-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ≈лена_ он61

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 10.02.2011
«аписей: 19212
 омментариев: 804
Ќаписано: 20523

 омментарии (0)

3-D виртуальный тур. “ри мечети —тамбула

ѕ€тница, 07 —ент€бр€ 2012 г. 01:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ BARGUZIN [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

3-D виртуальный тур. “ри мечети —тамбула)))

∆мем на картинку и отправл€емс€ в замечательный тур по —тамбулу!

 

aya_sofiya_11 (700x466, 511Kb)

 

–убрики:  ѕутешестви€

 омментарии (0)

"ќбщим слухом подтверждаетс€, что сибирские города "новых русских" вместо бывших русских городов до XVI века были отстроены". ћиллер √.‘.

„етверг, 20 —ент€бр€ 2012 г. 01:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јндрей_Ћеднев_из_ћурмана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„асть 34. "ќбщим слухом подтверждаетс€, что сибирские города "новых русских" вместо бывших русских городов до XVI века были отстроены". ћиллер √.‘.

¬от открыл царевич очи;
ќтр€са€ грезы ночи
» див€сь, перед собой
¬идит город он большой,
—тены с частыми зубцами,
» за белыми стенами
Ѕлещут маковки церквей
» св€тых монастырей.
ќн скорей царицу будит;
“а как ахнет!.. «“о ли будет? —
√оворит он, — вижу €:
Ћебедь тешитс€ мо€».
ћать и сын идут ко граду.
Ћишь ступили за ограду,
ќглушительный трезвон
ѕодн€лс€ со всех сторон:
  ним народ навстречу валит,
’ор церковный бога хвалит;
¬ колымагах золотых
ѕышный двор встречает их;
¬се их громко величают
» царевича венчают
 н€жей шапкой, и главой
¬озглашают над собой; 

 

 "ќбщим слухом подтверждаетс€, что сибирские города "новых русских" вместо бывших русских городов до XVI века были отстроены". ћиллер √.‘.  "»стори€ —ибири "

 

ќ том, что в период становлени€ государство ћоскови€ еще только в XV веке, за 100 лет до ≈рмака «абадна€ —ибирь уже была «исхожена» московскими, устюжскими и в€тскими рат€ми мало кто знает. Ќаша славна€ историческа€ наука этого не отрицает, более того, старательно молчит об этом: чтобы и ни полслова не было сказано о присутствии русских в —ибири до ≈рмака. ћеж тем, до сих пор: «–усских в —ибири до ≈рмака не было!», «—ибирь — земл€ неисторическа€!». Ёти лозунги-измышлени€ принадлежат агенту ¬атикана, члену ѕетербургской академии наук, немцу на русской службе √ерарду ‘ридриху ћиллеру (1705-1783), русофобу и норманисту, в течение 10 лет (1733-1743) уничтожавшему следы древней русской цивилизации на территории «ападной и ¬осточной —ибири — “обольска, “юмени, “ары, “уринска, ќмска и др., а также ѕриураль€.

Ётого «учЄного» ненавидели ћ.¬. Ћомоносов и —.ѕ.  рашенинников, однако люб€т и почитают, как «отца истории —ибири» многие учЄные –јЌ —ибири и ƒальнего ¬остока.

  тому же, никто иной, как ћиллер и  °, сварганили дл€ –оссии историю длиной всего в 1000 лет.

»зыски √.‘. ћиллера переводили, читали и пользовались его лексикой за границей. «Ќеисторические земли» засел€ли, оказываетс€, «неисторические народы».

ѕоскольку  итаю, согласно всемирной истории человечества, 8000 лет, значит, подданные ѕекина, который, в отличие от ћосквы, географически значительно ближе к —ибири и ƒальнему ¬остоку, просто не могли не окультурить эти пространства при полном отсутствии истории и культуры у русских до 988 г. н.э., т. е. до крещени€ –уси.

ќднако всЄ больше накапливаетс€ фактов, опровергающих эти ложные измышлени€. “ем не менее, вопреки им, прокитайска€ п€та€ колонна в российской исторической «науке» пр€мо-таки упиваетс€ своей безнаказанностью. ј ведь китайцы до сих пор не могут предоставить на суд общественности и исследователей ни одной книги, ни одной рукописи, ни одной карты, изданных на бумаге, произведЄнной ранее XVIII в. н.э.

¬се предыдущее повествование доказывает, что с наступлением эпохи потеплени€-засухи русский север вынужден был  сдавать свои «позиции», маркирующиес€ по системе оборонных сооружений погостов-городищ вслед за отступающей лесной зоной (не привыкли мы жить в степных просторах: не наше, не родное) с юго-запада на северо-восток ≈вразии (последн€€ под —ургутом на ёгане).

 ј на дальнем ¬остоке? Ќа юге ƒальнего ¬остока, включа€ ѕриморский и ’абаровский кра€, јмурскую область, а также ћаньчжурию и —еверный  итай, существовала велика€ цивилизаци€ чжурчженей (X-’Ў в н.э). ≈й предшествовало государство Ѕохай, не менее выдающеес€. » эту цивилизацию надо было вписать в уже написанную всемирную историю человечества как-то. Ќи академику ј.ѕ. ќкладникову, ни его ученикам — «маленьким историкам» — к сожалению, не пришло в голову предположить, что государственность чжурчженей могла бы быть великой русской цивилизацией на востоке јзии (тем более ни китайцы, ни тюрки, а уж тем более что-то из ћалой јзии никак не могли претендовать на их приемников). ¬ыдвинуть такую гипотезу у ј.ѕ. ќкладникова были все основани€. Ќо «историки» пошли по предательскому пути: они не увидели в цивилизации чжурчженей даже намЄка на русский ствол, по-видимому, давший мощные корни во времени и пространстве.

—амих чжурчженей они исторически похоронили — их государство, дескать, в конце 1230-х гг. разгромил „ингисхан, города сровн€л с землЄй, а всЄ население поголовно вырезал.

≈сли с  иевской –усью и окрестными русскими кн€жествами „ингисхан управилс€ за один сезон, то «дело» с чжурчжен€ми раст€нулось у него на целых 38 лет: раскопки ведь однозначно показывали интеллектуальную и техническую мощь чжурчженей.

„удом сохранились, как пишут «историки», небольшие группы из многочисленного населени€ чжурчженей, в страхе разбежавшегос€ по тайге: нанайцы, удэ, негидальцы, тазы, нивхи и др. — это, дескать, и есть утратившие своЄ былое могущество и высокую культуру («одичавшие») потомки тех разгромленных монголами чжурчженей.

¬от выводы археологов. јртемьева Ќ.√. «»сследование городищ в ѕриморском крае» // јрхеологические открыти€ 2000 года. ћ., «Ќаука», 2001, 328 с.; с. 200-202.: ««јрхеологический отр€д »»јЁ народов ƒальнего ¬остока ƒ¬ќ –јЌ продолжил исследование  расно€ровского, Ўайгинского и ёжно-”ссурийского городищ, датируемых XII-XIII веками — временем существовани€ чжурчженьской империи ÷инь (1115-1234 гг.).» ¬от так безапелл€ционно русский археолог относит эту  цивилизацию к какой-то империи ÷инь. “ак и хочетс€ спросить: откуда это, ведь надписи даже синологи не читают на ваших находках? ѕочему дальневосточна€ историческа€ «наука» пр€мо-таки стелет ковер  перед китайскими политиками и «историками», включившими в карту своего «—рединного государства» территории —ибири и русского ƒальнего ¬остока?  итайцы всегда стрем€тс€ быть похороненными у себ€ на родине. ≈сли ѕриморье и ѕриамурье когда-либо было их родиной, то тогда в ѕриморье и ѕриамурье археологи непременно нашли бы старинные китайские кладбища, но их там нет и быть не может.

ќткуда вообще вз€лось это название «чжурчжени»? «¬ыдающуюс€ роль в истории изучени€ древних и средневековых народов ƒальнего ¬остока сыграли труды русских востоковедов Ќ.я. Ѕичурина, ¬. √орского, ¬.ѕ. ¬асильева, ѕ.».  афарова. ƒл€ нас наибольшую ценность представл€ют те их работы, основанные на летопис€х, в которых говоритс€ о чжурчжен€х и в особенности о северных».

«ѕ.  афаров поставил своей целью освещение истории ѕриморь€ на основе не только китайских, но также корейских и €понских источников. ќн пыталс€ ... определить местонахождение древних укреплений и городов, вы€снить их названи€ и историческую и этническую принадлежность».

“о есть получаетс€, что именно китайские летописи рассказали нам о журжен€х и манжурах, о древней и средневековой истории ѕриморь€, они же задали направление мысли последующим поколени€м российских «историков», впоследствии теоретически отдавших все наши зауральские территории  итаю! » кто же эти Ќ.я. Ѕичурин и компани?  ќказываетс€, в –оссии сама€ сильна€ синологи€ — наука о  итае, фундаментальные основы которой заложил Ќикита яковлевич Ѕичурин, в монашестве »акинф (1777-1853). ¬ некрополе јлександро-Ќевской лавры в —анкт-ѕетербурге посетитель может увидеть захоронение под очень скромным обелиском чЄрного цвета, на котором выбито: «»ј »Ќ‘ Ѕ»„”–»Ќ». Ќиже — китайские иероглифы и даты 1777-1853. Ќо на могиле нет... православного креста. Ёто необычно дл€ захоронени€ в –оссии середины XIX века, да ещЄ православного иерарха, да ещЄ в јлександро-Ќевской лавре! ѕеревод иероглифической надписи даЄт какую-то «шифровку»: «“руженик ревностный и неудачник, свет он пролил на анналы истории».

 ¬ числе многих китаеведов приложил руку к изучению  ита€ ещЄ один российский церковнослужащий — ѕЄтр »ванович  афаров, в монашестве ѕалладий (1817-1878). ј как же с источниками от ныне проживающих тут народов и их западных соседей? «ѕравославные» св€щенники в первую очередь должны бы были интересоватьс€ сведени€ми от родственных им или длительно сосуществующих с русскими народов. »стори€ русского «аураль€ — это рассказ о том, как его малочисленные монголоидные народы из века в век охотились, ловили рыбу, разводили оленей и лечились у шаманов. » это несмотр€ на то, что казаки ≈рмака повсюду находили русские топонимы, горы железного шлака, развалины городов, доменных печей и кузнечных горнов. ћиллер, дес€ть лет проведший в —ибири, тоже не мог их не видеть, однако пишет: ««¬ этих странах (сибирских) не пашут, не сеют... живут в шалашах из прутьев. Ћесна€ жизнь сделала и людей похожими на зверей неразумных: одеваютс€ они в грубые звериные шкуры, сшитые вместе, как попало, больша€ часть их костенеет в идолопоклонстве, поклон€€сь солнцу, луне, звЄздам, лесным звер€м и всему, что ни попадЄтс€». Ќо почему-то этот «специалист» не догадалс€ загл€нуть в труды исландского поэта —норри —турлуссона (1179-1241), того самого, который записал исландские народные саги «ћладша€ Ёдда» и был автором географического трактата « руг «емной». ќн побывал в јзии, т.е. в —ибири, в период очередного температурного максимума XI-XIII вв. ¬от что он пишет:

«— севера на восток и до самого юга т€нетс€ часть, называема€ јзией. ¬ этой части мира всЄ красиво и пышно, там владени€ земных плодов, золото и драгоценные камни. “ам находитс€ середина земли. » потому, что сама земл€ там во всЄм и прекраснее, и лучше, люди, еЄ насел€ющие, тоже выдел€ютс€ всеми даровани€ми: мудростью и силой, красотою и всевозможными знани€ми. ¬близи середины земли был построен град, снискавший величайшую славу» (—турлоссон —. « руг «емной». ћ., «Ќаука», 1986, стр. 687.).

¬ середине XVII века одним из первых посланников –оссии в  итае после установлени€ там власти манжуров побывал молдавский философ ћилеску —пафарий, служивший переводчиком ѕосольского приказа в ћоскве. ќн писал:

«…и не токмо величиною јзи€ есть больше иных частей света, но и обилием вс€ким, что человеку надобно, наипаче же древностью превосходит все части, потому что в јзии рай сотворен был от Ѕога также и первозданные наши праотцы јдам и ≈ва тут же созданы были, и тамо род их пожил и до потопа. “ако же и после потопа из јзии разделилис€ все €зыки и жиль€ во иные части света: в јзии началась вера, обычаи гражданские, грады строить, письмо и учение оттуда началось... и оттого по достоинству иных частей света благороднейша€ јзи€ есть...» (—пафарий ћ., «—ибирь и  итай».  ишинЄв, 1960, стр. 516.).

