КУКЛА - ОБЕРЕГ НА СВАДЬБУ |
| Метки данной записи: | мастер-класс, традиционная кукла |
Мастер-класс "Неразлучники"
Кукла Неразлучники − символ и оберег крепкого семейного союза, поэтому делается как бы на одной руке, чтобы муж и жена шли по жизни рука об руку, были вместе в радости и беде.
В настоящее время традиция сохранилась. Теперь, как и сотни лет назад, несмотря на технический прогресс, можно сделать кукол своими руками и подарить новой семье от чистого сердца с пожеланием никогда не разлучаться.
В русской традиции во главе свадебного поезда, везущего молодую пару в дом жениха после венчания в церкви, под дугой упряжи подвешивали пару кукол – свадебных неразлучников. Женское и мужское начала соединялись в единое неразрывное целое. После свадебного торжества эта кукольная парочка хранилась в доме как оберег семейных отношений и верности.
Для изготовления куклы нам понадобится:
палочка диаметром 1 см, длиной 28-30 см,
белая ткань для обертки палочки шириной 12-14 см, длиной 40 см,
лоскут белой (или лучше слегка матовой ткани) для головы девицы 20х40 см, для головы парня 20х20 см,
лоскут красной или цветной ткани для рубахи девицы длиной 30 см, для парня 20 см (ширина обоих 14-15 см),
лоскут для брюк (лучше полосатый, но не обязательно) ширина примерно 20 см в зависимости от плотности ткани, длина 28-29 см,
косынки из половины квадрата 20х20 см,
лоскут, подходящей для головного убора парню квадрат 10х10 см,
подходящая по цвету и фактуре тесьма или сплетённые из ниток поясочки/ленточки,
немного синтепона,
фартук для девушки (лучше, когда их несколько, какой-либо попросится сам),
нитки красные,
сапожки (удобно использовать старые кожаные перчатки, либо сшить из любого материала),
две гибкие пластинки или проволочки для оформления сгиба стопы внутри сапожков.
|
типы кукол - зерновушка |
Эта кукла имеет несколько названий: Зернушка, Зерновушка, Крупеничка, Горошинка. И может выглядеть немного по-разному, в зависимости от местности, где её делают. Но основа у неё общая - внутри куклы зерно.
В Южных районах России 26 июня на Акулину Гречишницу сеяли гречиху. Первые горсти гречихи брали из мешочка, сшитого в виде куклы. Собрав урожай, в деревнях устраивали угощение кашей для всей округи. Кашу варили в котлах - прямо на улице. А после уборочной страды мешочек, из которого делали куклу, вновь наполняли отборным зерном нового урожая и наряжали в куклу.
Зерновушку бережно хранили на видном месте в красном углу избы рядом с иконами. Она - знак сытой жизни и достатка в семье.
Хранит зерно до нового урожая, оберегает от мышей, гнили, воров.
Изготовление куклы:
Шьется мешочек из прямоугольника ткани. Далее в тот мешочек засыпает крупа и верх завязывается нитками. Завязывать необходимо крепко, чтобы кукла была устойчива.
Далее кукла обряжается: повязывается рубаха из прямоугольника ткани, далее одевается понёва, передник и пояс. Зерновушке необходима душегрее, коорая так же делается из прямоугольника ткани, где края ткани скручиваются в рукава.
И когда вы повяжете нижний платок или повойник и верхний платок - кукла готова.
Значения круп в Зерновушке:
Гречиха - сытость и богатство, традиционно кукла наполнялась именно этим зерном.
Рис - самое дорогое зерно, на праздник;
Перловка - на сытость;
Овес - на силу.
Можно и все крупы положить. Так же на дно куклы инога кладут монетку.
Наряд куклы:
Делая наряд куклы лучше учесть возраст того, кому делаете куклу. Например, белый повойник носили уже бабушки, когда они переходили в возраст старости. А красный повойник одевали женщины.
И наряд может быть таким, как одевались в ближайшей местности.
Серия сообщений "обереги":
Часть 1 - Куклы-обереги на все случаи жизни! МК
Часть 2 - Очистительная кукла. Мастер-класс
...
Часть 30 - типы кукол - капустка
Часть 31 - типы кукол - роща или мировое дерево
Часть 32 - типы кукол - зерновушка
Часть 33 - Что б все в доме было!
Часть 34 - Храните деньги - в мешке :)
...
Часть 38 - Без заголовка
Часть 39 - Домовуша. Мастер - Класс.
Часть 40 - "Семейные" куколки от mamazakka
|
Ведучка. |
Зоя Пинигина (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=1){kind=small}
pinigina)
@ 2010-11-29 10:47:00
|
| Метки данной записи: | Ведучка, традиционная кукла |
Ведучка
Традиционная кукла Ведучка долго ждала своего рождения. Я сознательно не искала мастер-класс по ней и никого не спрашивала, как её делать, чтобы эта кукла стала совсем моей, как я её представляю, без образцов и рекомендаций. Не хотелось ничем ограничивать создание такого важного образа, тем более размышления на тему взрослый — ребёнок, их отношения никогда не оставляют меня. Зная суть куклы я вынашивала её буквально как ребёнка.
От процесса изготовления удовольствие получила огромное. Ведучка очень долго подбирала костюм и напрочь отвергла приготовленный. Каждая деталь подбиралась до тех пор, пока не противоречила целостности ощущаемого образа. К большой радости нашлись кусочки ткани с вышитым женским крестом из мезенской росписи, фартук с древом жизни — символом вечного продолжения и сохранение рода.
Кукла сделана на основе столбушки, ребёнок — по принципу кувадки. Ведучка высотой 20 см, ребёнок 7 см. Сшиты только рукава Ведучки, остальное всё скручено, обвязано.
pinigina
|
типы кукол - роща или мировое дерево |
Кукла «Роща» украшала свадебный каравай.
Если на нее поглядеть, то эта кукла сделана очень просто: на рогульку насажены две куклы. На один пруток рогульки - куколка женская, а на другой - мужская, и обвязаны одной красной лентой.
Вот рогулька - это символ слияния двух судеб, двух жизненных потоков в один, который и укорениться должен, как саженец плодоносящего деревца в каравае. Каравай, возможно - символ новой земли, устроением которой они вместе и займутся! И имя этой новой земли: Семья.
А на каравае таких куколок было, говорят, много! Поначалу «Рощей» называли девичье сообщество. После это имя распространилась на всю подростковую группу, которую противопоставляли «взрослой молодежи».
Серия сообщений "обереги":
Часть 1 - Куклы-обереги на все случаи жизни! МК
Часть 2 - Очистительная кукла. Мастер-класс
...
Часть 29 - типы кукол - закрутка
Часть 30 - типы кукол - капустка
Часть 31 - типы кукол - роща или мировое дерево
Часть 32 - типы кукол - зерновушка
Часть 33 - Что б все в доме было!
...
Часть 38 - Без заголовка
Часть 39 - Домовуша. Мастер - Класс.
Часть 40 - "Семейные" куколки от mamazakka
|
МК Спиридон-cолнцеворот. |
Зоя Пинигина (pinigina)
@ 2010-10-05 08:49:00
|
| Метки данной записи: | Спиридон-солнцеворот, мастер-класс, традиционная кукла |
МК Спиридон-cолнцеворот.
Обрядовая кукла
Обязательный атрибут Спиридона-солнцеворота − колесо.
Смысл Спиридона − поворачивать Солнце. Т.е. самое главное существо, отвечающее за прибытие солнечных дней. С 25-го декабря световой день начинает прибавляться, происходит «поворот солнца на лето, зимы на мороз».
Спиридон поворотом колеса может полностью изменить вашу жизнь в нужную сторону!
|
типы кукол - капустка |
Я смотрю сейчас на куколку, которая стоит передо мной и пробую припомнить: где и когда я впервые её увидела. И у меня не получается…
То, что она «вепская», запомнилось легко. У нас в деревне Кузедеево, что недалеко от Кузни, живут потомки переселенцев-вепсов. Вепсы- это какая-то народность, вот и все мои скудные познания о вепсах…
Вы можете приобрести эту куклу у нас на
Серия сообщений "обереги":
Часть 1 - Куклы-обереги на все случаи жизни! МК
Часть 2 - Очистительная кукла. Мастер-класс
...
Часть 28 - типы кукол - столбик
Часть 29 - типы кукол - закрутка
Часть 30 - типы кукол - капустка
Часть 31 - типы кукол - роща или мировое дерево
Часть 32 - типы кукол - зерновушка
...
Часть 38 - Без заголовка
Часть 39 - Домовуша. Мастер - Класс.
Часть 40 - "Семейные" куколки от mamazakka
|
МК Коза - СВЯТОЧНАЯ КУКЛА - ОБЕРЕГ |
Зоя Пинигина (pinigina)
@ 2011-01-04 11:23:00
|
| Метки данной записи: | Коза, мастер-класс, традиционная кукла |
Обрядовая кукла Коза — символ жизненной силы. Она обязательна в обряде святочно-рождественского колядования, (обхода дворов ряжеными). У славян — это и символ плодородия, также Коза — амулет хорошего настроения.
|
типы кукол - закрутка |
Каждому из нас в жизни приходится сталкиваться с трудностями и преодолевать препятствия. Свои жизненные задачи мы решаем по-разному - думаем, пробуем, спрашиваем совета, обучаемся.
В русских сказках, где герои идут за своим счастьем, своей участью, им помогают волшебные вещи, сказочные герои и божества.
Мы тоже мечтаем иметь такого могущественного помощника, друга, с которым легче и интереснее будет жить и преодолевать невзгоды.
Вот с такой маленькой волшебницей - русской традиционной куклой-закруткой я и хочу вас познакомить.
Серия сообщений "обереги":
Часть 1 - Куклы-обереги на все случаи жизни! МК
Часть 2 - Очистительная кукла. Мастер-класс
...
Часть 27 - типы кукол - зольная
Часть 28 - типы кукол - столбик
Часть 29 - типы кукол - закрутка
Часть 30 - типы кукол - капустка
Часть 31 - типы кукол - роща или мировое дерево
...
Часть 38 - Без заголовка
Часть 39 - Домовуша. Мастер - Класс.
Часть 40 - "Семейные" куколки от mamazakka
|
МК Подорожница - КУКЛА - ОБЕРЕГ |
Зоя Пинигина (pinigina)
@ 2010-11-22 12:30:00
|
| Метки данной записи: | Подорожница, мастер-класс, традиционная кукла |
Сборы в дорогу и сегодня сопровождаются многими приметами, обычаями и суевериями:
присесть на дорожку,
не отправляться в путь в понедельник, вернуться, если кто-то
закудакал,
возвращаться — плохая примета. Все ли знают для чего, почему Покидая родину увозить с собой горсть земли или золы из родного очага было давней и широко распространенной традицией.
