Энергии Времени

В Новой Реальности вы получили возможность полностью высвободить драгоценные спирали своего собственного свободного времени. Для этого вам необходимо каждый день и каждый миг повышать уровень вашего осознания. Ваше Я Есмь Присутствие непрерывно, каждый день и каждую ночь питает вас Новой Драгоценной Энергией Времени. Но очень существенная часть этой энергии по-прежнему блокируется в вашем сознании, в тех ситуациях, которые больше не должны повторяться в вашей жизни. Наступила возможность полностью свободного и осознанного Выбора пути и того, на что вы, действительно, осознанно намерены задействовать Драгоценную Энергию Времени Вселенной. Почтительно и осознанно относиться к Энергии Времени необходимо, не потому что этой энергии мало во Вселенной, а потому что она уникальна, и ещё потому что, чем больше вы будете ценить эту силу и осознавать её в каждом мгновении своей жизни, тем больше её у вас будет становиться.
Используйте следующий практический метод для осуществления своего Выбора и для того, чтобы научиться управлять энергией времени своей Судьбы;
1. ВОЗЛЮБЛЕННОЕ Я ЕСМЬ ПРИСУТСТВИЕ, ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС Я ПРОШУ ТЕБЯ ПОЛНОСТЬЮ ПРЕКРАТИТЬ ПИТАНИЕ ЭНЕРГИЕЙ ВРЕМЕНИ МОМЕНТУМ (МОЕЙ ЗАВИСИМОСТИ ОТ КУРЕНИЯ, МОМЕНТУМ СТРАХА, МОМЕНТУМ ЛЕНИ, МОМЕНТУМ БОЛЕЗНИ И Т. Д. (ТУ ИЛИ ИНУЮ НЕГАТИВНУЮ КАРМИЧЕСКУЮ СИТУАЦИЮ ВАШЕЙ ЖИЗНИ, ЭМОЦИЮ ИЛИ СОБЫТИЕ, ПРИЧИНЯЮЩЕЕ ВАМ БОЛЬ В ВАШЕМ ПРОШЛОМ). Я ВЕЛЮ ТЕБЕ ВЫСВОБОДИТЬ СПИРАЛЬ СВОБОДНОГО ВРЕМЕНИ ИЗ ЭТОГО ИСКАЖЁННОГО МОМЕНТУМА МОЕЙ КАРМИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ, И ТРАНС МУТИРОВАТЬ ФИОЛЕТОВЫМ ПЛАМЕНЕМ ПРИЧИНУ И СЛЕДСТВИЯ ЕГО ВОЗНИКНОВЕНИЯ В НАСТОЯЩЕМ, ПРОШЛОМ И БУДУЩЕМ. ВЫСВОБОЖДЕННУЮ ЭНЕРГИЮ ВРЕМЕНИ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС НАПРАВЬ НА ПОЛНУЮ РЕАЛИЗАЦИЮ МОИХ ИДЕЙ И БЛАГИХ ДЕЯНИЙ МОЕГО СВОБОДНОГО ВЫБОРА. ДА СВЕРШИТСЯ ВОЛЯ БОГА! (ВДОХ), СВЕРШИЛОСЬ.(ВЫДОХ). АМИНЬ.
