Дремучий лес - твой нагваль. Какао - твое дерево.

День благодарения предков за все, что от них получено... особенно за ритуалы, дошедшие с древних времен.

День-знак Оленя отличается чрезвычайной сложностью символизма. Хотя значение его юкатекского названия - Маник - неизвестно, иероглиф этого дня явно изображает ладонь. В древних манускриптах боги священной охоты часто изображены со скорпионьими хвостами, которые оканчиваются человеческой рукой. Рука, венчающая хвост скорпиона, - это та же самая рука, которую мы видим в иероглифе этого дня-знака; это рука охотника.

В майянском мифе бога охоты зовут Эк-Зип, или "Черный Зип", - он по сей день живет в фольклоре в образе старика с длинной седой бородой, который держит всех животных мира в своем магическом короле (загоне), расположенном в дебрях дремучего леса. Эк-Зип не только божество, покровительствующее охоте, но и защитник оленя, излюбленного объекта охоты. Легенда гласит, что при приближении охотников Эк-Зип свистом сквозь сложенные ладони предупреждает оленя об опасности; поэтому одно из прочих имен этого божества - "Свистун".

Единство охотника и его жертвы - идея, типичная для мышления коренных народов Америки. Охотник и его жертва не воспринимаются как противники, вовлеченные во взаимную борьбу друг с другом "не на жизнь, а на смерть". Скорее, они лишь честно играют отведенные им роли в бесконечном круговороте рождений и смертей. Они - часть одного и того же космического танца. Вот почему индейские охотники перед охотой читают молитву и испрашивают божественного разрешения на то, чтобы забрать жизнь у любой живой твари. Этим также объясняется, почему индейские охотники часто одеваются в шкуры животных, на которых охотятся: чтобы слиться с жизненной энергией этого конкретного вида. В майянской иконографии Эк-Зип часто изображен с оленьими рогами. Он покровительствует охотнику и его жертве.

Он зовется "Черным Зипом", потому что его лицо всегда раскрашено черным, хотя Эк-Зип вовсе не единственный черноликий бог в пантеоне майя. Согласно "Чилам-Балам из Кауа", одним из соответствий этого дня-знака было дерево какао. Это дерево давало какао-бобы, которые заменяли деньги на всей территории доколумбовой Америки. Дерево какао считалось особенно священным у купцов и торговцев майя, поскольку символизировало их бога Эк-Чуа, тоже черноликого (майянское слово эк означает "черный"). Купеческий класс был "кровью жизни" древней Мексики. Торговцы бороздили землю вдоль и поперек, от джунглей Коста-Рики до Чако-Каньона на территории современного американского штата Нью-Мексико. Они не только доставляли товары на продажу, но привозили новости, знания и осуществляли культурный обмен между очень разными народами. Точно так же, как охотник и его жертва, путешествующий торговец являлся частью священного ритма жизни.

У ацтеков правителем этого дня считался Тлалок, бог дождя (см. ЗМЕЙ). Тлалок относится к числу самых древних и значительных богов Месоамерики. Главное божество Теотиуакана, "Города Богов", он почитался народами майя как Чак, чье длинноносое изображение украшало храмы Юкатана. Покровитель оленя Эк-Зип, как и прочие боги, связанные с животным царством, принадлежал к числу земных богов. Земные боги обитали на вершинах гор, где собираются грозовые тучи Тлалока. Тлалок правил Тладоканом, очень "земным" видом рая, подернутым дымкой тумана над буйно цветущими лесами, где восходит радуга и порхают бабочки. Именно в Тлалокан совершали посмертное путешествие души праведников.

День-знак Оленя - это символ священного ритма жизни, земного ритма, которому подчинены охотник и его добыча, купля и продажа, знак "искусства жизни".

(по книге К. Джонсона "Мудрость Ягуара")

Владыка леса - сила, мудрость и успех.

Олень МАНИК - Синяя Рука
 

Олень - один из четырех Повелителей Года. Двое из этих Повелителей Года - Благовоние и Дорога - считаются спокойными, а двое остальных - Ветер и Олень- энергичными и напористыми.

Большинство Оленей является полной противоположностью пугливой лани, они демонстрируют свою силу мощно и откровенно, напоминая «владыку леса» - королевского оленя, и стремятся быть хозяевами положения при любых обстоятельствах.

Человек, родившийся в день-знак Олень, может стать шаманом в Гватемале и государственным деятелем в Америке.

Один из современных духовных лидеров планеты, ныне покойный Папа Иоанн Павел II, родился в день-знак Олень. Восточноевропейские католики считают его фигуру героической (типичная роль Оленя), а женщины видят его чрезмерную авторитарность (тоже типичная черта Оленя).

Основная проблема в жизни Оленя - использование своей силы.

Многие Олени, имея за собой Прошлое - Грозу, переживают трудное детство, жизнь в неблагополучной семье. Если их прошлое сильно и отбрасывает на них свою тень, омрачает их дух, то неуправляемая, необузданная Сила Правой Руки - Крокодил побуждает их стремиться к власти и возвышаться над людьми ради самой власти.

Будущее Оленя связано с днем Орла - знаком мудрости и успеха. Если Олень прислушивается к Силе Левой Руки - благородному дню-знаку Маиса, все в его жизни будет замечательно. Маис олицетворяет благородную силу авторитета в семье и в обществе. Эта сила благородна, когда направлена на достижение общего блага.

Оленям чаще надо спрашивать себя, каким целям они служат. Действительно ли они используют свои громадные внутренние резервы ради блага других или втайне преследуют свои собственные интересы?

Человек-Олень может почувствовать призвание как в земных, так и в духовных делах. В некоторых гватемальских общинах самым священным днем, в который посвящают в шаманы, является день Оленя. Запад знает самого известного «шамана» - Карлоса Кастанеду, родившегося в такой день.

Люди-Олени свой дар выражать священность жизни часто «выпускают» с силой мчащегося на бешеной скорости локомотива. Они должны научиться контролировать себя и пользоваться своей силой с осторожностью.