Блузка со вставками крючком ...
"ГЛАЗАСТЕНЬКИЙ" АЖУРНЫЙ УЗОР - (0)"Глазастенький" ажурный узор Описание вязания Расчет петель: кратно 5 + 2 кромочные; ...
ВЫКРОЙКА ЛЕТНЕГО ПЛАТЬЯ — ОТЛИЧЫЙ ФАСОН НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ - (0)Выкройка летнего платья — отличый фасон на каждый день Для определения своего размера см. табл...
ДВА КРАСИВЫХ ПЛАТЬЯ НА ЛЮБУЮ ФИГУРУ БЕЗ ВЫКРОЙКИ - (0)Два красивых платья на любую фигуру без выкройки Мастер класс о том, как сшить платье по косой б...
БЛУЗА С ЗАПАХОМ НА ПУГОВКАХ. - (0)Блуза с запахом на пуговках. 36 (грудь-талия-бедра) 82-66-88 38 (грудь-талия-бедра) 86-70-9...
ПУЛОВЕР SEA BREEZE ("МОРСКОЙ БРИЗ") ИЗ ROWAN СПИЦАМИ |
|
Sabrina Tous les Ouvrages 72 |
|
кофточка |
|
Элегантный темно-синий ажурный жакет |
|
Кофточка крючком |
|
ЖАКЕТ |
|
ПАМЯТОЗЛОБИЕ.Из наследия Оптинских старцев.Ольга Рожнёва |
Мучительная страсть
Памятозлобие (злопамятность) – мучительная страсть. Человек верующий знает, что Господь заповедал прощать обидящих и ненавидящих нас, и пытается простить. Но изгладить из сердца пережитую боль оказывается очень трудно. Мучают навязчивые помыслы об обидчиках и пережитой обиде, о том зле, которое нам причинили. Преследует желание отомстить, наказать, взять реванш. Это в нас говорит наш ветхий человек, который ослеплен жаждой мести и помнит только: «око за око, зуб за зуб».
 |
|
Зелень лета. Блуза крючком МК. |
http://syyeyzcr-2007.blog.163.com/blog/static/52141571201242111441312/
|
Поучения Оптинских Старцев |
Поучения Оптинских Старцев
Душа, алчущая оправдания Божия, подобно подсолнечнику, стремится, тянется к Богу, Источнику света, если же перестала искать Его, следовательно, такая душа гибнет (прп. Варсонофий Оптинский)
Источник иллюстрации: http://picslife.ru/wp-content/uploads/2012/11/Foto...anuwejsja-k-greckomu-orehu.jpg
|
Поучения Оптинских Старцев |
Поучения Оптинских Старцев
Если кто искренно и от всей души ищет спасения, того Бог и приведет к истинному наставнику. Не беспокойтесь – свой своего всегда найдет (прп. Лев Оптинский)
http://www.pochaev.org.ua/ Свято-Успенская Почаевская Лавра. Официальный сайт.
http://st.gdefon.ru/wallpapers_original/wallpapers...6x2533_%28www.GdeFon.ru%29.jpg
color:#2f4f4f;/span
|
Поучения Оптинских Старцев-3 |
Поучения Оптинских Старцев
Это все ничего, если укоряем себя и смиряемся. А то вот многие на небо лезут подвиги накладывать на себя, а смиряться не хотят. Смиряйтесь, смиряйтесь (прп. Варсонофий Оптинский)
http://www.pochaev.org.ua/ Свято-Успенская Почаевская Лавра. Официальный сайт.
Источник иллючтрации http://99px.ru/sstorage/41/2011/01/image_410301110015013604836.jpg
|
Поучение прп. Макария Оптинского и... |
Поучение прп. Макария Оптинского и уместное, по моему разумению, одно пояснение к нему
Сердце - есть пространная нива, заросшая тернием и волчцами страстей. Как на ней сеять благие семена? Они пропадают и не приносят плода, посему и надобно на всяк день, хотя понемногу, исторгать терние страстей, не попущая (им) происходить в действие... (прп. Макарий Оптинский)
http://www.pochaev.org.ua/Свято-Успенская Почаевская Лавра. Официальный сайт.
