В армии ты можешь стать кем угодно.. даже депутатом

- Мне не препятствовали, ни мои военные руководители, ни другое, - подчеркнул боец. – Наоборот пошли на встречу и помогли оформить все необходимые документы.

За свою жизнь этот солдат прошел много испытаний. Как преданный патриот Украины он принимал активное участие в оранжевом майдане и Революции достоинства. В своей гражданской жизни он журналист одной из всеукраинских газет. Готовя свои материалы он всегда руководствовался только одним принципом – говорить только правду.

Когда в нашу страну пришла беда сепаратизма он не прятался за спины товарищей, а честно откликнулся на мобилизацию. На данный момент Рустам добросовестно служит на одном из самых тяжелых направлений линии соприкосновения с врагом – Маріупольськім. А стать депутатом его побудило желание наконец-то изменить к лучшему. Хотя бы в родном Запорожье.

Тарас Грень.

Какой самый лучший путь для завоевания, ассимиляции и для создания империи?
Конечно, уничтожить ментальность, культуру и те черты, которые являются основой общества. И обязательно уничтожить язык народа.
Это придумано не вчера, и не сегодня-именно через тотальное уничтожение культуры и языка бесермені Петр 1й с творил империю.
А все старое и "бусурманське" уничтожал вместе с головами.
Дальше его работу продолжила Катюха 2га,которая пошла еще дальше - она поставила
задачу не только ученым создать нового "языка", но еще и репресійними методами заставляла "говорит по писанному".

в конце концов, то предисловие.
В современных условиях уничтожить язык, ментальность и народ значительно сложнее,
Еще большевики придумали модель смеси(суржик) и стоит отдать им должное -
почти уничтожить украинский язык им удалось.

Поэтому, ничего не бывает новым в подлунном сиянии - именно эти технологии были взяты на вооружение кремлем с параллельным вдовбуванням "мы одни народы/наши языки почти не отличаются/у нас братская культура/русский мир" и т. д.

Казалось бы, каждый из этих лозунгов, если не абсурдный, то достаточно протирічливий, и к реализации имперских амбиций не пригоден. Само собой нет, но если в
Украинское среду запустить программы "смешное суржикадрочерство",
"трансевразийско-арийское-славянство", и кучу псевдонауки - много, что сработает.
И как показывает практика - успешно:под видом "патриотизма" идет вдалбливания
Размытости черт украинства, и откровенная дискриминация националистической идеи.
При чем, это идет массированно, что не удивлюсь, что много кого самая нацидея не просто утомила, а даже раздражает.
Вуаля - путенвсехпереиграл(к сожалению без шуток)

Деньги на это точно не шкодуються, поскольку это все идет в медиапространство и не только интернета.

И теперь мне хотят на полном сер'йозі прлпихнути слово "военный" как якобы украинское? Аха, аж два раза.

А теперь,для тех веселых балбесов, некоторая инфа в чем главное различие между ментальностью наших двух СОВЕРШЕННО РАЗНЫХ народов.

Все четко показывает життєустрій и обычаи.
Как жили так называемые россияне?
Большая семья в одной общей комнате, где был один глава семьи. Все на виду, и в случае женитьбы сыновей забирал невесток(между прочим всегда за выкуп) в ту же самую комнату. Так, малоимущие хозяева не имели возможности содержать дополнительно терем(терем-женская, гарем) то устраивали подобное в своей жизни ізбі-комнате(кому не ясно гугліть термин"снохачество") конечно, с детства привычный "закон курятника" и привычные люди ментально к рабству. Рабство для "россиян" - это основа менталитета.



Теперь, как жили наши предки?
Типичная украинская хата всегда состояла из прихожей по центру(там в прихожую выходили печи для розжига) и Две комнаты, справа и слева.
Где печь большая - детская, где меньше живут родители.
Бракосочетания также имеет кардинальные отличия - у нас сначала посылали сватов, при чем не родители миэ собой решали вопросы свадьбы, а сама девушка имела право дать "тыквы на кашу".
Опять же, существенной разницей между обычаями есть и в приготовлениях к
Свадьбы, думаю много слышал о толоку.
Толока-обязательно проводилась перед свадьбой, и молодым всем селом
строили дом, где они уже самостоятельно жили своей новой семьей.
разумеется, что даже такие мелочи влияют на менталитет народа.


Вот, в том и огромная разница между "русскими" - бесерменами и украинцами,
И мы НИКОГДА не были ни одним этносом, ни не имели схожего языка.

Берегите Украину, любите ее язык соловьиный!

+
82%, 9 голосов -
18%, 2 голоса Авторизируйтесь, чтобы проголосовать.

Howdy!
Давно не писал,а тем более,что-то интересненького.
нет,со мной все хорошо,и я не пикировал с дуба на катуси,что вдруг
решил участвовать в каких-то конкурсах.
Так ся стрісло,что увидел,как народ традиционно тріпотно-мімішно
относится ко всему,поэтому решил підстібнути Татошу такой
себе альтернативой:
---------------------------
Канкурируйущие праизвединие.
Счастье - ездь!
Вкусна ездь,ездь как гурману.
Ездь то,шо фсем нипакарману.
Ездь шакалад и не палнеть,
А такжы езть салямку...
Все многа есть,диетолахам назло,
И ни схадиць за "жертву Мака":
Ездь ласосйа и салаку,
Ездь ых икру па килаграмму,
Ездь и папайу и амары,
Асьотраф дома-шоб амбары,
Стерляди каждый день на заффтраг,
Мамонтина?Лан,на празднег.
Есть мрАморную карову,
И катлеты с фазанофф,
Малако-ад птиц пингвинаф,
Суши - тока с рыбаг-фуг...
В обшим,че исчо базарить:
Счастье ездь,атлична ездь!
----------------------------
Вот именно там,ой в блог,ой в Тотоши,на меня и наткнулась госпожа
Главная Организатор
что-То я там пробовал откосить-отмазаться",но разве такой барышне с такой
ружбайкою откажешь?К тому же,я по своей Кошачьей натуре,собачек несколько,скажем так...не ссорюсь с такими существами.
Следовательно,как говорят,все началось с ерунды,но девочкам отказывать,минимум не красиво,
и еще я в запале пообещал принять участие.Но примитивных глупостей,то поститься не имею желания(как и вообще этот процесс меня что-то перестал привлекать).
В принципе,на блогах,и так мало ,что появляется,сомневаюсь,что кому-то уж очень мешает эта моя ночная писанина,поэтому
получайте литературно-вумнячно-графоманського опуса на тему:

Счастье - есть!!!
(почти научно-исследовательская работа в поисках содержания термина СЧАСТЬЕ)
1) Нет,ну никаких сомнений,и по возможности буду избегать всяких тривиальных глупостей,
вроде "у каждого свое" и т.и.
Но в то же время,именно так оно и есть,и даже то стебне "Счастье - есть вкусно" имеет смысл,
крайней мере все согласятся - голодные счастливыми не выглядят!
Не зря,у народов,привыкших к так называемой халявы,оно даже в сказках появляется
под видом "Скатерть-самобранка" и т.д.То есть вкусно нажравшегося - тоже вариант счастья.
(рисунка не будет - ибо вдруг кто голодный?)

