Русь изначальная |
|
|
Метки: Русь изначальная |
Славяне. Карпатский исход |
|
Метки: Карпатский исход |
Славяне.После Буса |
|
Метки: После Буса |
Славяне. Времена Кия. |
|
Метки: Времена Кия. |
Жизнь и труды художника Федора Солнцева |
Серия сообщений "славянские художники":
Часть 1 - Русский художник Всеволод Иванов
Часть 2 - Русь глазами Васнецова
...
Часть 64 - Михаил Шелков "Русалка"
Часть 65 - Рябушкин Андрей Петрович (1861-1904)
Часть 66 - Жизнь и труды художника Федора Солнцева
Часть 67 - Древняя Русь. Работы Елены Доведовой
Часть 68 - Старые сказки на новый лад
...
Часть 70 - Русь ведическая Георгия Юдина
Часть 71 - Славянские боги
Часть 72 - Иллюстрации художников Палеха, 1959–1964
|
Метки: Федор Солнцев |
Что прикрыли татаро-монгольским игом |
Игорь Тищенков, 07 августа 2010 
Версия для печати
Что прикрыли татаро-монгольским игом? Уже давно не секрет, что «татаро-монгольского ига» не было, и никакие татары с монголами Русь не покоряли. Но кто и для чего сфальсифицировал историю? Что было спрятано за татаро-монгольским игом? Кровавая христианизация Руси....
Существует большое количество фактов, которые не только однозначно опровергают гипотезу о татаро-монгольском иге, но и говорят о том, что история была искажена преднамеренно, и, что делалось это с вполне определённой целью… Но кто и зачем умышленно исказил историю? Какие реальные события они хотели скрыть и почему?
Если проанализировать исторические факты, становится очевидно, что «татаро-монгольское иго» было придумано для того, чтобы скрыть последствия от «крещения» Киевской Руси. Ведь эта религия навязывалась далеко не мирным способом… В процессе «крещения» была уничтожена большая часть населения Киевского княжества! Однозначно становится понятно, что те силы, которые стояли за навязыванием этой религии, в дальнейшем и сфабриковали историю, подтасовывая исторические факты под себя и свои цели.. .
Данные факты известны историкам и не являются секретными, они общедоступны, и каждый желающий без проблем может найти их в Интернете. Опуская научные изыскания и обоснования, кои описаны уже достаточно широко, подытожим основные факты, которые опровергают большую ложь о «татаро-монгольском иге».
[more-ЧИТАТЬ ВСЁ]
1. Чингисхан
Раньше на Руси за управление государством отвечали 2 человека: Князь и Хан. Князь отвечал за управление государством в мирное время. Хан или «военный князь» брал бразды управления на себя во время войны, в мирное время на его плечах лежала ответственность за формирование орды (армии) и поддержание её в боевой готовности.
Чингис Хан – это не имя, а титул «военного князя», который, в современном мире, близок к должности Главнокомандующего армией. И людей, которые носили такой титул, было несколько. Самым выдающимся из них был Тимур, именно о нём обычно и идёт речь, когда говорят о Чингис Хане.
В сохранившихся исторических документах этот человек описан, как воин высокого роста с синими глазами, очень белой кожей, мощной рыжеватой шевелюрой и густой бородой. Что явно не соответствует приметам представителя монголоидной расы, но полностью подходит под описание славянской внешности (Л.Н. Гумилёв – «Древняя Русь и Великая степь».).
В современной «Монголии» нет ни одной народной былины, в которой бы говорилось, что эта страна когда-то в древности покорила почти всю Евразию, ровно, как и нет ничего и о великом завоевателе Чингис Хане…
Светловолосые потомки Чингиз Хана. Тверской мулла Хусаин Сеид-Бурхан с семьей
2. Монголия
Государство Монголия появилась только в 1930-х годах, когда к кочевникам, проживающим в пустыне Гоби, приехали большевики и сообщили им, что они – потомки великих монголов, и их «соотечественник» создал в своё время Великую Империю, чему они очень удивились и обрадовались. Слово «Могол» имеет греческое происхождение, и означает «Великий». Этим словом греки называли наших предков – славян. Никакого отношение к названию какого-либо народа оно не имеет.
