Пусть мир для тебя улыбается, Пусть звезды обнимут тебя, Пусть крылья в душе расправляются, Пусть радость не знает конца. Так хочется, чтобы сомнения Растаяли, смылись с души, Так хочется, чтобы волнения Цвели на душе от любви. Чтоб не было памяти брошенной, Забытых до боли друзей, Чтоб не было в доме не прошенных, Не верных и подлых людей. Пусть будут минуты секундами, Пусть сердце цветет от любви, Ночами манящими , лунными Звезда не погаснет в пути. автор * НЕЗНАКОМКА*

Нина Кондак 1 Акафиста Святым Царственным Страстотерпцам Избрании царственнии страстотерпцы седмочисленнии, Христу Богу, яко агнцы непорочнии, в жертву принесшиися. Земли Российския хранитилие и молитвенницы, яко стяжавшии от Царя царствующих и Господа господствующих благодать молитися за ны, от всяких нас бед и напастей свободите, да благодарственно восхваляем вас: Радуйтеся, царственнии страстотерпцы, Руси Святыя похвало и украшение В воскресенье, 17 июля, Русская Православная Церковь чтит память святых Царственных страстотерпцев Царя Николая, Царицы Александры, Царевича Алексия, Царевен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии, принявших мученическую кончину в Екатеринбурге в подвале дома Ипатьева от рук изуверов в ночь с 16 на 17 июля 1918 года. Расстрел Царской Семьи был осуществлён во исполнение постановления Уральского Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, возглавлявшегося большевиками, по распоряжению Свердлова и по согласованию с Лениным. Напомним, что в 1917 году, сразу после государственного переворота (так называемой Февральской революции) Император Николай II и Его Семья по решению Временного правительства были арестованы, а в августе высланы в Тобольск. После прихода к власти большевиков в апреле 1918 года Президиум ВЦИК принял решение о переводе Царской Семьи из Тобольска якобы в Москву для суда над ними. Однако на самом деле верхушка большевиков решила совершить злодеяние в Екатеринбурге, куда и была переправлена Царская Семья. Царскую Семью разместили в «Доме особого назначения» — реквизированном особняке горного и военного инженера-строителя Н.И.Ипатьева. Здесь вместе с Царской Семьёй проживали царские слуги: доктор Евгений Алексеевич Боткин, повар Иван Михайлович Харитонов, лакей Алоизий Егорович Трупп и горничная Анну Степановна Демидова. Царская Семья провела в этом доме 78 дней. 12 июля 1918 года Уральский Совет рабочих, крестьянских и солдатских депутатов на своем заседании принял постановление о расстреле Царской Семьи, а также о способах уничтожения трупов и 16 июля передал сообщение об этом по прямому проводу в Петроград — Г.Е.Зиновьеву. Главным организатором злодеяния стал личный друг Свердлова, большевик со стажем Шая Голощекин. В ночь с 16 на 17 июля Царская Семьи и слуги легли спать, как обычно, в 22 часа 30 минут. В 23 часа 30 минут в особняк явились два особоуполномоченных от Уралсовета. Они вручили решение исполкома командиру отряда охраны Ермакову и новому коменданту дома комиссару ЧК Янкелю Юровскому, которым предстояло организовать злодеяние. Юровский предложил перевести арестованных в полуподвал под предлогом обеспечения безопасности, так как на дом якобы могут напасть анархисты. Он разбудил врача Боткина и предложил ему разбудить остальных и перейти вниз. Царская Семья и слуги спустились со второго этажа дома и перешли в угловую полуподвальную комнату. После этого в комнату вошли убийцы и совершили свое черное дело. Тела Святых Царственных Мучеников и их слуг были вывезены в глухой лесной массив в район Ганиной Ямы, где, как установило следствие, были уничтожены при помощи огня и серной кислоты. После взятия Екатеринбурга белыми силами офицеров а затем официальным следствием начато расследование цареубийства. 17 января 1919 года для надзора за расследованием дела об убийстве Царской Семьи Верховный правитель России адмирал А.В.Колчак назначил главнокомандующего Западным фронтом генерал-лейтенанта М.К.Дитерихса. 26 января Дитерихс получил материалы следствия, проведённого следователями Намёткиным и Сергеевым. Приказом от 6 февраля 1919 года расследование было возложено на следователя по особо важным делам Омского окружного суда Николая Алексеевича Соколова. 7 февраля Соколову в Омск были переданы от Дитерихса подлинное производство и вещественные доказательства по делу. С 8 марта по 11 июля Соколов продолжил следственные действия в Екатеринбурге. Однако Соколов вынужден был покинуть Екатеринбург 11 июля 1919 года, он вывез все акты подлинных следственных производств вместе с вещественными доказательствами. Соколов кропотливо и самоотверженно вёл порученное ему следствие. Уже был расстрелян Колчак, вернулась советская власть на Урал и в Сибирь, а следователь продолжал свою работу в изгнании. С материалами следствия он проделал опасный путь через всю Сибирь на Дальний Восток, затем в Европу. В эмиграции в Париже Соколов продолжал брать показания у уцелевших свидетелей. Именно благодаря кропотливой работе Н.А.Соколова стали впервые известны подробности расстрела и захоронения Царской Семьи. Следователь Соколов умер при загадочных обстоятельствах. В новейшее время следователем В.Н.Соловьевым предпринята попытка опровергнуть выводы следствия Н.А.Соколова и доказать, что тела Царской Семьи не были уничтожены на Ганиной Яме, а захоронены в могиле в Поросенковом Логу. Найденные в могиле останки расстрелянных безвестных русских людей были выданы за Святые Мощи и захоронены в императорской усыпальнице Петропавловской крепости 17 июля 1998 года. Однако Русская Православная Церковь несмотря на колоссальное давление власти не признала подлог. На сайте «Русской народной линии» есть специальная страничка «Екатеринбургские останки», посвященная обстоятельствам убийства и захоронения Царской Семьи. В 1981 году члены Царской Семьи были причислены к лику мучеников Русской Православной Церковью Зарубежом, а в 2000 году на Юбилейном Архиерейском соборе они были канонизированы Русской Православной Церковью как Царственные страстотерпцы. Молитва Святому Царю-Мученику Николаю О, святый страстотерпче царю мучениче Николае! Господь тя избра помазанника Своего, во еже милостивно и право судити людем твоим и хранителем Церкве Православныя быти. Сего ради со страхом Божиим царское служение и о душах попечение совершал еси. Господь же, испытуя тя, яко Иова Многострадальнаго, попусти ти поношения, скорби горькия, измену, предательство, ближних отчуждение и в душевных муках земнаго царства оставление. Вся сия ради блага России, яко верный сын ея, претерпев, и, яко истинный раб Христов, мученическую кончину прием, Небеснаго Царства достигл еси, идеже наслаждаешися Вышния славы у Престола всех Царя, купно со святою супружницею твоею царицею Александрою и царственными чады Алексием, Ольгою, Татианою, Мариею и Анастасиею. Ныне, имея дерзновение велие у Христа Царя, моли, да простит Господь грех отступления народа нашего и подаст грехов прощение и на всякую добродетель наставит нас, да стяжим смирение, кротость и любовь и сподобимся Небеснаго Царствия, идеже купно с тобою и всеми святыми новомученики и исповедники Российскими прославим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь . Плейкаст . Акафистт . Видео

.

