Немного истории
С древнейших времен разные народы Земли имели обычай расписывать свое тело. Глядя на раскрашенное тело человека, можно было, не вступая с ним в беседу, узнать о нем многое: возраст, социальный статус, семейное положение, вид деятельности, и даже то, что он делает в настоящий момент. Все без исключения телесные рисунки имели ритуальный, религиозный характер, каждая линия, наносимая на тело, а также ее вид, цвет, место нанесения и т.п. имели глубокий сакральный смысл, превращая тело человека в магический предмет, наполненный божественными силами и несущий те или иные функции.
Нательные рисунки можно разделить на временные и постоянные. Временные рисунки наносились на кожу смываемыми красками и имели разовый характер. К таковым можно отнести боевую или охотничью раскраску, праздничный или ритуальный «макияж». Когда воин возвращался с битвы, охотник – с охоты, когда заканчивался праздник или ритуальные события, рисунок смывался. (Поскольку эта статья не посвящена непосредственно исследованиям изображений на человеческом теле, я не буду останавливаться на примерах. Желающие получить более подробную информацию всегда смогут найти ее на просторах Интернета или на полках книжных магазинов.)
Постоянные рисунки, ныне получившие общее название «татуировки», наносились один раз и оставались на теле всю оставшуюся жизнь. Отсюда и особый характер таких изображений, и особые цели их нанесения: в татуировке отражался социальный статус, род занятий, принадлежность к определенному роду-племени, семейное положение, особые заслуги (например, количество убитых врагов) и т.п. Встречаются также татуировки-талисманы: изображения покровительствующих богов, духов, охранные знаки или знаки-помощники и т.д.
В древние времена татуировки никогда не наносились просто так, для красоты: сам процесс нанесения нередко сопровождался особым ритуалом и был одним из важнейших моментов в жизни человека, память о котором (собственно татуировка) становилась пожизненным предметом гордости ее владельца.

Татуировки в наши дни
В современном обществе смысл татуировки довольно сильно изменился. В некоторых социальных группах, особенно в криминальной и военной средах, татуировка еще несет особый смысл: знак отличия «своих» от «чужих», знак особого статуса в группе «своих», отражение биографии владельца. Некоторые наносят на свою кожу портрет или имя любимого человека, в качестве знака верности ему. Однако подавляющее большинство современных людей делает себе татуировку с целью украшения собственного тела, придания ему мужественности (женственности), особого шарма, или просто ради того, чтобы привлечь внимание к собственной персоне интересным изображением на теле, а также в качестве знака неординарности личности владельца тату. Такая, художественная, татуировка с недавних пор превратилась в вид искусства.
Нередки случаи нанесения татуировки с целью создания ложного впечатления о себе: например некоторые, не имея отношения к криминальным кругам, «украшают» себя изображениями, говорящими о принадлежности к ним, «чтобы боялись».

• Защитные формулы
   
• Лечение, оздоровление, энергетическая подпитка, избавление от порчи
• Лечебные рунические печати
   
• Успех в работе, карьера, успешный бизнес, имущество, собственность
• Рунические печати для работы и бизнеса
• Деньги
   

Гальдрастав "Вижу 3 престола" от уважаемого Хадекена

"Попробуйте для начала ставы для осуществления задуманного - уж даже с моим критическим отношением к полученным результатам, не могу не признать, что реально помогают в решение всяких бытовых проблем и пока они висели у меня в блоге многие люди присылали положительные отзывы - от успешной сдачи зачета до получения желаемого подарка. Вреда точно не будет, как и побочных эффектов, ибо тут все идеально выверено:
Перед или во время рисования обычно читаю заклинание, составленное по мотивам "Видения Гюльви":



Ek sjá þrjú hásæti ok hvert upp frá öðru, ok sátu þrír menn sinn í hverju. Hár, Jafnhár, Þriði, þær eru á hlið minni til að hjálpa ok leysa.
(Вижу я три престола, один выше другого и три мужа сидят на них. Высокий, Равновысокий, Третий; они на моей стороне в помощи и разрешении (проблем))
Потом вслух - желание, например: "Хочу Гоэтию в твердом переплете!"
И закрепить можно такой строчкой:
Vatn ok salt í Valhöll, enn óskinn til vor.
(Вода и соль в Вальгаллу, а желания все нам)"
p.s. данный гальдрастав на исполнение благого желания нужно рисовать по часовой стрелке.

Богатеть можно несколькими путями: честно, нечестно и случайно.
Честным я бы назвал путь, когда человек трудится, вкладывает силы и получает заслуженный результат.
Для того, чтобы начать зарабатывать есть несколько вариаций заклинаний и ставов. Наипростейшие сочетания рун для поиска работы уже присутствовали на сайте, поэтому вспомним самые действенные:
Феху-Соулу-Одал-Вуньо
или
Эйвас-Ангус-Гебо-Феху-Тейвас
или
Феху-Йера-Гебо-Соулу-Феху
или
Дагаз-Феху-Урус-Одал
или
Тейвас-Альгис-Феху-Одал-Феху-Альгис-Тейвас
нанесённые на деревяшку\собственную левую руку прекрасно справляются с ролью стимуляторов работодателей. Разумеется, в случае, если Вы сразу и чётко объясните время получения работы, сферу деятельности (ибо негоже программистам дворы подметать), желаемый доход и то, как должны подействовать руны (поскольку в практикующем кругу магов распространяется уверенность, что с рунами нужна юридическая чёткость, особенно в вопросах последствий их влияния на ритуальщика). Можно добавить и дагаз-феу-уруз-отал - "прилежный работник" после получения работы (использую обычно вязью, но как кому удобнее) дабы начальство на следующий день в Вас не разочаровалось.

Ещё две рабочие формулы для тружеников:
Fehu-Uruz-Othala-Sowilo - что бы больше покупателей стало, если например есть торговая точка
Fehu-Kenaz-Gebо-Sowilo - для увеличения количества клиентов

Хотя, если Вы ещё не завели своего дела, Но находитесь на стадии разработки, то в идеале стоит совместить незабвенный "узел удачи" Heilla-hnútur (куда ж без него, спасибо Магистру):



и Rotákross, обеспечивающий процветание и защиту от завистников и от трудностей (к примеру, против бумажных перипетий при открытии бизнеса - вещь вообще незаменимая)



Совмещать их следует аккуратно, лучше на сосне (если Вы делаете ставку на успешное продвижение) или на осине (если ставка на защиту), но если у Вас есть конкретное предпочтение, то преступлением смена материала не будет. А дары приносить щедрые, дело всё-таки большое делаете.

Чтоб получить желаемое вырежи сей став(stafur) на буром ископаемом угле и сожги его так, чтоб осталась зола. Носи эту золу на себе в новом льняном мешочке.

лигнит

Nauthiz-Gebo-Nauthiz




Отношения. Мы заковываем двух человек в эмоционально-душевную единую систему. Используются два фото сторон или биоматериал.

======

Kenaz-Gebo-Nauthiz




Любовный приворот.

====

Gebo-Algiz-Isa




Отворот. Если некая связь, некая система несут для человека определенную опасность, являются конкретным сдерживающим фактором, то эта связь разрушается

======

Gebo-Thurisaz-Isa




Отворот. В жесткой, безапелляционной форме.

Суть искусства применения отдельных рун заключается в том, что каждая руна, будучи «призвана» - оказывает определенное воздействие на мир.
Руны создающие узы

Универсальная – Eihwaz.
Любовные – Gebo
Подчиняющие – Naud
Дружеские – Winjo
«Равноправные» (дающие равные права связанным) – Ehwaz
Создание круга – Odal

Руны применимые для разрушения старого и создания нового (Прерыватели)

Универсальная – Hagalaz
«Темное» пресечение – Thurisaz
«Светлое» — Dagaz
Пресечение вкупе с обороной – Algiz
Исключающее возможность самопроизвольного возобновления уз («отжиг») – Sowulo

Руны применимые для защиты

Простой щит — Isa
Щит, предусматривающий и/или проводящий контратаку – Algiz
Щит, осуществляющий поддержку объекта – Bercana

Руны боевой магии (разрушители)

Универсальные – Hagalaz, Thurisaz
Применимо для разрушения (защиты), изнутри– Kenaz
Проникновение, максимально незаметное – Laguz

====

Висы - славословления,заклинания,песни. За хорошую вису скальд мог получить любой подарок: от кольца, богатой одежды или секиры, до драккара, нагруженного золотом. Висы - это стихи, подобие заклинаний на удачу или во здравие.