На каком-то этапе появилась обережная маленькая куколка с котомкой, в которую помещали щепотку земли или золы. Правда очень маленькую щепотку, ведь кукла крохотная 5-6, а бывает и 3 см высотой. По другим преданиям в котомку помещали зерно или горошину, чтобы путник был сыт. Как-то не убедительно и сегодня не актуально. А вот слова песни группы Чиж и Ко «Иду в поход - два ангела вперед, Один душу спасает, другой тело бережёт...» мне очень по душе.
Для меня Подорожница — рукотворный ангел-хранитель тела и души и хороший подарок для отъезжающих.
Я убеждена в том, что подобные куклы должны быть эстетичными и привлекательными. Чтобы кукла не была «растрёпанной» от множества ниток, где необходимо, я использую ножницы-зигзаг, и материя перестает осыпаться, даже после того, как ее неоднократно берут в руки, носят в кармане и т.д.
По цвету, размеру и фактуре материалов считаю надо быть свободным, как впрочем желательно и во всём остальном, что не противоречит соблюдению некоторых сложившихся и передаваемых традиций там, где они логичны и убедительны, а не просто «так надо». Если мы будем делать так, как надо, не понимая, то что с того проку? Если же мы чётко понимаем для чего, почему и зачем (в соответствии со своими представлениями), то это и есть продукт нашей души, творение наших рук и нашего мироощущения. Подорожница очень сильна своим терапевтическим эффектом в уверенности — всё будет хорошо. Надёжный оберег, ибо как мыслим, так и складывается. К тому же мы всегда в пути!
Для Подорожницы нужно всего ничего и несколько минут, даже не часов.
|
типы кукол - столбик |
Я очень люблю катать простые куклы - капустку и столбик.
«Капусткой» я называю куклу, которую у нас называют вепской игровой куклой. Считается, что сюда, к нам в Сибирь, эта кукла попала с переселенцами-вепсами, и имеет древнюю историю.
Серия сообщений "обереги":
Часть 1 - Куклы-обереги на все случаи жизни! МК
Часть 2 - Очистительная кукла. Мастер-класс
...
Часть 26 - типы кукол - пеленашка
Часть 27 - типы кукол - зольная
Часть 28 - типы кукол - столбик
Часть 29 - типы кукол - закрутка
Часть 30 - типы кукол - капустка
...
Часть 38 - Без заголовка
Часть 39 - Домовуша. Мастер - Класс.
Часть 40 - "Семейные" куколки от mamazakka
|
символы которые вкладываются в оберег |
ВЗЯЛА ЗДЕСЬ: http://lepka.s-ru.net/index.php?showtopic=17
|
Типы кукол- отарок на подарок |
Я слышала, что есть такая куколка: «Отдарок-на подарок». И в душе у меня зародилось желание найти, посмотреть что это за чудо-куколка, отчего такое название у нее необычное. И вот, наконец, нашла коротенькое описание мастерицы-кукольницы И.В.Агаевой в журнале «Народное творчество» 2004 год, №3:
«Кукла «Отдарок-на-подарок» бытовала в южных губерниях России. Простейшая тряпичная кукла, которую делали дети с 2-х лет, благодарили за подарок».
Тут же описаны пять шагов изготовления этой куколки.
Предположительно кукла Отдарок-на-подарок была одной из первых куколок, с которой соприкасались малыши на Руси. По силам ее сделать ребенку самостоятельно. Для куклы нужно -
Серия сообщений "обереги":
Часть 1 - Куклы-обереги на все случаи жизни! МК
Часть 2 - Очистительная кукла. Мастер-класс
...
Часть 23 - Свадебные
Часть 24 - Игровые
Часть 25 - Типы кукол- отарок на подарок
Часть 26 - типы кукол - пеленашка
Часть 27 - типы кукол - зольная
...
Часть 38 - Без заголовка
Часть 39 - Домовуша. Мастер - Класс.
Часть 40 - "Семейные" куколки от mamazakka
|
Семейный оберег(вышивка крестиком) |
Размещено с помощью приложения Я - фотограф
Размещено с помощью приложения Я - фотограф
Размещено с помощью приложения Я - фотограф
|
Обережные куклы.- ПОЛНАЯ ИНФОРМАЦИЯ!!!! |
|
ИГРОВЫЕ |
Кукла на счастье
Первая и самая любимая (впрочем, так я говорю о всякой кукле, я влюбляюсь во всех народных кукол), которая является знаком моего сайта - кукла на счастье.
Кукла найдена на раскопках древнего Ржева, называется на счастье, как она о себе рассказала, что она на счастье? Видимо, коса, которая является признаком женской силы, подсказала это. Ведь на свадьбах жених выкупал девичью косу - красоту, и получал ту, которую мог сделать счастливой.
Маковский.Под венец.
http://bibliotekar.ru
Источник: Старинная русская свадьба. Сергиев Посад. 2000 – С.17-22.
Традиция покрывания головы замужней женщиной уходит в далекое прошлое и связана с представлениями о магической силе волос. Свитые, спутанные женские волосы - «колтун» - в народных представлениях воспринимались как связь с потусторонним миром... Когда женщина выходила замуж и становилась членом другой семьи, чтобы не принести несчастья мужу и его родне, она должна была покрывать голову. Выйти из дома на улицу непокрытой, простоволосой даже в начале ХХ века считалось недопустимым.
На венчании девушкам полагалось не закрывать полностью волосы или оставлять их совсем распущенными.
Важнейшим элементом свадьбы был ритуал надевания на голову новобрачной женского головного убора - повивание, окручивание, принятие закона, снятие покрова (Архангельская, Вологодская, Вятская губ.). Девичья прическа менялась на женскую: две косы укладывались вокруг головы и убирались под кокошник, моршень, борушку, повойник, являвшиеся уже закрытыми уборами.
Неизменно имевший место в свадебных обрядах всей России, девичник, как правило, устраивался или накануне дня свадьбы или даже в утро этого дня. На девичнике пелось подругами невесты большое количество песен, в то время как она печалилась, плакала, но не причитала. Главное же место на девичнике занимали обряды расплетания косы невесты.
Еще я думаю, что эту куклу делал башмачник, уж кто же мог додуматься до таких чудесных ножек?
А счастье, надеюсь, она может принести, на таких ножках, только вот нужно понять для себя, задаться вопросом, а что же такое счастье, из чего оно складывается? Для каждого - это что-то свое, можно попробовать понять и рассмотреть, а поняв и увидев - построить шаги к этому и достичь его.
Кукла эта не оставляет никого равнодушным, образ, который она несет, содержит какую то основу, знание человека, если каждым что-то узнается.
Кто узнает в ней и что видит, вопрос, возможно, к ответу мы сможем прийти, изучая традиционную народную куклу.
Орловская кукла
Она является образом матери. С детства девочки играют в куклы, часто игры так и называются дочки-матери, проигрывая, примеряя на себя образ себя матери, обучаясь на кукле обращаться с ребенком. В этой кукле видно предназначение женщины, растить детей, поэтому на нее так отзывчивы девочки.
Ф.А. Малявин
Баба с ребенком
http://bibliotekar.ru
Это традиционная игровая кукла. Такое название ее «мадонна» бытует у современных мастериц. Кукла передает образ молодой матери, идущей куда-то со своим дитем.
Делали ее девочки 11-12 лет для своих младших сестер для ролевых игр, в которых эта кукла изображала молодую невестку.
Одета кукла в рубаху, поневу, фартук. На голове повойник, украшенный тесьмой и яркий платок. К кукле шерстяной шалью прихвачен младенец. Рук у куклы нет.
Название на выхвалку означает, что ею хвалились.
Материалы из журнала «Народное творчество»
(от мастерицы Агаевой Ирины Владимировны из г. Тула)
«Шилась она девочками до 12 лет и была экзаменом по шитью и рукоделиям. Потом девочки помогали готовить приданое старшим сестрам, знакомясь с традиционными видами одежды, попутно подбирая что-то и для своего приданого"
Простоволоска
Это самая простая кукла. Шили ее девочки 7-8 лет.
Это и есть образ такой девочки.
Сарафан у нее прямой, короткий, без украшений. Ручки не пришивали, а складывали ладошки и вставляли в рукава, которые привязывали к шее.
Как и саму рубаху. Волосы были распущены.
На этой кукле девочки учились заплетать косу.
Шили швом вперед иголку мелкими стежками.
"...Каждая девочка хотела быстрее сделать куклу, на которой могла показывать знание костюма и рукоделий, дабы не засидеться – заиграться с детишками малолетками и вовремя попасть на посиделки.
Шили куклы в основном во время Рождественского и Великого постов, а весной, после Пасхи гуляли по деревне, хвастались нашитыми куклами, слушали, что скажут. Похвалят, какую девушку, обязательно спросят, годков сколько. Если мала еще – угостят, приласкают. Если уже возраст подошел (12 скоро), то обещают пригласить на посиделки со своим рукоделием – показать себя.
В некоторых местностях куклы эти даже имели свое название. Первая кукла – «Простоволосая». Вторая – «Кукла с косой». Третья – «Молодуха». Четвертая– «Кукла нарядная», она и была тем экзаменом, что отделял детство от юности.
Первую похвалу своим рукоделиям младшие девочки часто слышали от старших сестер, у них же учились ролевым играм в куклы, к ним же бежали за утешением и советом."
Далее умения девочки росли и усложняеся сама кукла.
Кукла с Косой - усложняется сама кукла- пришиваются руки и становится сложнее сарафан и рубаха.
Вышивается фартук, на нем показываются умения вышивать, несколько швов, мережек.
Нарядная - в этой кукле уже шьется нарядная одежда.
Молодуха - образ женщины первого года замужества или до рождения ребенка.
На этих куклах девочка видела и меняла образ себя по возрастным вежам, от 7 летки, когда заплетали косу, до замужней женщины, когда косу расплетали в свадебном обряде и заплетали две косы, которые прятали под платком или головным убором. Далее женщина могла их снимать перед мужем или в особых случаях.
Кукла Простоволоска
Кукла с косой
Венецианов
Крестьянка за вышивкой
http://bibliotekar.ru/
Источник: Русский праздник. Иллюстрированная энциклопедия. СПб.: Искусство- СПб. 2001. – С.440-442
Материалы сима "Русский наряд"
http://www.zapovednik.ws/Russkij_narjad.htm
ПОСИДЕЛКА (БЕСЕДА, БЕСЁДА, ВЕЧОРКА, ПОСИДА, СУПРЯДКА). Собрание парней и девушек в закрытом помещении в осенне-зимний период, форма общения холостой молодежи. П. начинались после уборки урожая, в разных деревнях в разное время: со дня Иоанна Богослова (26 сентября/9 октября), с Покрова Богородицы, на Кузьму u Демьяна, с Введенuя Богородицы, а заканчивались к Рождеству Христову. Они устраивались обычно в будние и воскресные дни по вечерам в специально снятой для этой цели избе или поочередно в домах девушек....