3. Состав армии «татаро-монголов»
70-80% армии «татаро-монголов» составляли русские, остальные 20-30% приходились на другие малые народы Руси, собственно, как и сейчас. Этот факт наглядно подтверждает фрагмент иконы Сергия Радонежского «Куликовская Битва». На нём чётко видно, что с обеих сторон воюют одинаковые воины. И это сражение больше похоже на гражданскую войну, чем на войну с иностранным завоевателем.
4. Как выглядели «татаро-монголы»?
На картине изображено сражение 9 апреля 1241 года близ силезского города Легница между монгольской армией под командованием Байдара (слева) и объединенным польско-немецким войском князя Генриха Благочестивого (справа). Битва закончилась полной победой монголов.
Обратите внимание на рисунок гробницы Генриха II Набожного, который был убит на Легницком поле. Надпись следующая: «Фигура татарина под ногами Генриха II, герцога Силезии, Кракова и Польши, помещённая на могиле в Бреслау этого князя, убитого в битве с татарами при Лигнице 9 апреля 1241 г.» Как мы видим у этого «татарина» совершенно русская внешность, одежда и оружие. На следующем изображении – «ханский дворец в столице монгольской империи Ханбалыке» (считается, что Ханбалык – это якобы и есть Пекин). Что здесь «монгольского» и что – «китайского»? Вновь, как и в случае с гробницей Генриха II, перед нами – люди явно славянского облика. Русские кафтаны, стрелецкие колпаки, те же окладистые бороды, те же характерные лезвия сабель под названием «елмань». Крыша слева – практически точная копия крыш старорусских теремов…(А. Бушков, «Россия, которой не было»).
5. Генетическая экспертиза
По последним данным, полученным в результате генетических исследований, оказалось, что татары и русские имеют очень близкую генетику. Тогда как отличия генетики русских и татар от генетики монголов – колоссальны: «Отличия русского генофонда (почти полностью европейского) от монгольского (почти полностью центрально-азиатского) действительно велики – этo как бы два разных мира…» (oagb.ru).
6. Документы в период татаро-монгольского ига
За период существования татаро-монгольского ига не сохранилось ни одного документа на татарском или монгольском языке. Но зато есть множество документов этого времени на русском языке.
7. Отсутствие объективных доказательств, подтверждающих гипотезу о татаро-монгольском иге
На данный момент нет оригиналов каких-либо исторических документов, которые бы объективно доказывали, что было татаро-монгольское иго. Но зато есть множество подделок, призванных убедить нас в существовании выдумки под названием «татаро-монгольское иго». Вот одна из таких подделок. Этот текст называется «Слово о погибели русской земли» и в каждой публикации объявляется «отрывком из не дошедшего до нас в целости поэтического произведения… О татаро-монгольском нашествии»:
«О, светло светлая и прекрасно украшенная земля Русская! Многими красотами прославлена ты: озерами многими славишься, реками и источниками местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами божьими и князьями грозными, боярами честными и вельможами многими. Всем ты преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская!..»
В этом тексте нет даже намёка на «татаро-монгольское иго». Но зато в этом «древнем» документе присутствует такая строчка: «Всем ты преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская!»
До церковной реформы Никона, которая была проведена в середине 17 века, христианство на Руси называлось «правоверным». Православным оно стало называться только после этой реформы... Стало быть, этот документ мог быть написан не ранее середины 17 века и никакого отношения к эпохе «татаро-монгольского ига» не имеет...
На всех картах, которые были изданы до 1772 года и в дальнейшем не исправлялись можно увидеть следующую картину. Западная часть Руси называется Московия, или Московская Тартария… В этой маленькой части Руси правила династия Романовых. Московский царь до конца 18 века назывался правителем Московской Тартарии или герцогом (князем) Московским. Остальная часть Руси, занимавшая практически весь материк Евразия на востоке и юге от Московии того времени называется Тартария или Русская Империя (см. карту).
В 1-м издании Британской энциклопедии 1771 года об этой части Руси написано следующее:
«Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе: которая называется Великая Тартария. Те Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая…» (см. сайт «Пища РА»)…
Откуда пошло название Тартария
Наши предки знали законы природы и реальное устройство мира, жизни, человека. Но, как и сейчас, уровень развития каждого человека не был одинаковым и в те времена. Людей, которые в своём развитии ушли значительно дальше других, и которые могли управлять пространством и материей (управлять погодой, исцелять болезни, видеть будущее и т.д.), называли Волхвами. Тех из Волхвов, кто умел управлять пространством на планетарном уровне и выше, называли Богами.
