с которым вы в праве поступать так, как считаете нужным. Хотите – залейте этот лист вязкой серой гуашью, а хотите – разрисуйте красочной акварелью. Сделать свою судьбу яркой, насыщенной и интересной по силам каждому. Главное, что для этого необходимо - заполнить ее бесценными незабываемыми моментами, дать себе как можно больше поводов гордиться собой. Каковы ваши достижения на сегодняшний день? Не расстраивайтесь, если у вас до сих пор нет геройской медали и докторской диссертации. Достичь чего-либо можно и в менее глобальных, на первый взгляд, областях. Например, в такой области как самосовершенствование. Почему бы не начать именно с нее?
Уделяя слишком много внимания вещам, которые мешают вам достичь ваших целей, вы можете потерять из вида то, что делает жизнь счастливой.

Smart_girls

Читать далее...

Серия сообщений "ПСИХОЛОГИЯ":
Часть 1 - ИНСТРУКЦИЯ К ЖИЗНИ
Часть 2 - Тайна детского рисунка.
...
Часть 11 - КАКОЕ ПОЛУШАРИЕ МОЗГА У ВАС ЛУЧШЕ РАБОТАЕТ?
Часть 12 - >10 советов, как прожить минимум на 7 лет дольше.
Часть 13 - 40 вещей, которые вы должны перестать делать прямо сейчас
Часть 14 - МЕНТАЛЬНЫЕ ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ
Часть 15 - МУДРОСТЬ ИНДЕЙЦЕВ
...
Часть 43 - Виды энергетического взаимодействия людей
Часть 44 - Любовь к себе меняет карму
Часть 45 - Наши зеркальные отражения


Сященные вибрации космического разума

Среда, 25 Января 2012 г. 01:38 + в цитатник

Сященные вибрации космического разума

02-04-2011

СВЯЩЕННЫЕ ВИБРАЦИИ КОСМИЧЕСКОГО РАЗУМА

Существует ли в мире Сила, с помощью которой человек может исцелять обреченных на смерть, преодолеть гравитационные силы, в засуху вызвать проливной дождь? Все эти возможности кажутся какой-то мистической выдумкой одержимого чудесами фантазера, ведь практически все в нашей жизни объясняет наука, а остальное – диктует фатум. Но если мыслить вне масштабов ограниченного материального мира, а в бесконечности духовных просторов, у чуда появляется возможность случиться.

Известно, что учение о Логосе как Творящем Слове, процветало и сохранялось на пути веков практически у всех народов. Древние мудрецы наделяли Слово не ограниченными возможностями, они считали, что в слове содержится вся Вселенная. Священные писания, являются подтверждением этого, к примеру, в Евангелии от Иоанна говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог. Все через него начало быть и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Индийские просвещенные говорили, что все Веды, Махабхарата и Пураны, также как и Библия, зашифрованы в одном слове и с помощью Его творящей силы Бог создал весь мир, так как Слово есть выражением Воли.

 

История приводит множество примеров того, что слова и звуки, могут оказывать сильнейшее влияние на человеческое сознание, они обладают как разрушительной, так и творящей энергией – они могут творить в нашем сознании определенные образы, вызывать сильные эмоции, подавлять или пробуждать внутренние скрытые силы. Ученые проводили эксперимент, который показал, что звуки, извлекаемые из определенного инструмента, способны вычерчивать на слое песка геометрические фигуры, а также то, что у каждого звука, слова, мелодии есть соответствующие графическое цветовое отражение.

Действительно, каждое слово, звук, несет в себе определенную энергетическую вибрацию, которая воссоздает свою форму в невидимом мире, они составляют тонкую форму эфира. Стоит подметить, что слова оказывают сильное влияние на биополе человека и его организм в целом, будь это произнесенное или услышанное в свой след слово, оно способно задавать и изменять программу, по которой будет следовать человек, это может быть как совершенствование, так и саморазрушение. Это объясняет, почему мудрецы прошлого призывали тщательно следить за своей речью, ибо она создает внутренний мир человека, подобно тому, как Бог создал с помощью Слова наш мир.

Древнейшие учения, разных народов мира гласят, что наивысшим смыслом человеческой жизни является постижение сокровенной Божественной Тайны внутри себя, которая отражает Тайну Бога, через Нее постигается смысл бытия, и человек становится просветленным, он соединяется с Творцом. Для постижения этой Тайны, для общения и соединения с Создателем все большие и малые религиозные традиции – буддизм, джайнизм, индуизм, ислам, христианство, зороастризм, а также древнеславянская ведическая культура, использовали в своей практике особые священные формулы: мантры, молитвы, заклинания, мистические призывы. Именно они являются одними из самых эффективных способов соприкосновения Духа человека с Духом Божества.

Особый интерес представляют собой мантры – могущественные священные формулы, зашифрованные имена Божеств, которые обладают колоссальной космической энергией и могут оказывать чудодейственное воздействие на все аспекты человеческой жизни.

ИСТОЧНИК ПРОИСХОЖДЕНИЯ МАНТР

В глубокой древности многие мудрецы Индии – пророки и святые с помощью глубокой медитации (самадхи), вхождения в транс и состояние экстаза познавали смысл всего сущего, исток и цель жизни, они соприкасались с Божественной мудростью. Погружаясь в необъятные просторы Вселенной, мудрецы чувствовали и видели Божественную Энергию, которая наделяла их особым пониманием, видением и силой; в этом сверхсознательном состоянии, они восприняли особые вибрации, которые соответствуют различным проявлениям природных сил и Космического Разума. Выйдя из медитации, просветленные пытались выразить это необычное внутреннее состояние в форме акустических вибраций, затем они выразили их в форме мантр, которые с течением времени были записаны, и стали доступны обычному человеку, имеющему благородные цели. Повторение этих записанных мудрецами буквосочетаний дает возможность достичь такого же эффекта контактирования с Божеством, как и при глубокой медитации. При произнесении имен Силы, Могущества, как говорят практики, возникают потоки энергии Вселенной, которые управляют всеми силами мироздания.

В ведических писаниях, посвященных эзотерической науке мантравидье, говорится, что каждая мантра имеет своего мудреца (риши), через которого она проявилась в мире людей, также каждая мантра имеет свое Божество и определенное количество энергии на ту сферу влияния, куда направлена сила и власть Божества, выражающего мантру.

Ведическая традиция верит в то, что все Веды и мантры явились из Абсолютной Божественной Истины, из духовной реальности, и распространились по всем планам Вселенной.

Слово мантра происходит от двух санскритских слов: «мана» – ум, думать, и «тра», что означает освобождать или защищать. В итоге мантра переводится, как то, что очищает ум, освобождает мысленный процесс.

В Священном индийском писании Пингалатантре говорится: «Она именуется мантрой потому, что открывает полное знание о Вселенной, освобождает от осквернения и приносит успех в самосовершенствовании».

ВОПЛОЩЕННАЯ МУДРОСТЬ ТВОРЦА

Действительно, на пути развития мантра является одним из лучших инструментов Бога, путей просветления, так как ее божественная энергия, освобождает сознание и ум человека от деструктивных программ, невежества, ненависти, обид, дурных привязанностей, которые блокируют возможности человека. Также, при старательной работе с этими священными словами очищается ум, уходит беспокойство, наступает умиротворение, медитативность, гармония, они побуждают человека к пробуждению Вселенской Любви ко всему сущему, что значительно превосходит остальные цели. Ведический афоризм, по этому поводу гласит: «Как голос бодрствующего человека пробуждает спящего к реальности, так и духовный звук пробуждает спящую душу к духовной жизни».

Мантра – это своеобразный канал, проводник, соединяющий нас с Высшим миром, подключаясь к которому, человек может проникнуть в высшие сферы космического сознания, осмыслить и понять свою сущность и предназначение. Мантрическая сила способна преобразовать негативную карму, даровать энергию для самореализации и раскрытия своего безграничного потенциала. Духовные вибрации, излучаемые мантрой, являются неким способом общения с сакральным, тонким миром, из которого к нам поступает духовная энергия.

Мантра подключает ищущего и настойчивого практика к энергии определенного Божества, к примеру, это может быть богиня счастья и удачи – Лакшми или лунная богиня – Чандра. Божество одаривает человека энергией для реализации его намерений. Мантрические слова – призыв к Богам. Мнение было распространено в египетской цивилизации, только в более грубой форме: Книга Мертвых гласит, что ни одно Божество не может противиться вызыванию, если Оно было названо своим истинным Именем.

В наше беспокойное время практика чтения мантр особенно востребована, так как она направляет человека с неверного пути на духовное преобразование, ведь часто люди ошибаются по причине потери интуиции, потери связи с Божеством, а значит своим главным источником энергии для жизни и духовного роста мантра помогает восстановить эту связь.

ЧУДОДЕЙСТВЕННАЯ СИЛА МАНТРЫ

Одной из самых древних, мощных, а также очень красивых по звучанию мантр ведической эпохи, которая дошла до нас сквозь тысячелетия, является Мритьюнджайя. Эта мантра, известна как Побеждающая смерть, цель этой мантры – направить сознание на самореализацию, и освобождение от круговорота смертей и рождений.

В переводе эта знаменитая мантра звучит так: «Почитаем Трехокого, Благоухающего (Шиву), приносящего Благо и питающего всех существ. Подобно созревшему плоду урваруки да избавит Он меня от смерти ради бессмертия!»

Эту мантру окутывает трогательная легенда о Далай Ламе: был у него верный друг, который неизлечимо заболел и слег, врачи были бессильны. Далай Лама целый месяц простоял у постели друга, пел мантру, «Побеждающая смерть», и вскоре его друг выздоровел и был полон сил. Отсюда и потянулась слава по миру про чудодейственную мантру, сила которой способна побеждать любые болезни…

Шалаграма дас в своей книге «Мантрайога и медитация» пишет: «Мне часто приходилось встречаться с мудрецами, просветленными Учителями, подвижниками в различных святых местах Индии, и практически все они обрели духовную самореализацию с помощью мантр, преданности и медитации», а также: «Я видел, как аюрведические врачи с помощью мантр проводили анестезию; наблюдал, как йогин с помощью сиддхамантр преодолевал гравитационные силы; как с помощью специальных мантр священник останавливал обезумевшего слона; я был свидетелем того, как в горных монастырях брахманы с помощью мантр исцеляли обреченных на смерть раковых больных. Я стал очевидцем поразительных изменений, которые произошли во многих моих друзьях и близких, обратившихся к мантрайоге». Все это, является неоспоримым доказательством Божественного происхождения мантр, их мощи и силы, способной выводить человека на высший уровень сознания.

БЕЗГРАНИЧНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ

Особый набор букв, чередование гласных и согласных, последовательность звуков в священных формулах указывает на то, что каждая мантра является проявлением различной космической энергии. Важно знать, что означает мантра, ее смысл, какую энергию она призывает, каким информационным потоком окутывает, так как понимание делает более эффективным и ускоряет процесс постижения силы, скрытой в именах Божеств.

Слоги мантры – исходящие из них мощные энергетические вибрации позволяют войти в контакт с Силой, как на низших уровнях сознания, так и на высших, это зависит от намерения человека. Контакт на высшем плане сознания, требует труда, и освоения высшей духовной науки, так как в его основе лежит овладение этими вибрациями.

Со времен древних индийских мудрецов в мире появилось множество мантр, каждая из которых обладает собственными энергетическими структурами, качествами, ритмами и воздействиями:

Исцеляющие мантры.

К примеру, мантра, Побеждающая смерть, с помощью которой Далай Лама исцелил своего друга: ОМ ТРЙАМБАКАМ ЙАД ЖАМА ХЕ СУГАНД ХИМ ПУШТИ ВАРДХАНАМ УР ВАРУКАМИВА БАНДХА НАМ МРИТЙОР МУКШИЙА МАМ РИТАТ. Если исцеляющую мантру поют с искренностью и верой, она защищает от несчастных случаев, помогает при неизлечимых болезнях, дарует жизненную энергию, благосостояние, богатство, мир.

Очищающие мантры : ОМ ШРИМ ШРИМ ШРИ СВАХА, эта мантра очищает от дурных вибраций, лишних эманаций, негативной энергии предметы, если повторить эту мантру сто восемь раз, предмет будет освящен.

Мантры для достижения богатства, процветания, удачи. Одной из таких мантр является: ОМ НАМО ДХАНАДАЙЕ СВАХА. Эта эффективная мантра дарует удачу во всех начинаниях, процветание и счастье.

Мантры, освобождающие от плохой кармы: ШРИМ ХРИМ КРИШНАЙА ГОВИНДАЙА СВАХА. Это одна из самых могущественных мантр, которая очищает человека от грехов. Если повторять эту мантру ежедневно по сто восемь раз, освящается кармическое поле человека.

Это всего лишь несколько примеров мантр, имеющих воздействия на разные аспекты жизни человека. Также существуют мантры, освящающие пищу, мантры поклонения, мантры для привлечения, для обретения детей или достойного мужа, жены. Особой популярностью пользуются мантры против гнева, для умиротворения воздействия планет, для достижения успеха, в какой либо деятельности, а также для улучшения и укрепления ауры.

Самой распространенной мантрой и составляющей многих ведических мантр, является слог «ОМ». Считается, что он представляет олицетворение Высшего Божества, Абсолютной Истины, из которого произошли все остальные звуки, слова. Слог «ОМ» – это махабиджамантра. Слово «маха» в переводе означает «великий», «биджа» означает «семя, причина, источник», поэтому слог ОМ является источником всех мантр. Ведическая традиция почитает мантру «ОМ», так как уверена, что все Веды, вся Вселенная и все существа произошли от ОМ – Высшего Сознания, проявленого в звуке. Эта мантра имеет особый священно-религиозный смысл, произносящий эту мантру воссоединяется с Абсолютом, а также с энергоинформационным полем прогрессивных, просветленных людей прошлого, будущего и настоящего.

ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ

Каждый человек, независимо от своей национальности, вероисповедания, мировоззрения и возраста может получить пользу от мантр, однако для этой практики требуются решительность и немалые усилия для достижения желаемого результата.

Основное правило в практике с мантрами: искренность, вера, добрые намерения, регулярность и продолжительность. Если Душа человека стремится к познанию и совершенствованию, сердце открыто, не осквернено невежеством и похотью, то Сила позволит соприкоснуться с Ней.

Человек, выбравший для себя этот Путь, должен уметь сосредотачиваться, не растрачивать попросту запасы своей ментальной энергии на мысли о прошлом или будущем. Очень мудро говорит об этом Радхакришнан в своей книге «Индийская философия»: «Мятущемуся, беспокойному уму человека, который ставит пред собой цель проникнуть в тайны земли и небес, йога говорит, что истина может быть достигнута постоянным удалением сознания, как от внешних действий, так и от внутренних процессов». Чтобы проникнуть в сверхсознание и научиться, для начала, чувствовать священные вибрации, человек должен уметь контролировать свой мысленный процесс, для этого подходят практики йоги и медитации, они помогают освободить сознание от эмоционально – психической напряженности.

Есть еще несколько важных моментов, которые являются препятствиями на пути духовного развития: слабая сила воли, раздраженное состояние ума, сомнения, уныние, неуверенность в себе и своих силах, страх, греховные желания и мысли. Но даже на первых этапах подготовки мантры могут стать помощниками – они избавляют от многих психосоматических заболеваний, которые в основном и мешают человеку стать на путь эволюции своего сознания.

Бог наделил каждого человека частичкой своей Воли для преодоления этих препятствий, поэтому человеку нужно прежде осознать свои пороки и недостатки, не цепляясь за свое неведение и ложные отождествления. Это первый верный шаг на пути к успеху, гармонии с собой и миром, к Просветлению.

 

www

Рубрики:  СЛАВЯНЕ И РУСЬ./ЗАГОВОРЫ И ОБРЯДЫ



Процитировано 1 раз

Сила слова

Среда, 25 Января 2012 г. 01:34 + в цитатник

Сила слова

Эзотерика. Сила слова

Сила слова Сила слова велика. Вначале было слово, и слово это было Бог. Велик смысл и значение этого слова. Как много в нем выражено смыслового значения. Вера и любовь составляют основу его. Понять, что на самом деле заключено в этом слове, нам пока не дано на этом этапе своего развития. Чтобы ощутить всю полноту и звучание слова Бог, нужно еще многому учиться, постигая основы мироздания. Вообще, что такое слово? Слово - это воплощенная мысль, выраженная в звуке. Вначале у человека рождается мысль, затем он преобразует эту мысль в слово. Слово создает вибрацию, эта вибрация уходит в пространство. Поэтому говорится: "слово не воробей, вылетит, не поймаешь". Поэтому так велико значение слова. Мудрый человек понимает значение слова и ответственность за слово изреченное, ибо любое слово порождает следствие. Мы, не задумываясь своими словами, особенно мыслями, наносим колоссальный вред пространству, засоряя его грязными, никому не нужными мыслями. Произнеся слово, человек не задумывается о последствиях. А эти последствия есть обязательно, ибо мысль материальна и несет определенную вибрацию. Любое слово - это энергетический код. В каждом слове заключен смысл, образ, вибрация. И произнося его, мы как бы включаем механизм действия.
Человек, созданный по образу и подобию Бога, имеет такую же власть над словом изреченным. Поэтому существует такая наука, как магия. Темные силы давно пользуются этой наукой и небезуспешно. Разные заклинания, заговоры - все это состоит из слов, составленных определенным образом, чтобы нести смысловое звучание в воплощение и реализацию. Церковь тоже имеет свои кодовые вибрации, заключенные в молитве. Поэтому человек верующий, читая эти молитвы, вносит свою лепту в борьбу со злом. Велико значение молитвы. Когда человек обращается к Богу посредством молитвы, он как бы соединяет себя с ним. Слово, обращенное к Богу, так же как и любое другое слово, притягивает из пространства аналогичные мысли и вибрации, соединяясь с ними несет светлые мысли и слова отцу нашему.
Чем чище у человека Душа, тем более мощную связь он имеет с Богом. Вы никогда не задумывались, как деревенские бабушки-целительницы лечат детей уже многие поколения. Человек, пройдя жизненный путь, начинает задумываться о жизни. Его уже мало волнуют такие понятия, как секс, деньги, власть. Он готовится к встрече с Богом, начинает переосмысливать свою жизнь долгими ночами во время бессонницы, кается перед Богом, просит прощения. Душа такого человека осветляется, начинает светиться, связь с Богом увеличивается, и его молитвы доходят до Бога практически мгновенно. Когда к такой целительнице приносят ребенка, она читает над ним молитву, просит Бога за него, и ребенок выздоравливает. Некоторые целители очень болеют после такого лечения, потому что Душа их еще не очистилась, и они берут с больного его грязь на себя, ибо имеют подобное. А подобное притягивает подобное, поэтому они добровольно берут грех человека на себя и отрабатывают его болезнью.
Люди, я обращаюсь к Вам через своего посланника Олега. Несите в мир только светлые мысли, наполняйте пространство только любовью, задумайтесь над каждым изреченным словом, ибо ответ за негативные мысли и слова вам держать придется. Ибо существует Вселенский космический закон, что источник, несущий зло, это зло и получит в еще большей пропорции. Несите в своих словах только добро, свет и любовь, и эти светлые мысли вернутся к вам тем же. Не порождайте хаоса во Вселенной, ибо разрушение и хаос - это удел темных сил. Неужели вы не поняли, куда вам следует направить свои стопы? Дорога у вас одна, только к Богу. Другой дороги нет.
 
 
Рубрики:  СЛАВЯНЕ И РУСЬ./ЗАГОВОРЫ И ОБРЯДЫ

Очнитесь люди! У вас украли все истинное!

Среда, 25 Января 2012 г. 01:27 + в цитатник

Очнитесь люди! У вас украли все истинное!

17 Март 2011 9:50

Очнитесь люди! У вас украли все истинное!

«Идите через Миры многие, познавая их и совершенствуя Дух свой»

Заповедь Бога Рамхата

«Живите, люди, в Союзе с Природою, возмножая ея, а не губя»

 Лада-Богородица

Алексей Трехлебов – ведаман: — «Мы имеем Веру. Этимология значения слова «ВЕРА» — это Ведение Ра, изначального Света. Ра – почитали наши Предки испокон веков, как свет ядерных и термоядерных реакций; то есть почитали Ярило трёхцветное, почитали электрический свет, как Перуницу; и почитали свет химических реакций – как огонь, окисление. Поэтому нас люди не верующие называли Солнцепоклонниками, агнипоклонниками, это говорили те, которые не понимали, что такое ВЕРА. Если они не в состоянии это сделать, то им даётся проекция нашей Веры. Эта проекция называется РЕЛИГИЯ. Религия переводится как повторное общественное образование или повторное святое писание. Но, повторное, после чего? После нашей Веры. Вера одна. Может разве быть две Веры? Вера мы уже разобрали, это ведение Ра – изначального Света. Две Веры ну никак не может быть. Человек или ведает, что такое Ра или не ведает».

В современном Русском языке слово «ВЕРА» мы пишем и читаем через букву «Е». В украинском языке мы знаем это слово как «ВIРА». В чем разница? До искусственного разделения Россов на Великороссов, Белороссов и Малороссов, то есть украинцев. Это слово писалось с буквой «ЯТЬ» - В?ра (вьера). Буква ? (ять) произносилась двойным дифтонговым звуком (ie) и означало неразрывную связь земного с небесным (i – небесное, е – земное) или причина и следствие. Его образ соответствовал веданию Ра, Света и Мудрости. Выбросили из азбуки букву ? (ять) и связь земного с небесным исчезла. А без этой связи, смысл слова обрезался до примитивной словарной дефиниции: ВЕРА – твердая убежденность, глубокая уверенность в ком-либо или в чем-либо. И еще, ЗНАТЬ – это значит знать знак, значение. А ведать – это не просто знать, это ещё обладать способностью передавать мудрость в цельном, неискаженном виде, то есть в образе. Современная наука такие способности называет телепатическими. Людей с такими способностями называют пророками.

Николай Лучков – слововед- «Мнение о том, что нет пророков в нашем отечестве, в своём отечестве, как говорится, – это не соответствует действительности. На самом деле в истории России и наших народов, Пророков было огромное количество. Можно посмотреть, например, о роли Льва Толстого.

 

Известнейший мыслитель, писатель, учёный, педагог, который оставил колоссальной силы след в словознании, в области литературы, культуры и педагогики. Семнадцать лет труда понадобилось ему, чтобы создать книгу «Новая Азбука». Она была издана в 1875 году (Азбука для семьи и школы с наставлениями для учащихся Графа Л.Н.Толстого) и успешно применялась для обучения, в частности, крестьянских детей. Там содержались приёмы, которые до сих пор не до конца познаны и использованы. Почему это не применяется? – Это вопрос уже политический. Малоизвестно, что Льва Толстого ещё в 1884 году хотели поместить в политическую тюрьму, которая находится в Суздале. В Спасо-Ефимовом монастыре уже была готова келья строгой тюрьмы, из которой фактически уже никто, никогда не выходил живым. И уже была нарисована икона, которая хранится во Владимиро-Суздальском музее, икона, на которой Лев Толстой горит в аду.

Находясь в условиях жесточайших репрессий и, в частности, недовольство церковью деятельностью Льва Толстого – это и были причины замалчивания его достижений, замалчивания его результатов деятельности, в частности учительской».

«Для того чтобы ученик учился хорошо, нужно, чтобы он учился охотно; для того, чтобы он учился охотно, нужно:

1) Чтобы то, чему учат ученика, было понятно и занимательно, и 2) чтобы душевные силы его были в самых выгодных условиях. Чтобы не было новых непривычных предметов и лиц там, где он учится. Чтобы ученик не стыдился учителя или товарищей. Избегайте непонятных русских слов, слов, не соответствующих понятию или имеющих два значения, и особенно иностранных. Чтобы ученик не боялся наказания за дурное учение, то естьза непонимание. Ум человека может действовать только тогда, когда онне подавляется внешними влияниями».

«Для того чтобы иметь сознание приносимой пользы, нужно иметь одно качество. Это же качество восполняет и всякое искусство учительское и всякое приготовление, ибо с этим качеством учитель легко приобретёт недостающие знания. Если учитель во время трёхчасового урока не чувствовал ни минуты скуки – он имеет это качество. Качество это есть любовь».

Эти простые и внятные советы учителю Лев Толстой написал в позапрошлом веке. Их великая мудрость очевидна. Следование лишь только этим простым указаниям из Толстовской Азбуки вооружит учителя многократно больше, нежели пять курсов современного педагогического обучения. Но нам методично внушали идиотскую мысль о том, что «нет пророков в своем Отечестве». В то время как к Толстому в Ясную Поляну приезжали за консультациями западные авторитеты со всей Европы, местная христианская церковь предавала Толстого анафеме за смелость иметь собственные взгляды на жизнь, Православие и Мироустроение. Церковь творила свою историю.

Алексей Трехлебов – ведаман: — «Вообще сам термин «история»,этимологию знаете? «Из Торы я». Тора это иудейское писание. В переводе на русский язык – это Ветхий завет. Вот сторонники Ветхозаветной традиции называются «историки». То есть по-нашему это лжецы. Потому что все это на лжи основано. Всегда история писалась в угоду существующему правительству. Это же факт? Факт. А у нас это всегда называлось кощунство. «Кощун» — это былина. (КО-ЩУ-НЪ = ко щурам нашим). «КОЩУННИК» — это сказитель. А «КОЩУНОСЛОВИЕ» — это рассказывание нашей старины, того, что было на самом деле. Поэтому когда они говорят: «Это кощунство, нельзя говорить, то, что было до Христианства, это кощунство». Мы говорим, да! Кощунство — это же прекрасно! А вот история — это мерзко. Это же русский язык. Этимологию сами смотрите, что означает каждое слово. И тогда всё на свои места становится».
В последнее время редкая телепередача обходится без разного рода священников, экзотичных целителей, предсказателей, сектоведов и юристов. Этот джентльменский набор, путешествует с канала на канал, обсуждая европейские ценности, американский патриотизм, самые низменные человеческие страсти и никогда великое многообразие русских традиций и культуры.
Зато библейские ценности ежедневно преподносятся как наш исконно русский районированный продукт, без которого мы — пьяницы и язычники-людоеды. Неужели это неведение? Или, всё-таки, предательство?

