Ссылка: Источник здесь

Зевана - покровительница зверей и охоты

 

Художник Виктор Корольков

Корноухий

Один молодой охотник проснулся как-то на рассвете в лесу от рева множества зверей. Вышел из своего шалаша - и обмелел: на поляне показались сотни зайцев, лис, лосей, енотов, волков, белок, бурундуков! Выхватил он лук и ну стрелять зверье. Уже целую гору набил, но все никак азарт охотничий унять не может. А звери бегут и бегут мимо, будто заколдованные. И тут показалась на поляне всадница в ратном одеянии.

- Как смеешь ты, злодей, без разбора истреблять моих подданных? - сурово вопросила она. - Зачем тебе горы мяса? Сгниет ведь все!

Взыграла в молодце кровушка от обидных слов, взрыкнул он в ответ:
- Да кто ты такова, чтобы мне указывать? Сколько захочу, столько и положу зверья. Не твоя забота - моя добыча!
- Я Зевана, да будет тебе известно, невежа. А теперь взгляни на солнышко в последний раз.
- Это почему же? - храбрится охотник.
- Потому что сам станешь добычей.

И явился, как из-под земли, рядом с охотником медведище! Сшиб бедолагу наземь, а все прочие звери - и крупные, и помельче - налетели, принялись рвать на нем одежду в мелкие клочья и тело его терзать. Совсем было уже распрощался незадачливый охотник с белым светом, как вдруг услыхал чей-то голос наподобие грома:
- Пощади его, жена!

С усилием поднял израненный страдалец голову и смутно разглядел рядом с Зеваной великана в зеленом плаще и остроконечной шапке.
- Да за что ж его щадить, Святобор? - покачала головой Зевана. - Вон сколько зверья истребил без надобности. Перегоняла я их из соседнего леса, где ночью разразился пожар, спасти хотела, а сей негодник встал на нашем пути - и ну пускать стрелы без разбора. Смерть ему!
- Не всяк злодей, кто часом лих, - усмехнулся в зеленую бороду Святобор. - Он по весне, когда лед тронулся, зайцев на льдинах и островках полузатопленных собирал в свою лодку да в лес выпускал. Пощади бедолагу, женушка!

Художник Виктор Корольков

Тут потерял охотник сознание. Очнулся: луна светит. Полянка пуста, а сам он лежит в луже крови. Лишь наутро приполз в родное селение - народ от него шарахается: одежды ни клочка, на теле живого места нет, и половина уха откусана. Только через месяц кое-как пришел в себя охотник, но долго еще не в своем разуме был, заговаривался. Но даже когда окончательно выздоровел, в лес больше - ни ногой. Начал корзины из ивовых прутьев плести - тем и кормился до скончания дней. И до скончания дней звали его в деревне - Корноухий.

Зевана - покровительница зверей и охоты. Она была весьма почитаема и славянами, жившими среди лесов, и другими народами, промышлявшими звероловством: векши (беличьи шкурки) и куницы составляли в древности не только одежду, но и употреблялись вместо денег.

Зевана юна и прекрасна; бесстрашно мчится она на своем борзом коне по лесам и гонит убегающего зверя. Богине молились ловцы и охотники, испрашивая у ней счастья в звероловстве, а в благодарность приносили часть своей добычи.
Зевана изображалась в богатой куньей шубе, отороченной белкою. Вместо епанчи (верхней одежды) на нее накинута медвежья шкура, а голова зверя служила шапкою. В руках Зевана держала натянутый лук и капкан, у ног ее лежала рогатина, с какой медведя из берлоги подымают, и нож.

Зевана замужем за Святобором, верховным богом всех лесов земли. Своим пристрастием охотиться именно в лунные ночи Зевана отчасти напоминает греческую Артемиду, богиню охоты.