...Посиделочное время делилось на две части: рабочее и праздное. Рабочее время проходило в девичьем составе. Девушки пряли, вязали, шили, тихо разговаривая друг с другом, пели протяжные песни. Праздная часть начиналась с появления парней. Их приход обычно ритуально обставлялся. Парням полагалось входить в избу гурьбой, останавливаться у порога и, сняв шапки, кланяться низким поклоном девушкам, приветствуя их: «Здравствуйте, красные девушки!» или «Посиделке Вашей, лебеди белые!» Девушки должны были встать с лавок, отдать поклон: «Здравствуйте, молодцы хорошие!», «Бог на спосиделку!».
Куклы Нарядная и Молодуха
Рассказывала о них Агаева Ирина Владимировна, известная тульская кукольница, которая много времени и сил посвятила этнографическим сборам кукол в Тульской губернии.
Покосница одна из самых простых в изготовлении кукол. Близка по способу изготовления кукла малышок-голышок. Покосницу делала мама своему ребенку, чтобы он мог играть с ней в то время, пока она работает в поле. Кукла Покосница передает образ самой матери на покосе. Известно, что на покос и жатву одевали светлую и яркую, праздничную одежду, рубаха была с вышивкой по подолу.
Бытовала «Покосница» в деревне Федоровка на территории Ленинского района Тульской области.
 |
|||||||
|
Специально предназначенной для покоса была женская рубаха - подольница, сенокосница, покосная рубаха, которую одевали без сарафана с поясом, иногда к ней добавляли юбку или передник. В начале 20 века верх покосной рубахи обычно шили из красной фабричной ткани, нижняя часть была из пестряди или набойки, по подолу шли полосы браного узора. http://www.terem.msk.ru/ |
|||||||
|
Рубаха покосница |
|||||||
 |
|||||||
 |
|||||||
|
Я предполагаю, что эта кукла была не только игровой, но и обережной, поскольку ребенок оставался один на долгое время. |
|||||||
Венецианов. На пашне.
http://bibliotekar.ru/
Куколка Сударушка.
Передавала Агаева И.В.
Бытовала в Тепло-Огаревском р-не Тульской обл.
Не яркая, не красная, в сине-голубых тонах.
Про нее существует легенда.
У одной женщины заболела дочка, и ничего не помогало, дочка таяла день ото дня. Женщина отчаялась не знала, что может помочь, она сделала для дочки куколку и положила ей в кровать. Попросила ее: «Матушка- Сударушка, помоги моей доченьке!» Через некоторое время она увидела девочку сидящей на постели и играющей с куколкой, на щеках девочки появился румянец. После этого девочка выздоровела.
Что нужно для куколки:
1.Журнал или газета для основы.
2.Лоскут светлой ткани размер 40*20 на основу ткани
3.Лоскут белоземельный 30*35 на нижнюю юбку
4.Лоскут 30*35 на верхнюю юбку
5.Лоскут на фатук
6.Лоскут 30*30 на руки
7.Лоскут на платок – диагональ 25 см.
Размеры приблизительные.
1.Делаем Столбик высотой 35 см из газеты или журнала, перевязываем в трех местах, обматываем светлой тканью и опять перевязываем в тех местах, деля на равные части.
2.Делаем нижнюю юбку – способ – прикладываем, запах сзади
3.Грудь из двух квадратов, вкладываем ветошь (называются пампушки) привязываем над нижней юбкой
4. Верхняя юбка, запах сзади
5.Фартук
6. Руки ( как конфетки) в два прямоугольника вкладываем ветошь и завязываем с двух концов. Прикладываем – привязываем к шее по бокам.
7.На голове делаем рожки, на длинном куске ткани завязываем два узла, так, чтобы они оказались на висках головы куклы, завязываем сзади.
8. Завязываем платок, концы назад, вокруг шеи.
10. Пояс, сложенная в несколько сложений нить с завязанными на концах узелками.
Куклаки
Куклаками называют кукол изображающих мужчин.
Куклаки были игровыми куклами, предназначенными для игры в свадьбу. Куклаки были так же заместительными куклами тех мужчин, которые уходили из дома в армию, на войну, на заработки.
Рекрут - человек, принятый на службу по найму или рекрутской повинности. С 1705 по 1874 г. русская армия комплектовалась на основе рекрутской повинности: податные сословия (крестьяне, мещане и др.) поставляли из своих общин определенное число рекрутов (солдат) в армию. В 1874 г. после начала военной реформы Александра II термин "рекрут" был заменен словом "новобранец".
Записано в 1965 г. от Иван Абрамовича Орлова
О рекрутчине в Н. Тагиле в 1908-1914 гг
В назначенный день новобранцы являлись в призывную комиссию…
После врачебно приёмной комиссии стригли голову под нулёвку, выдавали повестку о времени явки в уездный город Верхотурье для назначения в часть. Дан месяц на устройство своих домашних и семейных дел.
Знакомые девушки, родственницы, сёстры дарят призывнику цветные платки – простые или шёлковые, в зависимости от состоятельности. Прикалывают ему цветок на гапку и на грудь. Если цветов много – их прикрепляют на ленте, привязанной через плечо (Обычай, в ведённый в Тагиле примерно с 1909 года, до этого лент не привязывали). В Тагиле было принято носить воскояровые цветы (подвенечные), а у приезжих из соседних деревень – крупные, яркие цветы из бумаги.
Товарищи, друзья подхватывают рекрута на руки, под «ура» бросают его вверх. Первые, бурные проявления заботы о рекруте излиты, окончены. Едут домой. Назначается вечер в доме рекрута. Пляски, рекрутские песни, советы, пожелания, слёзы матери, жены или подружки.
Получив расчёт рекрут обязательно покупает башлык (шерстяной капюшон с длинными ушами, введён в русских войсках с 1862 г.) и сумку (портмоне большого размера) под деньги, даваемые родственниками и знакомыми на дорогу при прощании.
Целый месяц гуляют рекруты. На празднично украшенных конях с бубенцами, колокольчиками на дуге, запряжённых парами и тройками. С гармошками, размахивая дарёными платками, с песнями разъезжают по улицам. Заезжают в гости один к другому.
В последние дни перед Верхотурьем едут к родным и знакомым прощаться. Прощаясь рекрут становится на колени, кланяется и говорит: «Прости, Христа ради». Вставая троекратно как на Пасхе целуется. Новобранцу дают деньги на дорогу, кто гривенник, кто пятак, кто рубль – смотря по достатку.
Среди рекрутов были и попрошайки. Они заходили к торговцам, просили на дорогу. Отказать было нельзя.
В течение нескольких дней с утра шли толпы провожающих по кушвинскому тракту. Впереди провожающих шёл рекрут с белым цветком, приколотым к круглой маленькой мерлоушковой шапке. В руках он держал по связке разноцветных платков, даренных девушками, чтобы они были виднее, он ими слегка помахивал. Рядом с новобранцем могла идти девушка, его невеста или жена. При встрече со знакомыми или родственниками, с котороми он по каким-либо причинам не прощался, рекрут прощался, становясь на колени. На горе собиралось много народа. Было много шума, песен, причитаний.
Этнография
Материал такого рода записывался этнографами и в конце XX в.: «Вот когда он пойдет в армию, в тот день и прибивают, когда провожают ёо в армию дивчата. Они и делают и елочку, они и этоо „солдатика" делают, они прибивают ко стене... И вот пока с армии не придет, не убирали» (5, с. 277).
Подобные примеры сохраняются до сих пор на Вологод-чине: «Вот ты поэхала, мать да отец об тебе росстраиваюц-ця, жалеют, сделают куклу и хранят... на грядки посадят... эту куклу никуда не девают, с места ни стрясут! Все на иё глидят... Из глины делали <...> Одевали, платье сошьют, наложат <...> У коо дак из глины, а у коо дак вот так, навертят тряпки на павки [палки], куделю... и ждут до тех пор, пока она [или он] не вернецца домой. Она [кукла] сидит все там, стоит. А вернецца. <...> Как приэжжаэт он домой... сразу куклу ему подают в руки. Он садицца за стол, куклу берет в руки. А потом отдает ребятишкам [играть]. <...> Раньшы... дак или на полицу посадят к иконам, штёбы было видно, как зайдешь... А покажут ему — посмиюцца да выбросят, да и все. <...> А это у нас в диревни-то, раньшни-ти старухи... старше матери нашей, они делали» (5, с. 276). Стр 303
По судьбе К. судили об участи отсутствовавшего члена семьи: если она падала или разрушалась, то считали, что человек погибнет или пропадет.
Девочки с раннего детсва играли куклами в «свадьбы» -окне избы, в амбаре или просто на улице. В куклы разыгрывались отдельные свадебные обряды: сватовство,, баня, девишник, венчание свадебный пир и др. Девочки воспроизводили настоящие свадебные приговоры, диалоги, песни и даже причитания в голос. Подобным образом играли также «в беседу» (посиделку), «в метище» (гулянье), «в похороны». Они сами изготавливали кукол из лоскутков или получали их в наследство от старших сестер. Во время игры наделяли кукол именами, отчествами и фамилиями знакомых односельчан или своими собственными.
В современной деревне кукол, которыми некогда играли дети, выставляют на окне, располагают в красном углу, в серванте или другом видном месте. В данном случае кукла. является украшением интерьера, а также, подобно фотографии, знаком-памятью о покинувших дом близких.
Куклы с занятий в Москве
Детская утешница
Кукла сетевого семинара "Народная кукла"
Эта Утешница была самым сильным и верным средством от детских слез:
"... До поры до времени куколку прятали, и когда ребенок начинал плакать так, что его трудно было успокоить, ее доставали…Изумленное дитя в миг забывало про слезы и капризы.
Кукла была хороша: высокая, статная, богато наряженная, с сережками и украшениями из малюсеньких конфет…Восхищению ребенка не было предела…
Родители угощали его конфетами, а фантики на кукле оставляли (в них позже снова заворачивали конфеты). Незаметно Утешницу прятали на прежнее место, чтобы ребенок забыл о ней.
При необходимости все действия повторялись…"
В основе ее скрученная березовая кора.
В видели капрызы, как некие сущности, которыее захватывают ребенка и умели возвращать ребенка в разум, и послушание.
«По заветам старины» Мифологические сказания,заговоры, поверья, бытовая магия старообрядцев Литвы. 7. Магические и целебные средства. Стр.157 из-во «Тропа Троянова» 2005 год.
365 стр.