ѕон€тно: казаки ≈рмака нашли —ибирь суровой, пустынной и заброшенной. Ќо почему в отношении —ибири не учитываетс€, что в ней, как и в других регионах «емли, мен€лись и климат, и исторические эпохи? Ќаличие в —ибири столь мощной городской культуры говорит о том, что ранее, при более м€гком климате, в —ибири были периоды бурного расцвета.   моменту прихода ≈рмака, в конце XVI века (самый пик малого оледенени€) за ”ралом м€гкого климата уже не было.«десь уже господствовали и были разного рода каганаты: тюркский, уйгурский, кыргизский и пр. Ќо истори€ —ибири — это не только три последних столети€ — она уходит в глубину веков! ѕри исходе любого народа, независимо от причин, кака€-то часть его остаЄтс€ хот€ бы дл€ упокоени€ духа предков, витающего над покидаемыми могилами. Ёто можно даже прин€ть, как закон. Ќам было бы весьма кстати обнаружение в —ибири таких «упЄртых» русов. » они действительно наход€тс€. Ѕорис √одунов в конце XVI века послал в —ибирь разведку во главе с ‘Єдором ƒь€ком, который доложил:

«“ам в незнаемых странах восточных полно русских людей...  аких? — ј вс€ких... ќни там давно кто торгует, кто охотитс€, а кто дань с само€ди берЄт в свою пользу воровски».

√.‘. ћиллер также подтверждает факт наличи€ множества русских в доермаковской —ибири и добавл€ет, что у них были города: «ќбщим слухом подтверждаетс€, что —ургут вместо бывшего русского городка... был построен» (ћиллер √.‘. «»стори€ —ибири». ћ., 1937, стр. 25, 21-211.).

“омский этнограф √алина »вановна ѕелих установила, что за дес€ть поколений до прихода ≈рмака «большой массив русских людей» численностью в дес€ть тыс€ч семей переселилс€ в —ибирь в XIV веке, а до этого они жили «за ƒоном у тЄплого мор€» на реке —амаре (ѕелих √.». «ќбские  а€ловы о реке  а€ле» // ¬опросы географии —ибири. ¬ып. 21, “омск, изд. “√”, 1995, стр. 67-81.). »х потомки до сих пор называют себ€ самарцами. „асть «самарцев» нос€т фамилию  а€ловы, данной по реке  а€ле.

 роме «самарцев», продолжали, без сомнени€, жить в —ибири и многие другие русские, потому как слишком огромен русский топонимический пласт —ибири, который не могла оставить лишь небольша€ группа волжских русов. ѕелих предполагает, что ƒоном самарцы называют реку яик. –ека —амара действительно существует и впадает в ¬олгу напротив ∆игулей.

ћестное монголоидное население называло не оставивших —ибирь коренных русских «паджо». Ётимологию этого слова этнографу ѕелих, к сожалению, установить не удалось. ’анси, манси и селькупы относились к самарцам очень хорошо за их высокие духовные качества, за «бескомпромиссную честность» и уважение к аборигенам.   казакам ≈рмака и пришедшим за ними русским они относились настороженно из-за их алчности и грубости.

»сконные старожильцы долго сохран€ли свою древнюю культуру и говорили «комони» вместо кони, «скала» вместо береста, «веко» в значении блюдо, поднос, «камень» в значении горный хребет и т.д. ¬ европейской –оссии такие семантические архаизмы, как, скажем, «комони», не употребл€лись уже в XV веке, во вс€ком случае, в «адонщине их уже нет. Ќе случайно этнографы отмечают, что записанные в ѕриобье «тексты былин обнаруживают большую близость к общему древнерусскому эпосу» и подчЄркивают: «...быть может, нигде, кроме северной –оссии, не сохранилась така€ стара€ –усь, как в —ибири».

ƒруг к другу «самарцы» обращались не иначе, как «брателько», «ћихалко». ѕо сравнению с казаками ≈рмака и вообще с новыми поселенцами, они отличались гораздо большей силой, выносливостью, «габаритами» и энергией. ќднако через три столети€ произошло чудо сибирского преображени€ и с потомками тех, ермаковских, казаков:

«—равнение новобранцев из –оссии и —ибири во врем€ русско-€понской войны 1904-1905 гг. показало врачам, что европейские русские «мелки, бледны, узкогруды. Ћицо в подтЄках — видно, дома до службы скверно ели и росли на т€жЄлой работе. √лаза застывшие... «ато сибир€ки точно совсем другой породы. –ослы (на голову выше), с обветренными, здоровыми медно-красными лицами... √рудь, что тво€ наковальн€. ј руки — не дай бог попастьс€ в них в недобрую минуту... ќни и сами про себ€ говор€т: «Ќаши томские народ серьЄзный, раз вдарит, а больше и не понадобитс€» (из воспоминаний военврача ¬.Ќ. Ќемировича-ƒанченко).

 уда бы ни приходили русские после ≈рмака, всюду находили на местности русские названи€, особенно на севере —ибири. Ќапример, Ћукоморьем называетс€ правобережье ќби на западноевропейских картах XVII века. ј на карте √. —ансона (–им, 1688) Ћукоморьем названа земл€ в бассейнах рек “оми, „улыма,  ети и частично ≈нисе€.  роме Ћукоморь€ и —амарова в ѕриобье есть ещЄ реки:  и€,  ожух,  ерчь ( емеровска€ обл.), ќка (»ркутска€ обл.), ѕолос близ “омска и др.; сЄла: „умай,  арачарово, «латогорка, Ћеб€жка, Ћебед€ни€ и др.

 

ќ том, что европеоиды в —ибирь пересел€лись из ≈вропы, начина€ с палеолита, неолита и далее в эпоху бронзы и раннего железа, «научно» доказано в монографии A.M. ћалолетко «ƒревние народы —ибири» (“омск. »зд. “√”, 1999). «а эту работу автор был удостоен ƒемидовской премии, считающейс€ сибирским аналогом Ќобелевской премии.

 акую важную истину пытаютс€ всем этим затушевать?

¬от что пишет Ќовгородов:

«...сибирска€ ситуаци€ была на самом деле диаметрально противоположной: европеоиды и индоевропейцы не проникали в —ибирь на поздних этапах заселени€ этих холодных просторов, а рождались здесь. ѕо-другому говор€, европеоидные гены, скорее всего, не привносились в —ибирь извне, а рождались в —ибири. «десь в последние три миллиона лет под воздействием глобального климатического процесса концентрировались евроазиаты, здесь же «холодовые удары» приводили к генетическим адаптационным мутаци€м и рождению бореальной блондинистой расы, называемой арийской. Ётномиграционный процесс в эпоху металла имел обратную направленность, из —ибири в ≈вропу и в южную и юго-восточную јзию».

» далее:

«Ѕыстро размножа€сь в —ибири в услови€х обили€ пищи, приспосаблива€сь к холодным услови€м, протосибир€ки приобрели длинный нос дл€ согревани€ воздуха, белую кожу дл€ биохимической выработки витамина D при воздействии солнечного облучени€ (чтобы не развивалс€ рахит у детей), светлую радужку глаз, длинные конечности и высокий рост дл€ ускорени€ перемещени€ по саванне и другие европеоидные черты. “аким образом, формирование европеоидной расы в —ибири, сибирска€ локализаци€ ѕрародины европеоидов, представл€етс€ более обоснованной фактологически и более закономерной теоретически, нежели в ≈вропе...  

 

∆ив€ в  итае с 1922 по 1945 гг., ¬севолод Ќиканорович »ванов упорно его изучал с целью постижени€ «загадочной души»  ита€. ¬ ———– он вернулс€ с чемоданом рукописей, ещЄ не опубликованных ни на «ападе, ни в –оссии.   великому сожалению, почти ничего из «китайского чемодана» ¬севолода Ќиканоровича до сих пор не издано, хот€, в св€зи с пробуждением «∆Єлтого ƒракона», изыскани€м писател€ в архивах и библиотеках  ита€ нет цены.

¬ «чемодане» была и опубликованна€ в  итае книга «ћџ на «ападе и на ¬остоке.  ультурно-исторические основы русской государственности» (’арбин, «Ѕамбукова€ роща», 1926). ¬ библиотеках  ита€ Bс. H. »ванов, знаток китайского €зыка, в оригинале изучал «китайские» летописи, а также книги известных синологов, имЄн которых € не находил в списках использованной литературы российскими синологами. Ќапример, в ———–-–оссии не знают такого ориенталиста, как Ќ.¬. Ўкуркин, с которым ¬севолод Ќиканорович, по-видимому, общалс€ лично:

«ј между тем, на ¬остоке мы видим столько интересных и нужных дл€ нас вещей; так, известным синологом ѕ.¬. Ўкуркиным было мне сообщено, в дополнение к тому, что сообщаетс€ в насто€щей книге о динлинах, белокурой азиатской народности, что в китайских источниках есть пр€мые указани€ на происхождение нас, русских, от динлинов, что определЄнным образом ставит весь слав€нский вопрос» (стр. 19; здесь и далее в этой главе — цитаты из книги «ћџ...» издани€ 2005 г.).

ћало того, Bс. H. »ванов обнаружил в библиотеках  ита€ следы... «бумаг √.‘. ћиллера», которые тот дес€ть лет собирал в —ибири в сибирских архивах, многое уничтожил — или передал на «апад то, что не счЄл нужным публиковать в —анкт-ѕетербурге.

–абота€ с этими «бумагами», ¬севолод Ќиканорович нашЄл отправленную «на ћоскву» докладную записку воеводы ¬асили€ ¬асильевича ¬олынского, который в 1608 г. из “омска на восток водил торговую экспедицию. ‘рагмент из неЄ цитирует Bс. H. »ванов:

««а јлтыном — царЄм монгольским —  итайское царство в трЄх мес€цах пути. »  итайское ÷арство имеет каменные города и дворы, как на –уси; и  итайский ÷арь сильнее јлтына-цар€ и богаче; и много церквей в городах и на них звон€т в колокола; крестов на церквах нет, и что за вера — неизвестно, но живут они, как русские: стрел€ют они огненным боем, и многие страны торгуют с ними, и туда несут им разные драгоценности из разных стран» (стр. 52).

¬ п€титомной «»стории —ибири» 1968 г. издани€ под ред. ј.ѕ. ќкладникова воевода ¬.¬. ¬олынский даже не упоминаетс€; есть западносибирский воевода √. ¬олынский, при котором в 1632 г. случились кресть€нские волнени€.

√.‘. ћиллер умыкнул, видимо, и дневник путешестви€ в 1616 г. »вана ѕетлина и ќндрюшки ћундова (последний тоже не упоминаетс€ в «»стории —ибири»), которые пишут:

«ќба полу в  итае чисты, нос€т плать€ собственного покрою с широкими рукавами, как у наших летников; а под ними русского покро€ кафтаны» (стр. 52).

  сожалению, более ничего из бумаг √.‘. ћиллера не приводитс€, но есть в конце книги, в ѕримечани€х, така€ ссылка: «8. Ѕумаги ћиллера. V. Baddeley «Russia, Mongolia, China. T. II».

»звестно, что «јлтыном» в XVII веке называли јлтай. ј за три мес€ца пути от јлтына-јлта€ на восток в то врем€ при развитой сети дорог вполне можно было добратьс€ на лошад€х до берегов “ихого океана, в бухту ”н€ («олотой –ог), т.е. в «олотую империю русских журов-манжуров, государство которых никакой „ингисхан не уничтожал и которое благополучно существовало в начале XVII века! ј « итайское ÷арство», « итай» это просто самое далЄкое от ћосквы русское царство-государство, а вовсе не ’ина-„айна-China! ». ѕетлин и ќ. ћундов тоже, видимо, описывают свои впечатлени€ от посещении –уси “ихоокеанской.

(” Bс. H. »ванова в ѕримечани€х под цифрой 11 написано: «—р. у проф. ќгородникова, в его «»стории —ибири». јналогичные указани€ даны у  лапрота, в его «јтласе» с комментари€ми (1828 г.), а также у √рум-√ржимайло: 1) «ќписание путешестви€ в «ападный  итай». “. I-III. »зд. »мп. –усского √еогр. ќб-ва 1896-1907; 2) «Ѕелокура€ раса в —редней јзии». —борник в честь √.Ќ. ѕотанина. «ап. »мп. –усского √еогр. ќб-ва. “. XXXIV. 1909». —ерьЄзные исследователи —ибири: ќгородников ¬.».,  лапрот, √рум-√ржимайло √.≈., ѕржевальский Ќ.ћ. и др. сочинител€ми «»стории —ибири» 1968 г. под ред. акад. ќкладникова ј.ѕ. фактически игнорируютс€ в св€зи с тем, что “...до революции не было попыток создать общую историю —ибири на основе марксизма”» (стр. 55-59).