Говорите добрые слова, Не скупитесь на улыбки ближним. Увядают люди, как трава, Уходя безвременно из жизни. Не ищите правильный момент Позвонить кому-то в спешке буден. Каждый, кто нам дорог, знает пусть Каждый день, как сильно он нам дорог. Увядают люди, как трава... Как бы из вчера минуту занять? Рассказать все добрые слова, И создать еще при жизни память! автор*** НЕЗНАКОМКА***

*********************************************

Сожгите прошлое в огне...Гори все прахом.... Не сожалейте ни о чем...Забудьте махом ! Не вспоминайте о плохом...И о хорошем.... Не собирайте под столом...от счастья крошек... Ведь вы достойны не кусков...И не огрызков... Лишь стоит руку протянуть...Пирог так близко... Так насладитесь им сполна...Вином запейте... А то что было и прошло...На то - забейте..! Вас не любили ? Ну и пусть...Вы обожали... Играли с Вами ?...Ну что ?Ведь Вы не знали... Залижем ранки....Не беда...И улыбнемся.... Утрем слезинки на щеках ....Не плачь!.... Прорвемся ! Сожгите прошлое в огне...Вперед идите... А кто смеялся и играл...Того - простите... Цена назначена всему...И он заплатит... За каждый стон и боль твою... Он жизнь растратит... Так пожалейте же его...Пускай уходит... Сожгите прошлое в огне....А боль - проходит...

*********************************************

Банановый кекс с маком и лимонной глазурью

Ингредиенты:

250 г муки
1,5 ч.л. разрыхлителя
1/2 ч.л. соды
1/4 ч.л. молотой корицы
1/4 ч.л. соли
3 ст.л. мака (распаривать и размалывать не нужно)
2 небольших спелых банана (170 г в сумме в очищенном виде)
100 мл кефира
100 г масла комнатной температуры
150 г сахара
2 яйца

Для глазури:

80 г сахарной пудры (лучше покупной - она мельче)
1 лимон

В миску просеиваем муку с содой, солью, корицей и разрыхлителем. Добавляем мак, перемешиваем и отставляем в сторону.

Масло взбиваем с сахаром до кремообразной консистенции. По одному добавляем яйца, хорошо взбивая после каждого.

Бананы вместе с кефиром кладем в чашу блендера и перемалываем до однородности.

Добавляем банановую массу к взбитому маслу и хорошо перемешиваем миксером. Постепенно добавляем мучную смесь и замешиваем однородное нежное тесто.

Перекладываем тесто в смазанную сливочным маслом форму и ставим в разогретую до 180 градусов духовку. Выпекаем до сухой зубочистки, около 35-40 минут.

Готовый кекс перекладываем на решетку и остужаем.

Пока остывает кекс, готовим глазурь. Для этого трем на терку цедру лимона, смешиваем с сахарной пудрой. Постепенно вливая 2 ст.л.лимонно сока, взбиваем миксером до однородной консистенции.

Поливаем глазурью остывший кекс, даем немного застыть.

Если и есть рай на планете Земля, то он находится где-то на тропических островах в Тихом океане. Сразу вспоминается французская Полинезия и остров Таити, прославленный великим Гогеном. Но сейчас там понастроили шикарные отели, там полно туристов, а рай - место интимное и немноголюдное. И такое место есть, называется оно - острова Огасавара (Ogasawara Islands). Здесь прямо из океана поднимаются высокие горы, покрытые пышной тропической растительностью, а рядом находится чистейший коралловый пляж. Здесь есть берега лагуны с прозрачной водой, отражающей голубое небо. На Огасавара всегда лето, климат субтропический, а на щедрой земле зреют батат, ананасы и сладкий картофель. Острова почти безлюдны, все население сосредоточено на острове Титидзима, насчитывается всего 2 тысячи человек, население состоит из японцев и европейско-океанийских метисов. Почти все имеет японское гражданство, а острова принадлежат Японии. Эти острова славятся изобилием редких растений и животных, недавно ЮНЕСКО внесла эти острова в свой список Всемирного наследия. Острова Огасавара расположены приблизительно в 1.000 километров к югу от Токио, однако по администратвно-территориальному делению они являются частью японской столицы и у островитян машины с токийскими номерами. Об истории архипелага Огасавара я и хочу рассказать.

Лопес де Вильялобос (1500 - 1544), испанский мореплаватель
К открытию островов Огасавара приложили руку испанцы. Вначале они открыли Филиппины, Магеллан первым окрестил их как "Западные острова", позже они назывались архипелагом Святого Лазаря. Чтобы исследовать этот архипелаг приказом первого вице-короля Новой Испании (Мексики) Антонио де Мендоса в 1541 году была послана экспедиция Лопес де Вильялобоса (Ruy Lopez de Villalobos). Четыре его корабля вышли в 1542 году из мексиканского порта Барра де Навидад. В 1543 году эскадра Вильялобоса высаживается на острове Лусон, на Филиппинах. Здесь испанцы основали несколько поселений, изучили острова Самар и Лейте, дали всему архипелагу его нынешнее название - Филиппины. В начале февраля 1543 года испанцы основали поселение на острове Минданао, но колонисты вскоре оказались в чрезвычайно сложной ситуации. Они умирают от болезней, местные жители враждебно отнеслись к ним и продовольствие приходилось получить в бою.

Испанский галеон эпохи колонизации Филиппин
Лопес де Вильялобоса вынужден был отправить в августе 1543 году корабль "San Juan de Letran" (св. Иоанн Латеранский) с экипажем 18-20 человек под командованием Бернардо де ла Торре (Bernardo de la Torre) обратно в Мексику за помощью. При попытке найти обратный путь к мексиканскому Западному побережью испанец Бернардо де ла Торре открыл ряд островов, в том числе и острова Огасавара, группу из более 30 островов, расположенных между Марианскими островами и Японией на расстоянии около 1000 км к югу от Токио. Он назвал их Islas del Arzobispo, то есть острова Архиепископ.