2. ВОЗЛЮБЛЕННОЕ Я ЕСМЬ ПРИСУТСТВИЕ, Я ПРОШУ ТЕБЯ НЕПРЕРЫВНО ПИТАТЬ ДРАГОЦЕННОЙ ЭНЕРГИЕЙ МОЕГО КОСМИЧЕСКОГО СВОБОДНОГО ВРЕМЕНИ ЭТОТ МОМЕНТУМ МОЕЙ СУДЬБЫ, КОТОРЫЙ Я ВЫБИРАЮ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС ПО ПРАВУ СВОБОДНОГО ВЫБОРА ДЛЯ МОЕГО НАИЛУЧШЕГО ПУТИ И НАИВЫСШЕГО РАЗВИТИЯ И ЭВОЛЮЦИИ. НАЧИНАЯ С ЭТОГО МГНОВЕНИЯ ПИТАЙ БОЖЕСТВЕННОЙ ЭНЕРГИЕЙ ВРЕМЕНИ МОМЕНТУМ -(МОЕГО ТВОРЧЕСТВА, ЗАНЯТИЙ С ДЕТЬМИ, ЙОГИ, САМО ИСЦЕЛЕНИЯ, РАДОСТИ, ЛЮБВИ)-ВСЕГО ТОГО, НА ЧТО У ВАС НЕ ХВАТАЕТ ВРЕМЕНИ И ЭНЕРГИИ. ОПИШИТЕ БОЛЕЕ ПОДРОБНО ТО, НА ЧТО ВЫ НАМЕРЕНЫ ЗАДЕЙСТВОВАТЬ ЭНЕРГИЮ СВОБОДНОГО ВРЕМЕНИ). ДА СВЕРШИТСЯ ВОЛЯ БОГА! (ВДОХ). СВЕРШИЛОСЬ. (ВЫДОХ). АМИНЬ.
3. ВОЗЛЮБЛЕННОЕ Я ЕСМЬ ПРИСУТСТВИЕ, ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС Я ВЕЛЮ ТЕБЕ НАПРАВИТЬ МЕГАТОННЫ ФИОЛЕТОВОГО ПЛАМЕНИ ВО ВСЕ КАРМИЧЕСКИЕ СПИРАЛИ И СОЗДАННЫЕ МОМЕНТУМЫ МОЕЙ НЕГАТИВНОЙ КАРМИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ В МОЁМ ПРОШЛОМ, НАСТОЯЩЕМ И БУДУЩЕМ. ВОЗЛЮБЛЕННОЕ И МОГУЩЕСТВЕННОЕ ФИОЛЕТОВОЕ ПЛАМЯ! ЗАКРЕПИ ПЫЛАЮЩИЙ ФОКУС СВОЕГО ПРИСУТСТВИЯ ВО ВСЕХ УРОВНЯХ И АСПЕКТАХ МОЕГО СУЩЕСТВА И МОЕЙ ЖИЗНИ, КОТОРЫЕ НУЖДАЮТСЯ В ТРАНСМУТАЦИИ И ПОЛНОМ ОСВОБОЖДЕНИИ. УСИЛИВАЙ ЕЖЕЧАСНО МОЩЬ СВОЕГО ПЫЛАНИЯ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, С ЭТОГО МГНОВЕНИЯ И ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ВСЁ МОЁ СУЩЕСТВО И БОЖЕСТВЕННАЯ ЖИВАЯ СУЩНОСТЬ МОЕЙ СУДЬБЫ И ЖИЗНИ ПОЛНОСТЬЮ НЕ ОСВОБОДЯТСЯ. ТРАНС МУТИРУЙ И ПРЕОБРАЗИ ВО МНЕ ВСЁ, ЧТО МЕШАЕТ МНЕ СТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ ПРОЯВЛЕННЫМ ВОЗНЕСЁННЫМ БОГО-СУЩЕСТВОМ НА ЗЕМЛЕ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ВОЗЛЮБЛЕННОЕ Я ЕСМЬ ПРИСУТСТВИЕ, ЗАКРЕПИ, УТВЕРДИ И ОПЕЧАТАЙ МОЙ НАСТОЯЩИЙ СВОБОДНЫЙ ВЫБОР. СВЕРШИЛОСЬ. АМИНЬ.
Эти несложные техники являются вашей меж пространственной работой со временем. Это ваше высвобождение вашего личного Планетарного и Космического времени. Ваше сознание получает возможность своего духовного, безграничного расширения. Если вам катастрофически не хватает времени на создание чего-либо, на ваши занятия, на ваше творчество -призывайте энергию времени из ВСЕЛЕНСКОГО КОСМИЧЕСКОГО ИСТОЧНИКА ИЗОБИЛИЯ ВРЕМЕНИ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Попросите своё Могущественное Я Есмь Присутствие направить могучий и изобильный Поток Вселенского Времени в момент того аспекта вашей судьбы, который вы хотите развить.


