-–убрики

 -“оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ƒуши_обитель

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.06.2011
«аписей: 10501
 омментариев: 105
Ќаписано: 10689

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—уббота, 21 январ€ 2012 г. 17:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ elfochka07 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то должен знать православный христианин 138 вопросов и ответов

„то должен знать православный христианин
138 вопросов и ответов

1.  ак человек должен готовитьс€ к
посещению храма?



2.  ак должен быть одет человек, решивший идти в церковь?

3. ћожно ли принимать пищу перед посещением
храма в утренние часы?


4.  ак вести себ€ с нищими, встречающими вас перед храмом?

5. —колько поклонов надо класть перед
входом в храм и как вести себ€ в храме?


6. —колько времени надо находитьс€ на службе?



7. ћожно ли сидеть на службе, если нет сил сто€ть?


8. „то важно в поклонах и молитве?


9.  ак правильно целовать иконы?


10. „то символизирует поставленна€ перед образом свеча?

11. »меет ли значение, какого размера свечи
ставишь перед образом?



12.  ому и сколько свечей надо ставить?


13.  акие молитвы надо творить перед образами —пасител€, Ѕожией
ћатери и ∆ивотвор€щего  реста?


14. ѕочему именно у –асп€ти€ прин€то ставить свечи за упокой?

15. — какой целью и какие продукты можно
положить на канун?


16.  акое самое важное поминовение дл€ усопших?



17.  ак подать записку о поминовении на проскомидии? ћожно ли
на проскомидии поминать бол€щих?


18. „то делать, если, сто€ на молебне или другом богослужении,
не услышал имени, которое подал на поминовение?


19.  ак нужно себ€ вести при каждении?


20.  акой момент считаетс€ концом утреннего богослужени€?

21. „то нужно знать об употреблении
просфоры и св€той воды?



22.  ак празднуютс€ праздники √осподни и св€тых ≈го?

23.  ак заказать молебен поминальный и
благодарственный?


24. »зглаживает ли пока€ние воспоминание о совершенных ранее
грехах?

25. —колько раз в году нужно причащатьс€?

26. „то такое соборование?


27.  ак часто следует посещать храм?


28. „то означает дл€ верующего посещение храма?


29.  акие богослужени€ ежедневно совершаютс€ в церкви?

30. „то такое пост?

31.  акие молитвы совершаютс€ перед и после вкушени€ пищи?


32. ƒл€ чего нужна смерть тела?

33. ƒл€ чего нужен духовный руководитель?


34.  ак часто надо обращатьс€ к духовнику?


35. ћожно ли испрашивать совета у других пастырей церкви?

36. ¬сем ли можно открывать свои греховные
помыслы?

37. Ќужно ли читать какую-нибудь молитву,
когда идешь к духовнику?



38.  ак нужно вести себ€, когда слышишь осуждение св€щенников?

39. ¬сех ли людей надо любить?

40.  ак найти духовника?


41.  ак нужно переносить скорби?


42.  ак побороть стыд на исповеди?



43.  ак узнать, простил ли мне Ѕог грехи, исповеданные на
исповеди?

44.  ак себ€ вести при мысленной брани?

45. ¬ чем состоит епитими€?

46.  акой грех называетс€ смертным?


47. „то делать, если после исповеди совесть не успокаиваетс€?


48. ѕочему так важно пока€ние?

49. „то значит быть виновным в хуле на ƒуха —в€того?

50. „то должно делать в часы отдыха?

51. ¬ чем начало спасени€?


52. „то укрепл€ет душу?


53. „то отвлекает мысль от Ѕога?


54. ќт чего христианин получает осв€щение?


55. ќ чем должно еще размышл€ть?


56.  ака€ сама€ высша€ добродетель?



57.  то истинный христианин?


58. ќ чем и кого должно спрашивать?


59. ƒл€ чего попускаютс€ напасти?


60. „то главное должно быть в молитве?


61. „то выше милостын€ или благодарение в скорб€х?



62. „то особенно умилостивл€ет √оспода?


63. ƒолжно ли помнить грехи, сказанные раньше на исповеди?

64. „то выше Ч праведность или перенесение
обид?

65. „то должно читать после утренней
молитвы?

66. „ем должна быть зан€та мысль?


67. ƒл€ чего должно выдел€ть ежедневно
врем€?

68.  ак только проснешьс€ утром, какую
молитву прочитать?


69.   чему должно заставл€ть себ€?


70. √де начало греха?



71. „то главное дл€ верующего?


72.  ак избавитьс€ от забытых грехов на исповеди?


73.  акие самые большие дары Ѕожии, данные Ѕогом верующим?

74. Ќадо ли останавливатьс€ на важных
мысл€х в молитве?


75.  ак избавитьс€ от худых привычек?



76.  огда √осподь не прощает нам грехов?


77. „то должно делать перед сном?


78.  акие молитвы св€ты?


79.  ак приобрести мир душевный?


80.  ак искать пользу дл€ себ€?



81. ќт каких людей мы должны отходить?


82.  ак помочь усопшему?


83. ¬ чем заключаетс€ почтение к иконам?


84.  акую силу имеет изображение на себе крестного знамени€?

85.   чему должно прибегать прежде во врем€
болезни?

86. ≈сть ли признаки, по которым можно
узнать находимс€ ли мы на пути спасени€?



87.  ак должно поддерживать в себе духовную радость?

88. ¬ чем заключаетс€ кротость?

89. „то делать, когда нападает отча€ние от многих грехов?

90.  ак должно молитьс€ Ѕогу?

91. ћожно ли сокращать молитвенное правило по нужде?


92. „ем можно победить беса?

93. „то должно знать прос€щему у Ѕога?


94. „то лучше, чтобы мы сами просили у Ѕога в нуждах наших или
другие?

95. ≈сли сердце сочувствует дурной мысли,
что надо делать?



96. „то лучше, большое правило молитвенное, но не всегда
полностью исполн€емое или небольшое, но всегда исполн€емое?


97. √решно ли верить приметам: например, день несчастливый,
кто-то встретилс€, рука зачесалась, кошка перебежала, ложка упала и т.п.?

98. ћожно ли при нужде заменить крестное
знамение?

99.  ак надо посв€щать праздничный день
Ѕогу?

100. ћожно ли работать в ѕраздники?


101. „то означает, когда во сне €вл€ютс€
близкие?

102.  огда должно молитьс€ своими словами?

103.  огда советуетс€ чтение молитвы
»исусовой в храме?


104.  ак должно обходитьс€ с ближними?



105.  огда мы отталкиваем от себ€ Ѕожию помощь?


106.  то получает пользу дл€ души от своих скорбей и страданий?

107.  ак смотреть на тех, кто обижает мен€?

108.  ак смир€ть себ€?

109. ¬с€кому ли надо переносить скорби?



110. ƒостаточно ли только перенести оскорбление?


111. ќ чем должно в молитвах особенно просить √оспода Ѕога?

112. „то требует от нас Ѕог?

113.  ого должно более любить: Ѕога ли или своих родственников?

114.  ак узнавать волю Ѕожию в жизни?


115. ¬ чем состоит добродетель удалени€ от
мира?

116.  ак приобрести страх Ѕожий?

117. ѕри каком условии человек будет
совершенствоватьс€?


118. „то рождает смирение?



119.  акую молитву советуетс€ читать при духовной нужде?

120.  акие особенно добродетели любезны
√осподу?

121. ¬ любое ли врем€ и в любом ли месте
можно молитьс€?


122.  ак достигнуть хорошей молитвы?


123.  ак победить в себе гнев?



124.  ак боротьс€ с печалью и подавленностью?


125.  акое лучшее средство против уныни€?


126.  акое знание самое необходимое и полезное?


127.  ак лучше молитьс€ Ч сто€ или на колен€х?


128. ћожно ли доброе дело достигать дурными средствами?


129. ћожно ли иметь пристрастие к человеку,
желать его видеть?


130.  ак должно проводить дни говени€?


131.  ак решитьс€ пойти за ’ристом?


132.  акие молитвы надо произносить √осподу, чтобы помог встать
на путь спасени€?



133.  ак надо веровать?


134.  ак относитьс€ к болезни?


135. ћожно ли молитьс€ о выздоровлении во врем€ болезней?

136. ћожет ли Ѕог простить такие грехи как
воровство, обман, блуд?


137.  ак укрепить в себе веру и надежду на √оспода?



138. —пасительно ли, когда другие мол€тс€ за теб€?


139. ѕ–ј¬»Ћќ ѕ–≈ѕќƒќЅЌќ√ќ —≈–ј‘»ћј —ј–ќ¬— ќ√ќ ƒЋя ћ»–яЌ

–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 24 январ€ 2012 г. 16:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ TATYSIY [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒетска€ Ѕибли€ онлайн.



7f9d8d9b264d9048e86c4724f5962ebe (159x200, 11Kb)
ƒетска€ Ѕибли€ онлайн. «амечательно оформленна€ и проста в обращении. ∆мите на картинку и переходите на сайт с библией.
»з блога √јЋ»Ќџ Ўјƒ–»Ќќ…
–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

јнгел - ’ранитель

¬оскресенье, 05 ‘еврал€ 2012 г. 13:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

молитва исцел€ющп€ от прокл€тий

„етверг, 09 ‘еврал€ 2012 г. 17:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ InessK [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

молитва исцел€ющп€ от прокл€тий

ћќЋ»“¬ј »—÷≈Ћяёўјя ќ“ ¬—≈’ ѕ–ќ Ћя“»…

Spasitel (459x600, 704Kb)

„итать первую неделю каждый день по 1 разу. “ак происходит очистка от всех прежних прокл€тий.

«атем читать по 1 разу в неделю или мес€ц. “ак происходит профилактическа€ защита от прокл€тий, чтобы они не накапливались.

„ем больше человек имел прокл€тий или наносил их сам, тем труднее читать эту молитву и тем €рче выражен кризис очищени€.



 ризис очищени€.

 ризис очищени€ может про€вл€тьс€ от нескольких минут до нескольких недель. ¬се зависит от количества прокл€тий и их совокупной силы на человеке и всех люд€х на кого они были навешены.  ризис очищени€ говорит о реально проделанной духовной работе. ≈сли человек читает эту молитву вслух свободно и после совсем не чувствует кризиса очищени€, значит на нем не было прокл€тий и от него они тоже не исходили. Ќо такие люди очень редки.

Ќаиболее частые симптомы кризиса очищени€: головные боли, высока€ температура, скачки давлени€, в€лость, головокружение, апати€, тошнота, рвота, расстройства желудка, ломка во всем теле, сонливость.



»стори€ создани€ молитвы

¬ самом начале нашей целительской работы с ќльгой ≈рмаковой мы часто сталкивались с ситуацией, когда сн€ть порчу с людей было невозможно из-за того, что на них висело очень сильное прокл€тье.

Ёто была трудна€ задача, потому как моим молитвам эти прокл€ть€ почти не поддавались. Ќе поддавались многие прокл€ть€ и ЂЁнергоочисткеї и Ђ—олнечной ћедитацииї. —корее всего, это были как раз случаи кармических, то есть заработанных человеком прокл€тий. “о есть на нем вис€т прокл€ть€, зеркальные отражени€ тех, что он сам когда-то навешивал на других людей.

“огда мы пон€ли, что нужна специальна€ молитва, где человек —јћ осознанно отрекаетс€ от своих прокл€тий и тем самым сжигает все имеющиес€ на себе прокл€ть€.

ѕоэтому пришлось создать эту специальную молитву и когда человек сам читал ее, все прокл€ть€ на нем тут-же начинали гореть. —амо собой, что сгорают не только прокл€ть€ на этом человеке, но и на всех люд€х, кого он прежде проклинал. ј это могут быть дес€тки и сотни человек! ѕри этом нейтрализуютс€ даже те прокл€ть€, что были нанесены им в прошлых жизн€х и еще не успели полностью реализоватьс€! ѕоэтому читать эту молитву первый раз многим люд€м очень трудно, ибо таким образом проводитс€ энергетическа€ работа большого масштаба.

“огда, осенью 2004 года мы вели большей частью очный прием и если на люд€х было прокл€тье, им приходилось об€зательно приходить к нам и прочитать эту молитву хот€ бы один раз. ≈сли прокл€ть€ на человеке не было, тогда мы могли очищать человека дистанционной молитвой.

—ейчас мы уже давно почти не используем эту молитву, потому как наша целительска€ сила возросла на несколько пор€дков и любые прокл€ть€ сгорают, уже как только € начинаю читать другие очищающие молитвы на человека. ѕри этом не важно где он находитс€ и знает или не знает о сеансе.

’от€ дл€ нас с ≈рмаковой ќльгой эта молитва - давно пройденный этап, она обладает огромной очищающей силой дл€ всех людей, только что заинтересовавшихс€ серьезным очищением себ€ и своей судьбы от гнета темных сил.

Ќужно ли читать эту молитву тем люд€м, что наход€тс€ у нас на дистанционном лечении? Ќужно ли читать эту молитву тем, кто не помнит, что кого-то проклинал?