"...А их три сорта. Есть капрызы выгонять, а есть глушина; она никуда не идет. А березы – так я вас научу. Как узнать…Вот, листики. Сорвите, как будет сраведливая береза – вот эту и надо пить. Вот, потрите такой листик – и она так, вроде беленькое буде. Вот это будет сраведливая.А карпызы выгонять – так эта, которые висючие ветки висят. Вот ребенок, , который капрызы имеет и завалится «брык, брык, брык!». А ты вот эти веточки принесешь, меж дверей это так вторнешь,так во, меж дверей. (Показывает) Вторни и держи. И когда будет «брык, брык», а ты- только не жалей- так стебани, чтоб он соскочил. И все, больше не будет делать.Глушина, она так, пушистая такая, а эта уже,которая висючая – это капрызы выгонять…»
Удивительно, сама береза считается капризным деревом, а помогала изгонять капрызы... Это вопросы, на которые, возможно, когда-то найдется ответ, который можно рассмотеть изучая наши народные традиции.
О березе
http://travnik.ucoz.ru/index/0-5
Береза
...В старину говорили: "Береза - дерево своенравное и капризное. Не всякого человека она привечает, не всякому помогает. Но уж если она полюбит кого - быть тому счастливым и удачливым во всем".
Зная "капризность" дерева, около самого дома березу старались не сажать, тем более что, по народным поверьям, в ее листве часто прячутся стихийные духи и тени мертвых. Поэтому размещали березу у калитки, чтобы во двор не вошла беда, и ставили возле нее скамейку, чтобы в нужную пору можно было "поговорить" с деревом, попросить у него силы и помощи.
Особенно благоволит береза, по народным поверьям, к детям, невинным девушкам и беременным женщинам.
Для детей возле берез ставили качели, девушки украшали березы своими лентами, вынутыми из косы, на праздник Лады и Леля, на Ивана Купалу, чтобы удачно выйти замуж. Беременные женщины перед родами просили у березы силы и помощи, чтобы роды были легкими и удачными, а ребенок рос здоровым и счастливым.
Издавна считалось, что в мае береза обладает наибольшей целительной силой. Поэтому в период с 1 по 12 мая собирали ее сок и давали пить больным, хворым и слабым людям, чтобы те скорее выздоровели и набрались сил. Чтобы дерево не обессилело, с каждой березы собирали не больше 1 литра сока, рану тщательно замазывали и благодарили дерево за помощь. Больше в течение года это дерево не трогали, так же как с дерева-донора в течение года не обрезали ветвей. Считалось что если к березе слишком часто обращаться за помощью, она может обидеться и отомстить обидевшему ее человеку, наслав на него "мороку" и неудачу в личной жизни. Обычно для сбора березового сока использовали растущие в лесу деревья в возрасте от 7 до 50 лет, так как считалось, что кроме здоровья береза может одарить человека и молодостью, а для этого само дерево не должно быть слишком старым. В мае же собирали полураспустившиеся березовые почки для лекарственных целей.
Береза плакучая считалась деревом особым - ее иногда называли "навьим деревом", то есть деревом мертвых. Ее сок, почки, кору, древесину и листья никогда не использовали для лекарственных целей - только для магических. Говорили, что это дерево имеет связь с миром мертвых, что его любят русалки и утопленницы. Поэтому плакучую березу всегда украшали в русалью неделю, чтобы защититься от проказ духов. Это дерево старались не ломать, чтобы не навлечь гнева потусторонних сил. В старину к нему ходили, стараясь заручиться помощью предков в каком-либо важном деле или попросить защиты от беды.
Серия сообщений "обереги":
Часть 1 - Куклы-обереги на все случаи жизни! МК
Часть 2 - Очистительная кукла. Мастер-класс
...
Часть 22 - На здоровье
Часть 23 - Свадебные
Часть 24 - Игровые
Часть 25 - Типы кукол- отарок на подарок
Часть 26 - типы кукол - пеленашка
...
Часть 38 - Без заголовка
Часть 39 - Домовуша. Мастер - Класс.
Часть 40 - "Семейные" куколки от mamazakka
|
СВАДЕБНЫЕ |
Неразлучники (Свадебная парочка)
О кукле рассказывает Агаева Ирина Владимировна .
В Одоевском уезде Тульской губернии бытовала кукла "Свадебная парочка". Ее делали из трех лосктов красной ткани. Из одного лоскута делали невесту в технике"жгутик". Схематично надевали на нее фату из тюля и платье из белого лоскута. Жених изготавливался по такому же принципу, только перевязывали его длинным поясом и на голову надевали шапку.У куклы жениха ноги, отступив на 0,5 см, обвязывали нитками - они символизиовали штаны. кукол была единая ука, представляющая собой деревянную палочку, обтянутую красной тканью.Такую руку нельзя было сломать, изогнуть, она крепко связывала между собой жениха и невесту. Посредине общей руки привязывали бумажный цветок белого цвета или завязывали бант. Эту композицию пистегивали к вышитому полотенцу и дарили молодым. Изготавливали этих кукол крестные матери жениха и невесты.Куклы долго хранились в семье, а когда появлялись дети эти куклы преващались в игровые. Иногда на руку кукол вешали маленьких тряпичных кукол, символизирующих их детей. Куклы прикреплялись к большому свадебному полотенцу поверх вышивки, кружева на белом фоне.После свадьбы отдельно хранили полотенце и куклы, полотенце вешали на икону, а кукол хранили в сундуке.
В старину опасались нанесению веда свадьбе и свадебному поезду, поэтому есть сведения о том, что таких кукол вешали под дугой свадебного поезда, чтобы его не смогли остановить и по сей день на капот свадебной машины сажают куклу.
Из книги Котовых И.Н. И А.С.
"Руссие обРяды и тРадиции.Народная кукла" из-во "Паритет" 2006г.стр.42
"...В русской свадебной традиции во главе свадебного поезда, везущего молодую пару в дом жениха, после венчания, под дугой упряжи подвешивали пару кукол: куклу Невесту и куклу Жениха, чтобы они отводили недобые взгляды на себя..."
Этнография.
Зеленин Д.К.Восточнославянская этнография из-во "Наука" 1991 год. стр. 335
Парочка
Куклу передавала Энка, кукольница из Новокузнецка.
Делали ее свахи прямо на свадьбе из свадебного рушника, который разрывали руками над грядкой, на огороде. Потом куколок дарили жениху и невесте.
Делается куколка обязательно из новины, новой белой ткани которую перематываем белой же ниткой.
Г.И.Чагин,
доктор ист. наук; Пермский государственный университет
Дружка Верхокамья
(по изд.:Живая старина. №3. 1999. С.8-10).
Подъехав к дому невесты, дружка останавливал свадебный поезд и «творил молитву»: «Господи Исусе, батюшка родимый, матушка родима. Есть ли отец, есть ли мать, есть ли кому аминь подать?» Отец у ворот отвечал: «Есть». Далее дружка говорил: «Наш князь молодой, ваш гость дорогой. Стоит во чистом поле с полком и поездом. Время не время заехать в ваши палаты нашему князю? Если время - прикажите, а не время - откажите». Хозяин отвечал: «Время». После этого дружка обращался к присутствующим: «Хозяин сказал, что время заезжать с полком и поездом».
Все подходили к воротам, пили пиво, привезенное женихом, женщины в этот момент пели песню:
Кама-река разлилась широка.
В лыве (в разливе. - Г. Ч.)
Вода колыбается,
Зять у ворот набивается,
Просит свое суженое, ряженое.
Вывели ему быка за рога.
Это не мое, это не суженое,
Это не ряженое.
Вывели ему коня на поводе.
Это не мое, это не суженое,
Это не ряженое.
Вывели ему невесту (имярек).
Это мое, это суженое, это ряженое.
Прежде чем разрешить «своебшанам» войти в дом, дружка организовывал встречу свах. Сваху жениха ставил у порога, а сваху невесты усаживал на лавку. Затем предлагал им встать друг против друга, поздороваться и поцеловаться. Свахе жениха наказывал, «чтоб она не поддавалась другой свахе». После этого все заходили и садились за стол.
Отдохнув немного, дружка спрашивал хозяина: «Будет ли у вас, у доброго хозяина, лошадка на запрягальнички-выпрягальнички?» Тот отвечал: «Будет». Далее дружка говорил: «Будет ли нашим лошадкам сена до колена, овса до щеток?» Хозяин отвечал: «Будет». Получив положительный ответ, дружка посылал людей выпрягать лошадей, на которых приехала свадьба.
Вскоре дружка вновь обращался к хозяину: «Время не время зайти свашке на обрученье?» Он отвечал: «Время». Дружка и сваха заходили на кухню. Дружка подавал невесте квас, а сваха помогала ее снаряжать: на голову надевала колпачок и платок.
После этого дружка приступал к обручению, которое М.М. Булдаков описал так: «Кольца на пальцах молодых, пальцы стыкаю и перевожу кольцо с руки жениха на руку невесты, а с руки невесты на руку жениха. Руки обоих обматываю полотенцем. Затем обвожу головы молодых хлебом и иконой, которые завернуты в тряпку. Этот хлеб сушат и хранят долго, а икону берегут всю жизнь. Здесь говорю молодым жить бассенько, друг друга почитать, жить в согласии».
Обручение, перевод колец и благословение хлебом и иконой М.М. Булдаков считал обрядом венчания: «Я ведь тоже венчаю, только на середе». Но общественное признание новой супружеской пары было еще впереди. «За полотенце вывожу молодых из-за занавеса, со мной идут бояра (если свадьба была небольшой, то их не было), тысяцкой, потом жених, невеста, сваха жениха. "Своебшане" на середе не бывают. Свадьба три раза "посолонь" обходит обеденный стол и все поют песни. Нужно было спеть три песни, но обязательно:
«Кругом солнышко рядом обошло.
Ехали бояра, дружки, свашки,
Князь молодой, невеста молодая..
Заехали мы во чистое поле,
Во чистом поле у белой березы
Верх-то сломили.
Батюшке жить-то теперь без дочери...»
Завершив обход стола и исполнив песни, дружка рассаживал «своебшан» и гостей за праздничный стол. В переднем углу сидели большие бояра, слева от них тысяцкий, затем молодой супруг и молодуха (так ее теперь звали), сваха жениха, дружки по правую сторону от бояр, а дружка-«приговорщик» тут же, но возле внешнего угла стола, так как он являлся хозяином застолья. Тут же присутствовал отец жениха, но мать его в данной церемонии не участвовала.
Прежде чем предложить «своебшанам» выйти из-за стола, дружка спрашивал хозяина: «Время не время нашему князю молодому, доброму соколу ехать на восточную сторону со своей женою? Если время - прикажите, а не время - откажите». В том случае, когда хозяин отвечал «не время», приходилось сидеть и еще гулять. При положительном ответе дружка всех выводил на улицу. Он шел впереди, за ним - бояра, тысяцкий, новобрачные. Все рассаживались по лошадям. Дружка ехал впереди и вез молодоженов. В пути обычно пел песни, среди которых обязательно были: «Если задумал государь жениться», «С по морю», «Есть по краю моря синего».
Как делать.
Класс ведет Башлыкова Юлия (Нехва) - кукольница Новолавки.