Тоётоми Хидэёси (1537 - 1598), объединитель Японии

Японцы считают, что эти острова обнаружил самурай Огасавара Садайори (Ogasawara Sadayori ) в 1592 году, а территория была предоставлена ему в лен от Тоетоми Хидэеси. Поэтому острова стали известны как острова Огасавара, то есть этого названия придерживаются японцы сегодня. Клан Огасавара был японским самурайским родом, возникшим в провинции Синано еще в 12 веке, все они потомки Сейвы Гэндзи. Многие самураи клана Огасавара были губернаторами провинции Синано провинции, дайме на Кюсю в течение периода Эдо. Клан разработал ряд школ боевых искусств в этот период, известный как Огасавара-рю, и внес вклад в кодификацию бусидо этикета. Многие члены этого клана весьма известны в истории Японии, среди их потомков - члены палаты пэров и адмирал Императорского ВМФ Огасавара Наганари (1867-1958). Получив эти острова, Огасавара Садайори пытался колонизировать эти вновь приобретенные территории, но от метрополии до островов было пять сотен миль, поэтому немногочисленные японцы, отплывшие туда, вскоре нашли свое существование невыносимым и они вскоре вернулись на родину. На англоязычных сайтах другая версия, утверждается, что Огасавара было названо в честь клана самураев в 1700-х годах, когда один из самураев этого клана стал ложно утверждть, что один из его предков открыл острова. Этот самурай был жестоко наказан за мошенничество, но позже правительство все-таки использовало его историю для поддержки японских притязаний на острова.

1634 год. Японские корабль типа Red seal ship,
сочетающий восточную и западную морские технологии

Япония начала строить свои первые большие океанские корабли в начале 17 века, после контактов с западными странами во время периода Эдо. В 1613 году дайме Сендай с согласия бакуфу Токугава построил 500-тонный корабль типа галеона, который перевозил японское посольство на американский континент, а затем продолжил плавание в Европу. С 1604 года было построено около 350 судов нового типа (Red seal ship), сочетающих восточную и западную морские технологии. Корабли были вооружены с учетом некоторых западных технологий, они использовались главным образом для торговли с Юго-восточной Азией. В 1670 году острова Огасавара обнаруживает японский корабль, отплывший с Кюсю, попавший в шторм и потерявший курс. В 1675 году острова изучены экспедицией сегуната, Острова были необитаемы, японцы назвали их Buninto. От этого названия происходит второе имя этих островов - острова Бонин. Острова заявляются в качестве территории Японии. На протяжении восемнадцатого века они оставались изолированными от мира и безлюдным. Да и в начале 19 века острова Огасавара были необитаемы, хотя здесь и появлялись китобои, в 1823 году здесь появилось американское китобойное судно, а в 1825 году - английское китобойного судна. В 1827 году они были вновь открыты европейцами, их обнаружил капитан Фредерик-Вильям Бичи (1796 – 1856) на судне HMS Blossom. Капитан Бичи был очень удивлен, найдя здесь двух европейцев, это были члены английского китобойного судна. После крушения судна экипаж приступил к работе, чтобы построить небольшую шхуны для того, чтобы добраться до Манилы, но пришел китобойный корабль с Тимора и спас экипаж, а двое человек (мужчина и женщина) по какой-то причине остались и жили здесь как Робинзон Крузо до прибытия капитана Бичи.

Сэр Фредерик-Вильям Бичи (1796 – 1856)
Контр-адмирал Фредерик-Вильям Бичи (Frederick William Beechey) был английским мореплавателем и гидрографом, членом Королевского общества, исследователем Северной Америки, Северной Африки и Тихого океана. Он обнаружил в южной части Тихого океана несколько атоллов из группы Туамоту, исследовал залив Коцебу в Чукотском море, впервые нанес на карту около 1000 километров побережья Аляски, сопровождал Франклина и Пэрри в их экспедициях к Северному полюсу, производил съемку тихоокеанского взморья Южной Америки. Позднее был избран президентом Королевского географического общества. Его дочь была канадским художником Фрэнсис Энн Хопкинс.

Корабль Его Величества Blossom у Сандвичевых островов
HMS Blossom был 18-пушечным военным шлюпом (малым корветом) класса Cormorant, построен в Сан-Франциско. Класс кораблей под названием военные шлюпы - самый расплывчатый класс. Британское Адмиралтейство свалило в один класс бриги, бригантины, корветы. Вообщем, это корабль с одной палубой и тремя мачтами. HMS Blossom был построен в 1806 году и является самым известным кораблем, на котором совершил экспедиции в 1825 - 1828 годах капитан Фредерик-Вильям Бичи на Тихом океане. Перед уходом с островов Огасавара капитан Бичи прикрепил к дереву лист меди с текстом, что он завладел этой группой островов от имени Его Величества короля Георга 14 июня 1827 года. Первые поселенцы прибыли сюда с Сандвичевых островов в 1830 году.

Надгробие на могиле Натаниэль Сэвори (Nathaniel Savory) (1794 - 1874)
Первая партия колоннистов прибыла с Сандвичевых островов, так тогда называли Гавайи. Переселенцев из Гонолулу возглавлял американец Натаниэль Сэвори (Nathaniel Savory), авантюрист из Брэдфорда, штат Массачусетс, Новая Англия. В Гонолулу у него было много друзей среди капитанов китобойных и торговых судов. Судя по всему, на островах было много рыбы и черепах, климат был теплым, открывалась перспектива прибыльной торговли. Колонисты приобрели и оборудовали шхуну, пять белых мужчин взяли с собой 25 гавайских теземцев, в том числе и девушек, и отправились в мае 1830 года в плавание. Пройдя 3300 миль в открытом море они прибыли 26 июня 1830 года на Титидзима, самый крупный из островов Огасавара.


Острова Огасавара
Так здесь начал складываться генетический коктейл, самые влиятельные переселенцы - это американцы или европейцы, в том числе англичанин, немец, датчанин, португалец и француз. Из туземцев были выходцы из тихоокеанских островов Марианских, Полинезии и Микронезии, а так же были колонисты из Китая, Филиппин и острова Бугенвиль (Соломоновы острова, входит в состав государства Папуа — Новой Гвинеи). Языком общения стал пиджин на основе английского, но уже второе поколение переселенцев говорило на креольском английском. Острова были аннексированы Японией в 1875 году, в это время здесь уже жили 66 человек европейско-туземской общины. К концу 1878 года сюда переселилось 194 японских мигрантов, к 1900 году полиэтническое население Титидзима выросло до 2366 человек, первоначальная община стало меньшинством. Японцы иногда называют этих первых поселенцев, как "западников", но общий термин сейчас eikei, то есть, островитяне европейского и американского происхождения, хотя до войны на Тихом океане они назывались kikajin - натурализованные люди.