ƒл€ тех, кто сам ни кого не проклинал, но имел на себе прокл€ть€, особой необходимости в чтении этой молитвы вроде бы и нет, ибо наши молитвы нейтрализуют все прокл€ть€ на них, уже на стадии первого или демонстрационного сеанса. ј вот после завершени€ курса нашего лечени€ эту молитву будет полезно читать 1 раз в неделю или в мес€ц в профилактических цел€х. ≈сли же вы соприкасаетесь с такими людьми что каждый день сып€т прокл€ть€ми, тогда придетс€ читать эту молитву по одному разу каждый день. “акое иногда бывает даже в своей семье. ѕопутно хочу заметить, что люди, часто рассыпающие вокруг себ€ прокл€ть€ Ц это глубоко одержимые темными сущност€ми люди, нуждающиес€ в срочном очищении от темных сил.

ƒл€ тех, кто сам проклинал кого-то, эта молитва будет очень полезна дл€ нейтрализации всех разосланных ими прокл€тий. “ут еще один нюанс Ц часто люди проклинают, будучи выведенными из себ€, пребыва€ в шоке или стрессе, когда рассудок мутнеет, и тогда темным силам легко удаетс€ завладеть волей людей, чтобы побудить их к такому прокл€тью. —амое страшное в такой ситуации, что человек часто даже не помнит, что он кого-то проклинал, и сама пам€ть об этом случае как-то странно выпадает, видимо стираетс€ теми же самыми темными силами, что побуждали человека к прокл€тью.

ѕоэтому чтение этой молитвы не помешает никому, даже тем, кто очищаетс€ у нас и не помнит, что когда-либо посылал прокл€ть€.



ћолитва избавл€юща€ от всех прокл€тий



я призываю ангелов Ѕожьих и все —ветлые Ѕожественные энергии и силы, которые могут мне помочь избавитьс€ от всех прокл€тий.

≈сли € кого-то проклинал в своей жизни, то € отказываюсь от всех своих прокл€тий! я осознаю все свои ошибки! я осознано и навсегда уничтожаю, сжигаю Ѕожественным ќгнем все свои прокл€ть€ прошлого, насто€щего и будущего времен! ќтныне и навсегда € запрещаю темным силам использовать мои прокл€ть€ в их темных делах.

я лишаю все свои прокл€ть€ всей их энергии и силы! я сжигаю все свои прокл€ть€ Ѕожественным ќгнем!  ак € произвел прокл€ть€, так € их и уничтожаю! (повторить этот абзац 3 раза)

» если на мне еще остались прокл€ть€, посланные другими людьми, € их тоже лишаю всей энергии и силы! я сжигаю их Ѕожественным ќгнем! ѕусть Ѕожественный —вет наполн€ет мен€ и освобождает от всех прокл€тий!

ѕусть Ѕожественный —вет наполнит всех людей, которых € когда-либо проклинал! ѕусть Ѕожественный —вет сожжет все прокл€ть€, которые € когда-либо посылал на людей. я освобождаю всех людей от своих прокл€тий! » € сам освобождаюсь от всех прокл€тий!

ѕусть все люди, когда-либо пострадавшие от моих слов и мыслей наполн€тс€ Ѕожественным —ветом, энерги€ми здоровь€, радости, счасть€, любви и мира! я благословл€ю всех людей, которых когда-либо проклинал! я благословл€ю всех людей вообще!

¬сем люд€м вообще € посылаю

€ркие божественные лучи доброты,

€ркие божественные лучи счасть€,

€ркие божественные лучи любви,

€ркие божественные лучи радости,

€ркие божественные лучи здоровь€,

€ркие божественные лучи процветани€,

€ркие божественные лучи мира,

€ркие божественные лучи благополучи€!

»з самых глубин своей души посылаю эти €ркие светлые исцел€ющие лучи всем-всем существам «емли!


ќт всей души желаю всем любви, радости, света, счасть€ и вкладываю в это желание всю свою энергию!

ѕусть восторжествуют светлые силы «емли и рассеютс€ все силы тьмы! (повторить этот абзац 3 раза)

¬ знак серьезности своих слов и намерений € посылаю светлые лучи всем существам «емли,  осмоса и ¬селенной!

ѕусть эти мои слова достигнут самых далеких глубин ¬селенной! ѕусть эти мои слова услышат и почувствуют все существа и сущности всех видимых и невидимых человеку пространств и измерений! ѕусть мои слова услышат все ангелы и сам “ворец! ѕусть все они будут свидетел€ми!

ќтныне и навсегда € лишаю свои мысли и слова любой негативной, разрушительной энергии! ќтныне и навсегда мои мысли и слова не смогут причинить никому вреда! ќтныне даже если € случайно и помыслю плохое или выскажу негативные слова, то пусть они сгор€т пр€мо тут же, не причинив никому вреда!

“емные силы! я запрещаю вам использовать мои негативные мысли и слова в ваших темных делах! ≈сли вы будете пытатьс€ использовать мои слова и мысли в ваших темных делах, то вас сожжет Ѕожественный —вет! (повторить этот абзац 3 раза)

ќтныне и навсегда пусть мои мысли, слова и дела наполн€тс€ Ѕожественным —ветом и всегда несут мне, окружающим люд€м и всему миру радость, счастье, здоровье, любовь, мир, мудрость, процветание! (повторить этот абзац 3 раза)

ѕусть Ѕожественный —вет отныне и навсегда наполнит всего мен€, всю мою семью, всю нашу страну и всю «емлю! (повторить этот абзац 3 раза)

http://blogs.mail.ru/mail/natali73123/5295D4BE3FA8A6C9.html
–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

¬иртуальна€ часовн€

—реда, 15 ‘еврал€ 2012 г. 17:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √уррри [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬иртуальна€ часовн€

¬з€ла у —ибир€чка


 
 
buttonеак (600x680, 758Kb)
 

 Ћ» Ќ»“≈ Ќј " ¬’ќƒ ¬ ’–јћ "
» ѕќѕјƒ≈“≈ ¬ „ј—ќ¬Ќё 
Ќ» ќЋјя „”ƒќ“¬ќ–÷ј.

¬ Ќ≈… ћќ∆Ќќ ѕќ—“ј¬»“№ 
—¬≈„” » ѕќћќЋ»“№—я...










¬ часовенках можно поставить свечу,прочитать молитву,
послушать колокольный звон и пение птиц







 .

 

–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

ѕравославные молитвы на вс€кую потребу

—реда, 15 ‘еврал€ 2012 г. 17:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ TATYSIY [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравославные молитвы на вс€кую потребу

ѕравославные молитвы на вс€кую потребу.
ћолитвы желательно читать перед иконой. ќб€зательно зажгите свечу, перекреститесь со словами: "√осподи благослови". „ита€ молитву, сосредоточтесь на образе, к которому обращаетесь и полностью предайтесь словам молитвы. ¬ голове не должно быть негативных мыслей. „ем чище помыслы и откровенние обращение, тем больше веро€тности быть услышанным. ћолитесь с чистым сердцем, и вы будете вознагражены.
”казатель псалмов, читаемых в различных нуждах смотреть
ћолитва задержани€ (сильна€ молитва) смотреть
ћолитва ќптинских —тарцев смотреть
ћолитва в день Ќового года смотреть
ћолитва в день рождени€ смотреть
ћолитва јнгелу-’ранителю смотреть
ћолитва √осподн€ "ќтче наш" смотреть
„итать далее...
–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

–≈Ћ»√»» ћ»–ј »  ”Ћ№“”–ј

¬оскресенье, 26 ‘еврал€ 2012 г. 18:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √уррри [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–≈Ћ»√»» ћ»–ј »  ”Ћ№“”–ј

http://www.liveinternet.ru/users/3331706/post204261345/

Ѕлагодарю, вз€ла ссылку!!!
–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

 ј  ”—“–ќ»“№ ƒќћјЎЌ»… » ќЌќ—“ј—

ѕонедельник, 19 ћарта 2012 г. 18:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ TATYSIY [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

¬ербное ¬оскресение

¬оскресенье, 08 јпрел€ 2012 г. 19:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ TATYSIY [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћира и радости всем ƒрузь€м и гост€м моего блога в светлый праздник ¬ербного ¬оскресени€!

ћира и радости всем ƒрузь€м и гост€м моего блога в светлый праздник ¬ербного ¬оскресени€! ’–јЌ» ¬ј— Ѕќ√!


¬ыйду в поле, выйду на дорогу,
к ручейку под вербой наклонюсь
и, украдкой помолившись Ѕогу,
светлою водицей окроплюсь.

„итать далее...
–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

Ѕлагодатный огонь.»стори€,церемони€ схождени€,гипотезы,факты...

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 11:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √уррри [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕлагодатный огонь.»стори€,церемони€ схождени€,гипотезы,факты...

Ѕлагодатный огонь. »стори€,церемони€ схождени€,гипотезы,факты...

ќписание чуда схождени€ Ѕлагодатного ќгн€



¬ступление


¬оскресение ’ристова - ѕасха, перед которым происходит описываемое событие - величайшее дл€ христиан событие, €вл€ющее собой знамение победы —пасител€ над грехом и смертью и начало быти€ мира, искупленного и осв€щенного √осподом »исусом ’ристом.

Ќа прот€жении без малого двух тыс€ч лет ѕравославные ’ристиане и представители других христианских деноминаций встречают свой величайший праздник - ¬оскресение ’ристово (ѕасху) в храме √роба √осподнего (¬оскресени€) в »ерусалиме. ¬ этой величайшей дл€ христиан св€тыне, находитс€ √роб, где был погребен, а затем воскрес ’ристос; —в€тые ћеста, где —паситель был осужден и казнен за наших грехи.

 аждый раз все, кто наход€тс€ внутри и поблизости с ’рамом на ѕасху станов€тс€ свидетел€ми схождени€ Ѕлагодатного ќгн€ (—вета).

»стори€

Ѕлагодатный ќгонь €вл€етс€ в храме уже не первое тыс€челетие. —амые ранние упоминани€ о схождении Ѕлагодатного ќгн€ в канун ¬оскресени€ ’ристова встречаютс€ у √ригори€ Ќисского, ≈всеви€ и —ильвии јквитанской и датируютс€ IV веком. ¬ них есть описание и более ранних схождений. ѕо свидетельству јпостолов и св€тых отцов, нетварный —вет осветил √роб √осподень вскоре после ¬оскресени€ ’риста, что увидел один из апостолов: "ѕетр верил, видел же не только чувственными очами, но и высоким јпостольским умом - исполнен убо был √роб света, так что, хот€ и ночь была, однако, двема образы видел внутренн€€ - чувственно и душевно," - читаем мы у церковного историка √ригори€ Ќисского. "ѕетр предста ко √робу и свет зр€ во гробе ужасашес€," - пишет —в. »оанн ƒамаскин. ≈всевий ѕамфил повествует в своей "÷ерковной истории", что когда однажды не хватило лампадного масла, патриарх Ќарцисс (II в.) благословил налить в лампады воды из —илоамской купели, и сошедший с неба огонь возжег лампады, которые горели затем в продолжение всей пасхальной службы. —реди ранних упоминаний свидетельства мусульман, католиков. Ћатинский монах Ѕернард, (865 г.) пишет в своем итинерарии: "¬ —в€тую —убботу, котора€ есть канун ѕасхи, служба начинаетс€ рано и по совершении службы поетс€ √осподи помилуй до тех пор, пока, с пришествием јнгела, возжигаетс€ свет в лампадах, вис€щих над √робом."

÷еремони€

Ћитани€ (церковна€ церемони€) —в€того ќгн€ начинаетс€ приблизительно за сутки до начала ѕравославной ѕасхи, котора€, как известно, празднуетс€ в иной день чем у других христиан. ¬ ’раме √роба √осподн€ начинают собиратьс€ паломники, желающие своими глазами увидеть схождение Ѕлагодатного ќгн€. —реди присутствующих всегда много инославных христиан, мусульман, атеистов, за церемонией следит еврейска€ полици€. ¬ самом храме вмещаетс€ до 10 тыс€ч человек, вс€ площадь перед ним и анфилады окрестных сооружений также оказываютс€ заполнены народом - количество желающих гораздо больше возможностей храма, поэтому паломникам бывает нелегко.

"Ќакануне в храме уже все свечи, лампады, паникадила были потушены. ≈ще в неотдаленном прошлом (в начале XX в. - прим. ред.) тщательно наблюдалось за сим: турецкими власт€ми производилс€ строжайший обыск внутри часовни; по наветам католиков доходили даже до ревизии карманов св€щеннодействовавшего митрополита, наместника ѕатриарха..."

Ќа середине ложа ∆ивоносного √роба ставитс€ лампада, наполненна€ маслом, но без огн€. ѕо всему ложу раскладываютс€ кусочки ваты, а по кра€м - прокладываетс€ лента. “ак приготовленна€, после осмотра турецких стражников, а ныне - еврейской полиции,  увукли€ („асовн€ над √робом √осподним) закрываетс€ и опечатываетс€ местным ключником мусульманином .



"» вот утром ¬еликой —убботы, в 9 часов по местному времени, начали по€вл€тьс€ первые признаки Ѕожественной силы: послышались первые раскаты грома, между тем, как на улице было €сно и солнечно. ѕродолжались они в течение трех часов (до 12-ти). ’рам начал озар€тьс€ €ркими вспышками света. “о в одном, то в другом месте стали блистать небесные зарницы, предвещающие сошествие Ќебесного ќгн€," - пишет один из очевидцев.