2) романтическая воображение счастье: все кипит,все бурлит,а ты ни от чего не зависишь,проблем у тебя никаких,
и ты весь окружен любовью(и чем побольше),которое не предаст,и ничто тебе не грозит!
Все хотят такое? А хоть КТО-нибудь имеет такое?На самом деле,никто,даже Султан Брунея вряд ли имеет
абсолютного покоя....Казалось бы - оба,а счастья - НЕТ!
Успокойтесь,КТО-то не имеет,а что - ТО- имеет.
Пример,летает себе планета Юпитер,окруженная спутницами-любовницами,все там бурлит,день не похож на другой,
и все потому Юпитеру по фиолетовому барабану.В принципе планета Юпитер - счастливый объект,с точки зрения таких уявленнь.
Но,это счастье - с мнимо-несуществующей категории примерно таких же лодырей как и в первом пункте.

3) пофигистски-минимальная представление о счастье.
Ну,тут понятно - полная минимизация,дзен-пацифизм,и здоровый(вот не верю,что на голову тоже) образ жизни.
Типичный пример:
индусы монахи ничего не имеют,голые,босые мурлыкают мантры с утра до вечера,пока им
ученики еды не принесут.
В принципе,они счастливы,но откровенно не понимаю,чем они от бомжей-алкашей отличаются?
Одинаковое счастье,разница лишь в пути к состоянию "нирваны".

4)а вот теперь подхожу к главной мысли.
Дело в том,что мы проекціонуємо во многом нав обязан нам ЧУЖИНСЬКО-ОРДЫНСКИЙ мировоззрение,
и для многих из нас понятие "счастье" тоже стало мнимо-размытым,не понятным чем-то "белым и
пушистым".
А на самом деле?
А на самом деле для слОв"янских народов понятие счастья есть вполне конкретное.
И для наших предков русинов оно тоже было понятным и четким,поэтому такой вопрос,который задают соседские
булгарско-угро-финские народности "Счастье есть ли?" для нас НИКОГДА не стоял.
Теперь объясняю:
Все слышали такие выражения :"Удачи тебе/счастья вам","ему везет" "у него/нее хороший нрав".
Так вот,у всех слов"янских народов понятие счастья/sсensliviego/sretno/сречан - ВСЕ из рода
вполне конкретной категории ВЕЗЕНИЯ во время выполнения каких-то действий.
Понимаете разницу?НЕ ОЖИДАНИЕ,КАК что-ТО С НЕБА УПАДЕТ,А ИМЕННО НА ПОЛУЧЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТА,и чтобы
"вам в том велось",то есть без сверхусилий,а легко просто и с азартом.И чтобы вы получили не только
результат,но и УДОВОЛЬСТВИЕ,РАДОСТЬ от того,что сделано,и что Вам легко все давалось.
И пожелания молодоженам,чтобы они были счастливы - это именно пожелания не того,чтобы им "на халяву" все
"с неба падало",а именно,чтобы им "во всем велось" и их утешало.
У японцев есть хорошая поговорка:
"Если в детстве у вас не было проблем - купите их за все деньги".
Том,счастливы,это не ленивые балбесы,которым все дано,а счастливы в слав янском понимании те,
кто имеет хорошее вознаграждение за труды свои и кого Бог оберегает и помогает.
то Есть,счастье от доброго нрава имеет маленькое отличие - в том,чтобы "судьба вас оберегала",именно это и вылилось в традицию различных оберегов.
О счастье в "золотой клетке" ... деньги то хорошо,но с ними проблем больше,чем покоя.

5)Вывод.
Как бы не было тяжело в жизни,но нельзя обижать судьбу,говоря к ней,словно "нет счастья".
Счастье есть для всех,просто не у всех хорошо с его пониманием,и стремлениями.
Соответственно счастье дается всем - за мерилом его,и счастье бывает лем там,где нет ледащів,обиды,
зависти и ненависти.
Итак,счастье - это вовсе не воображаемая вещь,"белая и пушистая",а вполне конкретная удача,которая к тому же
имеет определенные признаки меркантильности и эгоцентризма,которая подкреплена заработанным достатком и здоровьем.
Счастье - есть!
P. S. По просьбе показать рисунки на тему "Пусть везет!"
Гугл не такой уж и дурак ,выдал вот это между всеми:

Не стану с ним особенно спорить.

Люба бабушку*, когда же ты наконец спокойно уснешь в своей могилке?

Раз твое сухое тело достают из гроба.

Тебя пышно впитывают в тонкий расшитый лен...

Твои жиденькие косички украшают венками из калины и мака...

Щечки рум"янять кровью героев...

И снова, снова, снова твои кости носит юрбище...

А как наиграются, тебя бросают под ноги и шаркают по тебе...

пока венки не вистріпаються с косей..

пока лен не станет мешковиной...

пока не вспомнят о тебе в следующий раз... для потехи...

и для того, чтобы в искренних пробудить желание умереть...

Доносившиеся с тобой - уже начали отрезать кусок за куском.

Думают наверное, что ты торта с марципанами. А ты горькая,

как полынь... от той горечи сводит теперь у всех скулы...

*Люблю свою страну, как покойную бабушку....

Я Киевлянин, мне 27 (ну скоро 28) 5 лет я работал на овощном рынке(где-то с 17 лет), поднімався так сказать по карьерной лестнице, да так там такое есть вдаваться в подробности не буду, но я уже начал ездить как экспедитор на базы и т. д. В мое задание было найти хороший товар, проследить за загрузкой расплатиться и уехать!
Было это после овощной базы где то в районе Ровно, люди приветливые хорошие приятно общаться, в прінципі ничем не отличаются от харьковчан.
Так вот заквантажились сели в машину и поехали, где-то через 60км підїхали к закусочной с домашним шашлыком ... затормозили кушать захотелось!
Но шашлык был а дошалика ничего не было Все зїли!
А мы на стоянке (согласно правилам) решили попробовать домашних яиц и картофеля нашего водителя (водитель из Ровно) я вытащил свой походный набор старую сковородку, пожарили картошечку с яйцами ... а оно горячее! а мы щей шашлыка наелись ну думаем че делать? Водиій решил что мы должны пойти в магазин а чтобы не украли сковородку и поставили ее на крышу машины, ну набрали мы в магазине воды там всякой вкуснятины колбаски, пришли к машине свернулись и поехали, едем хвалим шашлык, про сковородку ни кто не вспомнил...
едем себе вечереет
И тут нас обгоняет кубик (мерседес) и едет перед нами ... такой наглый подрезает всех, едет быстро где-то через минут 15-20 мы его нагнали едем медленно в 2 ряда Дорогу ремонтируют ... и здесь это Кубик как торомзне, наш водитель тоже тормозит и мы все видим как сковорода с картошечкой и яіцамі(НЯМ НЯМ) ... летит с крыши и влетает в салон разбивает стекло этого кубика ...
Все думаю Приехали ...
ИЗ кубика вылезают 5 мородовортов ... такие как в фильмах про мафию
один из них несет сковороду и идет к нам, полового на ступеньку, и спрашивает ...
- ребят вы не выдали кто в меня сковородой запустил?(чисто с московским акценотом)
мы с перепугу
- Нет не видели ...
он выдает такую фразу, отрывая кусочек прилипшої картофеля от сковородки!
- Жареную картошку вкусную и в машину швырнуть вот **** ***** **** (много матов)
Дальше до Киева ... мы ржали долго и много, ранно утром были у себя на рынке, нам приготовили яичницу ... и нас скосило лежали ржали, как дикие наши уже думали скорую вызывать потом все такие рассказали до обеда никто машину не смог разгрузить!