Берем оторванный лоскут ткани, складываем пополам, должен получиться прямоугольничек, из которого и делаем две фигурки – мужскую и женскую, перематывая ткань нитками, а в головки подкладываем ветошь.
Сначала надо посмотреть на сложенный лоскут и увидеть куколок, вот слева невеста, а справа жених, это если на них смотреть.
Начинаем куколки делать с женской фигурки – сначала делаем голову, как обычно, ветошку подкладываем в ткань, и обматываем ниткой по горлышку, получилась такая круглая голова, голова у этих кукол не маленькая должна быть.
Потом, не обрывая нитку, обматываем свободную, крайнюю ручку, так как у Малышка-Голышка или Покосницы, от плеча к ладошке и обратно, потом перематываем крест накрест грудь, виток по поясу и переходим ко второй ручке, которая общая, она получается потолще, обмотали общую ручку, и потом делаем голову жениха. После головы делаем ногу, ближнюю к женской фигурке, потом вторую ногу, крайнюю, после этого опоясываем жениха и завершаем куколку – делаем крайнюю ручку, и всё, нитку обрываем и кончик заправляем. Получилось куколка из одного лоскута ткани и одной нитки.
Куколка небольшая, рост у нее примерно 7-9 см.
Это как передавал Энка.
Куколки получаются такие душевные, сделаешь их и столько радости, а слов почти и нет, попробуйте!
|
Роща или Мировое дерево
|
||||||
|
В наше время невозможно представить свадебное застолье без пышного торта, а раньше к свадьбе пекли особый свадебный пирог. |
||||||
 |
||||||
|
Из книги Котовых И.Н. И А.С. |
||||||
О кукле рассказывала кукольница Низамеева Ольга (Энка) в сетевом семинаре народная кукла
Возможно ли, что «Роща» - это обозначение многих семей - рода, или народа.
Еще я вспомнила, что одна бабушка-сибирячка, родом с Западной Украины мне рассказывала про «рогульку», или «рогатку» которую делали в воротах, когда жених с дружками приходил выкупать свою невесту. Рогатка эта - противостояние девичьей стороны – мужской. Подружки невесты устраивают такой заслон, чтобы испытать жениха с его товарищами прямо в воротах. Разными способами препятствуют свободному входу к невесте на двор.
Возможно, «Роща» связана с каким-то очень важным посвящением в жизни молодежи, почему-то на ум пришло «элевсинские мистерии».
Все началось с моего знакомства с книгой Л.Я.Штернберга «Первобытная религия», издание института народов севера ЦИК СССР им.П.Г. Смидовича, Ленинград, 1936год.
Вот и было для меня радостью и откровением то, что я в книге Штернберга, этнографа советского времени, но рожденного в 19 веке, нашла строки о душе и куколку.
Она у племени айну называется «инау». А на вид один в один- наша куколка «Роща», или его еще «Мировое древо называют», то что на свадебные караваи ставится и очень любима нашими молодыми девчатами и ребятами.
Вот посмотрите сами: это древнее сокровище айнов – точь-в-точь куколка «Мировое древо».
По свидетельству старейшины рода эти «инау» есть не что иное, как посредник между человеком и богом и значит в переводе: «язык дерева». То что мы видим на изображении, это «многоязычная заструженная палочка». Ее выбирает айну «передатчиком своих просьб и молений божеству».
Эти фигурки должны как наилучшие ораторы передать просьбы людей прямо богу (kur) в уши!
А эта фигурка – особая, ею украшали деревья на Медвежьем празднике этого народа. Одна фигурка на рогульке – мужская, а другая- женская, если внимательно приглядеться, то видно сережки на куколке.
Зеленин Д.М. "Восточнославянская этнография"из-во "Наука" 1991 г. стр. 339
Русская свадьба. Обрядовая свадебная пища.
Источник: Играем свадьбу. (данные вышлю позже)
На свадебном столе на почетном месте лежит хлеб, например, две ковриги - одна на другой, каравай или «столовик»…
Каравай является обязательным атрибутом и главным украшением стола южнорусской и украинской свадьбы. Его разрезают во время даров, и каждому, кто одаривает жениха и невесту, свашка подносит кусочек каравая. Если есть возможность, каравай делают огромных размеров: в некоторых местах Украины и Кубани на его изготовление тратят 40-50 кг муки, около 10 яиц, 5 кг сахара, ведро молока. Перед выпечкой его обильно украшают завитушками из теста, гроздьями винограда, фигурками коньков, птиц, розочками; по краю из теста выкладываются косичка, а в середине из полосочек теста делаются надписи-пожелания.
Сусидочки, мои голубочки.
Идить вы до мене,
Ны до мене, до мого дытяты
Короваичку бгаты:
Сыром посыпаты,
Маслом полываты.
В середину сыром да маслом,
А около щастём (счастьем).
Испеченный каравай ставится на большое блюдо и обкладывается гроздьями калины, веточками дуба, иногда венком из барвинка (стелющегося вечнозеленого растения). Можно использовать и более сложное традиционное оформление каравая: на дно блюда, куда ставится каравай, сыплют хмель и зерно, кладут две деревянные ложки, перевязанные красной лентой, маленькое зеркальце и гребешок, которые невесте затем вручают, и она хранит их всю жизнь. Все это укладывается в платок, завязывается сверху цветами и в таком виде выносится гостям.
Шишки – маленькие круглые хлебцы, символизирующие созревшие плоды. Изготавливаются их тугого сдобного теста: 6-8 полосок теста (5-7 см каждая) кладутся вместе, каждая обрезается предварительно сверху в виде конуса, образуя пучок рожек, который опоясывается полоской теста. Шишки – своеобразные пригласительные билеты на свадьбу, и они же одновременно служат ее эмблемой. Ритуальная шишки-покраска, символизирующая честь молодой, изготавливается чуть больше остальных.
Гильце (перепильце, вильце) – свадебное деревце, выпекаемое в доме жениха, символизирует рождение новой семьи (вьется гильце – вьется новая семья, новое гнездо для молодых). Основой для его изготовления служит гилочка (ветка) вишневого или другого дерева, которая обматывается тонкими и узкими полосками теста, нарезанными с одной стороны в виде бахромы, запекается в печи или духовке. Основанием гильца является круглая специально испеченная хлебина или калач, украшенные завитками и фигурками птиц из теста. Иногда гильце выпекают размером 1-1,5 м, тогда его вставляют в цветочный горшок или кадочку; зачастую его устанавливают прямо на воротах, в этом случае оно служит украшением и эмблемой свадьбы. Существует и такая разновидность гильца, когда веточки обматываются не тестом, а разноцветной бумагой (шпалерами), но украшаются, как правило, они одинаково: конфетами, орехами (завернутыми в серебряную и золотую бумагу), лентами, бумажными цветами, пучками васильков, мяты, колосьев ржи, фигурками из теста.
Дывень выпекается только в доме невесты и является исконно народным символом девичьей красоты. Это творение добрых и умелых рук каравайниц напоминает крендель, в который вставляется три обвитые запеченным тестом палочки, скрепленные и украшенные сверху фигурками голубей («чтоб жили молодые, как голуби»). Последнее время в некоторых станицах Кубани нарядные свадебные дывни изготавливаются из мягкого и пластичного материала – расплавленного горячего сахара с добавлением пищевых красок. Форма же при этом выдерживается традиционная, с той, однако, разницей, что на основание – крендель и веточки изделия усаживается множество крохотных утиц-голубей, слепленных из сахарных шариков.
Лежень – большой, красиво украшенный веточками, розочками пирог со сладкой начинкой, которым угощают друг друга в конце свадьбы породнившиеся семьи (лежень, то есть лежит до конца свадьбы), им же потчуют гостей в понедельничек. Начинкой такого пирога являются распаренные и растертые с сахаром сухофрукты (абрикосы-жердели, яблоки, айва), смешанные с отварным рисом. Выпекается в домах жениха и невесты и подается во время угощения на третий день свадьбы.
Калач выпекается иногда в доме жениха вместо каравая: плетут его из 4 нарезанных полос сдобного теста в виде косы, а потом обводят еще вокруг двумя валиками из теста. Длина калача - в ширину стола, украшается разными фигуками.
Куколки с занятий в Москве
Серия сообщений "обереги":
Часть 1 - Куклы-обереги на все случаи жизни! МК
Часть 2 - Очистительная кукла. Мастер-класс
...
Часть 21 - Обережные
Часть 22 - На здоровье
Часть 23 - Свадебные
Часть 24 - Игровые
Часть 25 - Типы кукол- отарок на подарок
...
Часть 38 - Без заголовка
Часть 39 - Домовуша. Мастер - Класс.
Часть 40 - "Семейные" куколки от mamazakka
|
Кукла - зерновушка |
|
Народные промыслы - МОРЕ ССЫЛОК! |
ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ САЙТ!!!
Показано 190 страниц этой категории из 207.
|
На здоровье |
Кукла вербная
Кукла - этнографический сбор Риммы Яковлевны Тарасовой.
Кукла бытовала в Калужской губернии. Ее делали для детей, с ней они ходили за вербой перед Вербным воскресеньем, считалось, что кукла освящает вербу. Какое-то время дети играли ей, а после убирали в свой сундучок. Из старинных традиций и сейчас ещё сохраняется обычай рано утром в Вербное воскресенье слегка стегать детей для здоровья освящённой веткой вербы.
О вербе и Вербном воскресении. Обряд вербохлест
Этот день всегда отмечался в христианском календаре как светлый праздник. Известно, что верба священна в России: это одно из первых красиво цветущих весной деревьев, Кроме того, она считалась целебным средством от различных болезней. Освящённая в храме верба, по мнению верующих и священников, обладает магической силой. Люди глотали вербные почки, чтобы предохранить себя от болезни, прогнать всякую хворь.
Вербное воскресение обязательно предварял вербный базар, когда по традиции люди могли приготовиться к этому дню и купить все, что надо. Малым детям по душе были такие базары: чего здесь только не было и игрушка, и сладости, и развлечение, и цветы, и вербы...
В вербное воскресение веточки вербы взрослые дарили детям со словами:
А вот и воскресенье подошло,
Пушистую вербочку на крыльях весны принесло.
Дорогая наша вербочка,
Вербочка освященная,
Уважать тебя будут все высоко,
Приди к нам с радостью,
Подари деткам здоровье крепкое!
Детей своих родители слегка хлестали вербой, приговаривая при этом вербные поговорки и присказки
Верба свята! Верба свята!
Верба-хлёст бит до слез,
Верба бела бьет за дело!
Верба красна бьет напрасно!
Не я бью, верба бьет, через неделю велик день
Будь здоров, как вода, будь богат, как земля!
Пришла верба из-за моря,
Принесла верба здоровья!
Верба-хлёст, бей до слез!