"¬ половине второго часа, раздаетс€ колокол в патриархии и оттуда начинаетс€ шествие. ƒлинной черной лентой входит греческое духовенство в храм, предшеству€ его Ѕлаженству, ѕатриарху. ќн - в полном облачении, си€ющей митре и панаги€х. ƒуховенство медленной поступью минует "камень миропомазани€", идет к помосту, соедин€ющему кувуклию с собором, и затем между двух р€дов вооруженной турецкой рати, едва сдерживающей натиск толпы, исчезает в большом алтаре собора" - повествует средневековый паломник.

„ерез 20-30 минут после опечатывани€  увуклии в храм вбегает православна€ арабска€ молодежь, чье присутствие также €вл€етс€ об€зательным элементом ѕасхальных торжеств. ћолодые люди как наездники сид€т на плечах друг у друга. ќни прос€т Ѕожью ћатерь и √оспода, чтобы он даровал ѕравославным Ѕлагодатный ќгонь; "»л€ дин, ил€ виль эл ћессиа" ("нет веры, кроме веры ѕравославной, ’ристос - истинный Ѕог") - скандируют они. ƒл€ прихожан европейцев, привыкшим к иным формам выражени€ чувств и спокойным богослужени€м бывает весьма непривычно видеть такое поведение местной молодежи. ќднако √осподь нам напоминал, что ќн приемлет и такое, по детски наивное, но чистосердечное обращение к Ѕогу.

"¬о времена, когда »ерусалим находилс€ под британским мандатом, английский губернатор попыталс€ запретить однажды эти "дикарские" пл€ски. ѕатриарх молилс€ в  увуклии два часа: огонь не сошел. “огда ѕатриарх своей волей приказал впустить арабов... » огонь снизошел."јрабы как бы обращаютс€ ко всем народам: правильность нашей веры √осподь подтверждает низведением Ѕлагодатного ќгн€ накануне православной ѕасхи. ¬о что же веруете вы?

"¬друг внутри храма над  увуклией по€вилось небольшое облачко, из которого стал моросить мелкий дождичек. я сто€л недалеко от  увуклии, потому и на мен€, грешного, упали несколько раз маленькие капли росы. ѕодумал, наверное, на улице гроза, дождь, а крыша в храме неплотно закрыта, поэтому вода проникает вовнутрь. Ќо тут греки закричали: "–оса, роса..." Ѕлагодатна€ роса сошла на  увуклию и смочила вату, лежавшую на √робе господнем. Ёто было второе про€вление Ѕожией —илы." - пишет паломник.



¬ ’рам входит процесси€ - иерархи празднующих ѕасху конфессий. ¬ конце процессии идет православный ѕатриарх одной из поместных ѕравославных церквей (»ерусалимской или  онстантинопольский) в сопровождении арм€нского ѕатриарха и св€щеннослужителей. ¬ своем крестном ходе процесси€ минует все наход€щиес€ в храме пам€тные места: св€щенную рощу, где был предан ’ристос, место, где его побивали римские легионеры, √олгофу, где ≈го расп€ли, камень ѕомазани€ - на котором тело ’риста готовили к погребению.

ѕроцесси€ подходит к  увуклии и трижды обходит ее. ѕосле этого ѕравославный ѕатриарх останавливаетс€ напротив входа в  увуклию; его разоблачают от риз и он остаетс€ в одном полотн€ном подр€снике, чтобы было видно, что он не проносит с собой в пещеру спичек или чего бы то ни было, способного зажечь огонь. ¬о времена господства турков, пристальный "контроль" за патриархом осуществл€ли турецкие €нычары, обыскивавшие его перед вхождением в  увуклию.

Ќаде€сь уловить православных на подделке городское мусульманское начальство расставл€ло турецких воинов по всему храму, а те обнажали €таганы, готовые отрубить голову вс€кому кто будет замечен внос€щим или зажигающим огонь. ќднако за всю историю турецкого владычества никто в этом так и не был уличен. ¬ насто€щее же врем€ ѕатриарха осматривают еврейские полицейские след€щие.

Hезадолго до патриарха подризничий вносит в пещеру большую лампаду, в которой должен разгоретьс€ главный огонь и 33 свечи - по числу лет земной жизни —пасител€. «атем ѕравославный и јрм€нский ѕатриархи (последний также разоблачаетс€ перед входом в пещеру) вход€т внутрь. »х запечатывают большим куском воска и налагают на дверь красную ленту; православные служители став€т свои печатки. ¬ это врем€ в храме выключаетс€ свет и наступает напр€женное тишина - ожидание. ѕрисутствующие мол€тс€ и исповедуют свои грехи, прос€ √оспода даровать Ѕлагодатный ќгонь.

¬се наход€щиес€ в храме люди терпеливо ждут выхода патриарха с ќгнем в руках. ¬прочем в сердцах многих людей присутствуют не только терпение, но и трепет ожидани€: в соответствии с преданием »ерусалимской ÷еркви считаетс€, что тот день, когда Ѕлагодатный ќгонь не сойдет, будет последним дл€ людей наход€щихс€ в ’раме, а сам ’рам будет разрушен. ѕоэтому, паломники обычно причащаютс€ перед тем как прийти в св€тое место.

ћолитва и обр€д продолжаютс€ до тех пор, пока не произойдет всеми ожидаемое чудо. ¬ разные годы томительное ожидание длитс€ от п€ти минут до нескольких часов.

—хождение

ѕеред схождением храм начинают озар€ть €ркие вспышками Ѕлагодатного —вета, тут и там проскакивают маленькие молнии. ѕри замедленной съемке хорошо видно, что они исход€т из разных мест храма - от иконы, вис€щей над  увуклией, от купола ’рама, от окон и из других мест, и заливают все вокруг €рким светом.  роме того, то тут, то там, между колоннами и стенами храма мелькают вполне видимые молнии, которые часто проход€т без вс€кого вреда через сто€щих людей.



ћгновение спуст€ весь храм оказываетс€ опо€санным молни€ми и бликами, которые зме€тс€ по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма и растекаютс€ по площади среди паломников. ќдновременно с этим у сто€щих в храме и на площади загораютс€ свечи, –€дом с кувуклией возник свет€щийс€ столп, снизу слева видна по€вивша€с€ в воздухе цепочка огней сами зажигаютс€ лампады наход€щиес€ по бокам  увуклии загораютс€ сами (за исключением 13 католических), как и некоторые другие в пределах храма. "» вдруг капл€ падает на лицо, а затем в толпе раздаетс€ крик восторга и потр€сени€. 

ќгонь пылает в алтаре  афоликона! ¬спышка и плам€ - как огромный цветок. ј  увукли€ еще темна€. ћедленно - медленно, по свечам ќгонь из алтар€ начинает спускатьс€ к нам. » тут громовой вопль заставл€ет огл€нутьс€ на  увуклию. ќна си€ет, вс€ стена переливаетс€ серебром, белые молнии стру€тс€ по ней. ќгонь пульсирует и дышит, а из отверсти€ в куполе ’рама на √роб с неба опустилс€ вертикальный широкий столб света". ’рам или отдельные его места заполн€ютс€ не имеющим аналогов си€нием, которое как полагают, впервые €вилось во врем€ ¬оскресени€ ’ристова. ¬ это же врем€ двери √роба открываютс€ и выходит ѕравославный патриарх, который благословл€ет собравшихс€ и раздает Ѕлагодатный ќгонь.




ќ том как загораетс€ Ѕлагодатный ќгонь 
рассказывают сами патриархи. "я видел, как митрополит склонилс€ над низким входом, вошел в вертеп и повергс€ на колени пред —в€тым √робом, на котором ничего не сто€ло и который был совершенно обнажен. Ќе прошло и минуты, как мрак озарилс€ светом и митрополит вышел к нам с пылающим пучком свечей". »еромонах ћелетий приводит слова архиепископа ћисаила: "¬шедше мне внутрь —в€таго √роба √осподн€, видевши бе на всей крышке √робней блистает свет, подобно рассыпанному мелкому бисеру, в виде белого, голубого, алого и других цветов, который потом совокупл€€сь, краснел и претвор€лс€ в вещество огн€... и от сего-то огн€ уготованные кандила и свечи возжигаютс€."

√онцы, еще когда ѕатриарх находитс€ в  увуклии, через специальные отверсти€ разнос€т ќгонь по всему храму, огненный круг постепенно распростран€етс€ по храму.



ќднако не все зажигают огонь от патриаршей свечи, у некоторых он загораетс€ сам. "¬се €рче и сильнее вспышки Ќебесного —вета. “еперь Ѕлагодатный ќгонь стал летать уже по всему храму. –ассыпалс€ €рко-голубыми бисеринками над  увуклией вокруг иконы "¬оскресени€ √осподн€", и вослед вспыхнула одна из лампад. ¬рывалс€ в храмовые часовни, на √олгофу (зажег на ней также одну из лампад), сверкал над  амнем ћиропомазани€ (здесь также зажглась лампадка). ” кого-то обуглились фитили свечей, у кого-то сами собой вспыхнули светильники, пучки свечей. ¬сполохи все более усиливались, искры тут и там разносились по пучкам свечей." ќдин из свидетелей отмечает, как у сто€щей р€дом с ним женщины трижды сами загорались свечи, которые она дважды пыталась затушить. ѕервое врем€ Ѕлагодатный ќгонь совершенно не жжет

ѕервое врем€ - 3-10 минут, загоревшийс€ ќгонь обладает удивительными свойствами - совершенно не жжет, независимо от какой свечи и где он будет зажжен. ћожно видеть, как прихожане буквально умываютс€ этим ќгнем - вод€т им по лицу, по рукам, черпают пригоршн€ми, и он не наносит никакого вреда, поначалу не опал€ет даже волосы.

 ѕервое врем€ Ѕлагодатный ќгонь совершенно не жжет"¬озжегше в одном месте 20 свеч и браду свою теми всеми свещами жег, и ни единаго власа ни скорчило, ни припалило; и погасиша все свещи и потом возжегше у иных людей, те свещи затеплил, тако же и в третий те свещи затепли и €, и то ничем жене тронуша, единаго власа не опалило, ни скорчило..." - писал четыре столети€ назад один из паломников.  апельки воска, которые падают от свечек прихожане называют Ѕлагодатной росой.  ак напоминание о „уде √осподнем они останутс€ на одежде свидетелей навсегда, никакие порошки и стирки их не возьмут.


Ћюдей, наход€щихс€ в это врем€ в храме, переполн€ют непередаваемые и ни с чем несравнимое по своей глубины чувство радости и духовного успокоени€. ѕо словам тех, кто побывал на площади и в самом храме при снизшествии огн€, глубина чувств переполн€вших людей в этот момент была фантастической, - из храма очевидцы выходили как бы зановородившимис€, как они сами говор€т, - духовно очистившимис€ и прозревшими. „то особенно замечательна€ не остаютс€ равнодушными даже те, кому неудобно это дарованное Ѕогом знамение.

—лучаютс€ и более редкие чудеса. —ъемка на одной из видеопленок свидетельствует о происход€щих исцелени€х. ¬изуально камера демонстрирует два таких случа€, - у человека с изуродованным гниющим цхом рана, смазанна€ ќгнем, пр€мо на глазах зат€гиваетс€ и ухо принимает нормальный внешний вида, а также показан случай прозрени€ слепого (по внешним наблюдени€м у человека были бельма на обоих глазах до "умывани€" ќгнем).

¬ дальнейшем, от благодатного ќгн€ будут зажжены лампады по всему »ерусалиму, специальными авиарейсами ќгонь будет доставлен на  ипр и в √рецию, откуда будет развезен по всему миру. ¬ недавнее врем€ непосредственные участники событий стали его привозить и в нашу страну. ¬ близлежащих к ’раму √роба √осподн€ районах города свечи и лампады в храмах загораютс€ сами."

“олько ли православным?

ћногие инославные, когда впервые слышат о Ѕлагодатном ќгне пытаютс€ укорить православных: откуда ¬ы знаете, что он дарован именно ¬ам? а что если бы его принимал представитель иной ’ристианской конфессии? ќднако попытки силой оспорить право получени€ Ѕлагодатного ќгн€ со стороны представителей других деноменаций были и случались не единожды.

Ћишь в течение нескольких веков »ерусалим находилс€ под контролем ¬осточных христиан, большую же часть времени, как и сейчас, городом правили представители других недружелюбно или вовсе враждебно относившихс€ к ѕравославию учений.