Была в Кривом Роге церковь Александра Невского, 1909 года постройки. Фото 50-х годов с сайта 80564.info.

Коммунистам она чем-то не угодила и в 1964 году ее уничтожили. С приходом Независимости верующие захотели отстроить церковь, но столкнулись с непреодолимыми проблемами.

Дело в том, что за эти годы фундамент церкви попал в зону обрушения шахты Гвардейская. И здесь не то что строить что-то новое нельзя, но и существующие здания почти все снесли.

Верующие подумали себе и восстановили церковь без здания. Освятили место (все канонично), организовали все что нужно, и на этом фундаменте, впервые с 1955 года, начались богослужения.

Идти к церкви от ближайшей остановки совсем недалеко. На всяких яндексах и гуглах здесь до сих пор размечены улицы, но по факту они выглядят как-то так.

Церковь трудно пройти мимо, она находится над дорогой, да и примитивные указатели есть.

Летом здесь сажают цветы.

Как понимаете, никаких особых ценностей в "храме" нет, потому что большую часть времени церковь никем не охраняется от мародеров и вандалов.

Наверное, очень необычно отбыть здесь службу. Словно первобытные христиане – посреди безлюдной пустоши, беззащитны перед силами природы.

В придачу, место само по себе опасное.

Чтобы убедиться в этом, надо пройти каких-то метров 200.

Это один из провалов, на месте еще дореволюционных рудников.

Любая вроде спокойная местность в зоне обрушения рискует в любой момент превратиться в вот такое.

Этот провал уже старый. Порода успела вкритись грунтом, на котором вымахали высокие деревья. Можете потренировать внимательность и поискать среди них моего напарника, который размахивает руками в надежде, что его заметят.

За воронками виднеются скромные копери их виновницы – шахты Гвардейской.

Повсюду – руины зданий, как жилых, так и промышленных.

В противоположную сторону провала находился парк рудника им. Г. Люксембург. Его венчал большой и помпезный дворец культуры в псевдоклассическому стиле. Так выглядели руины в 2014 году.

Еще через год откровенно аварийную постройку снесли...

На юго-запад от церкви есть еще ряд воронок.

Такие черные дыры куда-то в сторону центра земли с почти вертикальными краями называются провальными колодцами.

В одной из воронок сформировалось маленькое озеро.

Тот момент, когда у гриба есть мозг, а у некоторых людей – нет.

Прошлый раз я рассказывал про красивые места вокруг винницкого микрорайона Сабаров. Но с Сабарова, как говорится, все только начинается. Если двигаться дальше над Бугом, по течению реки, можно увидеть еще много интересного. Там же находятся ближайшие села Прибужское и Тютьки. К ним мы и отправляемся.

Еще некоторое время на том берегу Буга виднеются винницкие домики и здания Сабарівського карьеру.

Но очень скоро они заканчиваются, и река предстает в своей первозданной красоте.

Берегом важно разгуливает аист, удерживаясь на безопасном расстоянии.

Пастбище.

Собственно здесь едва ли не через каждые 10 метров можно останавливаться и любоваться природой.

Лес на противоположном берегу время от времени уступает место невысоким склонам.

Однако, скоро лес обступает дорогу с обеих сторон, отделяя от реки. Это означает, что мы уже почти в Прибужское. На въезде в село – памятный знак воинам, погибшим здесь в 1941 году.

Дорога выводит в центр села, где находится деревянная Свято-Успенская церковь.

Церковь в нынешнем виде была построена в 1855 году, в основе она имеет форму креста. Мне в этом году как-то стабильно везло попадать к церквей под какие-то мероприятия. На этот раз – на крестины.

В дворике храма традиционно присутствуют старинные могилы здешних священнослужителей.

На некоторое время покидаю Прибугское и еду в Тютьки. Здесь тоже есть деревянная церковь, только очень уж примитивного вида.

И захоронения со старинными крестами, а как же.

Современный храм в центре села более симпатичный.

Ставок в Тютьках.

Церковь прекрасно просматривается и с противоположного берега.

Завертаю обратно к Прибужского, ведь здесь есть еще одна интересная достопримечательность. Старинная усадьба с дворцом, перестроенным из дома культуры, который был перестроен из дворца. Отреставрированная, в отличном состоянии... Раскатали губу? Хрен вам.

Дворец находится в частной собственности и окружен таким высоким забором.

Перекинулся парой слов с охранником, который оказался на удивление адекватным. Разрешил фоткать, где что видно из-за забора. О том, кто здесь есть и что будет, ответов избегал, мол, совсем недавно работает.

Флигель дворца.

Внутри усадьбы. Там еще огороды всякие, домашняя птица. Непохоже, чтобы с этого места кто-то думал делать музей или что-то в таком духе.

Местами в качестве естественной границы выступает ручей или маленькая речка, которая протекает здесь.

В глубине двора видно ротонду.

Почти за дворцом мы снова видим Буг, здесь же есть и пешеходный мостик, по которому можно вернуться в Винницу.

Прощальный на сегодня взгляд на реку.

За мостиком начинается частный сектор, куда доходит даже городская маршрутка. Трасса ведет через некое мистическое село Поляна (указатели на дороге есть, а вот на картах его нет) и выходит на Академическое – окраинный новейший район.

Район еще строится, но уже много обжитых домов.

А шо я вам скажу, наши академики таки неплохо живут

Вот и все. Это путешествие подошло к концу.

Начинать рассказывать о Мукачево нужно с замка Паланок. Как же без замка.

Кем и когда он основан, неизвестно, но в летописях середины XI века. уже упоминается как завершена здание. А сегодня мы можем увидеть эту почти тысячелетнюю красоту в состоянии, близком к идеальному. Так как издалека я видел замок только из окна маршрутки, спер общий план с сайта podoroziaib.org.ua.

И дальше уже мои фото изнутри. С крепостных стен открываются виды на город.

Птица Турул – относительно новый монумент, 2008 года. Символизирует обретения Родины венгерским народом.

Старые стены.

С 1396 по 1414 годы замком владел литовский князь Федор Корятович. При нем замок значительно укрепился и обзавелся колодцем – непременной составляющей, необходимой для затяжной обороны. Мало того, что стоит он на вулканической скале высотой 68 м, воду нашли на глубине всего 85 м. И в наше время это была бы нелегкая работа, а представьте, скольких усилий это стоило 700 лет назад! Одна из версий происхождения названия города – от мук человеческих.

Памятник князю стоит во внутреннем дворике, к нему безумная очередь желающих сфотографироваться и потереть палец на счастье.

Каменное лицо, владельца которого уже не припомню.

Замковые комнаты отведены под этнографические музеи, которые начинают немного приедаться.

Тот самый колодец.