Источник иллюстрации: http://wallpampers.ru/wallpapers/20795/Field,%20Wh...0of%20Straw,%20Dragonflies.jpg
|
Любовь свыше течет через одну душу на другие... |
День за днем21 Января
Благословлю тебя... и будешь ты в благословение (Быт. 12, 2)
"Благословляйте, - говорит ап. Петр, - зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение" (1 Петр. 3, 9). Кто сам получил благословение, тот будет его передавать. Благодать Божия, любовь Божия не застаиваются в сердце: им свойственно идти дальше, и этому сердцу назначено быть проводником благодати. Любовь свыше течет через одну душу на другие, и эта душа, источая благодать, опять наполняется от того "потока Божия, который полон воды" (Пс. 64, 10).
Так было с Авраамом, когда он верою повиновался призванию и стал отцом всех верующих. Так было со многими ветхозаветными и новозаветными слугами Божиими. Тому же призванию должны повиноваться и мы - призванию быть истинно верующими, открыть душу широко, чтобы воспринять уготованное ей благословение во Христе, наполниться им до края и через край, помня, что это благословение дано человеку не только для себя, но для передачи всем его окружающим.
И эта передача совершается иной раз и без слов, тихо, без шума, тем беспрерывным, неуклонным влиянием, которое действует во всякой среде, при всяких обстоятельствах, несмотря на сопротивление и препятствия. Ребенок поддастся этому теплому отражению любви Христовой, и сердце его повернется к Спасителю; юноша беспечный остановится и задумается при встрече с таким носителем благословения; бедняк почувствует участие неземное и возблагодарит Бога. В семье такой сосуд благодати будет поддержкой, помощью, светом для всех. Грех не уживется в соседстве с ним, и грешник почувствует себя смущенным и обличенным. В благодати нуждаются люди, и дается она всякому, даже самому немощному, который, сознавая свою немощь и пустоту, идет к Источнику и наполняется от него.
http://www.pochaev.org.ua/ Свято-Успенская Почаевская Лавра. Официальный сайт.
Источник иллюстрации: http://www.stihi.ru/pics/2012/10/30/240.jpg
|
Не унывать! Не отчаиваться! |
Пролог в поучениях
Некоторые из христиан, когда их постигает какое-либо несчастие, вместо того, чтобы преклониться пред неисповедимыми путями Промысла Божия, вспомнить о своих грехах и покаяться в них и всю свою надежду возложить на Бога, - начинают обыкновенно роптать и говорить: "за что меня Бог наказывает? Неужели Он не видит моих страданий? Я, кажется, всем делал добро: тому-то и тому-то, тогда-то и тогда-то и т.д. без конца. Это, братие, нехорошо. Такой ропот показывает в человеке и отсутствие любви к Богу, и маловерие, и себялюбие, и пожалуй и гордость. В несчастиях человек не так поступать должен. А как же, спросите. Да так, ответим вам, поступать должен, как тому учат святые отцы. Как же они учат?
В слове церковном "об Иове и о нищелюбии", читаем: "послушайте, что говорит Писание об Иове: имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц, и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов востока (Иов. 1,3). Но, по попущению Божию, почти все имение его попалил огонь. При этом у Иова не вышло ни одного слова ропота, и он говорил: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял как угодно было Господу, так и сделалось (1, 21). Итак, Иов, при несчастии, не возроптал, но выразил полную покорность воле Божией, и когда все потерял, не пришел в уныние. А нынешние люди, когда получат от Господа какое-либо благодеяние, то о Нем и не воспомянут; а когда какое-нибудь несчастье к ним придет, тогда Творца своего начнут хулить и перечислять все свои добродетели. И если когда-либо или копейку подали нищему, или кусок хлеба дали, иди свечу поставили в церкви, или от плодов что-либо Господу принесли, то об этом воспоминают и говорят: "За что же такая напасть пришла на нас?" Но им бы следовало не о добродетелях, а о грехах своих вспоминать. Ты поставил свечу в церкви? Хорошо. Но ты забыл то, что некогда нищий отвергнутый тобою и ушедший от тебя со вздохами и слезами, погасил свечу твою. Ты дал нищему хлеб? И это хорошо. Но вспомни, что некогда стада овец твоих истребили всю жатву этого нищего. Итак, если придет беда к тебе, то не ропщи, а поступай так, как Иов, прославляя Бога и говоря: буди имя Господне благословенно во веки". Что отсюда следует? То, что в несчастиях мы должны не унывать, не отчаиваться, не хвалиться своими добродетелями, не роптать на Бога, а прежде всего вспомнить жизнь Иова и с ним говорить: Господь дал, Господь и взял; да будет имя, Господне благословенно! Затем, должны помышлять не о добродетелях, а о грехах своих, каяться в них и смирять себя пред Богом. А наконец, всю веру и упование свое возложить на Бога и чаще воспроизводить в душе, своей слова Давида: возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает (Пс. 54, 23). Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа (Пс. 26, 14). Аминь.