»нтересны следующее высказывании Bс. H. »ванова из книги «ћџ...»:

«ћы можем начать нашу русскую историю с  иева, но только в том случае, если это будет истори€ русской народности; но дл€ того, чтобы искать в  иеве полные начала –оссийского √осударства, — дл€ этого мы должны положить известные ограничени€: в  иеве находим начала греческой веры; в  иеве мы находим начало и стержень, так называемого,  иевского городского периода нашей истории, но мы никоим образом не должны раст€гивать эту схему на всю русскую государственность.

 ак масло расплываетс€ по поверхности воды, так расплылась радужной тончайшей плЄнкой церковна€ греческа€ традици€ по всей первоначальной нашей истории» (стр. 54-55). ƒействительно, чудска€, русска€ форма организации в виде небольших застав-городищ, где окружающее население проживает в многочисленных деревн€х-общинах, никак не вписываетс€ в предложенный нам вариант русской государственности в виде мегаполисной  иевской –уси или Ќовгородского бо€рского мегагорода-–еспублики.

 

 ¬от при таком подходе, зна€, что в ѕриморье еще в XVII веке располагалось, по меньшей мере, не хинска€ (так лучше называть тех, кого мы ныне называем китайцами, а весь мир хинцы-чайна) цивилизаци€, уже по новому можно подойти к пониманию сообщений европейских наблюдателей в –оссии.

 

—реди этих материалов интересны письма Ћогана и род дневника, веденный им во врем€ зимовки в ѕустозерске (на ѕечоре у Ќарь€н-мара) в 1611-1612 гг., в который он заносил все интересовавшие его сведени€, полученные из бесед с местными жител€ми и приезжими туземцами — самоедами, тунгусами.  ак в письмах, так и в дневнике много данных о —ибири. Ћоган уже слышал про р. ≈нисей и, случайно увидев купленный у самоеда кусок слонового зуба (веро€тно мамонтова кость), полагал, что находитс€ на пути в  итай и »ндию. ¬ письме к √эклюйту от 16 августа Ћоган описывал морской путь к ќби через ёгорский Ўар, упомина€ о ≈нисее, тунгусах и дела€ предположени€, правда неудачные, об этимологическом сходстве названий тунгус и “ангут. ¬ описании мощной реки за ≈нисеем, текущей на юг, с большой долей веро€ти€ можно видеть јмур. ¬се эти извести€ заслуживают большого внимани€. Ћоган вместе со спутниками энергично изучал также местный рынок и вы€снил, что главным центром русско-сибирской торговли была —лободка (на ћезени, 50-ю годами ранее более известна была там Ћампожн€). јнгличане накупили много ценных товаров, по преимуществу пушнины, и сухопутьем вернулись в ’олмогоры в конце сент€бр€ 1612 г.

»звести€, письма и дневники Ћогана, напечатанные у ѕерчаса, давно обратили на себ€ внимание. Ќе забудем, что дело происходило в самый разгар —мутного ¬ремени. ƒаже отдаленный ѕустозерск испытал на себе вли€ние всеобщей разрухи: воеводы в нем не было; последний, как рассказывали Ћогану, в 1610-1611гг. зажег острог, принес€ этим пожаром большие опустошени€, а затем уехал.

 

ѕриведЄм ниже в русском переводе, по сборнику ѕерчаса, не все материалы Ћогана, но лишь те из них, какие имеют отношение к —ибири. ѕеревод сделан ј.ё. “рубниковой.

[‘евраль 1612г.]. –ассказ русского, много ездившего по пути от ѕечоры до ќби:

«ƒвадцатого феврал€ € имел разговор с одним русским относительно его торговли с ћангазеей (Molgomsey). ќн был там дважды и был первым человеком, который когда-либо пыталс€ проникнуть туда; никто не ездил дальше его на восток.…. роме того, он рассказал мне о местности, простирающейс€ на восток от реки ќби. Ќа рассто€нии п€ти или шести дней плавани€ к востоку от ќби имеетс€ еще река, така€ же больша€, как и ќбь. ќна очень глубока и течет с юга, но прот€жение ее еще неизвестно, хот€ он и утверждал, что сам он плыл по крайней мере три недели вверх по реке и все врем€ встречал различные племена народа, называемого самоедами (samoyeds), которые отличаютс€ друг от друга по €зыку. ќн и местные жители утверждают, что выше по реке и южнее живут татары, которые езд€т на лошад€х. ќн утверждает также, что они находили части плугов (Ploughes), которые были принесены с гор во врем€ разлива, вызванного та€нием снегов. Ёта река очень глубока и имеет очень высокие берега (very high lands) с обеих сторон. — восточной стороны в нее впадает друга€ река, называема€ “унгуской (Tingussey), и народ, живущий на ней, называетс€ также тунгусами, из чего € заключаю, что это недалеко от города “ангут в  итае (Cathay). Ёти тунгусы говор€т, что есть еще друга€ огромна€ река, котора€ течет на юг и которую полоса земли отдел€ет от “унгуски. ѕо этой реке ход€т большие корабли, похожие на русские, имеющие много мачт и пушек, которые, когда из них стрел€ют, сотр€сают землю. Ёти корабли принадлежат, по-видимому, китайцам (Chinians), которые торгуют там летом и возвращаютс€ до наступлени€ зимы. Ёто подтверждаетс€ одним русским, бывшим на “унгуске, где слух об этом распространен среди местного населени€.»

[јпрель]. –ассказ перм€ка:

«ƒвадцать первого апрел€ € имел беседу с одним перм€ком относительно товаров, которые можно приобрести в городе ”сть-÷ильме (Ust-Zilma). ќн сказал мне, что за рекой ≈нисеем (Yenissey) на восток простираетс€ земл€ и что там имеетс€ река, называема€ ѕ€сида (Peaseda), а за нею друга€, называема€ ’атанга (Catonga), котора€ течет в  итай (Cathay); цар€ этой местности перм€ки и русские называют Teulka-tsar. –ека протекает и на севере и на юге, но жители берегов ≈нисе€ не могут сказать на каком рассто€нии, так как никто из них не плавал по ней по той причине, что они бо€тс€ быть убитыми (of their [?] shot). » этот перм€к рассказал мне, что на морском берегу, приблизительно на полпути между этими реками ѕ€сидой и ’атангой были найдены камни, из которых некоторые похожи на золото, а некоторые на серебро.»

¬џƒ≈–∆ » »«  ѕ»—№ћј ƒ∆ќ—»ј—ј Ћќ√јЌј — ѕ≈„ќ–џ от 16 августа 1611 года   ћ»—“≈–” √Ё Ћё…“” - ѕ–≈Ѕ≈Ќƒ” ¬≈—“ћ»Ќ—“≈–ј:

«…. роме того, за “азом имеетс€ еще больша€ река, называема€ ≈нисеем (Yenissei), котора€, говор€т, больше и глубже ќби. Ќикто не знает, на каком прот€жении она течет, хот€ вверх по течению ее уже плавали по четырнадцать дней. Ётого нельз€ узнать от местных жителей, которые называютс€ тунгусами и €вл€ютс€ особым народом. —амоеды же говор€т, что видели белый город (White Citie or Towne), который, казалось, был построен из камн€, но они не посмели подойти к нему, чтобы убедитьс€ в этом; и они слышали также, что у них есть [животные, имеющие] длинную гриву и хвост, которые не имеют рогов, и что копыта у них круглые и не раздвоены, как у оленей; по-видимому, это лошади. ƒалее они рассказывают, что к ним вышли люди, все сделанные из железа; € полагаю, что это были люди, одетые в латы. “ак как они говор€т, что двести таких людей могут, по их мнению, завоевать все их царство (all their Realme), то из этого вы можете заключить, что они наход€тс€ недалеко от  ита€ и ’ины (Cataia and China). “аким образом, € вам открыл самый большой секрет и то, что, насколько € знаю, ближе всего подходит к истине; если вы найдете это нужным, доставьте графу —элсбери (Salisbury) копию с этого письма. я кончаю, жела€ вам здоровь€ и благополучи€ в этом мире и радостей в мире будущем.»

“олько на первый вгл€д представл€етс€ странным указание Ћогана (в первом письме), что «он (русский) был там (в ћангазее) дважды и был первым человеком, который когда-либо пыталс€ проникнуть туда», так как описанным у Ћогана путем «поморские промышленники несомненно уже пользовались в первой половине XVI в. и продолжали ходить до 1620 г.», когда он был закрыт дл€ них вследствие запрещени€, последовавшего от властей. ѕо словам самих промышленных людей, в 1617 г. они ходили морем, «которого лета льды пропуст€т», в ќбскую губу и в ћангазею «дл€ своих промыслов» с ƒвины, с ѕенеги и с ћезени «лет по 20, по 30 и больше» (–усска€ »сторич. Ѕиблиотека, т. II є 254, 10, стр. 1052; —.¬. Ѕахрушин ќчерки по истории колонизации —ибири в XVI и XVII вв. ћ., 1928, стр. 80). ¬озможно, что московскому правительству «этот путь был долгое врем€ мало ведом, или, вернее, оно не имело о нем точных, определенных сведений, хот€ и знало, что промышленные и торговые люди плавают морем в ћангазею. “очные сведени€ о морском пути правительство получило только в начале 1616 г. от тобольского воеводы  уракина: последний, сообща€ в ћоскву сведени€ об этом пути, в то же врем€ высказал опасение, что оным могут воспользоватьс€ немцы дл€ торговли с сибирскими инородцами, как уже и были с их стороны попытки по рассказам торговых и промышленных людей, «а по здешнему, государь,— писал этот воевода, — по сибирскому смотр€ делу, никоторыми обычаи немцам в ћангазею торговати ездити повелить не мошно; да не токмо им ездити, ино-б, государь, и русским люд€м морем в ћангазею от јрхангельского города дл€ немец ездить не велеть — чтоб на них смотр€, немцы дороги не узнали, а приехав бы воинские многие люди сибирским городам какие порухи не учинили» (–. »ст. Ѕибл. II є 254, 11, стр. 1055; ѕ.Ќ. Ѕуцинский. «аселение —ибири и быт первых ее насельников. ’арьк., 1889, стр. 183-184). Ќапуганное этим известием московское правительство в том же году запретило под страхом смертной казни плавать этим путем в ћангазею и обратно (–»Ѕ, там же, стр. 1059). «“е торговые и промышленные люди, — замечает по этому поводу Ѕуцинский (op. cit., стр. 174), — которые рассказывали  уракину о попытках немцев пробратьс€ в —ибирь, и не подозревали, что эти рассказы им же принесут великое горе. ѕоэтому они, узнав о правительственном распор€жении относительно морского пути, запели уже иную песню. «¬ сыску в ћангазее многих городов торговые и промышленные люди сказали, что от ƒвинского усть€ морем в ≈нисейское устье большими и малыми кочами сами не бывали и изначала про ходоков русских и никаких иных людей не слыхали; а то-де они слыхали, что от ћутные реки и до ќбского усть€ и к ≈нисейскому устью морем непроходимые злые места от великих льдов и вс€ки€ нужи, а у  арские-де губы кораблей немецких не видали, а с мор€ на ≈нисею корабл€ми или кочами про проход немецких людей не слыхали и на  арскую губу за большим льдом ездити не мошно». Ќо в то же врем€ торговые и промышленные люди били челом, чтобы им разрешили ездить в ћангазею и обратно прежним путем, «большим морем». Ќесмотр€ на резко бросающеес€ в глаза противоречие между «показани€ми на сыску» относительно морского пути и упом€нутой просьбой, правительство забыло свой страх и в начале 1618г. снова разрешило ездить по этому пути. ј одного из виновников рассказов про немецких людей… ≈ремку даже велено «за то бити нещадно, чтобы на то смотр€ иным было неповадно воровством смуту затевать» (–усск. »ст. Ѕибл., т. II, стр. 1066-1067). ќднако русские недолго, по крайней мере открыто, пользовались этим путем; уже в конце 1619г. по указанию тобольского воеводы издан указ, которым снова запрещалось торговым, промышленным и вс€ким люд€м плавать морем в ћангазею (–»Ѕ, т. II, стр. 1075). ј чтобы это запрещение не нарушалось, в 1620г. велено было построить острожек на волоке между речками ћутной и «еленой и посылать туда дозорных, чтобы они никого не пропускали тем путем в ћангазею и обратно; это распор€жение исполнено только в 1624 г. (op. cit., стр. 1094). “аким-то образом был прегражден морской путь в —ибирь» (ѕ. Ѕуцинский. op. cit., стр. 176; ѕ. Ѕуцинский.   истории —ибири. ћангазе€ и мангазейский уезд 1601-1644гг. «аписки ’арьковского ”ниверситета 1895 I, стр. 176; —.¬. Ѕахрушин. ќчерки, стр. 85-86. —р.: –усс. »ст. Ѕиб., т. VIII, столб. 363: «ќтписка тобольского воеводы о том, чтобы немецкие люди ни вод€ным, ни сухим путем не прошли в —ибири, 1620-1629гг.). Ћоган и его спутники были как раз одними из тех иностранцев, против которых направлено было челобитье тобольского воеводы государю; однако дело происходило еще в 1611 г., и поэтому предпри€тие Ћогана увенчалось полным успехом; он недаром замечает, однако: «ћестные жители не хот€т, чтобы мы туда ехали». ѕодробна€ характеристика морского пути в ћангазею на основании русских документов и иностранных свидетельств сделана —.¬. Ѕахрушиным (ќчерки, стр. 80-82). —р. еще: Ѕ.ћ. ∆итков. ћангазе€ и торговый путь через ямал. ≈стествознание и географи€. 1903. є 5, стр. 80 и след.