___________________________
Верба - в народной культуре символ быстрого роста, умножения, иногда плодородия. Жители сербского Баната в Юрьев день (6 мая) опоясывали вербой детей и слегка били их вербовыми ветками, «чтобы они росли, как верба». Первые остриженные волосы у маленького ребенка (особенно у девочки) клали на вербу, чтобы волосы росли быстро и косы у нее были длинными. Восточные славяне, стегая друг друга вербовыми ветками в Вербное воскресенье, среди прочего, желали: «Будь здоров, как вода, расти, как верба»
Куклы с занятий в Мосвке
Кукла на здровье
Куколка Здоровье была привезена с этносборов из Новгородской области Ольгой Оланцевой.
Эта куколка целительская. На нее переводили дух болезни с больного человека.
Когда эту куклу делают, читают молитву если знают, какую нужно или заговор.
Молитва от сглаза
Пресвятая Дева Мария по лесу ходила, росу собирала, рабы ( раба) Божьего ( имя) сглаз умывала.
От глаза серого, от глаза карего,от глаза черного, от глаза красного, от мужского, от женского, от детского.
И зачем, ты, Боль радостная,в рабу ( раба) Божьего, ненавистная вошла, не в свои места, не в свои телеса. Выйди, Боль, на зеленый луг,под гнилую кочку, под сухую почку, там тебе быть. Аминь.
У куколки очень длинная коса – примерно в два раза длиннее туловища. Длинный густой волос у женщины или девушки издревле считался признаком силы. В старину берегли свои волосы. Считалось, что произойдет с волосами человека, то произойдет и с тобой. Если ворона совьет гнездо из волос, то у их хозяина или хозяйки будут головные боли.
Волосы было принято сжигать в печи. Волосы горят – пенятся, а девка- то и приговаривает: «Как пена густа, так и волосы мои будьте густы!». Расчесывали и говорили: «Расти, расти коса до пят до саратовских ребят!».
Целительский обряд с куколкой очень прост.
Подходят к больному человеку и встают напротив него. В левой руке куколка. Она лежит на открытой ладони так, что ее тело покрывает ладонь, а коса свешивается вниз направлением к исцеляемому. Читая молитву или заговор, куклу гладят по всей длине, вместе с косой.
Куколку кладут под матрас больного на ночь.
Утром на рассвете ее сжигают. Куколка помогает духу болезни уйти и тем самым освободиться от нее больному.
Куклы Лихорадки
Наиболее известные и очень любимые мной куклы, не смотря на то, что весьма опасные -Лихорадки. Их было 12 штук и висели они над печкой в доме. Самая первая, самая опасная, от нее умирали.
Названия
1.Авея
2. Немея
3. Желтея
4. Дремлея
5. Дряхлея
6. Огнея
7. Ледея
8. Глухея
9. Пухлея
10. Ломея
11. Ленея
12. Трясея
Народ видел болезни так.
Ледея - озноб.
Ломея - ломает, болят ноги, руки.
Огнея - жар.
Трясея - лихорадка.
Пухнея, Пухлея - опухоль, отеки.
И так каждую, по названию можно было понять, что это за недуг.
По имени их не называли, потому что этим можно было их привлечь, называли тетками.
Лечили заговорами и баней. В Вербное Воскресение при выходе из церкви каждый съедал девять вербовых почек-свечек, «чтобы не болели зубы и не было лихорадки».
В народной медицине болезнь человека символически «переносили» на дерево, в том числе и на вербу. У сербов больной лихорадкой шел к вербе, прихватив с собой печеную головку чеснока, вешал чеснок на вербу и произносил формулу невозможного: «Когда эта головка прорастет, тогда меня схватит лихорадка!»
Поляки, чтобы избавиться от лихорадки, опоясывали больного соломенным перевяслом, а потом обвязывали им вербу, полагая, что если верба высохнет, то болезнь покинет человека.
Этнография.
Иван Петрович Сахаров описывает святочный обряд «смывания лихоманок», которые проводили «старушки, известные на Руси под именем бабушек-повитушек», которые ходили по домам и искали дома, где есть люди виноватые. Именно в этих домах и находят себе приют Лихоманки, выгоняемые Морозом из ада. Эти Лихоманки «сумеют и потрясть, и познобить» виноватого. «Бабушки-повитушки уверяют заподлинно, что видали их сами и знают их в лицо». И совершают обряд смывания лихоманок – смывают своими снадобьями притолок, после вытирают чистым полотенцем. Есть еще обязательные условия – чтобы делался обряд без мужчин, а бабушку встречала старшая женщина с хлебом –солью и дарила после обряда подарки – ведь на целый год бабушка выгнала Лихоманку их ее дома…
Из доклада Ирины Владимировны Агаевой
Из книги А.Шевцова "Введение в науку думать" из-во "Тропа Троянова" 208 г.
стр. 321-322.
Оправдан ли такой подход ,который считает , что проклятие- это не слова ,а нечто , что можно ощущать чуть ли не вещью , вроде камня , давящего душу , и даже сущностью , вроде духа, которого надо изгнать или который может угнетать душу человека?
С точки зрения естественной науки, конечно же, это суеверия. Но мы сейчас говорим не о научной действительности, а о действительности языковой и психологической. Проклятия определенно не только слова. Поэтому рассматривать их как сочетания знаков или биты информации, складывающиеся в некий текст, неверно. Проклятия – это действия, которые мы совершаем во время произнесения соответствующих слов. И, значит, они гораздо шире языковых явлений. Поэтому изучать их надо психологически. Для меня это значит – с точки зрения души.
Точнее, с точки зрения народной души.
А народ отчетливо осознавал, что подобные сущности, являются существами иного мира, могут приходить в наш мир и вредить как душам, так и телам. Примеров подобных сущностей в русском народном мировоззрении довольно много, начиная с Лиха и Горя-Злосчастья. Но одним из ярчайших примеров являются Лихоманки и Лихорадки.
В сущности, лихорадки – это вполне телесные болезни, народ это прекрасно понимал, и даже давал им имена по тем недомоганиям, которые они вызывали. При этом сами они осознавались невидимыми сущностями или даже видимыми как женщины.
При этом законы народной психологии применяли к ним всё то, что относится к брани и проклятиям. Во-первых, сами лихорадки, по народным представлениям, появились через проклятия. Приведу свидетельство этнографа - В. Усачевой, написавшей прекрасную статью о лихорадках для словаря «Славянские древности»
«Происхождение Лихорадок – заложные покойники, 12 сестер, проклятых своими родителями (Забайкальское….). Лихорадки – 12 дочерей, проклятых царем Соломоном, они мучаются от проклятия и потому мучают других (нижегоод); дочери ада, сатаны, они прокляты Богом, осуждены ходить по земле до конца света и мучить грешников (рус. воронеж)» (Усачева, с.119).
В сущности, лихорадки невидимы. Они своего рода сила зла, которая может перелетать по воздуху и даже незаметно целовать человека в губы, от чего их обметывает. Это считается поцелуем Лихоманки. Соответственно , они могут быть насланы и призваны. Поэтому к ним применяется обычная магическая защита:
«Запрет употреблять настоящее имя Лихорадок порождает эвфемизмы, имена-заменители. Лихорадок называют добрыми, ласковыми именами: рус. добруха, болг. сладки-медени, бели-червени; рус. гостья, гостюшка, подруга, соседка; именами собственными : рус. Кондратий, Кондрашка, сибир. Иродовны, Марья Ивановна, Лихоманка Ивановна; терминами родства: рус. Кума, кумаха…
На связь Лихорадок с нечистой силой , злыми духами указывает рус. лиха(я), лихоманка, лиходейка, кикимора…» (Там же, с. 117)
Лихорадка может иметь и некий вид телесности, к примеру, как и души, она может прилетать в наш мир бабочкой, которую называют ворогуша и лихорадка. Это белая ночная бабочка, которая дрожит крылышками, как в ознобе. Считается, что человек заболевает лихорадкой, если случайно съест ее с пищей. То представление означает, что у лихорадки та же самая сущность, что и у души, потому что души, когда хотят напомнить о себе, приходят к нам из тех миров в бабочках и птичках.
Примеры подобного отношения народа к тем явлениям, которые наука считает лишь именами, существующими в слове, можно множить бесконечно. Но это ничего не прибавит к выводу: в языке отражены и даже существуют не только понятия, но и явления, связанные с древним магическим восприятием мира. К их числу относится многое из того разряда, что естественная наука огульно записала в суеверия, но вытравить не смогла не только из народной жизни, но и из своей собственной.
Кубышка Травница
Куколку передавала И.В.Агаева, куколка бытовала в Тульской губернии. Напонена душистыми и целебными травами.
В народе видели болезни духами, а травы и деревья наделяли свойствами, помогающими отогнать или взять, перевести болезни в нижний мир, откуда они не могут принести вред людям.
Этнография
Зеленин Д.М. "Восточнославянская этнография"из-во "Наука" 1991 г.
Кукла от колик относилась к куклам по случаю.- Если случилось что…
Когда грудной ребенок начинал плакать из-за болей в животе (из-за коликов), мама или бабушка быстро делали эту куклу из льняных тряпочек, распеленывали ребенка и клали ему ее на живот. Затем их вместе запеленывали. Ребенок с куклой лежал некоторое время, пока боли не проходили…Куколку доставали и клали на печь, применяли по мере надобности…
Еще эту куколку применяли и девочки при болезненных менструациях (так же клали себе на живот).
Размер ее локтевой, по руке того, кто ее делает.
Этнография
Зеленин Д.М. "Восточнославянская этнография"из-во "Наука" 1991 г.
Как куколка принимает на себя болезь и боль? Как и куда она ее отправляет? Вопросы, на которые я щу ответы, думаю их можно найти с помощью этнографии, а то что она помогает - это мо ученицы уже проверили в деле.
Серия сообщений "обереги":
Часть 1 - Куклы-обереги на все случаи жизни! МК
Часть 2 - Очистительная кукла. Мастер-класс
...
Часть 20 - обрядовые продолжение 1
Часть 21 - Обережные
Часть 22 - На здоровье
Часть 23 - Свадебные
Часть 24 - Игровые
...
Часть 38 - Без заголовка
Часть 39 - Домовуша. Мастер - Класс.
Часть 40 - "Семейные" куколки от mamazakka
|
Обережные |
С давних пор люди умели защитить себя и свой дом от бед, несчастий, сглаза. Они умели делать Обереги. И эти Обереги имели силу, они действительно защищали своих хозяев.
И сейчас они ещё сохраняются в наших домах. Почти у каждого есть какой-нибудь Оберег. Наверное, некоторые люди даже не понимают, что у них есть Обереги, оберегать их может просто какая-то вещь, которая им почему-то нравится. Во многих домах встречаются подковы, висящие на стене в прихожей, или венички, или домовой из холщового мешка, упрятанный в укромное место».