Постепенно я предлагаю перейти к практической части моего послания. Итак, мои Дорогие, для того, чтобы более полноценно ощущать и осознавать своё явленное Могущество и Космическую Жизнь Бого-Существа, я предлагаю вам каждый день, в течении трёх, пяти или двенадцати дней произносить следующую формулу:
ВОЗЛЮБЛЕННОЕ Я ЕСМЬ ПРИСУТСТВИЕ, Я ВЫРАЖАЮ, ПИТАЮ, И НЕПРЕРЫВНО УСИЛИВАЮ И УВЕЛИЧИВАЮ МОЁ НАМЕРЕНИЕ ПОЛНОЙ БОЖЕСТВЕННОЙ ИНТЕГРАЦИИ МОИХ СЕМИ ВСЕЛЕНСКИХ ТЕЛ. Я ПРОШУ ТЕБЯ НАСТРОИТЬ МОЁ СОЗНАНИЕ НА ПОЛНОЦЕННОЕ ОСОЗНАНИЕ МОЕЙ БОЖЕСТВЕННОЙ МНОГОМЕРНОСТИ ВО ВСЕХ ТЕЛАХ И ИНТЕГРИРОВАТЬ МОЁ ОСОЗНАННОЕ ПРИСУТСТВИЕ, ЭВОЛЮЦИЮ, ЖИЗНЬ, ПРОЦВЕТАНИЕ И АКТИВНОСТЬ В НИХ.
Следующую подготовительную вербальную стадию я даю вам для того, чтобы вы могли просто и правильно оценивать каждую ситуацию и управлять своей жизнью питая каждый ваш осознанный Выбор реальности Космическим Потоком Любви и Вечной Благодати:
ВОЗЛЮБЛЕННОЕ Я ЕСМЬ ПРИСУТСТВИЕ, Я ВЫРАЖАЮ НАМЕРЕНИЕ МОЕЙ ПОЛНОЙ И ОБЪЕКТИВНОЙ ИНТЕГРАЦИИ С ТОБОЙ, ТВОИМ ПРИСУТСТВИЕМ ВО МНЕ И ЧЕРЕЗ МЕНЯ, С ТВОЕЙ СПОСОБНОСТЬЮ МУДРО И ПРАВИЛЬНО УПРАВЛЯТЬ ВСЕМИ ПОТОКАМИ ЯВЛЕНИЙ И СОБЫТИЙ В МОЕЙ ЖИЗНИ И МОЕЙ СУДЬБЕ. Я ВЫРАЖАЮ НАМЕРЕНИЕ ИНТЕГРАЦИИ С КОСМИЧЕСКИМ ПОТОКОМ ВСЕЛЕНСКОЙ ЛЮБВИ И ВЕЧНОЙ БЛАГОДАТИ, И Я НАМЕРЕН ИСПОЛЬЗОВАТЬ НЕПРЕРЫВНОСТЬ И МОЩЬ ЭТОГО ПОТОКА ДЛЯ НАИЛУЧШЕГО И САМОГО УДАЧНОГО ПЛАНА И РАЗРЕШЕНИЯ В КАЖДОЙ СИТУАЦИИ, В КАЖДОМ СОБЫТИИ И ПЕРИОДЕ МОЕЙ ЖИЗНИ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.
Произносите следующую формулу перед сном для того, чтобы основная интенсивная и под час напряжённая работа эволюции ваших биологических тел проходила во сне, пока ваши тела находятся в расслабленном отдыхающем состоянии:
ВОЗЛЮБЛЕННОЕ ВЫСШЕЕ Я, ИМЕНЕМ Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ Я ВЫРАЖАЮ НАМЕРЕНИЕ МОЕЙ ПОЛНОЙ ДУХОВНОЙ, ФИЗИЧЕСКОЙ, БИОЛОГИЧЕСКОЙ ТРЁХ ФАЗОВОЙ ИНТЕГРАЦИИ ВО ВРЕМЯ МОЕГО СНА И ОТДЫХА. ПУСТЬ БОЖЕСТВЕННАЯ АЛХИМИЯ ИНТЕГРАЦИИ СВЕРШИТСЯ ВО МНЕ СЕЙЧАС ПРИ ОБРАЗУЯ ЭНЕРГИИ ВО ВСЕХ МОИХ КЛЕТКАХ И ОРГАНАХ, В МОЁМ СОЗНАНИИ, В МОЮ БЕСПРЕДЕЛЬНУЮ ЦЕЛОСТНОСТЬ, УДАЧУ, МОГУЩЕСТВО, УМИРОТВОРЕНИЕ И РАВНОВЕСИЕ.
Ещё одна форма призыва Божественной Интеграции для того, чтобы ваше сознание и восприятие непрерывно эволюционировало и расширялось в пользу постижения пятого Бого - измерения и существования в нём.