Коммодор Мэтью Кэлбрейт Перри, писатель Джек Лондон и
летчик Джордж Буш на авианосце Сан-Хасинто в 1944 году
Японцы создали первые школы, японский язык стал основным в школе или на работе в японских компаниях, и на креольском английском островитяне-западники говорили у себя дома и в церкви. Из известных людей в памяти островитян осталось несколько визитов. В 1853 году прибыл американский коммодор Перри со своими военными кораблями, он прикупил себе кусок земли у Натаниэля Сэвори. В 1893 году молодой моряк после нескольких ночей разгула очнулся на берегу Титидзима обварованным, у него украли все имущество, даже ботинки. Позже он опубликовал эту историю под именем Джека Лондона. В 1944 году американский летчик Джордж Буш был сбит японцами на шельфе, позже он станет американским президентом.

После 1870-х годов переселенцы продолжали прибывать из Микронезии и Меланезии, а после того, как Японии в 1919 году был дан мандат управления Микронезией и Палау, еще и оттуда. Европейское и американское влияние видно в религии и в местной кухне, у островитян популярны вареники и пудинги на британский манер. Местное кладбище - это смесь крестов и других культовых предметов тихоокеанского или японского происхождения. В 1930-е годы "западники" попали под подозрение, с 1938 года использование английского языка было запрещено. Но с началом Великой восточно-азиатской войны все островитяне показали лояльность японскому государству, "западники" также призывались в японскую армию, многие служили в качестве переводчиков. В последние дни войны почти все гражданское население было эвакуировано в метрополию, острова были захвачены США. После войны островитяне обратились к американским военным властям за разрешением вернуться. В 1946 году оккупационные власти разрешили вернуться только "западникам", японской общине пришлось ждать еще четверть века. Японии острова были возвращены лишь в 1968 году.

Сейчас островитяне имеют машины с токийскими номерами, одни островитяне могут говорить совершенно естественно на английском, другие - на идеальном японском, многие двуязычны и в равной степени владеют обоими языками. Возвращение островов под японский суверенитет в 1968 году привело к тому, что японский вновь стал доминирующим языком. Молодое поколение в целом хуже знает свой английский, а это означает, что "западники" теряют свою идентичность. Все островитяне сегодня, независимо от их происхождения, ищут материальные свидетельства их тихоокеанского наследия. Верующие "западники" являются частью англиканской епархии Токио. На самом южном острове — Иодзима — имеется японская военно-морская база - для защиты многоязычного, многонационального и мультикультурного сообщества в Японии

Гора Инунакияма (Inunakiyama) находится в городке Идзумисано префектуры Осака, название переводится на русский язык как "Гора лающей собаки". Она названа в честь собаки, которая своим лаем предупредила хозяина об опасности - змее, которая хотела его ужалить. Хозяин рассердился на лающую собаку и убил её, а затем понял, что собака спасла ему жизнь. Хозяин увековечил память собаки и назвал в честь её гору. Храм Сиппорюдзи, расположенный на этой горе, основан в конце VII века. Сейчас никакие собаки здесь не лают, но изображения и статуэтки собак находятся на каждом углу. Инунакияма является заповедником, вокруг довольно много традиционных японских гостиниц рекан. Японцев привлекает горячий источник из карбоната водорода натрия. Он популярен весной, когда цветет горная вишня и падает осенняя листва. Привлекает отдыхающих и водопад, желающие просветления могут по цепям взобраться к водопаду и сливаться с вечностью. В храмовой лавке продается сакэ, которое японцы пьют в онсене у подножия горы. Туристов все же немного, гайдзинов почти нет, этих мест нет в путеводителях, поэтому много уединенных мест, где можно соприкоснуться с природой.

Остров Эносима – одно из красивейших мест Японии, у меня есть пост о нем, вот ссылка - Остров Эносима. Северной часть острова скалистая и обрывистая, здесь есть холм Пасть дракона (tatsu-no-kuchi yama). Сейчас здесь находится маленькая кумирня в честь Бога-Дракона. У самой кромки воды, в отвесной скале находится грот, в котором обитает пятиглавый Дракон – покровитель острова. О драконах у нас в клубе уже были посты, вот ссылки - Японский дракон, Последний дракон, Замок в морской глубине. Буддийский монах Кокей (Kokei) в 1047 году записал легенду о пятиглавом Драконе, обитавшем на острове Эносима. Эту легенду я и хочу рассказать. Вероятно, дракон является метафорой, описывающей местную реку, печально известную своими наводнениями. Четыре притока и устье которой и есть те самые пять голов сказочного зверя. Сошествие богини Бензайтен (иногда у нас ее называют Богиня Бэнтэн) и связанные с этим воздушные явления были упавшим метеоритом.

Остров Эносима

Грот, где обитает Дракон
Давным-давно на этом месте не было острова. Жившие на берегу сельские жители в течении тысячи лет страдали от бесчинств пятиглавого Дракона, обитающего в болоте Фукасава, рядом с Камакурой. Он держал в страхе все окрестные земли - заливал рисовые поля, нападал на скот, насылал ливни и ураганы, пожирал местное население, включая детей и девственниц и скот. Все это продолжалось бы неизвестно до какого предела, ибо терпение у японцев прекрасное. Об этих бедах узнала богиня музыки и развлечений Бензайтен (Benzaiten).

Богиня музыки и развлечений Бензайтен
В четвертом месяце 13-го года правления императора Киммэя (552 год от Рождества Христова) на небе страшно загрохотало, земля вокруг стала сотрясаться, а волны в озере поднялись до небес. Так продолжалось десять дней и ночей. Вода в озере все пребывала, пока оно не превратилась в море. И тогда со дна моря поднялся остров Эносима, затем неизвестно откуда появилась богиня Бензайтен в сопровождении детей. Она шла пританцовывая, а поднявшись на вершину острова, осталась там править.


Богиня Бензайтен
***
И стало то болото морем.
И со дна его поднялся остров, а затем появилась богиня Бензайтен.
Остров назвали Эносима, а Бензайтен стала им править.
Остров стал ее жилищем.
***
Очарованный красотой богини дракон сразу полюбил ее, признал ее величие, прекратил свои бесчинства и предложил богине свою руку лапу и сердце. Однако получил отказ. Богиня смогла убедить его, что он поступает не правильно по отношению к местным жителям. Раскаявшийся дракон обещал исправиться. Затем он повернулся на юг и превратился в холм. И по сей день этот холм носит имя «Пасть дракона» (tatsu-no-kuchi yama).

Дракон и богиня Бензайтен
По другой версии, богиня дала свое согласие. Дракон постепенно загладил свое прошлое хорошими делами, и в конце концов все-таки на ней женился. Они жили долго и весело, и до сих пор почитаются как божества, охраняющие остров.