Из выступления Андрея Кураева (диакон, профессор Московской Духовной Академии РПЦ):

«Эти две мои книжки обращены к молодежи: «Рок и миссионерство» и «Кино». Эти книжки может не нужно читать православным людям. Но их нужно иметь в каждом православном доме каждой православной бабушке для того, чтобы в тот период, когда ваш внук достигнет труднопроходимого переходного возраста и уже не конвоируется в Храм, как в пятилетнем возрасте – подсуньте ему под подушку эти книжки.

Ну, пойми Петруха, можно быть современным молодым и при этом быть православным. Не дожидайся пенсионного возраста, чтобы пойти в Храм. Вот почитай про православных рокеров, православное кино и так далее».

 

Очнитесь люди! У вас украли все истинное!
Православные рокеры – это, наверное, круто. И православный храм – достойное место. Но популярный в СМИ церковный полемист Андрей Кураев вводит свою паству в заблуждение. Он использует ставшую традиционной для христианской церкви подмену понятий.
Православие и христианство – это совершенно разные модели мировоззрения. 

Православие является изначальной культурной системой мироустройства Славян и Ариев на основе родовой преемственности поколений в течение миллионов лет.
Православие - это не религия. Это В?Ра, — Ведание Источника. ПРАВЬ – это причина, это мир Богов и Предков, породивших народ по своему образу.СЛАВЬ – это уважение, приятие и прославление народом жизненных основ своих прародителей. А ЯВЬ – это видимый мир, в котором народ приобретает опыт и, согласно напутствию Предков, совершает эволюционное восхождение в мир Прави, обогащая его опытом. Это многомерная культурная система, созданная пантеоном русских Богов.

ПРАВЬ

СЛАВЬ

ЯВЬ

А христианство — это всего лишь созданная иудеями религия, реконструкция, в основе которой лежат труды Моисея и учение Христа, что был явлен заблудшим овцам дома Израилева.
Иисус был послан иудеям, поведать о человеческих ценностях. Они воспользовались этой божественной возможностью в соответствии со своими ценностями. Они его распяли.

А затем долго уничтожали его последователей. А потом практичный Саул, то бишь апостол Павел, скрестил Иисуса с Моисеем, создал новый бренд и, выражаясь современным языком, зарядил религиозный франчайзинг по всей планете. Сегодня добрая сотня христианских сект разного профиля продолжает мутировать для обслуживания экономических интересов скрытых игроков. Успешное предприятие. Только, причём здесь православие? Или наша национальная идея заключается в обслуживании чужеземцев?
Называя христианство православием, мы неосознанно соглашаемся с чудовищной подменой и разрываем информационную связь с родными Богами.

Николай Лучков – слововед: - «Это очень ярко делалось особенно в средние века. Внедрение печатного дела побуждением имело не просто развитие цивилизации или дать эти книги. Это имело совершенно обратный процесс, скрытый от сознания, от осознания этого. Во-первых, издавались церковные книги. Таким образом, книги предыдущие были легко различимы, как рукописные. И те, кто внедряли, например, католическую веру в Европе и в других странах мира, они, таким образом, делали заметными другое знание и другие книги. А предыдущее подлежало уничтожению. То же самое произошло у нас в 1918 году, когда «добрый дедушка Ленин» своим указом, в тот самый пик гражданской войны, разрухи вдруг издал указ о реформе азбуки. И это было выполнено тогда, когда как будто больше заняться было не чем. Опять же это было сделано для того, чтобы предыдущий пласт культуры, истории, знаний, был уничтожен и внедрено пролетарское или замаскированное под пролетарское миропонимание знаний. То есть это – идеология и политика».

По указу патриарха Никона (XVII век) «ПРАВОВЕРНАЯ вера христианская» была заменена на «ПРАВОСЛАВНАЯ».
Христианские попы постепенно, вместе с нашим календарём, вытеснили славяно-арийские праздники и подменили их своими религиозными процедурами. По этой же причине народ перестал праздновать 21 сентября своё Новолетие, и горячо напивается 1 января на Новый год, то бишь в день обрезания восьмидневного мальчика Иисуса. Ну, очень важное для славян занятие!
Кстати, на Руси слово «поп» всегда использовалось как ругательное, поскольку эта аббревиатура толкуется как «Прах Отцов предавший».

Из ТВ программы «Сегодня» (Белгородская область): «В прошлом году на факультатив по основам православия дети ходили по желанию. В этом – учитель предупреждает: предмет обязательный, оценка пойдёт в аттестат. Многие ученики, как и их родители, поделиться своим отношением к новому предмету отказались со словами «нам здесь ещё учиться». Если объявили православие обязательной дисциплиной, то придётся изучать также дисциплинированно, как математику и русский. Коммунист Дёмченко взялся за изучение школьных учебников по Православию. Депутат сделал вывод: «В пособиях со 2-го по 11-ый класс под видом истории и культуры детям навязывают православную религию».

- Надо соблюдать конституционные права. Что такое заявление губернатора Белгородской области: «Урок должен начинаться с молитвы»? Да извини, молись. Почему мой ребёнок по твоему повелению обязан молиться?

- Почему местные власти не провели опрос общественного мнения? Почему православную культуру планируют преподавать за счёт сокращения часов по главным предметам школьной программы? С этими вопросами несколько депутатов областной думы намерены обратиться в прокуратуру и суд. В областную прокуратуру уже поступила первая жалоба от бывшего учителя. Он считает, что обязательное изучение православия в школе противоречит Конституции и ставит крест на светском образовании.

Из ответа старшего помощника прокурора Белгородской области: «Если будет преподаваться не культура православия, а будет преподаваться религия или закон Божий, то органами прокуратуры будут приниматься соответствующие меры прокурорского реагирования».

Вы пронаблюдали очередную классическую подмену понятий. Испокон веков русские люди помнят, что они православные. Само слово «ПРАВОСЛАВИЕ» происходит от слов «ПРАВЬ СЛАВИТЬ», то есть русских Богов, а не Христа, Моисея или Иегову. Христианские попы украли термин «православие» и используют его как волк овечью шкуру. Точно такая же подмена произошла с термином «коммунизм», который теперь ненавидит большинство населения, причастившись к демократии. Стоит заметить, что сам Иисус имеет к христианству весьма далёкое отношение. Его истинных последователей истребили, так же как и наших волхвов, аристократов и лучших воинов. Но не бывает осетрины второй свежести. Она или свежая, или тухлая.

Внимание самый дорогой продукт в нашей Вселенной. Ибо то, чему уделяется внимание, продолжает существовать. Умение управлять чужим вниманием приводит к прибыли. Сегодня вниманием в нашем общественном организме управляют игроки, владеющие средствами массовой информации. Есть управление открытое; есть — скрытое, а значит подавляющее. Чем больше мы научимся распоряжаться своим вниманием самостоятельно, применяя здравомыслие, тем скорее у нас появится возможность стать причиной над своей жизнью.

Отец Александр – Глава Древнерусской Церкви Православных Славян – Староверов: -«А теперь рисуем и пишем: «Истинно верное и правильное строение Земли». «Плоская Земля покоится на трёх слонах, которые стоят на черепахе, а черепаха плывет в безграничном океане».

Слушатели говорят: «Ну как же, Земля - круглая»? - Не перебивай, пишем: «Плоская Земля есть суть – плоское суждение человека, который мыслит двухмерно категориями «Да» или «Нет». И каждый человек, живя на Земле, получает знания от одного из трёх слонов. А три слона есть символ трёхмирия, трёхточия, трёхмировоззрения: материализма, идеализма и трансцендентализма или, как его еще называют, – мистицизма. Основа материализма – материяОснова идеализма – идеямысльОснова трансцендентализма – материализованная идея, то есть слово. Но эти слоны то получают знания от черепахи. А вот черепаха есть мировоззрение – ЮДЖИЗМ. Она черпает информацию с океана безграничного знания и абсолютной истины. И основа – энергия. Поэтому, что такое материя? Это плотно концентрированная энергия в различных её проявлениях. Что такое мысль? Это энергетическая информационная структура. Что такое слово? Это энергетическая вибрация».

Николай Лучков – слововед: - «У нас имеется, как бы, внутренний переводчик, который словесные символы, акустические, речевые и письменные сигналы переводит в язык образов, который больше принадлежит разуму, чем уму. Я так считаю, что ум оперирует символами, а разум оперирует образами».

Считается, что математика – мать наук. Это суждение вполне справедливо, но, лишь для области ума. В области разума царствует образ. У наших предков: ХАрийцев, ДАрийцев, Святорусов и Рассенов и арифметика была образной, а потому понятной.

Отец Александр – Глава Древнерусской Церкви Православных Славян – Староверов: — «У нас математику начинают изучать с четвёртого курса Духовной Семинарии, а до этого начинают изучать ХАрийскую Арифметику. Рассмотрим несколько принципов ХАрийского умножения. Я всегда людям задаю вопрос: «Трижды семь – это сколько?» Все почему-то отвечают: «Двадцать один». А тогда три на семь? Умножение «на», то есть на поверхности, на плоскости – это двухмерное умножение. Умножение «жды» — это уже трёхмерное. А умножение «ю» — объёмно временное. Кроме этого есть структурированные виды умножения. Ровное умножение, призменное, пирамидальное, триадное. То есть они отличаются. Допустим, в выражении «ровножды девять – 729. Это значит девять структур в ряд (как по ширине и длине) и девять рядов в высоту, то есть это как бы в кубе, то есть в третьей степени. Но наши предки не пользовались степенными формами. У них было упрощенно — «ровножды девять – 729». На, возьми кубик и сделай девять, на девять, на девять.

- И это вообще упрощает восприятие мира?

- Конечно. Человек не зацикливается, будем говорить - на цифрах. Он воспринимает уже образы. И наши предки говорили не 10 или 12, а говорили, 27 планет вращается вокруг Солнца. «Тридевять земель» — три по девять.

- А вот это откуда пошло.

- Да, например, Настенька отправляется в сказке за тридевять земель в тридесятое царство. Или как (царство это уже потом приписали), в тринадесятый чертог. Многие переводят «тринадесятый» — как тридцать. Я всегда говорю что, например, лежит десятка, а сверху трёшка – три на десяти. Разве будет тридцать? Тринадесятый это тринадцать. И отправлялась Настенька в тринадцатый Чертог. У нас не 12 знаков Зодиака, а 16 Чертогов. И заметьте 13-ый Чертог – это Чертог Финиста. И она оправилась куда? За тридевять дальних далей, за своим Ясным Соколом. Дальняя даль – это 518 с лишним миллиардов верст. А тут надо ещё умножить на 27. Спрашивается, в какую галактику она отправилась «автостопом»?

К 2006 году на планете Земля (Мидгард) зарегистрировано 6800 языков.

Николай Лучков – слововед- «Вопрос объединения языков и создание какого-то общепринятого и общепонятного языка ставится много веков. Дерево языков очень сильно разветвилось и ушло от корней своих. Поэтому языки более поздние, в частности, Европейские языки, они уже не являются образными языками, в отличие от славянских языков русского, украинского и белорусского языков, которые сохранили образность. Поэтому совместить языки образные с языками символьными сейчас не является возможным. Это даже не предмет гордости какой-то национальной, это предмет экономической экспансии, которая проводится на всех направлениях. Не допускается мысль о том, что это может быть сделано каким-то иным способом, кроме как на основе английской лексики. А это тупиковый путь. Невозможно построить из языка, который является целиком составленнымиз символов, из осколков, обломков чужих, других языков, я говорю про английский язык. Для меня как для специалиста это является полностью запутанным понятием. Поэтому моё предложение заключается в том, чтобы использовать, те языки все-таки, которые сохранили образность, меньше ушли от ствола, от древа знания ушли, и это попробовать направление. По тем публикациям, которые сейчас появляются, по книгам можно предположить, что этот процесс идёт именно таким народным способом, партизанским. Идёт и ожидание такое, что это свершится».

Веды познаются через живое Слово, ибо токмо живое слово раскрывает смысл, скрытый в Ведах.

ДаждьБог

Славяне и Арии почитают своих Богов миллиарды лет. Они никогда не стояли перед ними на коленях, никогда по рабски не гнули спину, никогда не целовали жрецам руки. Они всегда чувствовали естественное с ними родство, ибо крепко связаны единым Родом. Предки оставили нам, Потомкам, великую ценность – язык Веры, мудрости рекомой Асами. Слово – это не просто символ, назначенный по договоренности. Само слово «СЛОВО» являет собой божественный акт творения – все пространства творящие. Для того чтобы весь славяно-арийский мир вновь обрёл свою духовную силу, надо очистить от кривды его сакральную основу — Русское слово. Именно так и начинается настоящее правильное образование.

 

www


Похожие новости

Рубрики:  СЛАВЯНЕ И РУСЬ.



Процитировано 1 раз

Мне страшно за Россию...

Вторник, 24 Января 2012 г. 21:53 + в цитатник

http://youtu.be/u9rF1SVMUGQ                           http://ria.ru/politics/20110217/335224054.html         http://3dway.org/node/6288                                    Мне страшно за Россию...

Рубрики:  ИНТЕРЕСНО
НЕПОНЯТНО, НО ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО



Процитировано 2 раз

ЯЗЫЧЕСТВО В НАШИ ДНИ

Вторник, 24 Января 2012 г. 02:33 + в цитатник

ЯЗЫЧЕСТВО В НАШИ ДНИ

Глубокий обзор языческих, то есть традиционных народных и природных верований, представляет более чем серьезную задачу для религиоведения.
Разнообразие мнений, течений, стремительно меняющаяся ситуация в этой области делают такое исследование весьма затруднительным. Дело осложняется тем, что в нашей стране (как и в любой другой, впрочем) вопросы вероисповедания людей напрямую связаны с политическими, экономичеcкими, а порой и криминальными интересами "серьезных" организаций. Слово "серьезный" взято здесь в кавычки, потому что всегда, на протяжении всей истории человечества духовная жизнь людей становится поводом для борьбы за власть и влияние.
Один из ответов, которые мы можем этому противопоставить - организация общинной жизни в условиях общей открытости, естественного общения, бескорыстного служения каждого Родной Земле и своему народу в меру сил и способностей.
Возможно, те препятствия, которые создаются государственными органами и церквями против усилий возродить природные верования нашего народа, имеют и некоторые полезные свойства: пока нам легко отличать по-настоящему духовно близких людей и избегать чуждых явлений.

Тем не менее потребность в более широком объединении единомышленников для возрождения коренных природных верований тоже существует, и с этой целью в начале 2002 г. сформировалось неформальное общественное движение "Круг Языческой Традиции".

К сожалению, оно способствовало не только объединению язычников, но и возникновению разногласий в организационных и идеологических вопросах И прежде всего с людьми, для которых восстановление народных традиций связано с противостоянием интересам других народов - как с обязательным, необходимым проявлением патриотизма.
Такое разделение было необходимо. Ведь при полном отсутствии границ здоровые национальные и патриотические чувство легко переходят в фобии, немотированные проявления агрессии, и т.д., что легко и охотно используется врагами язычества. А что враги и противники есть, знают все, вот только борьбу с ними преимущественно следует вести на правовом поле, в области этических понятий, научной дискуссии. Всякие другие действия порой становятся провокацией, идут на пользу тем, против кого они якобы направлены.
Например, известный большинству язычников исследователь иудаизма и "неоязычества" Шнирельман ухитряется одновременно быть идеологом сионизма, аналитиком РПЦ и сотрудником государственного научного учреждения, занимаясь по своим должностным обязанностям предотвращением межэтнических конфликтов.
В результате появляется тенденциозное исследование, проводятся международные конференции по современному язычеству в России, без участия представителей такового. Делаются "глубоко научные" выводы:
?- язычники в России не следуют никакой духовной традиции, они занимаются исключительно чтением антинаучной фантастики;
- среди языческих организаций преобладают вредные тоталитарные секты;
- все язычники - антисемиты;
- следует активно помогать РПЦ в "разоблачении" язычества, чтобы предотвратить явления антисемитизма.?

В этой обстановке появление серьезного объединения множества общин в Москве и регионах, такого, как новообразовавшийся Круг, объявление им требования действовать с уважением к традициям всех народов, не допускать проявлений экстремизма, не объявлять своим врагом никого, кто сам не развязывает вражду - серьезно взволновало национал-шовинистов любого происхождения. Мы всерьез претендуем на то, чтобы помешать им играть в их любимую RPGшку и получать на это совсем нешуточное финансирование.

А уж серьезному исследованию, кому и зачем эти "игры" действительно нужны, вообще не место на ресурсе, посвященном духовной жизни.

Как же обстоит дело с языческой духовной традицией в России, в реальности?

Действительно, трудно в полной мере восстановить то, что было связано с традицией именно русского народа, который в течение почти тысячи лет отождествлялся с христианским вероисповеданием. Но даже объективных научных данных хватает, чтобы восстановить некоторые важные черты традиционных культов, восполнив все остальное живым контактом с духовным миром в процессе самих обрядов (только неверующие могут говорить о религии как о чисто внешней форме).

Но богатейший материал дает нам и живая, сохранная традиция тысяч язычников, проживающих в различных регионах России и бывшего СССР. Вопреки публикуемым недобросовестным исследованиям, эта традиция никогда не прерывалась, и она продолжает существовать в традиционных сельских и новых городских общинах.
Материалы на эту тему будут регулярно публиковаться на нашем сайте.

Более того: многие люди, приходящие в наши объединения, помнят, что их бабушки, другие родные обладали какими-то особыми способностями и знаниями, соблюдали правила поведения, свойственные посвященным. И у самих этих людей начинают проявляться некоторые способности, которым находится применение и в обычной жизни.
Посвященные живут среди нас, и мы сами всегда имеем возможность открыть в себе сей глубокий поток.
Кратчайший путь к этому - серьезно задуматься о жизни мира и природы, обратиться к семейному преданию и истории своей страны. Глубокие, честные, искренние мысли об этом приводят человека к пониманию своего пути.

РОССИЯ НИКОГДА НЕ БЫЛА ДО КОНЦА КРЕЩЕНА.

Не случилось этого за 900 лет православного владычества, тем более не случится и сегодня. Каждый из нас вправе искать истину, полагаясь на собственную совесть и разумение.

Интересную информацию о древнем и современном язычестве можно получить на сайтах

Дом Сварога Языческий портал

Славянское язычество История, культура, философия

Археология.РУ - Скифика-Кельтика

Этнические ресурсы регионов России

Язычество как оно есть - сайт потомственного нижегородского волхва Андрея Рыбина (раритетные этнографические издания XIX века)

Лодья - портал Северной Традиции

Дом Солнца: Эзотерика, Магия, Стихи, Гадания, Философия, Психология, Гороскоп.
SunHome.ru - Эзотерический мегапортал.

Научно-практическая конференция
"СОЦИАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ МАРИЙСКОЙ ТРАДИЦИОННОЙ РЕЛИГИИ"
, декабрь 2002 г.

Анкета для сторонников современного язычества "Ваше отношение к Велесовой книге" -
опрос ведет религиовед А.Гайдуков^

Русские язычники на Жизниграде - зачем "идеальным людям" родная традиция.

Законодательная база

Языческие, родноверческие общины и творческие проекты

Этот раздел содержит далеко не полную коллекцию ссылок, за которой не стоит ни "тенденции", ни какого-то нового объединения.

: Кольцо языческих ресурсов -Дажьбоговы Внуци Кольцо языческих ресурсов -Дажьбоговы Внуци

 

СВИТОК - обычаи, быт и Древняя Вера Славян

 

РОДНОВЕРИЕ - Исконная Вера и традиция славян и русов

Вестник родноверов Урала и Приуралья "Колокрес".

Курганская славянская община "Пламя Сварги"

Паганые Идут - автор электронного журнала Стихи.Ru.Страница нового языческого фольклора и эпоса

Иное - Культ Богини, Женские Божества Культ Богини - ведовскаяи викканская традиции, идеология феминизма и матриакратии
 

Наши ссылки и баннеры

Международные языческие организации и ресурсы

World Congress of Ethnic Religions - Всемирный Конгресс этнических религий (штаб-квартира в Литве)

Наши публикации о современном язычестве и традиционализме

Георгис Д., Зобнина С. "Веда Земли-Матери - путь к Экологическому Возрождению " Доклад был зачитан Православом на Всемирном когрессе этнических и природных верований (WCER) в Литве в августе 2003."

Любомир (Дионис Георгис)

Вопрос о проклятии Земли в христианском вероучении. - размещена 14 мая 2006г.

К России Молодой: "Твой личный выбор - судьба России"

Наша общая Победа: Д.Георгис, С.Зобнина, Д.Гаврилов, опубликована на портале portal-credo.ru.

Рассылка "Древняя религия славян" на Subscribe.ru - начиная с мая 2004г. Любмир - ведущий рассылки

Круг Языческой Традиции - обзорная статья в первом номере журнала "Эволюция"

"За восстановление исторической справедливости в отношении язычества народов России"

"Живая связь и преемственность между современными и древними языческими объединениями "

"О жрецах и волхвах. К самоопределению."

"О язычестве.За возрождение исконных смыслов."

"Что значит быть эковоином?"

"О свободной любви, язычестве и экологии"

Другие статьи и работы Любомира

Верея (Светлана В. Зобнина)

Карусель малых духов - хранителей удачи.

Наша общая Победа: Д.Георгис, С.Зобнина, Д.Гаврилов, опубликована на портале portal-credo.ru.

Общий смысл и уровни священнодействия

Когда общество утрачивает силу предков

Традиционализм и русское самосознание в современной России

Вера без догматов

Волхв - это тот, кого признали посредником

Проблема национального и универсального
в иудаизме, христианстве и язычестве

Другие статьи и интервью Вереи

Всеслав Летописец (Дмитрий Михайлов)

Нравственные аспекты культурно-исторических традиций Русского народа.

К вопросу о норманской теории.

Размышления о выборе летосчисления.

Пятница (Татьяна Блинова)

Рушники Центральной России - наше языческое настоящее.

Я слышу зов забытого язычества

Алексей Щеглов

Языческая Заря Перспективы языческого движения

Драгослава

Критический подход к духовной информации (Комментарий Вереи)

Язычество против субкультуры - пчёлы против мёда.

Алексей Гайдуков

"Молодежная Субкультура славянского неоязычества в Петербурге"

Житомирская языческая община "Великий Огонь"

Газета "Магия Огня" на украинском языке Файл PDF - 560K

Другие источники о современной и древней традиции

 

Сотрудничество с организациями гражданского общества

Заявление Института свободы совести «Против закрытости и цензуры в обсуждении отношений государства с религиозными объединениями». - 17 atdhfzk 2009 г.

Минобранауки "умывает руки" Сергей Мозговой

Конференция "Свобода совести и свтскость государства: проблемы и решения" 1-2 ноября 2004 г.

Заявление Института свободы совести в связи с клерикальной идеологизацией государственной системы образования.

Заявление Института свободы совести в связи с эскалацией насилия в России на почве религиозной и национальной нетерпимости

Открытое письмо организаторам закрытой для российских НПО конференции в РАГС при Президенте РФ.

Статья правозащитника С.Бурьянова "СИСТЕМНАЯ КОРРУПЦИЯ В ОБЛАСТИ ОТНОШЕНИЙ ГОСУДАРСТВА С РЕЛИГИОЗНЫМИ ОБЪЕДИНЕНИЯМИ."

С.Мозговой РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ В ВООРУЖЁННЫХ СИЛАХ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (zip-архив 56К)

Справка об Институте Свободы Совести

Научно-популярный журнал "Эволюция"

Российское гуманистическое общество - Владимир Рубцов о ресурсах язычества.

 

Древняя традиция в художественных образах

Виктор Васнецов - картины в Третьяковской галерее

Константин Васильев - биография и картины

Алексей Фанталов - Мифология в картинах

Андрей Клименко - Да, скифы мы

Язычество - Вера и образ жизни                            http://slavya.ru/ren.htm

Рубрики:  СЛАВЯНЕ И РУСЬ.



Процитировано 3 раз

Амулеты. Обереги. Талисманы.

Вторник, 24 Января 2012 г. 02:25 + в цитатник

Амулеты. Обереги. Талисманы.

  • КАМНИ-ТАЛИСМАНЫ ДЛЯ ЛЮДЕЙ РАЗНЫХ ПРОФЕССИЙ

    Кроме камней-талисманов существуют еще определенные камни, которые издревле считались камнями-талисманами конкретных профессий, обеспечивающие своему владельцу успех в профессиональной сфере. Рекомендовались следующие камни-талисманы:садоводам, земледельцам, людям, занятым и связанным с сельским ...

    Читать дальше →
  • TAЛИCMAH ДЛЯ БИЗНЕСМЕНОВ

    Открытие своего бизнеса можно сравнить разве что с началом плавания в бурном океане. Тем, кто решился на это нелегкое дело, нелишне вооружиться верным помощником - топазом, желательно вставленным в золотую оправу. Если вы будете носить его постоянно, то окажетесь под защитой одного из могуществен...

    Читать дальше →
  • КАМНИ ПО ГРУППЕ КРОВИ

    Камни влияют на нас не только по гороскопу, но и по группе крови. Каждой группе крови принадлежат камни определенных цветов.. Мы предлагаем вам воспользоваться нашими рекомендациями и подобрать себе тот камень, который соответствует вашей группе крови.На людей, имеющих 0 (I) группуОчень благоприя...

    Читать дальше →
  • ТАЛИСМАН НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ

    Современный человек имеет возможность выбирать талисман из огромного количества изделий из камней и металлов. Имея огромный выбор, трудно остановиться на чем-то одном. Любители каменного царства нередко имеют десятки различных камней, каждый из которых им дорог, как лучший друг.Определенные камни...

    Читать дальше →
  • ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЧИСЛА ТАЛИСМАНА ПО ИМЕНИ И ФАМИЛИИ

    Числа непрерывно связаны с нашей жизнью. Не только числа, но и буквы или звуковые символы действуют совместно с числами и обязательно оказывают влияние на человека. Можно привести множество примеров, когда жизнь человека круто менялась после того, как он брал другую фамилию (или имя) в результате...

    Читать дальше →
  • Легенды о приносящих удачу талисманах

    Приносящие удачу предметы в случае их неправильного использования могут превратиться в носителей несчастья. Достаточно одной только небрежности, чтобы навлечь на себя гнев невидимых сил. Легенда о трех бокалах с золотыми шариками на дне, которые владелица ассебургского замка якобы получила от гно...