¬ 1099 г. »ерусалим был завоеван крестоносцами, римска€ церковь и местные градоночальники почита€ ѕравославных за вероотступников, смело прин€лись попирать их права. јнглийский историк —тивен –ансимен приводит в своей книге повествование об этом летописца западной церкви: "Ќеудачно начал первый латинский патриарх јрнольд из Ўоке: он приказал изгнать секты еретиков из принадлежавших им пределов в ’раме √роба √осподн€, затем он стал пытать православных монахов, добива€сь, где они хран€т  рест и другие реликвии… Ќесколько мес€цев спуст€ јрнольда сменил на престоле ƒаймберт из ѕизы, который пошел еще дальше. ќн попыталс€ изгнать всех местных христиан, даже православных, из ’рама √роба √осподн€ и допускать туда лишь латин€н, вообще лишив остальных церковных зданий в »ерусалиме или около него… —коро гр€нуло Ѕожье возмездие: уже в 1101 г. в ¬еликую —убботу не совершилось чуда сошестви€ —в€того огн€ в  увуклии, покуда не были приглашены дл€ участи€ в этом обр€де восточные христиане. “огда король Ѕалдуин I позаботилс€ о возвращении местным христианам их прав…"

 апеллан »ерусалимских королей-крестоносцев, ‘ульк, рассказывает, что когда западные поклонники (из числа крестоносцев) посетили св. град прежде вз€ти€  есарии, дл€ праздновани€ в нем св. ѕасхи пришли в »ерусалим, весь город был в см€тении, потому что св€тый огонь не €вл€лс€ и верные целый день оставались в тщетных ожидани€х в храме ¬оскресени€. “огда, как бы по небесному внушению духовенство латинское и король со всем двором своим пошли... в храм —оломонов, недавно обращенный ими в церковь из мечети ќмаровой, а между тем √реки и —ири€не, оставшиес€ у св. √роба, раздира€ свои одежды, с вопл€ми призывали благодать Ѕожию, и тогда, наконец, сошел св. ќгонь."

Ќо самый знаменательный случай произошел в 1579 г. ¬ладельцами ’рама √осподн€ €вл€ютс€ одновременно представители нескольких ’ристианских ÷ерквей. —в€щенникам арм€нской церкви, вопреки традиции, удалось подкупить султана ћурата ѕравдивого и местное градоначальство, чтобы те позволили им единолично праздновать ѕасху и принимать Ѕлагодатный ќгонь.  олонна из которой изошел Ѕлагодатный ќгонь, стоит до сих пор, как напоминание о воле Ѕожиейѕо призыву арм€нского духовенства, со всего Ѕлижнего ¬остока в »ерусалим приехало множество их единоверцев, дабы одним отметить ѕасху. ѕравославные вместе с ѕатриархом —офронием IV были удалены не только от кувуклии, но и вообще из ’рама. 

“ам, у входа в св€тыню, они и остались молитьс€ о схождении ќгн€, скорб€ об отлучении от Ѕлагодати. јрм€нский ѕатриарх молилс€ около суток, однако, несмотр€ на его молитвенные усили€, никакого чуда не последовало. ¬ один момент с неба ударил луч, как это обычно бывает при снизшествии ќгн€, и попал точно в колонну у входа, р€дом с которой находилс€ ѕравославный патриарх. »з нее во все стороны брызнули огненные всплески и зажглась свеча у ѕравославного ѕатриарха, который передал единоверцам Ѕлагодатный ќгонь. 

Ёто был единственный случай в истории, когда схождение произошло за пределами ’рама, фактически по молитвам ѕравославного, а не арм€нского первосв€щенника. "¬се обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: "“ы еси един Ѕог наш, »исус ’ристос, едина наша истинна€ вера - вера православных христиан" - пишет инок ѕарфений []. ¬ это же врем€ на анфиладах построек прилегающих к храмовой площади находились турецкие солдаты. ќдин из них, по имени ќмир (јнвар), увидев происход€щее воскликнул: "≈дина€ вера ѕравославна€, € - христианин" и спрыгнул вниз на каменные плиты с высоты около 10 метров. ќднако юноша не разбилс€ - плиты под его ногами растопились как восковые, запечатлев его следы. «а прин€тие христианства мусульмане казнили храброго јнвара и пытались соскоблить следы, столь €вно свидетельствующие о торжестве ѕравослави€, однако им это не удалось, и приход€щие в ’рам до сих пор могут видеть их, как и рассеченную колонну у дверей храма. “ело мученика было сожжено, однако греки собрали останки, которые до конца XIX века находились в женском монастыре ¬еликой ѕанагии, источа€ благоухание.



“урецкое начальство весьма разгневалось на самонаде€нных арм€н, и поначалу даже хотело казнить иерарха, но позже смиловалось и постановило ему в назидание о случившемс€ на ѕасхальной церемонии всегда следовать за ѕравославным патриархом и впредь не принимать непосредственного участи€ в получении Ѕлагодатного ќгн€. ’от€ власть давно сменилась, обычай сохран€етс€ до сих пор. ¬прочем, это была не единственна€ попытка мусульман, отрицающих —трасти и ¬оскресение √осподне, воспреп€тствовать схождени€ю Ѕлагодатного огн€. ¬от что пишет известный исламский историк ал-Ѕируни (IX-X вв.): "...однажды губернатор приказал заменить фитили медной проволокй, наде€сь что лампады не загор€тс€ и само чудо не произойдет. Ќо тогда же когда огонь сошел, медь загорелась".

“рудно перечислить все многочисленные событи€, которые происход€т перед схождением Ѕлагодатного ќгн€ и во врем€ его. ќднако одно заслуживает особого упоминани€. Ќесколько раз за сутки или непосредственно перед схождение Ѕлагодатного ќгн€, в ’раме начинали мироточить иконы или фрески с изображением —пасител€. ¬первые это произошло в ¬еликую ѕ€тницу в 1572 г. ѕервыми свидетел€ми стали два француза, письмо об этом одного из них хранитс€ в ÷ентральной ѕарижской библиотеке. „ерез 5 мес€цев - 24 августа  арл IX устроил в ѕариже ¬арфоломеевскую резню. «а два дн€ была уничтожена треть населени€ ‘ранции. ¬ 1939 в ночь с ¬еликой п€тницы на ¬еликую субботу она оп€ть замироточила. —видетел€ми стали несколько монахов, живущих при »ерусалимском монастыре. „ерез п€ть мес€цев, 1 сент€бр€ 1939 г. началась II мирова€ война. ¬ 2001 г. это случилось вновь. ’ристиане не увидели в этом ничего страшного (см. описание свидетельницы)... но о том что произошло 11 сент€бр€ этого года - через п€ть мес€цев после мироточени€, знает весь мир.

 ¬ разные годы, разными людьми использовались и другие названи€ дл€ чуда сошестви€ Ѕлагодатного ќгн€: Ѕлагодатный —вет, —в€щенный —вет, нерукотворный —вет, Ѕлагодать.

 ак загораетс€ Ѕлагодатный ќгонь во √робе √осподнем

 ак-то вскоре после пасхальных дней €, в числе нескольких вновь прибывших паломников, сопровождал ѕатриарха на пути в »ерихон и к »ордану. Ќа половине пути мы были приглашены в его палатку к обеду. ќдин из таких скептиков, выбрав удобную минуту, вдруг поставил так вопрос:

- ќткуда, ваше Ѕлаженство, изволите получать ќгонь в кувуклии?

ѕрестарелый јрхипастырь, не обраща€ внимание на то, что слышалось в тоне вопроса, невозмутимо отвечал так (мною почти слово в слово записано было слышанное):

- я, милостивый государь, извольте знать, без очков уже не чтец.  огда впервые вошел € в придел јнгела и за мною закрылись двери, там царил полумрак. —вет едва проникал через два отверсти€ из ротонды —в€того √роба, тоже слабо освещенной сверху. ¬ приделе же —в€того √роба € не мог различить, молитвенник ли у мен€ в руках или что другое. ≈два-едва замечалось как бы белесоватое п€тно на черном фоне ночи: то, очевидно, белела мраморна€ доска на —в€том √робе.  огда же € открыл молитвенник, к удивлению моему, печать стала вполне доступна моему зрению без помощи очков. Ќе успел € прочесть с глубоким душевным волнением строки три-четыре, как, взгл€нув на доску, белевшую все более и более и так, что мне €вственно представились уже все четыре ее кра€, заметил € на доске оной как бы мелкий рассыпанный бисер разных цветов, вернее сказать, как бы жемчуг с булавочную головку и того меньше, а доска начала положительно издавать €ко бы свет. Ѕессознательно смета€ изр€дным куском ваты этот жемчуг, который начал сливатьс€ подобно капл€м масла, € почуствовал в вате некую теплоту и столь же бессознательно коснулс€ ее фителем свечи. ќн вспыхнул подобно пороху, и - свеча горела и три образа ¬оскресени€ озар€ла, как озар€ла и лик Ѕогоматери и все металлические над —в€тым √робом лампады. ѕредоставл€ю за сим вам, милостивый государь, судить о моем в ту минуту душевном волнении и вывести ответ на сделанный вопрос" ).
÷ит. по: Ќилус —. —в€тын€ под спудом. —ергиев ѕосад, 1911, с. 183- 187.

...Ќаиболее €ркое описание (возгорани€ Ѕлагодатного ќгн€ у ѕатриарха - прим. ред.) относитс€ к 1892 г., где приводитс€ чудесна€ картина возгорани€ Ѕлагодатного огн€ со слов ѕатриарха, он рассказывал, что иногда, войд€ в  увуклию, и не успев прочесть молитву, уже видел, как мраморна€ гробова€ плита покрывалась мелким разноцветным бисером, похожим на маленькие жемчужины. ј сама плита начинала издавать ровный свет. ѕатриарх сметал куском ваты этот жемчуг, который сливалс€ подобно капл€м масла. ќн чувствовал в вате теплоту, и касалс€ ею фитил€ свечи. ‘итиль вспыхивал, подобно пороху - свеча загоралась.  стати, на плиту предварительно кладут хлопковую вату. ѕо свидетельству очевидцев, иногда это делают иноверцы, чтобы исключить сомнени€ на этот счет.

»меетс€ и другое свидетельство. ћитрополит «а-»орданский, принимавший Ѕлагодатный ќгонь не раз, рассказывал, что когда он входил в  увуклию, то лампада, сто€ща€ на √робе, горела. ј иногда - нет, тогда он падал и со слезами начинал просить милости от Ѕога, а когда поднималс€ лампада уже горела. ќт нее зажигал два пучка свечей, выносил и подавал огонь ожидавшим его люд€м. Ќо сам он никогда не видел, как загораетс€ огонь. Ќаместник ѕетр ћелетий говорил, что вот уже тридцать лет, как Ѕог сподобл€ет его принимать небесный огонь:

- Ќыне (1859 г.) благодать уже сошла на √роб —пасител€, как только € вошел в  увуклию. ¬идно вы все усердно молились, и Ѕог услышал ваши молитвы. Ѕывало, долго молюсь со слезами, и огонь Ѕожий не сходит с небес до двух часов, а на этот раз € уже увидел его, лишь только заперли за мною дверь!

ѕосле того как ѕатриарх выходит из  увуклии, вернее его увод€т в јлтарь, народ бросаетс€ во внутрь √роба - прикладыватьс€. ¬с€ плита мокра€, как будто дождем смочена.
÷ит. по: ёшина Ћ. ѕрисутствие Ѕожие: ѕритчи и миниатюры. - ћ.: »Ќ‘–ј-ћ, 2000, с. 18-19.
ќтрывок вз€т из книги: Ѕлагодатный ќгонь над √робом √осподним, 1991г.

»з последних паломников блаженной пам€ти јндрей Ќиколаевич ћуравьев писал, что "на √роб √осподень предварительно кладетс€ хлопчата€ бумага (вата), дабы собирать ею св€той ќгонь, по€вл€ющийс€, как говор€т, малыми искрами на мраморной плите √роба √осподн€". ј. —. Ќоров описывает: "я видел, как престарелый митрополит, склон€€сь над низким входом, вошел в вертеп и повергс€ на колена перед —в€тым √робом, на котором ничего не сто€ло и который был совершенно обнажен. Ќе прошло минуты, как мрак озарилс€ светом и митрополит "вышел к нам с пылающим пуком свечей". »еромонах ћелетий, благочестивейший саровский старец, утверждает, что "€вление св€того ќгн€ не от инуду, кажетс€, происходит, как точию от самого √роба, осв€щенного ѕлотию ’ристовою, который ежегодно источает оный в знамение си€ истины и правовери€". Ќе будучи сам лично свидетелем схождени€ св€того ќгн€, иеромонах ћелетий приводит слова архиепископа ћисаила, совершавшего тогда служение: "¬шедшу мне, - говорил ему архиепископ ћисаил, - внутрь —в€тому √робу, видим бе на всей крышке гробной блистающь свет, подобно рассыпанному мелкому бисеру, в виде белого, голубого, алого и других цветов, который потом, совокупл€€с€, краснел и претвор€лс€ в вещество огн€; но ќгнь сей в течение времени, как только можно прочесть не спеша четыредес€т крат "√осподи, помилуй" не жжет и не опал€ет, и от сего-то ќгн€ уготованные кадила и свечи возжигаютс€; но впрочем, - присовокупил архиепископ, - как, откуда €вление сие бывает, сказать не могу".