Обязательная форма виса - восьмистишие. Висы бывали отдельными, из них состояли драпы (хвалебные песни с припевом) и флокки (менее почетные, без припева, бытового содержания). Скальдическая поэзия знаменита строгой формой, одиозным содержанием и сложным обильно приукрашенным языком, типа кеннингов (поэтических перифраз, например, воин - клен битвы, женщина – сосна наряда, рысь звона серег, ворона – чайка ран). Кроме перечисленного поэзия скальдов характеризуется сложными синтаксическими конструкциями и витиеватым размером (обычно дроттквет).

Фрейе

О Фрейя, Богиня,
В Сессрумнир царящая!
Дочь Ньорда и Ода жена.
Из ванов ты, дева,
Цепь двергов носящая.
Мать Хносс и Герсими,
И Фрейра сестра!

Твой взор бьет стрелой,
Сердца разбиваешь,
Хримтурсен и Хюмир
За страсть поплатились!
Искусная в чарах, покой отнимаешь,
Тот бренен, кто умер..
Не раз уже бились.

Владычица павших!
В своей колеснице
Ты мчишься, по ветру, спеша.
Сам Тор – твой защитник!
А кошки – возницы,
И, ведомо, нет
Прекрасней Тебя!!..

alu

Самое распространенное - и самое, как принято считать, мощное - заклинательное руническое слово. Возможно, восходит к древнейшей североевропейской основе al, означающей магическую силу, магию вообще. В этом курсе мы уже не раз касались его значения; магическое же применение слова было, вероятно, весьма разнообразным. Наиболее общая трактовка такова - “Посвящение; магическая сила и власть; мудрость”.

sar

Также весьма распространенное сакральное слово. Возможная реконструкция значения - “странствие в поисках Силы”, что следует понимать не только в прямом, но и в переносном смысле.

lapu

Очень распространенное заклинательное слово; однако, в большинстве случаев оно используется в сочетании с другими сакральными словами или руническими комбинациями. Возможна связь слова с древней основой со значением “приглашение”, “призывание”. Вероятно, это одно сакральных слов, входивших в состав призывающих заклятий.

laukaz

Это сакральное слово многими исследователями ассоциируется с др.-сканд laukaz “дикий лук”, который был священным растением и почитался обладающим большой магической силой, в основном - защитного, охранительного характера. Посему и слово имеет аналогичную направленность действия

Собственно принцип составления достаточно просто. Берутся первые буквы рун и из них составляется слово.

Простой пример агма на уничтожение

Уруз Анзус Хагалаз Маназ

Силой Словй Уничтожаю Его

УАХМ

Предлогаю пользователям, самим попробывать составлять подобные агмы и отписывать о их использовании.
 

РУНЕСКРИПТЫ СО СЛАВЯНСКИМИ РУНАМИ




В рунескриптах используются славянские руны,поэтому значения скриптов могут отличаться, если их трактовать с точки зрения скандинавских рун.При использовании - нет обращения к Северным богам (Одину,Тору и др.),рисуя или вырезая такой талисман,лучше обращаться к Славянским богам.

1.Человек под защитой дома.Дом для человека.Божественная защита дома.
Упрочение домашнего очага, семейных связей.



2.Усиление роли дома, очага, семьи в жизни человека.



3.Защита дома от разрушительного воздействия материальных и психических сил (стихийных бедствий, несчастных случаев, ссор).
Охранение дома, усиление положительной энергетики жилья.



4.Упрочение материального благополучия дома, семьи.
Приобретение имущества, в том числе недвижимости.



5.Улучшение личного материального благосостояния конкретного человека.



6.Восхождение Духа.Увеличение мудрости и силы духовного лидера.
Раскрытие внутреннего знания.Оформление пути Великого Воина (Воина Духа).

Хель - отправить к ней, вызвать болезни, порчи.
Главная стихия: смерть
Доп. стихия: лёд
Цвет: синий, белый, чёрный и красный
Цели воззвания: Разрушение, финансовые вопросы
Руны для работы: Хагалаз, Перт, Иса, Наутиз
Дары: красное вино, медовуха, мёд,
мясо ,сердце, рыба. Все свежее, с кровью.

ПОЧИТАТЬ ПО СЛАВЯНСКИМ РУНАМ http://masterveda.ru/vsie_zapisi/slavyanskie-runy.html

ПО МОЕМУ МНЕНИЮ-ФУТАРХ И ЕСТЬ НАШИ ЖЕ РУНЫ И У БОГОВ СЕВЕРА СВОИ АНАЛОГИ В СЛАВЯНСКОМ ПАНТЕОНЕ. ТАК ЧТО, РОДОВИЧИ, НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ЭТО!

ДЛЯ ПРИМЕРА- ВЕЛЕС-ЛОКИ, МАРА-ХЕЛЬ...ну и так далее

Ангельские руны - оккультные знаки, предназначенные специально для использования в магических практиках и ворожбе. Это двадцать шесть пиктографических изображений (универсальные символы) обычных предметов, с которыми мы сталкиваемся каждый день. Они - инструмент для понимания прошлого, ясновидения настоящего и рассмотрения будущего. Также их можно использовать при совершении магических действий по привлечению энергии, требуемой для выполнения работы.

Большинство рун изготавливают из небольших круглых косточек, дисков, круглых полудрагоценных камней, небольшой гальки и даже кусочков картона (вы можете сделать собственные руны из чего хотите).

Разрабатывая собственный набор ангельских рун, соответствующий вашей системе верований и образу жизни, чувствуйте себя свободно. Выбирайте символы, которые показывают, что каждая руна для вас значит. Можете добавить одно или два изображения, чтобы покрыть те области и ситуации, которые обычны для вашей жизни. Например, если в вашу работу входит исцеление с помощью магических и медицинских свойств растений, вы можете создать символы, которые указывают на некоторые типовые растения - такие как мята, розмарин и т.д. Если вы любите спорт, можете добавить руну, которая представляет спортивную энергию. Если у вас есть собственный бизнес, то разработка руны, представляющей бизнес, может оказаться очень полезной. Неисчерпаемы идеи для создания рун.

По традиции, если вы получили и научились пользоваться набором рун, независимо от их типа, то должны сделать наборы для двух других людей, обучить их устно этой системе и подарить каждому по набору. Это сохранит стабильность и рост группового мышления вокруг инструмента, который вы разработали. Поэтому тщательно подбирайте получателей ваших ангельских рун.

Расклад - Девять Миров

Расклад восходит к девяти мирам, каждый из которых оказывает влияние на все процессы, происходящие в мире. Этот расклад позволяет понять причину сложившейся ситуации, различные влияния, оказываемые на вопрошающего и по этим данным уже сам человек должен сделать выбор.
Вопросы: "Как объяснить ситуацию?", "Какова ситуация на сегодняшний момент?", "Какие есть пути развития?".

Значения рун в этом раскладе следующие:

Руна, обозначающая Митгард. Это ситуация, которая сейчас существует.
Руна Нифльхейма. Обозначает то, что не может быть изменено, пассивные аспекты ситуации.
Руна Муспельхейма. То, что изменяется и может быть изменено, активные аспекты ситуации.
Руна Йотунхейма. Проблемы, неприятности, т.е. действия, которые мешают желаниям вопрошающего.
Руна Ванахейма. Помощь, приятные события, действия, позитивно сказывающиеся на ситуации.
Руна Свартальфахейма. То, что нужно создать для разрешения проблемы.
Руна Лёссальфахейма. Чувства и мысли, необходимые для разрешения проблемы.
Руна Хелхейм. Какие действия приведут к краху и провалу.
Руна Асгард. Какие действия приведут к достижению желаемого.


Полный расклад

Расклад делается на полный набор Старших Рун (включая "чистую"-25). Руны выкладываются в несколько рядов,поочередно.