    Читать дальше →
  • Амулеты и обереги

    Создание талисманов (сроднение, программирование).Как известно, талисман это предмет, приносящий своему владельцу удачу в его понимании этого слова. Талисманом может быть абсолютно любая вещь: элемент одежды, камушек, монета и т.п.Талисман обычно не нужно специальным образом заряжать. Особые свой...

    Читать дальше →
  • Что такое амулет?

    У Нас чистые сущие помыслы охраняются талисманом.Талисман научен, как магнит.Книга Агни - Йоги " Зов " № 213.Урусвати знает о научном значении так называемых талисманов. Мы уже говорили о намагничивании предметов, которое при благоприятных условиях может действовать долго. Но для ...

    Читать дальше →
  • Принцип освящения и изготовления амулета

    Для того, чтобы амулет действоал необходимо вложить в него свою энергию, информацию, свои пожелания. Мысль является материальной, поэтому нам нужно наиболее эффективно ее воплотить и донести до Высших энерго-структур, или до Господа Бога.Для начала, нам необходим сам амулет, который будет являтьс...

    Читать дальше →
  • Советы по уходу за амулетом

    1. Амулет это достаточно серьезная вещь. Поэтому не стоит пренебрегать им. 2. Помните, что это наподобие вашего союзника- его надо беречь. В конце концов, это частичка вас самих, вашей энергии. 3. Амулет следует хотя бы раз в месяц очищать. Для этого достаточно его промыть холодной водой. Можно т...

    Читать дальше →
  • Амулет

    Выбор амулета действие ответственное. Как и в любом другом деле, здесь необходимо поставить задачу и решить ее самым эффективным образом. Амулеты подбираются по разным причинам, например защита себя или своих близких от негативных явлений, или же для привлечения удачи. Для укрепления полученных з...

    Читать дальше →
  • ТАЛИСМАНЫ - ИСТОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ

    ТалисманИзображение со знаками и пантаклями, составляемое при известном положении планет и созвездий с целью привлечь желаемое влияние или произвести какое-либо действие.Слово талисман арабского происхождения; у евреев изображения эти именуются тзелем и терафим; у греков телезмата, филактерия и с...

    Читать дальше →
  • Талисманы, амулеты: основные сведения

    Каждый слышал об амулетах и талисманах - предметах, охраняющих человека от несчастий, болезней, опасностей и приносящих ему удачу. Наверняка у каждого (ну, почти у каждого) есть такой «счастливый» предмет, о котором можно сказать: «Это мой талисман», будь то кулон с таинст...

    Читать дальше →
  • Защитная сила амулетов

    Порча или сглаз – это магические действия, которые приводят к нарушению гармонии между человеком и окружающим миром и утрате согласия с самим собой. Внешние проявления нарушения гармонии могут быть очень разнообразными и совершенно несхожими между собой, но причины беды и способы восстанвле...

    Читать дальше →
  • Защитная сила амулетов

    Порча или сглаз – это магические действия, которые приводят к нарушению гармонии между человеком и окружающим миром и утрате согласия с самим собой. Внешние проявления нарушения гармонии могут быть очень разнообразными и совершенно несхожими между собой, но причины беды и способы восстанвле...

    Читать дальше →
  • Оберег от воров

    Талисман, что в переводе с арабского означает магическое изображение - это магическая фигура, заряженная силой, заключенной в его изображение, или иначе - предмет, на который наносятся магические знаки, дающие силу его обладателю. Может быть, вы когда-нибудь задумывались о том, почему одним людям...

    Читать дальше →
  • Талисманы для мира в семье

    Как, к сожалению, часто случается, что мир в семье разлаживается по каким-то совершенно непонятным причинам. И еще вчера, казалось, в доме царила гармония и взаимопонимание, и вдруг от мира в семье не осталось и следа, супруги стали от чего-то конфликтовать и ссориться, предъявляя друг другу неле...

    Читать дальше →
  • Талисманы. Белая магия на страже здоровья

    Слово талисман арабского происхождения; у евреев изображения эти именуются тзелем; у греков телезмата, у римлян - амулет, от котла примирения, освятительного сосуда, амула или пребия. Изготовление талисманов - это древнейший ритуал белой магии, применяемый служителями мистических культов. Изображ...

    Читать дальше →
  • Храни меня, мой талисман...

    Талисман, что в переводе с арабского означает магическое изображение - это магическая фигура, заряженная силой, заключенной в его изображение, или иначе - предмет, на который наносятся магические знаки, дающие силу его обладателю. Это одно из древнейших толкований слова талисман. Может быть, вы к...

    Читать дальше →
  • Магические амулеты, защищающие здоровье

    Слово амулет в переводе с арабского означает "носить" или "иметь". Магический амулет - это предмет, оберегающий человека от беды и защищающий от несчастья. Известно, что настоящие амулеты наделены инфернальной, сверъестественной силой. Их носят на шнурке, близко к телу, или по...

    Читать дальше →
  • Рождение талисмана

    Знаете ли вы, что самый обычный предмет под воздействием определенных обстоятельств, может приобрести защитные свойства талисмана? И самое поразительное, что обстоятельства эти, способствующие появлению защитных сил, на самом деле ужасны… Во время первой мировой войны в России было распрос...

    Читать дальше →
  • Талисманы, амулеты и обереги Знаков Зодиака

    ОВЕН(21 марта – 20 апреля)Перстни-талисманы (амулеты, обереги) человек Овна должен носить на указательном пальце.Камни: алмаз (бриллиант), амазонит, аметист, берилл, бирюза, гранат, жемчуг, коралл, кварцы, кремень, кровавик (гематит), лабрадор, лазурит, нефрит, оникс, обсидиан, родонит, руб...

    Читать дальше →
  • Драгоценные камни-талисманы

    Многие слышалио таинственных свойствах камней. Астрологи считают, что каждому знаку Зодиака соответствует в качестве талисмана свой драгоценный камень, и даже не один. Изготовленные из этих камней украшения могут приносить удачу владельцу как в общем смысле, так и в определенном луче. Например, п...

    Читать дальше →
  • Кундалини поднимает рубин. Магия кристаллов

    "Кундалини" в переводе с санскритского означает "жизненная сила". Согласно эзотерическому толкованию, Кундалини дремлет в виде свернувшейся огненной змеи в районе копчика. Если "разбудить" и поднять Кундалини так, чтобы она прошла через все чакры вверх по позвоночном...

    Читать дальше →
  • Магия талисмана. Талисманы

    Старая персидская легенда рассказывает, что благородные камни - творения Сатаны, который, заметив, что Ева любуется пестрыми цветами, растущими в райских садах, дал им великолепные краски созданиям земли, дабы возбуждать в людских сердцах алчность, соблазны. Более прозаично их геологическое проис...

    Читать дальше →
  • Талисман на каждый день

    Современный человек имеет возможность выбирать талисман из огромного количества изделий из камней и металлов. Имея огромный выбор, трудно остановиться на чем-то одном. Любители каменного царства нередко имеют десятки различных камней, каждый из которых им дорог, как лучший друг. Определенные камн...

    Читать дальше →
  • Магия денег. Талисманы на деньги

    О талисманах - о весьма специфичных и в вышей степени с ограниченными возможностями.Бытует мнение, что подобное притягивается подобным. Посмотрите на богатых людей: у них есть деньги и сверх достаток, и деньги сыплются к ним, как из рога изобилия. Несправедливость? Нет. Закон! Можно подумать, что...

    Читать дальше →
  • Если ты потеряешь талисман

    И в самом деле, как в этом случае поступить, что предпринять? Прежде всего надо успокоиться. Если начнешь думать, что с потерей талисмана от тебя отвернется удача и тебя будут ждать лишь неприятности, это и в самом деле произойдет. При этом виноват будет не талисман, который так некстати потерялс...

    Читать дальше →
  • Влияние талисмана на судьбу

    Как просто - взять свою самую любимую игрушку, купить кулончик с камешком или новую заколку и использовать их как талисманы. И никаких проблем! А вот и нет! Если бы все было так легко, как ты думаешь... Неправильно выбранный талисман способен творить зловредные вещи» которые грозят усложнит...

    Читать дальше →
  • Число удачи. Талисман чисел

    Ты и сама, наверное, замечала, что в некоторые дни тебе везет, в другие же дела идут из рук вон плохо. С чем это связано? Назвать это случайностью или совпадением довольно трудно, так как правильно выбранное талисманом число может принести удачу, другое же способно только испортить все дело. Коне...

    Читать дальше →
  • Значения камней талисманов

    Многие камни талисманы имеют свое, только им присущее таинственное свойство и обладают той или иной чудодейственной силой. Поэтому каждому следует знать, какие талисманы-камни лучше иметь у себя. Агат - долголетие Аквамарин - неудача и надежда Алмаз - невинность Альмандин - преданность Александри...

    Читать дальше →
  • Значения животных талисманов

    Животные с древних времен считались спутниками человека: они давали пищу, защищали, были друзьями или, наоборот, наводили своим видом ужас. У каждого народа были свои священные животные, которым поклонялись, которых тщательно оберегали. Именами животных нарекали созвездия. Кто не знает созвездие ...

    Читать дальше →
  • Обереги наших предков. Энергозащита

    Традиционно считается, что обереги можно разделить на "красные", "зеленые", "синие" и "фиолетовые" - в зависимости от того, по какому световому спектру на вас предпринята атака (или же вы считаете, что она может быть предпринята)."Атака по красному спе...

    Читать дальше →
  • ОТ ЧЕГО НУЖНО ИМЕТЬ ЗАЩИТУ КАЖДОМУ ИЗ НАС?

    Мы живем с вами в очень сложном и необычном мире. Официальная наука лишь прикоснулась к тай-нам, которые скрывает мироздание. И то, что таит в себе самая древняя наука Магия, еще предстоит от-крыть и ввести в мир как научный факт. Ведь согласитесь, не могут же все народы в разных уголках Земли, н...

    Читать дальше →
  • ЧТО ТАКОЕ АМУЛЕТ?

    Чтобы получить ответ на этот вопрос, заглянем в магический справочник. «Амулетом может быть любая энергетически емкая вещь. Это такая вещь, кото-рая будет удерживать достаточно большое количество энергии с наложенной на нее необходимой информа-цией. Амулет - это универсальный помощник, кото...

    Читать дальше →
  • Талисманы, амулеты, обереги

    Как стать богатым и счастливым? Почему одним все время везет, а у других всегда карман с дырой, несмотря на усердный труд? Такими вопросами задавались еще наши далекие предки. С древних времен люди пользовались предметами, с которыми они связывали надежды на счастье, удачу, защиту от болезней, р...

    Читать дальше →
  • Талисманы в камне

    Старая персидская легенда рассказывает, что благородные камни - творение сатаны, который, заметив, что Ева любуется пестрыми цветами, растущими в райских садах, дал им великолепные краски, дабы возбуждать в людских сердцах алчность, соблазн. Более прозаично их геологическое происхождение - благо...

    Читать дальше →
  • Число - талисман

    Ты и сама, наверное, замечала, что в некоторые дни тебе везет, в другие же дела идут из рук вон плохо. С чем это связано? Назвать это случайностью или совпадением довольно трудно, так как правильно выбранное талисманом число может принести удачу, другое же способно только испортить все дело. Коне...

    Читать дальше →
  • Отводящий амулет

    Далее приведены два варианта создания амулета, отводящего агрессивные воздействия других людей.Первый:Для этого можно использовать, например, камень. От него отделяется часть. Оба фрагмента соединяются и представляются как единое целое, так, как будто они никогда не разъединялись (т.е. между ними...

    Читать дальше →
  • Талисманы, амулеты: основные сведения

    Каждый слышал об амулетах и талисманах - предметах, охраняющих человека от несчастий, болезней, опасностей и приносящих ему удачу. Наверняка у каждого (ну, почти у каждого) есть такой «счастливый» предмет, о котором можно сказать: «Это мой талисман», будь то кулон с таинств...

    Читать дальше →
  • Талисман защитник

    Известно, что на перекрестке тысячелетий в мире зачастую происходят нежелательные явления, как то - смерчи, цунами, экологические и техногенные катастрофы. А бывает, что катастрофы случаются именно в вашей жизни, и пусть они не столь масштабные, и не уносят жизней тысяч людей, но, тем не менее, л...

    Читать дальше →
Рубрики:  СЛАВЯНЕ И РУСЬ./ОБЕРЕГИ, ТАЛИСМАНЫ



Процитировано 1 раз

Древние славяне

Вторник, 24 Января 2012 г. 02:21 + в цитатник

Древние славяне

  • Древнерусские святилища

    Внешне святилище выглядело как настоящая крепость на высоком берегу Десны: глубокий ров, высокий подковообразный вал и деревянные стены (ограда?) по верхнему краю площадки. Диаметр округлой (ныне треугольной) площадки был примерно около 60 м, т. е. равнялся диаметру болотных городищ среднего разм...

    Читать дальше →
  • Календарь древних славян

    Наиболее ярко двоеверие отразилось в крестьянскомземледельческом календаре, где почита-ние христианских святых тесно переплелось с языческими поверьями и обрядами. Со временем многие важнейшие для язычника ритуалы воспринимались все менее серьезно и постепенно превращались в детские игры.Вот как ...

    Читать дальше →
  • Бог плодородия

    Богом плодородия, связанным с Навью (нижним миром), был Велес (Волос, Влас). Имя Велеса восходит к древнейшему корню "вел" со значением "мертвый". Но поскольку с миром мертвых связывались представления о магической силе, обладатель которой подчиняет себе людей, то этот же коре...

    Читать дальше →
  • Славянские руны

    Рунический алфавит Пеpвые доводы в пользy сyществования славянского pyнического письма были выдвинyты еще в начале пpошлого столетия; некотоpые из пpиводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к "pyнице", некотоpые оказались пpосто несостоятельными, но pяд доводов сохpа...

    Читать дальше →
  • Славянская мифология. Водяной

    Водяной, водяник, водовик, в славянской мифологии злой дух, воплощение опасной и грозной водной стихии. Чаще всего он выступал в облике мужчины с чертами животного - лапы вместо рук, рога на голове, или безобразного старика, опутанного тиной с длинной бородой.Наши предки верили, что водяные - это...

    Читать дальше →
  • Славянская мифология. Баба-яга

    Баба-Яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) - древнейший персонаж славянской мифологии. Первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души почивших в царство мертвых. Этим она несколько напоминает древнегреческую деву-змею Ехидн...

    Читать дальше →
  • Домовой

    Говорят, домовой и до сих пор живет в каждой деревенской избе, да не каждому об этом известно. Зовут его дедушкою, хозяином, суседкою, доможилом, бесом-хороможителем, но это все он - хранитель домашнего очага, незримый помощник хозяев.Конечно, он может и во сне щекотать, и греметь по ночам посудо...

    Читать дальше →
  • Славянская мифология. Леший

    Леший, лесовик, лешак, лесовой, лесун, лесник - дух леса в славянской мифологии. Обитает леший в каждом лесу, особенно любит еловые. Одет как человек - красный кушак, левая пола кафтана обыкновенно запахнута за правую, а не наоборот, как все носят. Обувь перепутана: правый лапоть надет на левую н...

    Читать дальше →
  • Древнерусская славянская мифология

    В отличие от античной мифологии, хорошо известной по художественной литературе и произведениям искусства, а также мифологий стран Востока, тексты мифов славян не дошли до нашего времени, поскольку в ту далекую пору, когда создавались мифы, они еще не знали письменности.В V — VII веках после...

    Читать дальше →
  • Колдовство на руси

    Колдовство, волшебство, чародейство - способность некоторых людей причинять вред или избавлять от него путем магических обрядов, как правило, без применения физического воздействия, составляли неотъемлемую часть жизни славян. Старинные рукописные книги, именуемые Чернокнижием - Волховник, Чаровни...

    Читать дальше →
  • Целительство на руси

    Люди, занимавшиеся целительством (от слова "целить", "делать целым"), т.е., занимавшиеся деятельностью, направленной на восстановление здоровья человека, в древней Руси были всегда. Они не связаны с какими-либо структурами общества, профессиональной подготовкой, но обладали це...

    Читать дальше →
  • Обряд на день Ивана Купалы

    Купальская обрядность у славян датируется 23 - 29 июня.П. Бессоновым записан интереснейший цикл купальских обрядовых песен. Песни на Купалу (ночь с 23 на 24 июня, солнцеворот) составляет особый, четко выделяющий и очень архаичный цикл они сопровождаются припевом «то-то!» или «ту...

    Читать дальше →
  • Божества - чудовища

    Самым грознымсчитался владыка подземного и подводного мира – Змей.Змей – могучее и враждебное чудовище – встречается в мифологии практически любого народа. Древние пред-ставления славян о Змее сохранились в сказках.Северные славяне поклонялись Змею – владыке подземных вод ...

    Читать дальше →
  • Домашние божества

    Малые божества населяли не только леса и воды. Известно немало домашних божеств – доброхотов и доброжилов, во главе которых стоял домовой, живший либо в подпечье, либо в лапте, повешенном для него на печь. В новый дом домового переносили в горшке с углямииз старой печи, повторяя при этом: &...

    Читать дальше →
  • Человекоподобные божества

    С течением времени человек все большеосвобождался от страха перед миром животных, и звериные черты в образах божеств постепенно начали уступать место человеческим. Хозяин леса из медведя превратилсяв косматого лешего с рогами и лапами, но все же напоминающего человека. Лешему, покровителю охоты, ...

    Читать дальше →
  • Звериные божества

    В далекую эпоху, когда основным занятием славян была охота, а не земледелие, они верили, что дикие животные – их прародители. Славяне считали их могущественными божествами, которым следует поклоняться. У каждого племени был свой тотем, т.е. священное животное, кото-рому племя поклонялось. Н...

    Читать дальше →
  • Язычество на Руси

    Язычники смотрели на жизнь человека с чисто материальной стороны: при господстве физической силы человек слабый был существом самым несчастным, и опять жизнь у такого человека считалась подвигом сострадания. Религия восточных славян поразительно сходна с первоначальной религией арийских племен: о...

    Читать дальше →
  • Верования древних славян

    Древние славяне - это язычники, обожествлявшие силы природы. Их основными богами являлись: Бог рот - бог неба и земли; Перун - бог грома и молнии, а также войны и оружия; Волос или Велес - бог богатства и скотоводства; Дажь бог (или Ярило) - солнечное божество света, тепла и расцветающей природы....

    Читать дальше →
  • Ярослав Мудрый

    Ярослав Мудрый (около 978—1054), - Великий Князь Киевский, сын Князя Владимира I Святославовича. Именно при Ярославе государство Киевская Русь достигло наивысшего могущества. Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. При Ярославе Мудром Русь дос...

    Читать дальше →
  • Святополк Окаянный

    Святополк Окаянный - великий князь киевский (1015-19), сын Ярополка усыновленный Владимиром. Согласно официальной версии, ещё в то время, когда князь Владимир был жив, Святополк готовил против того заговор, желая сместить с престола. Однако завладеть властью над Киевом Святополку удалось лишь пос...

    Читать дальше →
  • Князь Владимир

    Князь Владимир I Святославович (?-1015) – великий князь киевский, один из самых неоднозначных и легендарных правителей Древней Руси. Ревностный язычник имевший в своём гареме около 800 жён и образцовый христианин, князь Владимир внёс вклад в дело территориального расширения и укрепления пол...

    Читать дальше →
  • Святослав Игоревич

    Святослав Игоревич (927 - 972 г.) - великий князь Киевский, сын князя Игоря и княгини Ольги, вошёл в историю как великий полководец и завоеватель. С юных лет Святослав воспитывал в себе привычку к лишениям. Был суровый и сильный воин. При князе Святославе границы Киевской Руси были значительно ра...

    Читать дальше →
  • Княгиня Ольга

    Княгиня Ольга (~890-969) – Великая Княжна, вдова убитого древлянами Великого Князя Игоря Рюриковича, что правила Русью за малолетством их сына Святослава. Имя Княгини Ольги находится в истоке русской истории, и связано с величайшими событиями основания первой династии, с первым утверждением...

    Читать дальше →
  • Вещий Олег

    Вещий Олег (т. е. знающий будущее) (умер в 912 г.), - великий древнерусский князь, что пришёл к власти сразу после легендарного Рюрика - первого правителя Руси. Именно Вещему Олегу принадлежит заслуга образования Древнерусского государства – Киевская Русь, с центром в Киеве. Прозвище Олега ...

    Читать дальше →
  • Рюрик

    Рюрик (862 - 879) – первый великий русский князь, одна из легендарных фигур в европейской истории, основатель древнерусского государства. Согласно летописям, призванный от варягов славянами, кривичами, чудью и весью в 862 году Рюрик занял сначала Ладогу, а затем перебрался в Новгород. Прави...

    Читать дальше →
  • Русское православие

    Так уж ли сильно русское православие отличается от язычества? Историки и этнографы давно отметили, что после Крещения Руси многие древние языческие боги отнюдь не потеряли своих почитателей. Просто этих богов стали чтить под другими именами - именами православных святых: громовержец Перун стал на...

    Читать дальше →
  • Крещение Руси

    Крещение Руси – одно из важнейших культурных событий в истории Древней Руси. Оно положило конец языческой и начало христианской истории России. Крещение Руси произошло в конце IX века, усилиями, которые предпринял Князь Владимир в ходе утверждения христианства как государственной религии. К...

    Читать дальше →
  • Обряд Похорон

    Не смотря на то, что Русь была крещена в IХ вeке, еще в течение двух-трех последующих столетий многие сельские жители продолжали проводить обряд похорон по-язычески, а иногда сочетали два обряда - христианский и языческий. В захоронениях тех времен вместе с православными крестиками можно встретит...

    Читать дальше →
  • Славянские Идолы

    Славянские идолы — каменные и деревянные изваяния, что передавали образ славянских богов были непременным атрибутом жреческих религиозных обрядов Древней Руси. До сегодняшних днейидолов сохранилось крайне мало. Этот факт объясняется не столько гонениями на язычество, сколько тем, что славян...

    Читать дальше →
  • Славянские боги

    Все славянские боги, входившие в древний языческий пантеон, делились на богов солнечных и богов функциональных. Верховным божеством славян был Сварог (он же Род). Солнечных богов было четыре: Хорс, Ярило, Дажьбог и Сварог. Функциональные боги славян: Перун - покровитель молнии и воинов, Семаргл &...

    Читать дальше →
  • Мифология Славян

    Мифология славян на Руси во многом, придерживалась основных мифологических представлений древних славян (праславян) времени их единства (до кон. 1-го тыс. н. э.). По мере расселения славян с праславянской территории (между Вислой и Днепром) по Центральной и Восточной Европе от Эльбы до Днепра и о...

    Читать дальше →
  • Культура Славян

    Культура славян была сформирована на основе трех природных факторов в число которых входили лес, река и степь. На роль хозяев Великой русской степи претендовали многие народы, но только древним русам, удалось не только закрепиться, но со временем создать одно из самых могучих из когда-либо сущест...

    Читать дальше →
  • Норманская теория

    Норманская теория – комплекс научных представлений, согласно с которыми, именно скандинавы(т.е. "варяги"), будучи призваны править Русью, заложили на ней первые основы государственности. Согласно с норманской теорией, некоторые западные и российские ученые ставят вопрос не о влиян...

    Читать дальше →
  • Русь

    Русь (Русская земля) - название государственно-политического образования восточных славян IX – XIII в. создавших древнерусское государство. Тогда, понятие "Русь" относилось не столько к названию народа, сколько к обозначению территорий — земель и княжеств. Термин "Русь&...

    Читать дальше →
  • Гиперборея

    Гиперборея (она же Арктида) - праматерь всей мировой культуры, страна известная нам из античных манускриптов. Местоположение - север Европы. Предполагается что следы этой древнейшей цивилизации найдены на Кольском полуострове. Не приходится сомневаться, что древняя Гиперборея имеет непосредственн...

    Читать дальше →
  • Жизнь древних славян

    - Как известно, сначала славяне были язычниками. На каждый вид деятельности им полагалось по богу. Так, известен бог аппетита Жор, бог сна Масса и бог питья Поехали. Чтобы задобрить своих богов, славяне приносили им в жертву труд.- Вооружение воина того времени составляли копье и лапти. Лаптями в...

    Читать дальше →
Рубрики:  СЛАВЯНЕ И РУСЬ.



Процитировано 1 раз

Обереги наших предков. Энергозащита

Вторник, 24 Января 2012 г. 02:17 + в цитатник

Традиционно считается, что обереги можно разделить на "красные", "зеленые", "синие" и "фиолетовые" - в зависимости от того, по какому световому спектру на вас предпринята атака (или же вы считаете, что она может быть предпринята).

Обереги наших предков. Энергозащита

"Атака по красному спектру" - при ней воздействие, прежде всего направлено на сексуальную сторону вашей жизни. У обитателей дома начинаются серьезные личные проблемы: расстройство в половой сфере, очень часто - бесплодие. При таком типе атаки помогают обережные узоры круговой или спиралевидной формы. Они как и другие узоры могут быть нарисованы вами на стенах или вышиты любым способом на одежде, покрывалах, полотенце и т.д.

"Атака по зеленому спектру" - приведет к резкому ухудшению здоровья в целом. Головные и сердечные боли неясного происхождения - вот первые сигналы "зеленой атаки". Узоры-обереги - деревья и волнистые линии.

"Атака по синему спектру" - если в вашей семье внезапно, без видимых причин, разладились отношения: дети отбились от рук, муж коситься в сторону, а вас все чаще посещают мысли о том, что в одиночестве жить легче. Защита - звезды, треугольники, спирали.

"Атака по фиолетовому спектру" - приведет вас к возникновению личностных проблем. Вам будет казаться, что жизнь потеряла смысл, что завтрашний день будет чернее сегодняшнего. При малейших симптомах берите себя в руки! А оберегами станут звезды, волнистые линии и спирали.Вообще для того, чтобы иметь реальную защищающую силу, достаточно вышить или нарисовать узор, состоящий из круглых замкнутых контуров.

Существуют традиционные значения символов.

Крест - преграда злу, отвращение сил зла от дома.

Круги - символ материнства, плодородия (удачи, когда "дом полная чаша").