ВОЗЛЮБЛЕННОЕ Я ЕСМЬ ПРИСУТСТВИЕ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС ПРОВЕДИ ДЛЯ МЕНЯ БОЖЕСТВЕННУЮ ИНТЕГРАЦИЮ МОЕГО ТРЁХМЕРНОГО ВОСПРИЯТИЯ И БОГО-РЕАЛЬНОСТИ ПЯТОГО ИЗМЕРЕНИЯ ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЧТОБЫ Я ОБРЁЛ В МОЁМ СОЗНАНИИ ТЕ ИНСТРУМЕНТЫ ДУХА, КОТОРЫЕ ПОЗВОЛЯТ МНЕ ВОСПРИНИМАТЬ, ОСОЗНАВАТЬ И ИНТЕРПРЕТИРОВАТЬ МОЁ НОВОЕ ПЯТИ МЕРНОЕ БОЖЕСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ЖИЗНИ И ПЯТОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ.
Произнося эту формулу, вам необходимо полностью расслабиться и позволить вашему Я Есмь Присутствию провести для вас пяти мерный сеанс интеграции, через инициацию кристаллическим Лучом моего Присутствия, Пламени и Потока. Расслабьте тело и дух минимум на 30 минут. Но вы не должны засыпать. Старайтесь отслеживать всё, что с вами происходит.
Следующая формула пяти мерности необходима для того, чтобы настроить ваше земное сознание на пяти мерный волшебный уровень существования.
ВОЗЛЮБЛЕННОЕ Я ЕСМЬ ПРИСУТСТВИЕ, ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС ИНТЕГРИРУЙ ВО МНЕ ВСЮ МОЮ БОЖЕСТВЕННУЮ ДУХОВНУЮ МОЩЬ, С МОЕЙ МАТЕРИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ ТАК, ЧТОБЫ ДУХОВНОЕ ИЗОБИЛИЕ И ВСЕ БЛАГА МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА БЫЛИ В МОЁМ СОЗНАНИИ И МОЕЙ СУДЬБЕ УРАВНОВЕШЕНЫ, СБАЛАНСИРОВАНЫ И РАВНОЦЕННЫ. СДЕЛАЙ ЭТО ТАК, ЧТОБЫ КАЖДЫЙ МОЙ ЭВОЛЮЦИОННЫЙ РЫВОК И КАЖДОЕ УСТРЕМЛЕНИЕ РОЖДАЛО В МОЕЙ РЕАЛЬНОСТИ БОГАТЕЙШЕЕ И ЩЕДРОЕ ОТРАЖЕНИЕ В ВИДЕ МАТЕРИАЛЬНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ РЕАЛИЗАЦИИ, И ДАРОВ. УРАВНОВЕСЬ ПЛАМЯ ЭВОЛЮЦИИ И СЛУЖЕНИЯ ВО МНЕ, ТАК, ЧТОБЫ МОЯ ТРЁХМЕРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ПРЕОБРАЗОВАЛАСЬ В МОЁ ПЯТИ МЕРНОЕ БЕЗГРАНИЧНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО СОВЕРШЕННОГО СУЩЕСТВА.
Этих четырёх формул пока достаточно для того, чтобы мгновенно призвать моё Присутствие и мой Луч Божественной Интеграции. Вы так же можете совершать своё уравновешивание и восстановление своей целостности во всех ваших телах и уровнях вашего существа произнося моё Имя. Вы можете произносить мысленно или вслух Я ЕСМЬ ДОМИНИКА-ПЛАМЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ИНТЕГРАЦИИ, или просто Я ЕСМЬ ДОМИНИКА. Моё имя поможет вам интегрировать все энергии, силы, стихии в ваших телах и судьбе, моё имя это имя Богатства, Умиротворения, духовного Изобилия и Материальных Проявлений вашего космического опыта. Моё имя это ваш ДОМ, ваша стабильность.