То есть, значение слова Бог, у наших предков было совсем не таким, каким оно является сейчас. Богами были люди, ушедшие в своём развитии намного дальше, чем подавляющее большинство людей. Для обычного человека их способности казались невероятными, тем не менее, боги тоже были людьми, и возможности каждого бога имели свой предел.
У наших предков были покровители – Бог Тарх, его ещё называли Даждьбог (дающий Бог) и его сестра – Богиня Тара. Эти Боги помогали людям в решении таких проблем, которые наши предки не могли решить самостоятельно. Так вот, боги Тарх и Тара обучали наших предков тому, как строить дома, возделывать землю, письменности и многому другому, что было необходимо для того, чтобы выжить после катастрофы и со временем восстановить цивилизацию.
Поэтому, ещё совсем недавно наши предки говорили чужестранцам «Мы дети Тарха и Тары…». Говорили так, потому что в своём развитии, действительно были детьми по отношению к значительно ушедшим в развитии Тарху и Таре. И жители других стран называли наших предков «Тархтарами», а в дальнейшем, из-за сложности в произношении – «Тартарами». Отсюда и произошло название страны – Тартария…
Крещение Руси
Причём здесь крещение Руси? – могут спросить некоторые. Как оказалось, очень даже причём. Ведь крещение происходило далеко не мирным способом… До крещения, люди на Руси были образованными, практически все умели читать, писать, считать (см. статью «Русская культура старше европейской»). Вспомним из школьной программы по истории, хотя бы, те же «Берестяные грамоты» – письма, которые писали друг другу крестьяне на бересте из одной деревни в другую.
У наших предков было ведическое мировоззрение, как я уже писал выше, это не было религией. Так как суть любой религии сводится к слепому принятию каких-либо догм и правил, без глубокого понимания, почему нужно делать именно так, а не иначе. Ведическое мировоззрение же давало людям именно понимание реальных законов природы, понимание того, как устроен мир, что есть хорошо, а что – плохо.
Люди видели, что происходило после «крещения» в соседних странах, когда под воздействием религии успешная, высокоразвитая страна с образованным населением, в считанные годы погружалась в невежество и хаос, где читать и писать умели уже только представители аристократии, и то далеко не все...
Все прекрасно понимали, что в себе несёт «Греческая религия», в которую собирался крестить Киевскую Русь князь Владимир Кровавый и те, кто стоял за ним. Поэтому никто из жителей тогдашнего Киевского княжества (провинции, отколовшейся от Великой Тартарии) не принимал эту религию. Но за Владимиром стояли большие силы, и они не собирались отступать.
В процессе «крещения» за 12 лет насильственной христианизации было уничтожено, за редким исключением, практически всё взрослое население Киевской Руси. Потому что навязать такое «учение» можно было только неразумным детям, которые, в силу своей молодости, ещё не могли понимать, что такая религия обращала их в рабов и в физическом, и духовном смысле этого слова. Всех же, кто отказывался принимать новую «веру» – убивали. Это подтверждают дошедшие до нас факты. Если до «крещения» на территории Киевской Руси было 300 городов и проживало 12 миллионов жителей, то после «крещения» осталось только 30 городов и 3 миллиона населения! 270 городов были разрушены! 9 миллионов людей было убито!
Но несмотря на то, что практически всё взрослое население Киевской Руси было уничтожено «святыми» крестителями, ведическая традиция не исчезла. На землях Киевской Руси установилось, так называемое, двоеверие. Большая часть населения чисто формально признавало навязанную религию рабов, а сама продолжала жить по ведической традиции, правда, не выставляя это напоказ. И это явление наблюдалось не только в народных массах, но и среди части правящей элиты. И такое положение вещей сохранялось вплоть до реформы патриарха Никона, который придумал, как можно всех обмануть.
Но ведическая Славяно-Арийская Империя (Великая Тартария) не могла спокойно смотреть на происки своих врагов, которые уничтожили три четверти населения Киевского Княжества. Только её ответные действия не могли быть мгновенными, в силу того, что армия Великой Тартарии была занята конфликтами на своих дальневосточных границах. Но эти ответные действия ведической империи были осуществлены и вошли в современную историю в искажённом виде, под названием монголо-татарского нашествия орд хана Батыя на Киевскую Русь.