Богиня Бензайтен
В городе Фудзисава префектуры Канагава, к которому административно относится остров Эносима, известен вариант этой легенды, в котором говорится, что среди бесчинств Пятиглавого Дракона самым страшным было поедание детей. Он требовал все новых и новых жертв, отбирая самых красивых и здоровых детей. Лишь получив ребенка, Дракон на какое-то время утихал.

Богиня Бензайтен - покровительница художников и влюблённых.
Вступление Дракона в супружескую связь с богиней Бензайтен привело к обожествлению образа Пятиглавого Дракона, который стал почитаться божеством – подателем влаги земли Сагами. Это божество стало именоваться Рюкомэйдзин - Светлое божество Дракона. Одним из основных мест поклонения этому божеству в префектуре Канагава является буддийский храм Рюкодзи, на территории которого стоит небольшое синтоистское святилище – вместилище души Пятиглавого Дракона. Этот храм находится на побережье недалеко от острова Эносима. Принято считать, что богиня Бензайтен и Божество-Дракон всегда должны быть рядом друг с другом. Культ Дракона и Бензайтен до сих пор занимает большое место в системе народных верований префектуры Канагава.

Богиня Бензайтен

Жили-были на свете обыкновенные муж и жена. Звали жену Елена, звался муж Иваном. Возвращался муж с работы, в кресло у телевизора садился, газету читал. Жена его, Елена, ужин готовила. Подавала мужу ужин и ворчала, что по дому он ничего путного не делает, денег мало зарабатывает. Ивана раздражало ворчание жены. Но грубостью он ей не отвечал, лишь думал про себя: Сама лахудра неопрятная, а ещё указывает. Когда женился только, совсем другой была красивой, ласковой. Однажды, когда ворчавшая жена потребовала, чтобы Иван мусор вынес, он, с неохотой оторвавшись от телевизора, пошёл во двор. Возвращаясь, остановился у дверей дома и мысленно обратился к Богу: Боже мой, Боже мой! Нескладная жизнь у меня сложилась. Не ужто век мне весь свой коротать с такой женой ворчливой да некрасивой? Это же не жизнь, а мучения сплошные. И вдруг услышал Иван тихий голос Божий: Беде твоей, сын Мой, помочь я смог бы: прекрасную богиню тебе в жёны дать, но коль соседи изменения внезапные в судьбе твоей увидят, в изумление великое придут. Давай поступим так: твою жену я буду постепенно изменять, вселять в неё богини дух и внешность улучшать. Но только ты запомни, коль хочешь жить с богиней, жизнь и твоя достойною богини стать должна. Спасибо, Боже. Жизнь свою любой мужик ради богини может поменять. Скажи мне только: изменения когда начнёшь с моей женой творить? Слегка Я изменю её прямо сейчас. И с каждою минутой буду её к лучшему менять. Вошёл в свой дом Иван, сел в кресло, взял газету и телевизор вновь включил. Да только не читается ему, не смотрится кино. Не терпится взглянуть ну хоть чуть-чуть меняется его жена? Он встал, открыл дверь в кухню, плечом оперся о косяк и стал внимательно разглядывать свою жену. К нему спиной она стояла, посуду мыла, что после ужина осталась. Елена вдруг почувствовала взгляд и повернулась к двери. Их взгляды встретились. Иван разглядывал жену и думал: Нет, изменений никаких в моей жене не происходит. Елена, видя необычное внимание мужа и ничего не понимая, вдруг волосы свои поправила, румянец вспыхнул на щеках, когда спросила: Что ты, Иван, так смотришь на меня внимательно? Муж не придумал, что сказать, смутившись сам, вдруг произнёс: Тебе посуду, может быть, помочь помыть? Подумал почему-то я Посуду? Мне помочь? тихо переспросила удивленная жена, снимая перепачканный передник, так я её уже помыла. Ну, надо же, как на глазах меняется она, Иван подумал, похорошела вдруг. И стал посуду вытирать. На другой день после работы с нетерпением домой спешил Иван. Ох, не терпелось посмотреть ему, как постепенно в богиню превращают его ворчливую жену. А вдруг уже богини много стало в ней? А я по-прежнему никак не изменился. На всякий случай, прикуплю-ка я цветов, чтоб в грязь лицом перед богиней не ударить. Открылась в доме дверь, и растерялся заворожённый Иван. Перед ним Елена стояла в платье выходном, том самом, что купил он год назад. Причёска аккуратная и лента в волосах. Он растерялся и неловко протянул цветы, не отрывая взгляда от Елены. Она цветы взяла и охнула слегка, ресницы опустив, зарделась. Ах, как прекрасны у богинь ресницы! Как кроток их характер! Как необычна внутренняя красота и внешность!. И охнул в свою очередь Иван, увидев стол с приборами, что из сервиза, и две свечи горели на столе, и два бокала, и пища ароматами божественными увлекала. Когда за стол он сел, напротив жена Елена тоже села, но вдруг вскочила, говоря: Прости, я телевизор для тебя включить забыла, а вот газеты свежие тебе приобрела. Не надо телевизора, газеты тоже мне не хочется читать, всё об одном и том же в них, Иван ответил искренне, ты лучше расскажи, как день субботний, завтрашний хотела б провести? Совсем опешив, Елена переспросила: А ты? Да два билета в театр по случаю для нас купил. Но днём, быть может, согласишься ты пройтись по магазинам. Раз нам театр придется посетить, так надо в магазин зайти сначала и платье для театра для тебя достойное купить. Чуть не сболтнул Иван заветные слова: платье, достойное богини, смутился, на неё взглянул и снова охнул. Перед ним сидела за столом богиня. Лицо её сияло счастьем, и глаза блестели. Улыбка затаённая немножко вопросительной была. О Боже, как прекрасны всё-таки богини! А если хорошеет с каждым днём она, сумею ль я достойным быть богини? думал Иван, и вдруг, как молния его пронзила мысль, Надо успеть! Успеть, пока богиня рядом. Надо просить её и умолять ребенка от меня родить. Ребенок будет от меня и от прекраснейшей богини. О чем задумался, Иван, или волненье вижу на твоем лице? Елена спрашивала мужа. А он сидел взволнованный, не зная, как сказать о сокровенном. И шутка ли просить ребёнка у богини?! Такой подарок Бог ему не обещал. Не знал, как о своём желании сказать Иван, и встал, скатерку теребя, и вымолвил, краснея: Не знаю Можно ли Но я сказать хотел Давно Да, я хочу ребенка от тебя, прекрасная богиня. Она, Елена к Ивану-мужу, подошла. Из глаз, наполненных любовью, счастливая слеза на щёку алую скатилась. И на плечо Ивану руку положила, дыханьем жарким обожгла. Ах, ночь была! Ах, это утро! Этот день! О, как прекрасна жизнь с богиней! думал Иван, второго внука на прогулку одевая ....................................................................................................