Памятник Илоне Зрини и ее сыну – Ференцу II Ракоци. Я уже не раз упоминал в своих закарпатских заметках этих людей, поэтому остановлюсь на них подробнее.

Замок попал во владение семьи Ракоци во времена князя Юрия И, в 1633 году. Жена внука Юрия, Ференца И – Илона Зрини – фактически, возглавила антигабсбурзький освободительное движение венгерского народа.

За ее время замок стал почти неприступным. К окруженной частоколом и рвами крепости даже добраться было нереально, не говоря уже о попадании внутрь. В таком виде замок выдержал практически непрерывную 3-летнюю осаду австрийцами в 1685-1688 годах.

в конце концов, австрийцы взяли свое хитростью – нашли предателя, который отравил воду в колодце. Только после того Илона Зрини договорилась о сдаче замка в обмен на возможность покинуть его невредимыми ее людям.

Ференц II возглавил освободительную борьбу венгров 1703-1711 гг., после смерти матери, но то уже немного другая история.

Макет замка. Кстати, паланок – это дубовый частокол.

Замковый герб.

Еще один вид со стен. Серые и унылые многоэтажки – одна из самых депрессивных вещей, увиденных мною в Мукачево.

Перемещаемся в центр. Городская ратуша.

Театр (ваш К. А.)

В коллекцию памятников Кирилла и Мефодия – еще один.

Площадь Мира.

Дома вдоль площади, которая, как мне кажется, больше похожа на короткую улицу.

Собственно, там едва не каждый дом достоин внимания.

Александр Духнович – греко-католический священник, педагог, писатель, поэт, просветитель и т.д. Писал "язычием", то есть народной закарпатском языке. Сыграл большую роль в просвещении крестьян и бедняков, что является известным и очень уважаемым в этих краях.

Торговый дом "Меркурий", точнее небольшой его фрагмент.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы, конец XIX века.

Собор Почаевской иконы Богоматери. Тот случай, когда несмотря на возраст (1993 года постройки), вполне вписывается в архитектурный облик города.

UPD: комментарий пользователя Momyshka: "бывший дом пограничника, не построен, а немного перестроен, возможно до советских времен был какой-то духовной сооружением."

Не церквями едиными. Хорошенькое управления УМВД.

Рядом с ним на стене в виде объемных картин изображены вехи истории города. Судя по наличию дракона, авторы не очень ограничивали свою фантазию

Кафедральный костел Святого Мартина, который было хорошо видно еще с площади.

Начинка впечатляет не меньше внешней оболочки.

Заброшенная красота по вул. Духновича.

Рядом – церковь кальвинистов.

Не по-нашему написано.

Памятник трубочисту. Прототип вполне реальный и вполне живой, а вот кота, подозреваю, загладили до смерти.

И еще один ракурс площади Мира на прощание.

Через город протекает река Латорица, на заднем фоне – Монашеская гора. Вполне логично, что под горой с таким названием находится монастырь, но с этой точки его не видно.

Домики над берегом.

Борщевик – обманчиво красивое растение, на самом деле очень опасна – при контакте оставляет ожоги, которые долго и трудно лечатся.

На Закарпатье ее очень много, хотя естественно она растет на Кавказе. Во времена СССР сюда, а также в Польшу и Прибалтику борщевик засадили как силосную растение, за что его прозвали "подарком Сталина".

По другую сторону моста видно небольшую церковь.

Тихая и маленькая Латорица умеет безумствовать во время ливней и оттепелей. Одно из самых известных ее буйство произошло в 1998 году, когда наводнения наделали немало бед по всей области. На память об этом на берегу установлен вот такой монумент. Надеемся, в будущем подобные беды обойдут Мукачево стороной, и на сегодня прощаемся с ним.

Названием заметки стала честно позаимствована название экскурсии, устроенной известным винницким турклубом. Так как в этот раз я ездил не дикарем, а на микроавтобусе с группой, за один день познакомился аж с четырьмя интересными местами Хмельницкой области.

И первый в очереди Летичев и местный санктуарий.

Санктуарий – что-то вроде православной лавры. Первый деревянный костел здесь построили в 1430 году, в 1606 – каменный храм. Сейчас здесь живут монахи из очень веселым настоятелем, действует костел Успения Пресвятой Девы Марии.

На внутреннем дворике – памятник Ивану Павлу ІІ.

Периметр санктуария совпадает со стенами Летичевского замка, построенного в 1362 году литовцами. Сохранилась одна башня.

За стеной стоит памятник Устиму Кармелюку, возведенный еще советской властью, которая использовала его образ борца против панства.

Вторая остановка – Меджибож. Местный замок, памятник архитектуры XVI века, имел неформальное название "Белый лебедь", по цвету стен.

Сейчас находится в достаточно плачевном состоянии. Часть реконструирована, там находятся музеи и технические помещения.

национальная одежда и все такое.

Икона, которая попала как-то на баланс музея, и поэтому не может быть возвращена в церковь.

Музей голодомора, который больше опирается на эмоциональное восприятие, чем факты. Как нетрудно догадаться, появился он во времена Ющенко. "Пасечник" был последним на данный момент президентом, при котором замок получал государственные средства, поэтому его и до сих пор здесь вспоминают теплым словом.

Замковая церковь Святого Николая, которая за свою историю побывала и костелом и мечетью. Теперь это храм Киевского патриархата.

Дальняя от входа сторона замка лежит в руинах.

Одна из стен обвалилась совсем недавно – 31 декабря 2014 года.

Меджибож означает "между Богами", потому что находится на месте слияния Бужка и Южного Буга.

Бужок, правда, из замка не видно.

Внутри Рыцарской башни.

Вдали видна церковь Московского патриархата.

...и необъятные подольские поля.

С другой стороны можно увидеть руины Тринитарского костела. Тринитарии – "нищенствующий" монашеский орден, занимались, в частности, выкупом пленных из мусульманского плена.

Костел действовал с 1632 по 1929 год. В городке нет католической общины, которая могла бы заняться его возрождением, поэтому его постепенно растаскивают на стройматериалы. Меджибож – депрессивное место, даже не райцентр, находится в стороне от большой дороги, и все местные достопримечательности имеют соответствующее состояние.

Среди планов сохранения костела, которые все равно только планы, есть предложение законсервировать его в нынешнем виде как памятник человеческой халатности.

А еще в Меджибоже есть еврейский квартал. Сначала названия на табличках дублируются на двух языках, а ближе к его центру остаются только на иврите.

Старое еврейское кладбище. В одном из своих припадков советская власть сначала снесла мацейви, а в другом вернула назад – правда, не то чтобы не на свои места, а вообще натикала наугад.

Здесь похоронен Баал Шем Тов – основатель хасидского движения. Рабби Нахман, к могиле которого ежегодно съезжается туева хуча хасидов в Умань, – его внук. Нахман развил и популяризировал идеи своего деда. Сам был родом из того же Меджибожа, жил в Брацлаве, а в Умани завещал себя похоронить в память невинно убитых, с их точки зрения, жертв Колиивщины.

Большая часть хасидов Меджибожа мигрировала в Израиль, но могилу Баал Шем Това они тоже часто посещают.

