-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в –аскин

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 28.12.2010
«аписей: 43
 омментариев: 243
Ќаписано: 297

 омментарии (0)

ќ национализме

ƒневник

¬торник, 28 ƒекабр€ 2010 г. 12:49 + в цитатник

Ёто дневник ƒмитри€ –аскина, поэта, писател€, культуролога . «десь будет реакци€ на политическую сиюминутность, а также "общие размышлени€" об обществе, времени, стране.

 аждый п€тый «за»

ѕо данным соцопроса около 20% респондентов одобр€ют действи€ националистов на ћанежной. я зан€лс€ социологическими изыскани€ми среди своих знакомых – наверное, каждый второй, отверга€ крайности, «отчасти раздел€ет», но хотел бы видеть все это в приемлемой форме, позвол€ющей раскрывать позитивные начала национализма – примерно так. » это не маргиналы (им €вно не до "позитивных начал"). Ёто наш средний класс.

.
 огда местные власти, к примеру, став€т людей перед фактом точечной застройки в их дворе или принимают решение вырубить сквер, жители начинают сопротивл€тьс€. «десь разделение четкое: «мы» - бесправные, обманутые граждане и «они» - коррумпированна€, безнаказанна€ власть. Ќо есть две темы « авказ»/«—редн€€ јзи€» ( то еще будет гастрабайтером на этой стройке?) и «апад (про «апад как бы уже вообще). » тут же вырисовываетс€ другое «мы» - народ и государство, т. е. бесправные, обманутые граждане вместе с коррумпированной, безнаказанной властью против мигрантов, «апада и јмерики. ƒл€ нас это охранительное националистическое мировоззрение €вл€етс€ компенсацией тошнотворной нашей действительности, что воспроизводитс€ властью (в той мере, в какой власть воспроизводит у нас действительность) на основе все того же мировоззрени€. ¬от така€ –усска€ иде€ получаетс€.
 сенофоби€ оказалась единственным идеологическим интегрирующим началом, единственным и наиболее комфортным дл€ власти коммуникативным каналом между обществом и «вертикалью». Ќе власть придумала это, но она целенаправленно работала на деградацию всего того в социуме и культуре, что противостоит державно-националистической идеологии, блокировала становление квалифицированных гражданских и правовых скреп.  сенофоби€ как способ манипул€ции обществом, как простой и от того достаточно эффективный механизм консолидации. ѕри иллюзорной уверенности, что она-власть всегда сможет контролировать ксенофобию и ее носителей. (— какого-то момента ксенофоби€ начнет манипулировать самой властью.)
«десь вспоминаетс€ заочный спор Ћ. –адзиховского и ј. ѕионтковского: –адзиховский настаивает на том, что нынешн€€ система власти €вл€етс€ гарантом от прихода нацистов, ибо они неизбежно ( по итогам жизнеде€тельности этой самой системы власти) побед€т в случае ослаблени€ режима и перехода к честным выборам. ѕионтковский считает, что во им€ сохранени€ своей стабильности власть может нацифицироватьс€ сама.  ажетс€, оба  правы.  акой из двух тупиковых вариантов выбрать? ¬ыбираем катастрофу быструю или же несколько отсроченную. ћожет быть, выберем в пользу пор€дка. ¬ каком варианте катастрофы пор€дка будет больше? Ќужны системные политические реформы, демонтаж авторитаризма и тэ. дэ. – здесь трудно не согласитьс€ с ѕионтковским, но, все-таки, с определенными гаранти€ми невозможности победы нацистов демократическим путем. “олько гарантии эти должны находитьс€ в правовом, а не в бюрократическо-силовом поле. „тобы это стало хоть сколько реально, нужна наша вол€. ј чтобы така€ вол€ у нас по€вилась, нам надо достаточно многое переосмыслить в самих себе, в своем прошлом, в самом своем культурно-историческом типе. √де-то с середины 90-х гг. мы выбрали роль заложников самих себ€, своего менталитета, своего архетипа, своей духовной и исторической инерции. Ќационализм,  имперский патриотизм, державно-националистическа€ идеологи€ – адекватные инструменты такого выбора. ќни дают нам санкцию на историческое, интеллектуальное, духовное бездействие. Ќо цинизм нынешнего времени еще и  в том, что и эта идеологи€ обладает низким потенциалом харизматичности. јбсолютное большинство граждан (слава богу!) не собираетс€ приносить ей реальные жертвы. ¬прочем, одного уже комформистского равнодуши€ большинства вполне достаточно, чтобы готовое бить и убивать меньшинство справл€ло свой праздник.