1 - что может принести счастье и успех.
2 - кем себя осознаете и какую «половину» ищете для обретения целостности.
3 — в какой форме хочется получить реализацию желаний.
4 - что внутри глубинного «я»,что тревожит.
5 - каким следует быть, чтобы добиться успеха.
6 - что следует делать.
7 - что больше всего из внешнего мира сдерживает «я».
8 - что нужно чтобы "контролирующая" сила помогала тебе.
9 - какой внутренний конфликт следует разрешить.
10 - какая "роль" позволяет активно использовать происходящее вокруг.
11 - что влияет на "внутреннюю" ситуацию.
12 - какую внутреннюю позицию относительно происходящего следует занять и проявлять ее во взаимоотношениях, чтобы получить максимальный эффект.
13 - к чему подталкивает «я».
14 - надежда на что позволяет сохранить присутствие духа.
15 - во что окунуться без размышлении и сомнений, ради скорейшего и успешного окончания происходящего (как хорошего, так и плохого).
16 - в какую высшую идею верить ради обретения "свободы".
17 - что делать втайне от других.
18 - что считать основным для себя.
19 - какие действия нужны для получения силы.
20 - какие действия нужны для поправки здоровья.
21 - какому пути придерживаться.
22 - что вы сами хотите .
23 - каких проявлений вы желаете в своей жизни.
24 - чего следует избегать.
25 - общий совет.

Расклад "Скорая помощь - ЧАША"

Расклад дает возможность определить наличие и самого воздействия, и даже возможного кармического негатива, либо сглаза. Универсален и просто великолепен для такого рода вопросов.

8 --- 9 --- 6
---7---- 5
----- 4
----- 1
3---- ----2

1. Состояние здоровья человека на сегодня
2. Действительно ли было постороннее влияние со стороны
3. Что этому сопутствовало
4. Будет ли ухудшение в ближайшее время
5. Может ли вопрошающий справиться сам (таблетки, церковь, свечки за здравие и тд...)
6. Нужно ли обращаться к врачу, целителю
7. Результат по позиции 5
8. Результат по позиции 6
9. Исход заболевания

(с) Расклад Екатерины Вакориной в интерпретации Колесова

Однорунный метод

Перемешайте руны. Если они у вас сделаны на картоне, перетасуйте как обычные игральные карты. И вытащите руну наугад. Очень важно увидеть в каком положении она легла, так как 16 рун имеют позиции, в которых заключены противоположные символы.Руна должна быть положена перед собой вертикально, чтобы было четко видно, где верх, а где низ. А затем посмотрите толкование руны.
Одна Руна - общий взгляд на данную ситуацию,здесь и сейчас.


Другой метод - трехрунный.

123

Поочередно вытаскиваются три руны и кладутся рядом.Это способ гадания как бы раскладывает процесс на три составных части. Первая вытащенная руна показыывает прошлое. Кармические связи. Совокупность того, что было.Источник развития процесса. Вторая руна показывает развитие проблемы в настоящем.
То есть то, что мы имеем на сегодняшний момент. И третья руна - это будущее. Пути, по которым может пойти развитие процесса.


Пятирунный метод.

1. Прошлое, причина того, что есть
2. Настоящее
3. Положительные аспекты данной ситуации
4. Отрицательные аспекты данной ситуации
5. То, что может родиться в будущем, путь движения.

Ситуация, которая раскрывается в шести аспектах:

1. Ситуация (общий смысл).
2. Вызов (что нужно сделать или какие качества проявить).
3. Предостережение (опасность, или то, чего не следует делать).
4. Указание (обязательное).
5. Совет (желательно).
6. Утешение или обстоятельство, которое следует иметь в виду.

Расклад семи рун.

В соответствии с семью чакрами человеческого тела поочередно вытаскиваются руны, раскрывая энергетическую составляющую силовых жизненных центров данного человека, его слабые и сильные стороны.

1. сахасрара - венец бытия, обитель чистого сознания
2. аджна - "третий глаз", способность духовного видения
3. вишуддха - эфир, творческая сила, общение
4. анахата - сердце, симпатия, дыхание
5. манипура - центр обмена энергией
6. свадхистхана - отношение к другим людям (в т.ч.секс)
7. муладхара - "фундаментом" тела, стихия земли, прошлое.

"Руны Норн"

Этот расклад имеет мифологическое обоснование. Когда Норны тянут жребий людям, каждая из них выбирает по одной руне - руна Урд соответствует Тому-Что-Было, Вернанди - Тому-Что-Становиться, Скульд - Тому-Что-Будет.
Вопросы для такого гадания: "Как будут развиваться события?", "Какие будут последствия от моих действий?", "Что будет, если я сделаю что-то?".
Руны выкладываются в следующем порядке:

3 2 1

(номера рун совпадают с очередностью выкладывания)
Значение позиций:
1-Действия в прошлом, которые привели к образованию ситуации. База проблемы, ее корни.
2-Настоящее положение дел и те процессы, которые идут сейчас
3-Вариант развития проблемы, формирующаяся ситуация, конечное положение дел.

"Четыре руны"

Этот вариант применяется для того, чтобы более четко оценить текущее состояние дел и то, что случится в результате тех или иных действий спрашивающего.
Вначале спрашивающий должен определить, какие именно действия собирается он предпринять. Затем четыре руны выкладываются согласно приведенной ниже схеме, после чего определяются значения рун и, соответственно, результат гадания.

4

2 1

3


Значения рун в этом раскладе следующие:

1 - нынешнее положение вещей;
2 - препятствия, преграды, источник проблем, сдерживающая сила;
3 - позитивные факторы, то, что помогает в данной ситуации;
4 - то, что получится в результате.

"Крест"

Это вариант применяется для того, чтобы более четко оценить текущее состояние дел и то, что случится в результате тех или иных действий спрашивающего. Он несколько более информативен по сравнению с гаданием на четырех рунах, однако дает сведения несколько другого плана, в частности, указывает на те обстоятельства, справиться с которыми на данный момент невозможно.
Вначале спрашивающий должен определить, какие именно действия собирается он предпринять. Затем пять рун выкладываются согласно приведенной ниже схеме, после чего определяются значения рун и, соответственно, результат гадания.

4

3 2 1

5

Значения рун в этом раскладе следующие:

1 - прошлое, первопричина нынешней ситуации;
2 - нынешнее положение вещей;
3 - будущее, то, что получится в результате;
4 - позитивные факторы, то, что помогает в данной ситуации;
5 - препятствия, преграды, источник проблем, сдерживающая сила.
В том случае, если пятая руна - одна из благоприятных, препятствий к осуществлению замысла нет.

Рунное колесо

Расклад внешне напоминает часы. Руны выкладываются на воображаемые деления, начиная с 9-ти часового и далее против часовой стрелки. 13-я руна кладется в центр.
Руны, обращенные нижней стороной к центру, считаются лежащими в прямом положении.
Значения рун в этом раскладе следующие:
1 - характеристика личности спрашивающего;
2 - материальное положение;
3 - семья;
4 - дом;
5 - созидание, самовыражение;
6 - внешний мир, здоровье;
7 - любовь и брак;
8 - смерть, наследство;
9 - образование, путешествие;
10 - карьера, общественное положение;
11 - дружба, удовольствия;
12 - внутренний мир, психика;
13 - итог.

Характеристика людей в рунических раскладах по Олегу Синько


Феху

Общая характеристика: Человек удовлетворен имеющейся ситуацией «здесь и сейчас». Причем удовлетворяется он чем-то явным, осязаемым - в рамках понимания и удовлетворения явных потребностей.

В деловом плане это человек либо сразу стремящийся получать выгоду и не учитывающий необходимости периода развития, либо не видящий дальше первого шага, либо сразу хотящий видеть свою выгоду без учета выгоды других.

В принципе, это может быть либо познавший суть жизни в «здесь и сейчас», полагающийся на свою удачу (лучший случай), либо недалекий человек, не способный видеть дальше первого шага и одного укуса (худший случай).

Занятие: человек связанный с домашними животными, кормилец, повар, домохозяйка.

Совет. Будьте внимательны: «удовлетворение» нестабильно и ненадолго. От вас хотят его поддерживать, но вряд ли хотят давать что-то взамен. Чаще это «теленок», ищущий маму. И считающий, что все его должны кормить. В лучшем случае он может сильно раздражать вас своей уверенностью, спокойствием и жизнерадостностью (даже на корме тонущего «Титаника»).