Следующий на очереди Староконстантинов (хотя все еще Хмельницкая область, исторически это уже южная Волынь, а не Подолье), который запомнился в частности неадекватно наркоманськими инсталляциями на набережной (их не удалось сфотографировать) и оригинальной самоназванием со стороны местных – СтарКонь.

Оборонительная башня XVI-XVII вв. Нынешнее состояние тоже не ахти. Находится на территории православного Свято-Хрестоводвиженського монастыря. Со стороны церковников игнорируется (в противовес рядом строится новая церковь, которую видно на заднем плане). Хотя есть и проекты прилепить на вершину башни классическую "лучок", которой никогда там не было – кто знает, какое из двух зол хуже.

Сейчас здесь живут разве что птицы и змеи.

Башня также выполняла роль религиозного сооружения. Советские свинособаки устроили здесь тир, на память от которого остались следы пуль на стенах.

Замок Острожских – резиденция конца XVI века. на берегу реки Случь.

Особой неприступностью не славился, был скорее дополнительным укреплением.

Тихий и умиротворенный Случ.

Последнее на сегодня и наименее известное место – село Самчики.

Мельница 1904 года.

В Самчиках (название происходит от "Замчики") находится одноименный дворцово-парковый ансамбль. Построен в начале XVII в., архитектор – Якуб Кобицький. Находился во владении различных польских магнатов. Сейчас находится в прекрасном состоянии, правда, поддерживают его буквально пару энтузиастов.

Китайский павильон.

Гигантская писанка. Не Коломыя, но тоже неплохо.

Господский дом. Один из львов, веселый, был повернут так, как будто встречает гостей и рад им, второй грустный, смотрел на людей, что покидали дворец. А как на меня, они оба просто упороті.

Интерьеры.

Задний двор.

Желающих за дополнительную плату могут покатать на карете. На этом все и до новых встреч

Пришло время наконец добраться до второго по величине города Винницкой области и попутно немножко развенчать его репутацию, как одного из мест, где нечего смотреть. Тем более, каким бы транспортом вы бы не достались в Жмеринку, она встретит вас красивой архитектурой.

Если автобусом – то это будет собор Александра Невского.

Если поездом – собственно красавец-вокзал.

На привокзальной площади раньше находилась одна из визиток города – памятник Остапу Бендеру, который по замыслу своих создателей был родом именно из Жмеринки. Я честно и безрезультатно махнул 2 круга по площади, пока мне не объяснили, что памятник демонтировали.

Это было еще достаточно давно, в 2011 году, в ходе реконструкции площади. Дальнейшая судьба Остапа неизвестна, не то завис где-то на реставрации, то вообще пошел на металлолом. Я не поклонник "12 стульев", но скажу здесь только одно слово: ДЕБИЛЫ.

Памятник выглядел так (фото с сайта wikimapia.org).

По дороге с автовокзала на вокзал под пабом пристроївся бродячий музыкант-мультиинструменталист.

Улица, идущая параллельно вокзала и площади, наверное, самая красивая в Жмеринке.

С боями пробиваюсь через пешеходный тоннель в южном направлении. В выходной день это хаотическая зона стихийной торговли (именно в такие моменты начинаешь ценить тот факт, что в Виннице ее практически свели на ноль).

Зато улицы подальше от центра довольно малолюдные. Крайне интеллигентный жмеринский кошак.

Отыскал одну из немногих местных памятников архитектуры – здание мужской гимназии, ныне – школа №1.

сам город находится на холмах и вообще очень рельефное, поэтому время от времени можно увидеть такие пейзажи.

Вдали – вокзал.

Свято-Николаевская церковь.

До опрятного дворика церкви очень контрастируют ее окрестности – здесь начинается территория бывшего артиллерийского полка, где хаотично перемешались целые и разрушенные сооружения и потихоньку рождается частный сектор. Просто у церкви – руины казармы.

Чуть поодаль – складское помещение, явно старинный и явно утратил свое военное назначение.

Парк Дружбы народов. Кафешки с хорошей задумкой выходят прямо на озеро, но оно несколько застоявшийся и замусоренный.

очередной Раз перехожу масштабные, широкие и запутанные железнодорожные линии. Жмеринка – это, прежде всего, крупный железнодорожный узел.

Справедливости ради следует отметить, что за кадром остались километры мрачных запутанных улочек. На фоне других населенных пунктов, в которых я побывал в этом году, за пределами центра город довольно грязный и занехаяне.

Зато собачки здесь очень хорошие.

Еще один пруд, Зеленые Холмы, это уже северная окраина. Также не очень подходит в качестве зоны отдыха, да еще и охраняется, очевидно, от рыбаков-нелегалов.

Эта местность имеет название Большая Жмеринка. Между Большой и Малой возникла своего времени просто Жмеринка, причем Большая вошла в состав города, а Малая осталась отдельным селом.

Неподалеку озера уснули вечным сном гусеничные тракторы. Странно, почему их до сих пор не сперли на металл.

Церковь Святого Архистратига Михаила.

Большая Жмеринка также холмистая, и с нее местами хорошо видно центр.

Собор – замечательный ориентир.

У всех ворота как ворота, а у кого – то- произведение искусства.

Здание городского исторического музея. Так, в выходной день он закрыт, поэтому не удержусь еще раз: ДЕБИЛЫ.

Настенное искусство.

Площадь Мира – самый центр города, пешеходная зона и популярное место отдыха.

Окружающие сталинки на удивление ухоженные, именно они оставили очень приятное впечатление от первого моего визита в Жмеринку.

А еще в центре есть пегас, но днем он выглядит не очень эффектно, поэтому стащил его ночной снимок с uk.wikipedia.org.

Костел Святого Алексея. Это уже ближе к юго-восточного выезда из города.

На повестке дня оставался еще парк им. Горького, в котором в соответствии с картой не должно быть ничего интересного, лишь разбросанные по территории памятники. Я все же пошел туда, и был за это награжден. Более парком стоит длинный 5-этажный дом, а в нем есть вот такой подъезд №13.

В самом парке пахнет грибами и по идее живут белки. Я не нашел ни грибов, ни белок, поэтому вот вам песик, который очень правдоподобно косплеїть кота из "Шрека".

От центрального паркового входа открывается очередной вид, в сторону Свято-Николаевской церкви. Наверное это все, что можно было найти в Жмеринке, поэтому с чистой совестью возвращаюсь на автовокзал.

В основном граффити в большинстве своем не представляют никакой художественной ценности, являя собой непонятные надписи разной степени примитивности, но и среди них попадаются настоящие шедевры или просто оригинальные рисунки. На такие случаи я согласен уступить в своей скучноватой косности и признать, что они действительно украшают стены, а не наоборот.

Тем более, похоже, Винница не обделена талантливыми уличными художниками.

Тем более, 4 года назад здесь проходил проект "Арт-интервенция", некоторые творения которого дожили до наших дней.

Итак, что мне удалось надыбать, пока погода не способствовала более продуктивным прогулкам. Начинаем с ближайшего района, Вишенки, и прогуливаясь по ней, встречаем вот такие подъезды

И такие

Часть аистов из последних дверей материализовался тут же под домом.