Святое причастие. Как готовиться ко Святому Причащению? К таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвой, постом, христиански смиренным поведением и настроением, а также исповедью. Молитва домашняя и церковная. Желающий достойно причаститься Святых Христовых Тайн должен по крайней мере за 2-3 дня молитвенно подготовить себя к этому: больше и усерднее молиться дома утром и вечером, посещать церковные богослужения. Перед днем Причащения надо обязательно быть на вечерней службе. Дома прочесть каноны: покаянный Господу Иисусу Христу, молебный ко Пресвятой Богородице, Ангелу хранителю, а также Последование ко Святому Причащению. Пост. С молитвой соединяется воздержание от скоромной пищи - мяса, яиц, молока и молочных продуктов, при строгом посте - и от рыбы. В остальной пище надо соблюдать умеренность. Исповедь. Желающий причаститься должен, лучше всего накануне, до пли после вечернего богослужения, принести искреннее раскаяние в своих грехах перед священником, чистосердечно раскрывая свою душу и не утаивая ни одного греха. Перед исповедью нужно непременно примириться как со своими обидчиками, так и с теми, кого обидел сам, смиренно испросить у всех прощения. На исповеди лучше не дожидаться вопросов священника, а высказывать ему все, что есть на совести, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вину на других. Ни в коем случае нельзя на исповеди осуждать кого-либо, или рассказывать о чужих грехах. Если нет возможности исповедаться вечером, нужно сделать это до начала литургии, в крайнем случае - до Херувимской песни. Без исповеди никто, кроме младенцев до 7 лет, не может быть допущен ко Святому Причащению. Есть добрый обычай - после исповеди и до Святого Причащения не есть, не пить и не курить. Безусловно это запрещается после полуночи. К Причастию нужно приходить строго натощак. К воздержанию от пищи и пития перед Святым Причащением надо приучать и детей. Сколько раз в году причащаться? Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин. 6, 53). Церковь не дает на этот вопрос однозначного ответа. Христиане первых веков старались приступать ко Святой Чаше ежедневно. Святой Василий Великий в одном из своих посланий предписывал причащаться 4 раза в неделю, а Иоанн Златоуст называл уклонение от святого Причащения "делом диавола". Со временем нормы благочестия менялись, и далеко не всегда в лучшую сторону. В XIX веке многие русские христиане считали Причастие предсмертным напутствием (известно, что когда тяжелобольному императору Александру Первому близкие предложили причаститься, он ответил: "Неужели я настолько плох?"). После русской Голгофы ХХ-го века среди христиан возродилось стремление причащаться часто. Человеку, знающему Евангелие, не надо объяснять, как велика Святыня Тела и Крови Христа, почему без Причастия невозможно Унаследовать жизнь вечную (об этом говорил Сам Господь в беседе в иудеями, Евангелие от Иоанна, глава 6). Но православные знают и то, что к Чаше надо приступать после тщательной подготовки говения, имеющей целью очистить душу. Поэтому многие верующие причащаются редко, так как не могут найти сил и времени для длительного говения, которое тем самым превращается в самоцель. "Никтоже достоин от связавшихся плотскими похотьми и страстьми приступити, или приближитися, или служити Тебе, Царю Славы", - говориться в тайносовершительной молитве Литургии Иоанна Златоуста. Сколько бы человек ни готовился, все равно по-настоящему он не будет достоин Божественных Тайн. (Из сказанного не следует, что говеть не нужно вовсе, просто нельзя самостоятельно решать вопрос: могу ли я сегодня приступить к Причастию?) Церковь предоставляет решать вопрос о частоте Причащения священникам, духовникам. Именно с духовным отцом и надо согласовать, как часто причащаться, как долго и как строго говеть перед этим. Разные священники благословляют по-разному, но каждому по мере его сил. Во всяком случае, если человек исповедует Православие, он должен причащаться хотя бы пять раз в году по разу во все многодневные посты, а также в день тезоименитства (именин). Если по месту жительства нет храма, то нужно во что бы то ни стало изыскать возможность причаститься раз в году, не реже - иначе можно отпасть от Церкви. Людям, стремящимся воцерковить свою жизнь, многие современные пастыри рекомендуют причащаться от одного до двух раз в месяц. Иногда батюшки благословляют и более частое Причащение, но это скорее исключение, чем правило. Конечно, причащаться нельзя для "галочки", ради исполнения определенных количественных норм. Таинство Евхаристии должно стать для православного христианина потребностью души, без осуществления которой нельзя прожить. Главное - не самовольничать. Покояние. Что делать тому, кого мучает совесть? Как быть, когда томится душа? Православная Церковь отвечает: принести покаяние. Покаяние - это обличение своего греха, это решимость не повторять его в дальнейшем. Мы грешим против Бога, против ближнего и против самих себя. Грешим делами, словами и даже мыслями, грешим по наущению дьявола, под влиянием окружающего мира и по собственному злому произволению. "Нет человека, который поживет на земле и не согрешит", говорится в заупокойной молитве. Но нет и такого греха, который не прощается Богом при нашем покаянии. Ради спасения грешников Бог стал человеком, был распят и воскрес из мертвых. Святые отцы сравнивают милосердие Божие с морем, погашающим самое сильное пламя людских беззаконий. Ежедневно в православных храмах совершается исповедь. Явно ее принимает священник, а невидимо - Сам Господь, давший пастырям Церкви отпускать грехи. "Господь и Бог наш Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего человеколюбия, да простит тебе вся прегрешения твоя, и я, недостойный иерей, властью Его, мне данною, прощаю и разрешаю тебя от всех грехов твоих", - свидетельствует батюшка. На исповеди не надо оправдываться, жаловаться на обстоятельства жизни, маскировать грехи расплывчатыми фразами наподобие "грешен против шестой заповеди", вести разговоры на посторонние темы. Нужно не стыдясь (стыдно грешить, а не каяться!) рассказать все, в чем обличает совесть и Евангелие. Ни в коем случае нельзя ничего скрывать: грех можно утаить от священника, но не от Всеведущего Бога. Церковь относит к тяжелым, "смертным" грехам: убийства; аборты; побои; супружеские измены; блуд и плотские извращения; кражи; богохульства; кощунство; ненависть к ближнему, доходящую до проклятия в его адрес; колдовство и гадание; обращение за помощью к экстрасенсам, "целителям" и астрологам; пьянство; курение; наркоманию. Но и менее тяжкие грехи вредят человеку, служат преградой на пути в Царство Небесное. "Безобидные" ложь или сквернословие могут отправить в ад! Если, исповедуясь в чем-либо, мы твердо намерены повторять этот грех, - покаяние не имеет смысла. Нельзя приступать к таинству в состоянии ссоры или затяжной непримиренности с ближним, по слову Христа: "Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим" (Мф. 5, 24). Если этот человек уже умер, надо горячо помолиться о упокоении его души. В некоторых случаях священник назначает кающемуся епитимию - своего рода духовное лекарство, направленное на искоренение порока. Это могут быть поклоны, чтение канонов или акафистов, усиленный пост, паломничество ко святому месту - в зависимости от сил и возможностей кающегося. Епитимию надлежит выполнять неукоснительно, и отменить ее может только тот священник, который ее наложил. Реальностью наших дней стала так называемая "общая исповедь". Она заключается в том, что священник сам называет наиболее распространенные грехи, а потом прочитывает над кающимися разрешительную молитву. К такой форме исповеди допустимо прибегать только тем, кто не имеет на совести смертных грехов. Но и добропорядочным христианам необходимо время от времени проверять свою душу на подробной (индивидуальной) исповеди - по крайней мере, не реже одного раза в месяц. Ответственноеть за свои грехи человек несет с семилетнего возраста. Тот, кто крестился взрослым, не имеет нужды в покаянии за период жизни до Крещения. У святой чаши. Эта история произошла не так давно в одном из храмов Петербурга. За Божественной литургией в воскресенье, во время причащения мирян, внимание молящихся привлек небольшой светловолосый мальчуган, стоявший вблизи алтаря. Он внимательно смотрел на причастников и время от времени заливался звонким детским смехом. Его одергивали, пытались урезонить, но тщетно. С окончанием причащения прекратилось и необычное поведение мальчика. Удивленные до крайности родители стали расспрашивать, почему он смеялся, и вот что услышали в ответ. -"Когда я смотрел на людей, подходящих к Чаше, то вдруг увидел, как к некоторым подлетает белый голубь. Только дядя или тетя откроет рот, чтобы проглотить Дары, как голубь склевывает Их с ложечки и улетает. Они этого голубя не видят, закрывают рот и отходят, думая, что причастились, а на самом деле только пустую ложечку подержали. Мне от этого стало очень смешно". Неверующему человеку этот рассказ ребенка может показаться выдумкой, но православное сердце не может не содрогнуться от трепета, уяснив смысл видения, посланного Богом ребенку. В самом деле, не страшно ли осознать, что Господь многих из нас не допускает до причащения, потому что в недостойном, неподготовленном состоянии подходим мы ко Святой Чаше. "Ядущий и пиющий недостойно суд себе яст и пиет" ( 1 Кор. 11, 29) - вразумляет нас апостол Павел. Уставом издавна определены требования, исполнение которых помогает причастникам достойно принять Святые Дары. Это и пост от 1 до 7 дней, и воздержание от супружеской близости на это время и чтение многих молитв, и посещение богослужений - каждому в меру сил и его духовного опыта. Обязательно исповедаться перед Причастием. Но вот все исполнено. Заканчивается литургия, и причастник готов соединиться со Христом. Отверзаются Царские врата. "Со страхом Божиим и верою приступите..." - провозглашает диакон. Вера и страх Божий - вот что должно запечатлеться в сердце каждого, подходящего к Чаше. Здесь не место разговорам и суете. А на практике... Кому из нас не приходилось быть свидетелем давки перед Святой Чашей! Люди отталкивают других, стараются как можно раньше достигнуть Святых Даров, не внимают увещеваниям священника. А ведь недостойным поведением перед Чашей можно во мгновение ока перечеркнуть весь кропотливый труд говения. Тогда и нас невидимый голубь не допустит до Святых Даров, и не жизнь вечную обретем в таинстве, а осуждение и Божию кару. Чтобы этого не случилось, каждому причастнику нужно хорошо знать и исполнять правила подхода к Святой Чаше, которые установила Церковь. Вот они: - Перед Чашей надо сделать земной поклон. Если причастников много, то, чтобы не мешать окружающим, поклониться нужно заранее; - Когда отверзаются Царские врата, надо перекреститься и сложить руки крестообразно на груди, правую руку поверх левой, и с таким сложением рук причащаться; отходить от Чаши нужно, не разнимая рук; - Подходить надо с правой стороны храма, а левую оставлять свободной; - Первыми причащаются служители алтаря, затем монахи, дети и только потом все остальные. Нужно уступать ближним дорогу, ни в коем случае не толкаться; - Женщинам перед Причастием нужно стереть губную помаду; - Подойдя к Чаше, громко и отчетливо назвать свое имя. Принять Святые Дары, разжевать (если это необходимо) и немедленно проглотить, а нижний край Чаши облобызать как ребро Христово; - Нельзя трогать Чашу руками и целовать руку священника; - У Чаши креститься запрещено! Поднимая руку для крестного знамения, можно случайно толкнуть священника и разлить Святые Дары; - Отойдя к столику с запивкой, надо съесть антидор и выпить теплоту. Только после этого можно прикладываться к иконам и разговаривать; - Если Святые Дары преподают из нескольких Чаш, принимать Их можно только из одной. Причаститься дважды в день - страшный грех; - В день Причастия не принято вставать на колени, за исключением поклонов перед Плащаницей Христовой в Великую Субботу и коленопреклонных молитв в день Святой Троицы; - Придя домой, следует прежде всего прочитать благодарственные молитвы по Святом Причащении, если их читают в храме по окончании службы, надо прослушать молитвы там. Источник Всем спасибо за комментарии.