—оответственно, ћангазе€ дл€ ћосковии стала доступна только, дай бог, с 1616 года, а веро€тнее с 1620-ого и сразу же произошло закрытие —еверного “оргового пути. ¬ любом случае ћоскови€ ћангазею на ќби не строила, а только целенаправленно разрушала: по словам Ќ. —тепанова (ќписание ≈нисейской губ. „. II, стр. 125), г. ћангазе€ сгорел в 1619 г. и управление его перенесено в острог “уруханский. √. —пасский говорит, напротив, что тамошн€€ крепость разрушена и гарнизон оттуда выведен в 1662 г. (ѕ.». “реть€ков. “уруханский край, его природа и жители. —ѕб., 1871, стр. 134; √.Ќ. “арасенков. “уруханский край: Ёкономический обзор с историческим очерком.  расно€рск, 1930, стр. 15-16). ¬последствии место, где он сто€л, долго оставалось неизвестным и указывалось только приблизительно. ѕервым точно местоположение ћангазеи определил ќ.¬. ћаркграф, посетивший р. “аз в 1899-1900 гг.; далее развалины ћангазеи описал ».Ќ.Ўухов (ќбщий обзор бассейна реки “аза. јчинск, 1915); в августе 1927 г. экспедици€ –.≈.  ольса еще застала здесь кое-какие остатки развалин: «ѕо берегу, от оврага к ручью, постепенно понижающемус€, торчат бревна построек. ѕо расположению этих бревен можно заключить, что это остатки стен, обращенных к материку, стены же, выходившие к реке, уничтожались обвалами, подмывом реки и уносились половодьем. ѕо берегу оврага т€нетс€ р€д бревен, забитых стойм€, как сваи, плотно друг к другу, очевидно кака€-то стена, возможно крепостна€. ѕроследить ее удалось шагов на двадцать, а дальше она тер€етс€ под землей. »з других построек хорошо сохранилс€ какой-то сруб, отсто€щий от берега шагов на 100-150... ѕо всей веро€тности, это гнездо от потолочной балки. –€дом с этим срубом, немного в стороне, наход€тс€ остатки другого строени€, но лежат они ниже уровн€ земли, бревна поросли мохом и квадрат, ими образованный — заболочен... ¬с€ площадь кочковата€, покрыта кустарником, а по берегу, ближе к оврагу, где наход€тс€ остатки часовни — деревь€ми березы, ольхи и др.». «” русских и туземцев название ћангазе€ почти не сохранилось, а говор€т больше просто «часовн€»... ¬с€ местность носит название “агаревы-харад, разломанный город» (–.≈.  олье. –ека “аз (“асу-ям). Ћгр., 1930, стр. 27-29).

ѕредположение первого письма Ћогана, что друга€ больша€ река, отделенна€ полосой земли от “унгуски и текуща€ на юг, указывает на  итай, можно считать вполне справедливым. ћы можем подумать об јмуре. “аким образом, в слухе о большой реке мы в самом деле можем видеть указание на јмур. ѕри всей заманчивости отождествлени€ «другой огромной реки» с јмуром, нужно признать его все же расход€щимс€ с официальной версией освоени€ русскими —ибири, так как в 1611 г. сибирские промышленники «едва ли знали что-либо об этой реке, продвинувшись только за ≈нисей. «ѕо этой реке ход€т большие корабли, похожие на русские, имеющие много мачт и пушек, которые, когда из них стрел€ют, сотр€сают землю. Ёти корабли принадлежат, по-видимому, китайцам (Chinians), которые торгуют там летом и возвращаютс€ до наступлени€ зимы. Ёто подтверждаетс€ одним русским, бывшим на “унгуске, где слух об этом распространен среди местного населени€.» »з последнего письма Ћогана о —ибири видно, что  итай и ’ина – две разные страны: «они наход€тс€ недалеко от  ита€ и ’ины (Cataia and China). ћне очень понравилс€ комментарий к данному отрывку письма Ћогана: «Ћоган не знал еще, что Cathay и China означают одно и то же.». ƒумаю, что следует уточничь: составл€€ свое описание —ибири «Ћоган не знал еще, что Cathay и China наши и европейские историки уже с XVIII века будут называть одно и то же.»  ¬ јмурском  итае плавают корабли, похожие на русские: надо вспомнить, что на дне в бухте ¬ладивостока найдены палубные корабли, точь-в-точь как корабли беломорских поморов. Ќу а корабли хинцев (то, что мы называем ныне  итаем) даже сегодн€ отличаютс€ от русских. Ќазвание « итай» очень похоже на русское « атай» - волоковый путь по болотам верховий рек называетс€ «каторга» от «кати по гати»: ѕетр I так и переволок свои фрегаты с Ѕеломорь€ на Ѕалтику (только у него, с его неприспособленными дл€ этого судами, это действительно превратилось в то, что мы сегодн€ называем каторгой). Ќапомним, что до сих пор никаких признаков присутстви€ хинцев на јмуре до сих пор не обнаружено (отождествление  ита€ с нынешним государством  Ќ– (Ќародна€ –еспублика „айна-’ина, а не  итай) не имеет под собой никаких оснований). Ќе забудем так же, что Ћоган указыает узел русско-сибирской торговли на ћезени (в —лободке: ѕустозерск на ѕечоре был сожжен московским воеводой к 1611 году и покинут), т.е. ћангазе€ – узел торговли с јмурским  итаем, к ћоскве не имеющий к 1611 году тем более никакого отношени€.

ќчень ценно сообщение перм€ка о существовании в 1611 году торгового пути с ≈нисе€ через “аймыр (с его золото-серебр€нными рудами) и реку Ћена. «агадочна€ река, называема€ ѕ€сида], т.е. ѕ€сина, иногда называема€ также ѕ€сида, или ѕ€синга (см.: Beitrage zur Kenntniss des Russischen Reiches. 1841. B. 4. S. 283), — река ≈нисейского кра€, впадающа€ в Ћедовитый океан. ј. ћиддендорф (ѕутешествие на —евер и ¬осток —ибири. —ѕб., 1860. „. 1, отд. 1. —. 88-89) замечает: «»з разных правописании этой реки только это (ѕ€сина) нашел € в устах туземцев, хот€, побывав в этом краю, как-то невольно покушаешьс€ на правописание ѕ€синга, потому что этот вставочный звук часто слышитс€ в €зыке туземцев. —верх того, самоеды, живущие на ѕ€сине, называли мне свою реку Ќ€миэ». ¬итсен называет эту реку Pesida, Peisida, Piasida и даже Tarsida (Noord en Oost Tartarye. — Amsterdam, 1705. — S. 758), на карте же его, как догадываетс€ ћиддендорф, эта же река помещена под именем Paschi. ѕеревод названи€ ѕ€сида словами 'низка€ безлесна€ земл€', пущенный в ход ћиллером (Sammlung Russischer Geschichte. SPb., 1864. Bd 8. S.49), по словам того же ћиддендорфа, «об€зан своим происхождением, как мне кажетс€, только ученому толкованию», однако оно встречаетс€ и у позднейших авторов; так, ѕ.». “реть€ков (“уруханский край, его природа и жители. —ѕб., 1871. —. 132-133) говорит, что «все окрестные места, через которые эта река протекает, назывались тогда ѕ€сиди, что значит ровна€ безлесна€ земл€». –. ѕ€сидай есть и на ямале; это самоедское название означает именно 'без деревьев (кустарника) река' (∆итков Ѕ.ћ. ѕолуостров ямал. —ѕб., 1913; «ап. –√ќ по общей географии. “. 49. —. 304). ѕервые сведени€ о ѕ€сине относ€тс€ к 1610 г., когда двин€нин  уркин с товарищами достиг на «кочах» ѕ€сины, плыв€ морем на восток от усть€ ≈нисе€, куда он выплыл из “уруханска (ср.:  ытманов ј.».  ратка€ летопись ≈нисейского уезда и “уруханского кра€ ≈нисейской губ. 1594-1893, корректурное издание. S. a., s. 1. —. 5); по другим извести€м, около того же времени парти€ промышленников, открыв эту реку, спустилась по ней до —еверного океана; по словам ћиддендорфа, отр€д, посланный »сааком Ћемэром, «проник к ѕ€сине с помощью союзных ост€ков, самоедов и тунгусов, двига€сь, кажетс€, обыкновенным впоследствии путем вниз по “урухану к ≈нисею», а оттуда морем; «это открытие и огромные преувеличени€, которыми оно изукрашено, побудили правителей —ибири отправить туда отр€д, состо€вший, как кажетс€, из 700 человек» (ћиддендорф ј. ”каз. соч. —. 89). ѕутешествие кончилось тем, что на всю ѕ€синскую самоедь в 1614г. был наложен €сак; однако в 1618г. упоминаетс€ только 26 чел. п€синских самоедов, плативших €сак. «ќбыкновенно смутному времени приписываетс€ объ€сачение громадных пространств по правому берегу ≈нисе€ (низовь€ Ќижней “унгуски, бассейны ѕ€сины, ’атанги), — замечает Ќ.Ќ. “орнау (  истории приобретений –оссии в јзии // ∆ћЌѕ. 1914. є 4. —. 267). ћы же полагаем, что следует ограничить эти приобретени€ низовь€ми Ќижней “унгуски, так как об этом имеютс€ положительные сведени€ (см.: Ћаткин Ќ.¬. ≈нисейска€ губерни€. —ѕб., 1882. —. 397).   тому же јндриевич, ўеглов и Ћаткин согласно за€вл€ют, что п€синские самоеды были объ€сачены только в 1614 г. (в 1610 г. низовь€ ≈нисе€ и низовь€ ѕ€сины были только обследованы)». Ќа карту след этой реки впервые занесен уже в 1612г. »сааком ћассой, который тогда же напечатал и известие о первом предпри€тии дл€ разведок ѕ€сины (¬итсен Ќ. ”каз. соч. 1692. “. 2. –. 516; 1705. “. 2. –. 832; Sammlung... Bd. 8. S. 93 ff; “реть€ков ѕ.». ”каз. соч. —. 132; ‘ишер  . —ибирска€ истори€. —ѕб., 1774. —. 237; Strahlenberg J.Ph. Nordlicher und ostlicher Theil Europas uns Asiens. Stockholm, 1730. S. 101; —ловцов ». »сторическое обозрение —ибири. ћ., 1862.  н. 2. —. 210). “.е. внедрение московского владени€ на побережье Ћедовитого восточнее ≈нисе€ началось сразу же по получении сообщений о ѕ€сине и ’атанги после 1611 года только. ѕерслоу говорит о реках ѕ€сине и ’атанге, которые впадают в Ћедовитый океан на востоке за ≈нисеем; то же находим и у Ћогана, но далее, говор€ о реке, котора€ течет на юг, Ћоган и ѕерсглоу не противоречат друг другу, так как один пишет: «ведет в  итай» (runnet into Cathay), а другой: «приходит из  ита€» (commeth out of Cathay). –ечь в ней идет несомненно о реке Ћене, по которой можно как приплыть в јмурский  итай, так приплыть из него: никакого противоречи€.

 

»нтересно то, что в комментари€х к письмам Ћогана ни один из «академиков от истории» даже не пытаетс€ говорить о существовании большого Ѕелого города на ≈нисее. Ётот √ород, как огромна€ могильна€ плита закрывает ту €му, которую выкопали ћиллеровские историки дл€ всей «неисторической» истории —ибири.

Ќа этот статус может претендовать только Ѕратск, официально ознованный в 1631 году на јнгаре на ѕадунских порогах: два первые описани€ позвол€ют говорить о его наличии только выше впадени€ р.“унгуска. –екой “унгуской на картах –емезова названа и река јнгара до усть€ »лима. “аким образом в районе Ѕратска находилс€ враждебный само€ди, тунгусам и татарам, но «братский» русским казакам Ѕелый город, «200 воинов которой в латах смогли бы завоевать земли «ападной —ибири», но не делали этого: зачем ворошить осиное гнездо.