Звезды - знак разума, творчества, успеха в этих сферах деятельности.

Дерево (часто рисуется как елочка вверх ногами) - символ долголетия,взаимосвязи всего со всем в этом мире.

Квадраты - знак плодородия, усиливается продольной и поперечной штриховкой.

Треугольник - символ человека, символ доброго, любовного обращения.

Волнистая линия - вода, Мировой океан. Начало жизни, переменчивость и приспособляемость. Если она перевернута вертикально - может символизировать совершенствование, путь наверх, к вершине.

Спираль - символ мудрости. Мощный отвращающий знак для всех сущностей теневого мира, если цвет красный, белый или черный.

Постарайтесь постоянно держать в доме те узоры, которые кажутся вам наиболее важными для его благополучия.

 

Источник фото: ivaneev.ru

Источник cтатьи: allmystic.ruhttp://www.lady.ru/magia/%D0%90%D0%BC%D1%83%D0%BB%...%D0%B0%D1%89%D0%B8%D1%82%D0%B0

Рубрики:  СЛАВЯНЕ И РУСЬ./ОБЕРЕГИ, ТАЛИСМАНЫ



Процитировано 1 раз

Голубиная Книга – тайна древних цивилизаций

Вторник, 24 Января 2012 г. 02:11 + в цитатник

В тайну таинственной Голубиной (Каменной) книги, которую якобы видели еще легендарный русский учёный Михайло Ломоносов и знаменитый поэт Николай Гумилев, проник бывший депутат Государственной думы Константин Севенард. На собственные средства он организовал экспедицию на русский Север для изучения древних рукотворных курганов. «Материал, собранный в этом и прошлых годах, может в корне изменить взгляд на историю мира», - уверен г-н Севенард. Действительно, на пресс-конференции, состоявшейся по поводу окончания экспедиции, было сделано несколько сенсационных заявлений, идущих вразрез с общепринятыми историческими знаниями.

Голубиная Книга древних цивилизаций

О Каменной книге упоминают различные древние источники, как рукописные, так и устные. По мнению историка Александра Афанасьева, «из числа духовных песен, сбереженных русским народом, наиболее важное значение принадлежит стиху о Голубиной книге, в котором что ни строка - то драгоценный намек на древнее мифическое представление» об окружающем мире, населяющих его людях, зверях и птицах. «Стих о Книге Голубиной» сохранился до наших дней в более чем 20 вариантах, в которых с некоторыми разночтениями рассказывается, как «восходила туча сильная, грозная, выпадала книга Голубиная, и не малая, не великая. Длины книга 40 сажень: поперечины 20 сажень. Ко той книге ко Божественной сходилися, съезжалися 40 царей со царевичем, 40 князей со князевичем, 40 попов, 40 дьяконов, много народу. Никто так к книге не приступится, никто ко Божьей не пришатнется. Приходил ко книге премудрый царь Давид. До Божьей до книги он доступается, перед ним книга разгибается, все Божественное писание ему объявляется».

Главная часть стиха заключается в ответе на вопросы "отчего зачался у нас белый свет, отчего зачалось солнце красное, отчего взяты телеса наши, отчего у нас в земле цари пошли, которая земля землям мати, которая церковь над церквами мати, который у нас камень каменьям отец, который зверь всем зверям отец", составляющие сущность космогонических представлений древних людей.

Константин Севенард уверен, что Каменная (Голубиная) книга существует не только в преданиях и легендах. По его предположению, эту таинственную книгу видел в молодости Михайло Ломоносов, «чем объясняется его легендарная карьера и тот факт, что все дальнейшие исследования шли в ключе текстов Каменной книги - две северные экспедиции, профинансированные из царской казны, поиск философского камня». Севенард настаивает, что поэт Серебряного века Николай Гумилев, путешествуя в 1904 году по русскому Северу, также видел ее в районе города Беломорска в одной из глубоких лощин в туманном устье реки Индель в виде высеченных в каменном склоне иероглифов. Отсюда, по словам Константина Севенарда, идет ее название - Каменная книга. Другое название книги - Голубиная - происходит от изображенных в контексте книги чаек, которых древние славяне приняли за голубей.

С докладом о северной экспедиции и обнаруженной Каменной книге 18-летнего Николая Гумилева принимал у себя император Николай Второй, который отнесся к находке с чрезвычайной серьезностью, поэтому дальнейшие исследования Гумилева, а также его обучение в Царскосельском лицее финансировались из царской казны. Следуя текстам Каменной книги, Гумилев организует экспедицию на Кузовской архипелаг, где вскрывает древнюю гробницу, в которой находит уникальный гребень из золота 1000-й пробы (такой чистоты золота не удается достичь до сих пор). Известно, что на гребне, который получил название «Гиперборейский», была изображена девушка в облегающей тунике, сидящая на спинах двух несущих ее дельфинов.

По легенде, этот гребень великий князь Сергей Михайлович преподнес по просьбе императора Николая Второго балерине Матильде Кшесинской. «Есть все основания полагать, следуя семейным преданиям, что гребень до сих пор лежит в тайнике особняка Кшесинской в Петербурге», - говорит Константин Севенард, который считает себя потомком Кшесинской. Косвенным доказательством является тот факт, что после Октябрьской революции 1917 года большевики в поисках уникального гребня одним из первых захватили именно этот особняк, а американские масоны предлагали самой Кшесинской продать гребень за 4,5 миллиона золотых рублей. Более того, Севенард, изучив все дневники и письма балерины, утверждает, что Кшесинская считала «Гиперборейский гребень» своеобразным катализатором революции.

Расстрел Гумилева в 1921 году исследователь тоже связывает с тайными знаниями, которыми наделила поэта Каменная книга и к которым, по его словам, очень неравнодушны вездесущие масоны.

В наскальной Голубиной книге Гумилев якобы прочитал некие откровения об устройстве мира, физическом и духовном взаимодействии всего живого на планете, которую более 100 тысяч лет назад населяли представители совсем другой цивилизации, погибшей из-за изнурительной гражданской войны. Конфликт разгорелся между виками, познавшими тайну философского камня и обладавшими правом на вечную жизнь, и ариями, лишенными этой привилегии. После окончания войны и гибели королевы Моб предводитель повстанцев Феб увел оставшихся в живых ариев на юг в район современного Таджикистана. Константин Севенард убежден, что термин «викинг» появился лишь в начале 20 века после публикации текста Каменной книги в переводе Николая Гумилева.

Изучив дневники Гумилева и его перевод Голубиной книги, Константин Севенард пришел к открытию, что именно в Таджикистане, а не на Тибете, находится вход в легендарную Шамбалу, а напротив входа существуют изображения гигантского сфинкса, затопленные в настоящее время водохранилищем Нурекской ГЭС. Кстати сказать, Севенард, будучи профессиональным инженером-гидротехником, убежден, что высота плотины была специально завышена на несколько десятков метров, чтобы надежнее скрыть мифический переход в параллельную цивилизацию.

Приоткрыл завесу тайны путешественник и над "голубиными" иероглифами, которыми якобы написана книга. Их нельзя отнести ни к одной из известных древних и современных письменностей. По словам Константина Севенарда, это был специальный искусственный язык, не имевший фонетического звучания. Для облегчения прочтения автор книги Феб оставил потомкам каменный же словарь символов, в котором иероглифам, обозначавшим, например звезды, солнце, человека, чайку или же дракона, соответствовало "пояснительное" изображение. Якобы именно этот словарь и помог молодому поэту Гумилеву расшифровать письмена Голубиной книги.

Из текстов переведенной Гумилевым Каменной книги следует, что «Фэб похоронил на острове, который по описанию совпадает с островом Немецкий кузов, под двумя огромными курганами своих сына и дочь, а напротив, на острове, похожем а Русский кузов, свою жену - королеву империи Виков - Моб».

Автор материала - Наталья Елисеева.
 

Источник фото: gamer.lipetsk.ru

Источник cтатьи: strana.ru     http://www.lady.ru/magia/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D0%BD%...%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B9

Рубрики:  СЛАВЯНЕ И РУСЬ.

Сказ о Ясном Соколе

Вторник, 24 Января 2012 г. 01:56 + в цитатник

Сказ о Ясном Соколе

Удивительная история, подтверждающая факт высокоразвитости цивилизации наших Славяно-Арийских предков. Об их космических путешествиях, великой силе любви и многом другом..

Жили—были в стародавние времена, в скуфе лесном, орач-труженик Любомир Ведаславич с женой—ладушкой младой Зареславной: и даровал им род, девять сыновей да трех дочерей. Любомир Ведаславич поднимал сынов на ноги, приучал их к трудолюбию и жизни праведной, а подле него постоянно была дочка младшенькая, Настенька, все-то она подмечала, все слова и Наставления батюшкины запоминала. А старших дочерей, Забаву и Весняну, воспитала и лаской обогрела млада Зареславна. Дети выросли, а родители постарели. Оженил сыновей своих Любомир Ведаславич, каждому нашел невесту пригожую из рода славного, рода древнего. Расселились сыновья с семьями своими по всему близлежащему краю, и стали трудиться и созидать на благо рода своего.

Но вот пришло время, отведенное родом и макошью, пришел черед — Умерла у орача-труженика жена—ладушка млада Зареславна. Сотворили ей кроду всем миром , совершили по ней славную тризну, и стал Любомир Ведаславич один растить своих дочерей. Все три его дочери были на диво красивые и красотой равные, а нравом — разные.

Старый орач-труженик жил в труде и достатке и жалел своих дочерей. Захотел он было взять во двор, какую ни есть старушку-бобылку, чтобы она по хозяйству заботилась. А меньшая дочь, Настенька, говорит отцу—батюшке:

— Не надобно, милый батюшка, бобылку брать, я сама буду по скуфу прибираться и о хозяйстве рода нашего заботиться.

Настенька с раннего детства радетельная была. А старшие дочери, Забава и Весняна, ничего не сказали, лишь по ласке материнской грустили.

Стала Настенька вместо своей матушки хозяйство по скуфу вести. И все-то она умеет, все у нее ладится, а что не умеет, к тому привыкает, а, привыкши, тоже ладит с делом. Отец глядит и радуется, что Настенька у него такая умница да трудолюбивая и нравом кроткая. И из себя Настенька была хороша — Красавица писаная, и от доброты краса ее прибавлялась. Сестры ее старшие тоже были красавицы, только им все мало казалось своей красоты, и они старались прибавить ее румянами и белилами и еще в обновки нарядиться, чтобы в соседнем селении на девичьих посиделках покрасоваться. Сидят, бывало, Забава и Весняна да целый день охорашиваются, а к вечеру все такие же, что и утром были. Заметят они, что день прошел, сколько румян и белил они извели, а лучше не стали, и сидят сердитые. А Настенька устанет к вечеру, зато знает она, что, скотина накормлена, во всем тереме прибрано, чисто, ужин она приготовила, хлеб на завтра замесила и батюшка будет ею доволен. Глянет она на сестер своими ласковыми глазами и ничего им не скажет. А старшие сестры тогда еще более сердятся. Им кажется, что Настенька-то утром не такая была, а к вечеру похорошела — С чего только, они не знают.

Пришла нужда отцу, на торжище ехать. Он и спрашивает у дочерей:

— А что вам, доченьки, привезти, чем вас порадовать?

Старшая дочь Забава говорит отцу:

— Привези мне, батюшка, полушалок, да чтоб цветы на нем большие были и золотом расписанные.

— А мне, батюшка, — Весняна говорит, — Тоже привези полушалок с цветами, что золотом расписанные, а посреди цветов, чтоб красное было. А еще привези мне сапожки с мягкими голенищами, на высоких каблучках, чтоб они о землю топали.

Старшая дочь обиделась на среднюю, ибо ее матушка более всего баловала, и сказала отцу:

— И мне, батюшка, и мне привези сапожки с мягкими голенищами и с каблучками, чтоб они о землю топали! А еще привези мне перстень с камешком на палец — ведь я у тебя одна старшая дочь!

Отец пообещал привезти подарки, какие наказали две старшие дочери, и спрашивает у младшей:

— А ты чего молчишь, Настенька!

— А мне, батюшка, ничего не надо. Я со двора никуда не хожу, нарядов мне не надобно.

— Неправда твоя, Настенька! Как же я тебя без подарка оставлю? Я тебе тогда гостинец привезу.

— И гостинца не нужно, батюшка, — говорит младшая дочь. — а привези ты мне, батюшка родимый, перышко Ясна Сокола из чертога Финиста, коли оно, на торжище будет.

Поехал отец на торжище, нашел он старшим дочерям подарки, какие они наказывали ему, а перышка Ясна Сокола из чертога Финиста не нашел. У всех купцов на торжище спрашивал.

“Нету, — говорили купцы-торговцы, такого у нас товара; спросу, — говорят, — на него нету”.

Не хотелось отцу обижать младшую дочь, свою трудолюбивую умницу, однако воротился он ко двору, а перышка Ясна Сокола из чертога Финиста не нашел.

А Настенька и не обиделась.

— Ничего, батюшка, — Сказала Настенька, — Иной раз поедешь, тогда оно и найдется, перышко мое.

Прошло время, и опять отцу нужда на торжище ехать. Он и спрашивает у дочерей, что им привезти в подарок: он добрый был.

Забава и говорит:

— Привез ты мне, батюшка, в прежний раз сапожки, так пусть кузнецы-умельцы подкуют теперь каблучки на тех сапожках серебряными подковками.

А Весняна слышит старшую сестру и говорит:

— И мне, батюшка, тоже, а то каблучки стучат, а не звенят, пусть они звенят, а чтоб гвоздики из подковок не потерялись, привези мне еще серебряный молоточек: я им гвоздики сама подбивать буду.

— А тебе чего привезти, Настенька!

— А погляди, батюшка, перышко от Ясна Сокола из чертога Финиста: будет ли, нет ли.

Поехал Любомир Ведаславич на торжище. Дела свои скоро сделал и старшим дочерям подарки выбрал, а для младшей до самого вечера перышко искал, да нет того перышка, никто его ни в мену, ни в покупку не дает.

Вернулся отец опять без подарка для младшей дочери. Жалко ему стало Настеньку, а Настенька улыбнулась отцу: она и тому рада была, что снова увидела своего родителя.

Пришло время, поехал отец опять на торжище.

— Чего вам, дочки родные, в подарок привезти?

Старшая подумала и сразу не придумала, чего ей надо.

— Привези мне, батюшка, чего-нибудь. А средняя говорит:

— И мне, батюшка, привези чего-нибудь, а к чему-нибудь добавь еще что-нибудь.

— А тебе, Настенька?

— А мне привези ты, батюшка, одно перышко Ясна Сокола из чертога Финиста.

Поехал Любомир Ведаславич на торжище. Дела свои сделал, старшим дочерям подарки выбрал, а младшей ничего не нашел: нету того Соколиного перышка на торжище.

Едет отец в скуф лесной и видит он: идет по дороге опираясь на посох дубовый старый волхв, старше его, вовсе ветхий.

— Здравствуй, дедушка!

— Здравствуй, милый. О чем у тебя тоска-кручина!

— А как ей не быть, дедушка! Наказывала мне дочь привезти ей одно перышко Ясна Сокола из чертога Финиста. Искал я ей то перышко, а его нету. А дочь-то она у меня меньшая, самая любимая, пуще всех мне ее жалко.

Старый волхв задумался, а потом и говорит:

— Ин так и быть!

Развязал он заплечный мешок и вынул из него коробочку.

— Спрячь, — говорит, — Коробочку, в ней перышко от Ясна Сокола из чертога Финиста. Да упомни еще слова мои: есть у меня один сын; тебе дочь жалко, а мне сына. Ан не хочет мой сын сейчас жениться, а уж время ему пришло. Не хочет — неволить нельзя. И сказывает он мне: кто-де попросит у тебя это перышко, ты отдай, говорит, — это невеста моя Сварогом данная просит.

Сказал свои слова старый волхв — И вдруг нету его, исчез он неизвестно куда: был он или не был!

Остался отец Настеньки с перышком в руках. Видит он то перышко, а оно серое, простое. А найти его нельзя было нигде. Вспомнил отец, что старый волхв ему сказал, и подумал: “Видно, Настеньке моей такую судьбу макошь сплела, и выходит ей — не знавши, не видавши, выйти замуж неведомо за кого”.

Приехал отец домой, в скуф лесной, подарил подарки старшим дочерям, а младшей Настеньке, отдал коробочку с серым перышком.

Нарядились старшие сестры и посмеялись над младшей.

— А ты, Настенька, воткни свое воробьиное перышко в волоса, да и красуйся перед зерцалом.

Настенька промолчала, а когда в тереме легли все спать, она положила перед собой простое серое перышко Ясна Сокола из чертога Финиста, и стала им любоваться. А потом Настенька взяла перышко в свои руки, подержала его при себе, погладила и нечаянно уронила на пол.

Тотчас ударился кто-то в окно. Окно открылось, и влетел в горницу Ясный Сокол. Приложился он до полу и обратился в прекрасного молодца. Закрыла Настенька окно и стала с молодцем разговор задушевный разговаривать. А к утру отворила Настенька окно, приклонился молодец до полу, и обратился тот час молодец в Ясного Сокола, а Сокол оставил по себе простое, серое перышко и улетел в синие небеса.

Три вечера привечала Настенька Сокола. Днем он летал по поднебесью, над полями, над лесами, над горами, над морями, а к вечеру прилетал к Настеньке и делался добрым молодцем.

На четвертый вечер старшие сестры расслышали тихий разговор Настеньки, услышали они и чужой голос доброго молодца, а наутро спросили младшую сестру:

— С кем это ты, сестрица, ночью беседуешь?

— А я сама себе слова говорю, - ответила Настенька. — Подруг у меня нету, днем я в трудах по хозяйству, говорить некогда, а вечером я беседую сама с собой.

Послушали старшие сестры младшую, да не поверили ей. Сказали они батюшке:

— Батюшка, а у Настеньки-то нашей суженый есть, она по ночам с ним видится, и разговор с ним разговаривает. Мы сами слыхали.

А батюшка им в ответ:

— А вы бы не слушали, — говорит.— чего бы у нашей Настеньки суженому не быть! Худого тут нету, девица она пригожая и в пору свою вышла; Даждьбог даст, придет и вам черед.

— Так Настя-то не по череду суженого своего узнала, — Сказала Забава. — мне бы сталось первое ее замуж выходить.

— Оно правда твоя, — рассудил батюшка. — Так судьба-то не по счету идет, а по повелению рода и по желанию макоши. Иная невеста в девках до старости лет сидит, а иная с младости всем людям мила.

Сказал так отец старшим дочерям, а сам подумал: “Иль уж слово того старого волхва сбывается, что перышко мне подарил! Беды-то нету, старый волхв временен умудрен, и всеми небесными богами любим, да хороший ли человек сын его, что будет суженым у Настеньки!”

А у старших дочерей свое желание было, решили они отвадить ночного гостя, чтобы Настю ранее их замуж не сосватали. Как стало время на вечер, Настенькины сестры вынули ножи из черенков, а ножи воткнули в раму окна и вкруг него, а кроме ножей, воткнули еще туда острые иголки, да стрелы каленые. Настенька в то время за коровами в хлеву убирала и ничего не видела.

И вот, как стемнело, летит Ясный Сокол к Настенькину окну. Долетел он до окна, ударился об острые ножи да об иглы и стрелы, бился-бился, всю грудь изранил, а Настенька уморилась за день в трудах, задремала она, ожидаючи своего Ясна Сокола, и не слышала, как бился ее Сокол в окно.

Тогда Ясный Сокол сказал громко:

— Прощай, моя красная девица! Коли нужен я тебе, ты найдешь меня, хоть и очень далеко я буду! А прежде того, идучи ко мне за тридевять земель, в тринадесятый чертог, ты семь пар железных сапог износишь, семь хлебов железных изглодаешь.

И услышала Настенька сквозь дремоту слова Ясна Сокола, а встать, пробудиться не могла. А утром пробудилась она, загоревало ее сердце. Посмотрела она в окно, а в окне кровь Ясна Сокола на солнце сохнет. Заплакала тогда Настенька. Отворила она окно и припала лицом к месту, где была кровь Ясна Сокола из чертога Финиста. Слезы смыли кровь Сокола, а сама Настенька словно умылась кровью суженого и стала еще краше.

Пошла Настенька к отцу и сказала ему:

— Не брани меня, батюшка, отпусти меня в путь-дорогу не близкую, да за тридевять дальних далей. Даждьбог даст, жива буду — свидимся, а ежели помру — на роду, знать, мне было написано.

Жалко было отцу отпускать неведомо куда любимую младшую дочь. А неволить ее, чтоб при скуфе лесном она жила, нельзя, Сварог не велит. Знал отец: любящее сердце девицы сильнее власти отца и матери, оно подвластно только ладе и макоши. Простился он с любимой дочерью, благословил ее в путь-дорогу дальнюю и отпустил под покровительство светлых богов.

Кузнец-умелец сделал Настеньке семь пар железных сапог, взяла еще Настенька семь железных хлебов, поклонилась она родимому батюшке и старшим сестрам своим, братьев своих любимых повидала, курган матери навестила, требы роду и ладе принесла, и отправилась в путь-дорогу искать своего суженого Ясна Сокола.

Идет Настенька путем-дорогою. Идет она не день, не два, не три дня, идет она долгое время. Шла она и чистым полем, и урманным лесом, шла и высокими горами. В полях птицы ей песни пели, урманные леса ее привечали, с высоких гор она всем миром любовалась, и дошла она наконец, до долины дивной, где вайтманы торговые стояли и из долины сей, в небеса безкрайние улетали. Упросилась Настенька к добрым людям на вайтману торговую и отбыла в дальний путь с родимой земли, за тридевять дальних далей.

Долго мчалась вайтмана торговая средь звезд небесных, сколько прошло времени неведомо, только Настенька одну пару железных сапог износила, один железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет. Вздохнула тогда Настенька устало, а как села вайтмана торговая на землю дивную, пошла она по дороге лесной, вслед за уходящим на покой солнцем синим. Долго шла она, уже и ночь Наступила, в небесах над землею две луны засияли, и видит Настенька терем в лесу.

Подумала Настенька: “Пойду в терем людей спрошу, не видали они моего Ясна Сокола из чертога Финиста!”

Постучалась Настенька в терем. Жила в том тереме одна старушка — Добрая или злая, про то Настенька не знала. Отворила старушка сени — Стоит перед ней красная девица.

— Пусти, бабушка, ночевать!

— Входи, голубушка, гостьей будешь. Как тебя звать милая?

— Настенька. А вы кто будете бабушка?

— Я богиня Карна. А далеко ли ты идешь, молодая!

— Далеко ли близко, сама не ведаю, бабушка. А ищу я Ясна Сокола из чертога Финиста. Не слыхала ли ты про него, бабушка Карна!

— Как не слыхать! Я старая, давно на свете Сварожьем живу, я про всех во всех мирах слыхала! Далеко тебе да чертога Финиста добираться, голубушка, еще полтора круга дальних далей.

Наутро богиня Карна разбудила Настеньку и говорит ей:

— Ступай, милая, теперь к моей родной сестре богине желе. Она старше меня и ведает больше. Может, она добру тебя научит и скажет, где твой Ясный Сокол живет. А чтоб ты меня, старую, не забыла, возьми-ка вот серебряное донце да золотое веретенце, станешь кудель прясти, золотая нитка потянется. Береги мой подарок Настенька, пока он дорог тебе будет, а не дорог станет — Сама его подари.

Настенька взяла подарок, полюбовалась им и сказала хозяйке Карне:

— Благодарствую, богиня-бабушка. А куда же мне идти, в какую сторону?

— А я тебе клубочек дам — самокатный, да путимерный. Куда клубочек покатится, и ты ступай за ним вослед. А передохнуть задумаешь, голубушка, сядешь на травку — И клубочек остановится, тебя ожидать будет.

Поклонилась Настенька старой богине Карне и пошла вослед за клубочком. Долго ли, коротко ли шла Настенька, пути она не считала, сама себя не жалела, а видит она — леса стоят темные, страшные, в полях трава растет нехлебная, колючая, горы встречаются голые, каменные, и птицы над землей не поют. Шла Настенька все далее, все скорее она спешила. Глядь, опять долина дивная, а на ней вайтманы златые, да все торговые. Упросилась Настенька к добрым людям на вайтману златую, торговую, переобулась во вторую пару железных сапог, забрала клубочек путимерный и отбыла с дивной земли, где богиня Карна жила.

Долго мчалась вайтмана златая средь звезд небесных, сколько прошло времени неведомо, только Настенька еще одну пару железных сапог износила, еще один железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы златой закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет.

Села вайтмана златая на землю темную, неприглядную. Рудно солнце за горы садится, тепла и света не много дает, а лун в небесах над этой землей и вовсе нет. Видит Настенька — черный лес близко, и ночь холодная Наступает, а на краю леса в одиноком теремке огонек зажгли в окне.

Выпустила Настенька клубочек путимерный из рук на неприглядной земле, и покатился он к тому теремку. Пошла за ним Настенька и постучалась с окошко:

— Хозяева добрые, пустите ночевать!

Вышла на крыльцо теремка старушка, древнее той, что прежде привечала Настеньку.

— Куда идешь, красная девица! Кого ты ищешь на свете!

— Ищу, бабушка, Ясна Сокола из чертога Финиста. Была я у старой богини Карны в лесу, на дивной земле под солнцем синим, ночь у нее ночевала, она про Ясна Сокола слыхала, а не ведает его на своей земле. Может, сказывала, родная ее сестра, богиня Желя, ведает.

Пустила старушка Настеньку в теремок, накормила, напоила, и спать уложила. А наутро разбудила гостью и сказала ей:

— Слушай меня, девица милая. Это меня называют богиней желей. Далеко тебе искать своего Ясна Сокола будет, до чертога Финиста от нас не менее двудевять дальних далей с половиною будет. Ведать я про него ведала, да видать на нашей неприглядной земле — Не видала. А иди ты теперь к нашей старшей двоюродной сестре богине срече, она младшая дочь богородицы макоши, плетет людям счастливую судьбу и посему знать про него должна. А чтоб помнила ты обо мне, возьми от меня небольшой подарок. По радости он тебе памятью будет, а по нужде помощь окажет.

И дала богиня Желя своей гостье в подарок, серебряное блюдо и золотое яичко.