СТОЛКНОВЕНИЕ с АСТЕРОИДОМ. Периодически приходит новость о том, что в будущем некое небесное тело столкнется с Землей, и это повсеместно вызывает растущую тревогу. Наиболее вероятным представляется столкновение с астероидом Апофис, диаметр которого от силы достигает 270 м, однако сила удара может быть равна суммарной энергии от взрыва 40 тыс. атомных бомб. Вероятность столкновения с Землей составляет 1 к 45 000, хотя в первоначальных расчетах указывалась вероятность 1 к 450. Он будет находиться вблизи Земли, начиная с 2029 года, и небольшое отклонение от орбиты может привести к столкновению с ней в 2036 году. Возможности столкновения с небесным телом бесконечны. Телескоп WISE, запущенный в космос 14 января 2010 года, месяц спустя передал на Землю 4 млн. изображений Вселенной, благодаря которым удалось открыть тысячи астероидов, миллионы звезд и галактики в наиболее удаленных районах космоса. СОЛНЕЧНАЯ БУРЯ. Существует явление, которое называют максимальной солнечной активностью и представляющее собой не что иное, как волну радиации и солнечного ветра, исходящую от Солнца. Если она достигает Земли и ее магнитное поле развернуто на юг, то она может повредить электросети и системы связи, а также на какое-то время уменьшить магнитное поле Земли. КОЛЛЕКТИВНЫЕ САМОУБИЙСТВА. Религиозные пророчества о возможном наступлении конца света неоднократно приводили к трагедиям. В 1978 году произошло самоубийство более 900 членов сельскохозяйственного кооператива «Храм Народов», представлявшего собой религиозную секту, возникшую в Индиане (США). Главой секты был Джозеф Кибветере (Joseph Kibwetere), политический деятель, который, проиграв выборы и исчезнув на несколько лет, вдруг вернулся в общественную жизнь и заявил, что имел беседу с Иисусом Христом и Богородицей, которые сообщили ему о наступлении конца света в 2000 году. После того, как Кибветере проповедовал свои воззрения в течение нескольких лет, его призыву к самосожжению для достижения спасения последовали около 800 человек. ГЛОБАЛЬНОЕ ПОТЕПЛЕНИЕ. Таяние арктических снегов ожидалось к концу нынешнего века, а исчезновение горных ледников – в следующем, однако оба явления уже происходят в настоящее время. Нарушение глобальной экосистемы в результате повышения температуры может произойти между жизнью нынешнего поколения и поколения наших внуков. ТРЕТЬЯ МИРОВА ВОЙНА. Локальные конфликты происходят во всем мире, начиная от арабских революций последних месяцев и заканчивая конфликтом между Индией и Пакистаном и двумя Кореями. Любой из них, который влечет за собой последствия международного масштаба и вмешательство других стран, может стать той искрой, которая зажжет огонь Третьей мировой войны. СТИХИЙНЫЕ БЕДСТВИЯ. Цунами, обрушившееся на Японию в марте нынешнего года, могло сместить ось Земли на десять сантиметров. Это событие можно рассматривать в качестве первого сигнала множества пророчеств о конце света, который наступит в силу природных существующих причин. Если говорить о вулканах, то так называемых Тихоокеанский Огненный пояс имеет протяженность в 40.000 км и включает в себя 452 вулкана (75% от всех существующих в мире), являясь причиной большинства происходящих землетрясений. БОЛЕЗНИ. Мир только что отметил 30-летие с момента появления СПИДа, болезни, распространившейся по всему миру и заразившей более 30 млн.человек. И хотя СПИД неизлечим, его удалось поставить под контроль благодаря научным достижениям. Задолго до этого, в 1918 году, так называемая «испанка» стала причиной смерти 40 млн.человек. От оспы с тех пор, как она появилась за тысячи лет до н.э. и до ее искоренения в середине 70-х годов прошлого века благодаря усилиям медицины, скончались предположительно от 300 до 500 млн. Такие заболевания как геморрагическая лихорадка Эбола передаются при прямом контакте с кровью, жидкостями тела и тканями зараженных. Они вспыхивают в Африке волнами, уровень смертности иногда превышает 80% клинических случаев. Этот вирус быстро распространяется и может вызвать пандемию невиданных ранее масштабов. Источник Всем спасибо за комментарии.