Феху перевернутая

Общая характеристика: Человек не удовлетворен имеющимся. Он думает и чувствует, что все отдает, но ничего не получает. Он оценивает себя ниже своих способностей и не видит пользы вокруг. Часто - обесценивает все, что есть у него и есть у вас.

В деловом плане человек либо не вникает в ситуацию, а спешит действовать, либо он имеет «злую удачу» - несет несчастья и убытки себе и окружающим.

В лучшем случае - он все хватает сразу, не пережевывает по сто раз, а целеустремленно движется дальше. Из-за этого он может пропустить важные мелочи.

Совет. Не поддавайтесь на его взгляд на жизнь, не поддавайтесь на жалость и стремление помочь материально и эмоционально — можете стать вечным донором. Приостанавливайте спешку и просите проговорить: что он на самом деле понял и можно ли реально двигаться дальше.

Урус

Общая характеристика: человек исполнен желанием от чего-то избавиться, не удовлетворен имеющимся и стремится вперед. Часто все вокруг для него — лишь цепи, которые нужно сорвать. Он наполнен энергией, но эта энергия часто бурная и неупорядоченная. Он скорее склонен разрушать старое, чем создавать новое. Из-за этого вокруг такого человека может возникать зона дестабилизации. Он может находиться в состоянии гнева или на его границе. В лучшем случае - активный двигатель процесса обновления и действия. В худшем - маньяк-разрушитель, вымещающий гнев на всем окружающем.

Занятие: энергетик, геолог, охотник.

Совет. Не спорьте и не противодействуйте — сомнет. Он сейчас цельный и уверенный в правоте. Не поддавайтесь на сексуальные предложения — вас просто используют для снятия напряжения.

Урус перевёрнутая

Общая характеристика: Человек живет в состоянии подавленного гнева, ярости, желания спорить и противостоять. Он «на грани», и любой предмет будет использован для взрыва эмоций. В худшем случае, он осознанно накручивает себя относительно конкретного человека, чтобы взрывом просто уничтожить его.

В лучшем случае, человек, живущий в своем мире и не пропускающий никого за границу. Он расширяет внутреннее пространство - за счет медитаций, глубинной работы и т.д.

Совет. Будьте настороже, чутки и бесконфликтны. Если сможете — разрядите обстановку или «переведите стрелки» от себя на что-то иное: пусть разрядка произойдет, но не на вас. В лучшем случае - не лезьте в его внутренний мир.

Турисаз

Общая характеристика: Человек на границе действия. Он сосредоточен и постоянно отслеживает вокруг опасность и ловушки. Он готов действовать, но еще не знает, как и с кем. Он в состоянии пассивной активности. Не исключено что он в состоянии серьезного напряжения и внутреннего размышления (думу думает - или напряженно медитирует). Не своевременный вопрос, конфликт, отвлечение могут спровоцировать сброс сосредочения, часто через выплеск энергии - только абсолютно бессмысленный.

В лучшем случае - человек, имеющий силу, положение, могущий помочь вам в трудной ситуации. Так или иначе, зря человека не тревожьте и не просите по пустякам.

Занятие: альпинист, привратник, реаниматор, чиновник.

Совет. Постарайтесь стать «членом команды», смотреть с ним в одном направлении и создать общий план. Сейчас в нем много силы, и он может использовать ее для вас.

ТУРИСАЗ перевернутая

Общая характеристика: Человек в тупике. Он не способен идти дальше, думает, что уперся в стену. Он склонен повернуть назад, все бросить и уйти. Желание в нем есть, но вот действия неверны. Чаще всего барьеры он создает себе сам. В нем немало энергии - только она бессмысленно рассеивается на преодоление иллюзорной преграды. Или на сетования о невозможности преодолеть ее. В лучшем случае, это человек, осознанно накручивающий внутреннюю энергию, чтобы смести преграды и в себе и вокруг.

Совет. Если вас волнует его судьба — помогите «перепрыгнуть» барьер временного замешательства. Как минимум, не ждите от него решительных действий. Не заразитесь его безисходностью и тупиковостью.

Ансуз

Общая характеристика: Человек в состоянии информационной открытости — либо сам говорит, либо готов слушать и верить. Он «в интересе» и ищет указатель пути. Ему хочется общения. Он может намеренно и очень убедительно подавать (иногда – продавать) фантазию, мечту, ложь за правду и истину. Либо сам желает о подобного. Так или иначе, человек находится в состоянии «очарованости» - своими словами или чужими. Состояние заразительное. В лучшем случае речь - воздействие выверенное, тщательно подготовленное, с прогнозируемым результатом на основе фактов. В худшем - ложь и болтовня (тоже очаровывающие).

Хотя это может быть и человек- советчик, человек - гид, отвечатель на ваши вопросы.

Занятие: оратор, политик, сетевик, социальный работник, агитатор, гид, информатор, сочинитель, писатель.

Совет. Внимательно следите за произносимым. Там могут быть и ложь, и фантазии, и преувеличения. Человек может искренне верить в свои слова — но нет гарантий сдерживания слова.

Ансуз перевернутая

Общая характеристика: Человек закрыт от информации — не говорит и не слышит. Его волнует что-то внутреннее, и он все происходящее «фильтрует», окрашивая в положительные или отрицательные тона. Как правило - неспособен слушать и понимать. В худшем случае, старается разрушить проходимую информацию, самоубедиться, что все вокруг ложь, а внутри - правда.

В лучшем случае - человек, обладающий скрытой, тайной информацией или внутренней правдой. Так или иначе, он себе на уме, не совсем искренен, в любой момент может поступить, как думает сам (в худшем варианте - как в голову стукнет).

Совет. Не напирайте, не спешите, не давайте слишком много информации. Постарайтесь понять его внутреннюю проблему и учитывайте ее в вашем общении.

Райдо

Общая характеристика: Человек в состоянии рационального анализа, мыслит и действует «по правилам», не допуская отклонений от «традиции» и инструкции. Порядок — вот главное кредо. Он под властью закона, часто и сам воплощает закон. Всегда стоит вопрос - какой именно закон? Это могут быть и какие-то весьма искажающие реальность внутренние правила, провоцирующие человека к странным выводам и странным действиям.

В худшем случае, человек как бы зомбирован законом, он отстаивает его и не способен к рациональной оценке своего поведения - им владеет совсем другая внутренне рациональная оценка.

Занятие: законник, адвокат, водитель, дорожный работник, служитель Закона.

Совет. Поймите его систему упорядочивания. Влейтесь в нее. Внешне подстройтесь. Иначе вас начнут переделывать, подгонять под систему, убеждать в правильности и логичности. Причем видя не как личность, а как часть общего процесса ,которая должна вести себя по правилам.

Райдо перевернутая

Общая характеристика: Человек в замешательстве. Он растерян и не мыслит логически, как бы завис между уже понятой задачей и желательным ответом — не знает, как решить. Неполноценность и беспорядок. Часто не желает двигаться как все или вообще не желает двигаться, ищет причины, чтобы тормозить.

В лучшем случае - человек в состоянии нерационалистического подхода к проблеме, причем весьма эффективного. Или он живет каким то внутренним законом, идя вместе с вами.

Совет. Не ждите от него решений и действий: толку не будет, умного и рационального не дождетесь. Предложите свое решение и начните его выполнять — и он включится. В лучшем случае - попробуйте идти его путем, но нет гарантии, что получится дойти до желаемой цели.

Кано

Общая характеристика: Человек горит желанием себя проявить и ищет объект проявления: творить, учить, любить, создавать... По сути, это состояние влюбленности и кайфа от себя. Даже не оттого, что ты проявляешь, а от того состояния, в котором находишься, себя проявляя. Человек стремится к наличию хотя бы одного человека- зрителя, активно воспринимающего идущее изнутри горящего. И может показаться, что человек - кано горит для вас и его волнуете вы. Чаще это не так - по крайней мере, на время горения (пламенная речь, поток чувств, увлеченный рассказ…) человек поглощен только собой, а вы - зеркало, в котором он любуется отражением. Иногда о вас вообще забывают. В лучшем случае - активное творчество, создание чего-то нового.

Проблема в том, что Кано быстро вспыхивает и быстро тухнет. Вы могли зажечься идеей человека–кано и воспринять, что он серьезно намерен воплотить и довести до завершения то, о чем он говорит. А он «потух» и больше ему это «не интересно».

Часто - состояние реальной влюбленности или захваченности некой идеей.