Вообще здесь есть целый двор, украшенный игрушками из вторсырья. Хотя лично мне не очень нравится.

А вот еще один двор, уже на Свердловском массиве.

Ты, это, заходи если че

Здесь также присутствует самодельная установка.

С одной очень "наркоманской" компанией:)

Следующий рисунок предостерегает от чрезмерного просмотра телевидения.

Волонтеры, разрисовывали мост между Вишенськими озерами, оставили свой след на асфальте. Интересно, долго потом отмывали руки

Курьерская контора "Ночной экспресс" украсила свой офис тематическим рисунком

Просто веселый гараж...

...и влюбленные будки

Один из немногих рисунков, подписанный своим автором

И еще один, от того же автора, о состоянии современной медицины.

Это мы уже приблизились к центру, где концентрация рисунков особенно велика. Поэтому по ним пройдемся отдельно завтра.

Года два назад, когда нынешними событиями в Украине еще и не пахло, я наткнулся на интересную серию статей, о том как сейчас живет восточный, то есть российский, Донбасс.

Сегодня я нашел эти статьи, датированные еще 2011 годом, но от того не менее актуальные.

http://frankensstein.livejournal.com/204592.html

http://frankensstein.livejournal.com/206629.html

http://frankensstein.livejournal.com/206968.html

http://frankensstein.livejournal.com/207822.html

http://frankensstein.livejournal.com/209541.html

http://frankensstein.livejournal.com/211990.html

http://frankensstein.livejournal.com/212767.html

http://frankensstein.livejournal.com/215012.html

Рекомендую почитать на досуге, написано довольно интересно. А если в двух словах, то из этих текстов я хотел бы выделить и донести следующее.

СО времени развала СССР и до наших дней в обеих частях Донбасса имела место тенденция к существенному увеличению себестоимости угля: наиболее легкодоступные и "вкусные" пласты уже выбрали, кроме того, оборудование на шахтах морально устарело. Россия провела реструктуризацию шахт, причем самым радикальным образом: закрыла их.

Количество рабочих на шахтах, которые еще формально работают, сократилось в десятки раз. Люди, оставшиеся без работы, вынуждены были разъехаться в большие города. Современный восточный Донбасс представляет из себя небольшие депрессивные городки со скверной репутацией, в которых более-менее приличные разве что центры, а остальное находится в руинах разной степени запущенности.

А теперь поговорим о вариантах развития украинского Донбасса, если он станет украинским.

1) Донбасс войдет в состав России, и нет никаких оснований утверждать, что она не сделает то же самое с нашими шахтами, себестоимость угля на которых также высока. Сотни тысяч людей останутся без работы.

2) Донбасс станет никем не признанной и формально независимой республикой, с которой никто не захочет вести дела (разве кроме той же России, но у нее собственный уголь дешевле), и работа шахтеров также будет никому не нужна.

С начала беспорядков на Донбассе, количество участников-шахтеров у них была и является минимальным. И похоже, это не только официальная позиция их профсоюзов, но и результат размышлений простых людей, которые понимают, чем это все может закончиться.

Если среди митингующих и есть шахтеры, то их единицы. Основную же массу составляют местные люмпены – безработные, бомжи, алкоголики, пенсионеры с особо запущенным сталинизмом головного мозга и другие элементы, которые прекрасно подходят в качестве пушечного мяса для прикрытия российских боевиков и казачков.

В этой ситуации для меня остается не совсем понятным, почему сами дончане не разгонят рашистську сволочь, которая терроризирует их города, а скоро вообще сможет пустить их по миру с протянутой рукой. Пример – вот он, сразу же за рубежом.

1.

Он поднял черепашку, собственно, половину раковины и начал разглядывать ее, проводя пальцем по лискучій перламутровой серединке.

- Смотрите, - сказал он. - Здесь было когда-то живое тело. Поэтому такая гладкая и блестящая поверхность. Посмотрите, - он повернул мушельку и показал на темный шкарубкий сторону. - Здесь тела не было. Это то место, которым перлівниця примыкавшей внешнего мира. Между ней и внешним миром была вот такая перегородка. Чувствуете мою мысль? - спросил мужчина и поднял на меня большие, темные и уставшие глаза. - Перегородка между живым телом и миром осталась, а самого тела нет...

- Зато во внешний мир, - сказал я. Снова появилась над водой мева, сверкнула крыльями, но не упала на воду - развернулась на второй облет.

- до сих Пор я думал, что внешний мир - это и есть я, - сказал мужчина и улыбнулся грустно. - Но на самом деле единственное, что есть по-настоящему, - это то нежное, хрупкое и ненадежное живое тело. То, что сделало внутреннюю сторону ракушки перламутровым...

2.

Он вдруг увидел церковь. Проходили мимо нее, и Пришелец не сдержался. Взял Марию за руку и властно вернул в ту сторону.

- Ну чего тебя сюда потянуло! - закапризничала Мария. - Мне здесь совсем неинтересно.

- А ты веришь в бога? - спросил, улыбаясь, Пришелец.

- Ха! - сказала Мария. - Еще чего не хватало? Кто теперь верит в бога? Старые и чудаки!

И Пришелец впервые по-настоящему расхохотался. Он смеялся долго, а Мария, не понимая, дернула плечиком:

- Чего это ты?

Но перед ним был храм, имел основания думать, построенный для него, поэтому с трепетом переступил его порога.

Здесь было тихо и прохладно. Несколько темных фигур стояло на коленях и бубоніло молитвы. Голоса их сыпко розлунювалися, а лица у молящихся были нахмуренные. Черно смотрели со стен темные и морочні лица, которые аж ничуть не напоминали тех, знакомых, небесных. Мария присмирніла и начала рассматриваться, прокручиваясь, словно в причудливом танце. Старая женщина с тяжелым лицом мрачно смотрела на Марию, губы ее кривились.

Двое стариков в черных плащах и с длинными кучмами и бородами стояли в углу и тихо разговаривали. Высший говорил хрипловатым голосом, а низший, грубый, на коротких ногах, отвечал приглушенным фальцетом.

- Сказали завтра утром привезут! - сказал высокий.

- А сколько будет стоит? - спросил низкий.

- Тысяч три!

- Да, цены нонче!

- На сегодня это не цена, - сказал высокий. Старая молільниця свела искореженные от лет, болезней и труда руки и ударила низкого поклона. Ее молитва громко разлеглась церковью, и двое в плащах недовольно позирнули в ту сторону.

И Пришелец не выдержал. На миг забыл, кто он и где, втупнув вдруг к женщине и положил ей руку на плечо:

- Чего просишь, женщина? - спросил ровным и ясным голосом.

Старуха отшатнулась, в ее глазах блеснул испуг. Тогда двинулась из темного угла та, с тяжелым лицом и мрачным взглядом, которая смотрела неодобрительно на Марию. Шла на Быка, и ему казалось, что отовсюду на него засичало. Что храм этот имеет тысячу щелей, в которые задувает ветер, и что в те щели пролезла тысяча ужей, которые вдруг подняли головы и начали сипеть. К нему вернулись все, что были в храме, и в одном из тех лиц не увидел он уважения или признания. Только Мария, глядя на него, аж палец закусила, чтобы не засмеяться.