Святые мученики, чудотворцы и бессребреники Косма и Дамиан
День памяти: Июль 1
Святые бессеребреники и чудотворцы Косма и Дамиан, в Риме пострадавшие
Святые бессеребреники и чудотворцы Косма и Дамиан, в Риме пострадавшие

Святые мученики, чудотворцы и бессребреники Косма и Дамиан - родные братья, родом из Рима, врачи по профессии, приняли мученическую кончину в Риме при императоре Карине (283-284). Воспитанные родителями-христианами в правилах благочестия, они вели строгую, целомудренную жизнь и были удостоены от Бога благодатного дара исцеления болезней. Своим добрым и бескорыстным отношением к людям, соединенным с исключительным милосердием, братья многих обращали ко Христу. Святые обычно говорили больным: "Не своей силой мы врачуем болезни, а силой Христа, Истинного Бога. Веруйте в Него и будете здоровы". За бескорыстное лечение недугующих святых братьев называли "безмездными врачами".

Действенное служение ближнему, духовное воздействие на окружающих, многих приводившее в Церковь, привлекло внимание к братьям римских властей. За врачами были посланы воины. Услышав об этом, христиане просили святых Косму и Дамиана укрыться на время ради тех, которые прибегали к их помощи. Но, не найдя братьев, воины схватили других христиан в селении, где жили святые. Тогда святые Косма и Дамиан покинули убежище и отдали себя в руки римских воинов, попросив отпустить взятых вместо них заложников.

В Риме святых вначале заключили в темницу, а затем повели в судилище. Святые братья открыто исповедали перед римским императором и судом свою веру во Христа Бога, пришедшего на землю спасти человечество и искупить грех мира, и решительно отказались принести жертву языческим богам. Они говорили: "Мы никому не причинили зла, мы не занимаемся волшебством и чародейством, в чем вы нас обвиняете. Мы врачуем недуги силой Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и не берем никакого вознаграждения за помощь больным потому, что Господь завещал Своим ученикам: "Даром получили, даром давайте" (Мф. 10, 8).

Однако император продолжал настаивать. По молитве святых братьев, исполненных благодатной силой, Бог поразил Карина внезапной болезнью, чтобы он на собственном опыте испытал всемогущество Господа, не прощающего хулы на Святого Духа. Люди, видевшие чудо, восклицали: "Велик Бог христианский и нет другого Бога, кроме Него!" Многие уверовавшие просили святых врачей исцелить императора, и сам он умолял святых, обещая обратиться к Истинному Богу Христу Спасителю. Святые исцелили его. После этого святые Косма и Дамиан были с честью отпущены на свободу и вновь принялись за врачевание болезней.

Но чего не могли сделать ненависть язычников и жестокость римских властей, совершила черная зависть, одна из сильнейших страстей греховной природы человека. Старый врач-наставник, у которого в свое время святые братья изучали врачебное искусство, стал завидовать их славе. Доведенный до исступления этой коварной, все иссушающей страстью, он призвал святых братьев, когда-то любимых своих учеников, будто бы для собирания редких лекарственных трав и, заведя их далеко в горы, убил, а тела бросил в реку.

Так мученически окончили свой земной путь безмездные целители - святые братья Косма и Дамиан, всю свою жизнь посвятившие христианскому служению ближним, избежавшие римского меча и темницы, но предательски убитые учителем.

Господь прославил Своих угодников. И ныне по молитвам святых бессребреников получают от Бога исцеление все, с верою прибегающие к их святому заступничеству.

Жуткая трагедия!!!