Занятие: творческий работник, кузнец, создающий вещи из природного материала, связанный с огнем.

Совет. Можете «отдаться» — огня хватит на кайф для обоих, но следите за моментом, где человек начнет вас переделывать под свой идеал, то есть уничтожать вашу индивидуальность. И помните: он может поднять в атаку, но идти в нее не будет.

КАНО перевернутая

Общая характеристика: «Горючее кончилось» — человек в состоянии эмоциональной опустошенности. Он в преддверии осознания того, на чем реально нужно сосредоточиваться, чего реально хотеть. К сожалению, если Кано было очень сильным, то и опустошенность сильна, часто переходящая в подавленность и депрессию.

В лучшем случае, это человек, намеренно спрятавший внутренний бушующий огонь (знание, чувства, талант – все, что стремится к активному самопроявлению) и либо созерцающий реальность такой, как она себя покажет (чтобы собрать реальную информацию), либо сосредоточившийся на одном конкретном деле, о котором особо не «светится».

Совет. Не тревожьте человека эмоциональностью и весельем. В любом случае, он на них не ответит адекватно. Либо его эмоциональная «соженность» не примет новых всплесков, либо он сильно сосредоточен на себе в происходящем и любой всплеск даст выброс его «огню», а он этого не хочет. Можете дать побыть одному, можете показать реальный путь самореализации — с взвешиванием плюсов и минусов. А можете просто двигаться в его русле.

Гебо

Общая характеристика: Человек готов к партнерству и ищет его. Ему чего-то недостает для полноценности, и это он ищет в окружающих. Он готов отдать и получить — но не более. Он не склонен пропускать вас в свою жизнь глубже договоренного уровня и не склонен продолжать активный контакт за пределами договоренного времени. При следующем контакте он, скорее всего, возобновит вашу совместную деятельность - но не в промежуток между контактами.

В худшем случае это человек, который старается всем угодить, а потом старается от всех получить.

Занятие: нотариус, заключатель договоров, служитель культа (проводник к высшим силам ваших просьб и заключатель там договоров), специалист по печам.

Совет. Подойдите к нему «с договором» — определив, что нужно вам, а что ему. Не лезьте за пределы ситуации — натолкнетесь на холодность, отчужденность и разрыв. Не стремитесь продолжать взаимодействие после получения договоренного в старых рамках и формате - достигайте новой договоренности.

Вуньо

Общая характеристика: Человек пришел к некому состоянию равновесия в себе и в ближайшем жизненном пространстве. Он занят нужными, мелкими делами, не желая видеть проблем. Он может быть излишне дотошен, скрупулезен. Часто это способ сохранить стабильность, сбрасывая всю энергию развития в мелочность.

В лучшем случае это человек действительно спокойный, гармоничный в своей основе, способный к развитию, но не теряющий обретенного спокойствия и материальной базы. В частном вопросе это человек, способный сосредоточиться на деле и сделать его добросовестно. Как правило, это человек делающий дело по каким – то правилам стандартным сценариям-программам.

В худшем - человек зацикленный в маленьком мирке собственного самодовольства, ограниченный материальными заботами и зачастую надуманными проблемами

Занятие: ремесленник-любитель, исполнитель в любой сфере, домохозяйка, упорядочиватель любого уровня.

Совет. Человек боится потерять равновесие. Не дергайте его с «насиженного места», не ставьте сверхзадачи, не устремляйте на новые проекты. Используйте в старом и знакомом. Он хорошо справится с привычным или сведет непривычное к привычному, но креатива от него ждать не нужно, по крайней мере, ему нужно сильно раскачаться, чтобы выйти на новое.

ВУНЬО перевернутая

Общая характеристика: Человек потерял равновесие в системе внешнего мира. Он хочет равновесия, но пока нет места, человека, обстоятельств, где и с кем он его обретет. Сильное напряжение и устремление куда-то. Беспокойство, чувство неудовлетворенности, тяга куда-то и к чему-то еще не ясному в подсознании этого человека. Он подергивает якорную цепь (если уже не поднял якорь) и готов к новому - но его нужно толкать и вести.

В лучшем случае - это человек глубинной внутренней гармонии, спокойный в любом шторме и потоке. Он движется по некому собственному течению и пониманию происходящего, причем явно это никак не выражая.

Совет. Можете предложить, куда нужно плыть, и объяснить — вот там-то и есть искомое счастливое место. Предложите новое и выводящее за границы нынешнего болота. Не опирайтесь на него в неком стабильном деле - внутреннее беспокойство не даст ему возможности стабильно делать что-либо.


Хагалаз

Общая характеристика: Человек-хаос. Он — разрушительная, непредсказуемая сила, которая может начисто изменить вашу жизнь в любую сторону. Он - как ураган, мчащийся по своим делам. В худшем случае - он внутренне хаотичен и вносит этот хаос в любую деятельность. Либо он абсолютно не понимает ни сути, ни смысла дела, своим непониманием дезорганизирует происходящее.

В лучшем случае, человек абсолютно необычно, по новому, креативно подходит к делу. Он может внести новую струю в процесс, но может и сломать старый, возможно весьма стабильный и эффективный процесс. Скорее всего, вы не поймете ни его подхода, ни его поведения.

Иногда, в целом хороший человек, но обладающий врожденной хаотичностью. Она заражает всех окружающих.

Занятие: разрушитель в любом деле.

Совет. Максимально слейтесь с ним и идите по его пути — если вы видите, что человек силен и успешен. Или бегите как можно дальше — если он беспорядочен и разрушителен. По крайней мере, не живите в иллюзии, что можете его понять, организовать, прогнозировать, надеяться на его ответственность и сказанные слова.

Наутиз

Общая характеристика: Человек сосредоточен на цели, живет в контроле себя и стремится в будущее. Цель его весьма эгоистична и может быть идеализирована. В худшем случае - фанатик своих убеждений, воспринимающий мир вокруг как хаос, как постоянное противостояние его взглядам на Высшую Суть (не исключен и религиозный фанатизм).

В лучшем случае - человек, глубоко убежденный в своей правоте и идущий к своей цели, весьма волевой и верящий в свою удачу или расположенность к нему Высших Сил. Он не обманется внешними иллюзиями, но может и не принять внешнюю реальность - он уже поверил в свои убеждения и живет внутренней реальностью. Крайне хорошее качество в сложных, непредсказуемых условиях. В обыденной жизни дает негибкость, излишнее напряжение воли.

Занятие: священник, прокладыватель путей и трасс, лоцман, нарколог.

Совет. Мир воспринимается им, как помеха к достижению, как возможный источник обмана и искушения, он сильно отчужден от реальности. Можете разделить с ним цель — тогда вас примут как своего. Можете убедить его в том, что ваша цель и ему крайне необходима. Только помните, что он любит жить в сложных условиях, требующих напряжения либо воли, либо веры. Он легко их найдет или создаст в любом деле (даже самом комфортном).

(Из материалов Музея исландского чародейства и колдовства в Хольмавике, Исландия)

Маленькое предисловие

…Символ двенадцатиконечного (и более – кратно четырем) креста получил в Средневековье условное обобщающее название Эгисхъяльм, «Шлем Ужаса» (др.-исл. Ægishjalmur). Эддическое предание ассоциирует это имя с одним из сокровищ дракона Фафнира, доставшихся победившему его Сигурду. Но в Эдде мы встречаем только имя, а прорисовки символа – в существенно более поздних исландских колдовских книгах.



Две основные формы простейшего «Шлема Ужаса»


Однако сама данная графема, хорошо известная современным поклонникам нордической Традиции, гораздо древнее и того, и другого источника. Уже в V тысячелетии до н.э. эры мы встречаем аналогичные символы на керамике центральноевропейских народов – параллельно со свастикой и «крестом в круге», праобразом «кельтского креста». Это обладающие центральной симметрией символы, каждая «ветвь» которых продолжает ветвиться по мере удаления от центра. В более поздние времена – в эпохи бронзы, железа, а потом и в Средневековье – аналогичные символы известны в древностях самых разных народов - скифов, славян и балтов, германцев, кельтов и т.д.