Берегиня дома
Рассказала мне о ней Тарасова Римма Яковлевна, кукольница и народный мастер России, из Калуги, которая много лет сама делает этнографические сборы кукол. В с. Козлово под Калугой находится ее музей кукол "Берегиня".
Берегиня дома бытовала в Калужской области, ее делали, как и всех кукол из остатков ткани от ношеной одежды, она несла частичку души хозяйки или хозяина и помогала защитить дом. К тому же она приносила в дом достаток, для чего в руки ей давали узелок.
Вешалась Берегиня над входом, выше головы, так, чтобы она могла видеть входящих в дом, народ считал, что она оберегает от плохого глаза и злых людей.
Столбушка
Эта кукла одна из самых распространенных и известных, и при этом это загадочная кукла и я хочу понять, что она несет в себе, какую тайну?
В книге "Обережье начальное" Ивана Скомороха издательствава "Тропа Троянова" 2005 г. ....www.tropa-trojanova.com
о ней можно прочитать.
"...Помогающий оберег сделать еще проще, потому что он описан в одной старинной инструкции. Помните, сказку про девочку сироту, которой мама, умирая,оставляет куколку. И вот девочка попадает на учебу к Бабе Яге, а куколка ей помогает и делает за нее множество важных дел.Вот это и есть оберег, только сделанный древними колдунами и поэтому оченьсильный. Нам с вами такой не сделать, ну, разве в ком-то воскреснет знание...
Тряпичная кукла-закрутка ( столбушка)автор Дайма
http://oberejie.ru/zakrutka.htm
Каждому из нас в жизни приходится сталкиваться с трудностями и преодолевать
препятствия. Свои жизненные задачи мы решаем по-разному - думаем, пробуем, спрашиваем совета, обучаемся.
В русских сказках, где герои идут за своим счастьем, своей участью, им
помогают волшебные вещи, сказочные герои и божества.
Мы тоже мечтаем иметь такого могущественного помощника, друга, с
которым легче и интереснее будет жить и преодолевать невзгоды. Вот с такой
маленькой волшебницей – русской традиционной куклой-закруткой я и хочу вас познакомить.
Многие с детства знают сказку Афанасьева “Василиса Прекрасная”:
“В некотором царстве жил-был купец. Двенадцать лет жил он в супружестве и прижил только одну дочь, Василису Прекрасную. Когда мать скончалась, девочке было восемь лет. Умирая, купчиха призвала к себе дочку, вынула из-под одеяла куклу, отдала ей и сказала: ”Слушай, Василисушка! Помни и исполни мои последние слова. Я умираю и вместе с родительским благословением оставляю тебе вот эту куклу; береги ее всегда при себе и никому не показывай; а когда приключится тебе какое горе, дай ей поесть и спроси у нее совета. Покушает она и скажет тебе, чем помочь несчастью”…
Когда мать умерла, отец Василисы женился на злой мачехе, которая невзлюбила свою падчерицу. Она изводила ее, заставляя делать всю домашнюю работу. Однако “Василиса все переносила безропотно, и с каждым днем все хорошела и полнела, а между тем мачеха с дочками своими худела и дурнела от злости, несмотря на то, что они всегда сидели сложа руки, как барыни. Как же это так делалось?
Василисе помогала ее куколка. Без этого где бы девочке сладить со всею работою! Зато Василиса сама, бывало, не съест, а уж куколке оставит самый лакомый кусочек, и вечером, как все улягутся, она запрется в чуланчике, где жила, и потчивает ее, приговаривая: «На, куколка, покушай, моего горя послушай! Живу я в доме у батюшки, не вижу себе никакой радости; злая мачеха гонит меня с белого света. Научи ты меня, как мне быть и жить и что делать?» Куколка покушает, да потом и дает ей советы и утешает в горе, а наутро всякую работу справляет за Василису… Хорошо было жить ей с
куколкой”…
Вот эта кукла помогла Василисе пережить много горя и пройти через все испытания, которые готовили ей мачеха и Баба-Яга. Берегла свою куколку Василиса, и “…по конец жизни своей всегда носила в кармане”.
Из статьи Даймы ...
Девочка с куклой. Тропинин.
http://bibliotekar.ru/
А. Шевцов. "Кресение"
Иваново: Издательское товарищество «Роща Академии», 2007.-104 с.
из главы "Заключение"
Природа дала человеку способность очищать собственное сознание. Без этого мы просто не выжили. Способность эта столь естественна ,что нам не надо выдумывать ничего особенного – достаточно просто приглядеться к тому, что есть. Я даже не уверен, нужно ли что-то улучшать, раз человечество живет, не задумываясь об очищении…
Впрочем, есть немало людей, которые ощущают, что не умеют пользоваться этой своей особенностью в той мере, в которой это нужно для их жизни. Это бывает в двух случаях: либо нечто перекрыло часть способности к очищению в сознании человека, либо он хочет жить иначе, хочет вырваться из плена той жизненной ловушки, в которую попал. К примеру, он хочет жить жизнью души…
Вот тогда надо освоить очищение как искусство, для чего придется понять, как устроена и действует эта способность.
Вспомним сказку про сиротку, у которой умерла мама. Что предполагалось, должна была делать девочка со своей куклой?
«На, куколка, покушай, моего горя послушай, - говорит девочка, уединившись так, что ее слов никто не может слышать.- Живу я в дому у батюшки, не вижу себе никакой радости. Злая мачеха гонит меня с белого света. Научи ты меня, как мне быть и жить и что делать».
Если вы вглядитесь в эти строчки, то поймете, что она исповедует свое горе личному идолу. Это наследие язычества, дожившее в сказке до двадцатого века. Это значит, что подобные приемы использовались русским народом тысячелетиями.
Я вполне готов отбросить всё, что относится к вопросу вероисповедания и ограничиться только психологической составляющей этого действа. Если это Ограничение не выхолостит его, конечно.
Но даже пи таком подходе видно, что освобождение от горя, вызванного присутствием неизбывного зла в жизни, состояло из двух частей: умения изготовить себе искусственное пространство сознания, способное принимать в себе это горе, и искусства говорить очистительно. Вот суть исповеди.
Нет лучше способа изучить себя, как в бою или работе. Поэтому очищение оказывается лучшим средством самопознания. А непосредственное изучение открытых человечеством приемов очищения – лучшим способом освоить собственность к очищению...
Эта куколка помощница в Душевной беседе, то есть с этой куколкой проще открыться и рассказать о том, что томит, беспокоит и гнетет душу, высказать, что на душе и этим самым снять груз и тяжесть. Что это за груз и тяжесть, которые камнем даваят душу?
Чтобы понять это - я привожу отрывок из главы Душевная беседа из книги "Очищение том 3. Русская народная психология" Шевцова А.А. из-во "Тропа Троянова" 2006 год.стр.402-403.
"...
Но при этом сохраним главное: если русский язык, взращенный тысячелетиями наблюдений над действительностью - мира или сознания - говорит о камнях, которые могут давить душу, то мы отчетливо понимаем, что это камни сотворенные из сознания. И даже вообще не камни. К примеру, человек совершил предательство, а потом ощущает его грузом на сердце и говорит как о камне, который лежит на душе. Значит, это всего лишь способ говорить о том, что "давит" душу.
И опять же, я вовсе не уверен, что это давление сходно с давлением камня, а не с давлением обручей, к примеру. Но есть совершенно приемлемый для науки факт: наше сознание легко распознает давление на душу самых разных "тяжелых" воспоминаний, как давление, и столь же легко узнает все подобные воспоминания или содержания сознания как "душевные камни". И при этом, и это тоже научный факт, - и сам страдающий "каменной болезнью" человек, и те, кто его понимает, отчетливо осознают, что все эти камни разные, и всем им могут быть даны свои имена.
Если при большом желании мы можем даже настоящие камни видеть обладающими сознанием и способными смотреть в нас, что же может помешать нам видеть камни, сделанные из вещества сознания, как обладающие сознанием или духом?
Следующее, что мы должны принять, это то, что имя шире, чем мы привычно думаем. Сказать: Александр, - только по видимости назвать имя. На Земле несколько миллионов людей с подобными именами. Поэтому настоящее имя будет таково: Александр Александрович Шевцов, возраст, место жительства, рост, вес, родители, семейное положение, родственники, биография, генетический код, содержание сознания…
Имя камня, лежащего на душе, может быть кратким - предательство, долг, обида - но это лишь знак имени. Полное имя соответствует полному образу камня. И если его не произнести целиком, этот дух, одержавший сердце человека, не покорится и не уйдет…
И самое важное: если ты можешь видеть камни на душе другого человека и пропеть их имя, то еще важнее научиться видеть их на своей душе и выпевать, выговаривать или выплясывать из себя.
В сущности, все искусство пения или пляски вырастает из желания передать какие-то образы и скрытые в них чувства. В этом смысле искусство катартично, то есть, как это повелось еще со времен Аполлона Катарсия - должно вести к катарсису, очищению души. Ничего нового в этой мысли нет.
И душевная беседа всего лишь должна очищать сознание от того, что лежит на душе. Всего лишь должна переводить образы камней, давящих душу, в звуки и движения разного уровня знаковости.
Пока ты сам не очень понимаешь, что тебя гнетет, ты просто гудишь, пытаясь нащупать в теле свою печаль. Наружу это прорывается как стон или невнятное пение себе под нос. Другой, слышащий вырывающиеся из тебя звуки, обязательно начнет прислушиваться, как сердитый муж, когда его очаровывает песней имени собственная жена. И если ты действительно сердечен в том, что делаешь, если ты действительно хочешь освободиться от тяжести на душе, а не пытаешься управлять ближним, он обязательно спросит, что с тобой.
Так и начинается душевная беседа: с одной стороны действительное желание освободиться от тяжести, с другой - непроизвольная охота понять и непосредственное внимание к исходящему из тебя.
Главное, не забывать: душевная беседа больше нужна тому, кто чувствует тяжесть на душе, а не тому, кто должен выслушивать. Хотя, если она настоящая, это очень взаимно.
Песня-стон без слов - вот начало душевной беседы. И даже когда человек хочет выйти в пляс по зову души, он вначале лишь слушает игру, точнее даже, слушает то, как она отзывается в душе. Потом, весь погруженный в себя, начинает подпевать-подстанывать, и вдруг, захваченный душевным порывом, срывается с места в пляс! И пляшет себя. Это тоже душевная беседа. Или, как поется в одной русской песне: душевный разговор.
То же самое ты можешь проделать и в песне, и в игре, и через любые инструменты, творя хоть музыку, хоть вещи. И можно душевно поговорить с деревом или могилкой. Можно пойти и пожаловаться речке, а можно Матушке Сырой Земле…
Всё вокруг нас очищает, если человек способен быть душевным. Но, может быть, вернее было бы сказать, что оно освобождает от груза, а вот очищать способен лишь человек. Потому что для настоящего очищения человеческого сознания нужен тот, кто сам обладает им и понимает, что такое сознание и очищение.