Попросила Настенька у старой богини-хозяйки прощенья за причиненные хлопоты, поклонилась ей и пошла вослед клубочку путимерному.

Идет Настенька, а природа на неприглядной земле вокруг нее вовсе чужая стала.

Смотрит она — один черный лес на сей земле растет, а чистого поля нету. И деревья, чем далее катится клубок, все выше растут и стволы их меж собою переплетаются. Совсем уж темнеть стало: солнца рудного в небесах не видно, один лишь отсвет багряного заката остался. Расступился черный лес, и увидела Настенька большую пустошь, черным камнем выложенную, а на ней вайтманы огненные. Упросилась Настенька к добрым людям на вайтману огненную, переобулась в третью пару железных сапог, забрала клубочек путимерный и отбыла с неприглядной земли, где добрая богиня Желя жила.

Долго мчалась вайтмана огненная средь звезд небесных по пути Перунову, сколько прошло времени неведомо, только Настенька третью пару железных сапог износила, третий железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы огненной закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет.

Опустилась вайтмана огненная на землю славную, пренарядную. Злато солнце за море садится, тепла и света много дает, а четыре луны с небес славную землю дивным светом покрывают. Видит Настенька — рядом с морем бирюзовым лес златолиственный близко, а на краю того леса в одинокие хоромы стоят.

Выпустила Настенька свой клубочек из рук на пренарядной земле, и покатился он к тем хоромам. Пошла за ним Настенька и постучалась с окошко:

— Хозяева добрые, пустите ночевать!

Вышла на хоромное крыльцо старушка ликом добрая, еще древнее богини жели, что прежде привечала Настеньку.

— Куда идешь, красная девица! Кого ты ищешь на свете Сварожьем!

— Ищу, добрая бабушка, Ясна Сокола из чертога Финиста. Была я у старой богини жели в лесу, на темной и неприглядной земле под солнцем рудным, ночь у нее ночевала, она про Ясна Сокола слыхала, а не ведает его на своей земле. Может, сказывала, двоюродная ее сестра, богиня среча, ведает. Но где ее искать, мне неведомо.

Пустила старушка Настеньку в горницу, накормила, напоила, в баньке напарила, и спать отправила. А наутро разбудила гостью и сказала ей:

— Слушай меня, девица милая. Это я богиня Среча. Далеко тебе искать своего Ясна Сокола будет, от нас и до чертога Финиста не менее двудевяти дальних далей да с одной третью будет. Ведать я про него ведала, да видать на нашей земле — не видала. А иди ты теперь к моей старшей сестре богине Несрече, она плетет людям несчастливую судьбу и ей видать ведомо твое несчастье. А чтоб помнила ты обо мне, возьми от меня небольшой подарок. По радости он тебе памятью будет, а по нужде помощь окажет. И дала богиня Среча своей гостье меленку серебряную с жерновами малахитовыми.

Попросила Настенька у богини доброй прощенья за хлопоты, поклонилась ей и пошла вослед клубочку путимерному, назад к долине, где вайтманы различные стояли. Увидала она вайтману серебренную, переобулась в четвертую пару железных сапог, и упросила добрых людей взять ее с собой.

Долго мчалась вайтмана серебренная средь звезд небесных, сколько прошло времени неведомо, только Настенька четвертую пару железных сапог износила, четвертый железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы серебренной закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет. Вздохнула тогда Настенька тяжко, а как села вайтмана на землю странную, пустынную и знойную, да под солнцем белым, пошла она по дороге извилистой, что меж гор петляла. Долго шла она, уже и ночь Наступила, в небесах над землей три луны ярким светом засияли, и видит Настенька у дороги, за каменной изгородью с воротами кованными, стоит терем каменный.

Подумала Настенька: “Пойду в терем каменный, попрошусь переночевать к добрым людям, а по утру спрошу у хозяев, может, они видали моего Ясна Сокола из чертога Финиста!”

Постучалась Настенька в ворота кованные, вышла на стук ее из терема каменного, очень древняя старушка. Отворила старушка ворота кованые — стоит перед ней красная девица.

— Пусти, добрая бабушка, путницу ночевать!

— Проходи милая в терем, голубушка, гостьей моей будешь.

В просторной горнице, очень древняя старушка накормила, напоила Настеньку и на ложе дивном спать уложила. А наутро разбудила гостью и сказала ей:

— Как тебя звать-величать, красна девица?

— Настенька. А вы кто будете бабушка, и что заставило вас жить в такой глуши?

— Я богиня Несреча, поручила мне матушка Макошь прясть несчастливую судьбу, всем отступникам от законов Рода и Сварога. А далеко ли ты идешь, голубушка?

— Далеко ли близко, сама не ведаю, бабушка. А ищу я Ясна Сокола из чертога Финиста. Разлучила нас судьба темная. Не слыхала ли ты про него что-нибудь, бабушка несреча!

— Как не слыхать! Я старая, давно на свете Сварожьем живу, я про судьбы многих во Сварожьих мирах ведаю! Далеко тебе да чертога Финиста добираться, голубушка, еще один круг дальних далей с одной четвертью. Только запомни милая, разлучила тебя с суженым не судьба темная, а всего лишь зависть людская. И если не отступишь от замысла своего и не отречешься от любви своей, то все в твоей жизни на лад пойдет, и счастье не покинет тебя. А теперь ступай, милая, теперь к родственнице моей богине Таре. Она хоть и не старше меня, а о хорошей жизни ведает больше. Может, она добру тебя научит и скажет, где твой Ясный Сокол живет. А чтоб ты меня, старую, не забыла, возьми-ка на память вот эту серебряную масленочку с золотой крышечкой, в ней маслице лежит и никогда не заканчивается. А как станешь трапезничать, добавишь маслица в пищу, так вкуснее пищи и не сыщешь. Береги мой подарок Настенька, пока он дорог тебе будет, а не дорог станет — сама его подари.

Настенька взяла подарок, поблагодарила добрую богиню Несречу, попрощалась и пошла со двора вслед за клубочком путимерным. Привел ее клубочек через горы к долине, где лишь одна большая вайтмара стояла. Увидала она вайтмару большую, переобулась в пятую пару железных сапог и упросила добрых людей взять ее с собой на землю, где богиня Тара живет.

Так быстро мчалась большая вайтмара средь звезд небесных, что звездный свет в полосы превращался и дивной радугой переливался. Сколько прошло времени неведомо, только Настенька пятую пару железных сапог износила, пятый железный хлеб изглодала, а тут и путь большой вайтмары у земли тары закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет.

Опустилась большая вайтмара на землю чудную, землю дивную. Златое солнце над лесами зелеными, лучами играет, тепло и свет дает разной живности. Видит Настенька — рядом с лесами зелеными, град дивный стоит, а посредине его дворец белокаменный.

Выпустила Настенька свой клубочек из рук на дивной земле, и покатился он по дороге к тому граду. Пошла за ним Настенька через град, возле торжища остановился клубок и не движется далее. Подняла она его, а на встречу ей люди добрые и радостные, все одеты празднично, спросила Настенька у них:

— Скажите, люди добрые, куда мне идти далее, где найти светлую богиню Тару?

Взяли люди добрые Настеньку под белы рученьки, и проводили до дворца белокаменного, на крыльце оставили и пошли по своим делам. Постучалась Настенька в двери дубовые, резьбой украшенные. Отворились двери дубовые, вышла к Настеньке девица красная, очи у нее синевой светятся, а русая коса до земли касается, посмотрела она на Настеньку взглядом добрым и спрашивает:

— Кто ты, красна девица, и какое дело привело тебя к нам?

— Ищу я, сестрица, светлую богиню Тару, по делу сердечному. А послала меня к ней, родственница ее, богиня несреча.

Взяла, красна девица Настеньку за руку, отвела в палаты белокаменные, напоила, накормила, а после отвела в опочивальню и говорит ей:

— Я богиня Тара, сестрица, не смотри, что выгляжу молодо, я не одну сотню кругов жизни прожила на свете Сварожьем. Сейчас поспи-отдохни с дороги, а завтра поговорим о деле твоем сердечном.

Прилегла Настенька на ложе пуховое и уснула сладким сном, каким давным-давно не спала. А наутро богиня Тара разбудила Настеньку, накормила, напоила, в дивный сад отвела, посадила на скамью резную и стала расспрашивать ее:

— Расскажи-поведай, сестрица, каково твое дело сердечное?

Поведала богине Таре Настенька, все как есть, ничего не утаила.

— Послушай меня, милая сестрица, слышала я про твоего Ясна Сокола! Я ведь, давно на свете Сварожьем живу, про многое в мирах близлежащих ведаю! Далеко тебе еще до чертога Финиста добираться, еще один круг дальних далей остался. Но торопиться надобно тебе, сестрица, оправляться он начал от ран своих, да присматривает за ним сейчас, черноокая девица с огненными волосами, прибывшая с чуждой земли, из мира дальнего. Отправляйся теперь к богине Дживе, супруге моего родного брата Тарха Даждьбога. Она старше меня и ведает больше. Может, она подскажет тебе краткий путь в чертог Финиста, где сейчас твой Ясный Сокол живет. А чтоб ты меня, сестрица, не забыла, возьми-ка вот гусельки золотом расписанные со струнами серебряными, станешь на гусельках играть, весь мир танцевать потянется. Береги мой подарок Настенька, пока он дорог тебе будет, а не дорог станет — сама его подари. А сейчас иди к моей огненной колеснице, на ней тебя быстро к моему братцу доставят, а там и Дживу найдешь.

Настенька взяла подарок, гусельки золотом расписанные, поклонилась вечно молодой богине Таре, поблагодарила ее и пошла к огненной колеснице. А как дошла до колесницы огненной, переобулась Настенька в шестую пару железных сапог, и отбыла на колеснице с дивной земли.

Так быстро мчалась огненная колесница средь звезд небесных, что невидно было звезд, лишь одна многоцветная радуга переливалась. Сколько прошло времени неведомо, только Настенька шестую пару железных сапог износила, шестой железный хлеб изглодала, а тут и путь колесницы огненной закончился, а до конца Настенькиного пути совсем немного осталось.

Опустилась огненная колесница на землю, вышла Настенька и от удивления чуть рассудка не лишилась. А показалась ей, будто она вновь на родимой земле оказалась, словно не куда и не отбывала. Также солнышко Ясное над лесами и полями, лучами играет, также птицы в небесах летают. Огляделась по сторонам Настенька и видит — между полем и лесом, терем дивный стоит. Из терема вышла такая красавица, что и описать невозможно, подошла к ней Настенька и говорит:

— Здравствуй, хозяюшка добрая, подскажи, пожалуйста, где мне богиню Дживу найти-отыскать.

Отвечала Настеньке красавица из терема:

— Здравствуй, и ты, девица милая. Я богиня Джива, какое дело у тебя ко мне.

Поведала богине Дживе Настенька, все как есть, ничего не утаила. А та и говорит:

— Зайди в терем, девица милая, отдохни с дороги, а как вернется супруг мой, Даждьбог Тарх Перунович, он доставит тебя на своей небесной колеснице в чертог Финиста, на землю где сейчас живет твой Ясный Сокол.

Вошла Настенька в терем дивный, присела в горнице на лавку резную, да тут же и уснула.

А как проснулась, огляделась Настенька. Видит, лежит она на ложе пуховом, на подушках мягких, а за занавесью шелковой кто-то тихий разговор ведет. Прислушалась Настенька и услышала мужской голос:

— Ясный Сокол сегодня женился, он со своей чужеземной хозяйкой живет. Опутала его чарами своими черноокая девица с огненными волосами, что прибыла в чертог Финиста с чуждой земли, из мира дальнего. Трудно будет Настеньке, суженого своего вернуть, да сердце любящее у нее есть, а на сердце и разум придет, а от разума и трудное легким станет.

Вышла Настенька к хозяевам и сказала в ответ:

— Благодарствую, за заботу вашу, вы помогите мне, хозяева добрые, добраться до чертога Финиста, а там, если будет на то воля рода и макоши, верну я своего Ясна Сокола — И поклонилась им в землю.

А богиня Джива говорит:

— Благодарствовать мне после будешь. А вот тебе подарочек — Возьми от меня золотое пялечко да иголочку: ты пялечко держи, а иголочка сама вышивать будет. Ступай теперь, девица милая, с Тархом Перуновичем, он доставит тебя до чертога Финиста, пути-то всего пол круга дальних далей 24 осталось, а что нужно будет делать тебе — сама после узнаешь.

Переобулась Настенька в последнюю пару железных сапог и отбыла на колеснице небесной с дивной земли.

Хоть и быстро мчалась небесная колесница средь звезд небесных, а Настеньке казалась, что сей путь самый долгий. Сколько прошло времени неведомо, только Настенька последнюю пару железных сапог износила, последний железный хлеб изглодала, а тут и путь колесницы небесной закончился.

Опустилась огненная колесница на землю, Даждьбог Тарх Перунович указал Настеньке, в какую сторону надо идти и говорит:

— На прощание возьми от меня подарочек, краса девица, ленточку многоцветную, как совсем тяжко станет, заплети ленточку многоцветную в свою косу русую, а что потом будет, увидишь.

Пошла Настенька, как была, босая. Подумала: “Как пойду? Земля здесь твердая, чужая, к ней привыкнуть нужно...”

Прошла она недолго времени. И видит — стоит на поляне богатый двор. А во дворе терем: крыльцо резное, оконца узорчатые. У одного оконца сидит огневласая добротная, знатная хозяйка и смотрит на Настеньку: чего, дескать, ей надо.

Вспомнила Настенька: обуться ей теперь не во что, последнюю пару железных сапог износила, и еды не осталось последний железный хлеб, она изглодала в дороге.

Сказала она черноокой и огневласой хозяйке:

— Здравствуй, хозяюшка! Не надо ли вам работницу за хлеб, за одежу-обужу?

— Надобно, — Отвечает хозяйка. — А умеешь ли ты печи топить, и воду носить, и обед стряпать!

— Я у батюшки без матушки жила — Я все умею.

— А умеешь ты прясть, ткать и вышивать!

Вспомнила Настенька о подарках, что богини подарили.

— Умею, — говорит.

— Ступай тогда, — хозяйка говорит, — На кухню людскую.

Стала Настенька работать и служить на чужом богатом дворе. Руки у Настеньки честные, усердные — всякое дело ладится у ней.

Хозяйка глядит на Настеньку да радуется: не было еще у нее такой услужливой, да доброй, да смышленой работницы; и хлеб Настенька ест простой, запивает его квасом, а чаю не просит. Похвалилась хозяйка своей дочери:

—Смотри, — говорит, — работница какая у нас во дворе: покорная да умелая и на лицо ласковая!

Посмотрела хозяйкина дочь на Настеньку.

— Фу! — говорит. — Пусть она ласковая, а я, зато краше ее, и я телом пышнее и в волосах моих огонь переливается, а в ее волосах лишь солома отражается!

Вечером, как управилась с хозяйскими работами, села Настенька прясть. Села она на лавку, достала серебряное донце и золотое веретенце и прядет. Прядет она, из кудели нитка тянется — Нитка не простая, а золотая. Прядет она, а сама глядит в серебряное донце и чудится ей, что видит она там своего Ясна Сокола: смотрит он на нее, как живой на свете. Глядит Настенька на него и разговаривает с ним:

— Суженый мой, Соколичек, зачем ты оставил меня одну, плакать по тебе! Это на сестер моих неразумных, затмение нашло, что разлучили нас, кровь твою пролили.

А хозяйкина дочь вошла в ту пору в людскую терем, стоит поодаль, глядит и слушает.

— О ком ты горюешь, девица! — Спрашивает она. — И какая у тебя Забава в руках!

Настенька говорит ей:

— горюю я о своем суженом Ясном Соколе. А это я нить пряду, полотенце Соколику буду вышивать — Было бы ему, чем поутру белое лицо утирать.

— А продай мне свою Забаву! — говорит хозяйкина дочь. — Ан у меня-то муж мой, то же Ясный Сокол, и я ему то же нить спряду.

Посмотрела Настенька на хозяйкину черноокую дочь, остановила свое золотое веретенце и говорит:

— У меня Забавы нету, у меня работа в руках. А серебряное донце золотое веретенце не продается: мне добрая бабушка его подарила.

Обиделась хозяйкина дочь: не хотелось ей золотое веретенце из рук своих выпускать.

— если не продается, — говорит, — Давай тогда мену делать, я тебе тоже какую-нибудь вещь подарю.

— Подари, — Сказала Настенька, — Дозволь мне на твоего мужа Ясна Сокола хоть раз одним глазком взглянуть! Может он чем, мне моего Соколика напомнит!

Хозяйская дочь подумала, встряхнула водопадом огненных волос и согласилась.

— Изволь, девица, — говорит. — Давай мне твою Забаву.

Взяла она у Настеньки серебряное донце золотое веретенце, а сама думает: “Покажу я ей мужа Ясна Сокола ненадолго, ничего с ним не станется — Дам ему сонного зелья, а через это золотое веретенце мы с матушкой вовсе озолотимся!”

К ночи воротился из поднебесья Ясный Сокол; обратился он в доброго молодца и сел ужинать в семействе: теща-хозяйка да Ясный Сокол с женою.

Хозяйская дочь велела позвать Настеньку: пусть она служит за столом и на Ясна Сокола глядит, как уговор был. Настенька явилась, служит она за столом, кушанья подает и с Ясна Сокола глаз не сводит. А Ясный Сокол сидит, словно нету его, — Не узнал он Настеньки: истомилась она путем-дорогою, идучи к нему, и от печали по нему изменилась в лице, тут еще и жена в питье зелья разные добавила.

Отужинали хозяева, встал Ясный Сокол и пошел спать в свою горницу.

Настенька и говорит тогда молодой огневласой хозяйке:

— Мух во дворе много летает. Пойду-ка я к Ясному Соколу в горницу, буду от него мух отгонять, чтоб спать ему не мешали.

— А пусть ее идет! — Сказала старая хозяйка.

Молодая хозяйка опять здесь подумала.

— Ан нет, — говорит, — Пусть обождет.

А сама пошла вслед за мужем, дала ему на ночь сонного зелья выпить о питье и воротилась. “Может, — рассудила хозяйская дочь, — у работницы еще какая Забава на такую мену есть!”

— Иди теперь, — Сказала она Настеньке. — Иди, мух от Ясна Сокола отгоняй!

Пришла Настенька к Ясному Соколу в горницу и позабыла про мух. Видит она: спит ее сердечный друг непробудным сном.

Смотрит на него Настенька — не насмотрится. Наклонилась к нему близко, одним дыханьем с ним дышит, шепчет ему:

— Проснись, суженый мой Ясный Сокол, это я к тебе пришла; я семь пар сапог железных истоптала, семь хлебов железных изглодала!

А Ясна Сокол спит непробудно, он глаз не открывает и не молвит слова в ответ.

Приходит в горницу жена Ясна Сокола — хозяйская дочь — и спрашивает:

— Отгоняла мух?

— Отгоняла, — Настенька говорит, — Они в окно улетели.

— Ну, иди спать в людскую.

На другой день, как поделала Настенька всю хозяйскую работу, взяла она серебряное блюдечко и катает по нем золотым яичком: покатает вокруг — и новое золотое яичко скатывается с блюдечка; покатает другой раз вокруг — и опять новое золотое яичко скатывается с блюдечка. Увидела хозяйская дочь.

— Ужели, — говорит, — и такая Забава есть у тебя! Продай мне ее, либо я тебе мену, какую хочешь, дам за нее.

Настенька говорит ей в ответ:

— Продать не могу, мне добрая бабушка это в подарок дала, и я тебе даром блюдечко с яичком отдам. На-ко, возьми!

Взяла подарок хозяйская дочь и обрадовалась:

— А может, и тебе что нужно, Настенька? Проси, чего хочешь.

Настенька и просит в ответ:

— А мне самое малое и нужно. Дозволь опять от Ясна Сокола мух отгонять, когда ты почивать его уложишь.

— Изволь, — говорит молодая хозяйка.

А сама думает: “Чего с мужем станется от поглядки чужой девицы! Да и спать он будет от зелья, глаз не откроет, а у работницы, может, еще какая Забава есть!”

К ночи опять, как было, воротился Ясный Сокол из поднебесья, оборотился он в доброго молодца и сел за стол ужинать со своим семейством.

Жена Ясна Сокола позвала Настеньку прислуживать за столом, кушанья подавать, Настенька кушанья подает, чашки ставит, ложки кладет, а сама глаз с Соколика не сводит. А Финист глядит и не видит ее — не узнает ее его сердце.

Опять, как было, дала хозяйская дочь своему мужу питье с сонным зельем, и спать его уложила. А работницу Настеньку послала к нему и велела ей мух отгонять.

Пришла Настенька к Ясному Соколу, стала звать его и плакать над ним, думала — нынче он пробудится, взглянет на нее и узнает Настеньку. Долго звала его Настенька и слезы со своего лица утирала, чтоб они не упали на белое лицо суженого и не смочили его. А Ясный Сокол спал, он не пробудился и глаз своих не открыл в ответ.

На третий день Настенька справила всю хозяйскую работу, села на лавку в людской тереме, вынула золотое пялечко и иголочку. Держит она в руках золотое пялечко, а иголочка сама по полотну вышивает.

Вышивает Настенька, сама приговаривает:

— Вышивайся, вышивайся, мой красный узор, вышивайся для суженого моего, для Ясна Сокола, было бы ему на что любоваться!

Молодая хозяйка неподалеку ходила-была; пришла она в людскую в тереме, увидела в руках у Настеньки золотое пялечко и иголочку, что сама вышивает. Зашлось у нее сердце завистью и алчностью, и говорит она:

— Ой, Настенька, душенька, красная девица! Подари мне такую Забаву, либо что хочешь, в обмен возьми! Золотое веретенце есть у меня, пряжи я напряду, холстины натку, а золотого пялечка с иголочкой у меня нету — вышивать нечем. Если в обмен не хочешь отдавать, тогда продай! Я цену тебе дам!

— Нельзя! — говорит Настенька. — Нельзя золотое пялечко с иголочкой ни продавать, ни в обмен давать. Их мне самая добрая, самая красивая богиня даром дала. И я тебе их даром отдам.

Взяла молодая хозяйка пялечко с иголочкой, а Настеньке ей дать нечего, она и говорит:

— Приходи, коли хочешь, от мужа моего, Ясна Сокола, мух отгонять. Прежде ты сама просилась.

— Приду уж, так и быть, — сказала Настенька.

После ужина молодая хозяйка сначала не хотела давать Ясному Соколу сонного зелья, а потом раздумалась и добавила того зелья в питье: “Чего ему глядеть на девицу, пусть спит!”

Пошла Настенька в горницу к спящему Ясному Соколу. Уже не стерпело теперь ее сердце. Припала она к его белой груди и причитает:

— Проснись-пробудись, суженый мой, Ясный мой Соколичек! Я через семь земель небесных пешей прошла, через небеса Сварожьи пролетала, к тебе идучи! Сама смерть уморились ходить со мной по землям небесным, семь пар железных сапог ноги мои износили, семь железных хлебов в небесах я изглодала. Встань-проснись, суженый мой, Соколик! Сжалься ты надо мной!

А Ясный Сокол спит, от зелья чужеземного, ничего не чует, и не слышит он голоса Настеньки.

Долго Настенька будила Ясного Сокола, долго плакала над ним, а не проснулся он, крепко было зелье жены. Да упала одна горячая слеза Настеньки на грудь Ясного Сокола, а другая слеза упала на его лицо. Одна слеза обожгла сердце Соколику, а другая открыла ему глаза, и он в ту же минуту проснулся.

— Ах, — говорит, — что меня обожгло!

— Суженый мой. Ясный Сокол! — Отвечает ему Настенька. — Пробудись ко мне, это я пришла! Долго-долго я искала тебя, много железа я о небеса и о земли истерла! Не стерпели они дороги к тебе, а я стерпела! Третью ночь я зову тебя, а ты спишь, ты не пробуждаешься, ты на голос мой не отвечаешь! Сохранила я твой подарочек!

Показала она ему тут коробочку, в котором лежало серое перышко.

И тут узнал Ясный Сокол свою Настеньку, красную девицу. И так он обрадовался ей, что от радости сперва слова молвить не мог. Прижал он Настеньку к груди своей белой и поцеловал в уста сахарные.

А, очнувшись, привыкши, что Настенька с ним, он сказал ей:

— Если бы сейчас стала ты сизой голубкой, моя верная красная девица, то улетели бы мы с тобой прочь отсюда!

Тут достала Настенька ленточку многоцветную, подарочек Тарха Перуновича, вплела ее в свою косу русую и в ту же минуту обратилась Настенька в голубку, а суженый ее обратился — В Сокола.

Улетели они в ночное поднебесье и всю ночь летели рядом, до самого рассвета.

А когда они летели, Настенька спросила:

— Сокол, Сокол, а куда ты летишь, ведь жена твоя соскучится!

Финист — Сокол послушал ее и ответил:

— Я к тебе лечу, красная девица. А кто мужа меняет на веретенце, на блюдечко да на иголку, той жене мужа не надо и та жена не соскучится.

— А чего же ты женился на такой жене! — Спросила Настенька. — Воли твоей не было!

— То видать не воля моя была, а зелье чужеземное да приворотное, от него и судьбы и любви не было. — И они полетели далее рядом друг с другом.

А на рассвете опустились они на землю возле небесной колесницы Тарха Перуновича. Взял Сокола с голубкой Даждьбог на колесницу небесную, и доставил прямо на Мидгард-Землю.

Полетели они над родимой землей, к родным краям, а как прилетели к знакомому лесу, поглядела Настенька вокруг; видит она — Терем ее родителя во скуфе лесном стоит, как прежде был. Захотела Настенька увидеть отца-родителя, и тут же обратилась она в красную девицу. А Ясный Сокол ударился о сыру землю и сделался перышком.

Взяла Настенька перышко, спрятала его к себе на грудь, за пазуху, и пришла к отцу.

— Здравствуй, дочь моя меньшая, любимая! Я думал, что тебя и на свете Сварожьем нету. Спасибо, что отца-родителя не забыла, в родной скуф воротилась. Где была так долго, чего под отчий кров не спешила!

— Прости меня, милый батюшка. Так нужно мне было.