»еромонах »пполит (XVIII век) пишет на родном ему украинском €зыке, что плита √роба была покрыта "кропельками, €к живое сребро..."
÷ит. по: “роицкий благовестник є36, »здание —в€то-“роице-—ергиевой лавры. 1991г

Ќаиболее поздним из дореволюционных свидетельств €вл€етс€ листовка "Ѕлагодатный огнь", отпечатанна€ русским художником ». ». ћатвеевым в »ерусалиме в 1907 году и сохранивша€с€ в одном из дел јрхива внешней политики –оссийской »мперии. "Ќа мраморную плиту √роба √осподн€ кладет патриарх ”брус Ќерукотворный. ќт Ћица √осподн€ разси€вает благодатный огонь, €ко бисер огненный, кат€щийс€ по √робу. “огда патриарх сметает бисер огненный пуками ваты. Ќо чтобы не пришлось мести по ”брусу, то он обкладаетс€ цветочными лепестками. Ќо бисер катитс€ и по листикам, на лепестки, и собирает патриарх бисер огненный, и зажигает свечу, подава€ св€той огнь"
÷ит. по: јрхив внешней политики –оссийской империи, ф. –»ѕѕќ, on. 873/ 1, д. 472, л. 80-81 об.

ѕочему мы убеждены, что Ѕлагодатный ќгонь от Ѕога

¬ мире случаетс€ немало чудес, но, без сомнени€, ничего подобного схождению Ѕлагодатного ќгн€ по масштабам, необычности - исцелени€ людей, дарование им чувства духовного возрождени€, снисхождени€ ќгн€ без помощи человека, обладающего чудесными свойствами; Ѕлагодатна€ роса, Ѕлагодатный —вет и многое другое - не известно.



’отелось бы предостеречь инославных ’ристиан от попытки причислить чудо √оспода к делам диавола, ведь нам дано верное руководство к тому, как различать дела рук Ѕожьих от козней искусител€:

    "“огда привели к Ќему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. » дивилс€ весь народ и говорил: не это ли ’ристос, сын ƒавидов? ‘арисеи же, услышав [сие], сказали: ќн изгон€ет бесов не иначе, как [силою] веельзевула, кн€з€ бесовского… Ќо »исус, зна€ помышлени€ их, сказал им … вс€кий грех и хула прост€тс€ человекам, а хула на ƒуха не проститс€ человекам ... »ли признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познаетс€ по плоду.(ћф. 12:22-33).

ѕоэтому и мы спросим на дерзнувших сказать подобное о Ѕлагодатном ќгне: признают ли они исцеление увечных и неизлечимо больных делом худым? ≈сли же это дело доброе, то кто тот ≈динственный, кто мог подобное совершить?

’ристианам, не исповедующих ѕравославие, не помешает помнить и о том, что описываемые событи€ происход€т в —в€та€ —в€тых всего ’ристианского мира - ’раме ¬оскресени€ ’ристова (см. путеводитель по ’раму). –азве позволил бы √осподь строить свои козни лукавому в том месте, где ¬оскресением ќн доказал —вою Ѕожественную природу, одержал победу над смертью и силами тьмы.

 ак показывает жизнь, описываемое чудо не ведет к духовному падению увидевших его людей, напротив, паломники свидетельствуют (см. 1, 2, 3, 4) о переполн€ющем их во врем€ схождени€ чувством умиротворени€, благодати, ни с чем не сравнимым по глубине, люди каютс€ в своих грехах и плачут от радости, пам€ть о том, что √осподь снисподобил их своей милости, останетс€ с этими людьми навсегда и вр€д ли сделает их хуже, а многие атеисты увидевшие знамение √оспода станов€тс€ верующими. Ѕолее того, на прот€жении многих лет и поныне схождение Ѕлагодатного ќгн€ укрепл€ло веру в —пасител€ в ’ристианах, наход€щихс€ под гнетом иноверцев.

“ак в 1580 г., когда Ѕлагодатный ќгонь единожды сошел за пределами ’рама, там куда были выдворены ѕравославные, местные арабы-христиане, в городе, где за проповедь ’ристианства полагалась смертна€ казнь, кричали: "“ы еси един Ѕог наш, »исус ’ристос, едина наша истинна€ вера - вера православных христиан". ј видевший его турок-мусульманин прин€л ’ристианство, заплатив за свое решение жизнью.

Ќу а самым €рым критикам не помешает узнать, что впервые Ѕлагодатный ќгонь (—вет) возгорелс€ на √робе √осподнем в момент воскресени€ ’риста, о чем свидетельствовали уже апостолы. ¬р€д ли стоит сомневатьс€, что среди иерархов »ерусалимской ѕравославной церкви, принимавшей Ѕлагодатный ќгонь был и его первый глава - апостол »аков.

—имволическую св€зь между Ѕлагодатным ќгнем (—ветом) и ¬оскресением ’ристовым точно подметил Ќиколай Ћисовский: "Ќеслучайно слав€нские просветители св€тые  ирилл и ћефодий перевели греческое слово "јнастасис" ("восстание") слав€нским словом "¬оскресение". "¬оскресить" в первоначальном и основном смысле значит "возжечь, воскресить огонь". ¬оскресение ’риста есть тем самым не просто восстание из гроба его обоженной плоти, но и воскресение Ќового ќгн€ и Ќового —вета.  ак говорил √ераклит, мир, космос есть не что иное, как "огонь, мерно возжигаемый и мерно погасающий". » пока есть ÷ерковь и есть верующие, пока совершаетс€ в ’раме √роба √осподн€ ежегодное таинство Ѕлагодатного ќгн€ в ¬еликую —убботу, значит, Ѕог не оставил еще нас до конца, не оставил земли и мира, искупленных √олгофской ∆ертвой из рабства греха и смерти."

ќт атеистов и верующих иных конфессий хотелось бы узнать, если бы событи€ происход€щие во врем€ схождени€ Ѕлагодатного ќгн€ были случайны, а не даны с определенной целью свыше, как объ€снить столь €вное благоволение чудесных событий именно к ѕравославным (см. 1, 2, 3а, 3б)? ѕочему ничего подобного не дано никому другому. ≈сли бы чада ѕравославной церкви заблуждались, разве стал бы √осподь давать им столь сильный повод укрепитьс€ в своем "заблуждении", а ведь столь несомненое свидетельство не только укрепл€ет в вере ѕравославных ’ристиан, но и обращает к истинной вере атеистов и людей других конфессий.

 роме того, сошествие Ѕлагодатного ќгн€ не имеет нынче никакого отдаленного подоби€ (за исключением ‘аворского —вета) - ведь это не событие эпизодическое которое, однажды произошедши не может быть увидено и проверено скептиками. Ёто „удо происходит ежегодно (уже на прот€жении почти 2000 тыс€ч лет - см. ранние свидетельства - в известное врем€ и в известном месте, так что увидеть его собственными глазами может каждый человек, независимо от вероисповедани€ или убеждений.

”бежденным атеистам хотелось бы напомнить, что еще ни одному человеку не удалось предъ€вить не противоречащего фактам объ€снени€ хот€ бы части описанных нами событий. ≈сли и делались подобные попытки, то они скорее объ€сн€лись незнание масштаба и сути происход€щих событий (см. разбор ≈.Ѕарсукова. "ѕасхальный ќгонь", теории ќ.—лезн€ка, а также ќтвет на статью ¬.  иселевича «»з капли возгоритс€ плам€»). “е же ученые мужи, которым хорошо известны чудесные событи€ или видели его своими глазами, прекрасно понимали всю бесплодность попыток объ€снить Ѕлагодатный ќгонь "проказами природы" или "махинаци€ми попов". “ак что скептикам мы просто посоветуем лишь поближе познакомитьс€ с предполагаемым "объектом критики".

¬прочем, √осподь всегда оставл€ет возможность дл€ выбора.  ак говоритс€ "¬ольному вол€..."



ќтветы на типичные обвинени€ в фальсификации

ћолниеподобные вспышки, делаютс€ с помощью светового оборудовани€ и зеркал самими св€щенниками

    1) Ќа касетах с замедленной съемкой видно, как источниками вспышек стала икона —пасител€, в р€де случаев свет исходил из наход€щихс€ на большой высоте окон купола ’рама (вертолеты со св€щенниками по свидетельству очевидцев, вокруг купола тоже не летают).
    2) —омнительно, чтобы подобное "светопредставление", если бы оно имело место на самом деле, не разоблачила бы турецка€ стража (которой было предписано рубить голову вс€кому пронос€щему в храм ќгонь или предметы дл€ его возжигани€) и турецка€ администраци€ под контролем которой раньше проходила ѕасха. 

ѕатриарх проносит в  увуклию что-то с помощью чего можно получить огонь и там зажигает его.

    1) ”местно напомнить, что перед вхождением ѕатриарха обыскивают и если сейчас это скорее символическое действие, то во времена господства арабов-мусульман и турок это был насто€щий обыск (за пронос подобных предметов полагалась смертна€ казнь).
    2) ќчень сомнительно, что более сотни ѕатриархов, избравшие своим уделом служение Ѕогу, полагаю, хорошо понимающих, что ложь не может идти на пользу истине, дружно обманывали свою паству, да так, что никто ничего не смог заметить или узнать.
    3) ѕодобные обвинени€, вообще особого смысла не имеют, поскольку обычно у некоторых паломников свечи загораютс€ сами (что документально зафиксировано на видеопленку), часто сами загораютс€ и вис€щие в храме лампады. 

Ќеобжигающий огонь получаетс€ с помощью эфира, поэтому не жжет 1) —вечи с Ѕлагодатным ќгнем не жгут в любой точке храма √роба √осподнего, в т.ч. на верхних его €русах 1.1) Ќевозможно наполнить огромное помещение эфиром 1.2)   тому же требуетс€ определенна€ его концетраци€.  ак ее устанавливают православные свещенники при том, что храм принадлежит нескольким конфесси€м и подобных их действий не наблюадетс€. 2) ќгонь сохран€ет необжигающие свойства и за пределами храма.  ак там сохран€етс€ эфир? почему его не сносит ветром 3) ќткуда св€щенники получают и получали эфир в огромных количествах? 4) ѕочему эфир горит нетипичным дл€ него пламенем? 5)  ак получаетс€ что свечи загораютс€ сами? 6) ѕочему, если как утверждают некоторые критики храм переполнен эфиром, он не взрываетс€ при возгорании огн€ (представьте себе искру возникшую в балоне с газом)? ѕочему не возгораетс€ все пространство или какие то отдельные его объемы, а гор€т только свечи и лампады? 7) ѕочему паломники не отмечают необычного запаха?

¬ерующие просто быстро провод€т руками и поэтому не обжигаютс€



»спользуетс€ какой-то специальный химический состав гор€щего материала (вариант - создаетс€ специальна€ атмосфера), с помощью которой достигаетс€ нежгущее (теплое) плам€.

    1) Ѕольшинство паломников привозит обычные свечи из дома или покупает их у арабов на улице, специальной торговли в храме вообще нет. “ем не менее ќгонь не обжигает независимо от того, от какой свечи он зажжен.
    2) ѕравославные принимали Ѕлагодатный ќгонь на прот€жении тыс€ч лет при правлении враждебно настроенных к ним арабов-мусульман, турок, латин€н, евреев, тем не менее никто не смог уличить ѕравославное духовенство в какой-либо подтасовке.
    3) ѕо свидетельству очевидцев, температура ќгн€ составл€ет около 40-45 градусов —. ’имии неизвестны вещества, которые гор€т при обычных услови€х с такой температурой пламени.
    4) »нтересно услышать какую специальную атмосферу могли создать православные св€щенники, к примеру в 12 веке, когда купол как таковой отсутствовал (когда шел дождик, он капал и на прихожан), особенно с учетом того, что ключами от храма владеет семь€ мусульман, сам храм ежедневно закрываетс€ на ночь. 

¬ерующие смазывают части тела специальным составом так, что он не горит.

    1) „то это за состав, кто осчастливит науку его формулой?
    2) »нтересно, почему же не гор€т и бороды (а их тоже умывают ќгнем).
    3) Ќеужели подобное стали бы дружно делать все 10 000 паломников ежегодно наход€щихс€ на ѕраздник в ’раме, прибывшые из разных концов мира, да еще и так, что никому об этой хитрости до сих пор неизвестно. Ќеужели бы они согласились на прот€жении суток в страшной тесноте с нетерпением ожидать „уда? 

Ѕлагодатный ќгонь - природное €вление. ƒень ѕасхи был специально расчитан ѕравославными, знавшими астрономию, было выбрано специальное место.

    1) ƒата праздновани€ ѕравославной ѕасхи установлена по юлианскому календарю, таким образом, чтобы всегда быть после иудейской, как это случилось во времена —пасител€.
    2) √од от года положение планет и даже фаза (возраст, рассто€ние, положение на небе) Ћуны на ѕасху измен€етс€ существенно (см. таблицу), что указывает на полную несосто€тельность гипотезы о какой-либо св€зи сошестви€ Ѕлагодатного ќгн€ с астрономическими €влени€ми.
    3) Ёто "природное €вление" должно быть очень привередливым и непослушным, если оно в 1580 г. сошло вне пределов ’рама, когда в нем не оказалось ѕравославного св€щенника; "ожидало" православных иерархов, которые были удалены латин€нами из ’рама на ѕасху 1101 г.
    4) ≈сли согласитьс€ с этими предположени€ми, то получитс€, что в состав "природного €влени€" вход€т а) сошествие ќгн€ непон€тно откуда, б) самовозгорание лампад, свечей и даже негор€щих предметов (воды, железа) в) молниеподобные вспышки света, г) молнии, д) исцеление людей (зафиксировано на пленках) и др




Ѕлагодатный огонь - напоминание о ¬оскресении ’риста, считают в –ѕ÷



—хождение Ѕлагодатного огн€ в храме √роба √осподн€ в »ерусалиме в канун православной ѕасхи ежегодно напоминает о чуде ¬оскресени€ ’ристова, и верующие вольны воспринимать его как знак или как чудо, за€вили представители –усской православной церкви во вторник на онлайн-конференции в –»ј Ќовости.