Ходи к своей маме в гости,
Пока твоя мама жива.
Она ни о чём не спросит,
Усадит тебя сперва -
Не скажет, что редко бываешь,
Вздохнёт она про себя,
Подарков не надо - ты знаешь, -
Увидеть бы ей тебя.
Спокойно и просто встретит,
Крутым угостит чайком.
И ты не всегда заметишь,
Как мать улыбнётся тайком.
Не спросит, - а сердцем учует.
И радость твою, и боль.
Смотри на неё, родную,
Пока она здесь, с тобой.
И без утешений умеет -
Так может лишь только мать -
Любую печаль развеять,
И чёрную грусть прогнать.
Она до порога проводит
И долго ещё стоит,
И смотрит, как уходишь,
И вновь потом ждёт, сидит.
И снова в бессонном окошке
Седеет её голова...
Ходи к своей маме в гости,
Пока твоя мама жива!
автор НЕЗНАКОМКА.

ПОЗДРАВЛЯЮ

О посте
Рождественский пост

С 28-го ноября начинается рождественский пост, который длится шесть недель - почти столько же, сколько и Великий Пост. Однако, рождественский пост носит иной, совершенно особый характер. Пост в нашем понимании обычно связывается с покаянием, скорбью, плачем о грехах, очищением души к предстоящему великому событию или таинству. В рождественском посту - за исключением последнего, т.е. очищения души, - все остальные понятия о посте затмеваются двумя доминирующими чертами. Это - смирение и сокровенная радость.

Почему Церковь призывает нас использовать время этого поста для приведения наших душ в состояние полнейшего смирения? Потому-что весь предстоящий праздник, хотя такой великий и радостный, пропитан духом смирения. Апостол Павел объясняет нам, что в этом празднике «высокий Бог сошел на землю, чтобы нас привлечь на небо». Но для совершения этого, Господь «умалил Себя, приняв образ раба, и был подобен человеку». Мы все рабы Божии, т.е. созданные твари, и чтобы стать подобным человеку, Господь должен был Свое Божество умалить, уменьшить, истощить, иными словами - смирить. И все это Господь сделал для нас, чтобы нас спасти от смерти и плена диавольского, чтобы не погиб венец Божьего творения - человек. Подобным образом и мы должны почтить и отблагодарить Создателя и Спасителя нашего. Мы должны умалить нашу гордыню, уменьшить самовосхваление, истощить наш эгоизм, и только тогда - через полнейшее смирение - мы найдем тот путь восхода на небо, в Царство Небесное, который Господь открыл нам в Своем пришествии на землю.

В Святой Земле, в городе Вифлееме, где 2000 лет тому назад в скромной пещере родился Спаситель, над местом Его рождения теперь стоит величественный храм в честь Рождества Христова. Этот храм имеет ту особенность, что входные двери его сделаны очень низко, так-что чтобы войти в храм, взрослый человек должен совсем согнуться. Это было сделано нарочито, чтобы постоянно напоминать нам о необходимости духовного смирения перед величием того события, которое совершилось на этом месте.