Только к лету 1223 года на реке Калке появились войска Ведической Империи. И объединённое войско половцев и русских князей было полностью разбито. Так нам вбивали на уроках истории, и никто не мог объяснить толком, почему русские князья дрались с «врагами» так вяло, а многие из них переходили даже на сторону «монголов»?
Причина такой несуразицы была в том, что русские князья, принявшие чуждую религию, прекрасно знали, кто и почему пришёл…
Так вот, не было никакого монголо-татарского нашествия и ига, а было возвращение взбунтовавшихся провинций под крыло метрополии, восстановление целостности государства. У хана Батыя была задача возвратить под крыло ведической империи западноевропейские провинции-государства, и остановить нашествие христиан на Русь. Но сильное сопротивление некоторых князей, почувствовавших вкус ещё ограниченной, но очень большой власти княжеств Киевской Руси, и новые беспорядки на дальневосточной границе не позволили довести эти планы до завершения
Выводы
По сути, после крещения в Киевском княжестве в живых остались только дети и очень малая часть взрослого населения, которая приняла Греческую религию – 3 миллиона человек из 12-миллионного населения до крещения. Княжество было полностью разорено, большая часть городов, сёл и деревень разграблена и сожжена. Но ведь точно такую же картину рисуют нам авторы версии о «татаро-монгольском иге», отличие лишь в том, что эти же жестокие, действия там проделывали якобы «татаро-монголы»!
Как было всегда, победитель пишет историю. И становится очевидным, что для того, чтобы скрыть всю жестокость, с которой было крещено Киевское княжество, и с целью пресечь все возможные вопросы, и было впоследствии придумано «татаро-монгольское иго». Детей воспитали в традициях Греческой религии (культ Дионисия, а в дальнейшем – Христианство) и переписали историю, где всю жестокость свалили на «диких кочевников»…
|
Метки: татаро-монгольское иго |
Хазарское иго |
|
Метки: Хазарское иго |
Сказы Пушкина и Веды |
В детстве, читая сказки, наверно, каждый из нас задавался вопросом – а где находится Тридевятое царство или остров Буян? Ведь, до сосущего чувства под ложечкой, до мурашек хотелось попасть в тот опасный, но притягательный волшебный мир, населённый изощрёнными злодеями и благородными героями.
Однако, у взрослых подобные вопросы вызывали недоумение и оставались без ответа. А потом мы сами становились взрослыми и переставали верить сказкам. Вернее, по мере того, как мы набирались цинизма и скепсиса, их мудрость скрывалась от нас. Шелуха повседневных бубновых хлопот заслоняла сокровенный смысл, зашифрованный в сказках нашими далёкими предками. Если что-то и оставалось доступным пониманию, то только «верхние» пласты примитивных истин, тогда, как глубинные смысловые уровни воспринимались не иначе как экзотический литературный балласт. «На море-окияне, на острове Буяне…» - о чём это?!
В годы засилья в отечественной науке «западников» русские сказки были объявлены чистой воды вымыслами, не имеющими под собой никакой реальной основы – этаким вариантом тюремных «рОманов», выдумываемых после отбоя шестёрками-бахарями с целью утоления сенсорного голода воров в законе. Тем же механизмом объяснялось и происхождение народных сказок – зимы длинные, темнеет рано, заняться нечем, вот, дескать, и чесали пращуры языками на потеху ребятишкам со скуки.
А идею, что сказке предшествовал миф, а миф базировался на реальных событиях, за тысячелетия обросших фантастическими деталями, даже ересью не считали – её просто не допускали. Вот так и развивалась историческая наука – археология сама по себе копалась в своих черепках, не зная куда их приткнуть и с каким этносом связать; фольклористика независимо занималась сбором устного творчества, мёртвым грузом лежащего без подведения исторической базы; а то, что собственно и считается исторической наукой сводилось к кабинетно-кафедральному теоретизированию в рамках «общепринятых точек зрения».