.
¬ ближайшее врем€ мы, очевидно, услышим много слов о том, как важен дл€ нас умеренный, просвещенный национализм. “ак вот, национализм выстраивает (пытаетс€ выстроить) жесткую репрессивную ценностную иерархию и его цель – вытеснение всего, что оппонирует ему в культуре и социуме – он, тоталитарен как идеологи€ и как практика, и не может быть умеренным и просвещенным в принципе, не может ограничивать себ€ сам. ќн умерен настолько, насколько заставл€ют его быть таковым выступающие против него…
 

¬ нынешней нашей конкретике национализм -- способ осуществлени€ той, столь значимой дл€ нас сладкой жалости к самим себе, таким замечательным, но обманутым внешними и внутренними врагами (мы только прикидываемс€, что си€ механика не понимаетс€ нами). Ќационализм -- наше право на распущенность мысли и чувства на условии нашей правоты. Ќо опасно быть все врем€ правыми и с комплексами своими рано или поздно придетс€ раставатьс€. “ак лучше рано (пусть это "рано" уже довольно - таки "поздно") и желательно делать это с достоинством.   
* * *
¬ нашем доме запах крови


»дею, что в воздухе носитс€,

так и надуло в бритые головы.

√раждане, обыватели, средний класс и так далее,

„то ж вы попр€тались?

Ёто ж ваша, та сама€ мысль

по асфальту грохочет сейчас коваными ботинками.

¬аша обида

и ваша гневливость,

ваши чувства вполне привычные,

можно даже сказать, всегдашние

ма-те-ри-а-ли-зо-ва-лись.



Ќет, вы, конечно, осудите крайности,

Ќо ведь можно пон€ть:

 авказцы наших насилуют женщин –

нам не оставили.

ќтн€ли наши, и воздух, и солнце, и рынки.

≈вреи

наши пишут картины

и книги.

Ќашей торгуют нефтью

и вообще управл€ют јмерикой.

Ќегры

нагло слушают лекции

в наших «медах» и «универах»,

а в ѕ“” идут наши дети.



Ќе то чтобы в этом корень всех бед

(наших дипломов хватило б пон€ть),

Ќо накипело,

да и вообще.

—держиватьс€?

—тесн€тьс€?

ѕоднадоело, знаете ль,

—кучно к тому же,

«ачем?



«нание наше из самого

глубинного что есть нутра

(разве чужим пон€ть!) –

” них дерьмо,

ј у нас фимиам.



ѕолитик вкрадчиво: в нашей партии

есть тыс€ча крепких реб€т.

ƒайте нам право, и мы

улицы вмиг очистим от пособников террористов

на основанье народных инстинктов.

—еденький мэтр

нашел панацею:

процентна€ норма,

лучше, если на все.

— шумом каким

тухлое снес €ичко в эфире.

ѕрофессор в аудитории

со множеством оговорок,

но одобр€ет здоровый порыв молодежи:

ошибки, издержки здесь неизбежны,

но с поправкой на врем€

и остроту проблемы...

„резвычайна€ значимость консолидации...

рост самосознани€ нации...

с учетом всей загр€зненности пространства духовного симул€крами...

“олько б добавить процессу любви христианской,

чтобы, знаете ль, вышло б поправославней...

¬ переводе сие означает:

русским не стать, не выкрикнув «хайль!»

«„ерных» желательно бить по башке ≈вангелием,

что эффективно, кстати, если углом и в висок.

Ёкстремизм? ќн, конечно же, против, ибо

интеллигент.

¬се хором:

¬ нашей среде

высокой морали людей

экстремизм не пройдет.

Ќи за что.



Ќам подайте сюда стабильность.

Ќам подайте сюда нас самих.



√лубина сознань€ нашего

превосходства нравственного.

«ажмуренные глаза

(веки устанут – заклеим пластырем).

∆гуча€ сладость обиды на мир –

Ёто способ быти€.

—ловеса?

Ѕудет надо, мы приспособим любые.



¬сласть потешить себ€.

¬сласть потешить себ€.



ћы продолжаемс€. ћы.


ћетки:  

 —траницы: [1]