— Что ж, нужно так нужно. Спасибо, что нужда прошла.

А случилось это на праздник Триглава, и в округе большое торжище открылось. Собрался наутро отец на торжище ехать, и старшие дочери с ним едут подарки себе выбирать.

Отец и меньшую дочь позвал, Настеньку.

А Настенька и отвечает:

— Батюшка, — говорит, — Я с дороги притомилась, и надеть мне нечего на себя. На торжище, чай, все нарядные будут.

— Я там тебя, Настенька, обряжу,— Отвечает отец. — На торжище, чай, торг большой.

А старшие сестры говорят младшей:

— Надень наши уборы, у нас лишние есть.

— Ах, сестрицы, спасибо вам! — говорит Настенька. — мне ваши платья не по кости! Да мне и в родных стенах хорошо.

— Ну, будь по-твоему, — говорит ей отец. — А что тебе с торжища привезти, какой подарок! Скажи, отца не обижай!

— Ах, батюшка, ничего мне не надобно, все у меня есть! Недаром я далеко была и в дороге утомилась.

Отец со старшими сестрами уехал на торжище. В ту же пору Настенька вынула свое перышко. Оно ударилось об пол и сделалось прекрасным добрым молодцом, Ясным Соколом, только еще прекраснее, чем он был прежде. Настенька удивилась да от счастья своего ничего не сказала. Тогда сказал ей Соколичек:

— Не дивись на меня, Настенька, это я от твоей любви таким стал.

— Я хоть и дивлюсь, — Сказала Настенька, — Да для меня ты всегда одинаков, я тебя всякого люблю.

/— А где родитель твой батюшка!

— На торжище уехал, и сестры с ним старшие.

— А ты чего, Настенька моя, не поехала с ними!

— У меня суженый есть. Ясный Сокол. Мне ничего на торжище не надо.

— И мне ничего не надо, — Сказал Финист, — Да я от твоей любви богатым стал.

Обернулся Соколик от Настеньки, свистнул в окошко — Сейчас явилась на зов его колесница золотая расписанная, а три белых коня гривы свои до земли распустили. Нарядились они, сели в тройку, кони помчали их вихрем.

Приехали они в город на торжище, а торжище только открылось, все богатые товары и яства горою лежат, а люди еще едут в дороге.

Соколик приобрел на торжище все товары, все яства, что были там, велел их обозами везти во скуф лесной, к родителю Настеньки. Одну только мазь колесную он не стал брать, а оставил ее на торжище.

Он хотел, чтобы все миряне, какие приедут на торжище, стали гостями на его свадьбе и скорее ехали к нему. А для скорой езды им мазь нужна будет.

Поехали Ясный Сокол с Настенькой во скуф лесной. Едут они быстро, коням белогривым воздуха от ветра не хватает.

На половине дороги увидела Настенька своего батюшку и старших сестер. Они еще на торжище ехали и не доехали. Настенька велела им ворочаться ко двору, на свадьбу ее с Ясным Соколом из чертога Финиста.

А через три дня собрался в гости в скуф лесной весь народ, что жил на сто верст в округе; пришел и старый волхв в скуф лесной, он благословил семейный союз сына своего с Настенькой, и устроили свадьбу дивную и богатую. В пищу, на свадебном пиру, добавляли масло из серебряной масленочки с золотой крышечкой, что богиня несреча подарила, так вкуснее сей пищи, никто и не пробовал. Из муки, что намолола серебряная меленка с жерновами малахитовыми, напекли пряников печатных, так слаще их никто в тех местах и не пробовал. А как заиграла Настенька на гусельках, весь мир плясать-танцевать стал.

На той свадьбе прадедушки наши и прабабушки были, долго они пировали, жениха и невесту величали, с весны до зимы не разошлись бы, да Настала пора убирать урожай, хлеб осыпаться качал; оттого и свадьба закончилась, и на пиру гостей не осталось. Свадьба закончилась, и свадебный пир гости позабыли, а верное любящее сердце Настеньки навсегда запомнилось в родах славянских да на родной Мидгард-Земле.

Комментарии.

1 в скуфе лесном - в лесном поселении.
2 орач-труженик - пахарь, крестьянин.
3 крода - погребальный костер.
4 всем миром - т.е. Всей общинной.
5 тризна - погребальные обряды.
6 старушка-бобылка - т.е. Одинокая пожилая незамужняя женщина, как правило, вдова.
7 торжище - место, где раньше собирались, для торга или обмена; ярмарка.
8 чертога Финиста - славяно-арийское созвездие Финиста.
9 тридевять земель - т.е. 27 земель (планет) системы ярилы-солнца.
10 тринадесятый чертог - т.е. 13 чертог (созвездие), соответствует чертогу Финиста на Сварожьем круге.
11 тридевять дальних далей - 27 дальних далей. Дальняя даль, древняя славяно-арийская мера больших расстояний. Одна дальняя даль соответствует современному расстоянию в 518074264845,5 километров.
12 урманным лесом - т.е. непроходимым, густым. Урманный лес, ныне называют тайгой.
13 вайтманы - небесные колесницы. Более подробно смотрите славяно-арийские веды, книга 1 и книга 4 “Источник жизни”.
14 полтора круга дальних далей - 24 дальние дали.
15 путимерный - т.е. Определяющий и измеряющий пути.
16 рудно солнце - звезда, по современной классификации относится к красным гигантам.
17 двудевять дальних далей с половиною - 22,5 дальних далей.
18 богиня Среча - богиня доля. Более подробно смотрите славяно-арийские веды, книга 3.
19 двудевять дальних далей да с одной третью - 21 дальняя даль.
20 один круг дальних далей с одной четвертью - 20 дальних далей.
21 большая вайтмара - великая небесная колесница, способная нести в чреве своем, по безкрайним небесам Сварги, более 144 вайтман.
22 не одну сотню кругов жизни прожила - один круг жизни соответствует -144 летам, а сотня кругов жизни - 14400 лет.
23 один круг дальних далей - 16 дальних далей.
24 пол круга дальних далей - 8 дальних далей.

Серия сообщений "СКАЗКИ, ЛЕГЕНДЫ,,,":
Часть 1 - Скрытый смысл сказок
Часть 2 - Голубиная Книга (с комментариями Влх. Велеслава)
Часть 3 - Сказ о Ясном Соколе
Часть 4 - Игорь Кобзев Падение Перуна Крещение Руси
Часть 5 - Глубинная книга или Книга глубина
...
Часть 28 - СЛАВЯНСКАЯ И РУССКАЯ МИФОЛОГИИ
Часть 29 - Мифы древних славян
Часть 30 - Мифология русских сказок


Голубиная Книга (с комментариями Влх. Велеслава)

Вторник, 24 Января 2012 г. 01:51 + в цитатник

Голубиная Книга (с комментариями Влх. Велеслава)

"Голубиная Книга" – величайший памятник Древнего Ведания наших Предков-Родноверов. К настоящему времени собирателями Славянских Древностей записано уже несколько десятков Духовных Стихов и Сказов – вариантов Голубиной Книги. Но ни один из них не является собственно Голубиной Книгой. В нашем распоряжении мы имеем лишь ряд Сказов, повествующих о Голубиной Книге, но не саму Книгу..

Сказы о Голубиной Книге

…Как на той да на Белой Мер-Горе,
Да на самом-то Буяне-Острове,
Что утвержден бысть от веку
Посередь Окиян-Моря Бездонного,
5. Ко Сырому Дубу-Стародубу,
Что корнями всю Землю охватил,
А ветвями все Небеса объял,
Ко Белому Алатырю-Камню Горючему
Выпадала Книга Голубиная,
10. Голубиная да Лебединая,
Лебединая да Сорочиная,
Из Ирия Светлого являлася.
Сия Книга есть не малая:
Долиною Книга долгая,
15. Шириною Книга широкая,
Толщиною Книга толстая,
Мудростию Книга Мудрая.
Как на ту ли да на славушку,
На славушку да на великую,
20. Ко той ко Книге Голубиной
Соходилося много, соезжалося
Много Вещих людей – волховов;
Да князей, да бояр, да воев хоробрых;
Да добрых мастеров-умельцев;
25. Да честных ратаев-пахарей.
Да были-то ещё меж ними
Двое наибольших мужей славных:
Белый Князь Волот Волотович
Да сам Баян Вещий, Белый Волхов.
30. Как выступал вперёд
Князь Волот Волотович,
Бил поклоны Баяну Вещему,
Говорил ему таковы слова:
«Уж ты гой еси, Баяне Вещий!
35. Расскажи ты, споведай нам:
Кто сию Книгу писывал?
Кто сию Книгу писывал,
Да кто сию Книгу читывал?»
Отвечал Баян Вещий:
40. «Уж ты гой еси, князь Волот Волотович!
Уж вы гой еси, все Люди Русские!
Знайте вы, разумейте да ведайте:
Писывал сию Книгу сам Велес, Вещий Бог;
Читывали сию Книгу сорок сороков волхвов,
45. Читывали они Книгу ровно три года,
Прочитали из Книги ровно три листа!»
Тут все Люди Русские
Баяну Вещему поклонилися:
«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,
50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!
Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,
Сказать по памяти, будто по грамоте,
Что во Книге сей есть написано,
Что написано да заповедано:
55. Отчего зачался сам Белый Свет,
Отчего воссияло само Солнце Красное,
Отчего горит Млад-Светел Месяц,
Отчего горят Звёзды Частые,
Отчего зачались Зори Ясные –
60. Зоря Утренняя да Вечерняя,
Отчего зачались Буйны Ветрушки,
Отчего зачались Громы-Молоньи,
Отчего зачались Белы Облаци,
Отчего зачался Дробный Дождичек,
65. Отчего зачалось Окиян-Море Бездонное,
Отчего сама Мать-Земля пошла,
Отчего пошли Люди Русские?»
Отвечал им Баян Вещий:
«Уж вы гой еси, вы Люди Русские!
70. Знайте вы, разумейте да ведайте,
Яко в Голубиной Книге есть написано,
Есть написано да заповедано:
Оттого зачался сам Белый Свет –
От Самого-то от Духа Родова,
75. Оттого воссияло само Солнце Красное –
От Самого-то от Лика Родова,
Оттого горит Млад-Светел Месяц –
От Самого-то от Чела Родова,
Оттого горят Звёзды Частые –
80. От Самых-то от Очей Родовых,
Оттого зачалась Зори Ясные –
Заря Утренняя да Вечерняя –
От Самых-то от Перстов Родовых,
Оттого зачались Буйны Ветрушки –
85. От Самого-то от Дыхания Родова,
Оттого зачались Громы-Молоньи –
От Самой-то от Силушки Родовой,
Оттого зачались Белы Облаци –
От Самых-то от Дум Родовых,
90. Оттого зачался Дробный Дождичек –
От Самого-то от Пота Родова,
Оттого зачалось Окиян-Море Бездонное –
От Самой-то от Руды-Крови Родовой,
Оттого пошла Мать Сыра-Земля –
95. От Самого-то от Тела Родова,
Оттого пошли Люди Русские –
От Самого-то от Колена Родова,
От Колена Родова – от Родных Богов,
От Родных Богов – Свет-Сварожичей!»
100. Тут все Люди Русские
Баяну Вещему поклонилися:
«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,
Баяне Вещий, ты Белый Волхове!
Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,
105. Сказать по памяти, будто по грамоте,
Что во Книге сей есть написано,
Что написано да заповедано!
Ты еще да нам про то скажи,
Про то скажи, проповедуй нам:
110. Какое Море всем морям Мати,
Какой Остров всем островам Мати,
Какая Гора всем горам Мати,
Какое Древо всем деревам Мати,
Какой Камень всем камням Мати,
115. Какая Река всем рекам Мати,
Какая Птица всем птицам Мати,
Какой Зверь всем зверям Мати,
Какая Трава всем травам Мати,
Какая Книга всем книгам Мати,
120. Какая Земля всем землям Мати,
Какой Князь надо всеми князьями Князь?»
Отвечал им Баян Вещий:
«Уж вы гой еси, вы Люди Русские!
Знайте вы, разумейте да ведайте,
125. Яко в Голубиной Книге есть написано,
Есть написано да заповедано:
Окиян-Море Бездонное всем морям Мати.
Почему Окиян-Море Бездонное всем морям Мати?
Потому Окиян-Море Бездонное всем морям Мати,
130. Что все моря земные от него начало своё берут.
Белый Остров Буян всем островам Мати.
Почему Белый Остров Буян всем островам Мати?
Потому Белый Остров Буян всем островам Мати,
Что вся твердь земная от него начало своё берёт.
135. Белая Мер-Гора всем горам Мати.
Почему Белая Мер-Гора всем горам Мати?
Потому Белая Мер-Гора всем горам Мати,
Что всех гор земных она старше.
Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати.
140. Почему Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати?
Потому Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати,
Что всех дерев земных он выше.
Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати.
Почему Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати?
145. Потому Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати,
Что всех камней земных он крепче.
Священная Ра-Река всем рекам Мати.
Почему Священная Ра-Река всем рекам Мати?
Потому Священная Ра-Река всем рекам Мати,
150. Что на Землю из самого из Ирия Небесного течёт.
Жар-Птица всем птицам Мати.
Почему Жар-Птица всем птицам Мати?
Потому Жар-Птица всем птицам Мати,
Что до самого до Ирия Небесного возлётывает.
155. Индрик-Зверь всем зверям Мати.
Почему Индрик-Зверь всем зверям Мати?
Потому Индрик-Зверь всем зверям Мати,
Что живёт он в земле под Белой Мер-Горой;
Когда Индрик-Зверь под горой повернётся,
160. Тогда Белая Мер-Гора всколыхнётся,
Тогда вся Мать-Земля перевернётся.
Плакун-Трава всем травам Мати.
Почему Плакун-Трава всем травам Мати?
Потому Плакун-Трава всем травам Мати,
165. Что Сама Лада-Матушка на неё слёзы ронила,
Когда о горестях Земли Русской скорбела.
Голубиная Книга всем книгам Мати.
Почему Голубиная Книга всем книгам Мати?
Потому Голубиная Книга всем книгам Мати,
170. Что вся Мудрость Мира в ней заключена.
Белая Земля всем землям Мати.
Почему Белая Земля всем землям Мати?
Потому Белая Земля всем землям Мати,
Что народились на ней Родовичи честные.
175. Белый Князь надо всеми князьями Князь.
Почему Белый Князь надо всеми князьями Князь?
Потому Белый Князь надо всеми князьями Князь,
Что Роду он Дедова Даждьбожьего да Прадедова Сварожьего!»
Тут все Люди Русские
180. Баяну Вещему поклонилися:
«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,
Баяне Вещий, ты Белый Волхове!
Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,
Сказать по памяти, будто по грамоте,
185. Что во Книге Голубиной есть написано,
Что написано да заповедано!»
Выступал тут вперёд
Князь Волот Волотович,
Бил поклоны Баяну Вещему,
190. Говорил ему таковы слова:
«Уж ты гой еси, Баяне Вещий!
Ты ещё да нам про то скажи –
Вещий сон мой порассуди!
Како мне, князю Волоту Волотовичу,
195. Во сне снилось, грозно виделось:
Будто, далече было, во чистом поле,
Будто, два Зверя Невиданных сходилися,
Один Белой, да другой Черной,
Будто, промеж собой они люто билися.
200. Будто, Белой Зверь Черного одолел,
Будто, Белой пошел с Земли на Небо,
А Черной-то пошел да по чисту полю.
Ужель возможно мой сон рассудити?»
Отвечал Баян Вещий:
205. «Уж ты гой еси, князь Волот Волотович!
Уж вы гой еси, все Люди Русские!
Знайте вы, разумейте да ведайте,
Яко в Книге Голубиной есть написано,
Есть написано да заповедано:
210. То не два Зверя Невиданных
Во чистом поле сходилися-билися,
То сходилися Правда со Кривдою;
А где Зверь Белой – там Правда была,
А где Зверь Черной – там Кривда была.
215. Бела Правда Черну Кривду преодолела,
Преодолела да на Небо возлетела,
Кривда же с тех пор по всей Земле пошла,
По всей Земле пошла – Чёрный (Кощный) Век зачала.
Оттого и Мать-Земля вся колышется,
220. Оттого и Предкам боле почёту нет,
Оттого и брат на брата ратью идет,
Оттого и дети-внуки не родятся…
Тако в Голубиной Книге записано –
Старым людям на памятование,
225. Молодым же – на научение!»
Тут все Люди Русские
Баяну Вещему поклонилися:
«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,
Баяне Вещий, ты Белый Волхове!
230. Ты горазд был, Баяне Вещий, сказать по памяти,
Сказать по памяти, будто по грамоте,
Что во Книге Голубиной есть написано,
Что написано да заповедано!»
А мы на сём Богам Родным славы поём,
235. Славы поём – чести возносим!
Да будет Богам Родным слава!
Да будет Земле Русской благо!
От Коло и до Коло!
Истинно, вовек!
240. Слава!

Комментарии волхва Велеслава

Здравы будьте, люди добрые, вы да сородичи ваши! Сегодняшняя наша беседа будет посвящена Голубиной Книге – величайшему памятнику Древнего Ведания наших Предков-Родноверов.
К настоящему времени собирателями Славянских Древностей записано уже несколько десятков Духовных Стихов и Сказов – вариантов Голубиной Книги. Но ни один из них не является собственно Голубиной Книгой. В нашем распоряжении мы имеем лишь ряд Сказов, повествующих о Голубиной Книге, но не саму Книгу. Ибо, как сказано в одном из вариантов Сказа (дабы не путать одно с другим – саму Книгу и многочисленные Сказы о ней – не будем смешивать эти понятия):

Голубина Книга не малая,
А Голубина Книга великая:
В долину Книга сорока пядей,
Поперёк та Книга двадцати пядей,
В толщину та Книга тридцати пядей,
На руках держать Книгу – не удержать,
Читать Книгу – не прочести…

И в другом варианте (говорится от имени ветхозаветного царя Давида):

Не могу я прочесть книгу Божию.
Уж мне честь Книгу – не прочесть Божию:
Эта Книга не малая,
Эта Книга великая;
На руках держать – не сдержать будет,
На налой положить Божий – не уложится.
Умом нам сей Книги не сосметити,
И очам на Книгу не обозрити:
Велика Книга Голубиная!..

Интересно отметить, что в Сказе прямо говорится о том, что Книга не вмещается в узкие церковные (христианские) рамки: на аналой она не уложится. В другом варианте Сказа говорится ещё откровеннее (речь ведётся от имени ветхозаветного Исайи-пророка – одного из крупнейших иудео-христианских библейских пророков, для которого Книга в полном объеме оказывается не доступной):

Мне-ка этой Книги не прочитать будет,
На ногах у Книги не простоять будет,
На руках этой Книги не сдержать будет.
Я читал эту Книгу ровно три года,
Прочитал у Книги только три листа…

Таким образом, сами Стихи говорят нам о том, что Книга сия есть нечто большее, нежели просто книга. Даже само название Книги: Голубиная (или, согласно другим вариантам: Глубинная – Потаённая, Сокрытая) – говорит о Божественности и Сокровенности сей Книги.
Большинство вариантов Сказа называет Книгу именно Голубиной. Иные усматривают в сём названии христианское влияние, ибо, согласно Евангелиям, Дух Божий сошел на Иисуса в момент «крещения» оного в виде голубя. Но на самом деле христианское влияние здесь вторично, ибо, во-первых, голубь в Индоевропейской Традиции задолго до появления христианства почитался как посланец Мира Иного (то есть Голубиная Книга не есть книга, рождённая в Яви Земной, но – принесённая некими Высшими Силами из Ино), а во-вторых, в некоторых других вариантах Сказа прямо говорится:

Со Небес Книга совалилася,
Выпадала Книга Голубиная,
Голубиная, Лебединая…

И ещё:

Выпадала Книга Голубиная,
Голубиная, Лебядзиная,
Лебядзиная, Сорочиная…

Иными словами, речь идет о Птичьей Книге – о Книге, принесенной из Ирия Небесного птицами (вспомним, что в Ирие, согласно славянским поверьям, говорят на так называемом «Ирийском» или «Птичьем» Языке).
Вообще, Небесное происхождение Книги отмечается во многих вариантах Сказа, например:

Восходила туча сильна, грозная,
Выпадала из тучи Книга Голубиная…

Или:

Со ту сторону, со Восточную,
Подымалась тученька грозная,
Се грозная туча, се тёмная.
Из тоея тученьки грозное,
С тоея ли тученьки тёмноя
Выпадала Книга Голубиная…

Вообще, для наших Предков-Родноверов не была характерна какая-либо «книжная» религиозность, в отличие от всех последователей так называемых «авраамических» религий (иудаизма, христианства, мусульманства – со всеми их многочисленными сектами), ставящих некую Книгу – некое «Священное Писание» во главу своей веры. Для наших Предков подлинно Священной Книгой была лишь одна Книга – Живая Книга Природы, в которой они прозревали Божские Откровения и черпали свою Мудрость. То же они заповедовали и нам – потомкам своим…
Теперь – перейдём к непосредственному разбору содержания Голубиной Книги (насколько, вообще, это возможно – применительно к самой Книге).

Начинается Сказ с описания Сокровенного Центра Мира:

…Как на той да на Белой Мер-Горе,
Да на самом-то Буяне-Острове,
Что утвержден бысть от веку
Посередь Окиян-Моря Бездонного,
5. Ко Сырому Дубу-Стародубу,
Что корнями всю Землю охватил,
А ветвями все Небеса объял,
Ко Белому Алатырю-Камню Горючему
Выпадала Книга Голубиная,
10. Голубиная да Лебединая,
Лебединая да Сорочиная,
Из Ирия Светлого являлася…

Окиян-Море Бездонное есть та Праматеринская Стихия, из Коей было явлено некогда всё сущее. Остров Буян, известный нам по многочисленным народным заговорам и волшебным сказкам, – воплощение Сокровенного Центра Мира и Северной (Полярной) Прародины Русов-Ариев (в некоторых заговорах он именуется Белым). Белая Мер-Гора, равно как и Мировой Дуб-Стародуб, есть образное воплощение Оста Всемирья, проходящего через Полюс и пронизывающего Собой всё Тремирье: Правь (Небеса), Явь (Землю) и Навь (Подземье).
Здесь же можно вспомнить, что всякое наше обрядовое действо начинается со сказания волхвами кощун, начинающихся, как правило, словами: «Как на Море-Окияне да на Острове Буяне есть высокая Гора…» – что символизирует Духовное перемещение сознания творящих обрядиво в Сокровенный Центр Мира – туда, откуда берут свой Исток все Творческие Силы Всемирья. Там все участники обряда облекаются Силами Родных Богов, Духовно превосходя все телесные ограничения Мира Земной Яви, превосходя ограничения Времени и Пространства, удерживающие Дух Родов в Явленной Разделённости (САМО-отчуждении). При сём – посох волхва, ведущего обряд, Духовно приравнивается к Осту Всемирья, становясь зримым воплощением Родового Столба – Истинного Оста всякого деяния, творимого в Мире.
Далее – идет описание «внешнего облика» Книги:

Сия Книга есть не малая:
Долиною Книга долгая,
15. Шириною Книга широкая,
Толщиною Книга толстая,
Мудростию Книга Мудрая…

Конечно, речь здесь идёт вовсе не о внешней величине Книги, но таким образом выражена её Духовная значимость: через описанный зримый образ Книги выражено незримое величие её Духовной Сути.
Далее:

Как на ту ли да на славушку,
На славушку да на великую,
20. Ко той ко Книге Голубиной
Соходилося много, соезжалося
Много Вещих людей – волховов;
Да князей, да бояр, да воев хоробрых;
Да добрых мастеров-умельцев;
25. Да честных ратаев-пахарей…

В вышепривёденном отрывке говорится о представителях четырёх основных Сословий Русов-Ариев, обратившихся к Исконному Веданию, заключенному в Голубиной Книге. По сути, речь идёт о том, что Истинное Ведание должно лежать в основе всякого Сословного Знания, являя собой четыре ступени постижения Высшей Истины.
Далее:

Да были-то ещё меж ними
Двое наибольших мужей славных:
Белый Князь Волот Волотович
Да сам Баян Вещий, Белый Волхов…

В данном отрывке появляются Белый Князь (воплощение Высшей Мирской Власти) и Белый Волхов (воплощение Высшей Власти Духовной). Их личности поистине заслуживают сколь можно более подробного рассмотрения.
Во-первых, Белый Князь Волот Волотович (во многих христианских вариантах Сказа – Царь Волотоман). Волоты, согласно Древним Славянским Сказам, суть великаны, жившие на Земле ещё до прихода людей. От волотов (у греков: «титанов») античные авторы вели родословную Гиперборейцев – легендарных Предков Русов-Ариев: «Гиперборейцы были титанического происхождения… Они взросли из крови бывших прежде титанов…». В изданной нами «КНИГЕ СВЯТОГОРА» приводится сказание, прямо говорящее о преемственной Духовной связи между волотами и людьми. Из Русских Старин (Былин) мы знаем, что волот Святогор передал Русским Богатырям (Илье Муромцу – Илье Моровленину) часть своей Силы.
В Старинах мы тако же встречаем образ князя Владимира, несущий в себе, согласно данным исторической науки, черты как жившего в 10 в. от н.х.л. Владимира Киевского, огнём и мечом «крестившего» Русь, так и Владимира Мономаха, и даже легендарного Владимира Старого.
Конечно, полностью отрицать христианское влияние на образ былинного князя Владимира не возможно. Но и утверждать, что его образ сформировался преимущественно на основе осмысления народным сознанием образа князя Владимира, предавшего Память Предков и Веру Праотцов, есть явное преувеличение. Ибо при внимательном рассмотрении образа былинного князя Владимира Красно Солнышко, очищенного от позднейших христианских напластований, перед нами предстаёт Священный Древне-Арийский Образ Божественного Правителя – Богочеловека Князя-Солнца, куда более древний, нежели исторический Владимир Киевский и даже само христианство… (Отголоски памяти о Божественном Правителе – Князе-Солнце сохранились, в искаженном виде, в некоторых Русских Летописях, например, в Ипатьевской: «И по сем царствова сынъ его (Сварога), именем Солнце, его же наричаютъ Дажьбогъ… Солнце царь, сынъ Свароговъ, еже есть Дажьбогъ, бе мужъ силенъ…».)
Существует предположение, что былинный князь Владимир есть никто иной, как великан Имир (волот Имир), о коем повествуется в Младшей Эдде: «Сыновья Бора убили великана Имира… Они взяли Имира, бросили в самую глубь Мировой Бездны (Бездонного Окиян-Моря, согласно славянским сказам) и сделали из него землю, а из крови его – море и все воды. Сама земля была сделана из плоти его, горы же – из костей, валуны и камни – из коренных и передних его зубов и осколков костей… Из крови, что вытекала из ран его, сделали они океан и заключили в него землю. И окружил океан всю землю кольцом…». Вообще, возведение славянского имени «Владимир» к (славяно-скандинавскому?..) сочетанию «волот Имир» – явно относится к области так называемой «народной этимологии» и вряд ли может в полной мере соответствовать действительности. Но для нас сейчас представляет интерес само направление мысли, связующей былинного князя Владимира с великанами-волотами.