Рождественский пост одновременно является и временем радости. В Великом Посту, например, Церковь настолько отдается покаянию, что за исключением двух больших праздников - Благовещения Пресвятой Богородицы и Входа Господня в Иерусалим - которые непосредственно связаны с пасхальными событиями, за весь пост не отмечается память больших святых, т.к. торжественное празднование отвлекало бы от сокрушенного характера этого поста. Рождественский же пост, начиная с праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, весь усеян, как сверкающими алмазами, праздниками великих святых: святой великомученицы Екатерины, святого апостола Андрея Первозванного, святой великомученицы Варвары, великого святителя Николая, преподобного Германа Аляскинского, и других, как бы указывая нам, что наличие всех этих святых и всего этого торжества стало возможным только благодаря тому, что Господь сошел на землю и открыл путь на небо. Поэтому в течение всего этого времени Церковь усиленно призывает нас готовиться к грядущей радости словами рождественского канона: «Христос раждается - славьте! Христос с небес - встречайте! Христос на земле - возноситесь!» Аминь.
Иерей Ростислав Женилов.

Наступил рождественский пост, и мы благодарим Бога, что снова готовимся принять участие в тайне пришествия в мир нашего Спасителя. Как говорит святитель Феофан Затворник, в течение этого поста мы должны причаститься Тела и Крови Господней, так чтобы ощутить всем своим существом, что Слово стало плотью, и Господь приобщился нашей плоти и крови, став одним из нас.

Сейчас, когда Церковь напоминает нам о необходимости поста и молитвы, хотелось бы сказать о том, что хотя рождественский пост и не такой строгий в смысле внешних требований, однако он требует рассудительного отношения. Прежде всего, мы должны его соблюдать, но, как говорит святой Исаак Сирин, существует мера поста. Надо понимать, что все церковные установления должны соответствовать мере конкретного человека в зависимости от его телесной крепости, возраста, здоровья и других особенностей.

Преподобный Исаак говорит, что чрезмерный пост более вреден, чем малое соблюдение поста. Это относится, в первую очередь, к тем любителям поститься, которые хотят сразу очень высоко взойти, имея большое воздержание, не уравновешенное их внутренним состоянием. Почему чрезмерный пост вредней, чем малое соблюдение поста? Потому, говорит преподобный, что человек еще может из малого соблюдения поста прийти к правильному устроению духовной жизни, а искажения, которые возникают от неумеренного поста, могут привести к такому духовному расстройству, которое выправить уже гораздо труднее.

Пост, как духовное явление, всегда обнажает наше восприятие и добра, и зла, и поэтому каждый из нас должен помнить о том, что в течение поста естественно возникают особенные искушения, и мы можем приближаться к Богу, а можем и удаляться от Него вследствие обострения испытываемых нами искушений. Преподобная Синклитикия говорит, что пост внешний, который не соответствует мере нашего духовного делания, более вреден, чем полезен, поскольку прежде всего возбуждает в нас тщеславие и превозношение над другими людьми. То-есть, одно только внешнее соблюдение поста не приближает нас к Богу и к другому человеку, но наоборот – удаляет от них. И все другие страсти – раздражение, злоба и все, что свойственно нам, может особенно ярко вспыхнуть во время поста.

Итак, самое главное, что Церковь напоминает нам о посте: когда мы совершаем телесное воздержание, наше тело, отделяющее нас от невидимого мира, как бы утончается, и мы делаемся более восприимчивыми к духовному миру. И если сердце наше не очищено, то естественно, что соприкосновения в этом невидимом мире связаны, в первую очередь, с темными силами. Отсюда все искушения и страсти, которые в течение поста могут только возрастать.