ј вот интересное описание Ћогана из истории “омска, который был основан ок. 1604г.; обращенный сразу же в резиденцию воевод —реднеобского кра€, он зан€л «видное место в р€ду тогдашних приграничных городков —ибири», а уже в 1611-ом:

«[»юль]. ѕожар “омска.

ѕ€того июл€ мы получили известие о том, что воевода (governor) и солдаты “омска сожгли город и бежали оттуда по причине недостатка съестных припасов и невыплаты жаловань€. ќколо трехсот человек из них имели намерение прибыть в ”сть-÷ильму (Ust-Zilma) и ограбить население этого города. ¬ этот день мне сказали, что от ѕустозерска (Pustoser) вверх по ѕечоре до реки ”сы (Ouse) три недели плавани€ при благопри€тном ветре; оттуда вверх по реке ”се до ѕодкамень€ (Podcamen) — дес€ть дней, а оттуда до ќби восемь дней езды на олен€х; оттуда же шестнадцать дней до Ѕерезова (Beresoua) — торгового города. ’оз€ин мой рассказал мне, что он был в плену (prisoner) в Ѕерезове и в “обольске (Tobolsko); он утверждает, что “обольск ведет крупную торговлю и что таджики (Teseesks), бухарцы (Bowhars) и татары приезжают туда торговать и привоз€т шелка, бархат (veluets), гробгрины (Grogran), сендали (sendames) и кинд€ки (kindackes) и что там можно продать большое количество сукна, олов€нной и медной посуды. “ам имеетс€ также большой запас мехов, как-то: соболей, белок, лисиц, росомах (Rosamackes) и бобров. ќн говорит, что от ѕустозерска до воды в ёгории (Vade in Jugoria), котора€ находитс€ на этой стороне ќби, мес€ц езды на олен€х, а в Ќосовой [городок] (Nosoua), который находитс€ по ту сторону ќби и на рассто€ние две с половиной недели пути в легкой повозке или с почтой.  роме того, он сказал мне, что ѕечора течет в ѕермь ¬еликую (Velekapermia), котора€ находитс€ в п€ти недел€х пути от ѕустозерска, а от ѕерми до ¬ерхотурь€ (Verhotowria) — дев€ть дней пути на лошад€х и в сан€х; оттуда до “юмени (Tumen) по реке — дес€ть дней, а от “юмени — шесть дней по реке »ртышу (Irtish) до “обольска (Tobolsko), главного города во всей —ибири. ќт “обольска до —ургута(Sowrgut) — шесть недель пути вверх по реке ќби. ќттуда получаютс€ все богатые меха, которые доставл€ютс€ в јрхангельск (Arcania). ќт —ургута до “омска (Tome), который расположен среди татар, — три недели вверх по реке ќби, и все же, по его словам, никто не знает, как далеко течет река ќбь. ќн проезжал через эти места [направл€€сь] до ћосквы (Musco) в начале царствовани€ –асстриги (Rastriga)»

¬ общих чертах доволно странное начало освоени€ —ибири: в 1610-ом сожгли ѕустозерск на ѕечоре, в 1604 основали “омск и уже сожгли его в 1611-ом, в 1616-ом дошли руки ћосквы до ћангазеи на ќби (рис.121) 

4515221_Mangazeya_rekonstrykciya (576x285, 49Kb)

–ис.121 –еконструкци€ ћангазеи на р.“аз ќби.

 и уже в 1619-ом ее сжигают и управление перенос€т в “уруханск на ≈нисее. ¬ 1619-ом же «основывают» ≈нисейск.  то хоть раз сам построил себе дерев€нный дом, тот всегда поймет, что невозможно основать целый город в 1604 и сжечь его в 1611-ом (а может ранее: слухи о пожаре в “омске дошли до ѕустозерска только в июле) также, как и ћангазеи (пусть официально основанной в 1601-ом), спаленной в 1619-ом.

»нтересна истори€ города —ургут.  огда последователи ≈рмака подн€лись в конце XVI в. вверх по ќби, на том месте, где сейчас находитс€ —ургут, они нашли укрепленное селение (к чести ≈рмаковцев надо признать: они его не сожгли, как это делали романовские воеводы), который даже ћиллер признал старым русским городом: «ќбщим слухом подтверждаетс€, что —ургут вместо бывшего русского городка... был построен» (ћиллер √.‘. «»стори€ —ибири». ћ., 1937, стр. 25, 21-211.), в котором правил «ост€цкий кн€зек» ’аланок; он был вз€т, и в 1593 г. воевода ¬олконский заложил здесь г. —ургут. «—ургут был, — говорит  астрен, — одним из сильнейших укреплений казаков и базой дл€ их дальнейших походов. ќтсюда от времени до времени разбойные казачьи дружины делали набеги, покорив все самоедские и ост€цкие племена от Ћедовитого океана на севере до реки  еть на юге и заставили их платить себе €сак. ‘акт тот, что в эпоху покорени€ —ибири мало сибирских местностей играли столь выдающуюс€ роль, как смелый казацкий острог —ургут». Ёто значение свое он сохран€л еще в первой половине XVII в (рис.122) 

4515221_ris121_Syrgyt_list_22 (700x466, 59Kb)

–ис.122 —ургут из „ертежной книги —ибири –емезова 1697-1701 гг.

....но в 50-х годах XIX в.  астрен нашел уже здесь картину полного упадка: «∆алкие хижины, лежащие разбросанно и без вс€кого пор€дка между развалин сгоревшего в 1840г. города — таковы жалкие остатки некогда столь могучих укреплений. «десь нет ни одной приличной улицы, ни одной хорошей постройки, здесь редки даже окна из стекол; цела€ чашка €вл€етс€ редким исключением. ¬ последние дес€тилети€ бедность его столь усилилась, что город не смог платить необходимейших государственных податей. ¬от почему он лишилс€ своих привилегий, и теперь уже имеет ничтожное утешение в том, что носит титул города» (Castren M.A. Studier och forskningar. Helsingforgs, 1855. “. 2. P. 100). ќт этой картины мало чем отличаютс€ и наблюдени€ путешественников конца XIX в. (см.: Die Sammlung F.R. Martin: Ein Beitrag zur Kenntniss der Vorgeschichte und Kultur Sibinscher Vblker. Stockholm, 1895. S. 3-5; Ўвецов —. ќчерк —ургутского кра€ «ап. «—ќ–√ќ. ќмск, 1888.  н. 10. —. 4, 5, 8, 84, 85; ƒунин-√оркавич ј.ј. “обольский —евер. —ѕб., 1904. —. 82).

«а что ж так «казаки» с –усской равнины невзлюбили старые русские города-крепости? ѕосмотрим на то, что они действительно основали (рис.123)

4515221_Gorod_Mangazeya_na_Enisee (182x266, 18Kb)

–ис.123 ‘орт “уруханск на ≈нисее, официально основанный в 1619 году из карты ћангазеи на ≈нисее. (mangazeja Carte des Bras du Jeniséi aux Environs de Mangasèa. Tiré de Gmélin.)

„то-то данное оборонное сооружение никак не в€жетс€ с картинкой (рис.124) города ћангазе€ на ≈нисее из „ертежной книги —ибири –емезова 1697-1701 гг. 

4515221_ris124_Mangazem_list_30_ (368x277, 21Kb)

–ис.124 √рад Ќовой ћангазе€, монастырь “роицкой и церковь ¬ознесени€ замка јртаншина при впадении р.“урухан в ≈нисей из „ертежной  ниги —ибири –емезова 1697-1701 гг.

 

 онфигураци€ Ќовой ћангазеи и форта “уруханск совпадает. ќтличие только в соответствии фортификационной конструкции форта уже существующим более 100-200 лет (см.фото 61) с бастионами и куртинами дл€ артиллерийской обороны города. “.е. стара€ дерев€нна€ крепость была разрушена, а валы ограждени€ использовались дл€ возведени€ отвечающей современным (на начало XVII – конец XVI века) требовани€м фортификационных сооружений.
ј вот —тара€ ћангазе€ у р.“аз ќби уже не перестраивалась, была сожжена в 1619 году, ее реконструкци€ XX века (рис.121) полностью соответствует рисунку из карты –емезова (рис.125) 

4515221_ris125_Starii_Mangazem_list_30_1_ (115x104, 3Kb)

–ис.125 √ород —тара€ ћангазе€ у р.“аз на ќби из „ертежной книги —ибири 1697-1701 гг., разрушенна€ в 1619 году.

ћожет «казаки» еще делали крепости по-старинке и только “уруханск с уже современными фортификационными требовани€ми. Ќе надо забывать, что ≈рмак и его казаки уже обладали опытом боевых действий при войне ћосковии с Ћивонией и уже даже в начале XVI века сооружали современные крепости-остроги по границе боевых действий. ѕосмотрите, например, на пограничные форты ћосковии и Ћивонии из карты ¬ида 1537 года !!!! (рис.126), о которой уже говорилось ранее (показаны новейшие шпионские сведени€ Ћ€цкого, бежавшего в ѕольшу, с использовоанием подосновы из более старой русской карты). 

4515221_ris_126_pogranichnie_forti_Moskovii_i_Livonii_karti_Vida_1537_goda (505x426, 81Kb)

–ис.126 ‘ортификационные сооружени€ крепостей-острогов начала XVI века по границе Ћивонии и ћосковии по р.Ќарва из карты ћосковии ливонца јнтони€ ¬ида 1537 г.

”же ранее говорилось, что карты —.”. –емезова 1697-1701 гг. и подоснова карты ¬ида 1537 года полностью не соответствуют уже принимаемым в ≈вропе традиционным методикам составлени€ карт XVI века. »сход€ из анализа фортификации и методики составлени€ карт уже в XVI веке, „ертежна€ книга —ибири –емезова отображает ситуацию самое позднее на начало этого века. ѕеред нами оп€ть исторический јтлас —ибири начала XVI века, составленный дл€ ѕетра I на основе старых сибирских карт —.”.–емезовым в 1697-1701 гг. и изветный как „ертежна€ книга —ибири.
яркой иллюстрацией того, что города —ибири не могли быть воздвигнуты в XVII веке, €вл€лс€ якутский острог (рис.127), €кобы сооруженный в 1632 году. Ёто грандиозное дерев€нное сооружение «м€чит как одинокий тополь на плющихе» (рис.128) среди бескрайних просторов €кутской тундры: деревь€ дл€ его постройки никак не могли вырасти в то врем€ вблизи места его сооружени€ (не говор€ уже о затратах людских и материальных по сооружению безполезного, устаревшего дл€ XVII века, оборонного сооружени€, необходимых дл€ сплава леса с верховьев Ћены).

4515221_ris127_Yakytsk_list_38 (569x700, 320Kb)

–ис.127 √рад якутской из „ертежной книги —ибири –емезова 1697-1701 гг., €кобы основанный в 1632 году и приобредший столь грандиозные размеры всего-то за 60 лет .

4515221_ris128_Yakytskii_ostrog_20_vek (700x468, 34Kb)

–ис. 128 ѕоследние остатки якутского острога. ‘ото начала XX века.

 

¬сем интересно, наверное, узнать, что по сведени€м наших «академиков от истории», €куты до прихода русских владели всеми навыками возведени€ оборонных сооружений крепостей-острогов. ѕоэтому очень интересно ознакомитс€ с выводами ученых по изучению оборонного зодчества €кутов.

ѕродолжение следует.......

–убрики:  ѕутешестви€
¬с€кое разное.

 омментарии (0)

ћузей современного искусства на ѕетровке

—реда, 03 ќкт€бр€ 2012 г. 19:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SergeyBond [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћузей современного искусства на ѕетровке

√ул€€ по центру ћосквы, проход€ мимо знаменитой ѕетровки 28, заметил € интересные скульптуры, украшающие территорию небольшого особн€ка, как оказалось это музей современного искусства, один из его филиалов по адресу ѕетровка, 25.




„итать далее...
–убрики:  ѕутешестви€

 омментарии (0)

јдреса музеев —јЌ “-ѕ≈“≈–Ѕ”–√ј и врем€ работы.

ѕ€тница, 05 ќкт€бр€ 2012 г. 23:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SvetlanaT [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јдреса музеев —јЌ “-ѕ≈“≈–Ѕ”–√ј и врем€ работы.