Да были-то ещё меж ними
Двое наибольших мужей славных:
Белый Князь Волот Волотович
Да сам Баян Вещий, Белый Волхов…

Почему Князь Волот Волотович – равно, как и Баян Вещий, и даже сам, ранее упомянутый, Остров Буян – названы в Сказе «Белыми»? Потому, что именно белый цвет издревле почитался нашими Предками как символ Чистоты, Праведности и Святости (буквально: «Светлости»), а тако же – как символ Сродства с Родными Богами, Белыми Богами. «Тёмная (Чёрная) Туча покрыла собой Белый Свет!» – так наши Предки образно описывали извечное противостояние Белой Правды и Чёрной Кривды, о противоборстве коих повествуется в самом конце Сказа.
Далее:

30. Как выступал вперёд
Князь Волот Волотович,
Бил поклоны Баяну Вещему…

Баян Вещий – Белый Волхов – Духовный Владыка надо всеми волхвами и баянами (Вещими сказителями), что символически приравнивает его – ни больше, ни меньше – к самому Вещему Богу Велесу, Духовному Покровителю всего Волховского Сословия. Действительно, из Слова о Полку Игореве мы знаем, что Баян (Боян) Вещий есть «Велесов внук». Здесь мы не будем вдаваться в рассуждения о том, как следует понимать сии слова – образно или буквально. Для нас здесь важно то, что Баян Вещий, так или иначе, воплощает собой Духовную Силу Велеса, несёт её в себе.

30. Как выступал вперёд
Князь Волот Волотович,
Бил поклоны Баяну Вещему…

В этих строках, по сути, заключена идея Богоцентричности Древнего Русско-Арийского Общества, в котором Мирская Власть склоняется перед Властью Духовной – Белый Князь по доброй воле склоняется перед Белым Волховом, добровольно признавая за оным Духовную Силу.
В среде иных существует мнение, что идея Единой Власти (как Мирской, так и Духовной), равно как и сама идея Единобожия, есть нечто, глубоко чуждое Древним Русам и Славянам. В самом деле, система Вечевого Правления, бытовавшая у наших Древних Предков-Родноверов, как будто опровергает саму возможность главенства в общественном сознании того времени всякой идеи Единоначалия (и Единобожия). На самом же деле – всё как раз наоборот. Ибо Родовой Уклад, которым жили наши Предки, вовсе не предполагал всеобщего слепого равенства: мнение Старшего в Роду не могло быть равнозначным мнению юнца, не прошедшего еще «школы жизни»; мнение воеводы, прошедшего через многие битвы, не могло быть равнозначным мнению молодого воина, еще ни разу не участвовавшего в сражениях; а опыт умельца, достигшего высот в каком-либо ремесле, не мог приравниваться к опыту его молодого помощника, только недавно вставшего на путь ученичества. Тако же – князь не мог учить земледельца, как нужно возделывать пашню, а земледелец не мог учить князя, как нужно править людьми… Другими словами, идея Единоначалия естественным образом вытекала из Родового Уклада жизни наших Предков, проявляясь на всех уровнях: от человеческого и узко сословного – до Высшего Божественного (Духовного), предполагая, правда, не слепое подчинение Русского человека – внука Даждьбожьего – всякой власти вообще (как это стало навязываться гордым Русичам в более поздние – христианские времена), но утверждая добровольное следование Стезёю Родных Богов и Предков – следование молодшего и менее опытного за Старейшим и Мудрейшим.

30. Как выступал вперёд
Князь Волот Волотович,
Бил поклоны Баяну Вещему,
Говорил ему таковы слова:
«Уж ты гой еси, Баяне Вещий!
35. Расскажи ты, споведай нам:
Кто сию Книгу писывал?
Кто сию Книгу писывал,
Да кто сию Книгу читывал?»

Что есть Волховское Знание вообще? Почему волхв может ведать то, что не ведомо князю? Какие качества, вообще, определяют принадлежность человека к Волховскому Сословию? О том, кто есть волхв вообще – говорилось и писалось нами уже неоднократно (см., например, наше «Слово малое о радетелях Родной Веры (Веды) нашей»). Во время следующей нашей беседы, когда мы будем говорить об Исконе Веры-Ведания, мы остановимся на рассмотрении сего вопроса более подробно, ныне же – дадим лишь краткое определение: волхв есть тот, кто Помнит. Конечно, речь идёт не о личной человеческой памяти, но о Родовой Памяти, открывающейся тем, кто готов воспринять её содержимое Сердцем своим. Поистине, подлинное Ведание есть Воспоминание Сердцем – Великое Духовное Прозрение.
Далее:

Отвечал Баян Вещий:
40. «Уж ты гой еси, князь Волот Волотович!
Уж вы гой еси, все Люди Русские!
Знайте вы, разумейте да ведайте…

«Знайте» здесь значит – «будьте осведомлены»; «разумейте» значит – «умейте осмыслить»; «ведайте» – «постигайте Сердцем».

Отвечал Баян Вещий:
40. «Уж ты гой еси, князь Волот Волотович!
Уж вы гой еси, все Люди Русские!
Знайте вы, разумейте да ведайте:
Писывал сию Книгу сам Велес, Вещий Бог;
Читывали сию Книгу сорок сороков волхвов,
45. Читывали они Книгу ровно три года,
Прочитали из Книги ровно три листа!»

То есть Веда, заключённая в Книге, несёт в себе более Божественное, нежели человеческое Знание: даже умудрённым волхвам потребовалось целых три года для того, чтобы прочесть из неё всего лишь три листа.

Тут все Люди Русские
Баяну Вещему поклонилися:
«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,
50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!
Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,
Сказать по памяти, будто по грамоте…

А не является ли Книга Голубиная/Глубинная – Неписаной Книгой Родовой Памяти самой?..

Тут все Люди Русские
Баяну Вещему поклонилися:
«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,
50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!
Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,
Сказать по памяти, будто по грамоте,
Что во Книге сей есть написано,
Что написано да заповедано:
55. Отчего зачался сам Белый Свет,
Отчего воссияло само Солнце Красное,
Отчего горит Млад-Светел Месяц,
Отчего горят Звёзды Частые,
Отчего зачались Зори Ясные –
60. Зоря Утренняя да Вечерняя,
Отчего зачались Буйны Ветрушки,
Отчего зачались Громы-Молоньи,
Отчего зачались Белы Облаци,
Отчего зачался Дробный Дождичек,
65. Отчего зачалось Окиян-Море Бездонное,
Отчего сама Мать-Земля пошла,
Отчего пошли Люди Русские?»

В различных вариантах Сказа предлагается разная последовательность вопросов, да и сами вопросы несколько различаются. Например:

Ты ещё, сударь, нам про то скажи,
Что в Книге есть написано,
В Голубиной есть напечатано:
Отчего зачался наш Белый Свет,
Отчего воссияло Солнце Красное,
Отчего пекёт Млад-Светел Месяц,
Отчего пекут Звёзды Частыя,
Отчего зачалась Утрення Заря,
Отчего зачалась Заря Вечерняя,
Отчего у нас в Земле Ветры пошли,
Отчего у нас в Земле Громы пошли,
Отчего у нас в Земле Цари пошли,
Отчего зачались Князья-Бояре,
Отчего – Крестьяне Православныя?..

Или ещё:

От чего у нас начался Белый Вольный Свет?
От чего у нас Солнце Красное?
От чего у нас Млад-Светел Месяц?
От чего у нас Звёзды Частые?
От чего у нас Ночи Тёмные?
От чего у нас Зори Утренни?
От чего у нас Ветры Буйные?
От чего у нас Дробен Дождик?
От чего у нас Ум-Разум?
От чего наши Помыслы?
От чего у нас Мир-Народ?
От чего у нас Кости Крепкие?
От чего Телеса наши?
От чего Кровь-Руда наша?
От чего у нас в Земле Цари пошли?
От чего зачались Князья-Бояры?
От чего Крестьяны Православные?..

Согласно древним славянским сказам, человеческие тела произошли от Земли, кости – от Камений, кровь-руда – от Моря, сила – от Огня, думы – от Облаков, како и мы на радениях своих воспеваем:

Земля – наше Тело!
Вода – наша Кровь!
Огонь – наша Сила!
Ветер – наш Дух!
Гой!

А вот как повествуется о сём в древнейшей из Вед – в Риг-Веде[1], в Гимне Пуруше (великану, подобному скандинавскому Имиру, которого Боги принесли в жертву при сотворении Мира):

1. Тысячеглавый, тысячеглазый и тысяченогий Пуруша.
Он закрыл собою всю Землю и [ещё] возвышался над ней на десять пальцев.
2. Пуруша – это всё, что стало и станет.
Он властвует над Бессмертием, [над всем,] что растёт благодаря пище.
3. Огромно его величие, но ещё огромнее [сам] Пуруша.
Четвертая часть его – всё сущее, три [другие] части – Бессмертное в Небе.
4. На три четверти вознёсся Пуруша в вышину, четвертая часть его осталась [здесь].
Отсюда [он] распростерся на тех, кто ест и кто не ест.
5. От него родилась Вирадж, а за ней Пуруша.
Родившись, он распростёрся на запад и на восток.
6. Боги, совершая жертвоприношение, приносили Пурушу в жертву,
Весна была его жертвенным маслом, лето – дровами, [а] осень – [самой] жертвой.
7. Этого перворождённого Пурушу освятили как жертву на жертвенной траве,
Им приносили жертвы Боги, [те,] кто были садхьи[2] и риши[3].
8. Из него, принесенного в жертву, было получено жертвенное масло,
[Его] обратили в те существа, которые [обитают] в воздухе, лесу и селениях.
9. От него, принесенного в жертву, возникли риги[4] и саманы[5],
Стихотворные размеры возникли от него, яджусы[6] от него возникли.
10. От него возникли лошади и [другие животные] с верхними и нижними зубами.
Коровы возникли от него, от него возникли козы и овцы.
11. Когда разделили Пурушу, на сколько частей он был разделён?
Чем стали уста его, чем руки, чем бёдра, ноги?
12. Брахманом стали уста его, руки – кшатрием,
Его бёдра стали вайшьёй, из ног возник шудра.
13. Луна родилась из мысли, из глаз возникло Солнце.
Из уст – Индра и Агни, из дыхания возник Ветер.
14. Из пупа возникло Воздушное Пространство, из головы возникло Небо.
Из ног – Земля, страны Света – из слуха. Так распределились Миры.
15. Вокруг него положили семь поленьев, трижды семь поленьев было приготовлено,
Когда Боги, совершая жертвоприношение, связывали Пурушу, [как вяжут] жертвенное животное.
16. Жертвой совершали Боги жертвоприношение; эти дхармы были первыми.
И им, могущественным, досталось Небо, где первые Боги – садхьи.

Принимая во внимание очевидное сходство некоторых мест Гимна с соответствующими местами Сказа, становится понятно, почему волхв Велимир[7], говоря о Голубиной Книге в своих просветительских беседах, склонен прямо отождествлять её с Риг-Ведой, обрывочная память о которой могла сохраниться в устном народном творчестве со времён существования неразделённой Арийской Общности – чуть ли не до наших дней.
Однако – вернёмся к тексту Сказа:

Отвечал им Баян Вещий:
«Уж вы гой еси, вы Люди Русские!
70. Знайте вы, разумейте да ведайте,
Яко в Голубиной Книге есть написано,
Есть написано да заповедано:
Оттого зачался сам Белый Свет –
От Самого-то от Духа Родова,
75. Оттого воссияло само Солнце Красное –
От Самого-то от Лика Родова,
Оттого горит Млад-Светел Месяц –
От Самого-то от Чела Родова,
Оттого горят Звёзды Частые –
80. От Самых-то от Очей Родовых,
Оттого зачалась Зори Ясные –
Заря Утренняя да Вечерняя –
От Самых-то от Перстов Родовых,
Оттого зачались Буйны Ветрушки –
85. От Самого-то от Дыхания Родова,
Оттого зачались Громы-Молоньи –
От Самой-то от Силушки Родовой,
Оттого зачались Белы Облаци –
От Самых-то от Дум Родовых,
90. Оттого зачался Дробный Дождичек –
От Самого-то от Пота Родова,
Оттого зачалось Окиян-Море Бездонное –
От Самой-то от Руды-Крови Родовой,
Оттого пошла Мать Сыра-Земля –
95. От Самого-то от Тела Родова,
Оттого пошли Люди Русские –
От Самого-то от Колена Родова,
От Колена Родова – от Родных Богов,
От Родных Богов – Свет-Сварожичей!»

В этом отрывке, по сути, говорится о том, что всё сущее – порождено Самим Всесущим Родом. Не «сотворено», но именно порождено – проявлено Им из Себя Самого.
В различных вариантах Сказа приводятся разные варианты того, из чего что произошло. Так, например, в одном варианте Светел Месяц выходит из Груди Всебога, в другом – из Затылка, в третьем – из Очей:

Белый Свет – от Сердца Его,
Красно Солнце – от Лица Его,
Светел Месяц – от Очей Его,
Часты Звёзды – от Речей Его…

Тако же – здесь утверждается Сродство Народа Русского с Родными Богами, со Светлыми Сварожичами (поистине, мы – внуки Даждьбожии).
Вообще же, как можно видеть из сопоставления содержимого Сказа и приведённого выше Гимна Риг-Веды (а тако же – приведённого нами ещё ранее отрывка из Младшей Эдды), наш вариант отличается от индийского и скандинавского тем, что Мир, согласно Сказу, берёт своё начало не из частей принесенного в жертву Первогиганта, но проявляется (буквально: «делается Явным») Всебогом Родом из Самого Себя (хотя, среди некоторых наших современников – Родноверов бытует мнение, что Род породил Мир буквально из частей Своего Вселенского «Тела», принеся таким образом Себя, в некотором смысле, в жертву Самому Себе).
Далее:

100. Тут все Люди Русские
Баяну Вещему поклонилися:
«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,
Баяне Вещий, ты Белый Волхове!
Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,
105. Сказать по памяти, будто по грамоте,
Что во Книге сей есть написано,
Что написано да заповедано!
Ты еще да нам про то скажи,
Про то скажи, проповедуй нам:
110. Какое Море всем морям Мати,
Какой Остров всем островам Мати,
Какая Гора всем горам Мати,
Какое Древо всем деревам Мати,
Какой Камень всем камням Мати,
115. Какая Река всем рекам Мати,
Какая Птица всем птицам Мати,
Какой Зверь всем зверям Мати,
Какая Трава всем травам Мати,
Какая Книга всем книгам Мати,
120. Какая Земля всем землям Мати,
Какой Князь надо всеми князьями Князь?»

Кому-то может показаться странным, что в приведенном выше отрывке, вопреки нормам русского языка, нечто явно мужского рода определяется как «Мати». Но дело в том, что слово «Мати» здесь выступает не столько в качестве обозначения некой конкретной степени родства, сколько в значении «Источник», «Корень», «Основа»… К тому же, согласно Древним Славянским Сказам, Отец всего сущего Есть только Один – Сам Всебог Род. Матерей же – Рожаниц, порождающих все окружающие нас формы, исполненные Духом и движимые Силой Рода – бесчисленное Множество.
Далее:

Отвечал им Баян Вещий:
«Уж вы гой еси, вы Люди Русские!
Знайте вы, разумейте да ведайте,
125. Яко в Голубиной Книге есть написано,
Есть написано да заповедано:
Окиян-Море Бездонное всем морям Мати…

Ибо из Окиян-Моря, Предбывшего всему Явленному Миру, вышло, по Священной Воле Рода, всё сущее.

Почему Окиян-Море Бездонное всем морям Мати?
Потому Окиян-Море Бездонное всем морям Мати,
130. Что все моря земные от него начало своё берут…

И далее:

Белый Остров Буян всем островам Мати…

Ибо он есть Сокровенный Центр Мира.

Почему Белый Остров Буян всем островам Мати?
Потому Белый Остров Буян всем островам Мати,
Что вся твердь земная от него начало своё берёт…

И далее:

135. Белая Мер-Гора всем горам Мати…

Ибо она есть Ост Всемирья.
Здесь же можно вспомнить, что, согласно словенским сказаниям, дошедших до нашего времени из седой древности, Матерью всех гор является Гора Триглав, что в Татрах, коя первой появилась из-под Вод Окиян-Моря на Заре Мира.

Почему Белая Мер-Гора всем горам Мати?
Потому Белая Мер-Гора всем горам Мати,
Что всех гор земных она старше…

Далее:

Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати…

Ибо он есть Древо Всемирья.

140. Почему Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати?
Потому Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати,
Что всех дерев земных он выше…

И далее:

Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати…

Ибо он есть Сердце Всемирья.

Почему Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати?
145. Потому Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати,
Что всех камней земных он крепче…

И далее:

Священная Ра-Река всем рекам Мати…

Ра-Река – нынешняя Волга – Священная Река Русов-Ариев, берущая своё начало, согласно Древним Славянским Сказам, в самом Ирии Небесном.

Почему Священная Ра-Река всем рекам Мати?
Потому Священная Ра-Река всем рекам Мати,
150. Что на Землю из самого из Ирия Небесного течёт.

И далее:

Жар-Птица всем птицам Мати…

По другим источникам: Страфиль-Птица (Стрефиль-Птица, Стратим-Птица, Слава-Птица). Вот что говорится в одном из вариантов Сказа о Страфиль-Птице:

Почему ж Стрефил-Птица всем птицам Мати?
Живёт Стрефил посреди Моря,
Она ест и пьёт на синем Море,
Она плод плодит на синем Море.
Когда Стрефил вострепещется
Во втором часу после полуночи,
Тогда запоют вси петухи по всей Земли,
Осветится в те поры вся Земля:
Потому Стрефил всем птицам Мати…

И – в другом варианте:

Живёт Стратим-Птица на Океане-Море,
И детей производит на Океане-Море.
По Божьему всё по велению,
Стратим-Птица вострепенётся,
Океан-Море восколыхнётся;
Топит она корабли гостиные
Со товарами драгоценными.
Потому Стратим-Птица всем птицам Мати…

Справедливости ради, отметим, что в некоторых других вариантах Сказа говорится, что, де, все совсем наоборот:

Никаких бед она не делает…

То есть – никого не топит.
Некоторые варианты Сказа тако же добавляют, что Страфиль-Птица:

Сидит на Море на Камени…

Не на Алатыре ли Камне – посредь Мирового Окиян-Моря?..

Почему Жар-Птица всем птицам Мати?
Потому Жар-Птица всем птицам Мати,
Что до самого до Ирия Небесного возлётывает…

Жар-Птица (Гар-Птица) – Огненная Вестница Богов, подобная индийскому Гаруде и нашему Огнепёрому Соколу Рарогу – Сварожьему Посланнику.

Далее:

155. Индрик-Зверь всем зверям Мати…

Вот что говорится в одном из вариантов Сказа об Индрике-Звере:

Ходит он по Подземелью,
Прочищает ручьи и проточины:
Куда Зверь пойдёт –
Туда ключ кипит,
Куда Зверь тот поворотится –
Все звери Зверю поклонятся.
Живёт он во Святой Горе;
Куда хочет, идет по Подземелью,
Как Солнышко по Поднебесью…

И – в другом варианте:

Он копал рогом Сыру Мать-Землю,
Выкопал ключи все глыбокии,
Доставал воды все кипучии…
Живёт Зверь за Океаном-Морем,
И рогом проходит Зверь по Подземелью,
Аки ясное Солнце по Поднебесью,
Он происходит все Горы Белокаменныя,
Прочищает ручьи и проточины,
Пропущает реки, кладязи студеные…
Когда этот Зверь поворотится,
Словно облацы по Поднебесью,
Вся Мать-Земля под ним всколыбается…
Все зверья земные к нему приклоняются,
Никому победы он не делает…

Само имя Индрика-Зверя говорит о его связи с Ведийским Богом Индрой – Громовержцем Древних Ариев, неоднократно прославленным в Гимнах Риг-Веды. Древние Предки наши верили, что Бог-Громовержец (Индра, Перун) отмыкает своими Молоньями Священные Ключи-Источники, бьющие из-под Земли Чудодейными Водами, называемые в народе «Громовыми Ключами». Тако же от Громов Грозного (буквально: «Грозового») Бога колыхается Мать Сыра-Земля.

Почему Индрик-Зверь всем зверям Мати?
Потому Индрик-Зверь всем зверям Мати,
Что живёт он в земле под Белой Мер-Горой;
Когда Индрик-Зверь под горой повернётся,
160. Тогда Белая Мер-Гора всколыхнётся,
Тогда вся Мать-Земля перевернётся…

Далее:

Плакун-Трава всем травам Мати…

Ибо она произросла из слез Богини Лады, оплакивавшей неразумие иных детей своих, из-за коих страдала Земля Свето-Русская.

Почему Плакун-Трава всем травам Мати?
Потому Плакун-Трава всем травам Мати,
165. Что Сама Лада-Матушка на неё слёзы ронила,
Когда о горестях Земли Русской скорбела…

И далее:

Голубиная Книга всем книгам Мати…

Во многих христианских вариантах Сказа вместо Голубиной Книги присутствует «Псалтырь-Книга» – сборник из 150 псалмов, включенный в состав иудео-христианского Ветхого Завета. Интересно описание сей Книги, содержащееся в одном варианте Сказа:

Потому она (Псалтырь-Книга) всем книгам Мати –
В долину Книга сорока сажён,
А в ширину Книга двадцати сажён,
А в толщину Книга десяти сажён;
А цитать той Книги – не процитать буде,
А на руках держать – не удержать буде.
Цитал той Книги сам Исус Христос,
А цитал он Книги ровно три годы,
Процитал он Книги ровно три листа…

Первое, что обращает на себя наше внимание в сем отрывке, это почти буквальное совпадение описание «Псалтырь-Книги» с описанием Голубиной Книги, приведенным нами ранее. Второе – то, что сам Иисус Христос не мог прочитать её (что, конечно, просто невероятно, если речь идёт об одной из библейских книг). Поэтому мы можем смело предположить, что речь в Сказе идёт о какой-то другой Книге – о каком-то другом Сборнике Гимнов… Например – о Риг-Веде (вообще Ведах), как полагает волхв Велимир… В самом деле, Риг-Веда отвечает, по сути, на те же самые (или – почти те же самые) вопросы, что и Голубиная Книга, насколько мы можем о ней судить из содержания Сказа.

Почему Голубиная Книга всем книгам Мати?
Потому Голубиная Книга всем книгам Мати,
170. Что вся Мудрость Мира в ней заключена…

Далее:

Белая Земля всем землям Мати…

Белая Земля – Священная Северная (Полярная) Прародина Русов-Ариев, а в широком смысле – всё Светорусье.

Почему Белая Земля всем землям Мати?
Потому Белая Земля всем землям Мати,
Что народились на ней Родовичи честные…

И далее:

175. Белый Князь надо всеми князьями Князь…

Ибо Власть его – от самого Солнца.

Почему Белый Князь надо всеми князьями Князь?
Потому Белый Князь надо всеми князьями Князь,
Что Роду он Дедова Даждьбожьего да Прадедова Сварожьего!»

И далее:

Тут все Люди Русские
180. Баяну Вещему поклонилися…

Вообще, как уже было сказано ранее, в разных вариантах Сказа приводятся различные наборы вопросов и ответов на них, например:

Какая Рыба всем рыбам Мати?

И ответ:

Рыба-Щука всем рыбам Мати…

Ибо Щука, согласно древним славянским сказам, есть Рыба, обитавшая в Окиян-Море еще до появления Земли и хранившая во чреве своём Мировое Яйцо.
Иногда вместо Щуки упоминается Кит-Рыба, на спине которой стоит наш Мир…
И так далее…

Тут все Люди Русские
180. Баяну Вещему поклонилися:
«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,
Баяне Вещий, ты Белый Волхове!
Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,
Сказать по памяти, будто по грамоте,
185. Что во Книге Голубиной есть написано,
Что написано да заповедано!»
Выступал тут вперёд
Князь Волот Волотович,
Бил поклоны Баяну Вещему,
190. Говорил ему таковы слова:
«Уж ты гой еси, Баяне Вещий!
Ты ещё да нам про то скажи –
Вещий сон мой порассуди!
Како мне, князю Волоту Волотовичу,
195. Во сне снилось, грозно виделось:
Будто, далече было, во чистом поле,
Будто, два Зверя Невиданных сходилися,
Один Белой, да другой Черной,
Будто, промеж собой они люто билися.
200. Будто, Белой Зверь Черного одолел,
Будто, Белой пошел с Земли на Небо,
А Черной-то пошел да по чисту полю.
Ужель возможно мой сон рассудити?»

Вообще, умение, находясь в особом состоянии (в котором одном только и можно говорить о Священном, не боясь увлечься пустым суесловием), толковать Вещие сны, есть один из признаков Волховской Призванности.

Отвечал Баян Вещий:
205. «Уж ты гой еси, князь Волот Волотович!
Уж вы гой еси, все Люди Русские!
Знайте вы, разумейте да ведайте,
Яко в Книге Голубиной есть написано,
Есть написано да заповедано:
210. То не два Зверя Невиданных
Во чистом поле сходилися-билися,
То сходилися Правда со Кривдою;
А где Зверь Белой – там Правда была,
А где Зверь Черной – там Кривда была.
215. Бела Правда Черну Кривду преодолела,
Преодолела да на Небо возлетела,
Кривда же с тех пор по всей Земле пошла…

Как ещё говорят:

Правда с Кривдою раталась,
Правда Кривду одолела, –
Кривда на Земле осталась,
Правда к Небу возлетела…

Вопрос о том, почему на Земле вообще и на Руси в частности нет Правды, волновал умы многих мыслителей всех Сословий. В Сказе приводится вариант «народного» ответа на сей вопрос.