Однако, находились энтузиасты-подвижники, за свой счет, не на страх, а на совесть собиравшие крупинки утраченного знания. Сами того не ведая, становились они продолжателями и хранителями традиции. Может, и дошла она до нас только за счёт того, что подверглась их переработке. И пусть это повлекло утрату первородных оболочечных форм народных преданий, глубинные ментальные пласты остались незатронутыми – потому-то сказки нам, нынешним, понятны так же, как жителям и XIX века, и Х, и VII…
Работал в этой области и Александр Сергеевич Пушкин. Все его сказочные поэмы не есть плод фантазии гения, они представляют собой лишь авторскую обработку широко имеющих хождение в народе сюжетов. Так, например, поэма «Руслан и Людмила» – это стихотворное изложение популярной лубочной повести «О Еруслане Лазаревиче». А доказывать наличие народных корней в других сказках Пушкина – даже смысла не имеет.
Любопытным показалось мне проанализировать сказочные поэмы Пушкина и увязать их действие с географией – может, подскажет Александр Сергеевич координаты острова Буяна? Благо в его произведениях помимо гипотетических Тридесятых царств встречаются и вполне реальные населённые пункты – Киев, Муром, Шемаха и прочие. И, если по ходу повествования складывать мозаику из реальных географических объектов, то, вполне вероятно, что в незакрытых лакунах между ними найдётся место для локализации объектов сакральных.
Отсчёт начнём с Лукоморья («Руслан и Людмила»). Итак, «У лукоморья дуб зеленый…». Современные толковые словари определяют этот термин как «устаревший» и дают следующую трактовку: «Лукоморье – морская лука, морской залив, бухта, изгиб морского берега». Есть лукоморье и у крупных рек, например, у Оби, но то, что речь в данном случае идёт о морском побережье свидетельствует сам автор: «…у моря видел дуб зелёный…». Так, что будем искать море.
Все пушкиноведы локализуют Лукоморье на Чёрном или Азовском морях (отметьте, у этих серьёзных и авторитетных людей нет и тени сомнения, что это не выдумка поэта и что у этого объекта имелся прототип!). В пользу своей версии они приводят следующие аргументы: во-первых, на Азовском море есть коса, которая так и называется Лукоморье; во-вторых, в древнерусских летописях и в «Слове о полку Игореве» упоминается, что в районе Лукоморья обитают половцы, а их ареал, как раз, примыкал южной границей к берегам Чёрного и Азовского морей; и, в-третьих, якобы, Пушкин описал место, которое видел своими глазами, а это могло быть только во время ссылки на юг и только в Причерноморье. Что ж, предположение довольно убедительное. Недостаток у этих логических построений один – они не учитывают откуда был почерпнут материал, его информационная основа. Анализировать его в отрыве от первоисточника, от русских сказок нельзя.А славянская мифология говорит, что Лукоморье это заповедное место, где произрастает Мировое дерево(тот самый дуб зелёный http://www.liveinternet.ru/users/all_is_blues/post159771302/ ). Читать далее
|
Метки: Сказы Пушкина и Веды |
НЕИЗВЕСТНАЯ КОНОПЛЯ пенька |
|
Метки: пенька |
Совы нежные |
|
Метки: Совы нежные |
Театр Лицедеи |
|
Метки: Театр Лицедеи |
Нарисуй себе кота |
Жми на кисточку:-)
|
Метки: flash |
Всё, что вы хотели знать о ЛиРу |
Сама_овца. Оно не только меня вдохновило на создание этого сообщения, но и поделилось первыми ссылками.|
Метки: о ЛиРу |
ЛЕДИ В ЗЕЛЕНОМ |
|
Метки: ЛЕДИ В ЗЕЛЕНОМ |
Декупаж. Наклеивание салфеток |
 |
Для наклеивания (а наклеивается, естественно, верхний слой салфетки с декоративным рисунком) используется специальный клей для салфеток, который позволяет избежать сморщивания. Прежде всего выберите места расположения вырезанных элементов. Затем нанесите тонкий слой клея на то место, где вы желаете поместить аппликацию, и наложите ее сверху. Таким образом, вы зафиксируете в нужном положении вырезанный элемент, который лучше больше не трогать руками или, по крайней мере, прикасаться к нему как можно реже. |
 |
Для наклеивания вырезанного элемента следует использовать хорошо пропитанную клеем кисточку: при этом ни в коем случае не допускайте ее высыхания, так как сухая кисточка при контакте со смоченной клеем салфеткой повредит ее. Зафиксируйте вырезанный элемент, размазывая клей радиальными движениями кисти от центра к периферии. После фиксации рисунка нанесите клей на всю поверхность вырезанного элемента, а по высыхании нанесите еще один слой клея. Помните, что клеи для салфеток одновременно заменяют отделочные лаки. |