0_19d64_aeb9ed58_XL (700x309, 66Kb)
Ѕыла на семинаре в ѕитере, давно хотелось съездить в этот город и наконец получилось.
„то могу сказать? „удесный город, масса при€тных и положительных впечатлений.
» энергетика у него сво€, особенна€. ’очетс€ туда возвращатьс€ ещЄ не один раз.
“олько теперь € подготовлюсь, а то особо мало было времени посетить всЄ, что € хотела.
≈сли кому-то тоже интересно вот небольша€ подборка информации.
Ѕольшой ¬џЅќ– ћ”«≈≈¬.
—тоимость билетов: можно посмотреть «ƒ≈—№.
–ежим работы музеев —анкт-ѕетербурга.
√остинницы и отели —анкт-ѕетербурга.


SvetlanaT
–убрики:  ѕутешестви€

 омментарии (0)

—ветовое шоу и международный фестиваль фейерверка в √ере

¬оскресенье, 14 ќкт€бр€ 2012 г. 22:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Tatjanuschka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ветовое шоу и международный фестиваль фейерверка в √ере

Flammende Sterne 2012 in Gera
ћожет быть звЄзды - это просто свет€щиес€ точки в темноте, а может быть это только дыры в небе, которые образуют внутри €ркий свет и излучают его маленькими дырочками в небе?
ћожет быть. ј что за ними? —вет! ќгромный €ркий, бесконечно сверкающий свет.
Ёто самые богатые дни, все световые дни живут там: день вчерашний, завтрашний, последней недели, будущего мес€ца и прошлого года))
ƒни - это живое свет€щеес€ существо, которое однажды пришло за «емлю.

3D Lasershow






8. September 2012 Flammende Sterne in Gera - Deutsches Musikfeuerwerk
Deutschland -1.Platz

–убрики:  ѕутешестви€
¬с€кое разное.

 омментарии (0)

‘естиваль огней в Ѕерлине

¬оскресенье, 14 ќкт€бр€ 2012 г. 00:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Konstancia [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘естиваль огней в Ѕерлине

¬ течение двух недель в Ѕерлине будет проводитс€ ежегодный «‘естиваль огней». 70 зданий и других городских объектов будут освещать разноцветные огни.

„итать далее...
–убрики:  ѕутешестви€
¬с€кое разное.

 омментарии (0)

—увениры дл€ красоты

—реда, 24 ќкт€бр€ 2012 г. 13:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ LediLana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—увениры дл€ красоты

на правах рекламы

средства по уходу (700x592, 384Kb)

 ажда€ женщина отправл€етс€ на курорт, чтобы расслабитьс€, вдоволь накупатьс€, загореть и привезти на родину пару дес€тков баночек и пакетиков со всевозможными маслами, порошками и сол€ми.  акие средства по уходу за собой можно прикупить за границей?

„итать далее...
–убрики:  «доровье и красота
ѕутешестви€

 омментарии (1)

ѕетербург с высоты птичьего полета

—уббота, 27 ќкт€бр€ 2012 г. 19:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ecolimp [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕетербург с высоты птичьего полета

ƒавайте вместе взгл€нем на ѕетербург с высоты птичьего полета. я хочу показать очень близкие и дорогие мне места этого прекрасного города. ” некоторых сооружений будем опускатьс€ на землю. ¬перед!

—трелка ¬асильевского острова

Ќева обтекает ¬асильевский остров двум€ рукавами - Ѕольша€ Ќева (левый) и ћала€ Ќева (правый).
„итать далее...
–убрики:  ѕутешестви€
¬с€кое разное.

 омментарии (0)

100 красивых мест –оссии. „асть 10

¬торник, 30 ќкт€бр€ 2012 г. 17:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ «емной_шар [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

100 красивых мест –оссии. „асть 10

—мотрите: „асть 1 * „асть 2 * „асть 3 * „асть 4 * „асть 5 * „асть 6 * „асть 7 * „асть 8 * „асть 9

46. ’рам ’риста —пасител€, город ћосква

’рам ’риста —пасител€ (или собор –ождества ’ристова) - кафедральный —оборный храм в ћоскве, расположен недалеко от  ремл€ на левом берегу реки ћосква. Ёто место ранее именовалось „ертольем. —ооружение построенное в 1990-х годах внешне точно соответствует одноименному храму, созданному на этом же месте в XIX веке. Ќа стенах храма были начертаны имена офицеров –усской армии, павших в войне 1812 года и иных военных походах.
ѕродолжение >>>
–убрики:  ѕутешестви€

 омментарии (0)

3-D виртуальный тур ћинарет  ал€н. Ѕ”’ј–ј)))

—реда, 31 ќкт€бр€ 2012 г. 19:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ BARGUZIN [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

3-D виртуальный тур ћинарет  ал€н. Ѕ”’ј–ј)))

јрхитектурный символ Ѕухары - минарет  ал€н. ≈го построили в начале 12 века. ќн представл€ет собой высокую башню из специально обработанного кирпича высотой 47 м. ≈го фундамент уходит на глубину 10 м. ћинарет имеет двенадцать орнаментных по€сов. Ќа каждом из них свой, неповторимый узор.  —остоит он из 16 арочных проемов,которые сверху украшены сталактитами. Ќа сегодн€ минарет сохранил три по€са, на которых видны надписи:

1) ƒата строительства —1127 г.

2) »м€ жертвовател€ и правител€ Ѕухары јрсланхана.

3) »м€ строител€ — усто Ѕарно.

 

91f (125x70, 24Kb)

 


 

ƒругие панорамы!

 Ќовоиерусалимский монастырь.

              ¬одопады »гуасу.                    Ёто јмстердам.

528792d3971771545fc655771463df98 (700x88, 85Kb)

–убрики:  ѕутешестви€

 омментарии (0)

¬иртуальный музей мадам “юссо

—реда, 31 ќкт€бр€ 2012 г. 19:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ fan-tasie [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬иртуальный музей мадам “юссо

≈сли ¬ы когда-нибудь мечтали побывать в знаменитом на весь мир музее мадам “юссо, то сегодн€ у ¬ас есть така€ возможность, причем в Ћондон ехать абсолютно необ€зательно! я расскажу ¬ам про виртуальный музей мадам “юссо, расположенный «ƒ≈—№.

виртуальный музей мадам “юссо

ќсновна€ экспозици€ этого необычного музе€ находитс€ в Ћондоне, но он имеет также филиалы в √онконге,  јмстердаме, Ѕерлине, Ћас-¬егасе и некоторых других городах.

 ак €вствует из названи€, музей был организован ћарией “юссо. ¬ детстве она работала экономкой у доктора ‘иллипа  Єртиса, который занималс€ изготовлением восковых фигур. »менно он научил ћарию всем премудрост€м этого дела.

„итать далее...
–убрики:  ѕутешестви€

 омментарии (0)

10 самых высоких соборов

¬оскресенье, 11 Ќо€бр€ 2012 г. 23:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Konstancia [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 самых высоких соборов

—обор – это всегда один из главных храмов города, либо храм, который посв€щен какому-то особому событию, поэтому в отличие от обычных церквей соборы строились с особым величием. ѕерестать быть собором храм не может – этот статус присваиваетс€ ему раз и навсегда. ¬ принципе, особо большие размеры дл€ собора и не об€зательны, но он с самого начала рассчитываетс€ на большие богослужени€, поэтому его просто приходитс€ делать больше.

10 самых высоких соборов

„итать далее...
–убрики:  ѕутешестви€

 омментарии (0)

ƒжаботикаба - удивительное дерево

ѕонедельник, 12 Ќо€бр€ 2012 г. 17:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lud09 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒжаботикаба - удивительное дерево

 

ƒжаботикаба - удивительное дерево

Ќа необычном дереве под названием ƒжаботикаба плоды растут пр€мо на стволе.

–астение так же известно как Ѕразильское виноградное дерево. ѕроизрастает оно в ѕортугалии, јргентине и, преимущественно, как очевидно из названи€, в Ѕразилии. —очный пурпурный плод можно сорвать и съесть пр€мо с дерева.

„итать далее...
–убрики:  ƒача/–астительный мир
ѕутешестви€

 омментарии (0)

Ќойшванштайн - УЌовый лебединый утесФ

ѕонедельник, 03 ƒекабр€ 2012 г. 23:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ EIVA26 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќойшванштайн - УЌовый лебединый утесФ

«амок Ќойшванштайн и его внутреннее убранство

серебр€на€ -колокольчик (453x80, 44Kb)



«»ћЌяя (371x22, 6Kb)
ƒаже тем, кто никогда не видел его воочию и не разгл€дывал фотографии с ним, внешний вид замка Ќойшванштайн покажетс€ знакомым, ведь именно этот красивейший немецкий замок занимает центральное место на одном из самых узнаваемых логотипов Ч эмблеме компании Walt Disney.
«»ћЌяя (371x22, 6Kb)

«»ћЌяя (371x22, 6Kb)
«амок Ќойшванштайн Ч исторический замок √ермании, который находитс€ в Ѕаварии. ќн расположен р€дом с городком ‘юссен неподалеку от границы с јвстрией. «амок считаетс€ одной из самых посещаемых и фотографируемых достопримечательностей мира.
ћечта построить в этой местности замок пришла к будущему королю Ћюдвигу II еще в детстве.  оролевска€ семь€ часто приезжала в соседний замок ’оэншвангау, где юный Ћюдвиг вместе с младшим братом проводили беззаботные дни и мес€цы. »менно здесь принц впервые познакомилс€ с немецкими сагами и сказани€м, в том числе и легендой о Ћоэнгрине, рыцаре Ћебед€, а в 16 лет, впервые услышав оперу ¬агнера УЋоэнгринФ, стал поклонником композитора до конца своих дней.
«»ћЌяя (371x22, 6Kb)



«»ћЌяя (371x22, 6Kb)
—тав королем в 18 лет, Ћюдвиг гораздо больше времени удел€л реализации своих фантазий, чем руководству страной. √лавным делом его жизни стали замки Ц сказочные, романтичные, словно оторванные от насто€щего, они вырастали в разных част€х страны, вызыва€ недовольство в окружении корол€ огромными тратами на строительство и восхищение всех, кто их видел. —амым великолепным таким сооружением стал Ќойшванштайн Ц насто€ща€ песнь германскому рыцарству и творчеству ¬агнера. ƒаже само название Ќойшванштайн, как дань любимым сказани€м Ћюдвига, означает УЌовый лебединый утесФ. ¬нешний облик замка, мастерски вписанного в окружающий ландшафт, создает впечатление сказочности, волшебности, нереальности, оторванности от мира, чему способствует и полное отсутствие симметрии в сооружении Ц башни разной высоты, острые шпили, узкие окна.
«»ћЌяя (371x22, 6Kb)

«»ћЌяя (371x22, 6Kb)
ј внутреннее убранство замка напоминает театральные декорации к древним рыцарским сагам Ц “ристану и »зольде, “ангейзеру, ѕарсифалю, но в большей мере, Ћоэнгрину, любимому рыцарю Ћюдвига.

¬еликолепный «амок Ќойшванштайн (Schloss Neuschwanstein),
Ч замок XIX века неподалеку от маленького города ‘уссен в юго-западной Ѕаварии, недалеко от австрийской границы.
«амок Ќойшванштайн стоит на высоте 1008 м . –€дом раскинулись озера јльпзее (јльпийское) и Ўванзее (Ћебединое).
“о самое Ћебединое озеро, которое и вдохновило ѕ.». „айковского на знаменитый балет, так как на русского композитора
произвели неизгладимое впечатление красоты этих мест с их древней историей.
«»ћЌяя (371x22, 6Kb)



«»ћЌяя (371x22, 6Kb)
Ќазвание замка Ќойшванштайн в переводе означает ЂЌова€ Ћебедина€ скалаї.
—троительство замка Ќойшванштайн началось в 1869 году путЄм взрыва - скала была на 8 метров опущена и
создана строительна€ площадка. —троительство было поручено придворному архитектору Ёдуарду –иделю,
соединившего романский, византийский и готический стили в архитектуре замка Ќойшванштайн и внутреннем его убранстве,
ориентированных на средневековье. ћотивы из опер ¬агнера стали сюжетами картин, украсивших Ќойшванштайн,
они имели общий корень Ц старинные немецкие сказани€. «а образец был вз€т единственный сохранившийс€ с 12 в.
замок-крепость ¬артбург.
Ёто не просто замок. Ёто дворец, который был мечтой его создател€, Ћюдвига II Ѕаварского.
Ћюдвиг ушел в свой придуманный мир, где он мог чувствовать себ€ истинным королем.
«»ћЌяя (371x22, 6Kb)

«»ћЌяя (371x22, 6Kb)
„тобы укрытьс€ от людей, Ћюдвиг начинает строительство замка Ќойшванштайн. ќн всецело погружаетс€ в строительство. „тобы убежать от реальности,
он изменил свой режим. “еперь он спит днем, а ночью бодрствует.
—троительные работы продвигались медленно. Ѕыло очень трудно поместить в горах такой трудный архитектурный образец.
Ѕольшое число художников, архитекторов и мастеров, работали над реализацией идей корол€ Ћюдвига.
«ачастую Ћюдвиг ставил сроки, требовавшие круглосуточной работы.
ќтход от руководства Ѕаварией не мог остатьс€ незамеченным.
Ќерациональное руководство земл€ми и безрассудные поступки стали причиной того, что правительство лишило его трона,
объ€вив сумасшедшим. Ћюдвига отправили в Berg Palace. ѕосле приезда на место, несчастный король погиб при странных
обсто€тельствах. ќн вместе со своим психиатром, который и признал его сумасшедшим, утонул в озере —тарнберг.
—троительство замка завершилось лишь в 1891 году. Ќойшванштайн насчитывает более 360 залов.
 аждый зал замка - это гимн операм ¬агнера, геро€м германских легенд.
«»ћЌяя (371x22, 6Kb)


–убрики:  ѕутешестви€

 омментарии (0)

“уристические карты ѕарижа

—уббота, 08 ƒекабр€ 2012 г. 03:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ tgkh [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“уристические карты ѕарижа

 (700x492, 127Kb)

 (645x611, 63Kb)

 (560x475, 40Kb)

 (400x299, 45Kb)

 (512x400, 98Kb)

http://www.unique-travel.ru/France/France_map_Paris_hotels.htm
http://www.unique-travel.ru/France/France_map_Paris_hotels.htm
http://www.rv.org.ua/country/fr/kur/paris/metro-map.htm

 (700x666, 149Kb)

 (680x680, 116Kb)

„то нужно узнать о ѕариже до отъезда. „асть 1

ѕариж Ц красивый, исторически и культурно богатый, удивительный и иногда устрашающий город. “е, кто никогда не был в √ороде ќгней, думают, наверное, только о том, как со скидкой купить билет на самолет, найти хороший отель и решить, какие достопримечательности стоит об€зательно посетить. ќднако есть несколько вещей о ѕариже, которые должен знать каждый, кто собирает туда чемоданы.