Задумаемся об этом. Из года в год мы привыкли хранить пост слишком внешне, слишком формально, часто сводя его к соблюдению одной диеты, не прибавляя молитвы и не углубляясь в осознание своего пути ко Христу, в осознание той тайны, которая открывается нам в это время. К каждому из нас на самом деле приближается Христос, поэтому осознаем еще раз, что худшее из всего, что может быть с нами, это – теплохладность, это – внешнее формальное соблюдение поста. Постараемся с самого начала (а не только в конце) углубить наш пост, приближаясь ко Христу не только чтением Священного Писания, не только чтением молитв и более частым посещением храма (хотя это существенно и необходимо), но именно приобщением к самому главному, что есть во Христе – Его любви, Его причастности к страданию и судьбе каждого человека, чтобы тайна Христова воплощения становилась в течение поста нашим живым знанием. Аминь.
Протоиерей Александр Шаргунов

Для чего установлен рождественский пост

Православная Церковь готовит своих чад к достойной встрече Рождества Христова посредством сорокадневного рождественского поста, продолжающегося с 28 ноября по 6 января (по новому стилю).

Помимо общеизвестных причин, рождественский пост проводится православными христианами для того, чтобы почтить те страдания и скорби, которые претерпела Пресвятая Богородица от книжников и фарисеев непосредственно перед святым событием Рождества Христова.

Священное предание говорит, что незадолго до того, как праведный Иосиф с Пречистой Девой отправились в Вифлеем, их постигло следующее испытание. Некий книжник Анания, прийдя в их дом и увидев Деву непраздной, соблазнился и пошел к первосвященнику и всему собору иудейскому, говоря: «Иосиф-плотник, которого почитали праведным, сотворил беззаконие. Он тайно осквернил Деву, Которая была дана ему от храма Господня в соблюдение. И теперь Она – непраздна». Тогда слуги первосвященника пошли в дом иосифов, взяли Деву и Иосифа, и привели их к первосвященнику, который стал обличать и стыдить святую Девственницу.

Пречистая же Дева, плача в глубокой скорби, отвечала: «Жив Господь Бог Мой, Он – свидетель, что Я чиста и мужа не знаю». Тогда первосвященник обличил праведного Иосифа, но и тот с клятвою сказал, что невиновен в этом грехе. Но первосвященник не поверил им и подверг их испытанию по обычаям того времени, (когда женщине подозреваемой в осквернении давали пить горькую воду, проклятую первосвященником). Однако испытание только подтвердило невинность Пресвятой Девы и праведного Иосифа. Все собравшиеся удивлялись этому, не понимая, как Дева может быть непраздна и одновременна невинна.

После этого первосвященник отпустил с миром святую чету. Праведный Иосиф, взяв Деву Марию, пошел в дом свой радуясь и славя Бога. Но на этом не окончились испытания Пресвятой Богородицы. После этого, как известно, она разделила с праведным Иосифом труд трехдневного путешествия из Назарета в Вифлеем. В Вифлееме же для Пречистой Девы не нашлось места ни в гостинице, ни в каком-либо доме, и т.к. день клонился к вечеру, Она вместе с Иосифом вынуждена была укрыться в пещере, являвшейся стойлом для домашнего скота. В этом убогом пристанище Преблагословенная Дева пребывала в молитве и богомыслии. Здесь Она и родила безболезненно Господа нашего Иисуса Христа, Спасителя мира.

Из всего вышесказанного мы видим, что дни непосредственно предшествовавшие Рождеству не были для Пресвятой Богородицы днями покоя и утешения. В эти дни Она претерпевала разнообразные скорби и испытания, но при этом не оставляла молитвы и богомыслия. Святая Церковь предлагает своим чадам, хотя бы в малой степени, приобщиться подвигу Пресвятой Богородицы, утесняя свою плоть во время рождественского поста, а душу питая молитвой. Однако, Церковь предупреждает нас, что недостаточно одного только внешнего поста. Необходим также пост внутренний, заключающийся в отчуждении от зла, лжи, гнева, суетности и прочих пороков. Необходимо в пост, как и всегда, являть дела любви к ближним, дела милосердия, посильно помогая нуждающимся и скорбящим. И тогда пост наш будет подлинным, а не лицемерным, будет поистине богоугодным, и мы внидем в радость светлого праздника Рождества Христова.
Перепечатано из «Православной Руси», Но. 21 за 1999 г.