Поэтому мазыки считали, что душевная беседа облегчает душу и освобождает ее от груза на время. Но для того, чтобы произошло полное очищение навсегда, обычной душевной беседы недостаточно. К ней надо добавить умение убирать корни тех болей, что поселяются в сознании.
Часть из них убираются ворошением, исповедью, часть зерцалами. Есть и другие приемы. В сущности, это все составные части кресения, которыми обязательно надо овладеть. Но все они действуют только в том случае, если освоено понятие душевной беседы. Объяснить ее лучше мне трудно, она слишком проста. Проще показывать. Поэтому дальнейшее изучение надо проделать либо самому, просто наблюдая за тем, как люди разговаривают в жизни. Наблюдая и за собой, поскольку любой из нас владеет этим искусством в совершенстве.
Или же приезжая туда, где это искусство изучается. Вместе с теми, кто поставил перед собой сходную задачу, исследовать...."
В народной традиции кукла часто была тем посредником, через которого можно было что-то сказать другому человеку, такой она остается и сейчас - она создана для помощи людям, и продолжает оставаться ему верным помошником и другом.
Куклы с занятий в Москве
Как сделать куклу.
Главной особенностью этой куклы является то, что делают ее без иголки.
Сворачивая и завязывая ткань, мы не делаем ни одного шва и укола иголки, ведь это наша подружка и берегиня, и колоть ее тело иголкой негоже…
Кусочки ткани нужного размера тоже отрываются руками, без помощи ножниц.
Для изготовления туловища куклы берем небольшую плотную ткань размерами примерно 20х20 см. Подогнув один край ткани внутрь на 3 см, делаем плотную скрутку-рулик. Это будет “тулово” нашей куклы. Там, где край ткани подогнут, будет основание. Оно получится толще, для того, чтобы кукла была устойчива.
Теперь примерно на уровне шеи и пояса перевязываем нашу “скрутку” ниткой или веревочкой.
Далее делаем голову и руки. Берем такой же квадратик ткани, желательно белой, чтобы наша красавица была белолицей. Накрываем “скрутку” по центру белой тканью и формируем голову. Внутрь можно положить вату или маленький кусочек ткани, чтобы голова получилась круглой, и завязываем ниткой на уровне шеи. Теперь нужно расправить ткань, определить, где будет перед куклы, и убрать лишние складочки назад, округлив голову.
Сейчас делаем руки. Противоположные, свободные концы ткани выравниваем, определяем длину рук и лишнюю ткань сворачиваем внутрь рукава, убирая края в середину. С края отмеряем размеры ладошки куклы и перетягиваем ткань ниткой.
Вот и руки готовы.
Оставшиеся уголки ткани подвязываем вокруг туловища ниткой на поясе. В зависимости от натяжения ткани, определяем направление рук. Они могут быть и широко раскинуты, и слегка опущены.
Традиционно у такой куклы лицо не рисовали, они были “безликими”.
Считалось, что, имея выражение лица, кукла приобретала душу и теряла свою таинственность, магичность и обережные свойства.
Основа нашей куклы готова. Теперь самая интересная и творческая работа: мы будем свою куклу рядить. Здесь можно проявить всю свою фантазию и мастерство. В доме часто остается много лоскутков и обрезков от тканей, которые можно использовать для костюма нашей куклы. Это может быть и широкая юбка-солнце, и цветной сарафан, и душегрея, и понева.
Волосы и косы можно сделать из шерстяной или хлопчатобумажной пряжи, отмерив нужную длину и количество нитей. Закрепить их на голове можно с помощью ленты или платка.
Остальные детали одежды и украшения куклы - дело вкуса хозяйки!
Вот и готова наша кукла. Самую первую куклу, сделанную своими руками,
нежелательно дарить или отдавать. Оставьте ее себе, она обязательно украсит любимый уголок вашей комнаты, и всегда будет радовать свою хозяйку. Ведь она сделана с любовью.
Кукла «День и ночь»
Тульской губернии.
Передала Агаева Ирина Владимировна .
Кукла День и Ночь – символизировала сутки. Эта кукла оберег жилища.
Ее делали под Новый год
Она жила в доме, и хозяин и хозяйка разговаривали с куклой.
Ежедневно утром ее поворачивали к себе светлой стороной, а вечером – темной.
Утром обращались к светлой стороне с пожеланиями, просьбами, чтобы день был удачный в делах, благополучным.
Вечером перед сном обращались к темной стороне – чтобы ночь прошла спокойно, чтобы все домочадцы проснулись живыми и здоровыми, отдохнувшими.
Кукла оберегала всех домочадцев – охраняла их душевный настрой.
Кукла делалась от 15 см до локтевого размера. Могла быть подарком на Новый год, Сочельник, Святки.
У куколки коса из трех полос - темной, светлой и красной
В сказке про Василису упоминаются всадники День, Ночь и Заря, думаю, что это важно и неслучайно
...Василиса собралась, положила куколку свою в карман и, перекрестившись, пошла в дремучий лес.
Идет она и дрожит. Вдруг скачет мимо ее всадник: сам белый, одет в белом, конь под ним белый, и сбруя на коне белая, - на дворе стало рассветать.
Идет она дальше, как скачет другой всадник: сам красный, одет в красном и на красном коне, - стало всходить солнце.
Василиса прошла всю ночь и весь день, только к следующему вечеру вышла на полянку, где стояла избушка яги-бабы; забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами; вместо верей у ворот - ноги человечьи, вместо запоров - руки, вместо замк'а - рот с острыми зубами. Василиса обомлела от ужаса и стала как вкопанная. Вдруг едет опять всадник: сам черный, одет во всем черном и на черном коне; подскакал к воротам бабы-яги и исчез, как сквозь землю провалился, - настала ночь....
У А.Н.Афанасьева в книге "Поэтические воззрения славян на природу" в
главе II. Свет и тьма
День и Ночь, и их борьба
....Конь Ночи называется das thaumahnige ross, ибо с гривы его падает на землю ночная роса; а конь Дня – das glanzmahnige, так как блестящая грива его озаряла все небо. По другим сказаниям, распространенным почти у всех арийских народов, само Солнце объезжает небесный свод, меняя лошадей: на светлых или белых гуляет оно днем, на черных или вороных – ночью. Утренняя и Вечерняя Зори или День и Ночь запрягают ему тех и других коней в колесницу. Я. Гримм приводит народную загадку, изображающую годовое время под символическим образом колесницы, которую возят семь коней белых и семь черных (т. е. дни и ночи недели) 126.
У славян День и Ночь, согласно мужескому роду одного слова и женскому другого, олицетворялись как брат и сестра. Народная загадка, означающая “год”, произносится так: “я стар, от меня родилось двенадцать сыновей (месяцы), у каждого из них по тридцати сыновей красных, по тридцати дочерей черных (дни и ночи)”; другая загадка, означающая “ночь и день”, выражает мысль свою в этой форме: “сестра к брату в гости идет, а брат от сестры пятится” (или: “в лес прячется”) 127.
Куколки с занятий в Москве
Домашняя масленица
Куколка - оберег дома
Рассказывала о ней Агаева Ирина Владимировна, известная тульская кукольница, которая много времени и сил посвятила этнографическим сборам кукол в Тульской губернии.
Кукла Домашняя Масленица - оберег жилища, выполняет заветы хозяев. Хранили эту куклу в красном углу или у входа в жилище.
Самая известная Масленица с которой провожали зиму.
Этнография
В отдельных деревнях встреча М. представляла собой особый ритуал почетного ввоза специально сделанного чучела, олицетворявшего собой праздник, в сопровождении односельчан. Иногда несколько парней ввозили в деревню сани, в которых рядом с чучелом М. стояла самая красивая девушка. За ними двигалась целая вереница саней и разрисованных салазок с празднично разодетыми девушками. Праздник начинался на высоком месте деревни или на специально возведенной катальной горе. Первыми встречали М. дети, молодые девушки и парни. Они же являлись и главными исполнителями всех последующих обрядов. С наступающим праздником связывалось много ожиданий, поэтому и встретить его старались как можно веселее и приветливее, надеясь, что и М. ответит им тем же. Дорогую гостью приветствовали; все действия сопровождались песнями-причитаниями: «Душа ль ты моя, Масленица, перепелиные косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая речь! Приезжай ко мне в гости на широк двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться. Уж ты ль, моя Масленица, красная краса, русая коса, кветочка, ясочка, ты же моя перепелочка! Приезжай ко мне во тесовой дом душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться. Выезжала честная Масленица, широкая боярыня на семидесяти семи санях козырных, во широкой лодочке, во велик город пировать, душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться... »
А мы масленицу дожидали,
В окошечку доглядали,
В окошечку поглядали...
Сыром, маслицем поливали.
На горушку выходили,
Сыр и с маслицем выносили,
Сыром, маслицем поливали,
Чтобы горушки были катливые,
Чтобы девушки были гудливые.
После того, как необходимые приветствия были пропеты, сани с чучелом М. под крики детей: «ПриехалаМасленица! Пришла Масленица!» - съезжали вниз. Девушки и дети начинали кататься с горки на скамейках, заледеневших лукошках и санках… С этого момента считалось, что М. встречена, а праздник - начался. Зарождение в такой день нового месяца, когда он «окунул рог в масло», по народному поверью почиталось хорошим предзнаменованием не только на время праздника, но и сулило богатый урожай и сытую жизнь на протяжении всего года. Если же в этот день мела метель, то такой ожидалась и вся последующая неделя: «Помело метлой на Масленицу; придет Государыня Масленица Метельная». В этот день ходили к родственникам договариваться о порядке посещения друг друга, совместных развлечениях и поездках на ярмарки.
.....
Не последнюю роль в завершении М. играли очистительные обряды, цель которых - избавить жителей деревни от влияния на их судьбы злых разрушительных сил. В северных регионах кульминацией праздника являлось возжигание на возвышенном месте, льду озера или реки большого ритуального костра. В его сооружении участвовали все жители деревни, приносившие старые ненужные вещи: рассохшиеся кадушки, старые развалившиеся сани, обветшалую утварь, солому из старых постелей и пр. В центр кострища вертикально помещали высокий шест с надетым на него колесом или смоляной бочкой.
Кукла детская Масленица
Серия сообщений "обереги":
Часть 1 - Куклы-обереги на все случаи жизни! МК
Часть 2 - Очистительная кукла. Мастер-класс
...
Часть 19 - ОБРЯДОВЫЕ продолжение
Часть 20 - обрядовые продолжение 1
Часть 21 - Обережные
Часть 22 - На здоровье
Часть 23 - Свадебные
...
Часть 38 - Без заголовка
Часть 39 - Домовуша. Мастер - Класс.
Часть 40 - "Семейные" куколки от mamazakka
|