Кривда же с тех пор по всей Земле пошла,
По всей Земле пошла – Чёрный (Кощный) Век зачала.
Оттого и Мать-Земля вся колышется,
220. Оттого и Предкам боле почёту нет,
Оттого и брат на брата ратью идет,
Оттого и дети-внуки не родятся…

Иными словами, человек несёт Духовно-нравственную ответственность за тот Мир, в котором он был призван трудиться на правах сотворца вместе с Родными Богами.

Тако в Голубиной Книге записано –
Старым людям на памятование,
225. Молодым же – на научение!»

«Разумение» означает Глубинное Понимание (Ведание), которое ко многим приходит лишь с возрастом (а ко многим не приходит – увы!.. – вообще). Что же касается «научения» молодых, то оно, будучи превратно понято во многих нынешних учебных заведениях, превращается лишь в слепое заучивание чего-либо, лишённое подлинного Понимания – как бы хорошо ни была «зазубрена» формальная, внешняя сторона урока.

Тут все Люди Русские
Баяну Вещему поклонилися:
«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,
Баяне Вещий, ты Белый Волхове!
230. Ты горазд был, Баяне Вещий, сказать по памяти,
Сказать по памяти, будто по грамоте,
Что во Книге Голубиной есть написано,
Что написано да заповедано!»
А мы на сём Богам Родным славы поём,
235. Славы поём – чести возносим!
Да будет Богам Родным слава!
Да будет Земле Русской благо!
От Коло и до Коло!
Истинно, вовек!
240. Слава!

Оканчивается Сказ, согласно обычаю, прославлением Родных Богов, кое является, по сути, Духовным – радетельным завершением повествования.
На сём – завершим своё слово и мы…
Да пребудут с вами Мудрость и Сила Родных Богов!

Слава Роду!

Влх. Велеслав., 16.11.2001.содружество общин "Велесов Круг"

[1] Риг-Веда, 10. 90.

[2] Садхьи – те, кто выполняет Духовные практики (садханы).

[3] Риши – легендарные Арийские Мудрецы седой древности, записавшие Веды.

[4] Риги – хвалебные стихи, Духовные Гимны.

[5] Саманы – песнопения и сами мелодии.

[6] Яджусы – жертвенные заклинания, давшие имя Яджур-Веде.

[7] Волхв Велимир (Н.Н. Сперанский) – верховода Общины «КОЛЯДА ВЯТИЧЕЙ».

Во глубине познанияот gelios | 21 Май, 2009 - 19:01

Если под словом Голубиная понимать слово глубинная, то сразу все встает на свои места.
««Разумение» означает Глубинное Понимание (Ведание), которое ко многим приходит лишь с возрастом (а ко многим не приходит – увы!.. – вообще). Что же касается «научения» молодых, то оно, будучи превратно понято во многих нынешних учебных заведениях, превращается лишь в слепое заучивание чего-либо, лишённое подлинного Понимания – как бы хорошо ни была «зазубрена» формальная, внешняя сторона урока.»
После прочтения этой фразы также становится понятно, что данная книга вероятнее всего не имеет материального носителя.
«Белая Земля – Священная Северная (Полярная) Прародина Русов-Ариев, а в широком смысле – всё Светорусье.» Данная фраза также дает понимание откуда мы родом. Родом с Северного Полюса и Приполярья.
«Правда с Кривдою раталась,
Правда Кривду одолела, –
Кривда на Земле осталась,
Правда к Небу возлетела…»
Прочитав это четверостишие становится понятным что такое добро, а что такое зло. И становится очевидным, что вернувшись к своим истокам мы обретем правду, станем праведниками. И нам необходимо сейчас тщательная очистка нашего сознания и культуры от кривды. Кривда уйдет и настанет Золотой Век на Руси.
«Кривда же с тех пор по всей Земле пошла,
По всей Земле пошла – Чёрный (Кощный) Век зачала.
Оттого и Мать-Земля вся колышется,
220. Оттого и Предкам боле почёту нет,
Оттого и брат на брата ратью идет,
Оттого и дети-внуки не родятся…»
«Иными словами, человек несёт Духовно-нравственную ответственность за тот Мир, в котором он был призван трудиться на правах сотворца вместе с Родными Богами.» Выражаясь по другому, нам не стоит ждать манны небесной, Правду нам не преподнесут на блюдечке, мы ее должны отыскать сами!!! То есть, должно быть всеобщее устремление к источнику. Люди должны прийти к тому выводу, что вся их жизнь целиком и полностью зависит от них самих, от их правильного следования заповедям Господним, которые содержатся в Сантьях Перуна. Однако после прочтения этой статьи у меня весьма многое прояснилось в голове. Дело только за малым выяснить кто такие РОДные Боги. И как и правильно славить!      http://slavyanin.org/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8...1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0.html

Серия сообщений "СКАЗКИ, ЛЕГЕНДЫ,,,":
Часть 1 - Скрытый смысл сказок
Часть 2 - Голубиная Книга (с комментариями Влх. Велеслава)
Часть 3 - Сказ о Ясном Соколе
Часть 4 - Игорь Кобзев Падение Перуна Крещение Руси
...
Часть 28 - СЛАВЯНСКАЯ И РУССКАЯ МИФОЛОГИИ
Часть 29 - Мифы древних славян
Часть 30 - Мифология русских сказок




Процитировано 2 раз

Н.К.Рерих. Обитель света

Вторник, 24 Января 2012 г. 01:09 + в цитатник

ОБИТЕЛЬ СВЕТА

Вторник, 24 Января 2012 г. 01:02 + в цитатник

ОН

В полном безветрии затрепещет ли ветка на дереве, думаете вы: Он ли? На тихом лугу вдруг завьется, закружится травинка, а движения воздуха не слышно: Он ли? Из далей протянется зовущий звук, точно бы звучание рога или чей-то призыв: Он ли? Со скалы покатился камешек: Он ли? Конь прервал бег и одинокий в степи слушает что-то. Поднята голова, ноздри напряжены, грива и хвост развеялись по ветру, – Он ли? Собака вдруг остановилась. Поднята морда, слегка машет хвостом, глаза устремлены. Он ли? Зашуршал на скате песок, – Он ли? Человек вышел из юрты, что-то слушает, куда-то глядит. Он ли? Ветер запел еще неслыханную мелодию, гремит и звенит, в нем слышится какое-то почти внятное слово. Он ли? Загрохотал гром, молния блеснула, все встрепенулись, обернулись. Он ли? Все так замолкло, так напряглось в молчании и так наполнилось. Он ли?
Присутствие, великое присутствие наполняет природу. С чего бы колыхаться травинке, почему трепетать ветке дерева, откуда хруст валежника, почему срывается песок с горы, почему и куда всматривается напряженно собака: Он идет. Он приближается. Если сосчитать удары сердца, то в их ускоренности, в их наполнении можно понять, насколько сущность знает приближение. Он неслышно идет. Он не испугает. Он обережет, и если даже дотронется в ведении, то и это прикосновение будет непередаваемо земным словом, он всегда жданный, всегда внутренно ощущенный. Он запечатленный в глазу и все же незримый. Он всегда слышимый и в буднях невнятный. Он пламенный и рассеявший тьму. Его прохождение прекрасно. Его ждут и даже не понимают напряженности этого скрытого ожидания. И свет незримый и гром неслышимый все-таки и зримее и слышнее самых обыденных звучаний. В глубокой пещере звучат удары барабана. И в другой пещере они слышны. А то, другое, хотя и не слышимо, но заставляет еще сильнее биться сердце.
Можно загрубеть. Можно натереть мозоли на душе и на сердце. Можно помозолить язык паскудными выражениями. Можно дойти до усмешки над тем, что заслуживало бы лучшие почитания. Вот уже и сердце как будто окаменело. Но когда неслышимая поступь коснется близлежащего камня, когда дрогнет под шагом тихим и спешным песчинка, то и самое окаменевшее сердце содрогнется. Как бы ни бахвалилось сердце человеческое, в какую бы мохнатую шкуру оно не пыталось зашить себя, все-таки от неслышного гласа оно вздохнет о чем-то возможном, о чем-то отогнанном.
Кто же заставил отогнать то, что уже было так близко? Кто же понуждал затыкать уши, когда благий голос взывал и просил опомниться? Ведь одеревенение не только происходит в каких-то кровавых преступлениях. Кровь сердца проливается и словами и помышлениями. Изгнана любовь, испугана вера, отброшена надежда, и скорбна отошла София – Премудрость. А ведь она крылом своим уже касалась. Ведь по псалму:

Когда утверждал основание земли,
Тогда я была при Нем строительницей.
Я была Ему каждый день веселием,
Непрестанно радуясь пред лицом Его.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Теперь послушайте меня, дети,
И блаженны суть хранящие пути мои.
Послушайте наставления.
И сделайтесь мудрыми и не отступайте:
Блажен человек слушающий меня.
Бодрствующий каждый день при дверях моих,
Ожидающий при столбах у ворот моих,
Потому что нашедший меня, нашел жизнь
И получит благословение от Господа.
Но согрешивший против меня,
Наносит вред душе своей.
Все ненавидящие меня,
Любят смерть.

Он всегда заповедует о жизни, о жизни вечной. Он знает великую строительницу. Он знает пути ко Господу. Он говорит: Исполните все пути мирные, испытайте всю меру мира и тогда победа за вами. Он благословит битву после того, как удостоверился, что пути мирные исчерпаны. Он допустит все испытания и в них укажет прочные камни перехода и всхода.
Он никогда не обременит непосильно. Он укажет путь, всегда новый, неожиданный в своем несказуемом значении. Он придет в минуту последнюю, там, где вера и под пламенем жара продолжает цвести благоухание. Он, познавший видение Владычицы, знает, как может трепетать сердце. Он никогда не нарушит доброе сердце человеческое. Он оценит каждое сердечное устремление. Он знает, что такое признательность. Он умеет направить на путь кратчайший.
Он дает хорошие пути. Он не считает расстояния, ибо знает меры нездешние. Он скажет идущему на запад, поверни к востоку. Он обернет устремленного к северу на юг. Он шепнет не расседлывать коня на ночь и не закрывать входа шатра. Он указывает наступление там, где по-людскому считается отходом. Он знает лучшее приближение даже там, где люди в стесненности полагают уход. Он говорит отходящему – «ты приближаешься.» Он торопит, не считая меры земные.
Он ведет к поспешению. Он знает невидимые меры времени. Он оборачивает стрелы демонов. Он проницает тьму светом незримым. Он всегда недалек. Он пройдет иногда близко и человечески слышимо, чтобы напомнить и обострить ухо человеческое. Он воссияет мгновенно, чтобы просветить и глаз человеческий. Если отемневает глаз, то засияет и просветление – было бы и сердце преданно и трепетно.
Он не покинет, если не отринуть руку водящую. Он сказал о вере, о доверии. Он сказал о надежде – знании. Надежда – знание. Творяща вера. И любовь окрыляюща. Он скажет ли: иди назад. Он знает только продвижение, но вехи путей разноличны. Ему сослужил Пламенный. Сам Пламенный сослужил и даже дал себя быть видимым. Кто же может утверждать, что никогда не увидит, и откуда пришло бы такое утверждение, не от смерти ли? Жизнь говорит – захоти и увидишь, пожелай и познаешь.
Он – воевода ведущий. Он ведет неутомимо и непрестанно. Маловеры, неужели подумаете, что остановитесь? Неужели помыслите об отступлении? Он со знаменем, с утверждением ведет. Он доведет. Он построит. Он уже несет град сложенный. В Звенигороде колокола новые. Он дал им язык. Он слил металлы горные с воздушными силами, чтобы удостоверились.
Он идет. И неслышно, и ветка не хрустнет. Он проходит – и скалы сокрушаются. Он поспешает – и гром гремит и сияет молния. Он идет – Воевода.

 

10 августа 1935 г. Тимур Хада.http://lib.icr.su/node/505

Серия сообщений " сфера Бога":
Часть 1 - ЗНАМЕНИЯ
Часть 2 - ОБИТЕЛЬ СВЕТА
Часть 3 - Н.К.Рерих. Обитель света
Часть 4 - NEW Хаббла: сфотографированы Небеса.
Часть 5 - Город Бога... Фото.


Н. Рерих. Голубиная книга

Вторник, 24 Января 2012 г. 00:57 + в цитатник
Рубрики:  СЛАВЯНЕ И РУСЬ./ИСТОРИЯ РУСИ

Голубиная книга — одно из произведений славянской духовно-народной литературы.

Вторник, 24 Января 2012 г. 00:50 + в цитатник

Голубиная книга — одно из произведений славянской духовно-народной литературы. Существует более 20 вариантов, некоторые из которых значительно разнятся.

Такая популярность стиха объясняется тем, что он давал ответы на самые важные космогонические вопросы и, вместе с тем, отвечал на вопросы относительно нынешнего состояния вселенной и разных любопытных предметов, имеющихся на земле.

В большей части вариантов стих начинается с эпического введения, в котором рассказывается, как в городе Иерусалиме при царе Давиде Евсеевиче из тучи с небес выпадает книга громадных размеров, к которой никто не решается приступиться.

Представление о небесной книге за семью печатями, заключающей в себе все мировые тайны, встречается уже в Апокалипсисе, гл. 5; ещё ближе к стиху описывается эта небесная книга в апокрифическом апокалипсисе Иоанна, рано перешедшем в нашу письменность под заглавием «Слово святого Иоанна Богословца о пришествии Господни и пр.» [1].

В этом же введении упоминается сын Давида Соломон как наиболее известный представитель всякой премудрости и старец Захария, в котором, вероятно, слиты два лица: отец Иоанна Предтечи, наиболее известный из священников иерусалимских, и пророк Захария. Наконец, в том же введении говорится о 40 царях, 40 князьях и пр., которые съехались к Голубиной книге (сорок есть эпическое число русской поэзии), и о том, как Давид вступает по поводу книги в беседу с царем Волотом Волотовичем, по другим — Волотоманом Волотомановичем, Володимиром Володимировичем, Малодумаром Малодумаровичем и прочими. Владимир — эпический князь, является заменой чужого и чудного имени, а Малодумар есть попытка осмыслить это имя и противопоставить премудрому Давиду, автору мудрейшей книги Псалтыри, малодумного совопросника.

Главная часть стиха заключает в себе ряд вопросов, которые задает Волот или Волотоман Давиду, и ответов последнего «по памяти, как по грамоте»; вопросы касаются происхождения мира (Отчего зачался у нас белый свет? Отчего зачалось солнце красное? и пр.), природы человека (Отчего взяты телеса наши? Отчего зачались кости крепкие? и пр.), происхождение сословий (Отчего у нас в земли цари пошли? Отчего зачались князья-бояры? и пр.) и потом лучших или первых в своем роде вещей (Которая земля землям мати? Который царь над царями царь? и пр.). Главнейшим источником этой части стиха служит чрезвычайно распространенный в нашей древней письменности памятник, известный под именем «Беседы трёх святителей». Воспользовавшись отчасти самой беседой, отчасти её источниками, как материалом, стих о Г. книге переработал этот материал по-своему, в чисто народном духе, причём он удержал, даже усилил строго христианское воззрение (все производится от самого Христа, Царя небесного), но факты и в особенности имена естественно подверглись в устах певцов искажениям. Вследствие этого каждый из основных ответов Давида может представить материал для целого исследования, которое выяснит ту или другую сторону мировоззрения любознательного русского простонародья и её часто очень сложный генезис.

До сих пор наибольшее количество положительных данных собрано по следующим вопросам:

  1. Которая церковь над церквами мати? Таковой является в одних воззрениях соборная церковь св. Софии в Константинополе, по образцу которой строились церкви Премудрости Божией по всем главным городам русским; по другим — церковь иерусалимская с гробом Господним, под которой надо разуметь, вероятно, церковь Воскресения Господня на Голгофе, где, по преданию, полагался и «Пуп Земли» (то есть центр).
  2. Который у нас камень каменьям отец? Это — камень Алатырь, то есть, по объяснению академика А. Н. Веселовского («Разыскания в обл. дух.», III ст.), алтарный камень Сионской церкви, на котором, по преданию, впервые принесена бескровная жертва (другие мнения: это — ήλεκτρον, янтарь, добываемый из моря и имеющий, как думали, целебную силу; это — άλαβαστρον, потому он и называется бел горюч камень и т. д. Здесь, как и в других подобных случаях, одно более удачное объяснение не исключает другие, так как очень часто народное представление слагается не из одного факта, а из нескольких, в чём-либо соприкасающихся).
  3. Который зверь всем зверям отец? Это индрик-зверь (вар. единорог и его искажения; в 3-х вар. лев), фигура, сложенная из сухопутного фантастического зверя-единорога и зверя водяного, имя которого в связи с греческой гидрой.
  4. Которая птица всем птицам мати? Это — страфиль-птица, тоже фигура, сложенная из многих элементов: она заимствовала имя от страуса (струфокамил, стрькокамиль славянских физиологов), от него же величину и остроту зрения; от пеликана — нежность к детям; от пеликана же и алкиона (алконост физиологов) — отношение к морю, от последнего — отношение к морским волнениям и т. д.; её чудесная сила роднит её с космогоническими птицами Востока [2]. В одном варианте Страфиля заменяет Феникс, перьям которого здесь приписывается необыкновенная крепость, а голосу — необыкновенная сладость; последнее перенесено на Феникса с Сирены физиологов, а крепость перьев — с птицы пан-тира «Сказания об Инд. царстве» и т. д. Кит-рыба, на которой земля держится, заимствована стихом непосредственно из бесед трёх святителей. Ильмень-озеро (вар. Ирмень, Армен), которое является матерью всех озер в некоторых вар. (причём место его указывается то под Киевом, то в Турецкой земле, где из Ильменя вытекает Иордань — всем рекам мати), указывает, что одна из редакций стиха была обработана в Новгородской области, но впоследствии переделывалась в других местах.

Покончив с этим рядом вопросов, совопросник обращается к Давиду с просьбой растолковать его сон (в вар. это не сон, а факт, случившийся в поле Волотомана): он видел, как бились два зайца, белый и серый (вар. два зверя); белый после битвы (исход её различен по вар.) пошёл под небеса, а серый — по сырой земле. Давид толкует, что белый заяц — Правда, а серый — Кривда; Правда пошла на небеса, а Кривда осталась на земле. Сходное представление находим мы, между прочим, у псковского летописца, который говорит: «у наместников, у тиунов их и дьяков правда и крестное целование взлетели на небо, а Кривда начала между ними ходить». Стих воспользовался здесь готовым символом из «Беседы»: «Что есть бел щит, а на беле щите заяц бел, и прилете сова и взя зайца, а сама ту сяде? Ответ: бел щит есть свет, а заяц — правда, а сова — кривда». Представление правды в виде зайца является и в одной загадке сказания о Соломоне. В немногих вар. Голубиной книги, кроме этого сна, излагается и сон Волотомана о чудном древе в его саду, на которое прилетает птица; по объяснению Давида, древо есть дочь Волотомана, а птица — сын Давида, Соломон, будущий муж её. Этот эпизод есть позднейшая приставка; символ дерева взят, может быть, из «Беседы», но толкование — из сказания о Соломоне. В некоторых вар. в связи с исчезновением правды на земле встречается вопрос о непрощаемых грехах, который связывает Голубиную книгу со стихом о Страшном суде.

[править] Примечания

  1. Н. Тихонравов, «Памятники отреченной русской литературы», М., 1863, II, 175.
  2. «К вопросу о птице Страфиль» («Ж. М. Н. Пр.», 1890, № 7, стр. 99 и след.); А. Карнеев, «Материалы и заметки по литературной истории физиолога» (изд. общ. люб. др. письм. 1891)

[править] Литература

Логотип Викитеки
В Викитеке есть тексты по теме
Голубиная книга

Кроме курсов Галахова и Порфирьева, о Г. книге см.

  • Буслаев, «О влиянии христианства на слав. яз.» (М. 1848, 78-87);
  • Пыпин, «Очерк литер. ист. повестей» (1856, 139—144);
  • Надеждин, «О русских народн. мифах и сагах» («Русск. бес.», 1857, III и IV ч. II, 1-20, 19-63);
  • Буслаев, «Архив ист.-юрид. свед.» (I, IV);
  • его же, речь «О народной поэзии в древнерусск. лит.» (М., 1859; перепеч. без приложения в «Очерках», II);
  • его же, «Русск. дух. стихи» («Русск. речь», 1861; перепеч. в кн. "Народн. поэзия ");
  • В. Мочульский, «Историко-лит. анализ стиха о Г. книге» (Варш. 1887).

Разборы этой книги:

  • С. Браиловского в «Журн. Мин. нар. просвещ.» (1888, № 10);
  • проф. Порфирьева, в «Записках Академии наук» (т. 63, I, отчет о 31-м присуждении наград графа Уварова).

[править] Ссылки

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).
Рубрики:  СЛАВЯНЕ И РУСЬ./ИСТОРИЯ РУСИ

АНОМАЛЬНЫЕ НОВОСТИ

Вторник, 24 Января 2012 г. 00:43 + в цитатник
Рубрики:  ИНТЕРЕСНО

Жертвоприношение на Красной площади или дамоклов меч Мавзолея.Часть первая

Понедельник, 23 Января 2012 г. 23:57 + в цитатник
Это цитата сообщения Mila111111 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]


Жертвоприношение на Красной площади или дамоклов меч Мавзолея.Часть вторая

Понедельник, 23 Января 2012 г. 23:40 + в цитатник
Это цитата сообщения Mila111111 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]


Россия – Ра Сияние Ра Сияющая

Понедельник, 23 Января 2012 г. 14:08 + в цитатник

 

Россия – Ра Сияние Ра Сияющая

 

Ведическая символика России

 

Двуглавый орёл – символ Вышеня

 Ведическая символика России

Мифическую двухголовую птицу зовут ГАНДАБЕРУНДА . Имя этой мифической птицы состоит из двух слов — Ганда (сильный), Берунда (двухголовый).

Этому символу как минимум 4000 лет. Он может быть найден и у Египтян, и у Шумеров, и в древней Индии.

 

Древняя легенда о том, как появилась Гандаберунда:

 

 Господь Вишну=Вышень проявил своего Аватара (частичное воплощение) Нарасимху (человеко-льва), дабы победить демона Хираньякашипу. Нарасимха был настолько силён и могуч, что Боги взмолились Богу Шиве, чтобы он забрал Нарасимху с Земли. В итоге - Шива принял форму мифической птицы Шарабха и усмирил Человеко-льва при помощи крыльев, представляющих Богинь Дурга и Кали, обняв и успокоив его. Тогда Вишну принял форму Гандаберунды и в этой форме встретил Шиву (в форме Шарабхи). После 18 дней их борьбы Вишну, наконец, смог преодолеть свою бесконечную энергию жестокости и восстановил контроль над ней.  Таким образом — двухголовая божественная птица стала символом бесконечной силы.

 

Двуглавый орёл на гербе России родом из Индии (Не забываем, откуда в Индии Веды)

http://vaikuntha.ru/blog/otkritiya/851.html

 

 

Ведическая символика России

 

Флаг России – символ Рода

 

Ведическая символика России- Белый сознание, Шива, "Чернобог"
 

- Синий майя, Вишну, Вышень

 

- Красный материя, Брахма, Сварог

 

 

                         + Тримурти = Род

 

 

 

Знак рубля – символ Ра – Изначальный Свет Ра-М-Ха, Абсолюта

 

 Ведическая символика РоссииВедическая символика России

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Праязык http://washbrain.narod.ru/pralang.htm



Источник

Серия сообщений "КОЛОВРАТ":
Часть 1 - Чьи на нас маски? Часть 1. Фашистская свастика и коловрат.
Часть 2 - Чьи на нас маски? Часть 2. Выбирая образ - выбираешь судьбу.
...
Часть 7 - Неизвестная Свастика
Часть 8 - Свастика - Солярная символика
Часть 9 - Россия – Ра Сияние Ра Сияющая
Часть 10 - Веды » символы язычества
Часть 11 - Свастика - древнейший арийский, особенно славянский символ
...
Часть 14 - Славянские символы
Часть 15 - Свастические славянские символы
Часть 16 - СОЛЯРНЫЕ СИМВОЛЫ СЛАВЯН!


Золотая спираль - д/ф

Понедельник, 23 Января 2012 г. 14:06 + в цитатник
Это цитата сообщения Оксана_Лютова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Золотая спираль - д/ф

«Тот, кто придерживается золотой середины, избежит и нищеты лачуг, и зависти дворцов»
(Цитата древнеримского поэта)

Фи (золотое сечение) – «ключ к физике космоса» (Платон)
Фи – это постоянная, влияние которой даже более глубоко и загадочно, чем пи. Как и число пи, фи – это число, не имеющее математического решения. Знаки после запятой просто продолжаются до бесконечности, не повторяясь. Особенность этого числа в том, что его можно найти во всех известных органических структурах. Пропорция фи есть везде, от строения костей человека до спирального расположения семян подсолнуха и завитков раковин моллюсков, она лежит в основе всех биологических структур и кажется геометрической схемой самой жизни.
Читать далее...
Рубрики:  ИНТЕРЕСНО

Топлёное сливочное масло (Гхи) - полезные свойства, приготовление

Понедельник, 23 Января 2012 г. 10:20 + в цитатник
Это цитата сообщения esoterick [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Топлёное сливочное масло (Гхи) - полезные свойства, приготовление

3 (225x300, 19Kb)

Топлёное сливочное масло (Гхи) -

полезные свойства, приготовление

Важная информация для здоровья и хорошего самочувствия.


Чем топленое сливочное масло лучше других масел?
В чем польза от употребления и наружного применения топленого масла?
Что лечится топленым маслом?
Как приготовить топленое масло в домашних условиях – рецепт.

Эти и другие вопросы получат ответы в этой публикации.

Читать далее...
Рубрики:  ЗДОРОВЬЕ


Поиск сообщений в замечательнаяя
Страницы: 56 ... 17 16 [15] 14 13 ..
.. 1 Календарь