Делюсь своим архивом фотографий связанных с сознанием Кришны, а так же текстов. Я их отсортировал...
Тот, кто исполняет рагануга бхакти - (0)Прейо Бхакти Расарнава. 4 Служение в настроении дружбы - Сакхья Расе. Наянананда Тхакур ...
Сакхья раса наиболее любима Кришной - (0)Прейо Бхакти Расарнава. 10 Безупречное, чистое настроение дружбы пастушков исключает знание о ...
Спектакль Раса-лилы не понять мирским людям - (0)Видео ББС о жизни индийских монахов-вайшнавов. Мне становится понятн...
Кришна-Крышень - (1)Кришна-Крышень)))) В Славяно-Арийских Ведах говорится о том, что они были дарованы Всевышним, а з...
|
Добро пожаловать на этот новостной, краткий блог! Тут публикуются анонсы материалов множества моих специальных творческих блогов, где я исполняю песни, бхаджаны, разбираю тексты священных писаний, делюсь изучением различных тем учения сознания Кришны. Чтобы читать мои закрытые блоги, необходимо не просто попросить доступ, а вызвать мои симпатии к вашим комментариям на этом блоге или к переписке, которой я открыт, а так же иметь что-то общее в тематике наших блогов. Мне интересно делиться только с единомышленниками. Других, как и просил Кришна, я не хочу смущать иной природой и иными идеалами. Единомышленникам предоставляется мой опыт превозмочь проклятия и дискриминацию в таких псевдодуховных организациях, на основе расофобии, которой они прислуживают грубым материалистам, распространяющих нетерпимость к творчеству личности и её врождённым индивидуальным чувствам к богу. Я критично подхожу к догматике Прабхупады и ему подобных монополистов, но лишь с целью сбить спесь тех, кто любит ей кичиться, не замечая других путей для других преданных. Отвергнув царебожничество гуру и сопутствующие этому формальности, лучше быть чистым Кришна-бхактой.
Если дневник не часто обновляется, это не значит, что я ничего не делаю. Новый проект
|
Не слишком погружайся в проповедь прохожим. Говори тем, кто может применить знания |
ШБ 1.4.8.
«Обычно он [Шукадева госвами] задерживался у дверей домохозяев только на время, которое необходимо, чтобы подоить корову, и делал это лишь для того, чтобы освятить их жилище.»
|
Равноправие высшего и низшего, правого и левого |
ШБ 1.4.5.
«Когда Шрила Вйасадева, шедший следом за своим сыном, проходил мимо прекрасных юных девушек, купавшихся обнаженными, они прикрыли свои тела одеждами, хотя сам Шри Вйасадева не был наг. Но когда мимо них проходил его сын, они не сделали этого. Mудрец попросил их объяснить, почему они так поступили, на что девушки ответили, что его сын чист и, глядя на них, не видит различий между мужчиной и женщиной, тогда как Вйасадева видит их.»
|
Панцирь души |
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.4.4.
«Его [Вйасадевы] сын был великим преданным, монистом, чей ум был уравновешен и всегда сосредоточен на едином. Он был трансцендентен к мирской деятельности, но не показывал этого и походил на невежественного человека.»
|
Бриндабана рамья стхана |
Песни Ачариев вайшнавов
Прославление святых имён перед божествами
Часть большого сборника, который будет публиковаться...
Васанти-раса Нароттама даса Тхакура
Любовные игры весной (из "Прартханы")
Читать далее...
|
Все всё подгоняют под свои представления |
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.4.2.ком.
«Как правило, "Бхагаватам" декламируют либо профессиональные чтецы, либо так называемые ученые-имперсоналисты, которым недоступна трансцендентная личностная деятельность верховной личности. Чтобы обосновать свои взгляды высказываниями "Бхагаватам", такие имперсоналисты вырывают их из контекста и извращают их смысл, подгоняя его под свои представления.»
|
Личное мнение неизбежно даже для авторитетов |
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.4.1.ком.
«Личное понимание не означает, что человек из тщеславия пытается выставить напоказ свою ученость, стараясь превзойти предыдущего ачарью. Он должен полностью доверять предыдущему ачарье, но в то же время сам он должен настолько хорошо понимать содержание, чтобы уметь преподнести учение надлежащим образом в соответствии с конкретными обстоятельствами. При этом изначальный замысел автора должен быть сохранен. Не следует выискивать в тексте тайный смысл, и все же преподносить его надо так, чтобы заинтересовать слушателей и дать им возможность понять его. Это называется пониманием текста.»
|
Ты имеешь право на своё мнение |
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.44.
«О ученые брахманы, когда Шукадева госвами декламировал там "Бхагаватам" [в присутствии императора Парикшита], я слушал его с неослабным вниманием, и так по милости этого великого и могущественного мудреца я постиг "Бхагаватам". Tеперь я постараюсь передать вам то, что я услышал, так, как я это понял.»
|
Представитель бога – рассказы о нём |
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.43.
«Эта "Бхагавата-пурана" сияет, словно солнце. Она взошла сразу же после того, как господь Кришна, сопровождаемый религией, знанием и проч., удалился в свою обитель. Эта Пурана принесет свет людям, утратившим способность видеть в непроглядной тьме невежества века Кали.»
|
Учёных много, а нужен знающий Кришну |
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.42.ком.
«Император Парикшит вовремя получил известие о грядущей смерти и, немедленно оставив царство и семью, удалился на берег Ганги, чтобы поститься до самой смерти. Он был императором, и поэтому туда пришли все великие мудрецы, рши, философы, мистики и другие. Они выдвигали разные предположения о том, что должен был делать Парикшит, но наконец было решено, что он будет слушать повествования о господе Кришне от Шукадевы госвами. Tак ему был поведан "Бхагаватам".»
|
Признайте, что авторитарность губит образование |
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.42.ком.
«Правильный путь восприятия всех трансцендентных посланий - это получение их по цепи ученической преемственности, которая называется парампарой. Если же "Бхагаватам" или другие ведические писания получены не по парампаре, процесс передачи знания считается неавторитетным. Вйасадева передал это послание Шукадеве госвами, а от него его принял Сута госвами. Поэтому послание "Бхагаватам" необходимо принимать от Суты госвами или его представителя, а не от толкователей, не имеющих к нему никакого отношения.»
|