»з года в год в храм √роба √осподн€ в »ерусалиме, основанный в IV веке на месте, где завершилс€ земной путь »исуса ’риста, съезжаютс€ тыс€чи паломников дл€ того, чтобы стать свидетел€ми чуда. ƒо сих пор ежегодное по€вление Ѕлагодатного огн€ в этом храме в канун православной ѕасхи не было объ€снено с научной точки зрени€. » многие христиане вер€т в его божественное происхождение в ответ на молитвы паломников и православного патриарха.

"—ошествие Ѕлагодатного огн€ в »ерусалиме, в главном храме всего христианского мира, в том месте, где произошло чудо ¬оскресени€ √оспода нашего »исуса ’риста - это образ, который восходит к первообразу. Ёто экстраординарное, сверхъестественное или близкое к сверхъестественному событие, которое имеет значение не само по себе, а как напоминание того, что √осподь воскрес и преодолеваютс€ законы природы", - сказал первый зампредседател€ ”чебного комитета –усской православной церкви, насто€тель храма св€той мученицы “атианы при ћ√” протоиерей ћаксим  озлов.

ќн назвал доброй установившуюс€ в последние годы традицию принесени€ Ѕлагодатного огн€ в храмы –оссии.

"Ќе нужно ее только абсолютизировать и центр пасхального торжества - прикосновение к ¬оскресению ’ристову - переносить на ожидание Ѕлагодатного огн€. Ќе нужно огорчатьс€, если в ваш храм его не достав€т. Ќе нужно устраивать толкотню и ажиотаж, чтобы оказатьс€ поближе к этому светильнику и от него зажечь свою личную свечу", - сказал протоиерей.



ƒругой участник онлайн-конференции - председатель »нформационного отдела ћосковского патриархата ¬ладимир Ћегойда отметил, что ÷ерковь никогда не использует чудо "как последний козырь или аргумент" в вопросах веры. —уществующие сомнени€ скептиков в чудесной природе Ѕлагодатного огн€ представитель –ѕ÷ считает нормальными.

"„удо, в отличие от научных выводов, не обладает насильственным характером. „еловек всегда волен принимать что-то как действи€ Ѕога, либо не принимать. ƒл€ мен€ как раз существующие сомнени€ в том, что там происходит в храме √роба √осподн€, и есть еще одно подтверждение подлинности чуда, потому что чудо всегда свободно. “ы всегда свободно принимаешь это или не принимаешь", - сказал Ћегойда.

Ќесколько раз он был в »ерусалиме "на схождении Ѕлагодатного огн€" и слышал всегда разные отзывы. "ƒаже действи€ там разные люди производили.  то-то, действительно, умывалс€ этим огнем - и больша€ борода не загоралась... ј кто-то говорил: "ќй, а мен€ жжет", и так далее. “о есть тут есть нека€ свобода воспри€ти€. » это, мне кажетс€, очень важно, - это то, что соответствует ≈вангелию. ѕотому что никогда в ≈вангелии мы не видим утверждени€ веры на чуде или требовани€ прин€ти€ чуда как основани€ веры", - отметил представитель –ѕ÷.

ћатериал подготовлен:http://planeta.moy.su при использовании текста статей с сайтов:www.holyfire.org и –»ј Ќовости.¬идео:www.youtube.com ‘ото: из открытых источников интернета.

 


–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

» ќЌј Ѕќ∆»≈… ћј“≈–»,»ћ≈Ќ”≈ћјя √≈–ќЌ“»——ј(—“ј–»÷ј-Ќј—“ќя“≈Ћ№Ќ»÷ј)

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 18:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ TATYSIY [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

» ќЌј Ѕќ∆»≈… ћј“≈–»,»ћ≈Ќ”≈ћјя √≈–ќЌ“»——ј(—“ј–»÷ј-Ќј—“ќя“≈Ћ№Ќ»÷ј)

» ќЌј Ѕќ∆»≈… ћј“≈–» ,»ћ≈Ќ”≈ћјя √≈–ќЌ“»——ј
(—“ј–»÷ј-Ќј—“ќя“≈Ћ№Ќ»÷ј)
„итать далее...
–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

ћќЋ»“¬ј, »—÷≈Ћяёўјя ќ“ —≈–№®«Ќџ’ ЅќЋ≈«Ќ≈…, ЅќЋ»...

—уббота, 28 јпрел€ 2012 г. 07:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —и€ние_–озы_∆изни [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћќЋ»“¬ј, »—÷≈Ћяёўјя ќ“ —≈–№®«Ќџ’ ЅќЋ≈«Ќ≈…, ЅќЋ»...

3387964_Dyhovnoe763_jpg500_1_ (600x450, 48Kb)
 

ћќЋ»“¬ј-»—ѕќ¬≈ƒ№

 

Ёто очень мощна€ биоэнергетическа€ техника – ћќЋ»“¬ј!!!

ƒл€ своих практик отведите специальное место, комнату, где вас никто не потревожит хот€ бы в течении 30- 40 минут. ќбустройте это место по своему вкусу – украсьте цветами, свечами, камн€ми, иконами…

¬аша практика – это творение  своих внутренних образов. Ёто ваш разговор с “ворцом нашей ¬селенной.Ёто ваше искреннее обращение к нему. ќщутите всЄ таинство такой практики, всю св€щенность этого вашего ритуала.

ћожно зажечь свечи, поставить тихую при€тную музыку. Ќе об€зательно обращатьс€ к иконе. ѕомните √осподь в вашем сердце! Ќо если хочетс€, обратитесь к иконе, котора€ вам наиболее близка, дорога, радостна сердцу…

Ёто таинство – обращение к Ѕогу  может осуществл€ть любой человек, независимо от своих религиозных убеждений.

Ёта молитва помогает  исцелитьс€ от серьЄзных болезней (сердечно-сосудистых заболеваний, эндокринных, от болезней  нервной системы, желудка, печени, опорно-двигательной системы...),снизить температуру, сн€ть  боль.  

разделители

 

 ѕо вере вашей да будет вам…

3387964_Tvorec_sotvorenie_mira_jpg500 (497x373, 64Kb)
 

 

–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

ћолитвы о развитии ума у детей и просвещении разума к учению

—уббота, 05 ћа€ 2012 г. 17:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √уррри [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитвы о развитии ума у детей и просвещении разума к учению

 

.

ћолитвы о развитии ума у детей и просвещении разума к учению

ћолитва о плохообучающемс€ отроке
√осподи »исусе ’ристе Ѕоже наш, вселивыйс€ в сердца двунадес€ти јпостолов нелицемерно, благодатию ¬сесв€таго ƒуха, сошедшаго в виде огненных €зык, и сих устне отверзый, и начаша глаголати иными €зыки: —ам √осподи »исусе ’ристе Ѕоже наш, ниспосли того ƒуха “воего —в€таго на отроча сие(им€); и насади во ушеса сердца его —в€щенны€ ѕисани€, €же рука “во€ пречиста€ на скрижалех начерта законоположнику ћоисею, ныне и присно, и во веки веков. јминь.

ѕророку Ќауму
»здавна пророку Ќауму мол€тс€ при начатии грамоты. “ѕророк Ќаум наведет на ум”.

“ропарь, глас 2
ѕророка “воего Ќаума пам€ть, √осподи, празднующе, тем “€ молим, спаси души наша.

ћолитва всем св€тым и бесплотным небесным силам
Ѕоже св€тый и во св€тых почива€й, трисв€тым гласом на небеси от јнгел воспеваемый, на земли от человек во св€тых —воих хвалимый: давый —в€тым “воим ƒухом комуждо благодать по мере даровани€ ’ристова, и тою поставивый ÷еркви “воей св€тей овы јпостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, их же словом проповеди. “ебе —амому действующему вс€ во всех, мнози совершишас€ св€тии в коемждо роде и роде, различными добродетель-ми благоугодившии “ебе, и к “ебе нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. —их св€тых всех воспомина€ и их богоугодное похвал€€ житие, “ебе —амаго, в них действовавшаго, восхвал€ю, и онех благотворени€ “во€ даровани€ быти веру€, прилежно молю “€, —в€те св€тых, даждь ми грешному последовати их учению, паче те “воею вседействующею благодатию, небесны€ с ними сподобитис€ славы, хвал€ще пресв€тое им€ “вое, ќтца и —ына и —в€таго духа во веки. јминь.

ѕреподобному —ергию –адонежскому
¬ семилетнем возрасте —ергий (¬арфоломей) был отдан в учение грамоте, но трудно давалось ему учение. √ор€чо, со слезами молилс€ он, чтобы Ѕог даровал ему разумение грамоты. » √осподь вн€л мольбе. ќн послал ему јнгела в виде старца-инока, который благословил отрока и сказал: “ќтныне Ѕог дает тебе, дит€ мое, понимать то, что нужно. так что и других сможешь учить”.

ћолитва перва€
ќ св€щенна€ главо, ѕреподобне и Ѕогоносне отче наш —ергие, молитвою твоею, и верою, и любовию, €же к Ѕогу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель ѕресв€ты€ “роицы душу твою устроивый, и ангельскаго общени€ и ѕресв€ты€ Ѕогородицы посещени€ сподобивыйс€, и дар чудодейственны€ благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Ѕогу приближивыйс€, и Ќебесны€ —илы приобщивыйс€, но и от нас духом любве свое€ не отступивый и честны€ тво€ мощи, €ко сосуд благодати полный и преизливающийс€, нам оставивый! ¬елие име€ дерзновение ко ¬семилостивому ¬ладыце, моли спасти рабы ≈го, сущей в тебе благодати ≈го верующи€ и к тебе с любовию притекающи€. »спроси нам от великодаровитаго Ѕога нашего вс€кий дар, всем и коемуждо благопотребен, веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, а от глада и пагубы избавление, от нашестви€ иноплеменных сохранение, скорб€щим утешение, не-дугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасени€ возвращение, подвизающимс€ укрепление, бла-годелающим в делах благих преуспе€ние и благословение, младенцам воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отход€щим от сего временнаго жити€ к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вс€ ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день —трашнаго —уда шуи€ части избавитс€, десны€ же страны общники быти и блаженный оный глас ¬ладыки ’риста услышати: приидите, благословеннии ќтца ћоего, наследуйте уготованное вам ÷арствие от сложени€ мира. јминь.

ћолитва втора€
ќ св€щенна€ главо, ѕреподобне отче, преблаженне јвво —ергие великий! Ќе забуди убогих своих до конца, но поминай нас во св€тых своих и благопри€тных молитвах к Ѕогу. ѕом€ни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. ћоли за ны, отче св€щенный, за дети тво€ духовны€, €ко име€ дерзновение к Ќебесному ÷арю, не премолчи за ны ко √осподу и не презри нас, верою и любовию чтущих т€. ѕоминай нас, недостойных у ѕрестола ¬седержи-
телева и не престай мол€с€ о нас ко ’ристу Ѕогу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитис€. Ќе мним бо т€ суща мертва, аще бо и телом преставилс€ еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Ќе отступай от нас духом, сохран€€ нас от стрел вражиих, и вс€ки€ прелести бесовски€, и козней диавольских, пастырю наш добрый; аще бо и мощей твоих рака пред очами нашима видима есть всегда, но св€та€ тво€ душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с Ќебесными —илами, у ѕрестола ¬седержител€ предсто€щи, достойно веселитс€. ¬едуще бо т€ воистинну и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимс€, еже молитис€ о нас ¬сесильному Ѕогу о пользе душ наших, и испросити врем€ на пока€ние, и о невозбранном преитии от земли на Ќебо, мытарств же горьких, бесов, воздушных кн€зей и вечны€ муки избавитис€, и Ќебесному ÷арствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими √осподу нашему »исусу ’ристу. ≈муже подобает вс€ка€ слава, честь и поклонение со Ѕезначальным ≈го ќтцем, и с ѕресв€тым, и Ѕлагим, и ∆ивотвор€щим ≈го ƒухом ныне, и присно, и во веки веков. јминь.