Четырехчастные центральносимметричные символы на центральноевропейской керамике V тыс. до н.э. – праобразы будущих «Шлемов Ужаса»



Двенадцатиконечный крест на валлийской каменной стеле (Лландило, Дивед). О древности камня свидетельствует огамическая надпись, идущая вдоль левого ребра лицевой грани


В собственно Скандинавии в относительно позднее время двенадцатиконечный крест нередко рассматривался как объединение четырех рун Maðr, развернутых под прямым углом друг к другу. По большому счету, это и есть простейшая форма символов ряда «Шлема Ужаса». В позднесредневековой Исландии этому знаку приписывали самые разные свойства: от «охраняет от всех несчастий» до «завоевать любовь девушки».

Со временем (по большей части – в Исландии) возникли и сложные формы «Шлемов», развившиеся из простых за счет усложнения «ветвления» каждого из лучей, а также – за счет удвоения числа базовых лучей (восемь вместо четырех). Некоторые из таких символов называются в исландских рукописях непосредственно Эгисхъяльм, другие получили собственные имена.



Эгисхъяльм, «Шлем Ужаса», в узком смысле этого термина, – т.е. символ, который так называли исландские маги, полагавшие, что он способен даровать непобедимость. Прорисовка из постсредневековой исландской рукописной магической книги.



Примеры простых модификаций Шлемов Ужаса из исландских рукописей. По материалам Музея исландского чародейства и колдовства в Хольмавике, Исландия


Практические рекомендации

Работа с гальдраставами – штука непростая, по целому ряду причин. И дело не только – даже не столько – в том, что в большинстве своем эти знаки довольно сложны графически. Дело, в частности, в том, что – как и руны – гальдраставы требуют специфического отношения, особой «настройки», которую невозможно обеспечить несколькими страницами текста. Кроме того, если работать конкретно на исландском материале, нужно еще и уметь отличить рисунки суеверных крестьян, готовых ради прироста овечьего стада смешать иудейские символы, христианские молитвы и что-то где-то слышанное о рунах, - от знаков, некогда созданных северными магами…

Это вовсе не означает, что я предостерегаю читателя от работы с гальдраставами вообще. Ни в коем случае. Это означает всего лишь, что я предлагаю принять определенные ограничения – по крайней мере, до той поры, когда читатель не будет уверен, что он сам способен оперировать своим сознанием в степени, достаточной, чтобы видеть гальдраставы… скажем так, - несколько иначе. (Ко всему прочему, любое самоограничение – это своего рода аскеза, т.е. – тоже источник Силы…)

Предлагаемые ограничения просты:
1) Мы работаем только с теми «классами» гальдраставов, которые заведомо являются наследием древней Традиции (например, - со Шлемами Ужаса).
2) Мы работаем только с гальдраставами, которые восходят к традиции создания и использования вязаных рун или непосредственно связаны с таковой.

Вот и все. Эти простые ограничения позволят избежать и грубых ошибок, и совершенно ненужной неопределенности, но не помешают подходить к работе с гальдраставами творчески – т.е. не просто перерисовывать непонятные картинки из каталогов и справочников, но – создавать на основе традиционных схем собственные гальдраставы, имеющие именно ту магическую нагрузку, которая вам необходима.
Мы не будем пытаться охватить здесь все такие схемы, - это вряд ли возможно в рамках этого курса, да в том нет и необходимости. Здесь, в «Практических рекомендациях», мы ограничимся одним классом гальдраставов – «Шлемами Ужаса». Итак…


* * *

1. В поздних исландских трактатах можно найти десятки различных способов и целей применения гальдраставов этого класса:
- «чтобы на тебя не могли навести наваждение»,
- «чтобы тролли не заездили твоего коня»,
- «дабы избежать любого ущерба, особенно – от черной магии»,
- «чтобы получить желаемое»,
- «против колдовства»,
- «для победы над врагом»,
- «от гнева хёвдинга»,
- «чтобы вернуться невредимым из путешествия» и т.д.

Невозможно не заметить, что при всем многообразии этих формулировок абсолютное большинство из них так или иначе связано с обеспечением неуязвимости «пользователя». Это действительно своего рода «лейтмотив» - правда, не единственный…

Как уже упоминалось, древнегерманская традиция называет «Шлемом Ужаса» одно из сокровищ мудрого змея Фафнира:

«У него был шлем-страшило, которого боялось все живое…»
«Речи Регина», Старшая Эдда

(«Шлем-страшило» - несколько неуклюжий корсуновский перевод исландского словосочетания «Шлем Ужаса» или «Шлем Устрашения».)

«[Фафнир] сказал:
Шлем-страшило
носил я всегда,
на золоте лежа;
всех сильнее
себя я считал,
с кем бы ни встретился».
«Речи Фафнира», Старшая Эдда

Мифологический артефакт, принадлежавший некогда одному из последних драконов, и ряд символов, используемых человеческими магами, объединяет не только название. Согласно преданию, ни один боец не мог встать против надевшего шлем Фафнира; гальдраставы, о которых мы говорим, имеют близкую функцию.

Леонид Кораблев в одной из своих работ приводит ряд интереснейших фактов об употреблении словосочетания «Шлем Ужаса» в древнеисландском:
- «нести Шлем Ужаса перед кем-либо» = «устрашать, угнетать кого-либо»;
- «иметь Шлем Ужаса в глазах» = «обладать магической силой взгляда».

Есть еще кое-что общее между шлемом Фафнира и гальдраставами, о которых мы ведем речь, но об этом – позже.
Ну, а все сказанное необходимо просто учитывать при «конструировании» собственных Эгисхъяльмов.


2. Структура Шлемов и их компоненты

В средневековой и пост-средневековой Исландии полагали, что простейшие Шлемы Ужаса «собираются» из четырех или восьми новоисландских рун Maðr, «Человек». Для того времени это, в целом, нормальный подход; однако, стоит помнить, что присвоение этой руне имени Maðr и, соответственно, звука m – это всего лишь рубеж I и II тысячелетий н.э. Между тем, простейшие Шлемы (пусть и под другим именем) применялись задолго до того времени.

До начала деградации рунической традиции и формирования Младших рядов эта руна носила имя Альгиз и символизировала состояние защищенности и покровительство богов. Обращение к более архаичному «пласту» Рунического Искусства позволяет увидеть – скажем так, - «силовой каркас» Шлемов: обращенная на четыре/восемь сторон света руна защиты и сдерживания агрессии извне. Помните, в Англосаксонской Рунической Поэме:

[Осоки] жилище
обычно в болоте,
в воде растет она
и ранит жестоко
и кровью красит
любого, кто рвет ее.

Именно этот «силовой каркас» мы встречаем практически по всей Европе в качестве самостоятельных защитных знаков – от керамики бронзового века до современных сакральных татуировок южных славян; он же сам по себе является и простейшим вариантом Эгисхъяльма. Собственно исландским нововведением является включение этих символов «в оборот Рунического Искусства»; их объединение с магией рун и позволило создать целый ряд очень мощных и удивительно гармоничных символов, какими и являются Шлемы Ужаса.

Это не теоретические измышления – для того, чтобы самому «конструировать» Шлемы, необходимо понимать, как они устроены.


3. Типология Шлемов и различия в их предназначении

При относительно близкой общей направленности воздействия, разные гальдраставы группы Шлемов Ужаса имеют, конечно, разное применение. Только исландские рукописи содержат изображения и описания десятков разных Шлемов, а ведь в них приведены, разумеется, не все возможные варианты.

Очевидно, что, если общая направленность действия Шлемов (обеспечение неуязвимости в самом широком смысле слова) обуславливается единым для них всех «силовым каркасом», то специфика воздействия каждого конкретного Шлема определяется:
а) конфигурацией става, и
б) рунами, которые в нем присутствуют.

Об использовании рун в компоновке Шлемов – чуть ниже, а сейчас – о различиях в их конфигурации.

Некоторые авторы (Эдред Торссон, Грег Кроуфорд и др.) полагают, что любой Шлем содержит три семантические зоны, в графическом выражении концентрически расходящиеся от центра символа к его периферии:
- собственно центр Шлема – «Я» пользователя;
- внутренний кольцевой пояс вокруг центра – внутренняя реальность пользователя, или «субъективное»;
- внешний кольцевой пояс – окружающий мир, или объективная реальность.

На мой взгляд, эта «география» несколько избыточна, но в целом семантическая структура Шлемов действительно такова: внутренняя графическая зона соответствует внутренней реальности пользователя, внешняя – окружающему миру.