Ќе все парижане грубые. Ќе все они ненавид€т англоговор€щих

Ќикто не может гарантировать, что во врем€ путешестви€ по ѕарижу ¬ас будут окружать исключительно очаровательные и вежливые люди, однако всеобщие предположени€ о плохом отношении парижан к иностранцам не подтверд€тс€, и к ¬ам отнесутс€ намного лучше, чем ¬ы думали. ¬опреки известному убеждению, надо сказать, что не все французы ненавид€т американцев и англоговор€щих. Ќа самом деле, особенно французска€ молодежь, которой так нравитс€ американска€ поп-культура, смотрит на американцев и всех англоговор€щих туристов, как на хороший повод попрактиковать свой английский и обсудить американские фильмы и музыку.

√овор€т, есть парижане, и есть остальные французы (как в јмерике: есть нью-йоркцы и остальные американцы). ѕарижане и вправду дети большого города Ц немного деловые и да, иногда грубоватые. ќднако это вовсе не значит, что ¬ы должны ожидать от них скверного к себе отношени€ во врем€ путешестви€ по √ороду ќгней. ¬ы даже будете удивлены, как дружелюбны парижане. Ѕудьте учтивы, не игнорируйте французский образ жизни, выучите несколько фраз на французском и домой ¬ы вернетесь, рассказыва€ о том, насколько милее и вежливее оказались французы, чем предполагалось.

ƒэвид Ћебовиц, американский писатель, блогер и парижский повар отлично сказал:

Ђѕутешествие и еда в ѕариже свод€тс€ к одному правилу: “о, как к ¬ам относ€тс€, напр€мую зависит от того, как ¬ы себ€ ведете и преподносите. ћне понадобилось несколько лет, чтобы до конца привыкнуть к тому, что нельз€ побежать в пекарню за углом в простых штанах и шлепках, чтобы купить хлеб, ровно как и к тому, что нельз€ заглатывать пирожное в метро без кос€щихс€ на теб€ неодобрительных взгл€дов. ѕоэтому не бойтесь одеватьс€ немного лучше, чем дома, и выучить несколько фраз на классическом французском. ѕоверьте, даже сама€ мала€ попытка сказать что-нибудь по-французски в ѕариже приведет ¬ас гораздо дальше, чем ¬ы могли себе представитьї.

’от€ бы попробуйте говорить по-французски

Ќет, это вовсе не означает, что ¬ам надо вз€ть кучу уроков французского до отъезда, но выучить пару банальных фраз, даже если просто Ђѕарле ву англе?ї (¬ы говорите по-английски?) Ц это уже хорошо. ‘ранцузы обычно люб€т тех, кто хот€ бы пытаетс€ сказать несколько слов на их родном €зыке и не надеетс€, что все французы говор€т по-английски.  онечно, ¬ы будете говорить с ужасным акцентом и коверкать французский, но большинство парижан, оцен€т ¬аши усили€ и легко переключатс€ в разговоре на пон€тный английский.

’от€ их и считают плохим англоговор€щим народом, все больше французов говор€т по-английски все лучше и лучше. ¬ самом деле, даже американские туристы, которые действительно говор€т по-французски, расстраиваютс€, что не могут попрактиковать свой иностранный €зык, ведь многие французы в разговоре автоматически переход€т на английский сразу, как только замечают акцент.

√оворите Ђздравствуйте/до свидани€ї в магазинах и ресторанах

”дивл€етесь, почему женщина за прилавком бутика, в который ¬ы только что зашли, так холодно посмотрела на ¬ас? ј ¬ы сказали Ђбонжурї, когда вошли? ≈сли нет, то тогда неудивительно, почему она так зла. ƒело не в том, что ¬ы Ц турист, просто во ‘ранции прин€то говорить ЂЅонжурї при входе в магазин или ресторан и Ђћерси ћадам/ћесьеї, когда уходите. “очно так же и в –оссии некорректно, когда русские невежливо пренебрегают приветствием продавцу магазина. Ёто тоже самое, когда ¬ас пригласили в гости, а ¬ы зашли и даже не поздоровались.

”лыбнитесь, скажите ЂЅонжурї и к ¬ам тоже отнесутс€ с теплом (и может даже помогут подобрать что-нибудь).

¬ метро легко ориентироватьс€

 онечно же, эта огромна€ карта метро с миллионами разноцветных линий, где все на французском €зыке, выгл€дит устрашающе, но самом деле в парижском метро довольно легко ориентироватьс€. ѕлюс к этому, в городе весьма мало мест, расположенных вдали от станций метро, так как сеть здесь очень хорошо продумана. ѕосле одной-двух поездок ¬ы поймете, как легко ¬ы находите точный маршрут до нужного места в ѕариже. Ѕольшинство путешественников считают, что самый дешевый способ пользовани€ метро Ц это  арне (carnet) (упаковка с 10 жетонами), однако, если планируете остатьс€ в ѕариже дольше, чем на неделю, возможно, ¬ам понадобитс€ долгосрочный билет на метро Ђ арт оранжї (carte orange).

Ќе торопитесь просить счет

¬ы опаздываете, но ¬ам нужно что-нибудь срочно перекусить. ƒелаете заказ, быстро едите и одновременно просите счет. ¬ этом случае официант прочитает лекцию о том, как важно есть медленно и откажетс€ нести счет, пока ¬ы не закончите свою трапезу, после которой еще тихонечко посидите за столиком минут 10 (дааа, тогда вы точно опоздаете).

ѕариж - это не –осси€, где иногда можно попросить счет с первым укусом. «десь прин€то немного посидеть после того, как ¬ы поели. ≈сли тарелки пусты, а счета все нет, это вовсе не значит, что официант игнорирует ¬ас или ¬ы ему не нравитесь, просто с французской точки зрени€ есть нужно не тороп€сь. ѕоэтому не спешите и будьте терпеливы.

ѕовышайте уровень повседневного стил€

ƒа, необходимость чувствовать себ€ комфортно в путешествии, особенно когда весь день гул€ешь по ѕарижу, всем пон€тна. Ќо это, оп€ть же, не означает, что надо надевать спортивные беговые шорты, носки и белые теннисные туфли. ¬ ѕариже! ¬ столице моды, жители которой известны всему миру благодар€ своему стилю и хорошему вкусу. ¬ то врем€, как совсем необ€зательно ходить по городу на каблуках или в дизайнерских лохмоть€х, не стоит надевать и обрезанные джинсы, футболку и сланцы в ѕариже. »наче чувствовать будете себ€ ужасно.

¬от совет дл€ тех, кто едет в ѕариж впервые (причем совет от того, кто был там впервые совсем недавно): Ђ≈сли бы € поехала туда еще раз, € бы вз€ла совсем другой гардеробї. —ложно сказать, что именно нужно брать с собой, учитыва€ то, что французские модные тренды посто€нно мен€ютс€ и всегда опережают наши. ѕросто попытайтесь найти золотую середину между удобным и стильным.

„то нужно узнать о ѕариже до отъезда. „асть 2

ѕервую часть статьи читайте здесь

ѕариж разделен на 20 муниципальных округов (районов)

ѕариж Ц это большой город, разделенный разными способами. ќн поделен рекой —еной на левый и правый берег, а муниципалитетом -на муниципальные округа, или арондисманы, которых насчитываетс€ 20. Ћогична€ нумераци€ округов начинаетс€ в центре и продолжаетс€ по кругу, охватыва€ весь город. ¬ы часто услышите, как люди говор€т про какой-либо магазин или ресторан, обозначив его местоположение Ђв двенадцатомї, что, собственно и €вл€етс€ номером округа. ќднако, чтобы запутать туриста еще больше, некоторые районы ѕарижа имеют названи€, например, ћаре (ћарэ), Ћатинский квартал и ћонмартр.

 упите хорошую карту ѕарижа, где видны оба разделени€, тогда ¬ы будете свободнее передвигатьс€ по городу и легко понимать, где находитесь.

Ќе все в ѕариже дорого

¬ то врем€, как ¬ы найдете в ѕариже много дорогущих вещей, ѕариж сам по себе не всегда €вл€етс€ тем городом, который высасывает все деньги из карманов и обнул€ет ¬аши банковские счета. ¬от студенты, существовавшие в ѕариже на свой Ђстуденческийї бюджет знают несколько секретов, как сэкономить деньги и суметь при этом хорошо провести врем€. Ќапример, есть множество мест, где можно дешево поесть. ѕлюс к тому, прогул€тьс€ по городу, зайти в несколько мест, наблюдать за людьми Ц это все бесплатно.

—амое лучшее в ѕариже то, что ¬ам не об€зательно толкатьс€ у торговых ларьков на улице, чтобы поесть французские крепы (тонкие блинчики), дабы сэкономить бюджет. Ќа самом деле обедать в хороших ресторанах ѕарижа Ц это вполне приемлемо.

ќп€ть же ƒэвид Ћебовиц отлично высказалс€ и на эту тему:

¬ ѕариже очень много ресторанов высшего качества, где ¬ы получите необычайноеЕ нет, превосходноеЕ трехразовое питание за 30 евро, включа€ налоги и чаевые. ¬чера € ужинал в одном из таких, € вз€л салат из перепела с чечевицей, затем заказал филе кролика на пр€моугольном подносе из макарон с сыром, а на десерт Ц теплые крепы с начинкой из домашнего апельсинового мармелада и шарик домашнего мороженого. ¬ино мне обошлось в 22 евро за бутылку из —авойи.

Ќе знаю, как ¬ы, но € не припомню хот€ бы один ресторан в —ан-‘ранциско или Ќью-…орке, предлагающий трехразовое питание плюс вино меньше, чем за 50 долларов, включа€ вино, налоги и чаевые. ≈сли избегаете дорогих заведений, в ѕариже есть хорошие предложени€.

ћногие рестораны и кафе предлагают специальные меню дл€ ланча. ѕростой ланч в кафе на углу обойдетс€ ¬ам всего в 12 евро, и даже дорогие современные заведени€ имеют специальные меню с посто€нными ценами, цены в них понрав€тс€ ¬ам больше, чем в обычных меню, что официанты принос€т за ужином.

ћожет понадобитьс€ переходник дл€ розеток

— тех пор, как путешественник не может отправитьс€ в поездку без набора предметов, которые нужно втыкать в стену, еще до отъезда надо быть уверенным в том, что в страну вина и сыра ¬ы вз€ли именно тот самый адаптер. –озетки во ‘ранции рассчитаны на 220 вольт, однако их разъем часто бывает великоват дл€ старых российских вилок. ѕоэтому захватить в ѕариж на вс€кий случай переходник европейского стандарта лишним не будет.

“уалет в ѕариже не всегда бесплатныйЕ иногда его даже нелегко найти

≈сли целый день ¬ы гул€ете и посещаете достопримечательности, не удивительно, что ¬ам захочетс€ воспользоватьс€ туалетом на улице или в помещении. ќднако поиски общественного туалета в ѕариже могут носить не очень легкий характер.