- Гражданин, - подошел к Тура приземистый патлань. - Вы, судя по одежде, культурный человек. Никто вас не просил к церкви. Но когда пришли, ведите себя вежливо и не мешайте людям молиться. Ну, идите, идите...

Толкал его короткой, тлустою ручкой, и Пришелец удивленно начал пятиться. Мария выскочила из храма, давясь со смеху, и уж тут дала себе волю. Изможденный упала на скамейку и расхохоталась.

- Не думала, - сказала она, - что в тебе столько юмора. - Ой, боже, спаси меня! - она снова захлебнулась смехом, и в ее прекрасных глазах блеснули сльозини.

В Пришельца также выступили на глазах сльозини, но ему было не до смеха. Он отвернулся, чтобы не показать Марии своего посмутнілого лица, и посмотрел на улицу, битком затарасовану машинами. Так, его выставили за дверь! Закусил губу и попытался улыбнуться.

- Пойдем! - сказал он Марии совсем ласково. И они пошли на шумные улицы, куда вела его она, где носились автомашины и толклись люди, в море смеха и человеческих разговоров, в море, они растворились, словно были горстью песка, брошенной ветром. И только в глубине его естества, где-то на дне, тлела раскаленная ниточка грусти...

- вот Тогда-то я и почувствовал, что такое одиночество, - сказал мужчина, с которым я имел такое чудное разговор там, на берегу реки. - Почувствовал, что люди земли ничего не знают о нас, небесных жителей, да и не хотят знать. Они нас не видят в своих мечтах и молитвах, а свои, не всегда осуществленные надежда...

Валерий Шевчук "Сказка для маленького почтальона"

Исполнение гимна Украины на открытии "Русского мира" в Одессе. На российских неонациків действует примерно так же, как святая вода на чертей, что несказанно радует.

Это видео я видел еще в конце декабря, а сейчас хочу посвятить его большой и могучий* партии "Русский блок", которая по данным некоторых СМИ аккурат позавчера врезала дуба. Если эта информация все же окажется неправдивой, пожелаем "Русскому блоку" и всем остальным украинофобским организациям в конце концов дожитись к такому участию. Всем добра ^_^

* - на последних выборах эта партия набрала аж 0,31% голосов. В Крыму - 1,2% (почти столько же крымчан, 1,1%, проголосовали за "Свободу"). Сильно же.

Меняет время безвозвратно

Все в середине людей

Подобно очень к погоде

В жизни то солнце, то метет

Или мороз в душах летом

ВО вторых август всю жизнь

Бывает сущность бистрим ветром

И без порывов чувства

Когда в душах темнеет

Тогда прячутся от всех

Без счастья потеряв надежду

Когда на сердце слоем лед

Уныние высоко каменщик

Укрывает падшим как с деревьев

Мне кажется что не слышу

Несу чрезмерно тяжкий крест

Душа вгрузає в болото

Вдребезги декабрьскими размыта

Моя дорога предназначена

Берут на ней двойную пошлину

Мое меняется так же

Холодная ливень нарастает

Была надежда что с годами

И уже просвета не бывает

Холодный с мокрым, все чаще

В моей душе такая погода

Но я верю что Всевышний

Хотя бы в конце пошлет возможность

showFlash("http://i3.i.ua/sounds/mpm.swf?4", "repeat=1&autostart=0&songData=1189761.5833ab6d-26858a93.314&r=891452&sName=%D0%A4%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA+%D0%A8%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD+%D0%92%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%81+%D0%B4%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D1%8F%28Frederic+Chopin+Waltz+of+the+rain%29", "100%", 40, "#FFF7DF", false)

Дождит в июле за окном

Жизнь продолжает неустанно

Заплыв в вечности лодкой

Не остановившись на минуту

Земля меняет облик свой

И город совсем не узнать

Все что в юности любил

И особенно возле дома

До слез кажется не дойдет

Душа тронута одкрита

Ждет чуда, чуда ждет

И за окном давно не видно

И рябины уже нет

Десяток наверное как свалила

Холодная ветреная зима

Зато ютятся машины

На асфальтованім углу

Лишь в памяти то место

Кажется только в моей

к Сожалению никому не одолжишь

Прожитых воспоминаний своих

Что посадил ту рябину

Что я так же постарел

И не интересует тех что сейчас.2014 В.К

showFlash("http://i3.i.ua/sounds/mpm.swf?4", "repeat=1&autostart=0&songData=1060651.5833ab68-19cbf838.446&r=518840&sName=%D0%9B%D0%B5%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%B9+%D0%94%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D1%8C+%28%D0%9E%D1%80%D0%B8%D0%B3.%29", "100%", 40, "#FFF7DF", false)

Покорена Москва, поход гетмана Сагайдачного. (1612) сын Михаил Федорович Романов по роду беглого каторжанина пруса жи да - лівонця Інвара Камбіли, затем записанного как Иван Кобыла. С той крови вышел род Романовых. Сын боярина Федора Романова Михаил от второй женщины, и не имел права на трон по этой причине, не говоря что не с Руриків!!! Об этом знали на Руси давно, что жи до немцев этих натуралізував Иван Калита. Теперь они пхались к трону Московско Суздальского княжества. Это задело польскую шляхту Речи Посполитой и русскую (не российскую) гетманщину, потому что к власти пришел безродный. И возмутило вторых, что тот пришелец написал указ, которым назначил себя Патриархом всея Руси. И намеренно этот документ был переписан, на год позже, чтобы не было привязки к этому событию с религиозной стороны. Надо было поставить на место, самозванца, ибо митрополит вообще выбирался из черного духовенства и на Поместном Соборе. Собравшись до кучи, казацкое русское и польское войско, и пошли на Москву.

Петр Сагайдачный -словно тесный сапог с чужой ноги для российской истории и политики всех времен, и как Мазепа или Выговский не возможно его обвинить хоть в чем-то, потому что он не присягал царю(князю московскому), одтак и клятву не нарушил. Ни обвинить в том что пошел против православия, ибо Никон проведет свою реформу только в 1666 году. А тогда это был еще Русский Христианский Собор. Сам Сайдачний был униатом, или же по новому пониманию греко-католик. Нельзя обвинить что он пошел против строя русского государства. Потому что он пошел защищать последний. До того на Руси правили Рурики (Руриковичі).

то Есть что он был плохим руководителем, полководцем, тоже не возможно сказать. К тому же он был мудр и образован. В основном он воевал против турок, а тут вдруг идет на поход против русских христиан? Он пошел против князя московского самозванца и богохульника из рода романовых. И если бы не песни о нем, которые дошли до наших времен, его стерли бы из истории, и нельзя. И к сожалению умалчивали о нем и умалчивают дальше. На самом деле видатнішого полководца не было на то время.

Никакой битвы Сагайдачный не проиграл. Частенько российские историки підленьнько-лживо говорят, что все же предал, а когда спрашиваешь кого именно предал, то они затыкают своего писка. На самом деле кого предал Минина? Пожарского? и русские (славяне) они были? Нет!!!

И героическая оборона, против сил которые превышали, записали до мелочей. Спрошу, разве хоть когда армия с другой страны которая пришла, могла быть большей по численности??? Свои пришли. Не было в московии достойного полководца, а имели сразу трех и так же распыленных.

