Вот тема, которая касается всех без исключения. Сколько живы люди на свете, столько и размышляют по этому поводу. Написаны сотни ученых книг, однако умные мысли не приближают нас к ясному пониманию обсуждаемого. Напротив, вполне очевидно, что уйма противоречащих друг другу высказываний не проясняют понятие судьбы, но затемняют ее.

Если обойтись без философской зауми, то "судьба – это представление о некой непостижимой силе, управляющей жизнью". Чаще всего за судьбой в представлении человека стоит Бог.
Однако можно сделать и совершенно иной вывод: судьба, жизнь и человек – только три слова, обозначающие нечто одно, – какой-то неподвластный нашему пониманию процесс, и только границы нашего мышления мешают нам осознать это.


Один человек рисовал в компьютерной программе одну и ту же картинку. Когда у него спросили, зачем он рисует одинаковые картинки, если рисунок можно скопировать сколько угодно раз, человек лишь смотрел в пол и тихо улыбался. Таково было его Дао.

Дао, Судьба, Рок, Жребий, Фатум, Карма, Род, Участь, Доля. Что об этом думает народ, который всегда прав? Народ много чего думает, но подавляющее большинство высказываний говорят: судьба, как предопределенность, есть, и с этим ничего не поделаешь. Ибо "от судьбы не уйдешь", "линии жизни с ладони не стираются" и "чему быть, того не миновать".

Что бы человек ни воображал себе, что бы ни предпринимал, он бессилен что-либо изменить, поскольку все его мысли и все его предприятия по изменению судьбы в его судьбу тоже включены заранее. И потому "человек говорит, судьба смеется", "человек думает одно, а случается другое" и "никто не избежит того, что ему предназначено". Философы называют это детерминизмом.

Однако это утверждение не единственное. Имеет место и противоположная по смыслу идея - нет никакой судьбы, мы сами хозяева своей жизни, что хотим, то и творим, или вытворяем. "Каждому человеку судьбу создают его нравы", "не жалуйся на судьбу, жалуйся на себя" и "яму, в которую человек падает, он роет себе сам". Философы называют это свободой воли. Вот только высказываний таковых неизмеримо меньше, что наводит на некоторые размышления.

Наконец, мудрость веков допускает и третий вариант взаимоотношений человека и его судьбы, указывающий на то, что взаимоотношения таковые имеются. Что судьба есть, но ее можно изменять, на нее можно повлиять своими действиями или своим отношением к ней. И тогда отношение судьбы к человеку тоже будет меняться: "покорного судьба ведет, непокорного тащит", "смелым помогает судьба", "покорись беде, и беда покорится". Короче, "сделай всё, что можешь, а в остальном положись на судьбу". Похоже, карма индусов как раз об этом.

© 2011 Thinkstock


Другой человек занимался бизнесом и заработал жуткое количество денег. Когда у него спросили, зачем ему столько, ведь истратить их невозможно, к тому же никто не знает, будет или не будет жив завтра, человек лишь молчал в недоумении, не зная, что ответить. Таково было его Дао.

Как мы уже отметили, за судьбой стоит фигура Бога. Но как человек с ним обходится? Довольно удивительно. "Как Бог даст", - говорим мы порой. Это означает примерно следующее: "Ладно, я всегда делал то, что хотел, но сейчас у меня чего-то ничего не выходит, поэтому давай, Бог, действуй, я тебе разрешаю". Вот какое у нас отношение к судьбе. Когда нам удобно, мы считаем, что судьбы нет, все от нас зависит и наша жизнь – это наша заслуга. А когда нас по жизни прижимает, вспоминаем о судьбе и требуем, просим, умоляем или смиряемся. Вот такие мы, люди, хитренькие. Все хитрим-хитрим, а в результате сами себя обманываем.

Судьбу можно обозначить еще двумя словами: цель и причина. Но у природы нет цели, как и нет причины. Однако пока считается, что природа – сама по себе, а мы – сами по себе, мы размышляем то о предопределенности (детерминизм), то о свободе воли. Кому что нравится. Или на тему кармы: жизнь человека складывается из череды причинно-следственных эпизодов. И каждый последующий эпизод зависит от нашего предыдущего выбора.

Допустим, идете вы по улице, и тут - перекресток. Если вы повернете налево, у вас украдут сумочку, если направо – вас встретит прекрасный принц. При этом и принца, и вора вы выбираете сами, решив, куда вам свернуть. Но вы можете и не сворачивать.

Итак, детерминизм: каждый наш чих предопределен. Идея свободы воли: хочу - чихаю, хочу - не читаю. Карма: чихну, если в носу засвербит, а не засвербит – не чихну. Между прочим, вариант кармы, по-моему, ближе всего подходит к истине, ибо примиряет в себе изложенные выше крайности.

Порассуждать-то много любителей. Только не в состоянии человек ответить на вопрос: есть судьба или ее нет, и если есть, что это такое? Причина кроется не в сложности вопросов, а в том, что они не имеют ответа, вернее, сами вопросы бессмысленны, ибо коренятся в представлении о том, будто мы сами по себе, а мир – сам по себе. Мы считаем, будто ведет нас по жизни некая сила. А вдруг нет никакой такой особой силы? Что, если мысли о судьбе – всего лишь проявление нашей интеллектуальной гордыни? И тогда наберемся мужества и скажем: человек и природа – это одно и то же, а судьба… оставим ее поэтам и философам. Пусть развлекаются.

Если человек неотделим от природы, если он един с ней, судьбе негде поместиться, кроме как в его мыслях, ведь до этого мы размещали ее в зазоре между нами и всем остальным. Но все происходит само собой: летит в небе птица, смеется ребенок, распускается цветок. Просто \"все течет и все изменяется\", а мы сами – часть этого потока и часть перемен. Искать же причины чего-либо так же бессмысленно, как искать следы на воде.
Третий человек решил написать трактат о судьбе. Когда он сам себя спросил: \"Зачем я это делаю, ведь о судьбе написаны уймы книг людьми, которые поумнее меня будут?\", - то ничего не мог придумать в свое оправдание.


Кроме фразы: наверное, таково мое Дао...