Посмотрите – простейшие Шлемы (включая элементарный – четыре руны Альгиз), предназначенные узко для защиты и подавления, имеют полностью пустую внутреннюю зону; все действующие элементы расположены во внешней зоне и ориентированы вовне. Даже сугубо зрительно, на некоем интуитивном уровне простейшие Шлемы воспринимаются как «расшвыривающие» энергию во все стороны – от центра, от «Я» пользователя.

Совсем иначе выглядят Шлемы, предназначенные для защиты от чужого колдовства. Действующие элементы по-прежнему вынесены во внешнюю зону (это понятно: ведь речь идет об угрозе извне), но каждый луч перекрыт блокиратором-кружком, препятствующим как «выкачиванию» энергии из центра, так и доступу в центр извне. Более того, во внутренней зоне центр вообще закрыт сплошным кругом.



ри разных Шлема Ужаса, предназначенных для защиты от чужого колдовства (Исландия)


Большое значение в этом отношении имеет конфигурация ветвей Шлема. По этому признаку я выделяю три типа Шлемов:
1. Шлемы с четырьмя ветвями – основная активность сосредоточена во внешней зоне.
2. Шлемы с четырьмя длинными и четырьмя короткими ветвями – Шлем равно активен как в окружающем мире, так на внутреннем плане пользователя.
3. Шлем с восемью равновеликими ветвями – то же, что тип 1: основная активность – вовне.

Второй важнейший фактор, определяющий конфигурацию Шлема и, соответственно, его магию, - это характер симметрии. По этому признаку я выделяю четыре типа:

А. Все ветви одинаковы (для типов 1 и 3) или одинаковы все длинные и все короткие ветви (для типа 2). Шлем обладает как центральной, так и осевой симметрией, причем число осей симметрии – 4. Этому типу (конкретнее – типу «3А»; см. табл. ниже) принадлежат, например, приведенные выше Шлемы, предназначенные для защиты от колдовства.

Б. Ветви различаются между собой, но Шлем сохраняет центральную симметрию и имеет 2 перпендикулярные оси симметрии.



Пример Шлема Ужаса, относящегося к типу «Б», а конкретнее – «2Б». Назначение – защита от sendingar, воплощенного при посредстве колдовства намерения, в том числе – вредоносного (подробнее о sendingar см. в [[[вставить номер главы]]]. Исландия, XVII век


В. Оси симметрии отсутствуют, но сохраняется симметрия относительно центра и аксиальная симметрия . Шлемы этого типа могут отличаться от всех остальных примерно тем же, чем свастика отличается от равноконечного креста – наличием динамики (они и графически сходны со сложными вариантами свастики). Я пишу «могут», потому что иногда такой тип симметрии возникает случайно, при вписывании в Шлем рун (см. ниже), - в таких случаях «вихревая» структура Шлема не будет иметь существенного значения.

Пример избыточно сложного Шлема типа 3Г. На мой взгляд, при таком уровне усложнения начинается уже хаос…
Исландия, манускрипт второй половины XVI – начала XVII веков.


Ниже я привожу сводную таблицу двенадцати структурных типов Шлемов – от 1А до 3Г, точнее – таблицу примеров на каждый тип.
Ну, а мы переходим к использованию рун в этих ставах.



Типология Шлемов Ужаса. Примеры для каждой типологической группы

Страница из постсредневекового исландского манускрипта с изображением Шлема Ужаса


4. Руны в Шлемах Ужаса. Компоновка Шлемов

Прежде всего необходимо обозначить некоторые особенности использования рун в Шлемах Ужаса (и в гальдраставах в целом) – равно присущие и вязаным рунам, имеющим общее с ними происхождение.

а) равно используются прямые и зеркальные начертания рун (это естественным образом следует из равной применимости «правого» и «левого» письма):



б) равно используются прямые и перевернутые начертания рун (в круговых ставах, например, понятие «верха» и «низа» вообще теряет смысл):



в) для тех рун, зеркальное удвоение которых не порождает новых рун, однозначно идентифицируемых как новые, используются как одинарные, так и зеркально удвоенные изображения:



г) используется ряд способов «стилизации» изображений рун, в том числе – таких, после применения которых «опознать» руну невозможно:

Теперь – собственно о компоновке Шлема.

Прежде всего необходимо определить для себя две вещи:
- конфигурацию будущего Шлема (его структурный тип), и
- руны, которые должны в нем присутствовать.

О структуре Шлемов мы говорили выше; подбор рун осуществляется так же, как для обычных вязаных рун. Вполне возможно, что в ходе дальнейшей работы вы измените набор рун (обнаружив более подходящий для ваших целей), а может быть, - поменяете даже конфигурацию става. Процесс создания сложных ставов часто носит итерационный характер, т.е. осуществляется как последовательное приближение к желаемому… Но ведь начинать все равно с чего-то нужно, не так ли?

Я не хочу представлять здесь некую идеализированную схему компоновки рунического Шлема с заданными качествами, поэтому мы просто пройдем этот процесс на конкретном примере.

Итак, предположим, что нам необходимо создать Шлем Ужаса, включающий руническое сакральное слово sar - «странствие-в-поисках Силы», «путь Победы», просто «Путь». Функции, требуемые от Шлема, - обережение на пути обретения Силы; купирование ситуаций, в которых можно потерять Путь.

I. Превращаем выбранное РСС в одноставную вязаную руну:



II. Получается, вроде бы, удачно – скомпонованная бинд-руна уже содержит руну Альгиз в верхней части, - соответственно, искусственно ее добавлять не надо. Попробуем собрать простой Шлем, типа 1А, например:



III. На первый взгляд получается симпатично. Однако:
- Став предельно статичен; нечто близкое по форме, вероятно, сгодилось бы для защиты недвижимости, но вот для поддержки на Пути… нет.
- Центр Шлема фактически заблокирован; это примерно соответствует выражению «уйти в глухую оборону». Мы видели выше подобные конструкции в Шлемах, предназначенных для блокирования любого магического воздействия извне. Но – какая может быть дорога, когда взаимодействие со внешним миром заблокировано?

Попробуем иначе.

Прежде всего, сменим конфигурацию – пусть будет типологическая группа «В». Одноставная руна при этом компонуется иначе и на сей уже требует искусственного введения руны Альгиз:



IV. Пробуем собрать самый простой Шлем, следуя принципам группы «В» (тип «1В»):



V. Уже неплохо. Однако, одна «закавыка» остается: активные элементы – сами руны Альгиз – сосредоточены в периферийной зоне, во внешнем мире. А ведь «чувство дороги» происходит не только извне, но и «изнутри» человека; да и проблемы, которые могут привести к потере Пути (и которых мы хотим избежать), частенько рождаются в нас самих…

Впрочем, это как раз решается просто: мы должны использовать не тип «1В», а тип «2В», предполагающий сбалансированность внешнего и внутреннего кругов:



Это – готовый Шлем.


5. Изготовление и применение

Говоря вообще, по все Шлемы Ужаса можно разделить на две неравные группы по их предназначению.

Первая – бóльшая – группа объединяет Шлемы, работающие, скажем так, «по прямому назначению», т.е. обеспечивающие неуязвимость пользователя (плюс конкретика: в бою, в путешествии, в магическом столкновении и т.д.) и подавляющие противника. Во вторую – меньшую – группу попадают все прочие Шлемы, так же связанные и идеей защиты и подавления, но далеко ушедшие в сторону в отношении конкретного предназначения. Здесь будут ставы для защиты скота; ставы, «чтобы девица не могла тебе отказать»; и т.д. Мы будем рассматривать только первую, основную группу; вторую же если и помянем, то лишь для сравнения.

…Шлем Ужаса – весьма специфичный знак, обладающий весьма специфичной магией. Для нас, в этих «Практических рекомендациях», это выльется, в частности, в то, что мы не сможем говорить отдельно о его изготовлении и отдельно – о применении. Почему – сейчас будет понятно.

