1.


2.

   наша тема - одежда. Даже беглый взгляд на одежду рубежа веков позволяет сделать вывод: мужской костюм менялся значительно медленнее женского. «Перемены в мужской моде стали измеряться сантиметрами, сменой положения плечевого шва, количеством пуговиц», - отмечает историк моды и быта Р.Захаржевская. Мужская мода, с одной стороны, была гораздо более практична и «прогрессивна», с другой стороны - более консервативна. 

В 1890-е годы актуальный в предыдущем десятилетии сюртук (фр. surtout) - мужская верхняя одежда в талию с равномерно длинными полами, постепенно вытесняется пиджаком. Французы называли его вестон (veston). Большое распространение получает разновидность сюртука - визитка. Название говорит само за себя – визитка (или по-английски – ‘morning coat’) была предназначена для нанесения визитов и представляла собой однобортный сюртук с закруглёнными, расходящимися спереди полами. Сзади длина визитки достигала уровня колен. Шили визитки из чёрного шерстяного сукна.

 Япония

Хочется начать со страны восходящего солнца — Японии

С середины XIX века Кимоно  является японским «национальным костюмом». Также кимоно является рабочей одеждой гейш и майко (будущих гейш).

Кимоно выделяет лишь плечи и талию, скрывая недостатки  фигуры.  Такое представление связано с традиционным предпочтением японцев и представлением об идеальной конституции — «чем меньше выпуклостей и неровностей, тем красивее».

больше  здесь -http://www.liveinternet.ru/users/3780265/rubric/3159071/

Музей Метрополитен

 сегодня будем любоваться красивыми кореянками и их прекрасными национальными нарядами.

Итак, "ханбок". Женский костюм «ханбок» состоит из запахивающейся юбки и жакета. Такой костюм называют «чима-чогори»: «чима» по-корейски означает «юбка», а «чогори» - «жакет».

Современный «ханбок» похож на одеяние корейцев во времена конфуцианской династии Чосон(1392-1910). «Янбаны», т.е. люди, принадлежащие к наследственному аристократическому классу, сформировавшемуся не на принципе материального богатства, а в зависимости от степени учёности и общественного положения, носили одежду ярких цветов, зимний вариант которой шился из гладкого и узорчатого шёлка, а летний - из высококачественной и лёгкой материи. Однако простой народ, как по закону, так и финансово, мог позволить себе одежду только белого, бледно-розового, светло-зеленого, серого или тёмно-серого цвета из обесцвеченной пеньки или хлопка.

продолжение -http://www.liveinternet.ru/users/3780265/post235144217/

 Что касается ампирной обуви, то я, сразу признаюсь, не специалист в этой области. Информации по обуви сравнительно мало, она однотипная и довольно очевидная. И все-таки я вам немного расскажу об общих тенденциях и поделюсь своими собственными наблюдениями об обуви этой эпохи.
После французской революции каблуки исчезают.

1790 г.

начало - http://www.liveinternet.ru/users/3780265/post234985465/page1.html#BlCom621566110

 Решила поделиться своей подборкой туфель начала XIX века и кратким обзором изменений в моде на обувь в ампирную эпоху. А какие туфельки выбрали бы вы?
 

Давненько я ничего не писала про моду. В этом посте почти не будет текста, зато будет много интересных фотографий ампирной обуви - как всегда, исторических экземпляров. Как ни странно, сохранилось множество пар обуви конца XVIII - начала XIX века, поэтому можно будет проследить изменение моды на протяжении двадцати лет. 

1800-1820
Основные тенденции конца XVIII - начала XIX можно определить следующим образом:

Куртка

Китай, 19-го века

Кристи

Как во многих культурах, платье было способом отличить положение человека в китайском обществе. Чеунгсам считается многими классическим национальным платьем для женщин. В то время как его происхождение может быть замечено в предметах одежды двора династии Кинг, в тоже время и другой костюм - костюм Mao - был также какое-то время национальным платьем.

 

Костюм Mao отразил главное политическое изменение. После того, как правители Манчу-Кинг захватили контроль над Китаем в 1644 году, они быстро утвердили свою власть над доминирующим населением китайцами Ханьшуй и установили кодекс платья. Инструкции четко приписывали платье для императорской семьи, чиновников двора и двора Кинг, отличая правящую элиту и правительство от общего населения. Женщины оделись согласно разряду своих мужей.

Chaopao

Китай, 1875-1908

Victoria & Albert Museum

Украшение формальных (chaofu) и полуформальных (jifu) одежд дора включало мотив дракона вместе с декоративным представлением китайской концепции космоса. Дракон отображал в символической форме императора, известного как Сын Небес, и разрешение носить одежду было дано им. Разряд далее отличался по иерархии цвета и украшениям.

 

Театральный Костюм

Китай

Музей Метрополитен

Читать далее

Серия сообщений "Костюм.Мода":
Часть 1 - Имя с открытки. Алексеевич Богатов.
Часть 2 - Крестьянская праздничная одежда
...
Часть 46 - Елена Ленина. Каннские кинофестивали
Часть 47 - Туркменские тюбютейки
Часть 48 - Русский национальный костюм
Часть 49 - Открытки. Русский народный костюм.
Часть 50 - Свадьба князя Альберта. Шляпки
...
Часть 55 - Николай Носов. Фотографии.Африканские украшения
Часть 56 - Тюбетейки
Часть 57 - ИСТОРИЧЕСКАЯ КОЛЛЕКЦИЯ АЛЕКСАНДРА ВАСИЛЬЕВА

    books.tr200.ru/v.php