http://www.pochaev.org.ua/ Свято-Успенская Почаевская Лавра. Официальный сайт. Источник рисунка : http://st.gdefon.ru/wallpapers_original/wallpapers...0x1200_%28www.GdeFon.ru%29.jpg
|
Житейское часто задерживает духовное |
Поучения Оптинских Старцев
День за днем 24 Января
Слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода (Лк. 8, 14)
Так описывает Спаситель допускающих тернию заглушить слово Божие. Семя пускает корни, пробивается наружу и даже достигает некоторого роста, но подавляется мирскими влияниями и не приносит плода. Тут есть знаменательное слово - "отходя". Они возвращаются, впадают снова в водоворот житейской суеты, и в этом омуте не остается места никаким возвышенным чувствам. На этой почве слово Божие произрасти не может. Житейское часто задерживает духовное.
Влияние слова Божия подавляется наслаждениями плоти, влечением к светским утехам и удовольствиям. Невозможно отдаваться одновременно Царству Божию и царству мирскому. Пока мы "заботимся и суетимся о многом" (Лк. 10, 41, 42); - мы неизбежно забываем, "что одно только нужно".
Люди, особенно молодые, иной раз опасаются христианской жизни, думая, что она отнимет у них всякую радость и откроет им путь суровый и бесцветный. Какое ложное представление, побуждающее многих оставаться на полдороге! "Вкусите и увидите, как благ Господь" (Пс. 33, 9), - говорит Священное Писание. И все, которые вкусили, убедились, что никакие земные наслаждения не могут сравниться с тем изобилием радости и той глубиной мира, с той полнотой жизни, которую дает Господь любящим Его.
http://www.pochaev.org.ua/ Свято-Успенская Почаевская Лавра. Официальный сайт. Источнник рисунка: http://overcoming.simfi.net/illustr/clowns/clowns.jpg
|
Поучения Оптинских Старцев-4 |
Бедственно безмерно печалиться и безвременно убивать себя, но всячески должны за все благодарить Господа, каковыми бы Он нас не наказывал наказаниями на сем свете (прп. Лев Оптинский)
http://www.pochaev.org.ua/ Свято-Успенская Почаевская Лавра. Официальный сайт. Источник иллюстрации: http://mtdata.ru/u1/photoD514/20491185561-0/original.jpg#20491185561
|
Поучения Оптинских Старцев-5 |
Поучения Оптинских Старцев-5
Старец Амвросий Оптинский иногда спрашивал о тех многочисленных людях разных сословий, которые дожидались его, как он говорил, в "хибарке". На это часто был ответ келейника: "Московские, Вяземские, Тульские, Белевские, Каширские и прочие народы". Именно вот в таких "хибарках" решались вопросы восстановления единства семьи, села, города и народа в целом. Старцы не были яркими трибунами и вождями. Это были неимущие отшельники и монахи. Их деятельность миротворчества и единения совершалась тайно - через исповедь, беседу и молитву.
|
Поучения Оптинских Старцев-6 |
Старец Амвросий любил рассказывать притчу о жасмине: "Один монах умел ухаживать за этим цветком. В ноябре он его совершенно обрезает и ставит в темном месте. Зато потом растение покрывается обильно цветами. Так и с человеком бывает: нужно прежде постоять в темноте и холоде, а потом уже и плода много".
По-видимому он так высказался о жизни святых - тесный путь и скорбь нынешней жизни (зима) как условие Царствия Небесного (весны).
|
Поучения Оптинских Старцев-7 |
![staraya-komnata-[1920x1200]-[23974378] (700x437, 84Kb)](http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/7/96/733/96733818_large_starayakomnata1920x120023974378.jpg)
О самопознании.
Старец Амвросий,отвечая на замечание одной духовной дочери о том, что она якобы раньше была ближе к Богу,сказал: "Знаешь, когда луч солнца проникает в комнату, то какая бездна пыли и паутины видна! Тогда как прежде, когда не было луча, воздух в комнате казался чистым".
http://www.wallsgeneration.ru/images/original/star...920x1200%5D-%5B23974378%5D.jpg
|
Поучения Оптинских Старцев-8 |
|