|
|
Для наклеивания большой аппликации или же целой салфетки лучше использовать клей типа спрей, который вы можете нанести на основу или же на оборотную сторону салфетки. Наложив салфетку, хорошенько прижмите ее к основе, но делайте это без спешки, потому что спрей испаряется в течение нескольких секунд, и только после этого можно прижать ее пальцами не повредив. |
|
Метки: Декупаж. Наклеивание салфеток |
Декупаж. Основа из рваной бумаги |
 |
Основа, на которой выполнен декупаж на этих маленьких круглых и овальньТх коробочках из легкого бальсового дерева, создана путем 'наклеивания маленьких рваных кусочков тонкой рисовой или банановой бумаги.* |
 |
1. Смешайте белый акриловый клей со щепоткой краски «сиенская земля», если вы работаете с круглыми коробочками; для овальных коробочек добавьте к белому акриловому клею щепотку зеленой краски. Одного слоя смеси будет более чем достаточно, потому что подстилающий слой краски вообще не должен быть виден. Он служит только для того, чтобы немного приглушить белый цвет бальсового дерева, поскольку клочки рисовой или банановой бумаги не будут закрывать всю поверхность целиком. |
 |
2. Бумагу нужно рвать руками, без использования ножниц. Не рвите всю бумагу сразу, отрывайте по одному клочку, чтобы их проще было наклеивать, соблюдая контуры рисунка. |
 |
3. Прежде чем наклеить, приложите клочок бумаги к основе, чтобы найти место, которому он соответствует. Старайтесь выдерживать одинаковое расстояние между клочками — не более 2 мм. Если при наклеивании появятся бумажные ворсинки или какой-либо наклеенный клочок бумаги будет выступать за край, не срезайте их — это придаст изделию более живописный вид. |
 |
4. Нанесите клей на коробочку и наложите на него клочок бумаги. Прижмите его кисточкой, хорошо пропитанной клеем. Нанесите клей сверху клочка бумаги и хорошенько разровняйте его, чтобы не оставалось комков. |
 |
5. После того как вы наклеили все клочки бумаги, возьмите сухую кисточку, обмакните ее в акриловую краску с темной «сиенской землей» и вертикальными мазками прокрасьте промежутки между клочками бумаги. По краям коробочки нанесите краску более густо, чтобы подчеркнуть округлую форму. |
 |
6. Аккуратно наклейте вырезанный элемент по центру коробочек при помощи водного раствора акрилового клея в соотношении 2:3. При вырезании и наклеивании аппликации всегда немного отличаются от рисунка, который был на бумаге. Например, на одной коробочке добавлены желтые цветы, а на другой укорочена ножка тюльпана, чтобы он лучше поместился в центре. Эти небольшие исправления очень важны, поскольку рисунок на бумаге не всегда идеально подходит к выбранной поверхности. |
 |
7. Отделка выполнена глянцевым лаком, нанесенным при помощи кисточки по краям коробочки. Крышки покрыты отделочным лаком-спреем, который ложится ровнее и быстрее сохнет. Ленточки приклеены распыляемым жидким клеем. |
|
Метки: Декупаж. Основа из рваной бумаги |
Декупаж. Основа из рваной бумаги с рисунком |
 |
Еще одна основа из рваной бумаги, но на этот раз очень тонкой и полностью покрытой рисунком. Художественного эффекта в этом случае можно добиться двумя способами. На вазе бумага разорвана продольными полосками, а на подносе — мелкими клочками; элементом, объединяющим всю композицию, становятся цветки гортензии. |
 |
1. Нанесите на поднос слой белой акриловой краски и «состарьте» при помощи сильно разбавленной акриловой краски с «сиенской землей». Наклейте плоские бумажные голубые гортензии только на 3/3 части подноса. Разорвите бумагу руками на продольные полоски, наклейте их в порядке отрывания. |
 |
2. Украсьте оставшуюся 1/3 подноса небольшими цветами гортензии, вырезая их один за другим. Рисунок на бумаге, используемой в настоящем проекте, нанесен способом фотопечати, поэтому нужно подбирать целые цветки и вырезать их по отдельности. Для наклеивания элементов из такой очень тонкой бумаги лучше всего не использовать кисточку, а клеить прямо руками, не жалея клея.