Конашевич!!!Постоянные нашествия крымских татар носят массового характера, города и села разрушались, казаки не были цельной армией. тут как раз подоспел военный Дар Петра Конашевича Сагайдачного, которого именно казаки избрали своим атаманом. Его стратегии были безупречны. Его победы: 1605 - козаки Сагайдачного захватили Варну(турецкую) и сожгли.

1608 - захватили Перекопскую крепость и разрушили.

1609 осень - на 16 чайках вошли в устье Дуная и напали на турецкие тогда города Измаил, Килию, Белгород. 1615 г на 80 чайках подошли к Константинополю и сожгли гавани Мизевії, и Архиоки. Турецкий флот догнал казаков, и казаки преодолели турок и захватили в плен их адмирала.

1616 Битва казаков на 40 чайках с турецким флотом в Днепро - Бугскому лимане. Восторг 15 галер. После того поход на Анатолійске побережья. Напали на Синоп, захватили крепость, уничтожили гарнизон и эскадру. Разрушили Трапезунд. 1616 захват Кафы (Феодосия) - крупнейшего рынка с работорговлі, освободили тысячи русских невольников Уничтожили 14-тысячний гарнизон и эскадру. 1618. казаки вошли в Стамбул, убили 6 тысяч турков, захватили пленных и половину города.

Сагайдачный с Войськом Запорожским присоединился к анти-турецкой коалиции вместе с Персией, Фран, Поль, Ватиканом, Абхаз, Мингр и Груз. Об этом официальная история умалчивает,

ибо наша сторона представляла именно Русь, а сам этот факт доказывал документально и семь стран то подтверждали подписями и печатями, что мы Русь. А тут царям всея Руси такой факт!, пришлось бы перейменовуватись в Московию обратно, потому что Русь это Киев.

Тот же 1618 час. Сагайдачный вместе с Рєччу Посполитой идут на Москву, захватив по пути Путивль, Рыльск, Курск, Елец, Лебедин, Скопине, Ряжськ. Под Серпуховом казаки встретились с войском Пожарского, которое розбіглось при первой схватке. Москва направила Гришку Волконского, который должен был помешать казакам переправиться через Оку, и Сагайдачный не пошел по прямой, а перешел сверху по течению, и разгромил супоста противника. Третьим полководцем был Бутурлин, которого Сагайдачный преодолел самостоятельно, булавой по черепу, а само войско московское быстро был побит. В конце сентября казаки стояли под Арбатскими воротами Москвы.

Москва дала хороший откуп, было подписано Диулінське перемирие, в результате Московия оставалась без Смоленска, Чернигова, Новгород-Севєрська, всего 29міст. Как бы Сагайдачный начал штурм и сжег Москву, история Московии была бы совсем другой. Через четыре года в1622 г, Сагайдачный умер от ранения отравленной стрелой.

Купился видно с поляками на большой откуп под Московией, а уничтожь он тогда Камбіловського урода...

Приведу генеалогическое дерево, Романовского рода:

Инвар Камбіла (Иван Кобыла)

Анжей Камбіла Андрей Кобыла (?-1351+)

Федор (?-1393+)

Иван Кошкин (?-1427+)

Захарий (?-1461+)

Яков Захарьин боярство

Юрий Захарьин (?-1504+)

Роман (?-1543+) от этого пошло княжество, женился на изнасилованной им дочери князя Романа, и взял по Прозвищу женщине Романов, женился второй раз на немке из Пруссии, от первой детей не было.

Никита Юрьев-Захарьин (Романов) (?-1586+)

Ирина Годунова - Федор Романов (1554-1633+) от них

Михаил Романов.

Педро 1й это был последний полу-русский, ублюдок.

Далее немцы-австрийцы, без капли славянской крови.

И сейчас московией к сожалению правят не славяне -- шаломов и мендель. Чужие управляют Русью и здесь у нас. Чего можно ждать от правления иноверцев. Братоубийство...

Весны жду, покоя Стране

Я проклинаю эту осень и зиму

Бередит душа, по смерти давит стыд

Так не чужая, славяне не помнять?

Москва и Киев, Новгород и Минск

не братья мы?То кто научил убивать

Славянская кровь, засохшая на руках

В который раз, вновь, нас обманывают на глазах

За Язык и Речь, за сказанное не так

Вручили меч, указали то чужак

Москва на Киев, словно дочь и мама

Кричат слюны, ссора безумно

Нет отца, кто бы помирил

есть Чужой дядя, посмех захотел

Смеются с дураков, родных между собой

А мы безумно, убиваєм своих...

То где же Махно, с призывом спасения

Пора давно, расстроить семена

Засеянное в Неньку, пройтись бороной

Не пойдут? в петельку, и в кучу перегноя...

Сегодня выставила себя полной дурой. Взяла и разревелась перед насяльнике. Слабачка. Смутился... Думал, может дома что-то случилось,не дай Бог. Или обидел кто.
Вместо того,чтобы по-деловому получить очередные распоряжения или сделать что-то полезное - принялась тереть сопли по лицу. Живой пример бабы-дуры. А у меня просто много работы. И она не кончается. Она прет и ее надо делать всю одновременно. Одновременно всю - значит ошибаться. А хочется все успеть, не хочется выглядеть идиотом. И я паникую. Проверки,контроле. Вечные совещания,доклады. Советуются,докладывают,а результат все равно через сфинктер. Система. Я от нее сбежала и отвыкла, а теперь снова к ней вернулась. Уродливая такая система. С относительно нормальной оплатой. А еще есть какой-то собственный опыт. Есть желание его воплотить,желание заявить: "вот она - я,молодец такая,умница. Сделаю вам красоту,будет здесь все,как у людей". Чего греха таить, захотелось нап'ялити корону. Снаружи бравада, а в душе постоянный страх ошибиться. И вот на тебе. Все старания растворились в бульці из носа и жалком виде. Позор. В задницу амбиции. В задницу переживания за работу. Это не делает меня счастливой. Не радует,не радует. Не на то трачусь. Чувствую,что не те приоритеты выбрал. Еще немного и здравствуй Синий чулок. А может она уже здесь. Даже стыдно женщине так сильно беспокоиться о чем-то,кроме семьи. Это ущербно и смешно. Особенно пузырь. Видимо, все будет хорошо.

Напала какая-то зараза, началось все дня три назад с какого-чихание без причин. Прочхався, утерся, и дальше арбайтн шнелля шнелля. Позавчера проснулся - дико болит горло, как будто кто-то там содрал кожу и посыпал солью. Выпил флюколд, и дальше пошел арбайтн. А под вечер совсем противно стало, голова болит вся, как будто ею в футбол играли. Вчера пролежал пластом. Сегодня проснулся - голова опять болит, как будто в футбол играли... Выпил нурофен, попустило, побрился - теперь не такой страшный. И дотянулся до телефона, чтобы написать это все.

Берегите себя, бегите от скототи, которая кашляет и чихает в транспорте, не прикрывая надежно "выхлоп". Кажется, когда была эпидемия гриппа "испанки" в штатах за чихание и кашель в людных местах могли и в кутузку бросят.