Особенности работы со Шлемами напрямую связаны с упомянутой спецификой их магии. Помните, в самом начале «Рекомендаций» я упомянул, что обеспечение неуязвимости пользователя – это важнейшее, что объединяет Шлемы в одно «семейство»; важнейшее – но не единственное. Дело в том, что все Шлемы связаны с одним вполне конкретным аспектом магической Силы – с тем, который ассоциируется с аджна-чакрой человека. Правда, необходимо отметить, что энергетический центр, расположенный чуть выше линии, соединяющей брови, в Северной Традиции воспринимается иначе, чем в учении йогов из теплых банановых стран…

Второе предназначение всех Шлемов основной группы – помимо того, что они делают «сами по себе», - это активизация данного центра. «…Шлем Ужаса я несу меж моих бровей», - так это формулируется в связанных со Шлемами исландских заговорах, древнейший из которых датируется XV веком (рукопись «Lægebog»). И речь здесь идет вовсе не о каком-либо предмете.

Отсюда - три основных способа применения/изготовления:

Первый (применяется, как правило, для графически простых Шлемов).
Нарисовать разработанный став на лбу меж бровей собственной кровью, слюной или специально добытой водой (см. ниже).
Несколько уточнений. Идеальное время – рассвет (исл. «когда Солнце красно», самое волшебное время суток, как и закат); большинство исландских манускриптов рекомендуют использовать для рисования безымянный палец (это тоже осмысленно). Относительно использования воды: «Когда человек желает опробовать сие, должен он отправиться к ручью, что течет с востока на запад, опустить руки в ручей и прочитать [заклинание] и сделать так сей став промеж глаз своих пальцем, который расположен следующим после мизинца на правой руке…»

Второй.
Вырезать став на свинцовой пластинке или бляхе, окрасить кровью. Для постоянного воздействия (например, для защиты от возможного колдовства) - носить с собой. Для «экстренной активации» (прошу прощения за терминологию) – приложить бляху ко лбу между бровей, сосредоточиваясь на ставе.
Уточнение. Идеальное время для вырезания става – растущая Луна, рассвет.

Третий (применяется, в частности, для агрессивной защиты от чужого воздействия при совершении собственной магии).
Вырезать на дереве (тис, дуб, орешник и др.) или на свинце, носить на лбу между бровей. Дополнительные условия – см. второй способ.


6. Кое-что о технике безопасности

[Сигурд] сказал:
Змей могучий,
шипел ты громко
и храбрым ты был;
оттого сильнее
людей ненавидел,
что шлемом владел ты.

«Речи Фафнира», Старшая Эдда

Сныкано с форума: http://feeriya-magic777.chudoforum.ru/t5026-topic

Сегодня на сайте о рунах я хотела бы затронуть такую важную тему, как освящение рунескриптов и амулетов с рунами. Ранее я писала пост о том, как освятить руны для гадания. Там все попроще, на мой взгляд. Взывать следует к Одину, т.к. именно с его подачи человечество обрело руны. А вот когда вы будете освящать рунескрипт или руническую формулу, возможны варианты в плане того, к кому взывать и что приносить в дар (или в жертву). 

Ну и начнем мы вот с какого вопроса:

А надо ли вообще освящать рунескрипты и амулеты с рунами?

Есть такое мнение среди некоторых практикующих рунологов, что руны прекрасно работают и так, без всяких там ритуалов. И даже неважно, верит ли в них их использующий человек и понимает ли их значение.  Так это или нет, каждый решает сам для себя. Если вы используете рунескрипты без ритуалов, и все происходит так, как вам нужно, продолжайте в том же духе. Поскольку руническая традиция прерывалась на многие века, у нас нет экспертов, которые смогли бы дать нам однозначный ответ, надо ли это делать и как правильно это делать. Правда, есть надписи на некоторых древних камнях с рунескриптами, к примеру,  известное: «Тор, благослови эти руны». Т.е. к богам все-таки при их изготовлении обращались.

Я не всегда провожу ритуал освящения рунескриптов. Когда я рисую формулы на себе для решения не слишком глобальных проблем, я  ни к кому не взываю и дары не приношу, просто проговариваю вслух, что хочу от каждой руны. Но когда нужны значительные перемены, я провожу ритуал.

Также я считаю, что покупные рунические амулеты или сделанные на заказ, освящать обязательно надо. Проводя ритуал, мы,как бы, активизируем их.

К каким богам взывать, и какие жертвы (дары) приносить?

Я обычно взываю к Одину. Если вы не знаете точно, к кому обратиться в данной ситуации, обращайтесь к нему. В качестве даров подойдет темное пиво ( у меня хорошо идет Балтика 9), сухое вино, и помимо спиртного, я еще еду какую-нибудь приношу в дар: соленую рыбу, что-нибудь из мяса с хлебом.

Для освящения защитных рунескриптов хорошо взывать к Тору. Для даров подойдет опять же темное пиво, ну и еду в случае взывания к Тору надо жертвовать обязательно, на мой взгляд, так как известно, что у Тора хороший аппетит(подробнее про Тора читайте в посте «Молот Тора»).

Для денежных рунескриптов можно взывать к Фрейю, как никак, бог плодородия. Фрейа Асвинн рекомендует в таких случаях обращаться к Ньерду, отцу Фрейя и Фрейи. Жертвовать можно вино, фрукты и морскую рыбу.

Для приворотов, увеличения привлекательности и сексуальной магии женщинам лучше обращаться к Фрейе. Женские божества весьма отзывчивы на легкое вино, сладкие ликеры, фрукты, шоколад и другие сладости.

Для создания семьи лучше взывать к божественным парам, например, к Одину и Фригг вместе. И дары принести каждому по отдельности, ну вино здесь универсально, а вот, так сказать, «закуски» будут разными.

Если вы сомневаетесь по поводу даров, есть 2 варианта. 1-й, обратиться к выбранному Богу (Богине) с просьбой подсказать, чтобы им хотелось в жертву. Ответ придет каким-нибудь образом, чаще всего во сне или в виде очень настойчивой мысли или в виде очевидного знака.

2-й вариант – это молоко с медом. Так как согласно скандинавской мифологии живет на ветвях мирового дерева Иггдрасиль божественная коза Хейдрун, которая дает «медвяное молоко» – пищу богов.

Описание самого ритуала освящения.

Я опишу, как я это делаю. Если ваша интуиция подскажет вам что-нибудь еще, делайте так, как считаете нужным, т.к. повторюсь, здесь нет никаких строгих правил.

На столе размещаю символы 4-х стихий, а в центр кладу рунескрипт или амулет. Вот так, как на картинке:

На этот же стол ставлю дары: количество приборов по количеству «участников», например, если мы взываем к Одину – его бокал и тарелка, и ваш бокал и тарелка. Зажигаю свечи и благовоние. С руками в форме руны «Альгиз» взываю к Богу или Богине: «О, великий такой-то такой-то, помоги мне провести этот ритуал освящения амулета (рунескрипта, рунической формулы)». Затем беру носитель, если освящаем не готовый амулет, и приступаю к «художественным работам». (Про применение крови в ритуале я писала в посте «Рунические формулы, несколько заметок по использованию»). Оговариваю, для чего  рисую каждую руну, например: «Я рисую здесь руну Альгиз для защиты того-то от того-то», ну и подобным образом для каждой руны. Когда все нарисовано, говорю вслух, чего жду от этого амулета в целом (лучше заранее на бумажке написать шпаргалку, чтобы все четко оговорить, а то обязательно половину забудешь – я вот регулярно так поступаю ). А также обязательно говорю, чего от него не жду, т.е. «без вреда для моего здоровья физического и психического, имущества, без вреда для моих близких и т.д. и т.п. (особенно если используем потенциально опасные руны типа Хагалаз, Турисаз). Освящаю силами 4-х стихий (смотрите пост про Освящение рун для гадания). Затем на амулет надо дунуть  и сказать: «Я вдыхаю в тебя жизнь духом своим». Кладу амулет опять между водой, свечой благовонием и солью. Прошу Богов принять мои дары. Съедаю и выпиваю свою часть. Благодарю Богов за участие в ритуале, например, так: «Благодарю тебя, Один Великий, что помог мне освятить этот рунескрипт». Желательно, чтобы рунескрипт полежал еще немного на столе, пока не сгорит свеча с благовонием – так сказать, подзарядился силами стихий. Дары отношу на улицу, алкоголь выливаю под дерево, съедобное можно оставить там же, пусть кто-нибудь из животных съест.

Ну, вот собсно, и все, что я хотела вам рассказать про освящение амулетов и рунескриптов.

ХЕЛЬГА