|
 |
3. Подготовьте цветочный горшок, который вместе с подносом и рамкой составит комплект для украшения входа в ваш дом. Покрасьте горшок изнутри темно-голубой, а снаружи белой акриловой краской. Нанесите краску в два-три слоя для получения однородного цвета. Аккуратно наклейте полосочки бумаги — одну за другой, пока не покроете ими 3/4 горшка. Последнюю 1/3 оклейте отдельными цветочками гортензии. |
|
Метки: Декупаж. Основа из рваной бумаги |
Декупаж. Основание с кракелюром |
 |
Мы получали кракелюры путем аккуратного наклеивания полосок, которые затем покрывались придающим эффект старения клеем, и, когда он почти высыхал, поверхность порывалась специальным клеем, образующим трещины. Результат не всегда оправдывал ожидания. Новые основания с кракелюрами изготавливаются очень быстро, в течение примерно полу часа, и всегда получаются очень хорошо. |
 |
  На этих ящичках были сделаны кракелюры при помощи белой акриловой краски. Выбор краски определяет цвет трещин. В нашем случае - белый.Акриловая краска наносится кисточкой в один слой. Следите за тем, чтобы он был нанесен на всю обрабатываемую поверхность, в противном случае там, где он не будет нанесен, трещины не появятся. Оставьте изделие для просушки примерно на полчаса, но не более. |
 |
Теперь вы можете нанести второй слой акриловой краски, в нашем случае - зеленой. Акриловая краска используется в неразбавленном виде. Нанесите краску плоской кисточкой, по возможности, в разных направлениях и очень аккуратно, поскольку от ваших мазков будет зависеть форма трещин. Длинный и равномерный мазок кистью приведет к образованию длинных горизонтальных трещин, короткий — к коротким, расходящимся в разных направлениях. Длина трещин может определяться и некоторыми другими факторами, например временем сушки или видом краски. Вы можете удлинить трещины, ускорив процесс сушки при помощи фена. |
 |
Аккуратно вырежьте изображения детей и погрузите их в разведенный водой виниловый клей (2:3). Подсушите вырезанные элементы между двумя листами бумажного полотенца. Плоской кисточкой нанесите слой клея на оборотную сторону. |
 |
Аккуратно наклейте вырезанный элемент и хорошенько прижмите его, расправляя от центра к периферии, чтобы избежать образования воздушных пузырьков. Затем нанесите слой клея на всю аппликацию, особенно тщательно промазывая края, и потом на всю поверхность вазочки. Разведенным виниловым клеем покройте ящик снаружи. |
 |
Плоской кисточкой равномерно нанесите слой отделочного лака по всей внешней и внутренней поверхности ящика. Просушите в течение примерно 10-12 ч и затем нанесите еще один слой отделочного лака. |
 |
Перед вами готовый ящичек, в который можно поместить цветы, изготовленные из полосок крученой бумаги. Если декоративные ящички предназначены для балкона или сада, их следует покрывать несколькими слоями отделочного лака, а еще лучше — использовать для этой цели отделочные краски для наружных работ, как при изготовлении циферблата садовых солнечных и каменных часов. |
Пост подготовлен по материалам книги П.Н. Черутти "Декупаж"
|
Метки: Декупаж. Основание с кракелюром |
Декупаж. Прозрачное основание с кракелюрами |
 |
Кракелюры на прозрачном пластмассовом шарике получены путем поэтапного выполнения операций, описанных для ящиков с геранями, но в обратном порядке. Сам процесс аналогичен, только меняется порядок действий: вначале накладывается слой растрескивающейся краски, затем аппликация, потом наносится краска для основания и, наконец, краска для кракелюров. |
 |
Прежде всего раскройте шарик — все красочные слои будут накладываться на внутреннюю поверхность сферы; подготовьте аппликацию. Отделите слой салфетки и, не пользуясь ножницами, оборвите руками бумагу вокруг изображения, которое вы хотите наклеить. Рваные края в дальнейшем будут покрыты слоем краски. |
 |
Наложите аппликацию на растрескивающуюся краску, которая в этом случае будет выполнять и функцию клея, расправьте, чтобы было как можно меньше мелких складочек. Сверху покройте еще одним слоем растрескивающейся краски. |