ћолитва треть€
ќ небеснаго гражданине »ерусалима, ѕреподобне отче —ергие! ¬оззри на нас милостиво и к земли приверженных возведи к высоте небесней. “ы горе, на Ќебеси; мы на земли, низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехами своими и беззакони€ми; но к тебе, €ко нам сродному, прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. —войственно есть тебе, отче наш, благо-утробие и человеколюбие: на земли живущу, не о своем токмо спасении бысть тебе попечение, но и о всех к тебе притекающих. Ќаставлени€ тво€ быша трость книжника скорописца, на сердце каждаго глаголы жизни начертавающа€. Ќе телесны€ токмо врачевал еси болезни, но паче душевных врач из€щный €вилс€ еси, и вс€ тво€ св€та€ жизнь бысть зерцало вс€ки€ добродетели. јще толик был еси, св€тче Ѕожий, на земли: колик ныне еси, на Ќебеси! “ы днесь пред-стоиши ѕрестолу —вета Ќеприступнаго, и в нем, €ко в зерцале, зриши вс€ наша нужды и прошени€; ты водвор€ешис€ вкупе со јнгелы, о единем грешнице кающемс€ радующимис€. » человеколюбие Ѕожие есть неистощимо, и твое к Ќему дерзновение много: не престани о нас вопи€ ко √осподу. »спроси предстательством твоим у ¬семилостиваго Ѕога нашего мир ÷еркви ≈го, под знамением  реста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудри€ же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Ќе посрами нас, к тебе с верою притекающих. јще бо и недостойни есмы толикаго отца и ходата€, но ты, подражатель быв человеколюби€ Ѕожи€, сотвори ны достойны чрез обращение от злых дел к благому житию. ¬с€ Ѕогопросвещенна€ –осси€, твоими чудесы исполненна€ и милост€ми облагодетельствованна€, исповедает т€ быти своего покровител€ и заступника. яви древни€ милости тво€, и ихже отцем вспомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. ¬еруем, €ко духом нам соприсутствуеши. »деже бо есть √осподь, €коже слово ≈го учит нас, тамо и слуга ≈го будет. “ы верный еси раб √осподень, и Ѕогу везде сущу, ты в Ќем еси, и ќн в тебе есть, паче же и телом с нами еси. —е нетленны€ и живоносны€ тво€ мощи, €ко сокровище безценное, вручи нам чудес Ѕог. ѕредсто€ще им, €ко тебе живу сущу, припадаем и молимс€: приими молени€ наша и вознеси их на жертвенник благоутроби€ Ѕожи€, да приимем тобою благодать и благовременну в нуждах наших помощь. ”крепи нас, малодушных, и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вс€ блага€ от благосерди€ ¬ладыки молитвами твоими. ѕаству же твою духовную, тобою собранную, не престани управл€ти жезлом духовны€ мудросте: подвизающимс€ помоги, разслабленны€ возстави, споспеши иго ’ристово несть во благодушии и терпении, и всех нас управи в мире и пока€нии скончати живот наш и преселитис€ со упованием в блаженна€ недра јвраамова, идеже ты радостно по трудех и подвизех ныне почиваеши, прославл€€ со всеми св€тыми Ѕога, в “роице славимаго, ќтца, и —ына, и —в€того ƒуха. јминь.

ћолитва четверта€
ќ преподобне и богоносне отче наш —ергие! ¬оззри на нас(имена) милостивно и, к земли приверженных, возведи к высоте небесней. ”крепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вс€ блага€ от благосерди€ ¬ладыки Ѕога молитвами твоими. »спроси предстательством твоим вс€кий дар всем и коемуждо бла-гопотребен и вс€ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день —трашнаго суда шуи€ части избавитис€, десны€ же страны общники быти и блаженный оный глас ¬ладыки ’риста услышати: приидите, благословеннии ќтца ћоего, наследуйте уготованное вам ÷арствие от сложени€ мира. јминь.
“ропарь, глас 4
»же добродетелей подвижник, €ко истинный воин ’риста Ѕога, на страсти вельми подвизалс€ еси в жизни временней, в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником: темже и вселис€ в т€ ѕресв€тый ƒух, ≈гоже действием светло украшен еси: но €ко име€ дерзновение ко —в€тей “роице, поминай стадо, еже собрал еси мудре, и не забуди €коже обещалс€ еси, посещай чад твоих, —ергие преподобне, отче наш.

“ропарь, глас 8
ќт юности воспри€л еси ’риста в души твоей, преподобне, и паче всего возжелал еси мирскаго м€тежа уклонитис€: мужески в пустыню вселилс€ еси, и чада послушани€ в ней, плоды смирени€ возрастил еси. “ем быв “роице вселение, чудесы твоими всех просветил еси, приход€щих к тебе с верою, исцелени€ всем подавал обильно, отче наш —ергие, моли ’риста Ѕога, да спасет души наша.

—в€тому праведному »оанну  ронштадтскому
—в€той »оанн  ронштадтский — помощник в учебе и освоении знаний.
ћолитва
ќ великий угодниче ’ристов, св€тый праведный отче »оанне  ронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! ¬ознос€ славословие “риединому Ѕогу, ты молитвенно взывал: »м€ “ебе —любовь: не отвергни мен€, заблуждающагос€. »м€ “ебе — —ила: укрепи мен€, изнемогающего и падающаго. »м€ “ебе ——вет: просв€ти душу мою, омраченную житейскими страст€ми. »м€ “ебе —ћир: умири м€тущуюс€ душу мою. Ќыне благодарна€ твоему предстательству всероссийска€ паства молитс€ тебе: ’ристоименитый и праведный угодниче Ѕожий! Ћюбовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды пока€ни€ и не осужденно причащатис€ ’ристовых “аин. —илою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов, видимых и невидимых, избави. —ветом лика твоего служителей и предсто€телей јлтар€ ’ристова на св€тые подвиги пастырского делани€ подвигни, младенцем воспитание даруй, юное настави, старость поддержи, св€тыни храмов и св€тые обители озари! ”мири, чудотворче и провидче преизр€днейший, народы страны наше€, благодатию и даром —в€таго ƒуха избави от междуусобны€ брани, расточенна€ собери, прельщенны€ обрати и совокупи —в€тей —обор-ней и јпостольской ÷еркви. ћилостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспе€ние и благословение даруй, малодушны€ утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обсто€ниих сущих помилуй и нас на путь спасени€ настави. ¬о ’ристе живый, отче наш »оанне, приведи нас к Ќевечернему —вету жизни вечны€, да сподобимс€ с тобою вечнаго блаженства, хвал€ще и превознос€ще Ѕога во веки веков. јминь.

“ропарь, глас 1
ѕравославный веры поборниче, земли –оссийски€ печальниче, пастырем правило и образе верным, пока€ни€ и жизни во ’ристе проповедниче. Ѕожественных “айн благоговейный служителю и дерзновенный о людех молитвенниче, отче праведный »оанне, целителю и предивный чудотворче, граду  ронштадту похвало и церкви наше€ украшение, моли ¬себлагаго Ѕога умирити мир и спасти души наша.

 ондак, глас 3
ƒнесь пастырь  ронштадтский предстоит ѕрестолу Ѕожию и усердно молит о верных ’риста ѕастыреначальника, обетование давшаго: “—озижду ÷ерковь ћою и врата адова не одолеют ей”.

—в€тым равноапостольным  ириллу и ћефодию, первоучителем —ловенским
—в€тые брать€  ирилл и ћефодий по откровению Ѕожию составили слав€нскую азбуку и перевели на слав€нский €зык ≈вангелие, јпостол, ѕсалтирь и многие Ѕогослужебные книги.
ћолитва перва€
ќ преславнии €зык словенских учителие и просветителие, св€тии равноапостольнии ћефодие и  ирилле.   вам, €ко чада ко отцем, светом учений и писмен ваших просвещеннии и в вере ’ристовой наставленнии, ныне усердно прибегаем и в сокрушении сердец наших молимс€. јще бо и завет ваших, €ко чада непокорива€, не соблюдохом и о угождении Ѕогу, €коже учисте, небрегохом, и от единомысли€ и любве, юже словеном, €ко брати€м в вере и по плоти, добре завещаете, отпадохом, обаче, €коже древле в житии вашем неблагодарных и недостойных не отвращаете тщи, но благими за зла€ воздавасте, тако и ныне грешных и недостойных чад ваши молитвы не отвратите, но, €ко велие имуще дерзновение ко √осподу, прилежно “ого молите, да наставит и обратит нас на путь спасени€, распри же и раздоры, посреде единоверных братии возникающи€, умирит, отпадши€ паки во единомыслие приведет и всех нас единением духа и любве во единей, —в€тей, —оборней и јпостольстей ÷еркви соединит. ¬емы бо, вемы, €ко много может молитва праведника ко благосердию¬ладыки, аще и о грешных людех приносима бывает. Ќе оставите убо нас, унылых и недостойных чад ваших, ихже грех ради паства ваша, вами собранна€, враждою раздел€ема и соблазны от иноверных прельщаема, умалис€, овцы же е€ словесны€ разсеваемы, от волков мысленных восхищаютс€, дадите убо нам молитвами вашими о православии ревность, да ею возгреваеми, отеческа€ предани€ добре сохраним, уставы и обычаи церковны€ верно соблюдати потщимс€, вс€ких лжеучений странных отбежим и тако, в житии богоугоднем на земли преспевающе, жизни райски€ на небеси сподобимс€, и тамо с вами вкупе ¬ладыку всех, в “роице ≈динаго Ѕога прославим во веки веков. јминь.

ћолитва втора€
ќ всехвальнии равноапостольнии ћефодие и  ирилле, припадающе пред честною иконою вашею, усердно молим вы: воззрите милостивно на нас, ихже трудом вашим просветили есте, и оградите нас неусыпным предстательством вашим от злых козней вражиих! ѕризрите убо на виноград сей, егоже насадили есте, и не предайте дивеему вепрю озобати его. —охраните, св€тии угодницы Ѕожии, ÷ерковь нашу ѕравославную, юже вы наздали есте на краеугольном камени, ’ристе, €ко да будет недвижима, но да разсып€тс€ о камень сей волны вс€каго маловери€. ”крепите пастырей наших во всех добродетелех и в подвизе проповедани€, вразумите же пасомых, во еже послушати гласа их. —охранитевс€ странысловенски€ от вс€каго оскудени€, от огн€ и меча, от смертоносны€ €звы и от вс€кого зла. ”слышите и вс€каго человека; с верою к вам приход€щаго и благодатны€ помощи ваше€ требующаго. ¬ страшный же час смертный предстаните всем нам блазии ходатаи и темных зраков демонских прогонителие, да в мире и пока€нии скончавше земное поприще, достигнем вечных благ наслаждени€ и купно с вами прославим ѕресв€тую “роицу — ќтца и —ына и —в€таго ƒуха,ныне и присно, и во веки веков.јминь.

“ропарь, глас 4
яко јпостолом единонравнии и —ловенских стран учитилие,  ирилле и ћефодие богомудрии, ¬ладыку всех молите, вс€ €зыки —ловенски€ утвердите в православии и единомыслии, умирити мир и спасти души наша.

Ѕессребреникам и чудотворцам  осме и ƒамиану
Ѕрать€  осма и ƒамиан, родом из јсии, изучали врачебное искусство. »м мол€тс€ о просвещении разума к учению грамоты.

ћолитва перва€
  вам, св€тии безсребренницы и чудотворцы  осмо и ƒамиане, €ко к скорым помощником и теплым молитвенником о спасении нашем, мы, недостойнии, преклоньше колена, прибегаем и, припадающе, усердно вопием: не презрите молени€ нас грешных, немощных, во многа€ беззакони€ впадших и по вс€ дни и часы согрешающих. ”молите √оспода, да пробавит нам, недостойным рабом —воим, велики€ и богаты€ —во€ милости; избавите нас от вс€ки€ скорби и болезни, вы бо при€ли есте от √оспода и —паса нашего »исуса ’риста неоскудную благодать исцелений, ради тверды€ веры, безмезднаго врачевани€ и мученически€ кончины ваше€. ”слышите нас, мол€щихс€, и благопри€тным ходатайством вашим испросите у ’риста Ѕога православным правител€м –оссии здравие, благоденствие, спасение, на враги же победу и одоление и благословение Ѕожие. ѕаки припадающе прилежно молим, испросите нам от √оспода вс€ благополезна€ €же в животе нашем временнем, наипаче же ко спасению вечному служаща€, да сподобимс€ молитвами вашими улучити кончину христианскую, безболезненну, непостыдну, мирну, и да избавимс€ от козней диавольскихи вечны€ муки; безконечнаго же и блаженнаго ÷арстви€ Ќебеснаго наследницы будем. ≈й, угодницы Ѕожии, не престайте мол€щес€ за ны, с верою к вам притекающи€, аще бо по множеству грехов наших и несмы достойни милосерди€ вашего, обаче вы вернии подражателие человеколюби€ Ѕожи€ суще, сотворите, да принесем плоды достойны пока€ни€ и в вечный покой достигнем, хвал€ще и благослов€ще дивнаго во св€тых —воих √оспода и Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста и ѕречистую ћатерь ≈го, и ваше теплое заступление всегда, ныне и присно, и во веки веков. јминь.