Ћучшее место, где можно найти общественный туалет - это многочисленные парки, умело расположившиес€ по городу (не думайте, что сможете зарулить в ресторан и попросить разрешени€ воспользоватьс€ туалетом, не €вл€€сь полноценным клиентом ресторана, готовым заплатить). ¬ Ћюксембургских —адах и —адах “юильри Ц замечательные туалеты. Ќе удивл€йтесь, когда увидите здесь контролера, и когда он попросит ¬ас раскошелитьс€ на 40-50 сантимов за использование санузла.

¬ы также найдете эти странные автоматические Ђтуалетныеї структуры на улицах ѕарижа. ќни не такие уж и дорогие, но в срочной ситуации могут стать проблемой. Ѕесплатные туалеты можно найти во многих огромных торговых центрах.

јвгуст Ц мес€ц отпуска

¬ отличие от трудоголиков американцев, которые отдыхают всего 2 недели в году, французы берут отпуск на целый летний мес€ц. ќсобенно в августе, когда многие уезжают из города, чтобы насладитьс€ отпуском на пл€же или в деревне, многие туристы удивл€ютс€ закрытым на несколько недель музе€м/ресторанам/магазинам.

¬ас может раздражать, что ресторан, где ¬ы хотели пообедать повесил табличку Ђзакрыт на августї. Ќо это абсолютно нормально, и наоборот, ¬ам следует восхищатьс€ или даже завидовать тому, как французы цен€т свой отпуск. ќднако, несмотр€ на то, что во ‘ранции в это врем€ туристов очень много, ¬ы без проблем найдете место, где можно поесть и зан€тьс€ всем, чем хотите в этот летний мес€ц. “ак как погода в летней ‘ранции прекрасна (хот€ немного жарко и влажно), отели в парках и рестораны с большими террасами пользуютс€ большой попул€рностью среди желающих подкрепитьс€. ¬ августе все равно есть огромный выбор кафе и ресторанов, где можно спокойно пить свой кофе или свежевыжатый апельсиновый сок на солнышке, наблюда€ за местными жител€ми.

”слуги такси Ц дорогие. ќсобенно ночью

¬озможно потому, что метро в ѕариже так легко использовать, такси оказались самым дорогим транспортом. ѕоездка всего в несколько километров может обойтись в целое состо€ние. ќсобенно если ¬ы едете поздно ночью, когда тарифы такси возрастают в несколько раз. Ёто значит, если метро уже закрыто (после 01.00), а ¬ам непременно нужно добратьс€ до гостиницы, то приготовьтесь распрощатьс€ с толстой пачкой наличных, дабы доехать до дому. ѕоэтому старайтесь передвигатьс€ на метро ну или будьте готовы платить баснословные деньги, если предпочитаете наземный транспорт.

Destinations.Ru 18.05.2010
http://www.geo-cafe.ru/France/Articles/france93.php
–убрики:  ѕутешестви€

 омментарии (0)

10 вещей, которые нужно знать о ѕариже

¬оскресенье, 09 ƒекабр€ 2012 г. 04:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lud09 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 вещей, которые нужно знать о ѕариже

http://loveopium.ru/evropa/o-parizhe.html

ќднажды, € списалс€ с украинским журналом, и они предложили мне ответить на 10 навод€щих вопросов, что нужно сделать и куда нужно пойти в ѕариже.
–убрики:  ѕутешестви€

 омментарии (0)

«амок Ќойшванштайн

¬оскресенье, 09 ƒекабр€ 2012 г. 00:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒуновение [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«амок Ќойшванштайн

 

«амок Ќойшванштайн
 
 

«амок Ќойшванштайн

«амок Ќойшванштайн

„итать далее...
–убрики:  ѕутешестви€

 омментарии (0)

ѕроста€ самодельна€ походна€ печка Ц два в одном: мангал и индейска€ свеча.

¬оскресенье, 09 ƒекабр€ 2012 г. 01:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћюбопытно [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕроста€ самодельна€ походна€ печка Ц два в одном: мангал и индейска€ свеча.

"ƒл€ эксперимента € подобрал консервную банку по форме Ђболее высокую, чем широкуюї. “.е. похожую на высокий стакан. „то бы сделать ее Ђмангаломї € пробил несколько отверстий дл€ доступа воздуха. “олько не с боков, а в дне, причем именно по центру дна, но не по всей площади. Ќужно было сделать так, что бы отверсти€ в дне совпадали с каналом дл€ воздуха в индейской свече. ƒелать просто круглое отверстие € не стал, что бы угольки потом не вываливались из банки. (≈мкость банки примерно 350-400 мл. всего!)



Ќатолкал в банку небольших чурочек (да и чурочками их назвать можно с нат€жкой, в палец толщиной и 10 см длиной), потом вынул центральную. ќбразовалс€ канал дл€ воздуха как в классической индейской свече. —унул туда немного бересты, поджегЕ „ерез несколько минут Ђпечка Ц свечкаї горела ровным пламенем и горела минут так 20-25! ѕлам€ было достаточно стабильным по интенсивности, практически без дыма, невысоким и ровным. » так пока практически все дрова не сгорели и не превратились сначала в горсту углей, а потом щепотку золы. » времени и мощности было более чем достаточно что бы разогреть банку консервов и вскип€тить кружку кип€тка и чай заварить. ј печка-то - в кармане поместитьс€ может! » топлива требуетс€ Ђгорсть щепокї в пр€мом смысле слова!

ќбодренный успехом € сделал печку побольше. ¬з€л 3-х литровую жест€нку и так же в ее дне проделал отверсти€. ѕосле этого расколол небольшой чурбачок, выдолбил в нем сердцевинку, вставил в печку и прижал обе половинки друг к другу расклинив их другими щепками. –азжегЕ
–езультатом € так же был удивлен, как и в первом случае. Ђ2 литраї дров горели стабильным пламенем минут 50 в виде Ђиндейской свечиї, после чего еще минут 10 дотлевали угли в печке, ставшей мангалом. «а это врем€ € даже успел выгнуть из проволоки подставку дл€ посуды и сварить килограмм картошки в мундире в котелке!
„то хочетс€ отметить в этой печке. ¬о-первых, чрезвычайную экономичность и эффективность сжигани€ дров. ≈сли дрова сухие - гор€т они практически без дыма. √орение происходит (большую часть времени) только Ђвнутриї дров, в канале индейской свечи, там где есть кислород. ќстальна€ часть дров находитс€ как бы в ожидании.
¬о-вторых, мощность печки определ€етс€ ее размерами. ќказываетс€, все же можно сделать печку - буржуйку размером с консервную банку! Ќужна печка дл€ Ђкружку ча€ вскип€тить, консервы разогретьї - пол-литровой банки будет достаточно. Ќа Ђведернойї можно будет готовить уже обед на несколько человек.
¬ третьих, печь достаточно безопасна в пожарном отношении, так как корпус ее нагреваетс€ несильно (горит где то внутри дров, а дерево хороший теплоизол€тор), первые несколько минут ее вообще можно в руках держать. ≈сли дрова Ђстрел€ютї, то оп€ть же внутри самих себ€. ”гли вниз не просыпаютс€, все сгорает буквально без следа. ’от€ открытое плам€ сверху есть открытое плам€, надо быть бдительным.
¬ четвертых - простота Ђзар€дкиї печи. Ќе требуетс€ особых усилий и специального инструмента что бы привести топливо дл€ печи в оптимальную форму. ’от€ лучшие результаты печка конечно показывает на Ђмонолитномї топливе. ќно и более однородно и не имеет никаких щелей дл€ Ђпаразитногої подсоса воздуха. √орит около часа (в 3-х литровой банке) совершенно стабильно. »менно как свеча, газова€ горелка или примус. Ёто особенно ценное качество печи.
¬ п€тых, печка Ц это не костер.  острища не оставл€ет, разжигать ее можно хоть в палатке (надо только Ђокної открыть), хоть на льду или на глубоком снегу, подложив пару полешек, что бы лед не топила.
ћожно много достоинств еще отметить. Ќу и цена и трудоемкость изготовлени€ этой печки вам и так пон€тны. ѕуста€ консервна€ банка и 5 минут Ђработыї - дырок в дне набить в центре. —делать из проволоки подставки дл€ посуды. Ќо главный Ђсекретї печи - в форме дров€ной закладки в виде индейской свечи! »менно это определ€ет специфический режим горени€.
’от€ те, кто собираютс€ всерьез эксплуатировать подобную печку, могут сделать ее уже Ђпо взросломуї, не из консервной банки, а из листовой оцинкованной стали или тонкой нержавейки. —делать регул€тор доступа воздуха в Ђподдувалеї, дефлектор дл€ подсоса воздуха дл€ дожигани€ газов, который будет и подставкой дл€ посуды или конвекционным экраном. ¬ысоту печки следует делать примерно в 2-3 раза больше ее диаметра, а топливом загружать примерно на высоту до половины корпуса. ѕри установке посуды сверху надо оставить достаточно места дл€ пламени и выхода газов.
ѕри возможности можно заготовить и специальные дрова дл€ такой печи. ќптимальным будет топливо в виде дерев€нной шайбы толщиной в несколько сантиметров и диаметром равным диаметру печки (несложно подобрать бревнышко - подтоварник и напилить из него таких шайб). ¬ центре шайбы надо будет сделать отверстие 3-5 см диаметром. ƒома это проще всего сделать сверлом Ц перкой. ¬ походных услови€х Ц пробойником (отрезком металлической трубы с заточенным краем). “огда по мере надобности можно будет Ђзар€жатьї печь на необходимое врем€. Ќадо разогреть Ц положите 1-2 шайбы. Ќадо уху сварить Ц 5-6Е ’от€ такие Ђспецдроваї конечно уже совсем не об€зательны, это сделает эксплуатацию печки совсем комфортной. ћало ли, дождь сильный намочит все топливо в округе или на бивуак остановились затемно. »ли зимой на водоеме во врем€ рыбалки. ¬общем дес€ток Ц другой таких шайб лишними не будут".
http://delaysam.ru/turizm/turizm22.html
–убрики:  –укоделие
ѕутешестви€

 омментарии (0)

‘инска€ печка из пенька - приготовление еды на природе

¬оскресенье, 09 ƒекабр€ 2012 г. 01:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ nikadu [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘инска€ печка. ѕроста€ и интересна€ иде€. ѕечка дл€ приготовлени€ еды

 

**********************************************************

 

‘инска€ печка

»нтересна€ иде€.ѕечка дл€ приготовлени€ еды

 

700x526  
‘инска€ печка фото 0

0


 

ѕечка дл€ приготовлени€ еды. –ецепт финский и мне кажетс€ очень интересный.
700x526  
‘инска€ печка фото 1

1


 

700x526  
‘инска€ печка фото 2

2


 

700x526  
‘инска€ печка фото 3

3


 

700x526  
‘инска€ печка фото 4

4


 

700x526  
‘инска€ печка фото 5

5


 

700x526  
‘инска€ печка фото 6

6


 

700x526  
‘инска€ печка фото 7

7


 

700x526  
‘инска€ печка фото 8

8


 

700x526  
‘инска€ печка фото 9

9


 

700x526  
‘инска€ печка фото 10

10


 

700x526  
‘инска€ печка фото 11

11
 
 
****************************************************************

—ери€ сообщений "ƒл€ дачи,дл€ дома -своими руками.":
„асть 1 -  ачели своими руками
„асть 2 - √амак своими руками. 1
...
„асть 24 -  ак сделать скамейку из автомобильных покрышек.
„асть 25 -  ак сделать небольшой, м€гкий пуфик.
„асть 26 - ‘инска€ печка. ѕроста€ и интересна€ иде€. ѕечка дл€ приготовлени€ еды
„асть 27 - ќтлична€ задумка дл€ кошачьих домиков.
„асть 28 - »деи дл€ дачи. ‘асады домов WEB
„асть 29 - „то можно сделать из обычного речного камн€. »деи. ћ .от Leanne- ѕодставка из речного камн€
„асть 30 - ƒелаем сами из досок деревенский винтажный стол. ћастер-класс
–убрики:  ƒача
ѕутешестви€

 омментарии (0)

ћой Ћенинград.

ƒневник

ѕонедельник, 10 ƒекабр€ 2012 г. 19:22 + в цитатник

ѕередаю привет очень робкому еноту, которого € выпускал из под морковки на перекрестке ƒостоевска€-–азъезжа€ сегодн€ утром.

UPD. Ќарылось немного старой кинохроники зимнего Ћенинграда

http://spb-auto.livejournal.com/

–убрики:  ѕутешестви€
¬с€кое разное.


 —траницы: 14 ..
.. 4 3 [2] 1