 |
Расположите и наклейте все элементы, которые вы хотите разместить в шарике, следя за тем, чтобы не появлялись складки. Секрет, позволяющий избежать складок, заключается в быстроте выполнения работы. С салфеткой, хорошо пропитанной клеем, не очень удобно работать, поскольку она легко рвется. Поэтому, пока она не пропиталась клеем насквозь, быстро расправьте ее. Сосредоточьтесь, успокойтесь, работайте быстро и аккуратно - и результат будет прекрасным. |
 |
Нанесите слой растрескивающейся краски на всю внутреннюю поверхность шарика, в том числе и там, где нет изображений, потому что именно в этих местах трещины будут наиболее заметны. Естественно, если вы хотите получить большее количество кракелюров, не наклеивайте много аппликаций. Хорошо высушите изделие, ускорьте этот процесс с помощью фена, затем нанесите красочный слой. |
 |
Смешивая акриловые краски, постарайтесь добиться такого оттенка, который бы подходил к цвету салфетки. Равномерно нанесите краску плоской кисточкой. Делайте короткие мазки в разных направлениях для образования коротких трещин, которые вы можете удлинить в процессе сушки феном. Интенсивная сушка феном приводит к более быстрому образованию трещин и удлиняет их. После полного высыхания акриловой краски заполните трещины контрастной краской. Мы покрасили внутреннюю сторону шарика, заполнив все трещины, акриловой краской золотистого цвета. |
 |
Вы, по всей видимости, заметите, что в месте соединения двух половинок шарика образовалась неровная кромка. К сожалению, этот недостаток встречается часто. Рекомендую по линии соединения наклеивать горячим клеем декоративную полоску, которая украсит шарик и решит проблему. |
Пост подготовлен по материалам книги П.Н. Черутти "Декупаж"
|
Метки: Декупаж. Прозрачное основание с кракелюрами |
Декупаж. Работа с горячим клеем |
 |
Такую основу можно подготовить легко и быстро. Украшением будет рисунок на деревянной дощечке, который наносится при помощи пистолета с горячим клеем. Таким образом, образуется своеобразная матрица, которую можно использовать бесконечное количество раз. Краска наносится при помощи больших печатей из резины, меняющей форму при нагревании. |
 |
Приготовьте несколько деревянных дощечек. На каждую дощечку нанесите знаки горячим клеем. Этими знаками, целиком зависящими от вашей фантазии, могут быть параллельные либо s-образные линии, запятые, квадраты и т. д. или же стилизованные фигурки, цветочки, как, например, маргаритки, которые иллюстрируются в нашем примере. Пистолет с клеем должен быть хорошо нагрет, но перед работой обязательно немного потренируйтесь, чтобы приобрести навык рисования им как кисточкой. |
 |
Сделайте при помощи резиновой печати Magic Foam оттиск декоративного рисунка на деревянной дощечке. Изображение на дощечке становится своеобразной матрицей, которая не портится со временем и может быть использована многократно. Она всегда готова к применению, как только вы пожелаете. Нагревая поверхность резиновой печати при помощи теплового пистолета (см. фото), можно стереть все следы оттиска рисунка на пластичной резине, которая снова становится гладкой. После этого вы сможете вновь нанести на нее новый декоративный рисунок. |
 |
После перенесения оттиска с деревянной дощечки на резиновую печать, покройте печать слоем краски. Используйте акриловые краски, слегка растирая их и окрашивая только выпуклые места печати. Можно попробовать краски разных цветов для создания вариантов основы. |
 |
С силой прижмите резиновую печать, чтобы она плотно прилегала всей своей поверхностью. Поскольку печать имеет большие размеры, нажимайте на нее двумя руками, не сдвигая, чтобы не испортить изображение. Вы можете сделать пару оттисков, но затем необходимо обновить краску. Эта техника нужна для изготовления оснований двух рамок, на которых будет выполнен традиционный декупаж - наклеивание вырезанных лилий и покрытие рамки лаком в несколько слоев. |
Пост подготовлен по материалам книги П.Н. Черутти "Декупаж"
|
Метки: Декупаж. Работа с горячим клеем |