ћолитва втора€
„удотворцы славнии, врачеве безмезднии,  осмо и ƒамиане! ¬ы от юности ’риста Ѕога возлюбивше и “ого повелени€ всем сердцем соблюдающи, аще и вдасте себе учению врачебному, но добродетельнаго ради жити€ и чистоты душевны€, силою ’риста Ѕога, не врачевани€ токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцелени€ вс€ких недугов от Ѕога при€ли есте. ќтонюдуже любовию и милосердием к недугующим подвизаеми, не токмо людем, но и скотом исцелени€ болезней подаваете, неисчетным множеством чудес ваших весь мир наполн€ете, и не телесны€ токмо недуги исцел€ете, но и верою ’ристовою души просвещаете, в терпении болезней укрепл€ете, в т€жких недузех о исправлении жити€ вразумл€ете и ко ’ристу пока€нием привлекаете. “ем же ныне и нас, припадающих к ¬ам пред честною иконою вашею, скоро услышите, юны€ дети, вашей помощи во учении книжном прос€щи€, вашими молитвами наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию научение приобр€щут, но паче во благочестии и правой вере выну да преуспеют. Ќа одре болезни лежащим, человеческа€ помощи отча€нным, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым, чудодейственным посещением даруйте. ћногажды в болезни впадающи€ и от лютых недугов в уныние, малодушие и роптание пришедши€, данною вам от Ѕога благодатию в терпении утвердите, и наставите, да уразумеют волю о них Ѕожию св€тую и благую и сами себе и живот свой воли ’риста Ѕога предают. ¬ недузех сущих, о исправлении же жити€ не рад€щих, во гресех не раскаивающихс€, сердцем ожесточенных сокрушите во спасение и к пока€нию призовите, да немощни суще телом, здрави пребудут душею, и причастницы соделаютс€ Ѕожи€ спасительны€ благодати. Ѕратию —в€таго ’рама сего, вашему —в€тому заступлению от Ѕога врученную, и всех к вам усердно прибегающих невредимы сохраните от долгонедужи€, от болезней лютых и неисцельных, от разслаблени€ тела, от иступлени€ ума, от смертоносный €звы, от внезапный смерти, и всемощным ходатайством вашим к Ѕогу соблюдите в правой вере твердых, во благочестии преспевающих, в добрых делах усердных, в молитве к Ѕогу прилежных, да с ¬ами вкупе сподоб€тс€ в будущем веце присно воспевати и славити всесв€тое и великолепое им€ ќтца, и —ына, и —в€таго духа, во веки веков. јминь.

“рем св€тым отрокам: јнании, јзарии и ћисаилу
—в€тые отроки прославились мудростью при дворе вавилонского цар€.

ћолитва всем св€тым и бесплотным небесным силам
Ѕоже св€тый и во св€тых почива€й, трисв€тым гласом на небеси от јнгел воспеваемый, на земли от человек во св€тых —воих хвалимый: давый —в€тым “воим ƒухом комуждо благодать по мере даровани€ ’ристова, и тою поставивый ÷еркви “воей св€тей овы јпостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, их же словом проповеди. “ебе —амому действующему вс€ во всех, мнози совершишас€ св€тии в коемждо роде и роде, различными добродетель-ми благоугодившии “ебе, и к “ебе нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. —их св€тых всех воспомина€ и их богоугодное похвал€€ житие, “ебе —амаго, в них действовавшаго, восхвал€ю, и онех благотворени€ “во€ даровани€ быти веру€, прилежно молю “€, —в€те св€тых, даждь ми грешному последовати их учению, паче те “воею вседействующею благодатию, небесны€ с ними сподобитис€ славы, хвал€ще пресв€тое им€ “вое, ќтца и —ына и —в€таго духа во веки. јминь.

ћученику Ќеофиту
Ќеофит показал в себе чудотворную силу, когда еще училс€ в школе.
“ропарь, глас 4
ћученик “вой, √осподи,Ќеофите во страдании своем венец при€т нетленный от “ебе, Ѕога нашего: име€й бо крепость “вою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощны€ дерзности. “ого молитвами спаси души наша.
ƒалее читать молитву всем св€тым и бесплотным небесным силам (см. выше)

“ропарь мученику, глас 4
ћученик “вой, √осподи Ќеофите,во страдании своем венец при€т нетленный от “ебе Ѕога нашего име€й бо крепость “вою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощны€ дерзости того молитвами спаси души наши.

 ондак мученику, глас 6
«везда светла€ €вилс€ еси непрелестна€ мирови, —олнца ’риста возвещающи зар€ми твоими, страстотерпче Ќеофите, и прелесть погасил еси всю, нам же подавши свет, молис€ непрестанно о всех нас.

¬еличание мученику
¬еличаем т€, страстотерпче св€тый Ќеофите, и чтем честна€ страдани€ тво€, иже за ’риста претерпел еси.

border=

 

–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

ƒл€ ƒ”Ў» --- чаще вспоминать о Ќ≈… надо.

¬оскресенье, 06 ћа€ 2012 г. 02:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √уррри [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒл€ ƒ”Ў» --- чаще вспоминать о Ќ≈… надо.

http://www.liveinternet.ru/users/tamreko/post216061676/



—пасибо, солнышко!!!!

–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

ћолитва ѕресв€той Ѕогородице

¬торник, 08 ћа€ 2012 г. 18:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √уррри [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитва ѕресв€той Ѕогородице

ѕослушайте об€зательно...


–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

Ѕлагословение матери сильнее любого оберега!

¬торник, 08 ћа€ 2012 г. 18:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √уррри [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕлагословение матери сильнее любого оберега!

 

Ѕлагословение матери сильнее любого оберега!

ћама - самый важный человек в жизни. Ќаверное, именно поэтому материнское прокл€тие — самое страшное, что можно услышать.

¬первые благословение упоминаетс€ в ветхом завете библии. ≈го дал Ѕог јдаму и ≈ве, когда поставил управл€ть раем, плодитьс€, размножатьс€ и наполн€ть землю.

 

 ак действует благословение

¬ажность матери трудно переоценить, не зр€ она до конца своих дней св€зана с ребенком невидимыми нит€ми. Ёкстрасенсы утверждают, что на каждого из нас мать имеет вли€ние на уровне тонких материй. Ёнергетически ребенок — продолжение матери. »менно поэтому она может измен€ть его судьбу. » от того, в какое русло она захочет эту самую судьбу направить, зависит его дальнейша€ жизнь.

ƒавать благословение следует не только перед началом семейной жизни, но и перед любым значимым событием. Ќапример, покупкой или продажей квартиры, переездом, основанием бизнеса.

 

—уть благословени€ в том, что мать создает вокруг ребенка своеобразный защитный кокон, который не позвол€ет ему попадать в непри€тности и направл€ет все действи€, на которые благословила мать, в правильное русло. Ѕлагословение действует даже на больших рассто€ни€х. —читаетс€, что человек, которого благословила мать, становитс€ неу€звимым.

ќтказывать в благословении нельз€, даже если дела, на которые нужно давать благословление, родител€м не нрав€тс€, иначе ребенка могут подстерегать неудачи, угрожающие жизни и здоровью.

 ак благословить ребенка

ѕри благословении на серьезные поступки матери надо прочитать молитву, а затем сказать пожелание. ѕри этом не ограничивайте возможности ребенка пожеланием конкретных действий и не оговаривайте пути достижени€ цели.

¬ течение последующих семи дней читайте молитву благословени€ утром и вечером. „ерез неделю должны последовать изменени€, например первые удачные результаты, пусть и маленькие. ≈сли изменений нет, повторите благословение и проследите за результатами на седьмой день.

ћатеринское благословение могут получить даже сироты, которые не знают своих родителей. ƒуша матери €вл€етс€ ангелом-хранителем дл€ детей, и обратитьс€ к ней можно, написав письмо.

ћолитва

√осподи »исусе ’ристе, —ыне Ѕожий, молитв ради ѕречисты€ “вое€ ћатери услыши мен€, грешную и недостойную рабу “вою. √осподи, в милости “воей власти чадо мое, помилуй и спаси его имени “воего ради. √осподи, прости ему вс€ согрешени€, вольные и невольные, совершенные им пред “обою. √осподи, настави его на истинный путь заповедей “воих и вразуми его и просвети светом “воим ’ристовым, во спасение души и исцеление тела. √осподи, благослови его в доме, около дома, в школе, в поле, в работе и в дороге, и на каждом месте “воего владени€. √осподи, сохрани его под кровом “воим —в€тым от лет€щей пули, стрелы, ножа, меча, €да, огн€, потопа, от смертоносной €звы (лучи атома) и от напрасной смерти. √осподи, огради его от видимых и невидимых врагов, от вс€ких бед, зол и несчастий. √осподи, исцели его от вс€ких болезней, очисти от вс€ки€ скверны (вина, табака, наркотиков) и облегчи его душевные страдани€ и скорби. √осподи, даруй ему благодать ƒуха “воего —в€таго на многие лета жизни, здрави€ и целомудри€. √осподи, умножь и укрепи его умственные способности и телесные силы. √осподи, дай ему “вое благословение на благочестивую семейную жизнь и благочестивое деторождение. √осподи, даруй и мне, недостойной и грешной рабе “воей, родительское благословение на чадо мое в насто€щее врем€ утра, дн€, вечера и ночи имени “воего ради, ибо ÷арствие “вое вечно, всесильно и всемогуще. јминь.

 

 ак не наговорить лишнего

≈сли у ваших детей не складываетс€ жизнь, не спешите в этом обвин€ть себ€, но проанализируйте свое поведение. —лова матери на уровне подсознани€ воспринимаютс€ как единственно возможна€ истина. “аким образом, человек, сам того не осознава€, делает все возможное, чтобы пожелани€ матери исполнились. ѕоэтому важна энерги€, с которой произнесены слова. ¬ тот момент, когда простые слова переход€т в крик, происходит выброс негативных эмоций. ѕоэтому общатьс€ с детьми нужно спокойным голосом. ≈сли вы все-таки произнесли плохие слова, немедленно попросите прощени€. ќб€зательно от души, потому что только искреннее раска€ние может очистить биополе от негатива.

 

 

–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

ћќЋ»“¬ј »—÷≈Ћяёўјя ќ“ ¬—≈’ ѕ–ќ Ћя“»…

—уббота, 19 ћа€ 2012 г. 10:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √уррри [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћќЋ»“¬ј »—÷≈Ћяёўјя ќ“ ¬—≈’ ѕ–ќ Ћя“»…

ћќЋ»“¬ј »—÷≈Ћяёўјя ќ“ ¬—≈’ ѕ–ќ Ћя“»…

„итать первую неделю каждый день по 1 разу. “ак происходит очистка от всех прежних прокл€тий.

«атем читать по 1 разу в неделю или мес€ц. “ак происходит профилактическа€ защита от прокл€тий, чтобы они не накапливались.

„ем больше человек имел прокл€тий или наносил их сам, тем труднее читать эту молитву и тем €рче выражен кризис очищени€.

 

„итать далее...
–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

ћолитва о прощении-забытых грехов, врагов!

¬оскресенье, 20 ћа€ 2012 г. 12:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √уррри [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитва о прощении-забытых грехов, врагов!

 

ћолитва о прощении-забытых грехов, врагов!


ќ, Ѕоже, ѕремилосерднейший ’ристе »исусе, »скупителю грешных, ради спасени€ рода человеческаго “ы оставил еси, ¬семилостиве, преславна€ Ќебеса и вселилс€ еси во юдоль плачевную и многогрешную, “ы при€л еси на Ѕожественна€ рамена “во€ наша немощи, и понесл еси наша болезни; “ы, о —традальче —в€тый, у€звлен был за грехи наша и мучим за беззакони€ наша, а посему и мы к “ебе, „еловеколюбче, возносим наши смиренны€ мольбы: приими их, о ѕреблагий √осподи, и снизойди к немощам нашим и грехов наших не пом€ни, и праведный гнев “вой за беззакони€ наша на ны движимый отврати от нас.  ровию “воею ¬сечестною обновивый падшее естество наше, обнови, √осподи »исусе ’ристе, —пасителю наш, и нас, во тли грехов сущих, и утеши сердца наша радостию всепрощени€ “воего. — воплем и безмерными слезами раска€ни€ припадаем к стопам “воего Ѕожественного милосерди€, и молим “€: благодатию “воею очисти нас от всех неправд и беззаконий жити€ нашего. ƒа во св€тыни “воего „еловеколюби€ восхвалим ¬сесв€тое »м€ “вое, со ќтцем и ѕреблагим и ∆ивотвор€щим ƒухом, ныне и присно и во веки веков. јминь.


 

–убрики:  –елиги€

 омментарии (0)

¬ храм божий по утру зайд€, cклонюсь к иконе скорбной тенью

ѕ€тница, 27 »юл€ 2012 г. 09:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ TATYSIY [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ храм божий по утру зайд€, cклонюсь к иконе скорбной тенью








82627275_0_59734_1852f724_XL (450x600, 815Kb)
¬ храм божий по утру зайд€, cклонюсь к иконе скорбной тенью,
  ней припаду, одно мол€: - о, √осподи! ƒай мне терпень€!
¬ “воЄм € доме странный гость. “ы знаешь, редко здесь бываю.
Ѕыть сильной мне не удалось, и € о помощи взываю.
„итать далее...
–убрики:  —тихи
–елиги€

 омментарии (0)

молитва исцел€юща€ ¬италий ¬едун

ѕ€тница, 27 »юл€ 2012 г. 10:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

молитва исцел€юща€ ¬италий ¬едун




–убрики:  –елиги€


 —траницы: [7] 6 5 4 3 2 1